奉 獻(xiàn)
[話題精選]
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：
豬向牛抱怨它不受人們的歡迎："人們經(jīng)常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實(shí)，你給予了人們牛奶和奶油，但我給予人類的更多，我奉獻(xiàn)人類熏肉和火腿，但是，人們還是不喜歡我，為什么？"
牛想了想說(shuō)："也許是因?yàn)槲沂窃谏胺瞰I(xiàn)的。"
牛的回答很巧妙，生前奉獻(xiàn)是針對(duì)豬的評(píng)論而言的，實(shí)際上牛的奉獻(xiàn)更徹底。
請(qǐng)以"奉獻(xiàn)"為話題寫一篇文章。
要求：
1.要多角度地分析問(wèn)題，只要與話題相關(guān)即為符合題意。
2.文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等。
3.題目自擬。
4.不少于800字。
[話題精析]
追求奉獻(xiàn)還是索取，這是人生價(jià)值高低的分水嶺。人生的幸福是奉獻(xiàn)。古今中外許多偉人英雄，他們生前無(wú)私奉獻(xiàn)，為人類社會(huì)建立了不朽的功勛。人民把他們刻在心里，千古流芳。同樣，更多地是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的、辛勤勞作的、像牛一樣的普通人民，像工人、農(nóng)民、教師、清潔工等，他們一生任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，不求名利。他們平凡而偉大，吃的是草，流出來(lái)的是血和牛奶，他們更值得歌頌、贊美。
析反，對(duì)于那些騎在人民頭上橫行霸道，利用手中權(quán)力貪污腐化，勒索百性的索取者，人民深惡痛絕。
一個(gè)人的能力有大小，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)自然也不同。只要一生盡力奉獻(xiàn)，哪有高低貴賤之分！何必牢騷抱怨，難道為人民奉獻(xiàn)，就是想得到人們的"喜歡"嗎？
你身邊像牛一樣奉獻(xiàn)的人或事很多，不妨記述一二；奉獻(xiàn)只為沽名釣譽(yù)的社會(huì)現(xiàn)象也有，可略作評(píng)論。也可大膽想象，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，編述故事，表現(xiàn)觀點(diǎn)。
[佳作選萃]
讓奉獻(xiàn)之樹常青
山西 周 陽(yáng)
現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè)。我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻(xiàn)。因此，奉獻(xiàn)在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。
魯迅先生"俯首甘為孺子牛"；周總理鞠躬盡瘁，死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里。他們以無(wú)私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，為社會(huì)進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn)，為世人稱頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的力量，構(gòu)建社會(huì)文明的大廈。
有人認(rèn)為奉獻(xiàn)是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對(duì)它的贊揚(yáng)。恰恰相反，奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于它的無(wú)私性?，F(xiàn)在有許多參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士，他們從不張揚(yáng)自己輝煌的功績(jī)，不向國(guó)家伸手搞特殊。他們這種無(wú)私的精神，同樣是奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)更深沉，更偉大。
奉獻(xiàn)是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻(xiàn)在于主觀愿望的偉大體現(xiàn)。豬在生存之時(shí)，一味地索??；而牛在生前是積極地勞作奉獻(xiàn)，死后實(shí)現(xiàn)同豬一樣的貢獻(xiàn)。因此，它得到人們更多的稱贊，同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí)，它的貢獻(xiàn)已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻(xiàn)，而更重要的是精神的奉獻(xiàn)。
現(xiàn)在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻(xiàn)著自己的思維，奉獻(xiàn)著自己的精神力量。我國(guó)處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見(jiàn)，精神力量的奉獻(xiàn)不可忽視。
我們常把老師的奉獻(xiàn)比作"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻(xiàn)也在于此。教師把自己所學(xué)的知識(shí)無(wú)私傳授給學(xué)生，一批批的學(xué)生成為國(guó)家棟梁而奔赴社會(huì)建設(shè)的洪流。當(dāng)老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時(shí)候，感嘆桃李滿天下的時(shí)候，他們才真正感觸到奉獻(xiàn)之后的欣慰。
奉獻(xiàn)不是為了索取，奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺(jué)自愿的。讓我們新世紀(jì)的一代青年都投身到樂(lè)于奉獻(xiàn)的革命洪流中，從現(xiàn)在做起，從自身做起。讓奉獻(xiàn)這棵常青樹，永遠(yuǎn)蔥籠、繁茂。
童心夢(mèng)
山西 孫玲娟
奉獻(xiàn)是用愛(ài)心鑄成的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫馨與快樂(lè)。真誠(chéng)的夢(mèng)也是在奉獻(xiàn)的呵護(hù)下萌芽生長(zhǎng)的。
完美無(wú)瑕冰晶般的童心完全是用奉獻(xiàn)裝滿的，他們沒(méi)有任何的私心，面對(duì)一個(gè)需要幫助的人會(huì)不假思索地伸出友誼援助之手，相反，一顆經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨的成年人的心，有時(shí)竟沒(méi)有冶煉到童心般的純潔程度。
材料中提到的奉獻(xiàn)焦點(diǎn)是徹底與不徹底的問(wèn)題。牛是徹底的、真誠(chéng)的奉獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它向人類索取的東西；而豬只是在索取后做了一點(diǎn)本職的貢獻(xiàn)，怪不得人們不喜歡它。
這樣看來(lái)，童心的夢(mèng)是最真摯，最美麗；童心的奉獻(xiàn)最徹底，最完全。
在紛繁蕪雜的社會(huì)中，許多人覺(jué)得人與人之間的關(guān)系趨于淡薄，親朋好友間的距離不斷疏遠(yuǎn)。五六十年代的"奉獻(xiàn)"，此時(shí)幾乎杳無(wú)蹤影。所謂"貢?quot;、"人生價(jià)值"之類的東西也只是喊口號(hào)而已。
然而，奉獻(xiàn)的火焰并沒(méi)有熄滅。在社會(huì)的每個(gè)角落里，一顆顆童心在呼喚。他們舉起搖擺著的雙手在擦洗人們心靈的塵埃，夢(mèng)想著奉獻(xiàn)再回到身邊。
奉獻(xiàn)需要付出，自私的人永遠(yuǎn)不懂奉獻(xiàn)。正因?yàn)橥臎](méi)有被自私的蛀蟲侵蝕，還是"人之初，性本善"的給予。所以，我呼喚童心，讓世界充滿愛(ài)心，讓奉獻(xiàn)的人受到尊敬，讓奉獻(xiàn)精神流芳千古。
牛給予人們那么多，依然默默無(wú)聞，不求人們回報(bào)它什么。豬在生前沒(méi)有什么大貢獻(xiàn)，地還抱怨人們不喜歡它。從某種意義上說(shuō)，這是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，是人們不同社會(huì)屬性的反映。
當(dāng)然童心既需要付出，又需要給予。他們雖不懂什么是真正的奉獻(xiàn)，但無(wú)形中比成年人做得還好。幼稚的童心不懂得如何去戰(zhàn)勝"愛(ài)的荒原"，如何讓死神望而生畏，迷惑的雙眼還看不清眼前的朦朧，潛意識(shí)中會(huì)由著性子去做，原來(lái)自己正在做最徹底的奉獻(xiàn)。
社會(huì)需奉獻(xiàn)來(lái)充實(shí)，這才是一個(gè)完美無(wú)缺的大家庭。否則物質(zhì)文明再發(fā)達(dá)也無(wú)濟(jì)于事，始終彌補(bǔ)不了精神文明的缺陷。
永遠(yuǎn)的童心夢(mèng)，永遠(yuǎn)的奉獻(xiàn)。
也談奉獻(xiàn)
山西 宋 杰
豬向牛抱怨它不受人們歡迎："人們經(jīng)常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實(shí)，你給予人們牛奶和奶油，而我給予人類的更多。我獻(xiàn)給人類熏肉和火腿，但是人們還是不喜歡我，為什么？"
牛想了想說(shuō)："也許因?yàn)槲沂窃谏胺瞰I(xiàn)的。"
"生前？"豬睜大了眼睛，"什么意思？"
牛："呵呵，就是說(shuō)我的奉獻(xiàn)更徹底呀！聽說(shuō)過(guò)'初生牛犢不怕虎'吧。你想，我們剛長(zhǎng)大一點(diǎn)兒就開始耕地拉車，以后，任勞任怨一輩子，終究還得被人們?cè)赘?。可以說(shuō)我們的一生都是在奉獻(xiàn)中度過(guò)的，況且我們只吃青草。而你們呢？成天好吃懶做……"
"夠了！"豬打斷牛的話，憤憤然地說(shuō)："原來(lái)你是這種意思，還不是拐著彎地自夸，怪不得人們總愛(ài)說(shuō)'吹牛不交稅'呢！沒(méi)錯(cuò)，你們的確可以算得上是貢獻(xiàn)一生，我們又何嘗不是呢？我們只不過(guò)是被養(yǎng)得膘肥體壯后，一次性地把自己全部奉獻(xiàn)給人們，使人們獲得一次大的收獲罷了；你們充其量也不過(guò)是'分期付款'而已，形式不同罷了。再說(shuō)，你還好意思說(shuō)你只吃青草呢？人們總是把的嫩草留給你們吃，這在食草動(dòng)物中簡(jiǎn)直就是享受至極；而人們每天把什么殘羹冷炙、爛西紅柿、爛西瓜……喂給我們吃。說(shuō)起來(lái)，這哪是菜，分明是我們?cè)诮o人類清除垃圾嘛，可我們照樣個(gè)個(gè)長(zhǎng)得圓鼓鼓的，換了你行嗎？"
"這，這……"牛囁嚅了半天，終于擠出一句，"我們牛的精神也被人們所敬仰呢！你沒(méi)聽說(shuō)過(guò)'時(shí)代也需要牛拉車'嗎？"
"哼！別臭美了！那是從前，你看現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么快，人們整天忙碌來(lái)忙碌去還嫌時(shí)間不夠，你那精神，早被'淘汰出局'了。"
"那也總不能說(shuō)我們就毫無(wú)貢獻(xiàn)吧！"牛的語(yǔ)氣明顯軟了下來(lái)。
"當(dāng)然有??！你們的貢獻(xiàn)也是很大的。我只是在為我的弟兄們抱不平，明明我的弟兄們也有巨大的貢獻(xiàn)，為什么就不能同等對(duì)待呢？古人常云：'千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。'看來(lái)即使是談奉獻(xiàn)，也需要請(qǐng)伯樂(lè)來(lái)主持公道呀！"
牛似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
[評(píng)析拓展]
偉人的奉獻(xiàn)值得稱頌，普通的奉獻(xiàn)也值得稱頌。創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富是奉獻(xiàn)，倡導(dǎo)精神文明也是奉獻(xiàn)?！蹲尫瞰I(xiàn)之樹常青》，文章觀點(diǎn)鮮明，析理舉例，有骨有肉，圍繞中心，充分論證，富有說(shuō)服力和感召力。結(jié)構(gòu)完整，層次清楚，篇末點(diǎn)題。于材料中提煉觀點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，構(gòu)思富有創(chuàng)意。
一顆童心，呼喚奉獻(xiàn)。也許當(dāng)今社會(huì)，奉獻(xiàn)精神的確少了些?！锻膲?mèng)》，作者結(jié)合材料聯(lián)系生活實(shí)際，斗膽指責(zé)成人中的劣跡。在金錢充斥人們頭腦的時(shí)代，奉獻(xiàn)精神尤為重要。這正是文章可取之處。稚嫩純潔的童心夢(mèng)，感召著讀者的心靈。文貴真情，加之通暢的語(yǔ)言、清晰的層次，奏出一曲愛(ài)的奉獻(xiàn)。
《也談奉獻(xiàn)》，除掉世俗偏見(jiàn)，正視客觀現(xiàn)實(shí)。隨著社會(huì)日新月異的變化，人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)也會(huì)發(fā)生巨變，豬的抱怨不無(wú)道理。它啟迪人們不能以一成不變的思維看待一切。作者以寓言形式設(shè)計(jì)豬牛對(duì)話，編述故事，聯(lián)想合理，富有寓意，反映了當(dāng)代中學(xué)生大膽豐富的想象力和創(chuàng)造力。
[話題精選]
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：
豬向牛抱怨它不受人們的歡迎："人們經(jīng)常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實(shí)，你給予了人們牛奶和奶油，但我給予人類的更多，我奉獻(xiàn)人類熏肉和火腿，但是，人們還是不喜歡我，為什么？"
牛想了想說(shuō)："也許是因?yàn)槲沂窃谏胺瞰I(xiàn)的。"
牛的回答很巧妙，生前奉獻(xiàn)是針對(duì)豬的評(píng)論而言的，實(shí)際上牛的奉獻(xiàn)更徹底。
請(qǐng)以"奉獻(xiàn)"為話題寫一篇文章。
要求：
1.要多角度地分析問(wèn)題，只要與話題相關(guān)即為符合題意。
2.文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等。
3.題目自擬。
4.不少于800字。
[話題精析]
追求奉獻(xiàn)還是索取，這是人生價(jià)值高低的分水嶺。人生的幸福是奉獻(xiàn)。古今中外許多偉人英雄，他們生前無(wú)私奉獻(xiàn)，為人類社會(huì)建立了不朽的功勛。人民把他們刻在心里，千古流芳。同樣，更多地是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的、辛勤勞作的、像牛一樣的普通人民，像工人、農(nóng)民、教師、清潔工等，他們一生任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，不求名利。他們平凡而偉大，吃的是草，流出來(lái)的是血和牛奶，他們更值得歌頌、贊美。
析反，對(duì)于那些騎在人民頭上橫行霸道，利用手中權(quán)力貪污腐化，勒索百性的索取者，人民深惡痛絕。
一個(gè)人的能力有大小，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)自然也不同。只要一生盡力奉獻(xiàn)，哪有高低貴賤之分！何必牢騷抱怨，難道為人民奉獻(xiàn)，就是想得到人們的"喜歡"嗎？
你身邊像牛一樣奉獻(xiàn)的人或事很多，不妨記述一二；奉獻(xiàn)只為沽名釣譽(yù)的社會(huì)現(xiàn)象也有，可略作評(píng)論。也可大膽想象，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，編述故事，表現(xiàn)觀點(diǎn)。
[佳作選萃]
讓奉獻(xiàn)之樹常青
山西 周 陽(yáng)
現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè)。我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻(xiàn)。因此，奉獻(xiàn)在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。
魯迅先生"俯首甘為孺子牛"；周總理鞠躬盡瘁，死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里。他們以無(wú)私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，為社會(huì)進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn)，為世人稱頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的力量，構(gòu)建社會(huì)文明的大廈。
有人認(rèn)為奉獻(xiàn)是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對(duì)它的贊揚(yáng)。恰恰相反，奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于它的無(wú)私性?，F(xiàn)在有許多參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士，他們從不張揚(yáng)自己輝煌的功績(jī)，不向國(guó)家伸手搞特殊。他們這種無(wú)私的精神，同樣是奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)更深沉，更偉大。
奉獻(xiàn)是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻(xiàn)在于主觀愿望的偉大體現(xiàn)。豬在生存之時(shí)，一味地索??；而牛在生前是積極地勞作奉獻(xiàn)，死后實(shí)現(xiàn)同豬一樣的貢獻(xiàn)。因此，它得到人們更多的稱贊，同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí)，它的貢獻(xiàn)已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻(xiàn)，而更重要的是精神的奉獻(xiàn)。
現(xiàn)在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻(xiàn)著自己的思維，奉獻(xiàn)著自己的精神力量。我國(guó)處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見(jiàn)，精神力量的奉獻(xiàn)不可忽視。
我們常把老師的奉獻(xiàn)比作"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻(xiàn)也在于此。教師把自己所學(xué)的知識(shí)無(wú)私傳授給學(xué)生，一批批的學(xué)生成為國(guó)家棟梁而奔赴社會(huì)建設(shè)的洪流。當(dāng)老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時(shí)候，感嘆桃李滿天下的時(shí)候，他們才真正感觸到奉獻(xiàn)之后的欣慰。
奉獻(xiàn)不是為了索取，奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺(jué)自愿的。讓我們新世紀(jì)的一代青年都投身到樂(lè)于奉獻(xiàn)的革命洪流中，從現(xiàn)在做起，從自身做起。讓奉獻(xiàn)這棵常青樹，永遠(yuǎn)蔥籠、繁茂。
童心夢(mèng)
山西 孫玲娟
奉獻(xiàn)是用愛(ài)心鑄成的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫馨與快樂(lè)。真誠(chéng)的夢(mèng)也是在奉獻(xiàn)的呵護(hù)下萌芽生長(zhǎng)的。
完美無(wú)瑕冰晶般的童心完全是用奉獻(xiàn)裝滿的，他們沒(méi)有任何的私心，面對(duì)一個(gè)需要幫助的人會(huì)不假思索地伸出友誼援助之手，相反，一顆經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨的成年人的心，有時(shí)竟沒(méi)有冶煉到童心般的純潔程度。
材料中提到的奉獻(xiàn)焦點(diǎn)是徹底與不徹底的問(wèn)題。牛是徹底的、真誠(chéng)的奉獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它向人類索取的東西；而豬只是在索取后做了一點(diǎn)本職的貢獻(xiàn)，怪不得人們不喜歡它。
這樣看來(lái)，童心的夢(mèng)是最真摯，最美麗；童心的奉獻(xiàn)最徹底，最完全。
在紛繁蕪雜的社會(huì)中，許多人覺(jué)得人與人之間的關(guān)系趨于淡薄，親朋好友間的距離不斷疏遠(yuǎn)。五六十年代的"奉獻(xiàn)"，此時(shí)幾乎杳無(wú)蹤影。所謂"貢?quot;、"人生價(jià)值"之類的東西也只是喊口號(hào)而已。
然而，奉獻(xiàn)的火焰并沒(méi)有熄滅。在社會(huì)的每個(gè)角落里，一顆顆童心在呼喚。他們舉起搖擺著的雙手在擦洗人們心靈的塵埃，夢(mèng)想著奉獻(xiàn)再回到身邊。
奉獻(xiàn)需要付出，自私的人永遠(yuǎn)不懂奉獻(xiàn)。正因?yàn)橥臎](méi)有被自私的蛀蟲侵蝕，還是"人之初，性本善"的給予。所以，我呼喚童心，讓世界充滿愛(ài)心，讓奉獻(xiàn)的人受到尊敬，讓奉獻(xiàn)精神流芳千古。
牛給予人們那么多，依然默默無(wú)聞，不求人們回報(bào)它什么。豬在生前沒(méi)有什么大貢獻(xiàn)，地還抱怨人們不喜歡它。從某種意義上說(shuō)，這是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，是人們不同社會(huì)屬性的反映。
當(dāng)然童心既需要付出，又需要給予。他們雖不懂什么是真正的奉獻(xiàn)，但無(wú)形中比成年人做得還好。幼稚的童心不懂得如何去戰(zhàn)勝"愛(ài)的荒原"，如何讓死神望而生畏，迷惑的雙眼還看不清眼前的朦朧，潛意識(shí)中會(huì)由著性子去做，原來(lái)自己正在做最徹底的奉獻(xiàn)。
社會(huì)需奉獻(xiàn)來(lái)充實(shí)，這才是一個(gè)完美無(wú)缺的大家庭。否則物質(zhì)文明再發(fā)達(dá)也無(wú)濟(jì)于事，始終彌補(bǔ)不了精神文明的缺陷。
永遠(yuǎn)的童心夢(mèng)，永遠(yuǎn)的奉獻(xiàn)。
也談奉獻(xiàn)
山西 宋 杰
豬向牛抱怨它不受人們歡迎："人們經(jīng)常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實(shí)，你給予人們牛奶和奶油，而我給予人類的更多。我獻(xiàn)給人類熏肉和火腿，但是人們還是不喜歡我，為什么？"
牛想了想說(shuō)："也許因?yàn)槲沂窃谏胺瞰I(xiàn)的。"
"生前？"豬睜大了眼睛，"什么意思？"
牛："呵呵，就是說(shuō)我的奉獻(xiàn)更徹底呀！聽說(shuō)過(guò)'初生牛犢不怕虎'吧。你想，我們剛長(zhǎng)大一點(diǎn)兒就開始耕地拉車，以后，任勞任怨一輩子，終究還得被人們?cè)赘?。可以說(shuō)我們的一生都是在奉獻(xiàn)中度過(guò)的，況且我們只吃青草。而你們呢？成天好吃懶做……"
"夠了！"豬打斷牛的話，憤憤然地說(shuō)："原來(lái)你是這種意思，還不是拐著彎地自夸，怪不得人們總愛(ài)說(shuō)'吹牛不交稅'呢！沒(méi)錯(cuò)，你們的確可以算得上是貢獻(xiàn)一生，我們又何嘗不是呢？我們只不過(guò)是被養(yǎng)得膘肥體壯后，一次性地把自己全部奉獻(xiàn)給人們，使人們獲得一次大的收獲罷了；你們充其量也不過(guò)是'分期付款'而已，形式不同罷了。再說(shuō)，你還好意思說(shuō)你只吃青草呢？人們總是把的嫩草留給你們吃，這在食草動(dòng)物中簡(jiǎn)直就是享受至極；而人們每天把什么殘羹冷炙、爛西紅柿、爛西瓜……喂給我們吃。說(shuō)起來(lái)，這哪是菜，分明是我們?cè)诮o人類清除垃圾嘛，可我們照樣個(gè)個(gè)長(zhǎng)得圓鼓鼓的，換了你行嗎？"
"這，這……"牛囁嚅了半天，終于擠出一句，"我們牛的精神也被人們所敬仰呢！你沒(méi)聽說(shuō)過(guò)'時(shí)代也需要牛拉車'嗎？"
"哼！別臭美了！那是從前，你看現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么快，人們整天忙碌來(lái)忙碌去還嫌時(shí)間不夠，你那精神，早被'淘汰出局'了。"
"那也總不能說(shuō)我們就毫無(wú)貢獻(xiàn)吧！"牛的語(yǔ)氣明顯軟了下來(lái)。
"當(dāng)然有??！你們的貢獻(xiàn)也是很大的。我只是在為我的弟兄們抱不平，明明我的弟兄們也有巨大的貢獻(xiàn)，為什么就不能同等對(duì)待呢？古人常云：'千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。'看來(lái)即使是談奉獻(xiàn)，也需要請(qǐng)伯樂(lè)來(lái)主持公道呀！"
牛似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
[評(píng)析拓展]
偉人的奉獻(xiàn)值得稱頌，普通的奉獻(xiàn)也值得稱頌。創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富是奉獻(xiàn)，倡導(dǎo)精神文明也是奉獻(xiàn)?！蹲尫瞰I(xiàn)之樹常青》，文章觀點(diǎn)鮮明，析理舉例，有骨有肉，圍繞中心，充分論證，富有說(shuō)服力和感召力。結(jié)構(gòu)完整，層次清楚，篇末點(diǎn)題。于材料中提煉觀點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，構(gòu)思富有創(chuàng)意。
一顆童心，呼喚奉獻(xiàn)。也許當(dāng)今社會(huì)，奉獻(xiàn)精神的確少了些?！锻膲?mèng)》，作者結(jié)合材料聯(lián)系生活實(shí)際，斗膽指責(zé)成人中的劣跡。在金錢充斥人們頭腦的時(shí)代，奉獻(xiàn)精神尤為重要。這正是文章可取之處。稚嫩純潔的童心夢(mèng)，感召著讀者的心靈。文貴真情，加之通暢的語(yǔ)言、清晰的層次，奏出一曲愛(ài)的奉獻(xiàn)。
《也談奉獻(xiàn)》，除掉世俗偏見(jiàn)，正視客觀現(xiàn)實(shí)。隨著社會(huì)日新月異的變化，人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)也會(huì)發(fā)生巨變，豬的抱怨不無(wú)道理。它啟迪人們不能以一成不變的思維看待一切。作者以寓言形式設(shè)計(jì)豬牛對(duì)話，編述故事，聯(lián)想合理，富有寓意，反映了當(dāng)代中學(xué)生大膽豐富的想象力和創(chuàng)造力。