（一）教學(xué)思路
在古代的史傳文學(xué)中，富有史學(xué)意義和文學(xué)色彩的要數(shù)《史記》；在《史記》中，令人蕩氣回腸、驚心動魄的是《項羽本紀》；而在《項羽本紀》中，能體現(xiàn)項羽的性格和為人的是“鉅鹿之戰(zhàn)”、“鴻門宴”和“垓下之圍”。因此，教學(xué)《鴻門宴》具有十分重要的意義。
本文總的教學(xué)思路是從語言到人物、從整體到局部、從課內(nèi)到課外，引入值得商榷的看法和值得思辯的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考、討論，從而把握情節(jié)起落，感受人物形象，豐富文化底蘊，提高思辯能力。從語言到人物：本文編排在高中第一冊，它與學(xué)生閱讀文言文的能力之間存在著一個明顯的落差。因此，擬安排兩個教學(xué)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生積累文言詞匯和句式,理解和熟悉課文語言：首先要求學(xué)生結(jié)合注釋去鉆研課文，理解其中的古今異義、通假現(xiàn)象、詞語活用和特殊句式；然后，利用連環(huán)圖畫，要求學(xué)生用自己的語言給重要場景寫說明文字，進行“語言轉(zhuǎn)換”訓(xùn)練，進一步理解語言，把握情節(jié)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析項羽和劉邦這兩個主要人物的性格特征。
從整體到局部：《鴻門宴》是節(jié)選文字，但它始于曹無傷告密、終于曹無傷被殺，是相對獨立和完整的片斷。在疏通語言的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把握矛盾線索，理清宴前、宴中、宴后的情節(jié)結(jié)構(gòu)，大處著眼，整體把握；然后抓住“宴中”這一部分，引入值得商榷的看法，具體、深入地剖析“三起三落”的情節(jié)安排。這樣，既有“面”上的鳥瞰，也有“點”上的響鑼重錘，可以有效提高學(xué)生的整體把握和深入思辯的能力。從課內(nèi)到課外：“鴻門宴”只是“項羽現(xiàn)象”或者說“項羽文化”中的一個點，我們的教學(xué)應(yīng)該由這個“點”輻射開去，拓寬學(xué)生的文化視野，增進他們的文化底蘊。理解文言詞匯和句式，把握情節(jié)結(jié)構(gòu)，感受人物性格，可以說都是課內(nèi)功夫。為了使課文教學(xué)富有深度和廣度，擬安排兩個環(huán)節(jié)加以拓展。1.討論：有人說項羽不在席間殺死劉邦，表現(xiàn)了他的“婦人之仁”，但蘇軾卻說這表現(xiàn)了他的“君人之度”。對此你怎么看？2.組織大家交流、評析課前圍繞“項羽”專題搜集的詩文。（二）教學(xué)設(shè)計
本課教學(xué)綜合運用點撥法、自讀法和討論法，擬安排三課時。第一課時適當(dāng)介紹歷史背景以導(dǎo)入新課。在自讀的基礎(chǔ)上加以點撥，疏通文句。將讀文與讀畫以及根據(jù)畫面寫說明文字相結(jié)合，進一步加深對重點場景的理解。教學(xué)要點：1.
結(jié)合注釋，利用古漢語詞典，理解課文中的文言詞語和句式。①古今異義：“盜”、“非?！钡?。②通假現(xiàn)象：具―俱；距―拒；內(nèi)―納；要―腰；蚤―早。③詞類活用：“活”、“王”、“兄”、“籍（吏民）”等。④特殊句式：具告以事；毋從俱死；為之奈何；孰與君少長；所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也；客何為者。2.
閱讀課文的重點場景和相關(guān)的連環(huán)圖畫，用自己的語言給圖畫配說明文字。第二課時教學(xué)要點1.抓矛盾線索2.理情節(jié)結(jié)構(gòu)宴前（戰(zhàn)還是不戰(zhàn)）
①項羽下令擊劉②劉邦拉攏項伯③項羽輕信“說項”宴中（殺還是不殺）①劉邦詭表心跡②范增舉示玉玦③項莊舞劍④樊噲闖帳⑤項羽賜座宴后（收還是不收）①劉邦趁機離席②項王接受贈璧③范增砸碎玉斗3.引入值得商榷的看法，討論“宴上”斗爭的“三起三落”教學(xué)難點：如何從實際出發(fā)，認識情節(jié)發(fā)展的“三起三落”。第三教時主要采用討論和交流的方法，深入感受人物的性格內(nèi)涵，同時將學(xué)生的閱讀視野引向廣闊的天地，豐富文化底蘊。教學(xué)要點：1.分析、概括項羽和劉邦的性格內(nèi)涵。
2．關(guān)于“婦人之仁”和“君人之度”的評論。
3．組織學(xué)生交流、評析圍繞“項羽”專題搜集的材料。教學(xué)難點：對項羽不在席間殺死劉邦的不同看法的評論。（三）教學(xué)實例（部分教學(xué)片斷實錄）教學(xué)片斷一：給連環(huán)圖畫配說明文字采用實物投影儀，或預(yù)先制作成課件，投影出下列連環(huán)圖畫：圖一：（圖略）圖二：（圖略）圖三：（圖略）圖四：（圖略）
（以上圖片選自浙江少年兒童出版社《繪畫本中國通史》）要求學(xué)生仔細閱讀以上畫面，辨明人物及人物之間的關(guān)系，觀察人物的舉止神態(tài)；然后仔細鉆研課文中的相關(guān)文字，用自己的語言說明畫面內(nèi)容?？梢赃m當(dāng)交代畫面內(nèi)容的前因后果，切忌亦步亦趨的“硬譯”。
圖一：第二天一大早，劉邦趕赴項羽的駐地鴻門，向他賠禮道歉。項羽的情緒有所緩和，并設(shè)宴款待劉邦。
圖二：宴席上，范增屢屢示意項羽殺掉劉邦，項羽都不表態(tài)。范增只得召進項莊，讓他在祝酒之后舞劍助興，尋機刺殺劉邦。這就是歷有名的“項莊舞劍，意在沛公”的故事。
圖三：項伯見勢不妙，也拔劍起舞，不時用自己的身體掩護劉邦，使項莊無法下手。
圖四：張良立即外出，把情況告訴守候在軍門外的樊噲，樊噲帶劍持盾闖了進來，面對項羽，歷舉劉邦反秦之功，嚴辭斥責(zé)項羽聽信讒言，企圖誅殺有功之人。項羽無言以對。以上說明文字不是“標準答案”，只要扣住畫面，語言簡潔、順暢，都值得鼓勵。
教學(xué)片斷二：“三起三落”的討論師：有人將宴會上的情節(jié)概括為三起三落。
三起：
一起是“范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦”示意項羽殺掉劉邦，氣氛頓趨緊張；
二起是范增見項羽“默然不應(yīng)”，于是叫項莊以舞劍為由，趁機刺殺劉邦，形勢極為嚴峻。
三起是樊噲撞倒守門衛(wèi)士而入帳，怒視項羽，嚴辭斥責(zé)，情節(jié)發(fā)展到高潮，緊張氣氛達到了極點。
三落：
一落是對樊噲闖帳，項羽不僅不怒，反而稱為“壯士”；
二落是項羽賜酒賜肉，被樊噲斥責(zé)之后反而賜坐；
三落是劉邦以“如廁”為由逃離項羽軍營。對這一說法，你們怎么看？請展開討論。
生一：對“三起”的概括應(yīng)該說是準確的。范增舉玦、項莊舞劍和樊噲闖帳三處情節(jié)或者說細節(jié)確實充滿了殺機，大有一觸即發(fā)的危險，讓人為劉邦的命運深感憂慮。
生二：“起”和“落”是相對的，有起才有落，它們應(yīng)該在同一條橫軸上展開……
生三：是啊，一落是項王“默然不應(yīng)”，視而不見；二落應(yīng)該是“項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，而項羽對此置若罔聞，讓人為劉邦暫時松了一口氣。
生四：樊噲闖入帳內(nèi)，項王“按劍而跽”，高度警覺，而當(dāng)明了他的身份后，稱之為“壯士”，先是賜酒，后又賜彘肩，一聲不響地聽了斥責(zé)以后又賜坐，大有惺惺相惜之意。到這里，劉邦所受到的生命威脅應(yīng)該說是基本上消除了。這就是“落”。把后來劉邦托辭逃席看成三落是不恰當(dāng)?shù)摹?BR> 師：同學(xué)們分析得很有道理。宴席上殺不殺劉邦是斗爭的焦點，而殺不殺劉邦的關(guān)鍵看項羽的態(tài)度。三起三落是對應(yīng)的，宴席上閃耀著刀光劍影，但又張中有弛，跌宕起伏。這一場面描寫實在是“史家之絕唱，無韻之離騷”的典型的體現(xiàn)
教學(xué)片斷三：有關(guān)“婦人之仁”和“君人之度”的討論師：有人說項羽不在席間殺死劉邦，表現(xiàn)了他的“婦人之仁”，而蘇軾在《范增論》中說這體現(xiàn)了他的“君人之度”。對這兩種說法，你們是怎么看的？
生一：項羽雖然是一個叱咤風(fēng)云的蓋世英雄，但從宴席前和宴席上的表現(xiàn)來看，是一個優(yōu)柔寡斷、感情用事的人，說他有“婦人之仁”，我覺得有一定的道理。
生二：說項羽在宴席上“優(yōu)柔寡斷”是不準確的。他的叔父項伯替劉邦向他表功和求情之后，項羽實際上就有不殺劉邦之意。正因為項羽有自己的想法，所以，對范增的再三暗示置若罔聞，對項伯的庇護加以縱容。項羽是一個狂妄自大、剛愎自用的人，說他有“婦人之仁”是不準確的。
生三：項羽為什么沒在席間殺死劉邦？項伯的求情固然起了作用，但根本的原因是項羽以為劉邦不是自己的對手，對自己根本構(gòu)不成威脅，只要劉邦不在關(guān)中稱王，對自己俯首稱臣，就可以饒他一命。這樣看來，我倒是有些贊同蘇軾的看法，盡管這樣的“君人之度”是缺乏戰(zhàn)略眼光的，項羽日后為此付出了生命的代價。
生四：什么是“君人之度”？就是統(tǒng)治者的寬廣的氣度，對臣下的過錯也能夠容忍和寬恕。從項伯的求情和劉邦的“表演”來看，劉邦不但沒有絲毫過錯，反而有莫大的功勞，不但不應(yīng)受到任何責(zé)罰，反而應(yīng)該受到封侯封王的獎賞。項羽答應(yīng)“內(nèi)*”項伯的求情，相信劉邦的連篇鬼話，根本不是什么“君人之度”，而只能說是缺乏知人之明，缺乏審時度勢的智慧。有人說項羽“四肢發(fā)達，頭腦簡單”，不是沒有道理的?！瓗煟簞偛糯蠹矣懻摰煤軣崃?，充分發(fā)表了自己的意見，有一些思想交鋒的“火花”閃耀出來。在這里我不想對大家的發(fā)言作老吏斷案般的評判，有的議題不必去追求“答案”。錢鐘書在《管錐編》中對項羽有一個分析，對我們理解項羽豐富、復(fù)雜的性格內(nèi)涵有幫助：“‘言語嘔嘔’與‘喑嗚叱咤’，‘恭敬慈愛’與‘僄悍猾賊’，‘愛人禮士’與‘妒賢嫉能’，‘婦人之仁’與‘屠阬殘滅’，‘分食推飲’與‘玩印不予’，皆若相反相違；而既具在羽一人之身，有似兩手分書、一喉異曲，則又莫不同條共貫，科以心學(xué)性理，犁然有當(dāng)?！妒酚洝穼懭宋镄愿瘢瑹o復(fù)綜如此者。談士每以‘虞兮’之歌，謂羽風(fēng)云之氣而兼兒女之情，尚粗淺乎言之也?！?BR> （四）教學(xué)體會
1．充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在文言文教學(xué)中，串講法一直占有很大的市場，教師成了無所不知的主角，學(xué)生是附庸，是被動的接受者。運用這種方法，盡管也能讓學(xué)生掌握一些古漢語以及文章的內(nèi)容和形式方面的知識，但他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性得不到足夠的展現(xiàn)和發(fā)揮，因而也就影響了情感的熏陶和能力的培養(yǎng)。我們對這種傳統(tǒng)的教法進行了改革，將教師的點撥與學(xué)生的自我鉆研、互相討論相結(jié)合，讓學(xué)生與文本對話，與古人對話，與老師對話，與同學(xué)對話，充分發(fā)揮他們主動學(xué)習(xí)、主動求索的精神。變“教堂”為“學(xué)堂”，變“講師”為“導(dǎo)師”，給學(xué)生提供自讀、研討和歷練的寬廣的“平臺”，真正確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，這是人才培養(yǎng)的需要，是現(xiàn)代先進的教育教學(xué)思想的體現(xiàn)。
2．致力于語文素養(yǎng)的整體提高?！而欓T宴》是《史記》中精彩的篇章之一，也是中國文學(xué)優(yōu)秀的作品之一。對于這樣的作品，應(yīng)該多角度、多方面地進行立體的教學(xué)設(shè)計，從整體上豐富和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在教學(xué)中，我們正是這樣去追求的。除了要求學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語知識和文化常識外，還注重引導(dǎo)他們?nèi)シe累與課文有關(guān)的歷史知識，感受項羽和劉邦特別是項羽的形象，領(lǐng)悟?qū)Ρ?、張弛和細?jié)刻畫等表現(xiàn)藝術(shù)；同時，組織他們搜集相關(guān)的材料，對值得商榷的專題展開討論，提倡思想交鋒，鼓勵唇槍舌劍，以提高他們搜集、分析和利用材料的能力，提高他們的鑒賞水平、思辯能力和表達能力。
3．加強課內(nèi)外的溝通。課內(nèi)只是一個很小的“點”，課堂只是一處狹窄的“方塘”。理想的教學(xué)應(yīng)該由課內(nèi)輻射到課外，將課外容納到課內(nèi)，讓“天光云影”在“半畝方塘”里“共徘徊”。本案例就是這樣去做的，在課前要求學(xué)生圍繞“項羽”這個專題廣泛搜集材料，進行分析、篩選，為討論作準備。有的同學(xué)發(fā)現(xiàn)“鴻門宴”的情節(jié)互見于《項羽本紀》、《高祖本紀》、《留侯世家》和《樊噲列傳》，只是根據(jù)表達的需要，彼此互有詳略的不同；有的搜集到了杜牧的《題烏江亭》、王安石的《續(xù)題烏江亭》和李清照的《夏日絕句》；有的復(fù)印了蘇軾的《留侯論》和《范增論》；有的還查閱了楹聯(lián)辭典，抄錄了霸王靈祠中項羽塑像兩旁的對聯(lián)：“彼可取而代也白眼視秦王一時氣蓋人世間，漢皆已得楚乎烏騅嗟不逝千古風(fēng)悲垓下歌”；……材料豐富的程度大大出乎教師的意料。這一做法有效地開發(fā)了語文教學(xué)資源，溝通了課內(nèi)外的聯(lián)系，使《鴻門宴》的教學(xué)成了一種深層次的、彌散型的研究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們在搜集、分析和利用材料的實踐中開闊了眼界，鍛煉了思維，提高了能力。
在古代的史傳文學(xué)中，富有史學(xué)意義和文學(xué)色彩的要數(shù)《史記》；在《史記》中，令人蕩氣回腸、驚心動魄的是《項羽本紀》；而在《項羽本紀》中，能體現(xiàn)項羽的性格和為人的是“鉅鹿之戰(zhàn)”、“鴻門宴”和“垓下之圍”。因此，教學(xué)《鴻門宴》具有十分重要的意義。
本文總的教學(xué)思路是從語言到人物、從整體到局部、從課內(nèi)到課外，引入值得商榷的看法和值得思辯的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考、討論，從而把握情節(jié)起落，感受人物形象，豐富文化底蘊，提高思辯能力。從語言到人物：本文編排在高中第一冊，它與學(xué)生閱讀文言文的能力之間存在著一個明顯的落差。因此，擬安排兩個教學(xué)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生積累文言詞匯和句式,理解和熟悉課文語言：首先要求學(xué)生結(jié)合注釋去鉆研課文，理解其中的古今異義、通假現(xiàn)象、詞語活用和特殊句式；然后，利用連環(huán)圖畫，要求學(xué)生用自己的語言給重要場景寫說明文字，進行“語言轉(zhuǎn)換”訓(xùn)練，進一步理解語言，把握情節(jié)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析項羽和劉邦這兩個主要人物的性格特征。
從整體到局部：《鴻門宴》是節(jié)選文字，但它始于曹無傷告密、終于曹無傷被殺，是相對獨立和完整的片斷。在疏通語言的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把握矛盾線索，理清宴前、宴中、宴后的情節(jié)結(jié)構(gòu)，大處著眼，整體把握；然后抓住“宴中”這一部分，引入值得商榷的看法，具體、深入地剖析“三起三落”的情節(jié)安排。這樣，既有“面”上的鳥瞰，也有“點”上的響鑼重錘，可以有效提高學(xué)生的整體把握和深入思辯的能力。從課內(nèi)到課外：“鴻門宴”只是“項羽現(xiàn)象”或者說“項羽文化”中的一個點，我們的教學(xué)應(yīng)該由這個“點”輻射開去，拓寬學(xué)生的文化視野，增進他們的文化底蘊。理解文言詞匯和句式，把握情節(jié)結(jié)構(gòu)，感受人物性格，可以說都是課內(nèi)功夫。為了使課文教學(xué)富有深度和廣度，擬安排兩個環(huán)節(jié)加以拓展。1.討論：有人說項羽不在席間殺死劉邦，表現(xiàn)了他的“婦人之仁”，但蘇軾卻說這表現(xiàn)了他的“君人之度”。對此你怎么看？2.組織大家交流、評析課前圍繞“項羽”專題搜集的詩文。（二）教學(xué)設(shè)計
本課教學(xué)綜合運用點撥法、自讀法和討論法，擬安排三課時。第一課時適當(dāng)介紹歷史背景以導(dǎo)入新課。在自讀的基礎(chǔ)上加以點撥，疏通文句。將讀文與讀畫以及根據(jù)畫面寫說明文字相結(jié)合，進一步加深對重點場景的理解。教學(xué)要點：1.
結(jié)合注釋，利用古漢語詞典，理解課文中的文言詞語和句式。①古今異義：“盜”、“非?！钡?。②通假現(xiàn)象：具―俱；距―拒；內(nèi)―納；要―腰；蚤―早。③詞類活用：“活”、“王”、“兄”、“籍（吏民）”等。④特殊句式：具告以事；毋從俱死；為之奈何；孰與君少長；所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也；客何為者。2.
閱讀課文的重點場景和相關(guān)的連環(huán)圖畫，用自己的語言給圖畫配說明文字。第二課時教學(xué)要點1.抓矛盾線索2.理情節(jié)結(jié)構(gòu)宴前（戰(zhàn)還是不戰(zhàn)）
①項羽下令擊劉②劉邦拉攏項伯③項羽輕信“說項”宴中（殺還是不殺）①劉邦詭表心跡②范增舉示玉玦③項莊舞劍④樊噲闖帳⑤項羽賜座宴后（收還是不收）①劉邦趁機離席②項王接受贈璧③范增砸碎玉斗3.引入值得商榷的看法，討論“宴上”斗爭的“三起三落”教學(xué)難點：如何從實際出發(fā)，認識情節(jié)發(fā)展的“三起三落”。第三教時主要采用討論和交流的方法，深入感受人物的性格內(nèi)涵，同時將學(xué)生的閱讀視野引向廣闊的天地，豐富文化底蘊。教學(xué)要點：1.分析、概括項羽和劉邦的性格內(nèi)涵。
2．關(guān)于“婦人之仁”和“君人之度”的評論。
3．組織學(xué)生交流、評析圍繞“項羽”專題搜集的材料。教學(xué)難點：對項羽不在席間殺死劉邦的不同看法的評論。（三）教學(xué)實例（部分教學(xué)片斷實錄）教學(xué)片斷一：給連環(huán)圖畫配說明文字采用實物投影儀，或預(yù)先制作成課件，投影出下列連環(huán)圖畫：圖一：（圖略）圖二：（圖略）圖三：（圖略）圖四：（圖略）
（以上圖片選自浙江少年兒童出版社《繪畫本中國通史》）要求學(xué)生仔細閱讀以上畫面，辨明人物及人物之間的關(guān)系，觀察人物的舉止神態(tài)；然后仔細鉆研課文中的相關(guān)文字，用自己的語言說明畫面內(nèi)容?？梢赃m當(dāng)交代畫面內(nèi)容的前因后果，切忌亦步亦趨的“硬譯”。
圖一：第二天一大早，劉邦趕赴項羽的駐地鴻門，向他賠禮道歉。項羽的情緒有所緩和，并設(shè)宴款待劉邦。
圖二：宴席上，范增屢屢示意項羽殺掉劉邦，項羽都不表態(tài)。范增只得召進項莊，讓他在祝酒之后舞劍助興，尋機刺殺劉邦。這就是歷有名的“項莊舞劍，意在沛公”的故事。
圖三：項伯見勢不妙，也拔劍起舞，不時用自己的身體掩護劉邦，使項莊無法下手。
圖四：張良立即外出，把情況告訴守候在軍門外的樊噲，樊噲帶劍持盾闖了進來，面對項羽，歷舉劉邦反秦之功，嚴辭斥責(zé)項羽聽信讒言，企圖誅殺有功之人。項羽無言以對。以上說明文字不是“標準答案”，只要扣住畫面，語言簡潔、順暢，都值得鼓勵。
教學(xué)片斷二：“三起三落”的討論師：有人將宴會上的情節(jié)概括為三起三落。
三起：
一起是“范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦”示意項羽殺掉劉邦，氣氛頓趨緊張；
二起是范增見項羽“默然不應(yīng)”，于是叫項莊以舞劍為由，趁機刺殺劉邦，形勢極為嚴峻。
三起是樊噲撞倒守門衛(wèi)士而入帳，怒視項羽，嚴辭斥責(zé)，情節(jié)發(fā)展到高潮，緊張氣氛達到了極點。
三落：
一落是對樊噲闖帳，項羽不僅不怒，反而稱為“壯士”；
二落是項羽賜酒賜肉，被樊噲斥責(zé)之后反而賜坐；
三落是劉邦以“如廁”為由逃離項羽軍營。對這一說法，你們怎么看？請展開討論。
生一：對“三起”的概括應(yīng)該說是準確的。范增舉玦、項莊舞劍和樊噲闖帳三處情節(jié)或者說細節(jié)確實充滿了殺機，大有一觸即發(fā)的危險，讓人為劉邦的命運深感憂慮。
生二：“起”和“落”是相對的，有起才有落，它們應(yīng)該在同一條橫軸上展開……
生三：是啊，一落是項王“默然不應(yīng)”，視而不見；二落應(yīng)該是“項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，而項羽對此置若罔聞，讓人為劉邦暫時松了一口氣。
生四：樊噲闖入帳內(nèi)，項王“按劍而跽”，高度警覺，而當(dāng)明了他的身份后，稱之為“壯士”，先是賜酒，后又賜彘肩，一聲不響地聽了斥責(zé)以后又賜坐，大有惺惺相惜之意。到這里，劉邦所受到的生命威脅應(yīng)該說是基本上消除了。這就是“落”。把后來劉邦托辭逃席看成三落是不恰當(dāng)?shù)摹?BR> 師：同學(xué)們分析得很有道理。宴席上殺不殺劉邦是斗爭的焦點，而殺不殺劉邦的關(guān)鍵看項羽的態(tài)度。三起三落是對應(yīng)的，宴席上閃耀著刀光劍影，但又張中有弛，跌宕起伏。這一場面描寫實在是“史家之絕唱，無韻之離騷”的典型的體現(xiàn)
教學(xué)片斷三：有關(guān)“婦人之仁”和“君人之度”的討論師：有人說項羽不在席間殺死劉邦，表現(xiàn)了他的“婦人之仁”，而蘇軾在《范增論》中說這體現(xiàn)了他的“君人之度”。對這兩種說法，你們是怎么看的？
生一：項羽雖然是一個叱咤風(fēng)云的蓋世英雄，但從宴席前和宴席上的表現(xiàn)來看，是一個優(yōu)柔寡斷、感情用事的人，說他有“婦人之仁”，我覺得有一定的道理。
生二：說項羽在宴席上“優(yōu)柔寡斷”是不準確的。他的叔父項伯替劉邦向他表功和求情之后，項羽實際上就有不殺劉邦之意。正因為項羽有自己的想法，所以，對范增的再三暗示置若罔聞，對項伯的庇護加以縱容。項羽是一個狂妄自大、剛愎自用的人，說他有“婦人之仁”是不準確的。
生三：項羽為什么沒在席間殺死劉邦？項伯的求情固然起了作用，但根本的原因是項羽以為劉邦不是自己的對手，對自己根本構(gòu)不成威脅，只要劉邦不在關(guān)中稱王，對自己俯首稱臣，就可以饒他一命。這樣看來，我倒是有些贊同蘇軾的看法，盡管這樣的“君人之度”是缺乏戰(zhàn)略眼光的，項羽日后為此付出了生命的代價。
生四：什么是“君人之度”？就是統(tǒng)治者的寬廣的氣度，對臣下的過錯也能夠容忍和寬恕。從項伯的求情和劉邦的“表演”來看，劉邦不但沒有絲毫過錯，反而有莫大的功勞，不但不應(yīng)受到任何責(zé)罰，反而應(yīng)該受到封侯封王的獎賞。項羽答應(yīng)“內(nèi)*”項伯的求情，相信劉邦的連篇鬼話，根本不是什么“君人之度”，而只能說是缺乏知人之明，缺乏審時度勢的智慧。有人說項羽“四肢發(fā)達，頭腦簡單”，不是沒有道理的?！瓗煟簞偛糯蠹矣懻摰煤軣崃?，充分發(fā)表了自己的意見，有一些思想交鋒的“火花”閃耀出來。在這里我不想對大家的發(fā)言作老吏斷案般的評判，有的議題不必去追求“答案”。錢鐘書在《管錐編》中對項羽有一個分析，對我們理解項羽豐富、復(fù)雜的性格內(nèi)涵有幫助：“‘言語嘔嘔’與‘喑嗚叱咤’，‘恭敬慈愛’與‘僄悍猾賊’，‘愛人禮士’與‘妒賢嫉能’，‘婦人之仁’與‘屠阬殘滅’，‘分食推飲’與‘玩印不予’，皆若相反相違；而既具在羽一人之身，有似兩手分書、一喉異曲，則又莫不同條共貫，科以心學(xué)性理，犁然有當(dāng)?！妒酚洝穼懭宋镄愿瘢瑹o復(fù)綜如此者。談士每以‘虞兮’之歌，謂羽風(fēng)云之氣而兼兒女之情，尚粗淺乎言之也?！?BR> （四）教學(xué)體會
1．充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在文言文教學(xué)中，串講法一直占有很大的市場，教師成了無所不知的主角，學(xué)生是附庸，是被動的接受者。運用這種方法，盡管也能讓學(xué)生掌握一些古漢語以及文章的內(nèi)容和形式方面的知識，但他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性得不到足夠的展現(xiàn)和發(fā)揮，因而也就影響了情感的熏陶和能力的培養(yǎng)。我們對這種傳統(tǒng)的教法進行了改革，將教師的點撥與學(xué)生的自我鉆研、互相討論相結(jié)合，讓學(xué)生與文本對話，與古人對話，與老師對話，與同學(xué)對話，充分發(fā)揮他們主動學(xué)習(xí)、主動求索的精神。變“教堂”為“學(xué)堂”，變“講師”為“導(dǎo)師”，給學(xué)生提供自讀、研討和歷練的寬廣的“平臺”，真正確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，這是人才培養(yǎng)的需要，是現(xiàn)代先進的教育教學(xué)思想的體現(xiàn)。
2．致力于語文素養(yǎng)的整體提高?！而欓T宴》是《史記》中精彩的篇章之一，也是中國文學(xué)優(yōu)秀的作品之一。對于這樣的作品，應(yīng)該多角度、多方面地進行立體的教學(xué)設(shè)計，從整體上豐富和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在教學(xué)中，我們正是這樣去追求的。除了要求學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語知識和文化常識外，還注重引導(dǎo)他們?nèi)シe累與課文有關(guān)的歷史知識，感受項羽和劉邦特別是項羽的形象，領(lǐng)悟?qū)Ρ?、張弛和細?jié)刻畫等表現(xiàn)藝術(shù)；同時，組織他們搜集相關(guān)的材料，對值得商榷的專題展開討論，提倡思想交鋒，鼓勵唇槍舌劍，以提高他們搜集、分析和利用材料的能力，提高他們的鑒賞水平、思辯能力和表達能力。
3．加強課內(nèi)外的溝通。課內(nèi)只是一個很小的“點”，課堂只是一處狹窄的“方塘”。理想的教學(xué)應(yīng)該由課內(nèi)輻射到課外，將課外容納到課內(nèi)，讓“天光云影”在“半畝方塘”里“共徘徊”。本案例就是這樣去做的，在課前要求學(xué)生圍繞“項羽”這個專題廣泛搜集材料，進行分析、篩選，為討論作準備。有的同學(xué)發(fā)現(xiàn)“鴻門宴”的情節(jié)互見于《項羽本紀》、《高祖本紀》、《留侯世家》和《樊噲列傳》，只是根據(jù)表達的需要，彼此互有詳略的不同；有的搜集到了杜牧的《題烏江亭》、王安石的《續(xù)題烏江亭》和李清照的《夏日絕句》；有的復(fù)印了蘇軾的《留侯論》和《范增論》；有的還查閱了楹聯(lián)辭典，抄錄了霸王靈祠中項羽塑像兩旁的對聯(lián)：“彼可取而代也白眼視秦王一時氣蓋人世間，漢皆已得楚乎烏騅嗟不逝千古風(fēng)悲垓下歌”；……材料豐富的程度大大出乎教師的意料。這一做法有效地開發(fā)了語文教學(xué)資源，溝通了課內(nèi)外的聯(lián)系，使《鴻門宴》的教學(xué)成了一種深層次的、彌散型的研究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們在搜集、分析和利用材料的實踐中開闊了眼界，鍛煉了思維，提高了能力。