1.導游人員在說話時要誠實,不尚虛文;要講道理,入情入理。要求導游語言應(yīng)( D )。
A.言之有據(jù)
B.言之有情
C.言之有禮
D.言之有理
2.導游語言的藝術(shù)性和趣味性的具體體現(xiàn)是指( B )。
A.音調(diào)和節(jié)奏
B.生動形象、幽默詼諧
C.有情有趣
D.有神有趣
3.導游人員在進行導游講解時必須遵守的基本原則是( A )。
A.正確
B.言之有據(jù)
C.清楚
D.言之有物
4.導游人員在進行導游活動時,應(yīng)遵循三項原則,下面對針對性原則表述錯誤的一項是( D )。
A.對于初次遠道而來的西方游客,導游人員在講解時可講得簡單一些
B.于港澳臺同胞,在講解時應(yīng)在實體之外多講一些有關(guān)的典故
C.對于多次來華的游客要多講一些,而且要講解得深一點
D.對于比較了解中國的鄰近國家或海外華僑胞,導游詞的內(nèi)容應(yīng)廣一些,深一點
E.對于文化層次比較低的游客,應(yīng)多講一些傳聞軼事
5.在導游過程中,下面哪項口頭語言是導游人員使用頻率較高的語言( D )。
A.對話式
B.自問自答式
C.副語言
D.獨白式
6.下列對于導游姿態(tài)語描述錯誤的一項是( D )。
A.導游人員在運用態(tài)勢語言時,必須首先了解所服務(wù)游客所在的國家民族文化,生活習俗,避免引起態(tài)勢上的誤會
B.姿態(tài)語是身體的某一場合中以靜態(tài)姿勢所傳遞的信息
C.在導游活動中,姿態(tài)語主要分坐式和立式兩種,任何坐式和立式都可以反映人的心理狀態(tài)及其修養(yǎng)
D.導游人員在取低處物品時,應(yīng)先彎腰,再伸手去拿物品
E.導游人員在運用態(tài)勢語言時,應(yīng)恰當、自然、綜合運用
7.導游人員在致歡迎詞,導游講解時一般多采用的語言形式是( A )。
A.獨白式的口頭語言
B.對話式的口頭語言
C.態(tài)勢語言
D.對話式與獨立式相結(jié)合
8.導游人員通過有意識、有步驟的引導,澄清事實,講清利弊得失,使游客逐漸信服的勸服方式屬于( B )。
A.幽默式
B.誘導式
C.暗示式
D.迂回式
A.言之有據(jù)
B.言之有情
C.言之有禮
D.言之有理
2.導游語言的藝術(shù)性和趣味性的具體體現(xiàn)是指( B )。
A.音調(diào)和節(jié)奏
B.生動形象、幽默詼諧
C.有情有趣
D.有神有趣
3.導游人員在進行導游講解時必須遵守的基本原則是( A )。
A.正確
B.言之有據(jù)
C.清楚
D.言之有物
4.導游人員在進行導游活動時,應(yīng)遵循三項原則,下面對針對性原則表述錯誤的一項是( D )。
A.對于初次遠道而來的西方游客,導游人員在講解時可講得簡單一些
B.于港澳臺同胞,在講解時應(yīng)在實體之外多講一些有關(guān)的典故
C.對于多次來華的游客要多講一些,而且要講解得深一點
D.對于比較了解中國的鄰近國家或海外華僑胞,導游詞的內(nèi)容應(yīng)廣一些,深一點
E.對于文化層次比較低的游客,應(yīng)多講一些傳聞軼事
5.在導游過程中,下面哪項口頭語言是導游人員使用頻率較高的語言( D )。
A.對話式
B.自問自答式
C.副語言
D.獨白式
6.下列對于導游姿態(tài)語描述錯誤的一項是( D )。
A.導游人員在運用態(tài)勢語言時,必須首先了解所服務(wù)游客所在的國家民族文化,生活習俗,避免引起態(tài)勢上的誤會
B.姿態(tài)語是身體的某一場合中以靜態(tài)姿勢所傳遞的信息
C.在導游活動中,姿態(tài)語主要分坐式和立式兩種,任何坐式和立式都可以反映人的心理狀態(tài)及其修養(yǎng)
D.導游人員在取低處物品時,應(yīng)先彎腰,再伸手去拿物品
E.導游人員在運用態(tài)勢語言時,應(yīng)恰當、自然、綜合運用
7.導游人員在致歡迎詞,導游講解時一般多采用的語言形式是( A )。
A.獨白式的口頭語言
B.對話式的口頭語言
C.態(tài)勢語言
D.對話式與獨立式相結(jié)合
8.導游人員通過有意識、有步驟的引導,澄清事實,講清利弊得失,使游客逐漸信服的勸服方式屬于( B )。
A.幽默式
B.誘導式
C.暗示式
D.迂回式