一、選擇題：1～20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中。只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。
1.凡·高是_____畫家。( )
A.荷蘭
B.法國
C.英國
D.丹麥
2.名曲《二泉映月》是用_____演奏的。( )
A.琵琶
B.板胡
C.二胡
D.京胡
3.恩格斯在談到巴爾扎克的《人間喜劇》時說，“從這里所學到的東西，比從當時所有職業(yè)的歷史學家、經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家那里學到的全部東西還要多”。這說明了藝術(shù)具有_____功能。( )
A.審美認識
B.審美娛樂
C.審美教育
D.審美享受
4.電視劇《四世同堂》是根據(jù)_____的長篇小說改編的。( )
A.巴金
B.老舍
C.茅盾
D.魯迅
5.《西廂記》是我國元代作家_____創(chuàng)作的。( )
A.關(guān)漢卿
B.湯顯祖
C.王實甫
D.蒲松齡
6.最早提出“寓教于樂”的美學家是_____。( )
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.賀拉斯
D.普洛丁
7.下面不屬于泰納所說的，文藝創(chuàng)作及發(fā)展取決于三種力量的是_____。( )
A.環(huán)境
B.經(jīng)濟
C.種族
D.時代
8.宋代米芾、米友仁父子的“米派”以_____最為。( )
A.山水畫
B.花鳥畫
C.人物畫
D.墨竹畫
9.《紅字》是美國作家_____的代表作。( )
A.奧尼爾
B.霍桑
C.愛默生
D.福克納
10.藝術(shù)概論研究的對象是人類的_____。( )
A.精神活動
B.審美活動
C.藝術(shù)活動
D.情感活動
11.《典論·論文》是_____的藝術(shù)批評理論著作。( )
A.鐘嶸
B.曹丕
C.孔子
D.司空圖
12.北京的頤和園和北海公園屬于_____。( )
A.私家園林
B.歐洲園林
C.嶺南園林
D.東方園林
13._____在《美育書簡》中提出了“游戲說”。( )
A.席勒
B.亞里士多德
C.柏拉圖
D.歌德
14.《歷代帝王圖》是我國_____朝的繪畫作品。( )
A.唐
B.宋
C.明
D.元
15.《命運交響曲》是_____的音樂作品。( )
A.莫扎特
B.貝多芬
C.瓦格納
D.施特勞斯
16.《黑客帝國》的導演是_____。( )
A.沃卓斯基兄弟
B.盧卡斯
C.斯皮爾伯格
D.盧米埃爾
17.我國雕塑奉先寺盧那大佛像位于_____。( )
A.山西云岡
B.河南洛陽
C.甘肅敦煌
D.四川樂山
18.古曲《春江花月夜》所屬的審美范疇是_____。( )
A.崇高
B.悲劇
C.優(yōu)美
D.喜劇
19.達利的油畫《記憶的永恒》和布努艾爾導演的電影《一條安達魯狗》等是_____流派的代表作品。( )
A.存在主義
B.超現(xiàn)實主義
C.表現(xiàn)主義
D.荒誕派
20.長鼓舞是_____民族的舞蹈。( )
A.蒙古族
B.滿族
C.朝鮮族
D.鄂倫春族
二、簡答題：21～23小題，每小題l0分，共30分。
21.簡述藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的關(guān)系。
22.簡述藝術(shù)語言及其特性。
23.筒述藝術(shù)鑒賞的審美效應(yīng)。
三、作品賞析題：24～26小題，請任選其中兩小題作答，若3小題都作答。只按前兩小題的得分計入總分。每小題l5分，共30分。
24.繪畫作品：《馬拉之死》
25.建筑藝術(shù)：北京故宮
26.戲劇作品：《雷雨》
四、論述題：27～28小題。每小題25分，共50分。
27.為什么說藝術(shù)是一種特殊的意識形態(tài)?
28.結(jié)合中國詩詞或繪畫分析意境的含義及其特征。
一、選擇題
1.A 2.C 3.A 4.B 5.C 6.C 7.B 8.A 9.B l0.C
11.B l2.D l3.A l4.A l5.B l6.A l7.B l8.C l9.B 20.C
二、簡答題
答案要點：
21.(1)藝術(shù)創(chuàng)作客體與主體相對應(yīng)而存在。藝術(shù)創(chuàng)作客體是包括社會生活、自然界和人在內(nèi)的客觀世界，它應(yīng)具有一定的審美價值，或經(jīng)過提煉而具有審美價值。藝術(shù)創(chuàng)作客體是主體觀照、實踐和創(chuàng)造的對象。
(2)藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的相互交流運動與相互作用，是藝術(shù)活動的核心。這種相互交流運動是雙向的，即主體可以影響客體、作用于客體，客體也可以影響主體、作用于主體。主體可以向客體運動、轉(zhuǎn)化，客體也可以向主體運動、轉(zhuǎn)化。在這一動態(tài)過程中，主體應(yīng)居于矛盾運動的主導方面。主體的價值將通過對客體的實踐和創(chuàng)造而得到實現(xiàn)。
22.(1)藝術(shù)語言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)作活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。
(2)藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和形式的總稱，藝術(shù)語言又可分為文學語言、音樂語言、繪畫語言和電影語言等。
(3)藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。
(4)藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨特個性的特殊語言。藝術(shù)家應(yīng)在創(chuàng)作活動中不斷錘煉語言，追求藝術(shù)形式與表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。
23.藝術(shù)鑒賞的審美效應(yīng)可分為共鳴、凈化和領(lǐng)悟三個方面。
(1)共鳴，指在鑒賞過程中，接受者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時，可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。
(2)凈化，指接受者通過對于藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶，精神得到調(diào)節(jié)，人格得到提升的狀態(tài)。
(3)領(lǐng)悟，指接受者在鑒賞作品時由此引發(fā)的對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華。這是一種更高層次的審美效應(yīng)。
三、作品賞析題
答案要點：
24.(1)《馬拉之死》是法國新古典主義繪畫作品，布面油彩，l793年創(chuàng)作。作者雅克·路易·大衛(wèi)是法國新古典主義運動的先驅(qū)。
(2)作品描寫了法國*中雅各賓黨領(lǐng)導人之一馬拉遇害的情景：被刺的傷口清晰可見，鮮血已染紅了浴巾和浴缸里的藥液，握著鵝毛筆的手垂落在浴缸之外。馬拉左手拿著剛剛寫完的一張便條：“請把這5法郎的紙幣交給一位5個孩子的母親，她的丈夫為祖國獻出了生命。”
(3)畫家有意將畫面的上半部處理得比較單純、色彩深暗，以突出下半部的客觀寫實表現(xiàn)，同時，加強死者身體的下垂感和這一令人震驚、憤慨的事件給人們帶來的壓抑、憋悶以及莫大的悲痛之感。
25.(1)北京故宮又稱紫禁城，是中國古代皇宮建筑群。明清兩朝的皇宮，位于北京城中心。
(2)紫禁城內(nèi)的皇宮建筑分為南部前朝部分和北部后寢部分，這些宮殿沿著一條南北向中軸線排列，并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。前朝為辦公議事的場所，后寢是皇帝和皇后、嬪、妃居住的地方。
(3)故宮是全世界規(guī)模、保存最完好的古代皇宮建筑群，其建筑與規(guī)劃繼承了中國古代宮殿的傳統(tǒng)，顯示了皇權(quán)的至高無上和中國自古以來等級分明、內(nèi)外有別的倫理概念，代表了中國古代建筑的水平。
26.(1)《雷雨》是戲劇家曹禺創(chuàng)作的四幕話劇，是中國話劇藝術(shù)經(jīng)典。
(2)劇作描寫了兩個家庭八個人物在短短一天之內(nèi)發(fā)生的悲劇故事，表現(xiàn)了20世紀初封建社會環(huán)境中的社會矛盾和家庭矛盾，以及封建制度與思想對人的禁錮與摧殘。
(3)劇作完全運用了三一律原則，情節(jié)扣人心弦，語言簡練含蓄，人物各具特色，其極為豐富的人性內(nèi)涵創(chuàng)造出了永恒的藝術(shù)魅力。劇中的人物都有著雷雨之前的燥熱、躁動的心態(tài)，他們之間的復雜糾葛把該作品的現(xiàn)實主義風格提升到了哲學高度。
四、論述題
答案要點：
27.(1)從社會本質(zhì)上說，藝術(shù)是一種社會意識形態(tài)。藝術(shù)不屬于物質(zhì)的社會關(guān)系，而是一種社會意識形態(tài);藝術(shù)不屬于社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)而屬于上層建筑，是建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上的龐大的上層建筑的一個部門。
(2)藝術(shù)不同于其他意識形態(tài)的基本特征是它以具體的形象反映客觀世界，而不是像其他意識形態(tài)那樣以抽象的概念和推理來反映客觀世界。藝術(shù)的本質(zhì)在于它是一種具有內(nèi)在意蘊的感情世界、意象世界，藝術(shù)的本體是意象。
(3)藝術(shù)作為一種特殊的社會意識形態(tài)的特征，還表現(xiàn)在與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的特殊距離方面。它是一種審美的意識形態(tài)，是人類審美情趣、審美價值觀念和精神追求的體現(xiàn)，是一種遠離物質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)的、需要通過其他中介因素反映并作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)的意識形態(tài)。
(4)藝術(shù)的特殊性還可以通過其與哲學、宗教、道德、政治和科學等意識形態(tài)的比較凸顯出來。
28.(1)意境是中國傳統(tǒng)古典美學的一個重要范疇。意境是藝術(shù)作品中一種情景交融、虛實相生的境界，是藝術(shù)中主客觀因素的有機統(tǒng)一。意境中既有來自藝術(shù)家主觀的“情”，又有來自客觀現(xiàn)實升華的“境”，“情”和“境”是有機地融合在一起的，境中有情，情中有境。
(2)藝術(shù)意境一般包含以下三個方面的特點：意境是一種若有若無的朦朧美;意境是一種有限無限的超越美;意境是一種不設(shè)不施的自然美。
結(jié)合中國詩詞或繪畫的實例對意境加以分析，要求舉例準確，分析透徹。
1.凡·高是_____畫家。( )
A.荷蘭
B.法國
C.英國
D.丹麥
2.名曲《二泉映月》是用_____演奏的。( )
A.琵琶
B.板胡
C.二胡
D.京胡
3.恩格斯在談到巴爾扎克的《人間喜劇》時說，“從這里所學到的東西，比從當時所有職業(yè)的歷史學家、經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家那里學到的全部東西還要多”。這說明了藝術(shù)具有_____功能。( )
A.審美認識
B.審美娛樂
C.審美教育
D.審美享受
4.電視劇《四世同堂》是根據(jù)_____的長篇小說改編的。( )
A.巴金
B.老舍
C.茅盾
D.魯迅
5.《西廂記》是我國元代作家_____創(chuàng)作的。( )
A.關(guān)漢卿
B.湯顯祖
C.王實甫
D.蒲松齡
6.最早提出“寓教于樂”的美學家是_____。( )
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.賀拉斯
D.普洛丁
7.下面不屬于泰納所說的，文藝創(chuàng)作及發(fā)展取決于三種力量的是_____。( )
A.環(huán)境
B.經(jīng)濟
C.種族
D.時代
8.宋代米芾、米友仁父子的“米派”以_____最為。( )
A.山水畫
B.花鳥畫
C.人物畫
D.墨竹畫
9.《紅字》是美國作家_____的代表作。( )
A.奧尼爾
B.霍桑
C.愛默生
D.福克納
10.藝術(shù)概論研究的對象是人類的_____。( )
A.精神活動
B.審美活動
C.藝術(shù)活動
D.情感活動
11.《典論·論文》是_____的藝術(shù)批評理論著作。( )
A.鐘嶸
B.曹丕
C.孔子
D.司空圖
12.北京的頤和園和北海公園屬于_____。( )
A.私家園林
B.歐洲園林
C.嶺南園林
D.東方園林
13._____在《美育書簡》中提出了“游戲說”。( )
A.席勒
B.亞里士多德
C.柏拉圖
D.歌德
14.《歷代帝王圖》是我國_____朝的繪畫作品。( )
A.唐
B.宋
C.明
D.元
15.《命運交響曲》是_____的音樂作品。( )
A.莫扎特
B.貝多芬
C.瓦格納
D.施特勞斯
16.《黑客帝國》的導演是_____。( )
A.沃卓斯基兄弟
B.盧卡斯
C.斯皮爾伯格
D.盧米埃爾
17.我國雕塑奉先寺盧那大佛像位于_____。( )
A.山西云岡
B.河南洛陽
C.甘肅敦煌
D.四川樂山
18.古曲《春江花月夜》所屬的審美范疇是_____。( )
A.崇高
B.悲劇
C.優(yōu)美
D.喜劇
19.達利的油畫《記憶的永恒》和布努艾爾導演的電影《一條安達魯狗》等是_____流派的代表作品。( )
A.存在主義
B.超現(xiàn)實主義
C.表現(xiàn)主義
D.荒誕派
20.長鼓舞是_____民族的舞蹈。( )
A.蒙古族
B.滿族
C.朝鮮族
D.鄂倫春族
二、簡答題：21～23小題，每小題l0分，共30分。
21.簡述藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的關(guān)系。
22.簡述藝術(shù)語言及其特性。
23.筒述藝術(shù)鑒賞的審美效應(yīng)。
三、作品賞析題：24～26小題，請任選其中兩小題作答，若3小題都作答。只按前兩小題的得分計入總分。每小題l5分，共30分。
24.繪畫作品：《馬拉之死》
25.建筑藝術(shù)：北京故宮
26.戲劇作品：《雷雨》
四、論述題：27～28小題。每小題25分，共50分。
27.為什么說藝術(shù)是一種特殊的意識形態(tài)?
28.結(jié)合中國詩詞或繪畫分析意境的含義及其特征。
一、選擇題
1.A 2.C 3.A 4.B 5.C 6.C 7.B 8.A 9.B l0.C
11.B l2.D l3.A l4.A l5.B l6.A l7.B l8.C l9.B 20.C
二、簡答題
答案要點：
21.(1)藝術(shù)創(chuàng)作客體與主體相對應(yīng)而存在。藝術(shù)創(chuàng)作客體是包括社會生活、自然界和人在內(nèi)的客觀世界，它應(yīng)具有一定的審美價值，或經(jīng)過提煉而具有審美價值。藝術(shù)創(chuàng)作客體是主體觀照、實踐和創(chuàng)造的對象。
(2)藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的相互交流運動與相互作用，是藝術(shù)活動的核心。這種相互交流運動是雙向的，即主體可以影響客體、作用于客體，客體也可以影響主體、作用于主體。主體可以向客體運動、轉(zhuǎn)化，客體也可以向主體運動、轉(zhuǎn)化。在這一動態(tài)過程中，主體應(yīng)居于矛盾運動的主導方面。主體的價值將通過對客體的實踐和創(chuàng)造而得到實現(xiàn)。
22.(1)藝術(shù)語言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)作活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。
(2)藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和形式的總稱，藝術(shù)語言又可分為文學語言、音樂語言、繪畫語言和電影語言等。
(3)藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。
(4)藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨特個性的特殊語言。藝術(shù)家應(yīng)在創(chuàng)作活動中不斷錘煉語言，追求藝術(shù)形式與表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。
23.藝術(shù)鑒賞的審美效應(yīng)可分為共鳴、凈化和領(lǐng)悟三個方面。
(1)共鳴，指在鑒賞過程中，接受者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時，可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。
(2)凈化，指接受者通過對于藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶，精神得到調(diào)節(jié)，人格得到提升的狀態(tài)。
(3)領(lǐng)悟，指接受者在鑒賞作品時由此引發(fā)的對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華。這是一種更高層次的審美效應(yīng)。
三、作品賞析題
答案要點：
24.(1)《馬拉之死》是法國新古典主義繪畫作品，布面油彩，l793年創(chuàng)作。作者雅克·路易·大衛(wèi)是法國新古典主義運動的先驅(qū)。
(2)作品描寫了法國*中雅各賓黨領(lǐng)導人之一馬拉遇害的情景：被刺的傷口清晰可見，鮮血已染紅了浴巾和浴缸里的藥液，握著鵝毛筆的手垂落在浴缸之外。馬拉左手拿著剛剛寫完的一張便條：“請把這5法郎的紙幣交給一位5個孩子的母親，她的丈夫為祖國獻出了生命。”
(3)畫家有意將畫面的上半部處理得比較單純、色彩深暗，以突出下半部的客觀寫實表現(xiàn)，同時，加強死者身體的下垂感和這一令人震驚、憤慨的事件給人們帶來的壓抑、憋悶以及莫大的悲痛之感。
25.(1)北京故宮又稱紫禁城，是中國古代皇宮建筑群。明清兩朝的皇宮，位于北京城中心。
(2)紫禁城內(nèi)的皇宮建筑分為南部前朝部分和北部后寢部分，這些宮殿沿著一條南北向中軸線排列，并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。前朝為辦公議事的場所，后寢是皇帝和皇后、嬪、妃居住的地方。
(3)故宮是全世界規(guī)模、保存最完好的古代皇宮建筑群，其建筑與規(guī)劃繼承了中國古代宮殿的傳統(tǒng)，顯示了皇權(quán)的至高無上和中國自古以來等級分明、內(nèi)外有別的倫理概念，代表了中國古代建筑的水平。
26.(1)《雷雨》是戲劇家曹禺創(chuàng)作的四幕話劇，是中國話劇藝術(shù)經(jīng)典。
(2)劇作描寫了兩個家庭八個人物在短短一天之內(nèi)發(fā)生的悲劇故事，表現(xiàn)了20世紀初封建社會環(huán)境中的社會矛盾和家庭矛盾，以及封建制度與思想對人的禁錮與摧殘。
(3)劇作完全運用了三一律原則，情節(jié)扣人心弦，語言簡練含蓄，人物各具特色，其極為豐富的人性內(nèi)涵創(chuàng)造出了永恒的藝術(shù)魅力。劇中的人物都有著雷雨之前的燥熱、躁動的心態(tài)，他們之間的復雜糾葛把該作品的現(xiàn)實主義風格提升到了哲學高度。
四、論述題
答案要點：
27.(1)從社會本質(zhì)上說，藝術(shù)是一種社會意識形態(tài)。藝術(shù)不屬于物質(zhì)的社會關(guān)系，而是一種社會意識形態(tài);藝術(shù)不屬于社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)而屬于上層建筑，是建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上的龐大的上層建筑的一個部門。
(2)藝術(shù)不同于其他意識形態(tài)的基本特征是它以具體的形象反映客觀世界，而不是像其他意識形態(tài)那樣以抽象的概念和推理來反映客觀世界。藝術(shù)的本質(zhì)在于它是一種具有內(nèi)在意蘊的感情世界、意象世界，藝術(shù)的本體是意象。
(3)藝術(shù)作為一種特殊的社會意識形態(tài)的特征，還表現(xiàn)在與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的特殊距離方面。它是一種審美的意識形態(tài)，是人類審美情趣、審美價值觀念和精神追求的體現(xiàn)，是一種遠離物質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)的、需要通過其他中介因素反映并作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)的意識形態(tài)。
(4)藝術(shù)的特殊性還可以通過其與哲學、宗教、道德、政治和科學等意識形態(tài)的比較凸顯出來。
28.(1)意境是中國傳統(tǒng)古典美學的一個重要范疇。意境是藝術(shù)作品中一種情景交融、虛實相生的境界，是藝術(shù)中主客觀因素的有機統(tǒng)一。意境中既有來自藝術(shù)家主觀的“情”，又有來自客觀現(xiàn)實升華的“境”，“情”和“境”是有機地融合在一起的，境中有情，情中有境。
(2)藝術(shù)意境一般包含以下三個方面的特點：意境是一種若有若無的朦朧美;意境是一種有限無限的超越美;意境是一種不設(shè)不施的自然美。
結(jié)合中國詩詞或繪畫的實例對意境加以分析，要求舉例準確，分析透徹。