一、單項(xiàng)選擇題：1~16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合試題要求的。
    1. 馬克思說(shuō)：在共產(chǎn)主義社會(huì)，人擺脫了自然條件下的對(duì)"人的依賴(lài)性關(guān)系"，這里"人的依賴(lài)性關(guān)系"是指
    A。資本主義社會(huì)以前的人與人之間的關(guān)系
    B。資本主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系
    C。社會(huì)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系
    D。共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系
    2. 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前無(wú)論是唯物主義還是唯心主義其歷史觀都是唯心的，關(guān)鍵在于沒(méi)有正確解決
    A。歷史的主體和歷史的客體的關(guān)系問(wèn)題
    B。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問(wèn)題
    C。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題
    D。人民群眾在歷的作用問(wèn)題
    3.資本主義積累的歷史趨勢(shì)是
    A。資本主義制度的必然滅亡和社會(huì)主義制度的必然勝利
    B。社會(huì)財(cái)富占有兩極分化
    C。資本主義社會(huì)失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生
    D。資本有機(jī)構(gòu)成的提高
    4.資本主義國(guó)家的本質(zhì)是
    A。進(jìn)行社會(huì)公共管理的機(jī)構(gòu)
    B。作為保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)完整、抵御外來(lái)侵略的工具
    C。作為捍衛(wèi)自由民主、正義平等的工具
    D。資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治的工具
    5.毛澤東對(duì)"實(shí)事求是"這句成語(yǔ)作了科學(xué)解釋的著作是
    A?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》 B?！斗磳?duì)本本主義》
    C?！丁垂伯a(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》 D?！对跁x綏干部會(huì)議上的講話(huà)》
    6. 正式?jīng)Q定共產(chǎn)黨員以個(gè)人名義加入******實(shí)行第一次國(guó)共合作是在
    A。中共一大 B。中共二大
    C。中共三大 D。中共四大
    7.毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)必須圍繞的一個(gè)基本方針是
    A. 發(fā)展生產(chǎn)力，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)
    B. 正確處理無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)矛盾
    C. 調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)
    D. 徹底消滅剝削制度，繼續(xù)肅清******殘余勢(shì)力
    8.馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍的理論成果是
    A。鄧小平理論
    B。"三個(gè)代表"重要思想
    C。科學(xué)發(fā)展觀
    D。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
    9.改革和發(fā)展的前提是
    A。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則B。堅(jiān)持依法治國(guó)
    C。保證社會(huì)公正D。保持社會(huì)穩(wěn)定
    10.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)資料的基本經(jīng)濟(jì)制度是
    A。公有制為主體，多種所有制為補(bǔ)充
    B。公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
    C。全民所有制為主體，多種所有制共同發(fā)展
    D。全民所有制為主體，多種所有制為補(bǔ)充
    11.我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和公民道德建設(shè)的核心分別( 　)
    A。集體主義， 愛(ài)國(guó)守法
    B。為人民服務(wù)，愛(ài)國(guó)守法
    C. 為人民服務(wù)，誠(chéng)實(shí)信用
    D。誠(chéng)實(shí)守信，集體主義
    12.某林區(qū)村民于小林為蓋房欲去山上伐幾棵國(guó)有林木。父親對(duì)兒子說(shuō)，未經(jīng)許可去伐國(guó)有林木屬亂砍亂伐，是違反《森林法》的。于小林依從了父親的勸導(dǎo)，該事例說(shuō)明法具有( )
    A。指引作用、評(píng)價(jià)作用
    B。指引作用、預(yù)測(cè)作用
    C。教育作用、評(píng)價(jià)作用
    D。教育作用、預(yù)測(cè)作用
    13.衡量人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)是
    A。一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步
    B。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)
    C。是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)
    D。是否為共同理想而奮斗
    14.新安全觀的核心是
    A?；バ拧⒒ダ?、平等、合作
    B。利益、信任、平等、合作
    C。合作、協(xié)商、互利、平等
    D。互信、互利、利益、信任
    15.黨的十七屆四中全會(huì)指出，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰?biāo)準(zhǔn)。保持馬克思主義執(zhí)政黨先進(jìn)性和純潔性的根本要求和重要保證是
    A。把干部的德放在首要位置
    B。把干部的才放在首要位置
    C。把干部的德才兼?zhèn)浞旁谑滓恢?BR>    D。把干部的政績(jī)放在首要位置
    16.2009年3月17日，國(guó)民議會(huì)通過(guò)了重返北約軍事一體化機(jī)構(gòu)的決定，結(jié)束該國(guó)自1966年以來(lái)僅保有政治成員身份而與其"半脫離"的狀態(tài)。這個(gè)國(guó)家是
    A. 法國(guó) B。德國(guó)
    C。俄羅斯 D。愛(ài)爾蘭
    二、多項(xiàng)選擇題：17-33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。多選或少選均不得分。
    17. 能動(dòng)反映論和直觀反映論的主要區(qū)別在于
    A。是否承認(rèn)客觀事物和人的思想是認(rèn)識(shí)的對(duì)象
    B. 是否承認(rèn)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐
    C. 是否承認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用
    D. 是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的辯證過(guò)程
    18. 下列觀點(diǎn)中正確反映了個(gè)人與社會(huì)歷史關(guān)系的有
    A 。社會(huì)的每一個(gè)人都對(duì)社會(huì)發(fā)展起著或大或小或正或負(fù)的作用
    B。在社會(huì)歷史發(fā)展中人人創(chuàng)造歷史
    C. 社會(huì)歷史是由人的活動(dòng)構(gòu)成的
    D。社會(huì)歷史發(fā)展是無(wú)數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果
    19.所有制與所有權(quán)之間的關(guān)系是
    A。二者既有區(qū)別也有密切的聯(lián)系
    B。所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)
    C。所有制決定著所有權(quán)
    D。所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系
    20.剩余價(jià)值劃分為積累部分和消費(fèi)部分的比例不變的條件下，影響資本積累規(guī)模的因素包括
    A。對(duì)勞動(dòng)力的剝削程度B。預(yù)付資本量的大小
    C。所用資本和所費(fèi)資本之間的差額D。社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平
    21. 中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗(yàn)有
    A. 以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)關(guān)鍵
    B. 堅(jiān)持獨(dú)立自主原則和實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)方針是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)基本策略
    C. 建立強(qiáng)*武裝是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)堅(jiān)強(qiáng)支柱
    D. 加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身建設(shè)是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)根本保證
    22.毛澤東所說(shuō)的"工農(nóng)武裝割據(jù)"思想是指
    A。以土地革命為基本內(nèi)容 B。以武裝斗爭(zhēng)為主要斗爭(zhēng)形式
    C。以農(nóng)村根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地 D。以統(tǒng)一戰(zhàn)線為策略原則
    23. 解放戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)的三個(gè)階段是
    A。戰(zhàn)略防御 B。戰(zhàn)略相持
    C。戰(zhàn)略進(jìn)攻 D。戰(zhàn)略決戰(zhàn)
    24.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是因?yàn)?BR>    A。它是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展
    B。它作出了一系列新的理論概括
    C。它進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華
    D。它體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣
    25.不斷提高我國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，就要做到
    A。逐步形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局
    B。轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，提高對(duì)外貿(mào)易效益
    C。堅(jiān)持"引進(jìn)來(lái)"和"走出去"相結(jié)合的戰(zhàn)略
    D。切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全
    26.中國(guó)人民解放軍是
    A。人民民主專(zhuān)政的堅(jiān)強(qiáng)柱石B。捍衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城
    C。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量D。是維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障
    27. 鄧小平說(shuō)："美好的前景如果沒(méi)有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話(huà)的危險(xiǎn)。"這說(shuō)明
    A. 正確認(rèn)識(shí)理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的主要條件
    B. 社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁
    C. 有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功
    D. 把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)要付出辛勤的勞動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐
    28.人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是關(guān)于什么樣的人生目的最值得去追求、人怎樣生活才最有意義的觀點(diǎn)，下列表述正確的是
    A。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面
    B。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的存在互為基礎(chǔ)
    C。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步
    D。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度，是勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)
    29. 下列關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義法律運(yùn)行的說(shuō)法正確的是
    A。全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)、國(guó)務(wù)院行使國(guó)家立法權(quán)
    B。自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)及其常委會(huì)可以根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡宓木唧w情況制定自治條例和單行條例
    C。不能將守法僅僅理解為履行義務(wù)，它還包含著正確行使權(quán)利
    D。法律適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序適用法律處理各種案件的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)
    30.中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路是基于
    A。中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇
    B。中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇
    C。當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇
    D。西方國(guó)家對(duì)我國(guó)施加壓力的必然選擇
    31.黨的十七屆四中全會(huì)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十八年、執(zhí)政六十年、領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放三十年來(lái)，我國(guó)相繼實(shí)現(xiàn)的歷史性轉(zhuǎn)變是
    A。從半殖民地半封建社會(huì)到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主新社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變
    B。從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變
    C。從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史性轉(zhuǎn)變
    D。從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變
    32.2008年11月4日海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林與?；鶗?huì)董事長(zhǎng)江丙坤在臺(tái)北簽署的協(xié)議有
    A?！逗{兩岸空運(yùn)協(xié)議》
    B?！逗{兩岸海運(yùn)協(xié)議》
    C?！逗{兩岸郵政協(xié)議》
    D?！逗{兩岸食品安全協(xié)議》
    33.2009年6月16日，中國(guó)、巴西、俄羅斯和印度"金磚四國(guó)"領(lǐng)導(dǎo)人在俄羅斯葉卡捷琳堡舉行首次正式會(huì)晤，******在會(huì)晤時(shí)發(fā)表重要講話(huà)。他對(duì)四國(guó)加強(qiáng)合作提出的意見(jiàn)是
    A。增強(qiáng)政治互信
    B。深化經(jīng)濟(jì)合作
    C。推進(jìn)人文交流
    D。提倡經(jīng)驗(yàn)互鑒
    三、分析題：34-38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題。
    34. 分析下列一組材料：
    材料1
    "無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。所以人類(lèi)始終只提出自己能夠解決的任務(wù)。因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。"
    --摘自《馬克思恩格斯選集》第2卷
    材料2
    正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋?zhuān)皇窍襁^(guò)去那樣做得相反。
    --摘自《馬克思恩格斯選集》第3卷
    材料3
    一方面，馬克思認(rèn)為社會(huì)主義的產(chǎn)生取決于某些"客觀"的條件的成熟，特別是先進(jìn)工業(yè)結(jié)構(gòu)的形成，這些條件由資本主義通過(guò)盲目的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然規(guī)律的作用產(chǎn)生出來(lái)。這樣資本主義就是注定要產(chǎn)生出另一種更高級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)階段。
    另一方面，馬克思又認(rèn)為他的理論不只是一種社會(huì)科學(xué)。它還是另一種暴力革命的學(xué)說(shuō)。馬克思主義不是只要了解社會(huì);它不是革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)將起來(lái)****資本主義，而是積極地動(dòng)員人們?nèi)ミ@樣做。它插手去改變世界。問(wèn)題是，如果資本主義的確是由注定它要被一種新的社會(huì)主義社會(huì)替代的規(guī)律所支配，那么為什么還要強(qiáng)調(diào)"問(wèn)題是要改變它"呢?如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的力氣去為它安排葬禮呢?既然看來(lái)人們無(wú)論如何受必然規(guī)律的約束，為什么又必須動(dòng)員和勸告人們遵照這些規(guī)律行事呢?([美]阿爾溫·古爾德納：《兩種社會(huì)主義》。
    --摘自陶德林《馬克思主義基本原理概論》
    請(qǐng)回答：
    (1)為什么說(shuō)社會(huì)主義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然?
    (2)試分析阿爾溫。古爾德納的觀點(diǎn)。
    35.閱讀下面的材料并回答問(wèn)題。
    材料1
    拿破侖曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)像一頭沉睡的雄獅，它一旦醒來(lái)，整個(gè)世界都將為之震顫。現(xiàn)在，世界上越來(lái)越多的人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的發(fā)展，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，是誰(shuí)也阻擋不了的。但中國(guó)以什么方式發(fā)展，將在世界上樹(shù)立什么樣的形象，這既是國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，也是我們必須深入思考的一個(gè)問(wèn)題。
    材料2
    改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)雖然取得了巨大的發(fā)展成就，但我們?nèi)丝诙啵鬃颖?，發(fā)展很不平衡，仍然是世界上的發(fā)展中國(guó)家，面臨的發(fā)展任務(wù)還很艱巨。
    中華民族歷來(lái)講信修睦、崇尚和平，從來(lái)都沒(méi)有窮兵黷武、侵略他國(guó)的歷史。"己所不欲，勿施于人"、"利而不害，為而不爭(zhēng)"，反映出中華民族"天下情懷與道德理性"的品格。在近代歷，中國(guó)屢遭外來(lái)勢(shì)力入侵和奴役，中國(guó)人民深知和平彌足珍貴。新中國(guó)成立以來(lái)，我們一直奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，從來(lái)都是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量。
    任何一個(gè)國(guó)家都不想打仗，都不愿被卷入涂炭生靈的戰(zhàn)火中，中國(guó)同樣也是如此。作為國(guó)際社會(huì)的重要一員，實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，就要順應(yīng)天下大勢(shì)，與國(guó)際社會(huì)其他成員攜手努力，為實(shí)現(xiàn)各國(guó)和諧相處、全球經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展、不同文明和諧進(jìn)步的美好前景發(fā)揮積極作用，共同致力于建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。
    材料3
    2005年12月22日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《中國(guó)的和平發(fā)展道路》白皮書(shū)。白皮書(shū)指出，自上個(gè)世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)成功地走上了一條與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。通過(guò)這條道路，中國(guó)人民正努力把自己的國(guó)家建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家，并以自身的發(fā)展不斷對(duì)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做出新的更大的貢獻(xiàn)。
    白皮書(shū)強(qiáng)調(diào)，建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是世界各國(guó)人民的共同心愿，是中國(guó)走和平發(fā)展道路的崇高目標(biāo)。多年來(lái)，中國(guó)堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作的政策主張，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，本著民主、和睦、公正、包容的精神，發(fā)揮建設(shè)性作用，努力同各國(guó)一道實(shí)踐建立和諧世界的崇高目標(biāo)。中國(guó)已加入包括國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)在內(nèi)的130多個(gè)政府間國(guó)際組織，加入了《不擴(kuò)散核武器條約》等267個(gè)國(guó)際多邊條約，在反恐、軍控、防擴(kuò)散、維和、經(jīng)貿(mào)、發(fā)展、****、司法和環(huán)境等方面積極參與國(guó)際合作。
    材料4
    中央外事工作會(huì)議8月21日至23日在北京舉行。會(huì)議強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，既通過(guò)維護(hù)世界和平來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自身的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平，努力實(shí)現(xiàn)和平的發(fā)展、開(kāi)放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展。會(huì)議還指出推動(dòng)建設(shè)和諧世界，是我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的必然要求，也是我們實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的重要條件。
    根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題：
    (1)結(jié)合上述材料1和材料2說(shuō)明中國(guó)為什么要提出走和平發(fā)展道路?
    (2)怎樣理解走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略思想?
    (3)如何堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路?
    36.分析解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我黨土改政策及其作用。
    37. 根據(jù)材料回答問(wèn)題。
    全會(huì)強(qiáng)調(diào)，做好民族工作，在新形勢(shì)下把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，對(duì)維護(hù)和發(fā)展各族人民根本利益、保持社會(huì)和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安和中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。要牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策和民族區(qū)域自治制度，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，廣泛、深入、持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)，有效防范和堅(jiān)決打擊民族分裂活動(dòng)，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。
    --摘自中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議公報(bào)
    (2009年9月18日中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議通過(guò))
    根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題：
    (1)如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)?
    (2)社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是什么?怎樣落實(shí)這一原則?
    (3)如何全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問(wèn)題?
    38.根據(jù)材料回答問(wèn)題。
    材料一
    2009年10月31日，科學(xué)家錢(qián)學(xué)森在北京逝世。他是功勛卓越的科學(xué)家，又是心系祖國(guó)母親的赤子。新中國(guó)成立后，他拋棄國(guó)外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，回歸祖國(guó)的懷抱，投身到祖國(guó)的建設(shè)中。錢(qián)學(xué)森被評(píng)為"兩彈一星"的功臣，受到國(guó)家的表彰。在榮譽(yù)面前，他是這樣說(shuō)的："說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面'中國(guó)'兩個(gè)字是最重要的。"他說(shuō)自己成功的秘訣是"祖國(guó)時(shí)刻在我心中"!
    材料二
    "不能籠統(tǒng)說(shuō)由于經(jīng)濟(jì)全球化的出現(xiàn)，民族國(guó)家的時(shí)代就完全過(guò)去了。發(fā)達(dá)國(guó)家之所以對(duì)超越民族國(guó)家界限感興趣，是因?yàn)檫@一界限對(duì)它們的跨國(guó)公司來(lái)說(shuō)，更像資本積累的消極界限除非它們面臨更強(qiáng)大的發(fā)達(dá)國(guó)家的欺壓。至于發(fā)展中國(guó)家之所以對(duì)民族國(guó)家界限不能忘情，乃是因?yàn)檫@一界限是它們發(fā)展的有力屏障和積極推動(dòng)者。……就是在發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部，美國(guó)與歐洲聯(lián)盟各國(guó)之間的種種利益差異與矛盾，也時(shí)刻刺激著歐洲國(guó)家人民對(duì)美國(guó)的不滿(mǎn)情緒，從而不時(shí)發(fā)出"經(jīng)濟(jì)愛(ài)國(guó)主義"的呼聲。"
    "目前我們所處的時(shí)代仍是全球化趨勢(shì)與民族國(guó)家觀念并存的時(shí)代。只要民族國(guó)家的界限和利益依舊存在，那末對(duì)民族國(guó)家的觀念和意識(shí)以及立足于其上的倫理價(jià)值取向--愛(ài)國(guó)主義就必須給予足夠重視。如果說(shuō)，作為工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的法國(guó)尚且提倡"經(jīng)濟(jì)愛(ài)國(guó)主義"，我們作為發(fā)展中社會(huì)主義國(guó)家的中國(guó)，面對(duì)強(qiáng)手如林的險(xiǎn)惡國(guó)際環(huán)境，就更不能不講愛(ài)國(guó)主義了"。
    摘自《哲學(xué)研究》1999年第7期
    請(qǐng)回答：
    1.材料一中錢(qián)老的獲獎(jiǎng)感言說(shuō)明了什么?
    2.結(jié)合材料二，談?wù)勗诮?jīng)濟(jì)全球化背景下當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神?
    一、單項(xiàng)選擇題：1~16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合試題要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。
    1.A 2.C 3.A 4.D 5.A 6. C 7. C 8. D 9. D 10. B
    11.C 12.A 13.B 14.A 15.A 16.A
    二、多項(xiàng)選擇題：17-33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。多選或少選均不得分。
    17. CD 18.ACD 19.ABCD 20.ABCD 21.ABCD 22.ABC 23.ACD
    24.ABCD 25.BCD 26.ABCD 27.BCD 28.ACD 29.CD 30.ABC 31.ABCD 32.ABCD 33.ABCD
    三、分析題：34-38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題。
    34. 【答案要點(diǎn)】(1)社會(huì)主義的歷史必然性問(wèn)題，是馬克思恩格斯社會(huì)主義思想中一個(gè)首要的基本問(wèn)題。馬克思恩格斯對(duì)這個(gè)問(wèn)題的論證，主要是從歷史考察、現(xiàn)實(shí)分析和價(jià)值判斷等三個(gè)方面展開(kāi)的。
    ①?gòu)臍v史考察來(lái)看，社會(huì)主義的產(chǎn)生，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。社會(huì)主義作為一個(gè)更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)，它的產(chǎn)生是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)所決定的。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，必然要引起生產(chǎn)關(guān)系的變化;生產(chǎn)關(guān)系的變化，必然要導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的變革。人類(lèi)社會(huì)各個(gè)形態(tài)的依次交替，都體現(xiàn)了這樣的規(guī)律。除此之外，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，前一個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展，也都為后一個(gè)社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生奠定著基礎(chǔ)，創(chuàng)造著條件。資本主義的發(fā)展也為社會(huì)主義的產(chǎn)生創(chuàng)造了新的條件。
    ②從現(xiàn)實(shí)分析來(lái)說(shuō)，資本主義的基本矛盾，決定了資本主義的必然走向。馬克思恩格斯看到，生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁發(fā)生。生產(chǎn)力的發(fā)展也迫使資本主義生產(chǎn)關(guān)系作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改變，資本通過(guò)股份制的方式由個(gè)人手里也逐步開(kāi)始向集體、向社會(huì)、向國(guó)家轉(zhuǎn)移，以適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化的要求。這使得資本主義在一定歷史時(shí)期還有發(fā)展的空間，社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。
    ③從價(jià)值判斷上來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，是人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步的內(nèi)在要求。消滅階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正平等、民主自由，文明和諧，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是人類(lèi)社會(huì)始終不渝的普遍追求。通過(guò)我們的不斷努力，共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
    (2)阿爾溫·古爾德納試圖用規(guī)律的必然性否定人在社會(huì)發(fā)展中的能動(dòng)作用，否定人們可以按照客觀規(guī)律去改變世界，否認(rèn)革命在社會(huì)質(zhì)變中的作用。唯物史觀認(rèn)為社會(huì)發(fā)展規(guī)律與自然規(guī)律的特點(diǎn)不同，自然規(guī)律是盲目的無(wú)目的無(wú)意識(shí)地實(shí)現(xiàn)的，而社會(huì)發(fā)展規(guī)律則是通過(guò)人的有意識(shí)有目的的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，但是資本主義絕不會(huì)自然而然退出歷史的舞臺(tái)，必須通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自覺(jué)活動(dòng)，通過(guò)社會(huì)革命來(lái)****、來(lái)實(shí)現(xiàn)。阿爾溫·古爾德納觀點(diǎn)的錯(cuò)誤就在于抹殺社會(huì)規(guī)律實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)，并否認(rèn)革命在社會(huì)質(zhì)變中的作用。