一.單項(xiàng)選擇題(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。共33題，每題2分，共計(jì)66分)
1.北京師范大學(xué)教授于丹在《(論語(yǔ))心得》一書的扉頁(yè)中寫道：“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。”這句話蘊(yùn)含的哲理有( )
①生活需要智慧，需要哲學(xué) ?、谡軐W(xué)就在我們的身邊
③哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) ④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
2.從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點(diǎn)相同，有些根本觀點(diǎn)完全相反，但無(wú)論哪種哲學(xué)都是( )
①科學(xué)的哲學(xué) ②世界觀與方法論的統(tǒng)一
③理論化系統(tǒng)化的世界觀 ④正確的哲學(xué)
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
3. 2013年12月26日，習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上發(fā)表講話指出，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。這一要求表明 ( )
A.毛澤東思想是永恒的真理
B.毛澤東思想仍然是新時(shí)期做好各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)
C.意識(shí)推動(dòng)著事物的發(fā)展
D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能
4. 2013年9月24日，《新京報(bào)》報(bào)道，北京市發(fā)布了《北京市2013-2017年清潔空氣行動(dòng)計(jì)劃》，該計(jì)劃以PM2.5為主要防治目標(biāo)，是根據(jù)目前北京地區(qū)環(huán)境污染情況制定的措施。這說(shuō)明( )
①存在決定思維 ②思維與存在具有同一性
③思維決定存在 ④存在具有不可知性
A.①② B.②③ C.①④ D.①③
5.哲學(xué)存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。下列能體現(xiàn)唯物主義與唯心主義區(qū)別的是
①“天地之變，陰陽(yáng)之化”(荀子)和“人的理性為自然界立法”(康德)
②“氣者，理之依也”(王夫之)和“水是萬(wàn)物的始基”(泰勒斯)
③“物是觀念的集合”(貝克萊)和“未有此氣，已有此理”(朱熹)
④“原子是世界的本原”(德謨克利特)和“我思故我在”(笛卡爾)
A.①② B.①③ C.①④ D.③④
6.荀子認(rèn)為,“天地之變,陰陽(yáng)之化”“天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起”。以下觀點(diǎn)與之一致的是 ( )
A.理生萬(wàn)物,理主動(dòng)靜
B.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物
C. 太虛不能無(wú)氣，氣不能不聚而為萬(wàn)物
D.心外無(wú)物,心外無(wú)事,心外無(wú)理
7. 2013年12月3日，中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第十集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平指出，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，帶領(lǐng)人民不斷書寫改革開放歷史新篇章。之所以學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)是因?yàn)?( )
①馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華
②馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
③馬克思主義哲學(xué)是不可改變的經(jīng)典思想
④馬克思主義哲學(xué)可以指導(dǎo)社會(huì)變革和發(fā)展
A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
8.信息失真、夸大負(fù)面新聞、傳播不良信息等網(wǎng)絡(luò)媒體道德失范現(xiàn)象日益嚴(yán)重，為此，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室倡導(dǎo)主流新聞網(wǎng)站和重點(diǎn)商業(yè)網(wǎng)站應(yīng)在把方向、抓管理、揚(yáng)正氣、樹新風(fēng)、守法紀(jì)、探規(guī)律、謀發(fā)展、建隊(duì)伍八個(gè)方面做好帶頭的解決策略。材料表明 ( )
A.物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是由物質(zhì)派生
B.意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性，我們要樹立正確的意識(shí)
C.物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
D.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是我們黨制定政策的客觀依據(jù)
9.有研究表明：人們習(xí)慣的形成與大腦底部的基底核有關(guān)，它會(huì)把經(jīng)常重復(fù)的運(yùn)動(dòng)或行為記憶貯存起來(lái)，當(dāng)再次遇到這種行為時(shí)，大腦就會(huì)開啟自動(dòng)行為模式，不再參與決策，是做其他的事情;基底核的病變可導(dǎo)致多種運(yùn)動(dòng)和認(rèn)知障礙。這從一個(gè)側(cè)面表明
A.意識(shí)離不開人腦，人腦是意識(shí)的源泉
B.意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映
C.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
D.意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ)
10. 一切文章皆須有情。優(yōu)秀的散文景、事、理皆為情服務(wù)，常常“寓情于景”、“寓情于事”、“寓情于理”。散文之所以能夠“寓情于景、寓情于事、寓情于理”，是因?yàn)?BR> ①意識(shí)活動(dòng)具有目的性 ②意識(shí)是對(duì)客觀存在的直觀反映
③意識(shí)活動(dòng)具主動(dòng)性和創(chuàng)造性 ④意識(shí)反映客觀世界具有直接現(xiàn)實(shí)性
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
11. “水停百日生蟲，人閑百日生病?！边@句俗語(yǔ)告訴我們
A.事物在本質(zhì)上都是物質(zhì)的 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)遵循固有的規(guī)律 D.事物的發(fā)展從量變開始
12. 2013年入冬以來(lái)，霧霾覆蓋中國(guó)中東部地區(qū)，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強(qiáng)霧霆事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果。要解決十面“霾”伏的困境，我們 ( )
①應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事 ②應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造新的規(guī)律
③要尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共處 ④要利用規(guī)律，治理污染造福人類
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
①墨守成規(guī)，工作缺乏創(chuàng)新精神
②消極懈怠，沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性
③主觀臆斷，沒(méi)有堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)
④盲目蠻干，違背了規(guī)律的客觀性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
14.嫦娥三號(hào)探測(cè)器把一臺(tái)天文望遠(yuǎn)鏡放在著陸器上，從月球的位置觀測(cè)天文，可以突破風(fēng)雨云霧、電離層、污染等限制，這不僅是史無(wú)前例的，也是天文學(xué)家夢(mèng)寐以求的觀測(cè)環(huán)境。材料表明 ( )
A.規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
B.由于月球真空狀態(tài)，天文望遠(yuǎn)鏡將無(wú)條件相對(duì)靜止
C.人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，造福人類
D.認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，探月活動(dòng)將深化人類對(duì)月球的認(rèn)識(shí)
15.背負(fù)又硬又重殼的小蝸牛很羨慕毛毛蟲和蚯蚓沒(méi)有殼，蝸牛媽媽說(shuō)：毛毛蟲會(huì)變成蝴蝶天空保護(hù)他，蚯蚓會(huì)鉆土大地保護(hù)他。小蝸牛感到自己沒(méi)有保護(hù)很傷心，下列選項(xiàng)能改善蝸牛傷心的是 ( )
A.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，要承認(rèn)自己的缺陷
B.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，要想象一個(gè)不同的自己
C.意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，要相信自己的完美
D.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要相信依靠自己的努力能發(fā)展自己
① 循序漸進(jìn)，隨機(jī)應(yīng)變 ② 化繁為簡(jiǎn)，改弦更張
③ 尊重書本，尊重權(quán)威 ④ 解放思想，開拓創(chuàng)新
A.①④ B.②③ C.①③ D.②④17.在2013年十大流行語(yǔ)中，“正能量位居榜首。語(yǔ)言文字學(xué)者郝銘鑒指出，“正能量”指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感。當(dāng)下，中國(guó)人為所有積極的、催人奮進(jìn)的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標(biāo)簽。從哲學(xué)的角度看 ( )
①正能量具有創(chuàng)造性，能夠創(chuàng)造出獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神
②正能量具有能動(dòng)性，能夠給人帶來(lái)信心和力量
③正能量具有反作用，能對(duì)人體生理活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制
④正能量有指導(dǎo)作用，能夠?qū)⑷藗兊脑竿兂涩F(xiàn)實(shí)
A.①② B. ①③ C. ③④ D.②③
18.轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)要堅(jiān)持“思想不能疲、勁頭不能松、措施不能軟”。因?yàn)?( )
A.堅(jiān)持正確的理想信念可以促進(jìn)人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
B.真理性認(rèn)識(shí)源于人們的實(shí)踐且經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)
C.改造主觀世界和客觀世界需要發(fā)揮正確意識(shí)的作用
D.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受諸多條件限制而具有反復(fù)性
19.馬克思與黑格爾一樣，認(rèn)為世界是按照一個(gè)辯證法公式發(fā)展的。但是關(guān)于這種發(fā)展的原動(dòng)力，他和黑格爾的意見完全不同。黑格爾相信有一個(gè)叫“精神”的神秘實(shí)體，使人類歷史發(fā)展下去;在馬克思看來(lái)，推動(dòng)力不是精神而是物質(zhì)。然而，那是一種特別意義的物質(zhì)，是人對(duì)物質(zhì)的關(guān)系。關(guān)于這段話的理解正確的是
① 馬克思主義哲學(xué)的辯證法完全不同于黑格爾的辯證法
② 馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核
③ 黑格爾是一個(gè)主觀唯心主義哲學(xué)家
④ 人對(duì)物質(zhì)的關(guān)系重要的部分是人的生產(chǎn)方式
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
20. 2013年12月14日，嫦娥三號(hào)探測(cè)器成功落月。嫦娥三號(hào)衛(wèi)星是中國(guó)國(guó)家航天局嫦娥工程第二階段的登月探測(cè)器，它的任務(wù)是進(jìn)行首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘察。這體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論的道理是 ( )
A.意識(shí)能能動(dòng)的認(rèn)識(shí)和改造世界 B.人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福
C.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 D.追求終極真理是個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
21.生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新階段，當(dāng)前我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)高度重視節(jié)能減排，不斷改變能源結(jié)構(gòu)，就是為了建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明。材料表明 ( )
A.真理和謬誤往往相伴而行，生態(tài)文明的對(duì)錯(cuò)難以區(qū)分
B.實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)，工業(yè)生產(chǎn)造成環(huán)境污染不可避免
C.實(shí)踐是有意識(shí)有目的活動(dòng)，工業(yè)生產(chǎn)要考慮到節(jié)能減排的需要
D.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，工業(yè)生產(chǎn)造成的污染是世界難題不可改變
22.從古代的“把酒問(wèn)青天”、“嫦娥奔月”到今天的“神舟”號(hào)系列飛船對(duì)太空的探索，太空將漸漸被我們所熟悉。這在一定程度上說(shuō)明
①人類的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的
②每一個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力都是無(wú)限的
③人們的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐能力和水平的發(fā)展而發(fā)展
④世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
23.科學(xué)家使用雷達(dá)測(cè)距新技術(shù)來(lái)測(cè)量地球和行星之間的距離。在分析了大量的觀測(cè)數(shù)據(jù)之后，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)二者之間的距離正在以每世紀(jì)7米的速度增長(zhǎng)。換句話說(shuō)地球正在以這個(gè)速度離開太陽(yáng)。在考慮了所有已知的相互作用之后，目前天文學(xué)家依然無(wú)法解釋這一現(xiàn)象。這體現(xiàn)的哲理有
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ②追求真理是一個(gè)過(guò)程
③真理會(huì)超越社會(huì)歷史條件 ④真理與謬誤往往相伴而行
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
24.針對(duì)漫畫《政績(jī)》中揭示的問(wèn)題，我們應(yīng)該
①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則 ②樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)事物的健康發(fā)展
③認(rèn)真分析事物的現(xiàn)象，把握事物的本質(zhì) ④堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，避免錯(cuò)誤的出現(xiàn)
A.①② B.②③ C.①④ D.①③
25.真理，沒(méi)有不被懷疑和突破的特權(quán)。從根本上講，這是因?yàn)?BR> ①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無(wú)限性 ②社會(huì)實(shí)踐是變化發(fā)展的
③客觀世界是變化發(fā)展的 ④真理是具體的有條件的
A.②③ B.①③ C.①② D.②④
26.遠(yuǎn)古時(shí)代，人類只能用肉眼觀測(cè)天體，美麗的月亮讓人產(chǎn)生了無(wú)限遐想;望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明讓人類能夠看到月球表面的高山、環(huán)形山和平原，首次向世人展示了月球的概貌;“阿波羅”飛船登月以來(lái)，人類對(duì)月球探測(cè)所取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了多少世紀(jì)以來(lái)的地面觀測(cè)。人類探索月球的歷程表明
①實(shí)踐的目的和歸宿在于獲得真理性認(rèn)識(shí)
②受主客觀條件的限制，人類在每個(gè)時(shí)期的認(rèn)識(shí)是有限的
③認(rèn)識(shí)的發(fā)展需要實(shí)踐為其提供必要的認(rèn)識(shí)工具
④人類的認(rèn)識(shí)能力決定著實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、規(guī)模和水平
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
27.數(shù)字地球是對(duì)真實(shí)地球及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一的數(shù)字化重現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。其核心思想是用數(shù)字化的手段來(lái)處理整個(gè)地球的自然和社會(huì)活動(dòng)諸方面的問(wèn)題，其特點(diǎn)是嵌入海量地理數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)地球多分辨率、三維描述，也可以說(shuō)就是虛擬地球。其中，全球定位系統(tǒng)、遙感和地理信息系統(tǒng)是數(shù)字地球重要的技術(shù)基礎(chǔ)。下面對(duì)數(shù)字地球說(shuō)法錯(cuò)誤的是
①數(shù)字地球一經(jīng)我們的創(chuàng)造就便以實(shí)體的形式獨(dú)立于我們的意識(shí)以外
②數(shù)字地球的出現(xiàn)說(shuō)明真實(shí)地球已經(jīng)被我們打上深深的烙印
③數(shù)字地球相對(duì)應(yīng)真實(shí)地球而言，只是我們形象化的想象
④數(shù)字地球的出現(xiàn)說(shuō)明實(shí)踐基礎(chǔ)上的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
28. “造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無(wú)所獲?！边@一說(shuō)法所要表達(dá)的哲學(xué)觀點(diǎn)是 ( )
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
29.目前，轉(zhuǎn)基因技術(shù)備受人們的爭(zhēng)議:支持者認(rèn)為它能緩解資源約束、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、改善產(chǎn)品品質(zhì);反對(duì)者則從食物安全、生態(tài)安全和知識(shí)產(chǎn)權(quán)安全等方面提出質(zhì)疑。這說(shuō)明
①認(rèn)識(shí)因?qū)ν粚?duì)象理解的不同而不同 ②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
③人們對(duì)同一事物不可能形成相同的認(rèn)識(shí) ④價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)
A.①③ B.①④ C. ②③ D. ②④
30.手表定律是指一個(gè)人有一只表時(shí)，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只時(shí)卻無(wú)法確定.兩只表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)使看表的人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間的信心.這表明
A.真理與謬誤往往是相伴而行的
B.真理標(biāo)志著主觀與客觀相符合
C.認(rèn)識(shí)總會(huì)受到客觀條件的限制
D.離開了客觀存在正確的意識(shí)就不可能產(chǎn)生31.歷時(shí)三年，復(fù)旦大學(xué)課題組通過(guò)現(xiàn)代基因反推和古DNA檢測(cè)雙重驗(yàn)證，在沒(méi)有古人檢測(cè)樣本的情況下，根據(jù)對(duì)后人的研究，推測(cè)出古代家族基因，宣布已完全確定了曹操家族的DNA，第從基因?qū)用骝?yàn)證了許多同姓人群在千百年前確實(shí)是一家。這反映了 ( )
①人能夠能動(dòng)地改造世界
②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)
③認(rèn)識(shí)往往是在困難的克服過(guò)程中發(fā)展的
④人們可以認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
32.如今，不少商界精英愛(ài)讀《毛澤東選集》，例如陳天橋、周鴻偉、宗慶后等。原因在于讀《毛澤東選集》可以學(xué)到分析問(wèn)題的獨(dú)特方法，增強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折的精神力量，進(jìn)而在商業(yè)活動(dòng)的困局中把握機(jī)遇，在黑暗中發(fā)現(xiàn)曙光。材料說(shuō)明
①認(rèn)識(shí)終還是要回到實(shí)踐中去 ②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用
③哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 ④毛澤東思想是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和源泉
A.①③ B.②③ C.③④ D.①②
33.莫言的作品將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事相融合、歷史與當(dāng)代社會(huì)相融合，用魔幻的手法反映現(xiàn)實(shí)，核心是“真實(shí)”。這種寫作手法反映了 ( )
① 社會(huì)實(shí)踐是文學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，魔幻是歸宿
② 魔幻是文學(xué)作品創(chuàng)作的方式，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的歸宿
③發(fā)揮思想的的創(chuàng)造性就能將魔幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
④ 魔幻手法是主觀的，現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容是客觀的
A ①② B ②③ C ①③ D ②④
第Ⅱ卷 非選擇題
二.非選擇題(34分)
34. 2013年9月18日，中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)總體方案公開發(fā)布。建立中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，是黨中央、國(guó)務(wù)院作出的重大決策，是深入貫徹黨的xx大精神，在新形勢(shì)下推進(jìn)改革開放的重大舉措，對(duì)加快政府職能轉(zhuǎn)變、積極探索管理模式創(chuàng)新、促進(jìn)貿(mào)易和投資便利化，為全面深化改革和擴(kuò)大開放探索新途徑、積累新經(jīng)驗(yàn)，具有重要意義。
關(guān)于創(chuàng)新監(jiān)管服務(wù)模式主要有以下兩個(gè)方面：
第一，推進(jìn)實(shí)施“一線放開”。允許企業(yè)憑進(jìn)口艙單將貨物直接入?yún)^(qū)，再憑進(jìn)境貨物備案清單向主管海關(guān)辦理申報(bào)手續(xù)，探索簡(jiǎn)化進(jìn)出境備案清單，簡(jiǎn)化國(guó)際中轉(zhuǎn)、集拼和分撥等業(yè)務(wù)進(jìn)出境手續(xù);實(shí)行“進(jìn)境檢疫，適當(dāng)放寬進(jìn)出口檢驗(yàn)”模式，創(chuàng)新監(jiān)管技術(shù)和方法。
第二，堅(jiān)決實(shí)施“二線安全高效管住”。通過(guò)進(jìn)出境清單比對(duì)、賬冊(cè)管理、卡口實(shí)貨核注、風(fēng)險(xiǎn)分析等加強(qiáng)監(jiān)管，促進(jìn)二線監(jiān)管模式與一線監(jiān)管模式相銜接，推行“方便進(jìn)出，嚴(yán)密防范質(zhì)量安全風(fēng)險(xiǎn)”的檢驗(yàn)檢疫監(jiān)管模式。
閱讀材料，回答下列問(wèn)題：
請(qǐng)結(jié)合材料，分析材料中體現(xiàn)了哪些唯物論的知識(shí)? (6分)
①意識(shí)具有能動(dòng)作用，能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，能動(dòng)的改造世界。建立中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)對(duì)加快政府職能轉(zhuǎn)變、積極探索管理模式創(chuàng)新、促進(jìn)貿(mào)易和投資便利，為全面深化改革和擴(kuò)大開放探索新途徑、積累新經(jīng)驗(yàn)，具有重要意義。(3分)②規(guī)律具有客觀性，要求按容觀規(guī)律辦事?！耙痪€放開”、“二線安全高效管住”正是遵循市場(chǎng)規(guī)律的表現(xiàn)。(3分)
35.材料 1993年，中國(guó)制定消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法。20年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，我國(guó)消費(fèi)方式、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)理念發(fā)生很大變化，在消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)領(lǐng)域出現(xiàn)了不少新情況新問(wèn)題，有必要適時(shí)修改這部法律，完善消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法律制度。專家表示，對(duì)《消法》進(jìn)行適當(dāng)?shù)匦抻啠欣谇袑?shí)保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，優(yōu)化消費(fèi)維權(quán)環(huán)境，促進(jìn)和諧消費(fèi)關(guān)系，促進(jìn)我國(guó)法治建設(shè)的進(jìn)程，保障我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)秩序。
運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，對(duì)材料進(jìn)行分析。(6分)
①物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，在我國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)領(lǐng)域出現(xiàn)了不少新情況新問(wèn)題，因此有必要適時(shí)對(duì)《消法》作出修改。(3分)②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確意識(shí)對(duì)改造客觀世界起促進(jìn)作用。對(duì)《消法》進(jìn)行適當(dāng)?shù)匦抻?，有利于切?shí)加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者合法權(quán)益的保護(hù)，保障我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)秩序，更好地發(fā)揮消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用。(3分)
36.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料 人口政策在人口再生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、資源合理利用、生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)中起著重要作用，因而各個(gè)國(guó)家都力求制定能符合本國(guó)實(shí)際的、反映客觀規(guī)律要求的科學(xué)的人口政策。新中國(guó)的人口政策經(jīng)過(guò)多次變化和人為干擾后，終由節(jié)制生育向有計(jì)劃生育的過(guò)渡，在20世紀(jì)70年代中期初步形成了“晚、稀、少”的計(jì)劃生育基本國(guó)策;進(jìn)入80年代以來(lái)，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整為“晚婚、晚育、少生、優(yōu)生”，除父母雙方為獨(dú)生子女可以生二胎等特殊情況外，強(qiáng)調(diào)一對(duì)夫婦只生育一胎;進(jìn)入到21世紀(jì)后，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人口形勢(shì)的變化，2013年12月28日，xx屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議審議并表決通過(guò)了關(guān)于調(diào)整完善生育政策的決議，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，逐步調(diào)整完善生育政策，同意啟動(dòng)實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策。
結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)人口政策的適時(shí)調(diào)整與完善，對(duì)人們探索世界和追求真理有什么方法論啟示?(9分)
答案：
我國(guó)的人口政策根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化，及時(shí)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，適時(shí)進(jìn)行調(diào)整完善，啟示我們①必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是. (3分)
②把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合;(3分)
③與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理.(3分)
37.閱讀材料，回答問(wèn)題。
隨著中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的不斷發(fā)展，八次xx全會(huì)構(gòu)成了改革開放環(huán)環(huán)相扣的壯麗畫卷：xx屆xx全會(huì)是新時(shí)代的起點(diǎn)，一是工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，二是實(shí)行改革開放;1984年xx屆xx全會(huì)是全面改革的一個(gè)里程碑，首次承認(rèn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)……xx屆xx全會(huì)，通過(guò)了《關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，提出市場(chǎng)是在資源配置當(dāng)中起基礎(chǔ)性作用……xx屆xx全會(huì)，是改革開放一個(gè)重要的標(biāo)志和里程碑，提出了全面改革的60條306項(xiàng)的具體任務(wù)，提出市場(chǎng)在資源配置中起決定性的作用。中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐的不斷發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化的理論認(rèn)識(shí)不斷更新。
結(jié)合材料，請(qǐng)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的知識(shí)予以說(shuō)明。(13分)
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力。中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)不斷發(fā)展，指導(dǎo)現(xiàn)代化事業(yè)的理論也要隨之發(fā)展.(3分)
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用.每理論的創(chuàng)新都能推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。(4分)
③真理是具體的有條件的，都是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。時(shí)代在發(fā)展，國(guó)情在變化，指導(dǎo)改革開的理論必須與不同的時(shí)代相結(jié)合。(3分)
④認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程.認(rèn)識(shí)也是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程.在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，我們要在社會(huì)主義實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)指導(dǎo)我們前進(jìn)的真理，并用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐. (3分)
1.北京師范大學(xué)教授于丹在《(論語(yǔ))心得》一書的扉頁(yè)中寫道：“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。”這句話蘊(yùn)含的哲理有( )
①生活需要智慧，需要哲學(xué) ?、谡軐W(xué)就在我們的身邊
③哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) ④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
2.從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點(diǎn)相同，有些根本觀點(diǎn)完全相反，但無(wú)論哪種哲學(xué)都是( )
①科學(xué)的哲學(xué) ②世界觀與方法論的統(tǒng)一
③理論化系統(tǒng)化的世界觀 ④正確的哲學(xué)
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
3. 2013年12月26日，習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上發(fā)表講話指出，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。這一要求表明 ( )
A.毛澤東思想是永恒的真理
B.毛澤東思想仍然是新時(shí)期做好各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)
C.意識(shí)推動(dòng)著事物的發(fā)展
D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能
4. 2013年9月24日，《新京報(bào)》報(bào)道，北京市發(fā)布了《北京市2013-2017年清潔空氣行動(dòng)計(jì)劃》，該計(jì)劃以PM2.5為主要防治目標(biāo)，是根據(jù)目前北京地區(qū)環(huán)境污染情況制定的措施。這說(shuō)明( )
①存在決定思維 ②思維與存在具有同一性
③思維決定存在 ④存在具有不可知性
A.①② B.②③ C.①④ D.①③
5.哲學(xué)存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。下列能體現(xiàn)唯物主義與唯心主義區(qū)別的是
①“天地之變，陰陽(yáng)之化”(荀子)和“人的理性為自然界立法”(康德)
②“氣者，理之依也”(王夫之)和“水是萬(wàn)物的始基”(泰勒斯)
③“物是觀念的集合”(貝克萊)和“未有此氣，已有此理”(朱熹)
④“原子是世界的本原”(德謨克利特)和“我思故我在”(笛卡爾)
A.①② B.①③ C.①④ D.③④
6.荀子認(rèn)為,“天地之變,陰陽(yáng)之化”“天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起”。以下觀點(diǎn)與之一致的是 ( )
A.理生萬(wàn)物,理主動(dòng)靜
B.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物
C. 太虛不能無(wú)氣，氣不能不聚而為萬(wàn)物
D.心外無(wú)物,心外無(wú)事,心外無(wú)理
7. 2013年12月3日，中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第十集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平指出，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，帶領(lǐng)人民不斷書寫改革開放歷史新篇章。之所以學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)是因?yàn)?( )
①馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華
②馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
③馬克思主義哲學(xué)是不可改變的經(jīng)典思想
④馬克思主義哲學(xué)可以指導(dǎo)社會(huì)變革和發(fā)展
A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
8.信息失真、夸大負(fù)面新聞、傳播不良信息等網(wǎng)絡(luò)媒體道德失范現(xiàn)象日益嚴(yán)重，為此，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室倡導(dǎo)主流新聞網(wǎng)站和重點(diǎn)商業(yè)網(wǎng)站應(yīng)在把方向、抓管理、揚(yáng)正氣、樹新風(fēng)、守法紀(jì)、探規(guī)律、謀發(fā)展、建隊(duì)伍八個(gè)方面做好帶頭的解決策略。材料表明 ( )
A.物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是由物質(zhì)派生
B.意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性，我們要樹立正確的意識(shí)
C.物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
D.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是我們黨制定政策的客觀依據(jù)
9.有研究表明：人們習(xí)慣的形成與大腦底部的基底核有關(guān)，它會(huì)把經(jīng)常重復(fù)的運(yùn)動(dòng)或行為記憶貯存起來(lái)，當(dāng)再次遇到這種行為時(shí)，大腦就會(huì)開啟自動(dòng)行為模式，不再參與決策，是做其他的事情;基底核的病變可導(dǎo)致多種運(yùn)動(dòng)和認(rèn)知障礙。這從一個(gè)側(cè)面表明
A.意識(shí)離不開人腦，人腦是意識(shí)的源泉
B.意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映
C.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
D.意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ)
10. 一切文章皆須有情。優(yōu)秀的散文景、事、理皆為情服務(wù)，常常“寓情于景”、“寓情于事”、“寓情于理”。散文之所以能夠“寓情于景、寓情于事、寓情于理”，是因?yàn)?BR> ①意識(shí)活動(dòng)具有目的性 ②意識(shí)是對(duì)客觀存在的直觀反映
③意識(shí)活動(dòng)具主動(dòng)性和創(chuàng)造性 ④意識(shí)反映客觀世界具有直接現(xiàn)實(shí)性
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
11. “水停百日生蟲，人閑百日生病?！边@句俗語(yǔ)告訴我們
A.事物在本質(zhì)上都是物質(zhì)的 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)遵循固有的規(guī)律 D.事物的發(fā)展從量變開始
12. 2013年入冬以來(lái)，霧霾覆蓋中國(guó)中東部地區(qū)，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強(qiáng)霧霆事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果。要解決十面“霾”伏的困境，我們 ( )
①應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事 ②應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造新的規(guī)律
③要尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共處 ④要利用規(guī)律，治理污染造福人類
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
①墨守成規(guī)，工作缺乏創(chuàng)新精神
②消極懈怠，沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性
③主觀臆斷，沒(méi)有堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)
④盲目蠻干，違背了規(guī)律的客觀性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
14.嫦娥三號(hào)探測(cè)器把一臺(tái)天文望遠(yuǎn)鏡放在著陸器上，從月球的位置觀測(cè)天文，可以突破風(fēng)雨云霧、電離層、污染等限制，這不僅是史無(wú)前例的，也是天文學(xué)家夢(mèng)寐以求的觀測(cè)環(huán)境。材料表明 ( )
A.規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
B.由于月球真空狀態(tài)，天文望遠(yuǎn)鏡將無(wú)條件相對(duì)靜止
C.人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，造福人類
D.認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，探月活動(dòng)將深化人類對(duì)月球的認(rèn)識(shí)
15.背負(fù)又硬又重殼的小蝸牛很羨慕毛毛蟲和蚯蚓沒(méi)有殼，蝸牛媽媽說(shuō)：毛毛蟲會(huì)變成蝴蝶天空保護(hù)他，蚯蚓會(huì)鉆土大地保護(hù)他。小蝸牛感到自己沒(méi)有保護(hù)很傷心，下列選項(xiàng)能改善蝸牛傷心的是 ( )
A.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，要承認(rèn)自己的缺陷
B.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，要想象一個(gè)不同的自己
C.意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，要相信自己的完美
D.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要相信依靠自己的努力能發(fā)展自己
① 循序漸進(jìn)，隨機(jī)應(yīng)變 ② 化繁為簡(jiǎn)，改弦更張
③ 尊重書本，尊重權(quán)威 ④ 解放思想，開拓創(chuàng)新
A.①④ B.②③ C.①③ D.②④17.在2013年十大流行語(yǔ)中，“正能量位居榜首。語(yǔ)言文字學(xué)者郝銘鑒指出，“正能量”指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感。當(dāng)下，中國(guó)人為所有積極的、催人奮進(jìn)的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標(biāo)簽。從哲學(xué)的角度看 ( )
①正能量具有創(chuàng)造性，能夠創(chuàng)造出獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神
②正能量具有能動(dòng)性，能夠給人帶來(lái)信心和力量
③正能量具有反作用，能對(duì)人體生理活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制
④正能量有指導(dǎo)作用，能夠?qū)⑷藗兊脑竿兂涩F(xiàn)實(shí)
A.①② B. ①③ C. ③④ D.②③
18.轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)要堅(jiān)持“思想不能疲、勁頭不能松、措施不能軟”。因?yàn)?( )
A.堅(jiān)持正確的理想信念可以促進(jìn)人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
B.真理性認(rèn)識(shí)源于人們的實(shí)踐且經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)
C.改造主觀世界和客觀世界需要發(fā)揮正確意識(shí)的作用
D.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受諸多條件限制而具有反復(fù)性
19.馬克思與黑格爾一樣，認(rèn)為世界是按照一個(gè)辯證法公式發(fā)展的。但是關(guān)于這種發(fā)展的原動(dòng)力，他和黑格爾的意見完全不同。黑格爾相信有一個(gè)叫“精神”的神秘實(shí)體，使人類歷史發(fā)展下去;在馬克思看來(lái)，推動(dòng)力不是精神而是物質(zhì)。然而，那是一種特別意義的物質(zhì)，是人對(duì)物質(zhì)的關(guān)系。關(guān)于這段話的理解正確的是
① 馬克思主義哲學(xué)的辯證法完全不同于黑格爾的辯證法
② 馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核
③ 黑格爾是一個(gè)主觀唯心主義哲學(xué)家
④ 人對(duì)物質(zhì)的關(guān)系重要的部分是人的生產(chǎn)方式
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
20. 2013年12月14日，嫦娥三號(hào)探測(cè)器成功落月。嫦娥三號(hào)衛(wèi)星是中國(guó)國(guó)家航天局嫦娥工程第二階段的登月探測(cè)器，它的任務(wù)是進(jìn)行首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘察。這體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論的道理是 ( )
A.意識(shí)能能動(dòng)的認(rèn)識(shí)和改造世界 B.人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福
C.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 D.追求終極真理是個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
21.生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新階段，當(dāng)前我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)高度重視節(jié)能減排，不斷改變能源結(jié)構(gòu)，就是為了建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明。材料表明 ( )
A.真理和謬誤往往相伴而行，生態(tài)文明的對(duì)錯(cuò)難以區(qū)分
B.實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)，工業(yè)生產(chǎn)造成環(huán)境污染不可避免
C.實(shí)踐是有意識(shí)有目的活動(dòng)，工業(yè)生產(chǎn)要考慮到節(jié)能減排的需要
D.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，工業(yè)生產(chǎn)造成的污染是世界難題不可改變
22.從古代的“把酒問(wèn)青天”、“嫦娥奔月”到今天的“神舟”號(hào)系列飛船對(duì)太空的探索，太空將漸漸被我們所熟悉。這在一定程度上說(shuō)明
①人類的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的
②每一個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力都是無(wú)限的
③人們的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐能力和水平的發(fā)展而發(fā)展
④世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
23.科學(xué)家使用雷達(dá)測(cè)距新技術(shù)來(lái)測(cè)量地球和行星之間的距離。在分析了大量的觀測(cè)數(shù)據(jù)之后，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)二者之間的距離正在以每世紀(jì)7米的速度增長(zhǎng)。換句話說(shuō)地球正在以這個(gè)速度離開太陽(yáng)。在考慮了所有已知的相互作用之后，目前天文學(xué)家依然無(wú)法解釋這一現(xiàn)象。這體現(xiàn)的哲理有
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ②追求真理是一個(gè)過(guò)程
③真理會(huì)超越社會(huì)歷史條件 ④真理與謬誤往往相伴而行
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
24.針對(duì)漫畫《政績(jī)》中揭示的問(wèn)題，我們應(yīng)該
①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則 ②樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)事物的健康發(fā)展
③認(rèn)真分析事物的現(xiàn)象，把握事物的本質(zhì) ④堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，避免錯(cuò)誤的出現(xiàn)
A.①② B.②③ C.①④ D.①③
25.真理，沒(méi)有不被懷疑和突破的特權(quán)。從根本上講，這是因?yàn)?BR> ①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無(wú)限性 ②社會(huì)實(shí)踐是變化發(fā)展的
③客觀世界是變化發(fā)展的 ④真理是具體的有條件的
A.②③ B.①③ C.①② D.②④
26.遠(yuǎn)古時(shí)代，人類只能用肉眼觀測(cè)天體，美麗的月亮讓人產(chǎn)生了無(wú)限遐想;望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明讓人類能夠看到月球表面的高山、環(huán)形山和平原，首次向世人展示了月球的概貌;“阿波羅”飛船登月以來(lái)，人類對(duì)月球探測(cè)所取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了多少世紀(jì)以來(lái)的地面觀測(cè)。人類探索月球的歷程表明
①實(shí)踐的目的和歸宿在于獲得真理性認(rèn)識(shí)
②受主客觀條件的限制，人類在每個(gè)時(shí)期的認(rèn)識(shí)是有限的
③認(rèn)識(shí)的發(fā)展需要實(shí)踐為其提供必要的認(rèn)識(shí)工具
④人類的認(rèn)識(shí)能力決定著實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、規(guī)模和水平
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
27.數(shù)字地球是對(duì)真實(shí)地球及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一的數(shù)字化重現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。其核心思想是用數(shù)字化的手段來(lái)處理整個(gè)地球的自然和社會(huì)活動(dòng)諸方面的問(wèn)題，其特點(diǎn)是嵌入海量地理數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)地球多分辨率、三維描述，也可以說(shuō)就是虛擬地球。其中，全球定位系統(tǒng)、遙感和地理信息系統(tǒng)是數(shù)字地球重要的技術(shù)基礎(chǔ)。下面對(duì)數(shù)字地球說(shuō)法錯(cuò)誤的是
①數(shù)字地球一經(jīng)我們的創(chuàng)造就便以實(shí)體的形式獨(dú)立于我們的意識(shí)以外
②數(shù)字地球的出現(xiàn)說(shuō)明真實(shí)地球已經(jīng)被我們打上深深的烙印
③數(shù)字地球相對(duì)應(yīng)真實(shí)地球而言，只是我們形象化的想象
④數(shù)字地球的出現(xiàn)說(shuō)明實(shí)踐基礎(chǔ)上的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
28. “造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無(wú)所獲?！边@一說(shuō)法所要表達(dá)的哲學(xué)觀點(diǎn)是 ( )
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
29.目前，轉(zhuǎn)基因技術(shù)備受人們的爭(zhēng)議:支持者認(rèn)為它能緩解資源約束、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、改善產(chǎn)品品質(zhì);反對(duì)者則從食物安全、生態(tài)安全和知識(shí)產(chǎn)權(quán)安全等方面提出質(zhì)疑。這說(shuō)明
①認(rèn)識(shí)因?qū)ν粚?duì)象理解的不同而不同 ②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
③人們對(duì)同一事物不可能形成相同的認(rèn)識(shí) ④價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)
A.①③ B.①④ C. ②③ D. ②④
30.手表定律是指一個(gè)人有一只表時(shí)，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只時(shí)卻無(wú)法確定.兩只表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)使看表的人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間的信心.這表明
A.真理與謬誤往往是相伴而行的
B.真理標(biāo)志著主觀與客觀相符合
C.認(rèn)識(shí)總會(huì)受到客觀條件的限制
D.離開了客觀存在正確的意識(shí)就不可能產(chǎn)生31.歷時(shí)三年，復(fù)旦大學(xué)課題組通過(guò)現(xiàn)代基因反推和古DNA檢測(cè)雙重驗(yàn)證，在沒(méi)有古人檢測(cè)樣本的情況下，根據(jù)對(duì)后人的研究，推測(cè)出古代家族基因，宣布已完全確定了曹操家族的DNA，第從基因?qū)用骝?yàn)證了許多同姓人群在千百年前確實(shí)是一家。這反映了 ( )
①人能夠能動(dòng)地改造世界
②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)
③認(rèn)識(shí)往往是在困難的克服過(guò)程中發(fā)展的
④人們可以認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
32.如今，不少商界精英愛(ài)讀《毛澤東選集》，例如陳天橋、周鴻偉、宗慶后等。原因在于讀《毛澤東選集》可以學(xué)到分析問(wèn)題的獨(dú)特方法，增強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折的精神力量，進(jìn)而在商業(yè)活動(dòng)的困局中把握機(jī)遇，在黑暗中發(fā)現(xiàn)曙光。材料說(shuō)明
①認(rèn)識(shí)終還是要回到實(shí)踐中去 ②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用
③哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 ④毛澤東思想是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和源泉
A.①③ B.②③ C.③④ D.①②
33.莫言的作品將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事相融合、歷史與當(dāng)代社會(huì)相融合，用魔幻的手法反映現(xiàn)實(shí)，核心是“真實(shí)”。這種寫作手法反映了 ( )
① 社會(huì)實(shí)踐是文學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，魔幻是歸宿
② 魔幻是文學(xué)作品創(chuàng)作的方式，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的歸宿
③發(fā)揮思想的的創(chuàng)造性就能將魔幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
④ 魔幻手法是主觀的，現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容是客觀的
A ①② B ②③ C ①③ D ②④
第Ⅱ卷 非選擇題
二.非選擇題(34分)
34. 2013年9月18日，中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)總體方案公開發(fā)布。建立中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，是黨中央、國(guó)務(wù)院作出的重大決策，是深入貫徹黨的xx大精神，在新形勢(shì)下推進(jìn)改革開放的重大舉措，對(duì)加快政府職能轉(zhuǎn)變、積極探索管理模式創(chuàng)新、促進(jìn)貿(mào)易和投資便利化，為全面深化改革和擴(kuò)大開放探索新途徑、積累新經(jīng)驗(yàn)，具有重要意義。
關(guān)于創(chuàng)新監(jiān)管服務(wù)模式主要有以下兩個(gè)方面：
第一，推進(jìn)實(shí)施“一線放開”。允許企業(yè)憑進(jìn)口艙單將貨物直接入?yún)^(qū)，再憑進(jìn)境貨物備案清單向主管海關(guān)辦理申報(bào)手續(xù)，探索簡(jiǎn)化進(jìn)出境備案清單，簡(jiǎn)化國(guó)際中轉(zhuǎn)、集拼和分撥等業(yè)務(wù)進(jìn)出境手續(xù);實(shí)行“進(jìn)境檢疫，適當(dāng)放寬進(jìn)出口檢驗(yàn)”模式，創(chuàng)新監(jiān)管技術(shù)和方法。
第二，堅(jiān)決實(shí)施“二線安全高效管住”。通過(guò)進(jìn)出境清單比對(duì)、賬冊(cè)管理、卡口實(shí)貨核注、風(fēng)險(xiǎn)分析等加強(qiáng)監(jiān)管，促進(jìn)二線監(jiān)管模式與一線監(jiān)管模式相銜接，推行“方便進(jìn)出，嚴(yán)密防范質(zhì)量安全風(fēng)險(xiǎn)”的檢驗(yàn)檢疫監(jiān)管模式。
閱讀材料，回答下列問(wèn)題：
請(qǐng)結(jié)合材料，分析材料中體現(xiàn)了哪些唯物論的知識(shí)? (6分)
①意識(shí)具有能動(dòng)作用，能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，能動(dòng)的改造世界。建立中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)對(duì)加快政府職能轉(zhuǎn)變、積極探索管理模式創(chuàng)新、促進(jìn)貿(mào)易和投資便利，為全面深化改革和擴(kuò)大開放探索新途徑、積累新經(jīng)驗(yàn)，具有重要意義。(3分)②規(guī)律具有客觀性，要求按容觀規(guī)律辦事?！耙痪€放開”、“二線安全高效管住”正是遵循市場(chǎng)規(guī)律的表現(xiàn)。(3分)
35.材料 1993年，中國(guó)制定消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法。20年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，我國(guó)消費(fèi)方式、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)理念發(fā)生很大變化，在消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)領(lǐng)域出現(xiàn)了不少新情況新問(wèn)題，有必要適時(shí)修改這部法律，完善消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法律制度。專家表示，對(duì)《消法》進(jìn)行適當(dāng)?shù)匦抻啠欣谇袑?shí)保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，優(yōu)化消費(fèi)維權(quán)環(huán)境，促進(jìn)和諧消費(fèi)關(guān)系，促進(jìn)我國(guó)法治建設(shè)的進(jìn)程，保障我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)秩序。
運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，對(duì)材料進(jìn)行分析。(6分)
①物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，在我國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)領(lǐng)域出現(xiàn)了不少新情況新問(wèn)題，因此有必要適時(shí)對(duì)《消法》作出修改。(3分)②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確意識(shí)對(duì)改造客觀世界起促進(jìn)作用。對(duì)《消法》進(jìn)行適當(dāng)?shù)匦抻?，有利于切?shí)加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者合法權(quán)益的保護(hù)，保障我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)秩序，更好地發(fā)揮消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用。(3分)
36.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料 人口政策在人口再生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、資源合理利用、生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)中起著重要作用，因而各個(gè)國(guó)家都力求制定能符合本國(guó)實(shí)際的、反映客觀規(guī)律要求的科學(xué)的人口政策。新中國(guó)的人口政策經(jīng)過(guò)多次變化和人為干擾后，終由節(jié)制生育向有計(jì)劃生育的過(guò)渡，在20世紀(jì)70年代中期初步形成了“晚、稀、少”的計(jì)劃生育基本國(guó)策;進(jìn)入80年代以來(lái)，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整為“晚婚、晚育、少生、優(yōu)生”，除父母雙方為獨(dú)生子女可以生二胎等特殊情況外，強(qiáng)調(diào)一對(duì)夫婦只生育一胎;進(jìn)入到21世紀(jì)后，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人口形勢(shì)的變化，2013年12月28日，xx屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議審議并表決通過(guò)了關(guān)于調(diào)整完善生育政策的決議，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，逐步調(diào)整完善生育政策，同意啟動(dòng)實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策。
結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)人口政策的適時(shí)調(diào)整與完善，對(duì)人們探索世界和追求真理有什么方法論啟示?(9分)
答案：
我國(guó)的人口政策根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化，及時(shí)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，適時(shí)進(jìn)行調(diào)整完善，啟示我們①必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是. (3分)
②把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合;(3分)
③與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理.(3分)
37.閱讀材料，回答問(wèn)題。
隨著中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的不斷發(fā)展，八次xx全會(huì)構(gòu)成了改革開放環(huán)環(huán)相扣的壯麗畫卷：xx屆xx全會(huì)是新時(shí)代的起點(diǎn)，一是工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，二是實(shí)行改革開放;1984年xx屆xx全會(huì)是全面改革的一個(gè)里程碑，首次承認(rèn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)……xx屆xx全會(huì)，通過(guò)了《關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，提出市場(chǎng)是在資源配置當(dāng)中起基礎(chǔ)性作用……xx屆xx全會(huì)，是改革開放一個(gè)重要的標(biāo)志和里程碑，提出了全面改革的60條306項(xiàng)的具體任務(wù)，提出市場(chǎng)在資源配置中起決定性的作用。中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐的不斷發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化的理論認(rèn)識(shí)不斷更新。
結(jié)合材料，請(qǐng)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的知識(shí)予以說(shuō)明。(13分)
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力。中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)不斷發(fā)展，指導(dǎo)現(xiàn)代化事業(yè)的理論也要隨之發(fā)展.(3分)
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用.每理論的創(chuàng)新都能推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。(4分)
③真理是具體的有條件的，都是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。時(shí)代在發(fā)展，國(guó)情在變化，指導(dǎo)改革開的理論必須與不同的時(shí)代相結(jié)合。(3分)
④認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程.認(rèn)識(shí)也是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程.在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，我們要在社會(huì)主義實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)指導(dǎo)我們前進(jìn)的真理，并用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐. (3分)