舞蹈是通過形體運(yùn)動(dòng)表達(dá)情感的一門藝術(shù)；是時(shí)間和空間緊密結(jié)合的一門動(dòng)的視覺藝術(shù)。從條件上講：舞蹈必須借助人體為工具；必須是在自然和社會(huì)中進(jìn)行。其次從人的功能上說：是人類智力的高級(jí)游戲；是情感世界的回味、宣泄和體驗(yàn)。從舞蹈自身特征來看：需有及強(qiáng)的身體控制力；需有超常的“內(nèi)模力”和感受力；需具有一定的情感邏輯或情感體驗(yàn)。舞蹈既是人類的一種心理活動(dòng)，又是一種人體美和藝術(shù)美的審美活動(dòng)。
一 、舞 蹈 動(dòng) 覺
舞蹈動(dòng)覺是指舞蹈運(yùn)動(dòng)中的自我感覺。動(dòng)覺是心理學(xué)中感覺里面的一部分，心理學(xué)稱為“筋肉感覺”，又叫“第六感覺”。是對(duì)運(yùn)動(dòng)中力量的大小、阻力的大小、運(yùn)動(dòng)范圍的寬闊等等，來認(rèn)知自身筋肉關(guān)節(jié)的地位、彼此關(guān)系及和空間的關(guān)系。無論是反射運(yùn)動(dòng)或隨意運(yùn)動(dòng)都受其指導(dǎo)。
1、舞蹈動(dòng)覺是對(duì)人體動(dòng)態(tài)的認(rèn)知 。
舞蹈的訓(xùn)練過程就是對(duì)人體的認(rèn)知過程。體態(tài)的定位、肌肉狀態(tài)、骨骼的位置都需經(jīng)過漫長(zhǎng)的磨合和訓(xùn)練過程，從心理動(dòng)覺的訓(xùn)練入手，通過“內(nèi)視”神經(jīng)系統(tǒng)來感覺體態(tài)的狀態(tài)，達(dá)到自覺和熟練的運(yùn)用人體，并借助這種運(yùn)用、把握的程度來判斷演員的表現(xiàn)力。骨骼的開掘和定位是人體可塑的外部條件，大量的、重要的是筋肉感覺的控制和使用。在舞蹈中，我們可以被《孔雀舞》手臂的表現(xiàn)力所懾服；可以被“閃、轉(zhuǎn)、騰、挪”的技術(shù)、技巧所震撼，它所呈現(xiàn)出的事實(shí)正是對(duì)舞蹈動(dòng)覺的高級(jí)駕御力。舞蹈中動(dòng)覺的細(xì)膩運(yùn)用程度 （腳趾、手指、眼神、氣息的位置等）；駕御認(rèn)知的深度（從骨骼到體態(tài)、從立點(diǎn)到力點(diǎn)）；有序的訓(xùn)練過程是舞蹈獨(dú)具和無與倫比的。
舞蹈人體動(dòng)態(tài)有兩個(gè)方面：（1）、靜態(tài)上的舞姿造型依賴于舞蹈動(dòng)覺的調(diào)控。（2）、協(xié)調(diào)性、韻律感、延伸感是舞蹈動(dòng)覺中動(dòng)態(tài)關(guān)系需要強(qiáng)化訓(xùn)練的重點(diǎn)。
在舞蹈中“動(dòng)律”、“動(dòng)勢(shì)”、“動(dòng)效”是認(rèn)知和把握舞蹈動(dòng)態(tài)的理論概括?！皠?dòng)律”是指舞蹈身體部位運(yùn)行的線路所形成的內(nèi)在韻律和節(jié)奏型；“動(dòng)勢(shì)”是指舞蹈動(dòng)態(tài)中所產(chǎn)生的動(dòng)作指向性及身體的趨勢(shì)；“動(dòng)效”是指舞蹈動(dòng)作所形成的運(yùn)動(dòng)效應(yīng)。所以說對(duì)人體動(dòng)態(tài)的認(rèn)知是舞蹈動(dòng)覺中首要涉及和強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。
2、舞蹈動(dòng)覺是對(duì)人體形態(tài)的模擬 。
模擬生活即是舞蹈動(dòng)覺的來源又是其依據(jù)。舞蹈中出現(xiàn)的 禮儀形態(tài)、人物形態(tài)、自然形態(tài)、隨意形態(tài)是舞蹈動(dòng)覺中對(duì)人體 形態(tài)模擬的幾個(gè)方面。
人物形態(tài)勾畫出社會(huì)中人角色的千姿百態(tài)形形色色，中國戲劇“生、旦、凈、末、丑”簡(jiǎn)單的概括了人物動(dòng)態(tài)的層面結(jié)構(gòu)。同時(shí)大量的課堂民族、民間舞內(nèi)容，也是要從原始的形態(tài)模擬開始 。
自然形態(tài)是指動(dòng)植物所具有的各種的形態(tài)，大量的舞蹈對(duì)自 然的模擬給予舞蹈更多的動(dòng)態(tài)模式和豐富的舞蹈動(dòng)覺類別，人體 可以是山、是海、是雀、是鹿、是樹、是雨，無所不至。
隨意形態(tài)是在即興狀態(tài)中任意調(diào)動(dòng)肢體產(chǎn)生的人體形態(tài)，雖 屬性不確立，但確具有及強(qiáng)的內(nèi)在模仿力。舞蹈中人體形態(tài)的模 仿是類別的歸屬和繼承，舞蹈動(dòng)覺恰恰是從對(duì)各類人體形態(tài)的模 擬開始的，豐富的人體形態(tài)給予舞蹈動(dòng)覺內(nèi)涵上的標(biāo)準(zhǔn)和形態(tài)上 的依據(jù)。
3、舞蹈動(dòng)覺是對(duì)人體情態(tài)的體驗(yàn)
舞蹈動(dòng)覺還必備有舞蹈特征上人體情態(tài)上的體驗(yàn)。它是舞蹈 訓(xùn)練、舞蹈作品中，刻意撲捉、把握、融入舞蹈動(dòng)覺的心理活動(dòng)，其中主要是民族情態(tài)。環(huán)境情態(tài)。心理情態(tài)。
民族情態(tài)中每一個(gè)民族由于歷史文化的不同，舞蹈形式顯示出動(dòng)態(tài)、體態(tài)、動(dòng)律主要運(yùn)動(dòng)部位身體配合上的差異，如屈漆動(dòng)作，各民族在動(dòng)作節(jié)奏、起落控制上顯示出各自獨(dú)具魅力的舞蹈動(dòng)作差別。這些一方面成為舞蹈的財(cái)富來享用；另一方面拿來為 舞蹈動(dòng)覺上的體驗(yàn)進(jìn)行舞蹈功能上的訓(xùn)練，使人體得到更大的 可塑性和表現(xiàn)張力。
環(huán)境情態(tài)，住山的唱山、靠海的唱海、草原與雪山、南國與北疆，因自然地貌的差異，性情各異，心態(tài)萬千。藏族地處高原多山而 不平形成了屈漆、扣跨的體態(tài)，而蒙古草原造就了昂揚(yáng)桀驁的天 之轎子般的體態(tài)和動(dòng)律，黃土地那高亢激昂人們形成了自我地貌 環(huán)境特有的舞蹈形態(tài)，等等許多都是如此，似乎都能從地貌 的特征中尋找到動(dòng)的原因、動(dòng)的形態(tài)。
心理情態(tài)是指具有明顯心理活動(dòng)特征的舞蹈動(dòng)作。那些啞劇 色彩、獨(dú)白特征和心緒迸發(fā)的動(dòng)作形式，它提供了大量生活化、情緒化的舞蹈因素，并由此而調(diào)動(dòng)人體情態(tài)下的舞蹈動(dòng)作，成為舞蹈動(dòng)覺中必須體驗(yàn)和認(rèn)知的內(nèi)容。我們的一些訓(xùn)練和所開設(shè)表演課 ，正是要運(yùn)用各種手段解決學(xué)生舞蹈時(shí)這一部分的不足，要從自信入手，逐漸達(dá)到心理情態(tài)自如而準(zhǔn)確的流露。
二、舞 蹈 視 覺
舞蹈視覺是指舞蹈運(yùn)動(dòng)審視過程中的自我感受。它也是心 理學(xué)中感覺的一部分， 是運(yùn)動(dòng)中時(shí)間、空間、力量等等的認(rèn)識(shí)來理 解動(dòng)作之間關(guān)系流動(dòng)變化樣式和力量使用中的態(tài)度。無論從主體 客體上說都受其制約。
1、舞蹈視覺是人體在時(shí)間對(duì)比中的理解和作用
舞蹈在時(shí)間流程中展開，但它對(duì)時(shí)間是有要求的，人體在時(shí)間中強(qiáng)調(diào)了舞蹈自我的理解和作用才能產(chǎn)生意義。在舞蹈中時(shí)間是一個(gè)絕對(duì)值，節(jié)奏是其的相對(duì)值，是指在一段相對(duì)的時(shí)間里，節(jié) 奏的分布間隔排列，在有限的時(shí)間中通過強(qiáng)調(diào)節(jié)奏的變化來控制和使用人體舞蹈，這是舞蹈視覺中為重要的內(nèi)容，因?yàn)樗坏圃旌徒o予舞蹈表意活動(dòng)的基本語氣，更是舞蹈語言中語意的內(nèi)核，它制約了舞蹈的情態(tài)和心態(tài)，是舞蹈動(dòng)作內(nèi)在聯(lián)系架構(gòu)的關(guān)鍵。舞 蹈《母親》的編導(dǎo)動(dòng)作不變只將時(shí)間節(jié)奏加以調(diào)整變化，使青春 的藏女變成母親這一豐滿的形象；《扇妞》的編導(dǎo)只是將原有課堂動(dòng)作元素變化性的強(qiáng)調(diào)節(jié)奏點(diǎn)位置就有了妙趣橫生的效果；典型的還是“京劇”里那些名角的表演了，他們可以通過控制動(dòng)作的時(shí)間節(jié)奏而達(dá)到隨時(shí)控制觀眾的叫好聲，中國古典舞所講究的 “點(diǎn)、線”主要還是說明了時(shí)間對(duì)動(dòng)作的限制。動(dòng)作受時(shí)間的制約才有意義。
舞蹈動(dòng)作在對(duì)時(shí)間使用的方式上主要有：
快慢對(duì)比即動(dòng)作時(shí)間值的長(zhǎng)短；緩急對(duì)比是指動(dòng)作在時(shí)間中 量的分配；鼓點(diǎn)式節(jié)奏處理是將一組動(dòng)作的停頓點(diǎn)作間隙遠(yuǎn)近的 配置形成了板眼式的表演效果；時(shí)值、頻率中反復(fù)運(yùn)用是說舞蹈 在時(shí)間節(jié)奏上帶有規(guī)律特點(diǎn)的使用和安排，我們看到國標(biāo)和拉丁 舞那簡(jiǎn)單又豐富的風(fēng)采就不難于理解了；舞蹈中還有很多有意識(shí) 的對(duì)時(shí)間節(jié)奏處理的技巧性運(yùn)用，體現(xiàn)出的是各自的舞蹈觀念和 追求。另外一個(gè)特點(diǎn)是借助音樂提示進(jìn)行時(shí)間節(jié)奏的動(dòng)作處理。舞蹈在時(shí)間中運(yùn)行是有其自身規(guī)律和特點(diǎn)的，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)動(dòng) 作的時(shí)間值、節(jié)奏點(diǎn)才能架構(gòu)出舞蹈表意的骨架，這些都反應(yīng)了 人體在時(shí)間對(duì)比中的理解和作用這一舞蹈視覺特征。
2、舞蹈視覺是人體在空間層次中的游動(dòng)和構(gòu)造
舞蹈必定是在視覺的范圍內(nèi)作三維的展現(xiàn)，必然在空間里留下痕跡和印象，它顯現(xiàn)的是具體的形態(tài)和狀態(tài)，“動(dòng)”是其主要任務(wù)“態(tài)”是其追求的目的，其中形態(tài)是指物體的面貌；狀態(tài)是指舞 臺(tái)整體空間所具有內(nèi)在關(guān)系。
當(dāng)舞臺(tái)空間被人體的出現(xiàn)而打破平衡后其舞臺(tái)就產(chǎn)生一定固然的情緒和內(nèi)在的語言性。空間的層次是由低、中、高；遠(yuǎn)近、大小分割對(duì)比中形成的，人體正是在這客觀形式的空間層次中盡情的游動(dòng)和蓄意的架構(gòu)。
舞蹈在運(yùn)用空間手段達(dá)到視覺印象上主要有以下幾點(diǎn)：
1）、舒展與收縮，它是人體動(dòng)態(tài)在空間運(yùn)用的主要方式之一，顯示的是一種自然生命的節(jié)奏。
2）、立起與跌落，它給空間已跳躍性的突變，加深了空間的 彈性伸縮。
3）、流動(dòng)與靜止，也是人體在空間中運(yùn)用的主要方式之一，它控制空間氣氛的變化，體現(xiàn)出人體對(duì)空間慣性的利用（因?yàn)樵谝曈X感受上空間不隨人體的靜止而靜止）。
4）、空中與地面，主要是指舞蹈運(yùn)用空間層面拓展舞蹈領(lǐng)域 的兩個(gè)基本活動(dòng)面即平面和地面。
5）、構(gòu)圖與層次，是對(duì)空間施加的主觀意志，其中構(gòu)圖是對(duì) 空間的分配，層次是對(duì)空間節(jié)奏的梳理。
6）、凌亂與有序，是要給空間施加個(gè)性特征。
7）、整體與單一，是空間焦距鏡頭式的運(yùn)用，是對(duì)空間負(fù)荷 的使用。舞蹈巧妙的運(yùn)用空間而得到自如的發(fā)揮證實(shí)了舞蹈 視覺的這一特征。
3、舞蹈視覺是人體在力度使用上的態(tài)度和樣式
人體原本是用力支撐起來的，其本質(zhì)就是一種力的釋放，顯示出來的必將是力的結(jié)果。人體力的根源在于氣的使用，氣的 使用又靠意識(shí)來支配，當(dāng)情感影響了意識(shí)活動(dòng)，意識(shí)就會(huì)左右氣 的運(yùn)行，造成局部肌肉緊張，從而產(chǎn)生身體形態(tài)上的變化，形成 各自體魄氣質(zhì)上的差異。舞蹈中抬手投足包括表情不但是對(duì)力的 使用，更是對(duì)力運(yùn)用中的準(zhǔn)確把握。抬手投足需達(dá)到肢體上一定 的動(dòng)力定型（訓(xùn)練修飾過的可自如運(yùn)用的人體）；表情是要運(yùn)用 力的不同搭配來固定不同情緒模式（傳遞情感的準(zhǔn)確性） ；傳神是力的凝聚和穿透（ 展示特定的品貌和風(fēng)格）。力是舞蹈的主 干核心，舞蹈中人體的形成是力的結(jié)果，透視出的是直接、真實(shí)的生命本質(zhì)。
另外，對(duì)力的控制是造成身體形態(tài)、傳遞情感分寸、外化 個(gè)性特征的主要因素。蓄力，力往人體重心點(diǎn)的回縮或內(nèi)扣。放 力，力的釋放或伸展。無力，不使用氣來控制的力。持續(xù)力，力 的靜止或在力量值不變下的相對(duì)靜止。勁，是對(duì)力量的來源部 位和使用的分寸的詮釋，也是力在身體部位上默契配合形成的一 種具有動(dòng)感性的使用樣式（包括亮相所有的頭部抖動(dòng)）。還有一 些特有的用力方式，如橫向中力的盤旋擁有，中國舞中大量帶有 太極特點(diǎn)的用力樣式。循環(huán)力是指力在一種往復(fù)持續(xù)狀態(tài)下的反 復(fù)（如手臂的波浪、腰的軟起、身體的晃動(dòng)）。舞蹈所呈現(xiàn)出的 力的態(tài)度和樣式，構(gòu)成了舞蹈生命力深層、直觀的本意和內(nèi)涵。
三 、舞 蹈 表 象
舞蹈表象，是對(duì)舞蹈作品全息形象的反映，是人與物在特 定時(shí)、空中流動(dòng)變化的真實(shí)存在，是舞蹈表演內(nèi)容在視、聽覺的 綜合體現(xiàn)。表象活動(dòng)首先是一種形象活動(dòng)，只有對(duì)舞蹈形象既綜 合表象的深化、分化、變異、聯(lián)想、拼湊中才能賦予表象飽滿的 內(nèi)容。
1、舞蹈表象是動(dòng)、視覺的高度統(tǒng)一
舞蹈的動(dòng)、視覺我們可以作主干的主觀梳理，但實(shí)際存在是交叉融合為一體的。動(dòng)覺是視覺的內(nèi)容，視覺是動(dòng)覺的反映。動(dòng)覺存在的現(xiàn)象本質(zhì)與視覺撲捉的主觀迎合會(huì)因距離和個(gè)性的不同有所差異，但從現(xiàn)象本身看二者是綜合在一起的。人體傳遞的舞蹈運(yùn)動(dòng)自然是同人類視覺心理慣性感受相一至的，舞蹈正是借助動(dòng)作的邏輯，情感的邏輯、情緒線的連貫來傳遞所要表現(xiàn)的信息，舞蹈在表象世界里需要?jiǎng)?、視覺的高度統(tǒng)一，無論從主體、客體來講這是一個(gè)起碼的規(guī)則。
在動(dòng)、視覺高度統(tǒng)一的心理變化上有以下幾種類性：
1）、舞蹈動(dòng)覺的內(nèi)容能夠在視覺中得到真實(shí)、準(zhǔn)確、完整的反映，使表象活動(dòng)能夠連貫、延續(xù)的逐步發(fā)展，并可進(jìn)行心理活動(dòng)的互換與交流。在舞蹈中表現(xiàn)為大量的敘事性和情節(jié)內(nèi)容的作品。
2）、舞蹈動(dòng)覺的形式在視覺中是不斷擴(kuò)散和逐步完善的，表象活動(dòng)是基于一點(diǎn)逐漸豐滿、不斷升華的，在舞蹈中大量表現(xiàn)為情緒性和喻意性的舞蹈作品。
3）、舞蹈動(dòng)覺的方式與視覺統(tǒng)一的追求建立在一種相對(duì)模糊的表象活動(dòng)中，動(dòng)覺與視覺交融于自我意識(shí)的流動(dòng)，使表象活動(dòng)的外延無限擴(kuò)大，這類舞蹈作品具有一種現(xiàn)代舞蹈的品味和觀念。舞蹈動(dòng)覺和視覺二者無論是處于何種狀態(tài)，都會(huì)在表象運(yùn)動(dòng) 中得到終的統(tǒng)一，勾畫出絢爛的一幕。
2、舞蹈表象是情感的迎合和體味
情感是人類意識(shí)活動(dòng)和交流的高級(jí)的形式，是人類內(nèi)心世界中豐富和重要的心理活動(dòng) 。藝術(shù)活動(dòng)是其主要、好的一種交流形式 。舞蹈具體化為表象活動(dòng)但里面盛滿了情感 ，可以說表象活動(dòng)中乘載著的內(nèi)容就是情感，情感在舞蹈表象活動(dòng)中的釋放既是迎合，在舞蹈表象活動(dòng)中的回收既是體味。
情感世界的豐富和時(shí)代變遷的改變使舞蹈表象無法窮盡，不斷涌現(xiàn)出新的舞蹈表象，并通過舞蹈表象進(jìn)行了高品位的情感活動(dòng)和交流，情感在舞蹈表象里的特征有以下幾種：
1） 、骨骼和肌肉相對(duì)僵直的狀態(tài)，身體的跨部、頭部和 肩部的大關(guān)節(jié)變化，形成的一種特有的舞蹈表象方式；肘、腰、肩、膝配合的曲直或波浪似的變化使其舞蹈表象的情感內(nèi)涵更加 多樣；腳手、頭部位小關(guān)節(jié)的變化使舞蹈表象的情感符號(hào)更加鮮 明 。特別是轉(zhuǎn)、跳技術(shù)性的動(dòng)作，雖具有專業(yè)訓(xùn)練的屬性，但還是能撐起情感所需的量度和強(qiáng)度。
2）、人體在空間里所形成的關(guān)系，呈現(xiàn)出特定的情感內(nèi)容，是舞蹈表象里表現(xiàn)情感內(nèi)涵的重要途徑。
3） 、人體在時(shí)間中速度、節(jié)奏、力量的使用，是直接反映情感特征比較主要的形式。情感是舞蹈表象里具體的核心，舞蹈借助舞蹈表象顯露和傳遞情感的信息，來實(shí)現(xiàn)舞蹈本質(zhì)的意義。
3、舞蹈表象是內(nèi)心世界的神話、是美的靈魂的升華、是理念開掘拓展中的智慧、是人類潛意識(shí)的蘇醒 。
舞蹈在人類視覺活動(dòng)中是為豐富、鮮明 、集中和創(chuàng)新的，它以流動(dòng)著的畫面展示了人們難以感受、體會(huì)的內(nèi)心世界，創(chuàng)造著自己內(nèi)心世界的各種神話，無論對(duì)思想的深刻性沖擊，對(duì)美的美好追求，對(duì)情感的多種體會(huì)和抒發(fā)，都會(huì)通過舞蹈的表象來傳遞，在完成舞蹈所獨(dú)具的心理活動(dòng)時(shí)，不是用文字而是一種特有的體驗(yàn)和感受。同時(shí)它尋找美的靈魂，升華美的成分 ，傳送美信息。
人類智力的拓展必定使人類的智慧多極分化，理念和情感的融合促使人類在藝術(shù)的天地中尋找智慧的結(jié)晶，探尋智慧可觸機(jī)的末梢，在游戲智慧和情感的廣闊內(nèi)心世界之中，舞蹈正是以原始的方式呼喚著人類潛在意識(shí)的直接對(duì)話 ，蘇醒著人類內(nèi)心世界更多的空間領(lǐng)域。
這些正是舞蹈表象所含概的多種復(fù)雜成分，它既有感性又有理性：感性需有特殊、敏銳、豐富的感覺能力；理性需有各種智力的協(xié)調(diào)運(yùn)用能力，舞蹈表象正以自己的存在逐步實(shí)踐和完成著這些使命，舞蹈必將對(duì)人類審美和心理活動(dòng)起到更加積極的作用
一 、舞 蹈 動(dòng) 覺
舞蹈動(dòng)覺是指舞蹈運(yùn)動(dòng)中的自我感覺。動(dòng)覺是心理學(xué)中感覺里面的一部分，心理學(xué)稱為“筋肉感覺”，又叫“第六感覺”。是對(duì)運(yùn)動(dòng)中力量的大小、阻力的大小、運(yùn)動(dòng)范圍的寬闊等等，來認(rèn)知自身筋肉關(guān)節(jié)的地位、彼此關(guān)系及和空間的關(guān)系。無論是反射運(yùn)動(dòng)或隨意運(yùn)動(dòng)都受其指導(dǎo)。
1、舞蹈動(dòng)覺是對(duì)人體動(dòng)態(tài)的認(rèn)知 。
舞蹈的訓(xùn)練過程就是對(duì)人體的認(rèn)知過程。體態(tài)的定位、肌肉狀態(tài)、骨骼的位置都需經(jīng)過漫長(zhǎng)的磨合和訓(xùn)練過程，從心理動(dòng)覺的訓(xùn)練入手，通過“內(nèi)視”神經(jīng)系統(tǒng)來感覺體態(tài)的狀態(tài)，達(dá)到自覺和熟練的運(yùn)用人體，并借助這種運(yùn)用、把握的程度來判斷演員的表現(xiàn)力。骨骼的開掘和定位是人體可塑的外部條件，大量的、重要的是筋肉感覺的控制和使用。在舞蹈中，我們可以被《孔雀舞》手臂的表現(xiàn)力所懾服；可以被“閃、轉(zhuǎn)、騰、挪”的技術(shù)、技巧所震撼，它所呈現(xiàn)出的事實(shí)正是對(duì)舞蹈動(dòng)覺的高級(jí)駕御力。舞蹈中動(dòng)覺的細(xì)膩運(yùn)用程度 （腳趾、手指、眼神、氣息的位置等）；駕御認(rèn)知的深度（從骨骼到體態(tài)、從立點(diǎn)到力點(diǎn)）；有序的訓(xùn)練過程是舞蹈獨(dú)具和無與倫比的。
舞蹈人體動(dòng)態(tài)有兩個(gè)方面：（1）、靜態(tài)上的舞姿造型依賴于舞蹈動(dòng)覺的調(diào)控。（2）、協(xié)調(diào)性、韻律感、延伸感是舞蹈動(dòng)覺中動(dòng)態(tài)關(guān)系需要強(qiáng)化訓(xùn)練的重點(diǎn)。
在舞蹈中“動(dòng)律”、“動(dòng)勢(shì)”、“動(dòng)效”是認(rèn)知和把握舞蹈動(dòng)態(tài)的理論概括?！皠?dòng)律”是指舞蹈身體部位運(yùn)行的線路所形成的內(nèi)在韻律和節(jié)奏型；“動(dòng)勢(shì)”是指舞蹈動(dòng)態(tài)中所產(chǎn)生的動(dòng)作指向性及身體的趨勢(shì)；“動(dòng)效”是指舞蹈動(dòng)作所形成的運(yùn)動(dòng)效應(yīng)。所以說對(duì)人體動(dòng)態(tài)的認(rèn)知是舞蹈動(dòng)覺中首要涉及和強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。
2、舞蹈動(dòng)覺是對(duì)人體形態(tài)的模擬 。
模擬生活即是舞蹈動(dòng)覺的來源又是其依據(jù)。舞蹈中出現(xiàn)的 禮儀形態(tài)、人物形態(tài)、自然形態(tài)、隨意形態(tài)是舞蹈動(dòng)覺中對(duì)人體 形態(tài)模擬的幾個(gè)方面。
人物形態(tài)勾畫出社會(huì)中人角色的千姿百態(tài)形形色色，中國戲劇“生、旦、凈、末、丑”簡(jiǎn)單的概括了人物動(dòng)態(tài)的層面結(jié)構(gòu)。同時(shí)大量的課堂民族、民間舞內(nèi)容，也是要從原始的形態(tài)模擬開始 。
自然形態(tài)是指動(dòng)植物所具有的各種的形態(tài)，大量的舞蹈對(duì)自 然的模擬給予舞蹈更多的動(dòng)態(tài)模式和豐富的舞蹈動(dòng)覺類別，人體 可以是山、是海、是雀、是鹿、是樹、是雨，無所不至。
隨意形態(tài)是在即興狀態(tài)中任意調(diào)動(dòng)肢體產(chǎn)生的人體形態(tài)，雖 屬性不確立，但確具有及強(qiáng)的內(nèi)在模仿力。舞蹈中人體形態(tài)的模 仿是類別的歸屬和繼承，舞蹈動(dòng)覺恰恰是從對(duì)各類人體形態(tài)的模 擬開始的，豐富的人體形態(tài)給予舞蹈動(dòng)覺內(nèi)涵上的標(biāo)準(zhǔn)和形態(tài)上 的依據(jù)。
3、舞蹈動(dòng)覺是對(duì)人體情態(tài)的體驗(yàn)
舞蹈動(dòng)覺還必備有舞蹈特征上人體情態(tài)上的體驗(yàn)。它是舞蹈 訓(xùn)練、舞蹈作品中，刻意撲捉、把握、融入舞蹈動(dòng)覺的心理活動(dòng)，其中主要是民族情態(tài)。環(huán)境情態(tài)。心理情態(tài)。
民族情態(tài)中每一個(gè)民族由于歷史文化的不同，舞蹈形式顯示出動(dòng)態(tài)、體態(tài)、動(dòng)律主要運(yùn)動(dòng)部位身體配合上的差異，如屈漆動(dòng)作，各民族在動(dòng)作節(jié)奏、起落控制上顯示出各自獨(dú)具魅力的舞蹈動(dòng)作差別。這些一方面成為舞蹈的財(cái)富來享用；另一方面拿來為 舞蹈動(dòng)覺上的體驗(yàn)進(jìn)行舞蹈功能上的訓(xùn)練，使人體得到更大的 可塑性和表現(xiàn)張力。
環(huán)境情態(tài)，住山的唱山、靠海的唱海、草原與雪山、南國與北疆，因自然地貌的差異，性情各異，心態(tài)萬千。藏族地處高原多山而 不平形成了屈漆、扣跨的體態(tài)，而蒙古草原造就了昂揚(yáng)桀驁的天 之轎子般的體態(tài)和動(dòng)律，黃土地那高亢激昂人們形成了自我地貌 環(huán)境特有的舞蹈形態(tài)，等等許多都是如此，似乎都能從地貌 的特征中尋找到動(dòng)的原因、動(dòng)的形態(tài)。
心理情態(tài)是指具有明顯心理活動(dòng)特征的舞蹈動(dòng)作。那些啞劇 色彩、獨(dú)白特征和心緒迸發(fā)的動(dòng)作形式，它提供了大量生活化、情緒化的舞蹈因素，并由此而調(diào)動(dòng)人體情態(tài)下的舞蹈動(dòng)作，成為舞蹈動(dòng)覺中必須體驗(yàn)和認(rèn)知的內(nèi)容。我們的一些訓(xùn)練和所開設(shè)表演課 ，正是要運(yùn)用各種手段解決學(xué)生舞蹈時(shí)這一部分的不足，要從自信入手，逐漸達(dá)到心理情態(tài)自如而準(zhǔn)確的流露。
二、舞 蹈 視 覺
舞蹈視覺是指舞蹈運(yùn)動(dòng)審視過程中的自我感受。它也是心 理學(xué)中感覺的一部分， 是運(yùn)動(dòng)中時(shí)間、空間、力量等等的認(rèn)識(shí)來理 解動(dòng)作之間關(guān)系流動(dòng)變化樣式和力量使用中的態(tài)度。無論從主體 客體上說都受其制約。
1、舞蹈視覺是人體在時(shí)間對(duì)比中的理解和作用
舞蹈在時(shí)間流程中展開，但它對(duì)時(shí)間是有要求的，人體在時(shí)間中強(qiáng)調(diào)了舞蹈自我的理解和作用才能產(chǎn)生意義。在舞蹈中時(shí)間是一個(gè)絕對(duì)值，節(jié)奏是其的相對(duì)值，是指在一段相對(duì)的時(shí)間里，節(jié) 奏的分布間隔排列，在有限的時(shí)間中通過強(qiáng)調(diào)節(jié)奏的變化來控制和使用人體舞蹈，這是舞蹈視覺中為重要的內(nèi)容，因?yàn)樗坏圃旌徒o予舞蹈表意活動(dòng)的基本語氣，更是舞蹈語言中語意的內(nèi)核，它制約了舞蹈的情態(tài)和心態(tài)，是舞蹈動(dòng)作內(nèi)在聯(lián)系架構(gòu)的關(guān)鍵。舞 蹈《母親》的編導(dǎo)動(dòng)作不變只將時(shí)間節(jié)奏加以調(diào)整變化，使青春 的藏女變成母親這一豐滿的形象；《扇妞》的編導(dǎo)只是將原有課堂動(dòng)作元素變化性的強(qiáng)調(diào)節(jié)奏點(diǎn)位置就有了妙趣橫生的效果；典型的還是“京劇”里那些名角的表演了，他們可以通過控制動(dòng)作的時(shí)間節(jié)奏而達(dá)到隨時(shí)控制觀眾的叫好聲，中國古典舞所講究的 “點(diǎn)、線”主要還是說明了時(shí)間對(duì)動(dòng)作的限制。動(dòng)作受時(shí)間的制約才有意義。
舞蹈動(dòng)作在對(duì)時(shí)間使用的方式上主要有：
快慢對(duì)比即動(dòng)作時(shí)間值的長(zhǎng)短；緩急對(duì)比是指動(dòng)作在時(shí)間中 量的分配；鼓點(diǎn)式節(jié)奏處理是將一組動(dòng)作的停頓點(diǎn)作間隙遠(yuǎn)近的 配置形成了板眼式的表演效果；時(shí)值、頻率中反復(fù)運(yùn)用是說舞蹈 在時(shí)間節(jié)奏上帶有規(guī)律特點(diǎn)的使用和安排，我們看到國標(biāo)和拉丁 舞那簡(jiǎn)單又豐富的風(fēng)采就不難于理解了；舞蹈中還有很多有意識(shí) 的對(duì)時(shí)間節(jié)奏處理的技巧性運(yùn)用，體現(xiàn)出的是各自的舞蹈觀念和 追求。另外一個(gè)特點(diǎn)是借助音樂提示進(jìn)行時(shí)間節(jié)奏的動(dòng)作處理。舞蹈在時(shí)間中運(yùn)行是有其自身規(guī)律和特點(diǎn)的，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)動(dòng) 作的時(shí)間值、節(jié)奏點(diǎn)才能架構(gòu)出舞蹈表意的骨架，這些都反應(yīng)了 人體在時(shí)間對(duì)比中的理解和作用這一舞蹈視覺特征。
2、舞蹈視覺是人體在空間層次中的游動(dòng)和構(gòu)造
舞蹈必定是在視覺的范圍內(nèi)作三維的展現(xiàn)，必然在空間里留下痕跡和印象，它顯現(xiàn)的是具體的形態(tài)和狀態(tài)，“動(dòng)”是其主要任務(wù)“態(tài)”是其追求的目的，其中形態(tài)是指物體的面貌；狀態(tài)是指舞 臺(tái)整體空間所具有內(nèi)在關(guān)系。
當(dāng)舞臺(tái)空間被人體的出現(xiàn)而打破平衡后其舞臺(tái)就產(chǎn)生一定固然的情緒和內(nèi)在的語言性。空間的層次是由低、中、高；遠(yuǎn)近、大小分割對(duì)比中形成的，人體正是在這客觀形式的空間層次中盡情的游動(dòng)和蓄意的架構(gòu)。
舞蹈在運(yùn)用空間手段達(dá)到視覺印象上主要有以下幾點(diǎn)：
1）、舒展與收縮，它是人體動(dòng)態(tài)在空間運(yùn)用的主要方式之一，顯示的是一種自然生命的節(jié)奏。
2）、立起與跌落，它給空間已跳躍性的突變，加深了空間的 彈性伸縮。
3）、流動(dòng)與靜止，也是人體在空間中運(yùn)用的主要方式之一，它控制空間氣氛的變化，體現(xiàn)出人體對(duì)空間慣性的利用（因?yàn)樵谝曈X感受上空間不隨人體的靜止而靜止）。
4）、空中與地面，主要是指舞蹈運(yùn)用空間層面拓展舞蹈領(lǐng)域 的兩個(gè)基本活動(dòng)面即平面和地面。
5）、構(gòu)圖與層次，是對(duì)空間施加的主觀意志，其中構(gòu)圖是對(duì) 空間的分配，層次是對(duì)空間節(jié)奏的梳理。
6）、凌亂與有序，是要給空間施加個(gè)性特征。
7）、整體與單一，是空間焦距鏡頭式的運(yùn)用，是對(duì)空間負(fù)荷 的使用。舞蹈巧妙的運(yùn)用空間而得到自如的發(fā)揮證實(shí)了舞蹈 視覺的這一特征。
3、舞蹈視覺是人體在力度使用上的態(tài)度和樣式
人體原本是用力支撐起來的，其本質(zhì)就是一種力的釋放，顯示出來的必將是力的結(jié)果。人體力的根源在于氣的使用，氣的 使用又靠意識(shí)來支配，當(dāng)情感影響了意識(shí)活動(dòng)，意識(shí)就會(huì)左右氣 的運(yùn)行，造成局部肌肉緊張，從而產(chǎn)生身體形態(tài)上的變化，形成 各自體魄氣質(zhì)上的差異。舞蹈中抬手投足包括表情不但是對(duì)力的 使用，更是對(duì)力運(yùn)用中的準(zhǔn)確把握。抬手投足需達(dá)到肢體上一定 的動(dòng)力定型（訓(xùn)練修飾過的可自如運(yùn)用的人體）；表情是要運(yùn)用 力的不同搭配來固定不同情緒模式（傳遞情感的準(zhǔn)確性） ；傳神是力的凝聚和穿透（ 展示特定的品貌和風(fēng)格）。力是舞蹈的主 干核心，舞蹈中人體的形成是力的結(jié)果，透視出的是直接、真實(shí)的生命本質(zhì)。
另外，對(duì)力的控制是造成身體形態(tài)、傳遞情感分寸、外化 個(gè)性特征的主要因素。蓄力，力往人體重心點(diǎn)的回縮或內(nèi)扣。放 力，力的釋放或伸展。無力，不使用氣來控制的力。持續(xù)力，力 的靜止或在力量值不變下的相對(duì)靜止。勁，是對(duì)力量的來源部 位和使用的分寸的詮釋，也是力在身體部位上默契配合形成的一 種具有動(dòng)感性的使用樣式（包括亮相所有的頭部抖動(dòng)）。還有一 些特有的用力方式，如橫向中力的盤旋擁有，中國舞中大量帶有 太極特點(diǎn)的用力樣式。循環(huán)力是指力在一種往復(fù)持續(xù)狀態(tài)下的反 復(fù)（如手臂的波浪、腰的軟起、身體的晃動(dòng)）。舞蹈所呈現(xiàn)出的 力的態(tài)度和樣式，構(gòu)成了舞蹈生命力深層、直觀的本意和內(nèi)涵。
三 、舞 蹈 表 象
舞蹈表象，是對(duì)舞蹈作品全息形象的反映，是人與物在特 定時(shí)、空中流動(dòng)變化的真實(shí)存在，是舞蹈表演內(nèi)容在視、聽覺的 綜合體現(xiàn)。表象活動(dòng)首先是一種形象活動(dòng)，只有對(duì)舞蹈形象既綜 合表象的深化、分化、變異、聯(lián)想、拼湊中才能賦予表象飽滿的 內(nèi)容。
1、舞蹈表象是動(dòng)、視覺的高度統(tǒng)一
舞蹈的動(dòng)、視覺我們可以作主干的主觀梳理，但實(shí)際存在是交叉融合為一體的。動(dòng)覺是視覺的內(nèi)容，視覺是動(dòng)覺的反映。動(dòng)覺存在的現(xiàn)象本質(zhì)與視覺撲捉的主觀迎合會(huì)因距離和個(gè)性的不同有所差異，但從現(xiàn)象本身看二者是綜合在一起的。人體傳遞的舞蹈運(yùn)動(dòng)自然是同人類視覺心理慣性感受相一至的，舞蹈正是借助動(dòng)作的邏輯，情感的邏輯、情緒線的連貫來傳遞所要表現(xiàn)的信息，舞蹈在表象世界里需要?jiǎng)?、視覺的高度統(tǒng)一，無論從主體、客體來講這是一個(gè)起碼的規(guī)則。
在動(dòng)、視覺高度統(tǒng)一的心理變化上有以下幾種類性：
1）、舞蹈動(dòng)覺的內(nèi)容能夠在視覺中得到真實(shí)、準(zhǔn)確、完整的反映，使表象活動(dòng)能夠連貫、延續(xù)的逐步發(fā)展，并可進(jìn)行心理活動(dòng)的互換與交流。在舞蹈中表現(xiàn)為大量的敘事性和情節(jié)內(nèi)容的作品。
2）、舞蹈動(dòng)覺的形式在視覺中是不斷擴(kuò)散和逐步完善的，表象活動(dòng)是基于一點(diǎn)逐漸豐滿、不斷升華的，在舞蹈中大量表現(xiàn)為情緒性和喻意性的舞蹈作品。
3）、舞蹈動(dòng)覺的方式與視覺統(tǒng)一的追求建立在一種相對(duì)模糊的表象活動(dòng)中，動(dòng)覺與視覺交融于自我意識(shí)的流動(dòng)，使表象活動(dòng)的外延無限擴(kuò)大，這類舞蹈作品具有一種現(xiàn)代舞蹈的品味和觀念。舞蹈動(dòng)覺和視覺二者無論是處于何種狀態(tài)，都會(huì)在表象運(yùn)動(dòng) 中得到終的統(tǒng)一，勾畫出絢爛的一幕。
2、舞蹈表象是情感的迎合和體味
情感是人類意識(shí)活動(dòng)和交流的高級(jí)的形式，是人類內(nèi)心世界中豐富和重要的心理活動(dòng) 。藝術(shù)活動(dòng)是其主要、好的一種交流形式 。舞蹈具體化為表象活動(dòng)但里面盛滿了情感 ，可以說表象活動(dòng)中乘載著的內(nèi)容就是情感，情感在舞蹈表象活動(dòng)中的釋放既是迎合，在舞蹈表象活動(dòng)中的回收既是體味。
情感世界的豐富和時(shí)代變遷的改變使舞蹈表象無法窮盡，不斷涌現(xiàn)出新的舞蹈表象，并通過舞蹈表象進(jìn)行了高品位的情感活動(dòng)和交流，情感在舞蹈表象里的特征有以下幾種：
1） 、骨骼和肌肉相對(duì)僵直的狀態(tài)，身體的跨部、頭部和 肩部的大關(guān)節(jié)變化，形成的一種特有的舞蹈表象方式；肘、腰、肩、膝配合的曲直或波浪似的變化使其舞蹈表象的情感內(nèi)涵更加 多樣；腳手、頭部位小關(guān)節(jié)的變化使舞蹈表象的情感符號(hào)更加鮮 明 。特別是轉(zhuǎn)、跳技術(shù)性的動(dòng)作，雖具有專業(yè)訓(xùn)練的屬性，但還是能撐起情感所需的量度和強(qiáng)度。
2）、人體在空間里所形成的關(guān)系，呈現(xiàn)出特定的情感內(nèi)容，是舞蹈表象里表現(xiàn)情感內(nèi)涵的重要途徑。
3） 、人體在時(shí)間中速度、節(jié)奏、力量的使用，是直接反映情感特征比較主要的形式。情感是舞蹈表象里具體的核心，舞蹈借助舞蹈表象顯露和傳遞情感的信息，來實(shí)現(xiàn)舞蹈本質(zhì)的意義。
3、舞蹈表象是內(nèi)心世界的神話、是美的靈魂的升華、是理念開掘拓展中的智慧、是人類潛意識(shí)的蘇醒 。
舞蹈在人類視覺活動(dòng)中是為豐富、鮮明 、集中和創(chuàng)新的，它以流動(dòng)著的畫面展示了人們難以感受、體會(huì)的內(nèi)心世界，創(chuàng)造著自己內(nèi)心世界的各種神話，無論對(duì)思想的深刻性沖擊，對(duì)美的美好追求，對(duì)情感的多種體會(huì)和抒發(fā)，都會(huì)通過舞蹈的表象來傳遞，在完成舞蹈所獨(dú)具的心理活動(dòng)時(shí)，不是用文字而是一種特有的體驗(yàn)和感受。同時(shí)它尋找美的靈魂，升華美的成分 ，傳送美信息。
人類智力的拓展必定使人類的智慧多極分化，理念和情感的融合促使人類在藝術(shù)的天地中尋找智慧的結(jié)晶，探尋智慧可觸機(jī)的末梢，在游戲智慧和情感的廣闊內(nèi)心世界之中，舞蹈正是以原始的方式呼喚著人類潛在意識(shí)的直接對(duì)話 ，蘇醒著人類內(nèi)心世界更多的空間領(lǐng)域。
這些正是舞蹈表象所含概的多種復(fù)雜成分，它既有感性又有理性：感性需有特殊、敏銳、豐富的感覺能力；理性需有各種智力的協(xié)調(diào)運(yùn)用能力，舞蹈表象正以自己的存在逐步實(shí)踐和完成著這些使命，舞蹈必將對(duì)人類審美和心理活動(dòng)起到更加積極的作用