分析題模版四：馬原(哲學(xué))
    感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)、理性因素與非理性因素(先后問(wèn)題)
    01
    一、是什么?
    1.感性認(rèn)識(shí)vs理性認(rèn)識(shí)
    ①區(qū)別：認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段vs高級(jí)階段(具體vs概括)
    ②聯(lián)系：兩者相互依存，相互轉(zhuǎn)化
    ③實(shí)現(xiàn)從感性到理性的飛躍
    ⅰ.獲取豐富實(shí)際的感性材料
    ⅱ.加工制作，上升為理性認(rèn)識(shí)：去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里
    ④實(shí)現(xiàn)從理性到感性的飛躍：檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)
    二、為什么?
    從材料中帶入
    三、怎么做?
    ①辯證唯物主義要求我們實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā);
    ②矛盾普遍性vs特殊性的原理要求我們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中將理論和實(shí)踐不斷地相結(jié)合，具體問(wèn)題具體分析
    在理論中指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn)。
    感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的材料：看法、認(rèn)識(shí)、判斷、先后
    例題01
    1.九方皋相馬方法的高明之處何在?
    是什么：感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。從感性到理性飛躍的條件
    為什么：九之所以相馬成功是因?yàn)樗趯?duì)馬觀察時(shí)沒(méi)有拘泥于馬的顏色性別，這些表面因素。而是及時(shí)的把對(duì)嗎的感性認(rèn)識(shí)上升到理性，抓住了千里馬的關(guān)鍵因素——速度、耐力達(dá)到了找尋千里馬的目的。
    2.伯樂(lè)之子“相馬”失敗的主要原因是什么?
    為什么：相馬失敗，是因?yàn)闆](méi)有從實(shí)際出發(fā)，過(guò)分依靠理論，照搬照抄，生吞活剝，只抓住了馬的外表，忽略了千里馬的關(guān)鍵因素，所以相馬失敗了。
    教條主義，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有上升到理性認(rèn)識(shí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，客觀唯心主義。
    3.為什么說(shuō)九方皋相馬的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義?
    怎么做：辯證唯物主義要求我們?cè)诠ぷ髦幸獙?shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，矛盾的普遍性特殊性要求我們，理論結(jié)合實(shí)際，在理論中指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn)。