每年的5月5日或6日，太陽到達黃經(jīng)45度，交立夏節(jié)氣。這個季節(jié)，在戰(zhàn)國末年(公元前239年)就已經(jīng)被確立了，預(yù)示著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，為古時按農(nóng)歷劃分四季之夏季開始的日子。
如《逸周書·時訊解》云:“立夏之日，縷煙鳴。又五日，販繃出。又五日，王瓜生。”描述的就是孟夏之初的物候景象。其實，按照現(xiàn)代氣候?qū)W的標準看，“立夏”前后，我國只有福州到南嶺一線以南地區(qū)日平均氣溫在20℃以上，進人物候?qū)W上真正的“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影如池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香”(高驕《山亭夏日》)的夏季。而東北、西北部分地區(qū)，這時剛剛踏人春季。全國絕大部分地區(qū)如華北平原、黃淮平原、長江中下游地區(qū)日平均氣溫多在18一20℃之間波動，正是“草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”(韓愈《晚春〉)的仲春或暮春季節(jié)。
“立夏”作為一個季節(jié)的開始，自古人們都十分注重。如據(jù)《禮記·月令》篇記載，在立夏那天，天子要親率三公、九卿大夫到南郊舉行迎接夏天的禮儀?；貋砗笠p賜諸侯百官，令樂師教授聯(lián)合禮樂，令太尉引薦勇武、推薦賢良，并令主管田野山林的官吏巡行天地平原，代表天子慰勞勉勵農(nóng)人抓緊耕作。天子還要在農(nóng)官獻上新麥時，要獻豬到宗廟，舉行嘗新麥的禮儀。在民間，同樣也要在“立夏”之日“供神祭先”。
如顧祿《清嘉錄》云:“立夏日，家設(shè)櫻桃、青梅、麥，供神享先，名曰立夏見三新?！边@里的“神”指民間信仰中的神靈，“先”指祖先。表示有了新的收獲，首先想到的是獻給神靈與祖先享用，且有告訴神靈與祖先，這些蔬菜、糧食已經(jīng)收獲之意。同時，“立夏”以后，天氣漸熱，危害莊稼的冰雹災(zāi)害會開始出現(xiàn)并漸多起來。
于是，古時農(nóng)人又有立夏日于郊野祭攘雹神之俗，以祈消去雹災(zāi)獲取豐收。如《高陽縣志》云:“立夏節(jié)，置備祭品，并備墨魚一尾，面餅一張，赴郊外十字路口旁，將魚與餅埋于地下，祭祀雹神，祈免雹災(zāi)?！绷硪环矫?，“立夏’舊以后，暑熱日勝，人常會出現(xiàn)身體不適，或消瘦，或食欲不振，或睡眠不佳，或整日昏昏欲睡、氣虛神倦、乏力等“疰夏”癥狀。因而，千百年來，各地還形成了在“立夏”日魘夏的習俗，以祈免受疰夏之苦。其習俗有吠季、替麥穗、食梅、飲七家茶、試著葛衣等。
立夏時節(jié)，夏收作物進人生長后期，冬小麥揚花灌漿，油菜接近成熟，夏收年景基本成定局，如農(nóng)諺就有“立夏看夏”之說。而“多插立夏秧，谷子收滿倉”之農(nóng)諺，則說明此時正是大江南北早稻插秧的大忙季節(jié)，同時其他春播作物的管理也十分重要，所以范成大在《村居即事》中感嘆:“綠滿山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又種田”。另一方面，江南在立夏以后，將進人“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”的梅雨季節(jié)。雨量和雨日均明顯增多，農(nóng)田管理既要防止?jié)n澇災(zāi)的同時，還要謹防因雨濕較重誘發(fā)的各種病害，如小麥赤霉病。另外，在“四月清和雨乍晴”的乍熱乍冷天氣條件下，要注意棉花炭疽病、立枯病的暴發(fā)流行。管理上要早追肥、早耕田、早治病蟲，以促早發(fā)。
就茶樹而言，此時節(jié)春梢發(fā)育最快，稍一疏忽茶葉就會老化，如民諺所云:“谷雨很少摘，立夏摘不輟”。因此要集中精力分批突擊采制。華北、西北等地，雖氣溫回升快，但降水仍然不多，對春小麥的灌漿以及棉花、玉米、高粱、花生等春作物苗期生長十分不利，應(yīng)采取化控、中耕、補水等多種措施抗旱防災(zāi)，以爭取小麥的高產(chǎn)和確保春作物幼苗的健壯生長。
如《逸周書·時訊解》云:“立夏之日，縷煙鳴。又五日，販繃出。又五日，王瓜生。”描述的就是孟夏之初的物候景象。其實，按照現(xiàn)代氣候?qū)W的標準看，“立夏”前后，我國只有福州到南嶺一線以南地區(qū)日平均氣溫在20℃以上，進人物候?qū)W上真正的“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影如池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香”(高驕《山亭夏日》)的夏季。而東北、西北部分地區(qū)，這時剛剛踏人春季。全國絕大部分地區(qū)如華北平原、黃淮平原、長江中下游地區(qū)日平均氣溫多在18一20℃之間波動，正是“草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”(韓愈《晚春〉)的仲春或暮春季節(jié)。
“立夏”作為一個季節(jié)的開始，自古人們都十分注重。如據(jù)《禮記·月令》篇記載，在立夏那天，天子要親率三公、九卿大夫到南郊舉行迎接夏天的禮儀?；貋砗笠p賜諸侯百官，令樂師教授聯(lián)合禮樂，令太尉引薦勇武、推薦賢良，并令主管田野山林的官吏巡行天地平原，代表天子慰勞勉勵農(nóng)人抓緊耕作。天子還要在農(nóng)官獻上新麥時，要獻豬到宗廟，舉行嘗新麥的禮儀。在民間，同樣也要在“立夏”之日“供神祭先”。
如顧祿《清嘉錄》云:“立夏日，家設(shè)櫻桃、青梅、麥，供神享先，名曰立夏見三新?！边@里的“神”指民間信仰中的神靈，“先”指祖先。表示有了新的收獲，首先想到的是獻給神靈與祖先享用，且有告訴神靈與祖先，這些蔬菜、糧食已經(jīng)收獲之意。同時，“立夏”以后，天氣漸熱，危害莊稼的冰雹災(zāi)害會開始出現(xiàn)并漸多起來。
于是，古時農(nóng)人又有立夏日于郊野祭攘雹神之俗，以祈消去雹災(zāi)獲取豐收。如《高陽縣志》云:“立夏節(jié)，置備祭品，并備墨魚一尾，面餅一張，赴郊外十字路口旁，將魚與餅埋于地下，祭祀雹神，祈免雹災(zāi)?！绷硪环矫?，“立夏’舊以后，暑熱日勝，人常會出現(xiàn)身體不適，或消瘦，或食欲不振，或睡眠不佳，或整日昏昏欲睡、氣虛神倦、乏力等“疰夏”癥狀。因而，千百年來，各地還形成了在“立夏”日魘夏的習俗，以祈免受疰夏之苦。其習俗有吠季、替麥穗、食梅、飲七家茶、試著葛衣等。
立夏時節(jié)，夏收作物進人生長后期，冬小麥揚花灌漿，油菜接近成熟，夏收年景基本成定局，如農(nóng)諺就有“立夏看夏”之說。而“多插立夏秧，谷子收滿倉”之農(nóng)諺，則說明此時正是大江南北早稻插秧的大忙季節(jié)，同時其他春播作物的管理也十分重要，所以范成大在《村居即事》中感嘆:“綠滿山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又種田”。另一方面，江南在立夏以后，將進人“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”的梅雨季節(jié)。雨量和雨日均明顯增多，農(nóng)田管理既要防止?jié)n澇災(zāi)的同時，還要謹防因雨濕較重誘發(fā)的各種病害，如小麥赤霉病。另外，在“四月清和雨乍晴”的乍熱乍冷天氣條件下，要注意棉花炭疽病、立枯病的暴發(fā)流行。管理上要早追肥、早耕田、早治病蟲，以促早發(fā)。
就茶樹而言，此時節(jié)春梢發(fā)育最快，稍一疏忽茶葉就會老化，如民諺所云:“谷雨很少摘，立夏摘不輟”。因此要集中精力分批突擊采制。華北、西北等地，雖氣溫回升快，但降水仍然不多，對春小麥的灌漿以及棉花、玉米、高粱、花生等春作物苗期生長十分不利，應(yīng)采取化控、中耕、補水等多種措施抗旱防災(zāi)，以爭取小麥的高產(chǎn)和確保春作物幼苗的健壯生長。