我們有一種天生的惰性，總想著吃最少的苦，走最短的彎路，獲得的收益。但是，很多事情，別人可以替你做卻無(wú)法替你感受，缺少了這一段心路歷程，你即使再成功，精神的田地里依然是一片荒蕪。以下是為大家精心整理的 《2017年成人高考專(zhuān)升本藝術(shù)概論考前模擬試題【三篇】》 希望對(duì)大家考試有幫助。
一、選擇題：1～20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
第1題 "顏筋柳骨"的書(shū)法風(fēng)格指的是
A. 顏真卿、柳宗元
B. 顏杲卿、柳宗元
C. 顏杲卿、柳公權(quán)
D. 顏真卿、柳公權(quán)
【答案】D
【解析】 “顏”指顏真卿,“柳”指柳公權(quán).中國(guó)古代書(shū)法的楷書(shū)四大家:唐代的顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)洵,元代的趙孟頫，顏、柳占據(jù)了其中一半的席位?！邦伣盍恰笔钦f(shuō)顏真卿、柳公權(quán)二人的風(fēng)格像筋、骨那樣挺勁有力而又有所差異。
第2題 雕塑作品《拉奧孔》產(chǎn)生于
A. 古希臘早期
B. 古希臘晚期
C. 古羅馬早期
D. 古羅馬晚期
【答案】B
第3題 巴黎圣母院的建筑風(fēng)格屬于
A. 哥特式
B. 君士坦丁堡
C. 巴洛克
D. 洛可可
【答案】A
【解析】 巴黎圣母院大教堂是一座位于法國(guó)巴黎市中心西岱島上的教堂建筑，也是天主教巴黎總教區(qū)的主教座堂。圣母院動(dòng)工于1163年，到1345年整個(gè)工程最后完成，屬哥特式建筑形式。
第4題 組雕"晨、昏、晝、夜"的作者是
A. 達(dá)·芬奇
B. 米開(kāi)朗琪羅
C. 拉斐爾
D. 喬托
【答案】B
第5題 中國(guó)古代書(shū)法家有"草圣"美譽(yù)的是
A. 王羲之
B. 懷素
C. 孫過(guò)庭
D. 張旭
【答案】D
【解析】 張旭的書(shū)法，始化于張芝、“二王”一路，以草書(shū)成就，史稱(chēng)“草圣”。
第6題 千古名句"但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟"的作者是
A. 李清照
B. 柳宗元
C. 辛棄疾
D. 蘇軾
【答案】D
【解析】 此詩(shī)句出自蘇軾的詞作《水調(diào)歌頭》。
第7題 《岳陽(yáng)樓記》的作者是
A. 王勃
B. 歐陽(yáng)修
C. 曾鞏
D. 范仲淹
【答案】D
【解析】 《岳陽(yáng)樓記》是一篇為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的記。由北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日所作。
第8題 因?yàn)榈谝粋€(gè)提出了"美學(xué)"概念而被稱(chēng)為"美學(xué)之父"的德國(guó)人是
A. 康拉德·費(fèi)德勒
B. 黑格爾
C. 康德
D. 鮑姆嘉通
【答案】D
【解析】 鮑姆嘉通是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)家、美學(xué)家。歷來(lái)在美學(xué)形成共識(shí)的看法是他提出并建立了美學(xué)這一特殊的哲學(xué)學(xué)科，被譽(yù)為“美學(xué)之父”。
第9題 《女貴族莫洛佐娃》的作者是俄羅斯畫(huà)家
A. 列賓
B. 蘇里科夫
C. 倫勃朗
D. 馬奈
【答案】B
【解析】 《女貴族莫洛佐娃》是蘇里科夫反映改革與傳統(tǒng)的沖突這一題材的名作，1887年完成。反映的是沙皇阿列克謝?米哈依洛維奇時(shí)代俄羅斯教會(huì)分裂的主題。
第10題 莎士比亞四大悲劇是《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和
A. 《第十二夜》
B. 《亨利五世》
C. 《麥克白》
D. 《羅密歐與朱麗葉》
【答案】C
【解析】 莎士比亞四大悲劇，包括《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》，故事均取自歐洲的歷史傳說(shuō)。
第11題 以畫(huà)蝦的現(xiàn)代國(guó)畫(huà)家是()
A. 張大千
B. 劉海粟
C. 徐悲鴻
D. 齊白石
【答案】D
第12題 電影、電視屬于()
A. 綜合藝術(shù)
B. 語(yǔ)言藝術(shù)
C. 表情藝術(shù)
D. 實(shí)用藝術(shù)
【答案】A
【解析】電影是由藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門(mén)綜合藝術(shù)，它以畫(huà)面為基本元素，畫(huà)面與聲音、色彩共同構(gòu)成電影基本語(yǔ)言和媒介，在銀幕上創(chuàng)造直觀(guān)感性的藝術(shù)形象和意境。電視藝術(shù)既是綜合藝術(shù)，又是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，它屬于大眾媒介。
第13題 油畫(huà)《父親》的作者是()
A. 靳尚誼
B. 陳逸飛
C. 黃永玉
D. 羅中立
【答案】D
【解析】油畫(huà)《父親》的作者是羅中立。在畫(huà)中，畫(huà)家以深沉的感情，用巨幅畫(huà)的形式，借超寫(xiě)實(shí)主義手法，刻畫(huà)出一位勤勞、樸實(shí)、善良、貧窮的老農(nóng)的形象。
第14題 號(hào)為"八大山人"的清初畫(huà)家是()
A. 徐渭
B. 傅山
C. 石濤
D. 朱耷
【答案】D
【解析】清初畫(huà)家朱耷別號(hào)“八大山人”，其繪畫(huà)以大筆水墨寫(xiě)意著稱(chēng)，善于潑墨，尤以花鳥(niǎo)畫(huà)稱(chēng)美于世。
第15題 《等待戈多》的創(chuàng)作屬于()
A. 表現(xiàn)主義
B. 存在主義
C. 象征主義
D. 荒誕派
【答案】D
【解析】《等待戈多》是愛(ài)爾蘭劇作家塞繆爾?貝克特創(chuàng)作的荒誕派戲劇。
第16題 象舞是哪國(guó)的傳統(tǒng)民間舞蹈()
A. 印度
B. 葡萄牙
C. 孟加拉國(guó)
D. 斯里蘭卡
【答案】D
第17題 電影《亂世佳人》改編自美國(guó)小說(shuō)()
A. 《根》
B. 《飄》
C. 《名利場(chǎng)》
D. 《愛(ài)瑪》
【答案】B
【解析】電影《亂世佳人》是根據(jù)美國(guó)女作家瑪格麗特?米切爾的暢銷(xiāo)小說(shuō)《飄》改編的。男女主角分別由克拉克?蓋博和費(fèi)?雯麗扮演。
第18題 提出了"風(fēng)格即人"的論點(diǎn)的法國(guó)評(píng)論家是()
A. 伏爾泰
B. 盧梭
C. 布封
D. 雨果
【答案】C
【解析】法國(guó)18世紀(jì)評(píng)論家布封曾在他的《論風(fēng)格》一文中提到“風(fēng)格即人”的論點(diǎn)。
第19題 唐代詩(shī)人白居易在聽(tīng)了琵琶女的演奏后寫(xiě)下了"同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)"的詩(shī)句，這體現(xiàn)了藝術(shù)鑒賞審美效應(yīng)中的()
A. 共鳴
B. 凈化
C. 領(lǐng)悟
D. 期待
【答案】A
【解析】共鳴指在藝術(shù)鑒賞過(guò)程中，接受者為作品中的思想感情、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。白居易聽(tīng)了琵琶女的演奏后寫(xiě)下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的詩(shī)句，說(shuō)明他被淪落天涯的琵琶女的琴聲打動(dòng)，與之產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。
第20題 雕塑作品《拉奧孔》產(chǎn)生于()
A. 古希臘早期
B. 古希臘晚期
C. 古羅馬早期
D. 古羅馬晚期
【答案】B
二、簡(jiǎn)答題：21～23小題，每小題10分，共30分。
第21題 什么是藝術(shù)風(fēng)格?它有什么特性?
【答案】藝術(shù)風(fēng)格是指藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)作品的語(yǔ)言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色。藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家本人精神風(fēng)貌、思想人格在作品中的具體體現(xiàn)。
藝術(shù)風(fēng)格的特性有：
(1)繼承與獨(dú)創(chuàng)。藝術(shù)風(fēng)格有歷史繼承性，成功的藝術(shù)家總要吸收前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn);同時(shí)又要結(jié)合自己的個(gè)性和生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出與眾不同的新風(fēng)格。
(2)穩(wěn)定與漸變。藝術(shù)風(fēng)格一旦形成，其作品的主要特征就會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)大致接近;而隨著藝術(shù)家生活體驗(yàn)的深入和藝術(shù)創(chuàng)作的探索，一定程度上會(huì)出現(xiàn)風(fēng)格的變遷。
(3)多樣與同一。同一個(gè)藝術(shù)家對(duì)新的藝術(shù)手法的嘗試，導(dǎo)致了風(fēng)格的多樣;但在一定時(shí)代、一定民族的創(chuàng)作中，總體上又存在著形式相近似、精神相溝通的主導(dǎo)傾向。
第22題 藝術(shù)活動(dòng)有哪些功能?
【答案】(P23)藝術(shù)活動(dòng)最主要的功能有三種：
(1)審美認(rèn)知功能，主要是指人們通過(guò)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，可以更加深刻地認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)人生。
(2)審美教育功能，主要是指人們通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，地理解和認(rèn)識(shí)生活，樹(shù)立起的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
(3)審美娛樂(lè)功能，主要是指人們通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，審美需要得到滿(mǎn)足，獲得精神享受和審美愉悅。
第23題 什么是藝術(shù)構(gòu)思?藝術(shù)構(gòu)思的構(gòu)思方式和運(yùn)作手段有哪些?
【答案】(P82～83)藝術(shù)構(gòu)思是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，通過(guò)各種心理活動(dòng)和特定藝術(shù)思維方式，對(duì)原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過(guò)程。
藝術(shù)構(gòu)思的方式和運(yùn)作手段有：
(1)整合。整合指藝術(shù)家把積累的多種材料加以集中組織，形成復(fù)合意象。
(2)變形。變形指藝術(shù)家對(duì)生活原型進(jìn)行加工使其某些特征強(qiáng)化、突出或改變。
(3)移情。移情指藝術(shù)家把自己的情感轉(zhuǎn)移到形象或情景當(dāng)中。
(4)意蘊(yùn)的凝結(jié)。意蘊(yùn)的凝結(jié)指藝術(shù)家把人生哲思和審美理想集中化入整部作品之中。
三、作品賞析題：24～26小題，請(qǐng)任選其中兩小題作答，若3小題都作答，只按前兩小題的得分計(jì)入總分，每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國(guó)別(或地區(qū))、時(shí)代，結(jié)合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。
第24題 音樂(lè)作品：《C小調(diào)第五交響曲〈命運(yùn)〉》
【答案】
(1)貝多芬是德國(guó)最的音樂(lè)家之一。《C小調(diào)第五交響曲〈命運(yùn)〉》完成于1807年末至1808年初，又稱(chēng)《命運(yùn)交響曲》,是貝多芬最的作品之一。本曲聲望之高，演出次數(shù)之多，可謂交響曲之冠。
(2)貝多芬在交響曲第一樂(lè)章的開(kāi)頭，寫(xiě)下了一句引人深思的警語(yǔ)：“命運(yùn)在敲門(mén)。”這個(gè)警語(yǔ)被引用為這首交響曲的標(biāo)題。命運(yùn)這一主題貫穿全曲，整個(gè)作品使人感受到一種無(wú)可言喻的感動(dòng)與震撼，它體現(xiàn)了作者一生與命運(yùn)搏斗的思想：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他不能使我完全屈服?！边@是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌。恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂(lè)作品。整部作品精練、簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)完整、統(tǒng)一。 全曲共分四個(gè)樂(lè)章。第一樂(lè)章的主題即命運(yùn)主題，極富男性粗壯的氣息。第二樂(lè)章奏出了豪邁的英雄凱旋進(jìn)行曲，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的信心和勇氣。 第三樂(lè)章表現(xiàn)了人民參加到與命運(yùn)斗爭(zhēng)的行列中，黑暗必將過(guò)去，曙光就在眼前的主題。第四樂(lè)章是奏鳴曲式，樂(lè)隊(duì)以極大的音量奏出輝煌而壯麗的凱歌，如長(zhǎng)江大河浩浩蕩蕩，表現(xiàn)了這一場(chǎng)與命運(yùn)的斗爭(zhēng)最終以光明徹底勝利告終。從黑暗到光明，通過(guò)斗爭(zhēng)走向勝利，這就是《第五交響曲》的戲劇性沖突的整個(gè)發(fā)展歷程。
(3)貝多芬的這部作品實(shí)際上是一部名副其實(shí)的“斗爭(zhēng)和勝利的交響曲”。它是一部英雄性、史詩(shī)性的作品。貝多芬號(hào)召人們團(tuán)結(jié)起來(lái)和“命運(yùn)”抗?fàn)帯⒉?，從黑暗、苦難、斗爭(zhēng)走向歡樂(lè)和勝利。 多少年來(lái)，《命運(yùn)交響曲》在世界各國(guó)傳揚(yáng)，其對(duì)人類(lèi)精神的激勵(lì)作用是巨大的，是人類(lèi)文明寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠?！睹\(yùn)交響曲》離我們的時(shí)代雖已久遠(yuǎn)，但它的精神和力量，卻是面向全人類(lèi)、全社會(huì)的，我們的時(shí)代，仍然需要?jiǎng)傄?、英勇、勇往直前、百折不撓的貝多芬精神?BR> 第25題 戲劇作品：《雷雨》
【答案】(1)曹禺，原名萬(wàn)家寶，原籍為湖北潛江，現(xiàn)代劇作家?！独子辍?、《日出》是他的代表作。曹禺是五四新文化運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)起來(lái)的戲劇大師。他的主要成就在戲劇創(chuàng)作上，他是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的劇作家?！独子辍肥撬奶幣?。1954年6月30日晚，《雷雨》首次公演。由夏淳擔(dān)任導(dǎo)演，主要演員有鄭榕、朱琳、于是之、沈默、呂恩、胡宗溫、李翔、金昭等。
(2)《雷雨》寫(xiě)的是一個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)大家庭的矛盾，這些矛盾的醞釀、激化，在一個(gè)“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，最終這個(gè)罪惡的大家庭崩潰了。這一切都是在雷電交加的狂風(fēng)暴雨之夜發(fā)生的，整個(gè)故事的背景、情節(jié)都和雷雨有關(guān)。同時(shí)，作者以象征的手法告訴人們：在半殖民地半封建社會(huì)沉悶的空氣里，一場(chǎng)大雷雨即將到來(lái)，深刻地反映了醞釀著一場(chǎng)大變動(dòng)的中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。《雷雨》的總體構(gòu)思來(lái)自中國(guó)社會(huì)生活的啟迪，是從生活中挖掘出來(lái)的，發(fā)泄了被壓抑的憤懣，揭露了封建大家庭的罪惡，表現(xiàn)了對(duì)人的命運(yùn)的哲理性思考?！独子辍分械脑S多藝術(shù)形象都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到蛛絲馬跡。
(3)《雷雨》的結(jié)構(gòu)堪稱(chēng)完美的典范，不能任意刪去哪一部分，精密到牽一發(fā)要?jiǎng)尤淼某潭??！独子辍返恼Z(yǔ)言是高度藝術(shù)化的，它新鮮活潑、生動(dòng)含蓄，具有深厚的詩(shī)意和嚴(yán)格的獨(dú)特性。20世紀(jì)50年代以來(lái)，《雷雨》不僅在話(huà)劇舞臺(tái)上演遍祖國(guó)四面八方，而且被改編成京劇、滬劇、越劇、評(píng)劇、秦腔、瓊劇等十幾個(gè)戲曲劇種，以及歌劇、舞劇、電影、電視連續(xù)劇等，深入到神州大地的各個(gè)角落。在世界劇壇上，《雷雨》也活躍在五大洲20多個(gè)國(guó)家舞臺(tái)上，成為各國(guó)人民心心相通的橋梁?！独子辍肥艿街型馕乃嚱绺叨鹊脑u(píng)價(jià)，是中國(guó)話(huà)劇舞臺(tái)上的常青樹(shù)。
第26題 繪畫(huà)作品：《最后的晚餐》
【答案】(1)意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的藝術(shù)家列奧納多?達(dá)?芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最的一幅。這幅畫(huà)直接畫(huà)在米蘭一座修道院的餐廳墻上。
(2)畫(huà)家選擇的瞬間情節(jié)是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣(mài)，差弟子彼得通知在逾越節(jié)的晚上與眾弟子聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒。當(dāng)耶穌入座后即席說(shuō)了一句：“你們中間有一個(gè)人出賣(mài)了我?！贝嗽?huà)引起在座的眾弟子一陣騷動(dòng)，每個(gè)人對(duì)這句話(huà)都做出了符合自己個(gè)性的反映：有的向老師表白自己的忠誠(chéng);有的大惑不解要求追查是誰(shuí);有的向長(zhǎng)者詢(xún)問(wèn)，整個(gè)場(chǎng)面陷入不安之中。
(3)這幅畫(huà)的構(gòu)圖并不復(fù)雜，基本上是在一條直線(xiàn)上穿插變化的，但單純中見(jiàn)豐富。畫(huà)家把13個(gè)人物有機(jī)地組合在一起，既有區(qū)別又緊密聯(lián)系，既突出了基督的主要形象，又層次分明地刻畫(huà)出每一個(gè)人的外貌和性格特征。畫(huà)家把耶穌安排在既是畫(huà)面中心又是視覺(jué)中心的位置，用背景中大門(mén)的透光，更加清楚地襯托出耶穌的形象，餐桌、墻壁、門(mén)窗和天花板的處理取平行透視，都集中在基督的形象上，這一切很自然地把觀(guān)眾的視線(xiàn)首先吸引到基督身上。這幅宏大畫(huà)面，嚴(yán)整、均衡，而富于變化，無(wú)論從構(gòu)思的完美、情節(jié)的緊湊、人物形象的典型塑造以及表現(xiàn)手法的純熟上都堪稱(chēng)畫(huà)家藝術(shù)的代表。它也是人類(lèi)秀的繪畫(huà)作品之一。
四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。
第27題 試論述典型和意境并將二者加以比較。
【答案】典型是指藝術(shù)作品中具有一定社會(huì)本質(zhì)意義的個(gè)性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。藝術(shù)典型是普遍性與特殊性的結(jié)合，又是必然性與偶然性的有機(jī)統(tǒng)一。魯迅筆下的阿Q就是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最為成功的典型形象之一。
意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實(shí)相生，能夠蘊(yùn)涵和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識(shí)的至高境界，它是主體情感與客觀(guān)物象的有機(jī)統(tǒng)一，在有限的藝術(shù)形象中體現(xiàn)出無(wú)限的意蘊(yùn)。意境中既有來(lái)自藝術(shù)家主觀(guān)投射的“情”，又有來(lái)自客觀(guān)現(xiàn)實(shí)升華的“境”，“情”和“境”是有機(jī)地融合在一起的，境中有情，情中有境。
典型與意境這兩個(gè)范疇既有聯(lián)系，又有區(qū)別。一般來(lái)講，典型重再現(xiàn)，意境重表現(xiàn);典型重寫(xiě)實(shí)，意境重抒情;典型重描繪鮮明的人物形象，意境重抒發(fā)藝術(shù)家的內(nèi)心世界。以敘事性為主的藝術(shù)側(cè)重于在作品中塑造典型;以抒情性為主的藝術(shù)側(cè)重于在作品中創(chuàng)造意境。但是，這也只是一般來(lái)說(shuō)，在具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，典型和意境是經(jīng)常分不開(kāi)的。在西方文藝?yán)碚撝?，典型論占著極重要的地位;在中國(guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚撝校瑒t強(qiáng)調(diào)意境論。
第28題 闡述再現(xiàn)、表現(xiàn)的含義以及二者的關(guān)系。
【答案】再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想，以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。
藝術(shù)作品的一個(gè)基本特點(diǎn)就是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中，不可能沒(méi)有表現(xiàn)的因素;在側(cè)重表現(xiàn)的藝術(shù)作品中，也不會(huì)沒(méi)有再現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達(dá)作者的思想和情趣;表現(xiàn)性作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過(guò)它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。
一、選擇題：1～20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
第1題 巴金的《激流三部曲》是指()
A. 《家》、《春》、《秋》
B. 《霧》、《雨》、《電》
C. 《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》
D. 《春蠶》、《秋收》、《殘冬》
【答案】A
【解析】B項(xiàng)是巴金的《愛(ài)情三部曲》，C項(xiàng)是茅盾的《蝕》三部曲，D項(xiàng)是茅盾的“農(nóng)村三部曲”。
第2題 秦統(tǒng)一六國(guó)后采用的文字是()
A. 金文
B. 甲骨文
C. 隸書(shū)
D. 篆書(shū)
【答案】D
【解析】篆書(shū)是大篆、小篆的統(tǒng)稱(chēng)。小篆也稱(chēng)“秦篆”，是秦國(guó)的通用文字。
第3題 下列繪畫(huà)作品屬于拉斐爾所作的是()
A. 《創(chuàng)世紀(jì)》
B. 《大衛(wèi)》
C. 《思想者》
D. 《西斯廷圣母》
【答案】D
【解析】《西斯廷圣母》為拉斐爾“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情風(fēng)格而聞名遐邇，現(xiàn)被德國(guó)德累斯頓茨溫格博物館古代藝術(shù)大師館收藏?！秳?chuàng)世紀(jì)》、《大衛(wèi)》是米開(kāi)朗琪羅的作品，《思想者》是羅丹的作品。
第4題 電視劇《圍城》是根據(jù)同名小說(shuō)改編的，該小說(shuō)的作者是()
A. 沈從文
B. 張愛(ài)玲
C. 巴金
D. 錢(qián)鐘書(shū)
【答案】D
第5題 西班牙畫(huà)家畢加索的《格爾尼卡》的創(chuàng)作風(fēng)格屬于()
A. 達(dá)達(dá)主義
B. 抽象派
C. 立體主義
D. 野獸派
【答案】C
【解析】《格爾尼卡》是畢加索于20世紀(jì)30年代創(chuàng)作的一幅具有重大影響及歷史意義的杰作。此畫(huà)運(yùn)用立體主義的繪畫(huà)形式，以變形、象征和寓意的手法描繪了法西斯獸行下，人民驚恐、痛苦和死亡的悲慘情景。
第6題 名畫(huà)《步輦圖》的作者是()
A. 展子虔
B. 吳道子
C. 閻立本
D. 顧閎中
【答案】C
第7題 對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生的根本原因的影響的揭示是()
A. 模仿說(shuō)
B. 表現(xiàn)說(shuō)
C. 游戲說(shuō)
D. 勞動(dòng)說(shuō)
【答案】D
【解析】勞動(dòng)發(fā)生說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)產(chǎn)生的根本動(dòng)力和原因在于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，尤其是占主導(dǎo)地位的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。這是對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生的根本原因的影響的揭示。俄國(guó)的普列漢諾夫等人持這一觀(guān)點(diǎn)。
第8題 悲劇《俄狄浦斯王》的作者是古希臘的()
A. 埃斯庫(kù)羅斯
B. 索福克勒斯
C. 歐里庇德斯
D. 阿里斯托芬
【答案】B
【解析】《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?。它取材于希臘神話(huà)傳說(shuō)中俄狄浦斯殺父娶母的故事，展示了富有典型意義的希臘悲劇沖突——人與命運(yùn)的沖突。
第9題 中國(guó)古代書(shū)法家中有"草圣"美譽(yù)的是()
A. 王羲之
B. 懷素
C. 顏真卿
D. 張旭
【答案】D
【解析】張旭的書(shū)法，始化于張芝、“二王”一路，以草書(shū)成就，史稱(chēng)“草圣”。
第10題 《匈牙利狂想曲》的作者是()
A. 肖邦
B. 莫扎特
C. 李斯特
D. 貝多芬
【答案】C
第11題 影片《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》創(chuàng)作于
A. 英國(guó)
B. 法國(guó)
C. 前蘇聯(lián)
D. 德國(guó)
【答案】C
第12題 《最后的晚餐》的繪畫(huà)體裁是
A. 油畫(huà)
B. 壁畫(huà)
C. 浮雕
D. 版畫(huà)
【答案】B
【解析】 《最后的晚餐》是意大利藝術(shù)家達(dá)?芬奇直接畫(huà)在米蘭一座修道院的餐廳墻上的一幅壁畫(huà)，此畫(huà)是世界美術(shù)寶庫(kù)中的完美典范。
第13題 "《詩(shī)》，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。"出自于
A. 孔子
B. 老子
C. 孟子
D. 莊子
【答案】A
【解析】 此句出自《論語(yǔ).陽(yáng)貨》：“子曰：‘小子，何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！闭f(shuō)明了詩(shī)歌欣賞的心理特征與詩(shī)歌藝術(shù)的社會(huì)作用。
第14題 在《水》中塑造了一位西雙版納的傣族婦女的優(yōu)美形象的舞蹈藝術(shù)家是
A. 馬蘭
B. 陳愛(ài)蓮
C. 楊麗萍
D. 刀美蘭
【答案】D
【解析】 刀美蘭在《水》中以傣家女子特有的身體造型，配上解發(fā)、洗發(fā)、甩發(fā)、曬發(fā)、抖發(fā)、挽發(fā)、梳理等一連串表演，贏得了觀(guān)眾的好評(píng)。
第15題 《藍(lán)色多瑙河》是一首
A. 交響樂(lè)
B. 幻想曲
C. 圓舞曲
D. 協(xié)奏曲
【答案】C
【解析】 《藍(lán)色多瑙河》是奧地利作曲家小約翰?施特勞斯最負(fù)盛名的圓舞曲作品，被譽(yù)為“奧地利第二國(guó)歌”。
第16題 籍里科的油畫(huà)《梅杜薩之筏》所屬的繪畫(huà)風(fēng)格是
A. 浪漫主義
B. 現(xiàn)實(shí)主義
C. 古典主義
D. 現(xiàn)代主義
【答案】A
【解析】 《梅杜薩之筏》是法國(guó)作家泰奧多爾?籍里科于1819年創(chuàng)作的油畫(huà)。畫(huà)家以金字塔形的構(gòu)圖，把事件展開(kāi)在筏上僅存者發(fā)現(xiàn)天邊船影時(shí)的剎那景象，刻畫(huà)了遇難者的饑渴煎熬、痛苦呻吟等各種情狀，畫(huà)面充滿(mǎn)了令人窒息的悲劇氣氛，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義先河。
第17題 夏衍的報(bào)告文學(xué)是
A. 《包身工》
B. 《上海屋檐下》
C. 《狂流》
D. 《懶尋舊夢(mèng)錄》
【答案】A
【解析】 夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)下包身工制度對(duì)工人的迫害，針對(duì)帝國(guó)主義這種殘暴掠奪進(jìn)行了有力的揭發(fā)和嚴(yán)厲的抨擊。
第18題 民間舞蹈象舞來(lái)自于
A. 印度
B. 斯里蘭卡
C. 越南
D. 尼泊爾
【答案】B
第19題 于連是司湯達(dá)哪部小說(shuō)的主人公
A. 《紅與黑》
B. 《巴瑪修道院》
C. 《高老頭》
D. 《幻滅》
【答案】A
【解析】 《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作，是歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作，其主人公是于連。
第20題 曹丕的文藝美學(xué)著作是
A. 《文心雕龍》
B. 《詩(shī)品》
C. 《文賦》
D. 《典論·論文》
【答案】D
【解析】 《典論?論文》是曹丕的一篇非常重要的文論著作，在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)具有劃時(shí)代的意義。
二、簡(jiǎn)答題：21～23小題，每小題10分，共30分。
第21題 藝術(shù)批評(píng)有怎樣的功能?
【答案】(1)通過(guò)對(duì)作品的分析和闡釋?zhuān)u(píng)判其審美價(jià)值。金圣嘆對(duì)《水滸傳》進(jìn)行了細(xì)致分析，給予極高評(píng)價(jià)，提高了中國(guó)小說(shuō)的地位。
(2)通過(guò)將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家，對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。馬克思、恩格斯曾以書(shū)信的方式對(duì)一些劇作家和小說(shuō)家的作品提出了中肯的批評(píng)，促進(jìn)了批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作。
(3)通過(guò)批評(píng)的開(kāi)展，對(duì)藝術(shù)接受者的鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo)。許多藝術(shù)接受者正是通過(guò)藝術(shù)批評(píng)對(duì)作品產(chǎn)生了鑒賞的興趣或加深了認(rèn)識(shí)，從而有助于藝術(shù)的傳播和鑒賞。
(4)通過(guò)藝術(shù)批評(píng)，協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。魯迅等左翼人士通過(guò)尖銳深刻的藝術(shù)批評(píng)同反動(dòng)文人作斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)步文藝創(chuàng)作，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化起到了促進(jìn)作用。
第22題 簡(jiǎn)述藝術(shù)與道德的關(guān)系。
【答案】道德是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的倫理觀(guān)念和行為規(guī)范的總和。道德與藝術(shù)的聯(lián)系非常緊密。一方面，一定社會(huì)的倫理道德總要通過(guò)藝術(shù)的內(nèi)容和精神得以體現(xiàn);另一方面，藝術(shù)以審美的方式對(duì)道德觀(guān)念進(jìn)行思考并加以表現(xiàn)，從而影響人們的道德觀(guān)念。
第23題 什么是藝術(shù)風(fēng)格?它有什么特性?
【答案】藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)作品的形式、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色，風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性成熟的標(biāo)志，也是作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。風(fēng)格既包括藝術(shù)家個(gè)人的風(fēng)格，也包括流派風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格等。
藝術(shù)風(fēng)格的特性有：
(1)繼承與獨(dú)創(chuàng)。藝術(shù)風(fēng)格有歷史繼承性，成功的藝術(shù)家總要吸收前人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn);同時(shí)又要結(jié)合自己的個(gè)性和生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出與眾不同的新風(fēng)格。
(2)穩(wěn)定與漸變。藝術(shù)家風(fēng)格一旦形成，其作品的主要特征就會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)大致接近;而隨著藝術(shù)家生活體驗(yàn)的深入和藝術(shù)創(chuàng)作的探索，其創(chuàng)作風(fēng)格會(huì)出現(xiàn)某種程度的變遷。
(3)多樣與同一。任何藝術(shù)門(mén)類(lèi)都存在多種多樣的創(chuàng)作手法和傾向，同一個(gè)藝術(shù)家也會(huì)嘗試新的手法，這導(dǎo)致了風(fēng)格的多樣;但在一定時(shí)代、一定民族的創(chuàng)作中，總體上又存在著形式相近似、精神相溝通的主導(dǎo)傾向。
三、作品賞析題：24～26小題，請(qǐng)任選其中兩小題作答，若3小題都作答，只按前兩小題的得分計(jì)入總分，每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國(guó)別(或地區(qū))、時(shí)代，結(jié)合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。
第24題 音樂(lè)作品：貝多芬的《c小調(diào)第五交響曲〈命運(yùn)〉》
【答案】(1)路德維希?凡?貝多芬(Beethoven，1770~1827)是德國(guó)最的音樂(lè)家之一。《c小調(diào)第五交響曲〈命運(yùn)〉》完成于1807年末至1808年初，又稱(chēng)《命運(yùn)交響曲》,是貝多芬最為的作品之一。本曲聲望之高，演出次數(shù)之多，可謂交響曲之冠。
(2)貝多芬在交響曲第一樂(lè)章的開(kāi)頭，便寫(xiě)下一句引人深思的警語(yǔ)：“命運(yùn)在敲門(mén)”，從而被引用為本交響曲具有吸引力的標(biāo)題。作品的這一主題貫穿全曲，使人感受到一種無(wú)可言喻的感動(dòng)與震撼。貝多芬在第三交響曲完成以前便已經(jīng)有了創(chuàng)作本曲的靈感，一共花了五年的時(shí)間推敲、醞釀，才得以完成。樂(lè)曲體現(xiàn)了作者一生與命運(yùn)搏斗的思想，“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他不能使我完全屈服”，這是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌。恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂(lè)作品。整部作品精練、簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)完整、統(tǒng)一?！∪卜炙膫€(gè)樂(lè)章：第一樂(lè)章，第一主題即命運(yùn)主題，極富男性粗壯的氣息。第二樂(lè)章，第二主題奏出豪邁的英雄凱旋進(jìn)行曲，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的信心和勇氣?！〉谌龢?lè)章，象征著人民參加到與命運(yùn)斗爭(zhēng)的行列中，黑暗必將過(guò)去，曙光就在眼前。在低音樂(lè)器震撼人心的漸強(qiáng)聲中，不間斷地進(jìn)入第四樂(lè)章。第四樂(lè)章，奏鳴曲式。樂(lè)章的主題是樂(lè)隊(duì)以極大的音量奏出輝煌而壯麗的凱歌，如長(zhǎng)江大河浩浩蕩蕩，表現(xiàn)了這一場(chǎng)與命運(yùn)的斗爭(zhēng)最終以光明徹底的勝利而告終。從黑暗到光明，通過(guò)斗爭(zhēng)走向勝利，這就是《第五交響曲》的戲劇性沖突的整個(gè)發(fā)展歷程。
(3)貝多芬的這部作品實(shí)際上是一部名副其實(shí)的“斗爭(zhēng)和勝利的交響曲”。它是一部英雄性、史詩(shī)性的作品。貝多芬號(hào)召人們團(tuán)結(jié)起來(lái)和“命運(yùn)”抗?fàn)?、搏斗，從黑暗、苦難、斗爭(zhēng)走向歡樂(lè)和勝利。 多少年來(lái)，《命運(yùn)交響曲》在世界各國(guó)傳揚(yáng)，其對(duì)人類(lèi)精神的激勵(lì)作用是巨大的，是人類(lèi)文明寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠?！睹\(yùn)交響曲》離我們的時(shí)代雖已久遠(yuǎn)，但它的精神和力量，卻是面向全人類(lèi)、全社會(huì)的，我們的時(shí)代，仍然需要?jiǎng)傄?、英勇、勇往直前、百折不撓的貝多芬精神?BR> 第25題 舞蹈作品：芭蕾舞劇《天鵝湖》
【答案】(1)1876年，由俄國(guó)作曲家柴可夫斯基創(chuàng)作的芭蕾舞劇《天鵝湖》問(wèn)世，至今已有100多年的歷史。這部音樂(lè)杰作有著極強(qiáng)的藝術(shù)生命力，100多年來(lái)一直回響在世界各地的音樂(lè)舞臺(tái)?！短禊Z湖》由別吉切夫和蓋里采爾根據(jù)俄羅斯童話(huà)編劇，柴可夫斯基作曲。這部舞劇已成為全世界舞劇中的經(jīng)典作品。
(2)《天鵝湖》說(shuō)的是在很早以前，惡魔羅特巴爾特統(tǒng)治著天鵝湖畔，他用魔法將美麗、善良的公主奧杰塔變成了一只頭戴金冠的白天鵝，使她失去了自由和歡樂(lè)，只有在夜晚才能恢復(fù)人形。齊格弗里德王子追逐著天鵝來(lái)到湖邊，與奧杰塔相遇，他愛(ài)上了奧杰塔并發(fā)誓對(duì)她忠誠(chéng)。在王后為王子挑選新娘的盛會(huì)上，惡魔扮成一名武士出現(xiàn)了，他把自己的女兒裝扮成天鵝，假冒公主的奧吉莉亞騙過(guò)了王子，王子以為是奧杰塔。在邪惡的奧吉莉亞的欺騙下，王子向奧吉莉亞發(fā)誓對(duì)她永恒的愛(ài)情。惡魔洋洋得意地顯露了原形，王子方知受騙。他悔恨交加，決心挽回幸福，并搭救眾天鵝。痛苦的奧杰塔回到湖邊。王子緊追并請(qǐng)求她的寬恕。魔王再次出現(xiàn)。奧杰塔覺(jué)得不可忍受，傷心至極，便跳進(jìn)了湖中。王子隨后也跳進(jìn)了湖中。邪惡的咒語(yǔ)*了。魔王羅特巴爾特被王子和奧杰塔之間忠誠(chéng)的愛(ài)情力量摧毀了。新的一天黎明又開(kāi)始了，王子和奧杰塔飛出湖面。最后，美戰(zhàn)勝了丑，善良擊敗了邪惡，他們堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情終于換來(lái)了美滿(mǎn)幸福的生活。
(3)《天鵝湖》的音樂(lè)優(yōu)美動(dòng)人，曲曲都十分精彩。芭蕾舞姿也十分優(yōu)雅，引人入勝。舞劇中無(wú)論是對(duì)場(chǎng)景的描寫(xiě)，還是對(duì)人物的刻畫(huà)，都十分恰當(dāng)、深刻，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。全劇的音樂(lè)舞蹈以其鮮明、生動(dòng)的特點(diǎn)，成為世界音樂(lè)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，成為舞劇發(fā)展的一部劃時(shí)代巨作。《天鵝湖》就像一根潔白無(wú)瑕的天鵝羽毛，向我們講述著一個(gè)一塵不染的愛(ài)情故事，那淡淡的純正氣息就像伏特加酒的香味一樣雋永。
第26題 舞蹈作品：舞劇《絲路花雨》
【答案】(1)舞劇《絲路花雨》在改革開(kāi)放之初的中國(guó)文藝界刮起一股強(qiáng)勁的藝術(shù)旋風(fēng)，很快轟動(dòng)了大江南北，繼而在世界范圍內(nèi)引起強(qiáng)烈的反響，一時(shí)間，轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外，被譽(yù)為中國(guó)舞劇的里程碑。1982年，《絲路花雨》榮登世界第一大劇院——米蘭斯卡拉大劇院，成為亞洲第一個(gè)進(jìn)入世界藝術(shù)殿堂的演出團(tuán)體，并由此拉開(kāi)了中國(guó)藝術(shù)表演團(tuán)體出訪(fǎng)各國(guó)、開(kāi)展文化交流的序幕。多年來(lái)，《絲路花雨》在法國(guó)、意大利、日本等幾十個(gè)國(guó)家演出深得好評(píng)，被譽(yù)為“中國(guó)民族舞劇的新成果”?！督z路花雨》以中國(guó)大唐盛世(公元618~公元907)為歷史背景，以蔚為壯觀(guān)的敦煌藝術(shù)為文化底蘊(yùn)，編織了一首古絲綢之路上的友誼之歌。
(2)劇情是說(shuō)在浩瀚的大漠里，在古絲綢路上，中國(guó)的畫(huà)匠神筆張為了搭救波斯商人伊奴斯,卻使自己的女兒英娘被強(qiáng)盜擄走，雖然幾年以后被神筆張找到，但英娘已淪落為歌舞伎，伊奴斯為答謝救命恩人仗義疏財(cái)替英娘贖身，使父女得以團(tuán)聚。神筆張從英娘的舞姿中得到啟發(fā)畫(huà)出了敦煌壁畫(huà)中的不朽名作——《反彈琵琶伎樂(lè)天》。
(3)《絲路花雨》是一首禮贊中國(guó)人民與世界各國(guó)人民友誼的詩(shī)篇，也是一幅勞動(dòng)人民創(chuàng)造中華民族燦爛文化的歷史畫(huà)卷，同時(shí)也使得一千多年以前的舞蹈藝術(shù)形象再現(xiàn)在今天的舞臺(tái)之上，特別是“反彈琵琶伎樂(lè)天”的造型，更是拓寬了中國(guó)民族舞劇創(chuàng)作的路子，并創(chuàng)造了“敦煌舞”的舞種，從而豐富了中國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)?！督z路花雨》曾榮獲文化部慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年創(chuàng)作和演出一等獎(jiǎng)。在1994年“中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典評(píng)比”中榮獲“經(jīng)典作品金像獎(jiǎng)”。
四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。
第27題 試論述典型和意境并加以比較。
【答案】(1)典型是指藝術(shù)作品中具有一定本質(zhì)意義的個(gè)性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。魯迅筆下的阿Q是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最為成功的典型形象之一。
(2)意境是中國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)的一個(gè)重要范疇。意境是藝術(shù)作品中一種情景交融、虛實(shí)相生的境界，是藝術(shù)中主客觀(guān)因素的有機(jī)統(tǒng)一。意境中既有來(lái)自藝術(shù)家主觀(guān)的“情”，又有來(lái)自客觀(guān)現(xiàn)實(shí)升華的“境”，“情”和“境”是有機(jī)地融合在一起的，境中有情，情中有境。
藝術(shù)意境一般包含以下三個(gè)方面的特點(diǎn)：意境是一種若有若無(wú)的朦朧美;意境是一種有限無(wú)限的超越美;意境是一種不設(shè)不施的自然美。
在意境的創(chuàng)造中，抒情詩(shī)往往具有“得天獨(dú)厚”的條件，比如大家非常熟悉的元代詞人馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》。
(3)典型與意境這兩個(gè)范疇既有聯(lián)系，又有區(qū)別。一般來(lái)講，典型重再現(xiàn)，意境重表現(xiàn);典型重寫(xiě)實(shí)，意境重抒情;典型重描繪鮮明的人物形象，意境重抒發(fā)藝術(shù)家的內(nèi)心世界。以敘事性為主的藝術(shù)側(cè)重于在作品中塑造典型;以抒情性為主的藝術(shù)側(cè)重于在作品中創(chuàng)造意境。但是，這也只是一般來(lái)說(shuō)，在具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，典型和意境是經(jīng)常分不開(kāi)的。在西方文藝?yán)碚撝?，典型論占著極重要的地位;在中國(guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚撝校瑒t強(qiáng)調(diào)意境論。
第28題 試論述藝術(shù)發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新規(guī)律。
【答案】在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對(duì)重要的范疇和基本的規(guī)律。
(1)藝術(shù)在它的發(fā)展過(guò)程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀(guān)念的連續(xù)性。每一時(shí)代的藝術(shù)對(duì)于后來(lái)的藝術(shù)，都是一種既定的存在和條件。后一時(shí)代的藝術(shù)注定要在前一時(shí)代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。
(2)藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸收和接受，以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。
(3)藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀(guān)念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過(guò)程，其間，繼承和創(chuàng)新是緊緊連在一起的，沒(méi)有繼承，便不會(huì)有創(chuàng)新。在藝術(shù)發(fā)展中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。
(4)創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對(duì)過(guò)去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。同時(shí)，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新的時(shí)代人們對(duì)于審美文化和藝術(shù)的需求。
一、選擇題：1～20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
第1題 下列被稱(chēng)為意大利"新現(xiàn)實(shí)主義電影"代表作品的是
A. 《公民凱恩》
B. 《偷自行車(chē)的人》
C. 《天堂電*》
D. 《游戲規(guī)則》
【正確答案】B
【解析】 《偷自行車(chē)的人》是一部意大利影片，1948年出品，由柴伐蒂尼根據(jù)同名小說(shuō)改編。該片為新現(xiàn)實(shí)主義電影的代表作之一。它通過(guò)第二次世界大戰(zhàn)后意大利工人的悲涼遭遇，反映了當(dāng)時(shí)意大利的社會(huì)狀況。
第2題 電視劇《圍城》是根據(jù)同名小說(shuō)改編的，該小說(shuō)的作者是
A. 沈從文
B. 張愛(ài)玲
C. 巴金
D. 錢(qián)鐘書(shū)
【正確答案】D
【解析】 電視劇《圍城》改編自錢(qián)鐘書(shū)的同名長(zhǎng)篇小說(shuō)。
第3題 繪畫(huà)作品《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們往哪里去?》的作者是
A. 高更
B. 凡·高
C. 塞尚
D. 畢加索
【正確答案】A
【解析】 保羅?高更是法國(guó)后印象派畫(huà)家、雕塑家、陶藝家及版畫(huà)家。其創(chuàng)作的《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們往哪里去?》用夢(mèng)幻的形式把讀者引入似真非真的時(shí)空延續(xù)之中。
第4題 貝多芬的第九交響曲名為
A. 《英雄》
B. 《命運(yùn)》
C. 《合唱》
D. 《田園》
【正確答案】C
【解析】 A項(xiàng)為貝多芬的第三交響曲，B項(xiàng)為貝多芬的第五交響曲，D項(xiàng)為貝多芬的第六交響曲。
第5題 名作《溪山行旅圖》的作者是北宋時(shí)期的
A. 張擇端
B. 吳道子
C. 趙佶
D. 范寬
【正確答案】D
【解析】 “溪山行旅圖”是范寬的代表作，也是中國(guó)繪畫(huà)史中的杰作。這件作品給人的第一感覺(jué)就是氣勢(shì)雄強(qiáng)。
第6題 戲劇的基礎(chǔ)是
A. 劇本
B. 導(dǎo)演
C. 演員行動(dòng)
D. 觀(guān)眾
【正確答案】C
第7題 下列作品屬于格林兄弟的是
A. 《小紅帽》
B. 《賣(mài)火柴的小女孩》
C. 《皇帝的新裝》
D. 《丑小鴨》
【正確答案】A
【解析】 B、C、D項(xiàng)均是安徒生的作品。答案選A。
第8題 藝術(shù)學(xué)作為一門(mén)正式學(xué)科，形成于
A. 17世紀(jì)末
B. 19世紀(jì)末
C. 18世紀(jì)末
D. 20世紀(jì)末
【正確答案】B
【解析】 本題為藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，要求考生識(shí)記。
第9題 "中國(guó)三大石窟藝術(shù)"是
A. 云岡石窟、龍門(mén)石窟、敦煌石窟
B. 龍門(mén)石窟、敦煌石窟、麥積山石窟
C. 云岡石窟、龍門(mén)石窟、麥積山石窟
D. 云岡石窟、敦煌石窟、麥積山石窟
【正確答案】A
【解析】 石窟原是印度的一種佛教建筑形式。中國(guó)的石窟起初是仿印度石窟的制度開(kāi)鑿的，多建在中國(guó)北方的黃河流域。大同云岡石窟、敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟并稱(chēng)為中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。
第10題 元代戲劇家關(guān)漢卿的代表作品是
A. 《竇娥冤》
B. 《漢宮秋》
C. 《西廂記》
D. 《趙氏孤兒》
【正確答案】A
【解析】 B項(xiàng)為馬致遠(yuǎn)的歷史劇，C項(xiàng)為王實(shí)甫的愛(ài)情劇，D項(xiàng)為元代紀(jì)君祥的雜劇。
第11題 散文《桃花源記》的作者是
A. 陶淵明
B. 蘇軾
C. 柳宗元
D. 蒲松齡
【正確答案】A
【解析】 《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于永初二年(421年)，即南朝劉裕弒君篡位的第二年，描繪了一個(gè)世外桃源。
第12題 《金枝》中論述了藝術(shù)發(fā)生的巫術(shù)說(shuō)的是
A. 愛(ài)德華·泰勒
B. 克林伍德
C. 詹姆斯·弗雷澤
D. 詹姆斯·喬伊斯
【正確答案】C
第13題 電影與電視屬于
A. 綜合藝術(shù)
B. 語(yǔ)言藝術(shù)
C. 表情藝術(shù)
D. 實(shí)用藝術(shù)
【正確答案】A
第14題 主體情感與客觀(guān)物象的有機(jī)統(tǒng)一的是
A. 情境
B. 意蘊(yùn)
C. 意境
D. 情感
【正確答案】C
第15題 華彥鈞的《二泉映月》是一首
A. 管樂(lè)
B. 打擊樂(lè)
C. 彈撥樂(lè)
D. 弦樂(lè)
【正確答案】D
【解析】 《二泉映月》是中國(guó)民間二胡音樂(lè)家華彥鈞(阿炳)的代表作，是一首弦樂(lè)。
第16題 秦始皇陵的兵馬俑塑造于約
A. 公元前200年
B. 公元前100年
C. 公元200年
D. 公元100年
【正確答案】A
【解析】秦始皇陵修建于秦朝，是始皇帝的陵墓，據(jù)史書(shū)記載，秦始皇嬴政從13歲即位時(shí)就開(kāi)始營(yíng)建陵園，由丞相李斯主持規(guī)劃設(shè)計(jì)，修筑時(shí)間長(zhǎng)達(dá)38年，由秦始皇歿于公元前210年可推斷出正確答案為A。
第17題 水彩畫(huà)大約產(chǎn)生于15世紀(jì)末文藝復(fù)興時(shí)期，18世紀(jì)起在哪國(guó)發(fā)展為獨(dú)立畫(huà)種
A. 美國(guó)
B. 英國(guó)
C. 德國(guó)
D. 法國(guó)
【正確答案】B
第18題 下列科學(xué)文獻(xiàn)中，強(qiáng)調(diào)制作工藝品必須"材美工巧"的是
A. 《考工記》
B. 《夢(mèng)溪筆談》
C. 《天工開(kāi)物》
D. 《齊民要術(shù)》
【正確答案】A
【解析】《考工記》是中國(guó)目前所見(jiàn)年代最早的手工業(yè)技術(shù)文獻(xiàn)，其強(qiáng)調(diào)制作工藝品必須“材美工巧”，在中國(guó)科技史、工藝美術(shù)史和文化都占有重要地位。
第19題 油畫(huà)《父親》的作者是
A. 靳尚誼
B. 陳逸飛
C. 黃永玉
D. 羅中立
【正確答案】D
【解析】羅中立創(chuàng)作了一位老農(nóng)民的特大號(hào)肖像《父親》，獲得了第二屆全國(guó)青年美展一等獎(jiǎng)。
第20題 書(shū)法作品《祭侄文稿》出自于
A. 歐陽(yáng)詢(xún)
B. 顏真卿
C. 柳公權(quán)
D. 懷素
【正確答案】B
【解析】《祭侄文稿》是顏真卿的行書(shū)書(shū)法帖，號(hào)稱(chēng)“天下第二行書(shū)”，它也是中華十大傳世名帖之一，現(xiàn)藏中國(guó)臺(tái)灣臺(tái)北故宮博物院。
二、簡(jiǎn)答題：21～23小題，每小題10分，共30分。
第1題 簡(jiǎn)述藝術(shù)和哲學(xué)的關(guān)系。
【正確答案】哲學(xué)主要研究自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維等領(lǐng)域中帶有普遍性的根本規(guī)律，哲學(xué)主要通過(guò)美學(xué)這一中介對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生影響。藝術(shù)也可以通過(guò)審美創(chuàng)造對(duì)哲學(xué)家的思維及其思想產(chǎn)生啟迪，從而在一定程度上影響哲學(xué)。
第22題 藝術(shù)傳播有哪些要素?
【正確答案】構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個(gè)要素是藝術(shù)傳播主體、藝術(shù)傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術(shù)傳播主體即藝術(shù)傳播者，指藝術(shù)傳播活動(dòng)中傳送藝術(shù)信息的人或機(jī)構(gòu)，是信息的起點(diǎn)和源頭。藝術(shù)傳播內(nèi)容是指通過(guò)傳播媒介傳送的藝術(shù)信息，包括藝術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)象和意味。傳播媒介是用來(lái)承載并傳遞藝術(shù)信息的載體和渠道。受傳者是指藝術(shù)傳播活動(dòng)中接收到藝術(shù)信息的受眾。傳播效果是藝術(shù)信息在受傳者那里得到保留和產(chǎn)生影響的程度。
第23題 試簡(jiǎn)要介紹園林藝術(shù)及其基本特征。
【正確答案】園林是指利用自然因素和人文因素所創(chuàng)造的景觀(guān)，園林藝術(shù)利用多種技術(shù)和藝術(shù)手法，將山水、花木、建筑等組合成為統(tǒng)一的實(shí)體形象。園林藝術(shù)在廣義上是建筑藝術(shù)的一種類(lèi)型。
園林藝術(shù)的類(lèi)型，從世界范圍看主要有三種，即歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。東方園林以中國(guó)園林為代表。
園林的基本特征是：
(1)濃縮的自然。園林在有限的空間里匯集了自然界各個(gè)審美價(jià)值的方面，形成自然風(fēng)光齊聚的特殊人造環(huán)境。
(2)綜合的形式。園林中除了自然景觀(guān)，還包括建筑、繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法等藝術(shù)樣式和手法，呈現(xiàn)出審美對(duì)象綜合的特點(diǎn)。
(3)意境的追求。園林的各種手段都是為了營(yíng)造出特定的審美條件，使人既欣賞具體的藝術(shù)形象和自然山水，同時(shí)又感受到超乎其上的無(wú)限審美空間，以及人與自然的和諧關(guān)系。
三、、作品賞析題：24～26小題，請(qǐng)任選其中兩小題作答，若3小題都作答，只按前兩小題的得分計(jì)入總分，每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國(guó)別(或地區(qū))、時(shí)代，結(jié)合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。
第24題 戲劇作品：《茶館》
【正確答案】(1)老舍(1899～1966)原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)、當(dāng)代作家，滿(mǎn)族，北京人。老舍出生于一個(gè)貧民家庭，曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話(huà)劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)。《茶館》與它的演出，是中國(guó)話(huà)劇的瑰寶。一個(gè)大茶館展示一個(gè)小社會(huì)，一臺(tái)三幕話(huà)劇，講述的是舊中國(guó)的歷史變遷。40多位演員用他們的歡笑和淚水，演繹著用眼淚寫(xiě)出的舊時(shí)代里黑暗的一頁(yè)，把一幅沾滿(mǎn)了人世滄桑的老北京歷史民俗畫(huà)卷展示在觀(guān)眾的面前。由老舍編劇，焦菊隱、夏淳導(dǎo)演的這部戲首演于1958年3月。1999年10月導(dǎo)演林兆華重排了《茶館》。新版《茶館》拓寬了舞臺(tái)空間，突出強(qiáng)調(diào)了北京的地方色彩?！恫桊^》的演出包含著北京人藝三代老藝術(shù)家的青春激情和智慧結(jié)晶。
(2)老舍的《茶館》是中國(guó)當(dāng)代戲劇舞臺(tái)上的杰作，其突出之處在于，通過(guò)“茶館”這樣一個(gè)小小的角落，表現(xiàn)了五十年來(lái)中國(guó)歷史的變遷。《茶館》描寫(xiě)了三個(gè)時(shí)代舊北平形形色色的人物，構(gòu)成了一個(gè)人像展覽式的“浮世繪”?！恫桊^》三幕分別選取“戊戌變法”后、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期、抗戰(zhàn)后******統(tǒng)治時(shí)代的三個(gè)社會(huì)生活畫(huà)面，一方面描繪了北平風(fēng)俗的變遷，另一方面也表現(xiàn)了三個(gè)舊時(shí)代的共同特點(diǎn)——政局混亂。老舍選取“茶館”作為劇本的場(chǎng)面背景頗具匠心，他避開(kāi)了對(duì)重大歷史事件的直接描繪，只是描述這些歷史事件在民間的反響，將之化入日常生活之中，發(fā)揮了作家熟稔舊北平社會(huì)生活與形形色色的人物的優(yōu)勢(shì)。短短三幕戲，塑造了幾十個(gè)性格鮮明的人物，概括了五十多年的歷史，顯示出老舍高超的藝術(shù)功力與藝術(shù)才能。
(3)在結(jié)構(gòu)上，《茶館》采取三個(gè)橫斷面連綴式結(jié)構(gòu)，每一幕內(nèi)部也以許多小小的戲劇沖突連綴。劇本以“人物帶動(dòng)故事”，“主要人物由壯到老，貫串全劇”，“次要人物父子相承”，“無(wú)關(guān)緊要的人物招之即來(lái)、揮之即去”。同時(shí)，人物的故事、命運(yùn)又暗示著時(shí)代的發(fā)展，從而使得劇本緊針密線(xiàn)，形散神凝，以貌似平淡散亂的人物、情節(jié)織出一幅“清明上河圖”式的從清末到民國(guó)末年的民間眾生相?！恫桊^》的戲劇結(jié)構(gòu)是獨(dú)特的，稱(chēng)為“圖卷戲”。作品沒(méi)有一個(gè)完整的情節(jié)線(xiàn)索，沒(méi)有貫穿始終的矛盾沖突，而是以眾多人物的活動(dòng)帶動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。劇中人物的活動(dòng)，都是截取他們?cè)诓桊^中的一個(gè)橫斷面。這無(wú)數(shù)個(gè)畫(huà)面組織起來(lái)，便構(gòu)成了一幅卷軸畫(huà)，隨著劇情逐步展開(kāi)。
第25題 音樂(lè)作品：民樂(lè)《十面埋伏》
【正確答案】(1)琵琶曲《十面埋伏》，又名《淮陰平楚》，簡(jiǎn)稱(chēng)《十面》。故事取材于公元前202年，漢高祖劉邦在垓下十面埋伏擊敗項(xiàng)羽，迫使霸王烏江自刎的故事。琵琶曲通常被分為文曲和武曲兩類(lèi)，此曲就屬于武曲中的代表作?？煽嫉淖钤绨姹疽?jiàn)于華秋蘋(píng)(1784~1895，江蘇無(wú)錫人)編《琵琶譜》，標(biāo)題為《十面》，如同很多民間音樂(lè)一樣，作者已無(wú)法考證。
(2)全曲共13段，分別是第一段《列營(yíng)》;第二段《吹打》;第三段《點(diǎn)將》;第四段《排陣》;第五段《走隊(duì)》;第六段《埋伏》;第七段《雞鳴山小戰(zhàn)》;第八段《九里山大戰(zhàn)》;第九段《敗陣》;第十段《烏江自刎》;第十一段《眾軍奏凱》;第十二段《諸將爭(zhēng)功》;第十三段《得勝回營(yíng)》。
(3)其中重點(diǎn)段落是：《埋伏》、《雞鳴山小戰(zhàn)》、《九里山大戰(zhàn)》，樂(lè)曲激揚(yáng)，氣勢(shì)磅礴，聽(tīng)之令人蕩氣回腸，悠然而發(fā)悲壯的歷史感慨情懷。
第26題 繪畫(huà)作品：《步輦圖》
【正確答案】(1)閻立本是初唐具有代表性的畫(huà)家。唐太宗時(shí)任工部尚書(shū)，官至右相。他的畫(huà)多重大題材，除《步輦圖》外，還有《歷代帝王像》、《職貢圖》、《凌煙閣功臣像》等。閻立本是開(kāi)一代畫(huà)風(fēng)的劃時(shí)代人物。
(2)這是一幅最早反映我國(guó)古代漢藏民族之間親密交往的絹本歷史畫(huà)卷。縱38.5厘米，橫129.6厘米?！恫捷倛D》真實(shí)地記錄了一千三百多年前，漢族的文成公主和藏族的松贊干布聯(lián)姻的重要?dú)v史事件?！恫捷倛D》所展示的畫(huà)面，就是描繪唐太宗接見(jiàn)吐蕃使臣祿東贊的情景。畫(huà)的左側(cè)，有虬髯執(zhí)笏者，當(dāng)是朝中引班的禮官。其后拱手肅立者，是吐蕃使者祿東贊。最后一人當(dāng)是朝中的翻譯官。畫(huà)的右側(cè)，唐太宗坐于輦上，宮女九人前后左右分列，有的抬輦、扶輦，有的持扇，有的打傘，各具姿態(tài)。
(3)《步輦圖》用線(xiàn)條和色彩，將這一特定場(chǎng)景中各個(gè)人的表情、氣質(zhì)傳達(dá)得如在眼前。
四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。
第27題 結(jié)合具體作品，論述藝術(shù)典型。
【正確答案】典型是指藝術(shù)作品中具有一定本質(zhì)意義的個(gè)性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。
魯迅筆下的阿Q是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最為成功的典型形象之一。他是中國(guó)南方農(nóng)村無(wú)數(shù)破產(chǎn)農(nóng)民中的一個(gè)，性格非常矛盾，盲目自大卻又自輕自賤，蠻橫霸道卻又懦弱膽小，渴望革新卻又狹隘守舊。魯迅用許多情節(jié)塑造出了一個(gè)活靈活現(xiàn)的獨(dú)特個(gè)體，但阿Q這種心理卻超出了阿Q個(gè)人，成為整個(gè)民族心理的象征，即所謂的“精神勝利法”，是人們不斷欺騙自己來(lái)獲得虛幻滿(mǎn)足，從而忍受壓迫的奴隸心理。不僅阿Q是這樣，他身邊的人無(wú)論是貧民還是地主也都如此，組成了一個(gè)完整真實(shí)的形象體系。故事發(fā)生在清末一個(gè)封閉落后的農(nóng)村，這一時(shí)代和地點(diǎn)也非常典型。一方面，它是具體的一個(gè)村落和一段時(shí)間，生活著一群麻木愚昧的村民;另一方面，它又是中國(guó)社會(huì)封閉落后的縮影，代表了大多數(shù)未曾覺(jué)悟的國(guó)民。阿Q這一典型形象高度概括了辛亥革命前后的中國(guó)社會(huì)狀況和中國(guó)的國(guó)民性，對(duì)我們了解特定的歷史時(shí)期和反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的弊病有極大的幫助。
第28題 試闡述藝術(shù)創(chuàng)作主體。
【正確答案】藝術(shù)創(chuàng)作主體——藝術(shù)家，是人類(lèi)審美活動(dòng)的體驗(yàn)者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們通常具有獨(dú)立的人格和豐富的情感，掌握專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)技能與技巧，具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和突出的審美能力。同時(shí)，藝術(shù)家又是具體的和社會(huì)的人。藝術(shù)家的生命在于創(chuàng)造。
依照馬克思、恩格斯對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)程的分析，可以將人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)分為物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)。精神生產(chǎn)始終是以物質(zhì)生產(chǎn)為前提和基礎(chǔ)的。物質(zhì)生產(chǎn)制約和決定著精神生產(chǎn)的性質(zhì)，同時(shí)精神生產(chǎn)又具有相對(duì)的獨(dú)立性和特殊性，并且體現(xiàn)出與物質(zhì)生產(chǎn)不同的特殊性。而藝術(shù)創(chuàng)造又是特殊的精神生產(chǎn)，即審美的精神生產(chǎn)。藝術(shù)家正是從事審美精神生產(chǎn)的人。
藝術(shù)家應(yīng)具備的修養(yǎng)有如下幾個(gè)方面：
(1)先進(jìn)世界觀(guān)和審美觀(guān)。
(2)廣博的知識(shí)。
(3)深邃的思想。
(4)豐富的情感和獨(dú)立的人格。
藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力則包括了敏銳的感知能力、豐富的想象力和精湛的藝術(shù)技巧。
一、選擇題：1～20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
第1題 "顏筋柳骨"的書(shū)法風(fēng)格指的是
A. 顏真卿、柳宗元
B. 顏杲卿、柳宗元
C. 顏杲卿、柳公權(quán)
D. 顏真卿、柳公權(quán)
【答案】D
【解析】 “顏”指顏真卿,“柳”指柳公權(quán).中國(guó)古代書(shū)法的楷書(shū)四大家:唐代的顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)洵,元代的趙孟頫，顏、柳占據(jù)了其中一半的席位?！邦伣盍恰笔钦f(shuō)顏真卿、柳公權(quán)二人的風(fēng)格像筋、骨那樣挺勁有力而又有所差異。
第2題 雕塑作品《拉奧孔》產(chǎn)生于
A. 古希臘早期
B. 古希臘晚期
C. 古羅馬早期
D. 古羅馬晚期
【答案】B
第3題 巴黎圣母院的建筑風(fēng)格屬于
A. 哥特式
B. 君士坦丁堡
C. 巴洛克
D. 洛可可
【答案】A
【解析】 巴黎圣母院大教堂是一座位于法國(guó)巴黎市中心西岱島上的教堂建筑，也是天主教巴黎總教區(qū)的主教座堂。圣母院動(dòng)工于1163年，到1345年整個(gè)工程最后完成，屬哥特式建筑形式。
第4題 組雕"晨、昏、晝、夜"的作者是
A. 達(dá)·芬奇
B. 米開(kāi)朗琪羅
C. 拉斐爾
D. 喬托
【答案】B
第5題 中國(guó)古代書(shū)法家有"草圣"美譽(yù)的是
A. 王羲之
B. 懷素
C. 孫過(guò)庭
D. 張旭
【答案】D
【解析】 張旭的書(shū)法，始化于張芝、“二王”一路，以草書(shū)成就，史稱(chēng)“草圣”。
第6題 千古名句"但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟"的作者是
A. 李清照
B. 柳宗元
C. 辛棄疾
D. 蘇軾
【答案】D
【解析】 此詩(shī)句出自蘇軾的詞作《水調(diào)歌頭》。
第7題 《岳陽(yáng)樓記》的作者是
A. 王勃
B. 歐陽(yáng)修
C. 曾鞏
D. 范仲淹
【答案】D
【解析】 《岳陽(yáng)樓記》是一篇為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的記。由北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日所作。
第8題 因?yàn)榈谝粋€(gè)提出了"美學(xué)"概念而被稱(chēng)為"美學(xué)之父"的德國(guó)人是
A. 康拉德·費(fèi)德勒
B. 黑格爾
C. 康德
D. 鮑姆嘉通
【答案】D
【解析】 鮑姆嘉通是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)家、美學(xué)家。歷來(lái)在美學(xué)形成共識(shí)的看法是他提出并建立了美學(xué)這一特殊的哲學(xué)學(xué)科，被譽(yù)為“美學(xué)之父”。
第9題 《女貴族莫洛佐娃》的作者是俄羅斯畫(huà)家
A. 列賓
B. 蘇里科夫
C. 倫勃朗
D. 馬奈
【答案】B
【解析】 《女貴族莫洛佐娃》是蘇里科夫反映改革與傳統(tǒng)的沖突這一題材的名作，1887年完成。反映的是沙皇阿列克謝?米哈依洛維奇時(shí)代俄羅斯教會(huì)分裂的主題。
第10題 莎士比亞四大悲劇是《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和
A. 《第十二夜》
B. 《亨利五世》
C. 《麥克白》
D. 《羅密歐與朱麗葉》
【答案】C
【解析】 莎士比亞四大悲劇，包括《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》，故事均取自歐洲的歷史傳說(shuō)。
第11題 以畫(huà)蝦的現(xiàn)代國(guó)畫(huà)家是()
A. 張大千
B. 劉海粟
C. 徐悲鴻
D. 齊白石
【答案】D
第12題 電影、電視屬于()
A. 綜合藝術(shù)
B. 語(yǔ)言藝術(shù)
C. 表情藝術(shù)
D. 實(shí)用藝術(shù)
【答案】A
【解析】電影是由藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門(mén)綜合藝術(shù)，它以畫(huà)面為基本元素，畫(huà)面與聲音、色彩共同構(gòu)成電影基本語(yǔ)言和媒介，在銀幕上創(chuàng)造直觀(guān)感性的藝術(shù)形象和意境。電視藝術(shù)既是綜合藝術(shù)，又是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，它屬于大眾媒介。
第13題 油畫(huà)《父親》的作者是()
A. 靳尚誼
B. 陳逸飛
C. 黃永玉
D. 羅中立
【答案】D
【解析】油畫(huà)《父親》的作者是羅中立。在畫(huà)中，畫(huà)家以深沉的感情，用巨幅畫(huà)的形式，借超寫(xiě)實(shí)主義手法，刻畫(huà)出一位勤勞、樸實(shí)、善良、貧窮的老農(nóng)的形象。
第14題 號(hào)為"八大山人"的清初畫(huà)家是()
A. 徐渭
B. 傅山
C. 石濤
D. 朱耷
【答案】D
【解析】清初畫(huà)家朱耷別號(hào)“八大山人”，其繪畫(huà)以大筆水墨寫(xiě)意著稱(chēng)，善于潑墨，尤以花鳥(niǎo)畫(huà)稱(chēng)美于世。
第15題 《等待戈多》的創(chuàng)作屬于()
A. 表現(xiàn)主義
B. 存在主義
C. 象征主義
D. 荒誕派
【答案】D
【解析】《等待戈多》是愛(ài)爾蘭劇作家塞繆爾?貝克特創(chuàng)作的荒誕派戲劇。
第16題 象舞是哪國(guó)的傳統(tǒng)民間舞蹈()
A. 印度
B. 葡萄牙
C. 孟加拉國(guó)
D. 斯里蘭卡
【答案】D
第17題 電影《亂世佳人》改編自美國(guó)小說(shuō)()
A. 《根》
B. 《飄》
C. 《名利場(chǎng)》
D. 《愛(ài)瑪》
【答案】B
【解析】電影《亂世佳人》是根據(jù)美國(guó)女作家瑪格麗特?米切爾的暢銷(xiāo)小說(shuō)《飄》改編的。男女主角分別由克拉克?蓋博和費(fèi)?雯麗扮演。
第18題 提出了"風(fēng)格即人"的論點(diǎn)的法國(guó)評(píng)論家是()
A. 伏爾泰
B. 盧梭
C. 布封
D. 雨果
【答案】C
【解析】法國(guó)18世紀(jì)評(píng)論家布封曾在他的《論風(fēng)格》一文中提到“風(fēng)格即人”的論點(diǎn)。
第19題 唐代詩(shī)人白居易在聽(tīng)了琵琶女的演奏后寫(xiě)下了"同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)"的詩(shī)句，這體現(xiàn)了藝術(shù)鑒賞審美效應(yīng)中的()
A. 共鳴
B. 凈化
C. 領(lǐng)悟
D. 期待
【答案】A
【解析】共鳴指在藝術(shù)鑒賞過(guò)程中，接受者為作品中的思想感情、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。白居易聽(tīng)了琵琶女的演奏后寫(xiě)下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的詩(shī)句，說(shuō)明他被淪落天涯的琵琶女的琴聲打動(dòng)，與之產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。
第20題 雕塑作品《拉奧孔》產(chǎn)生于()
A. 古希臘早期
B. 古希臘晚期
C. 古羅馬早期
D. 古羅馬晚期
【答案】B
二、簡(jiǎn)答題：21～23小題，每小題10分，共30分。
第21題 什么是藝術(shù)風(fēng)格?它有什么特性?
【答案】藝術(shù)風(fēng)格是指藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)作品的語(yǔ)言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色。藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家本人精神風(fēng)貌、思想人格在作品中的具體體現(xiàn)。
藝術(shù)風(fēng)格的特性有：
(1)繼承與獨(dú)創(chuàng)。藝術(shù)風(fēng)格有歷史繼承性，成功的藝術(shù)家總要吸收前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn);同時(shí)又要結(jié)合自己的個(gè)性和生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出與眾不同的新風(fēng)格。
(2)穩(wěn)定與漸變。藝術(shù)風(fēng)格一旦形成，其作品的主要特征就會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)大致接近;而隨著藝術(shù)家生活體驗(yàn)的深入和藝術(shù)創(chuàng)作的探索，一定程度上會(huì)出現(xiàn)風(fēng)格的變遷。
(3)多樣與同一。同一個(gè)藝術(shù)家對(duì)新的藝術(shù)手法的嘗試，導(dǎo)致了風(fēng)格的多樣;但在一定時(shí)代、一定民族的創(chuàng)作中，總體上又存在著形式相近似、精神相溝通的主導(dǎo)傾向。
第22題 藝術(shù)活動(dòng)有哪些功能?
【答案】(P23)藝術(shù)活動(dòng)最主要的功能有三種：
(1)審美認(rèn)知功能，主要是指人們通過(guò)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，可以更加深刻地認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)人生。
(2)審美教育功能，主要是指人們通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，地理解和認(rèn)識(shí)生活，樹(shù)立起的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
(3)審美娛樂(lè)功能，主要是指人們通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，審美需要得到滿(mǎn)足，獲得精神享受和審美愉悅。
第23題 什么是藝術(shù)構(gòu)思?藝術(shù)構(gòu)思的構(gòu)思方式和運(yùn)作手段有哪些?
【答案】(P82～83)藝術(shù)構(gòu)思是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，通過(guò)各種心理活動(dòng)和特定藝術(shù)思維方式，對(duì)原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過(guò)程。
藝術(shù)構(gòu)思的方式和運(yùn)作手段有：
(1)整合。整合指藝術(shù)家把積累的多種材料加以集中組織，形成復(fù)合意象。
(2)變形。變形指藝術(shù)家對(duì)生活原型進(jìn)行加工使其某些特征強(qiáng)化、突出或改變。
(3)移情。移情指藝術(shù)家把自己的情感轉(zhuǎn)移到形象或情景當(dāng)中。
(4)意蘊(yùn)的凝結(jié)。意蘊(yùn)的凝結(jié)指藝術(shù)家把人生哲思和審美理想集中化入整部作品之中。
三、作品賞析題：24～26小題，請(qǐng)任選其中兩小題作答，若3小題都作答，只按前兩小題的得分計(jì)入總分，每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國(guó)別(或地區(qū))、時(shí)代，結(jié)合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。
第24題 音樂(lè)作品：《C小調(diào)第五交響曲〈命運(yùn)〉》
【答案】
(1)貝多芬是德國(guó)最的音樂(lè)家之一。《C小調(diào)第五交響曲〈命運(yùn)〉》完成于1807年末至1808年初，又稱(chēng)《命運(yùn)交響曲》,是貝多芬最的作品之一。本曲聲望之高，演出次數(shù)之多，可謂交響曲之冠。
(2)貝多芬在交響曲第一樂(lè)章的開(kāi)頭，寫(xiě)下了一句引人深思的警語(yǔ)：“命運(yùn)在敲門(mén)。”這個(gè)警語(yǔ)被引用為這首交響曲的標(biāo)題。命運(yùn)這一主題貫穿全曲，整個(gè)作品使人感受到一種無(wú)可言喻的感動(dòng)與震撼，它體現(xiàn)了作者一生與命運(yùn)搏斗的思想：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他不能使我完全屈服?！边@是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌。恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂(lè)作品。整部作品精練、簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)完整、統(tǒng)一。 全曲共分四個(gè)樂(lè)章。第一樂(lè)章的主題即命運(yùn)主題，極富男性粗壯的氣息。第二樂(lè)章奏出了豪邁的英雄凱旋進(jìn)行曲，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的信心和勇氣。 第三樂(lè)章表現(xiàn)了人民參加到與命運(yùn)斗爭(zhēng)的行列中，黑暗必將過(guò)去，曙光就在眼前的主題。第四樂(lè)章是奏鳴曲式，樂(lè)隊(duì)以極大的音量奏出輝煌而壯麗的凱歌，如長(zhǎng)江大河浩浩蕩蕩，表現(xiàn)了這一場(chǎng)與命運(yùn)的斗爭(zhēng)最終以光明徹底勝利告終。從黑暗到光明，通過(guò)斗爭(zhēng)走向勝利，這就是《第五交響曲》的戲劇性沖突的整個(gè)發(fā)展歷程。
(3)貝多芬的這部作品實(shí)際上是一部名副其實(shí)的“斗爭(zhēng)和勝利的交響曲”。它是一部英雄性、史詩(shī)性的作品。貝多芬號(hào)召人們團(tuán)結(jié)起來(lái)和“命運(yùn)”抗?fàn)帯⒉?，從黑暗、苦難、斗爭(zhēng)走向歡樂(lè)和勝利。 多少年來(lái)，《命運(yùn)交響曲》在世界各國(guó)傳揚(yáng)，其對(duì)人類(lèi)精神的激勵(lì)作用是巨大的，是人類(lèi)文明寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠?！睹\(yùn)交響曲》離我們的時(shí)代雖已久遠(yuǎn)，但它的精神和力量，卻是面向全人類(lèi)、全社會(huì)的，我們的時(shí)代，仍然需要?jiǎng)傄?、英勇、勇往直前、百折不撓的貝多芬精神?BR> 第25題 戲劇作品：《雷雨》
【答案】(1)曹禺，原名萬(wàn)家寶，原籍為湖北潛江，現(xiàn)代劇作家?！独子辍?、《日出》是他的代表作。曹禺是五四新文化運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)起來(lái)的戲劇大師。他的主要成就在戲劇創(chuàng)作上，他是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的劇作家?！独子辍肥撬奶幣?。1954年6月30日晚，《雷雨》首次公演。由夏淳擔(dān)任導(dǎo)演，主要演員有鄭榕、朱琳、于是之、沈默、呂恩、胡宗溫、李翔、金昭等。
(2)《雷雨》寫(xiě)的是一個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)大家庭的矛盾，這些矛盾的醞釀、激化，在一個(gè)“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，最終這個(gè)罪惡的大家庭崩潰了。這一切都是在雷電交加的狂風(fēng)暴雨之夜發(fā)生的，整個(gè)故事的背景、情節(jié)都和雷雨有關(guān)。同時(shí)，作者以象征的手法告訴人們：在半殖民地半封建社會(huì)沉悶的空氣里，一場(chǎng)大雷雨即將到來(lái)，深刻地反映了醞釀著一場(chǎng)大變動(dòng)的中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。《雷雨》的總體構(gòu)思來(lái)自中國(guó)社會(huì)生活的啟迪，是從生活中挖掘出來(lái)的，發(fā)泄了被壓抑的憤懣，揭露了封建大家庭的罪惡，表現(xiàn)了對(duì)人的命運(yùn)的哲理性思考?！独子辍分械脑S多藝術(shù)形象都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到蛛絲馬跡。
(3)《雷雨》的結(jié)構(gòu)堪稱(chēng)完美的典范，不能任意刪去哪一部分，精密到牽一發(fā)要?jiǎng)尤淼某潭??！独子辍返恼Z(yǔ)言是高度藝術(shù)化的，它新鮮活潑、生動(dòng)含蓄，具有深厚的詩(shī)意和嚴(yán)格的獨(dú)特性。20世紀(jì)50年代以來(lái)，《雷雨》不僅在話(huà)劇舞臺(tái)上演遍祖國(guó)四面八方，而且被改編成京劇、滬劇、越劇、評(píng)劇、秦腔、瓊劇等十幾個(gè)戲曲劇種，以及歌劇、舞劇、電影、電視連續(xù)劇等，深入到神州大地的各個(gè)角落。在世界劇壇上，《雷雨》也活躍在五大洲20多個(gè)國(guó)家舞臺(tái)上，成為各國(guó)人民心心相通的橋梁?！独子辍肥艿街型馕乃嚱绺叨鹊脑u(píng)價(jià)，是中國(guó)話(huà)劇舞臺(tái)上的常青樹(shù)。
第26題 繪畫(huà)作品：《最后的晚餐》
【答案】(1)意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的藝術(shù)家列奧納多?達(dá)?芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最的一幅。這幅畫(huà)直接畫(huà)在米蘭一座修道院的餐廳墻上。
(2)畫(huà)家選擇的瞬間情節(jié)是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣(mài)，差弟子彼得通知在逾越節(jié)的晚上與眾弟子聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒。當(dāng)耶穌入座后即席說(shuō)了一句：“你們中間有一個(gè)人出賣(mài)了我?！贝嗽?huà)引起在座的眾弟子一陣騷動(dòng)，每個(gè)人對(duì)這句話(huà)都做出了符合自己個(gè)性的反映：有的向老師表白自己的忠誠(chéng);有的大惑不解要求追查是誰(shuí);有的向長(zhǎng)者詢(xún)問(wèn)，整個(gè)場(chǎng)面陷入不安之中。
(3)這幅畫(huà)的構(gòu)圖并不復(fù)雜，基本上是在一條直線(xiàn)上穿插變化的，但單純中見(jiàn)豐富。畫(huà)家把13個(gè)人物有機(jī)地組合在一起，既有區(qū)別又緊密聯(lián)系，既突出了基督的主要形象，又層次分明地刻畫(huà)出每一個(gè)人的外貌和性格特征。畫(huà)家把耶穌安排在既是畫(huà)面中心又是視覺(jué)中心的位置，用背景中大門(mén)的透光，更加清楚地襯托出耶穌的形象，餐桌、墻壁、門(mén)窗和天花板的處理取平行透視，都集中在基督的形象上，這一切很自然地把觀(guān)眾的視線(xiàn)首先吸引到基督身上。這幅宏大畫(huà)面，嚴(yán)整、均衡，而富于變化，無(wú)論從構(gòu)思的完美、情節(jié)的緊湊、人物形象的典型塑造以及表現(xiàn)手法的純熟上都堪稱(chēng)畫(huà)家藝術(shù)的代表。它也是人類(lèi)秀的繪畫(huà)作品之一。
四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。
第27題 試論述典型和意境并將二者加以比較。
【答案】典型是指藝術(shù)作品中具有一定社會(huì)本質(zhì)意義的個(gè)性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。藝術(shù)典型是普遍性與特殊性的結(jié)合，又是必然性與偶然性的有機(jī)統(tǒng)一。魯迅筆下的阿Q就是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最為成功的典型形象之一。
意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實(shí)相生，能夠蘊(yùn)涵和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識(shí)的至高境界，它是主體情感與客觀(guān)物象的有機(jī)統(tǒng)一，在有限的藝術(shù)形象中體現(xiàn)出無(wú)限的意蘊(yùn)。意境中既有來(lái)自藝術(shù)家主觀(guān)投射的“情”，又有來(lái)自客觀(guān)現(xiàn)實(shí)升華的“境”，“情”和“境”是有機(jī)地融合在一起的，境中有情，情中有境。
典型與意境這兩個(gè)范疇既有聯(lián)系，又有區(qū)別。一般來(lái)講，典型重再現(xiàn)，意境重表現(xiàn);典型重寫(xiě)實(shí)，意境重抒情;典型重描繪鮮明的人物形象，意境重抒發(fā)藝術(shù)家的內(nèi)心世界。以敘事性為主的藝術(shù)側(cè)重于在作品中塑造典型;以抒情性為主的藝術(shù)側(cè)重于在作品中創(chuàng)造意境。但是，這也只是一般來(lái)說(shuō)，在具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，典型和意境是經(jīng)常分不開(kāi)的。在西方文藝?yán)碚撝?，典型論占著極重要的地位;在中國(guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚撝校瑒t強(qiáng)調(diào)意境論。
第28題 闡述再現(xiàn)、表現(xiàn)的含義以及二者的關(guān)系。
【答案】再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想，以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。
藝術(shù)作品的一個(gè)基本特點(diǎn)就是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中，不可能沒(méi)有表現(xiàn)的因素;在側(cè)重表現(xiàn)的藝術(shù)作品中，也不會(huì)沒(méi)有再現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達(dá)作者的思想和情趣;表現(xiàn)性作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過(guò)它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。
一、選擇題：1～20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
第1題 巴金的《激流三部曲》是指()
A. 《家》、《春》、《秋》
B. 《霧》、《雨》、《電》
C. 《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》
D. 《春蠶》、《秋收》、《殘冬》
【答案】A
【解析】B項(xiàng)是巴金的《愛(ài)情三部曲》，C項(xiàng)是茅盾的《蝕》三部曲，D項(xiàng)是茅盾的“農(nóng)村三部曲”。
第2題 秦統(tǒng)一六國(guó)后采用的文字是()
A. 金文
B. 甲骨文
C. 隸書(shū)
D. 篆書(shū)
【答案】D
【解析】篆書(shū)是大篆、小篆的統(tǒng)稱(chēng)。小篆也稱(chēng)“秦篆”，是秦國(guó)的通用文字。
第3題 下列繪畫(huà)作品屬于拉斐爾所作的是()
A. 《創(chuàng)世紀(jì)》
B. 《大衛(wèi)》
C. 《思想者》
D. 《西斯廷圣母》
【答案】D
【解析】《西斯廷圣母》為拉斐爾“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情風(fēng)格而聞名遐邇，現(xiàn)被德國(guó)德累斯頓茨溫格博物館古代藝術(shù)大師館收藏?！秳?chuàng)世紀(jì)》、《大衛(wèi)》是米開(kāi)朗琪羅的作品，《思想者》是羅丹的作品。
第4題 電視劇《圍城》是根據(jù)同名小說(shuō)改編的，該小說(shuō)的作者是()
A. 沈從文
B. 張愛(ài)玲
C. 巴金
D. 錢(qián)鐘書(shū)
【答案】D
第5題 西班牙畫(huà)家畢加索的《格爾尼卡》的創(chuàng)作風(fēng)格屬于()
A. 達(dá)達(dá)主義
B. 抽象派
C. 立體主義
D. 野獸派
【答案】C
【解析】《格爾尼卡》是畢加索于20世紀(jì)30年代創(chuàng)作的一幅具有重大影響及歷史意義的杰作。此畫(huà)運(yùn)用立體主義的繪畫(huà)形式，以變形、象征和寓意的手法描繪了法西斯獸行下，人民驚恐、痛苦和死亡的悲慘情景。
第6題 名畫(huà)《步輦圖》的作者是()
A. 展子虔
B. 吳道子
C. 閻立本
D. 顧閎中
【答案】C
第7題 對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生的根本原因的影響的揭示是()
A. 模仿說(shuō)
B. 表現(xiàn)說(shuō)
C. 游戲說(shuō)
D. 勞動(dòng)說(shuō)
【答案】D
【解析】勞動(dòng)發(fā)生說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)產(chǎn)生的根本動(dòng)力和原因在于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，尤其是占主導(dǎo)地位的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。這是對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生的根本原因的影響的揭示。俄國(guó)的普列漢諾夫等人持這一觀(guān)點(diǎn)。
第8題 悲劇《俄狄浦斯王》的作者是古希臘的()
A. 埃斯庫(kù)羅斯
B. 索福克勒斯
C. 歐里庇德斯
D. 阿里斯托芬
【答案】B
【解析】《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?。它取材于希臘神話(huà)傳說(shuō)中俄狄浦斯殺父娶母的故事，展示了富有典型意義的希臘悲劇沖突——人與命運(yùn)的沖突。
第9題 中國(guó)古代書(shū)法家中有"草圣"美譽(yù)的是()
A. 王羲之
B. 懷素
C. 顏真卿
D. 張旭
【答案】D
【解析】張旭的書(shū)法，始化于張芝、“二王”一路，以草書(shū)成就，史稱(chēng)“草圣”。
第10題 《匈牙利狂想曲》的作者是()
A. 肖邦
B. 莫扎特
C. 李斯特
D. 貝多芬
【答案】C
第11題 影片《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》創(chuàng)作于
A. 英國(guó)
B. 法國(guó)
C. 前蘇聯(lián)
D. 德國(guó)
【答案】C
第12題 《最后的晚餐》的繪畫(huà)體裁是
A. 油畫(huà)
B. 壁畫(huà)
C. 浮雕
D. 版畫(huà)
【答案】B
【解析】 《最后的晚餐》是意大利藝術(shù)家達(dá)?芬奇直接畫(huà)在米蘭一座修道院的餐廳墻上的一幅壁畫(huà)，此畫(huà)是世界美術(shù)寶庫(kù)中的完美典范。
第13題 "《詩(shī)》，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。"出自于
A. 孔子
B. 老子
C. 孟子
D. 莊子
【答案】A
【解析】 此句出自《論語(yǔ).陽(yáng)貨》：“子曰：‘小子，何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！闭f(shuō)明了詩(shī)歌欣賞的心理特征與詩(shī)歌藝術(shù)的社會(huì)作用。
第14題 在《水》中塑造了一位西雙版納的傣族婦女的優(yōu)美形象的舞蹈藝術(shù)家是
A. 馬蘭
B. 陳愛(ài)蓮
C. 楊麗萍
D. 刀美蘭
【答案】D
【解析】 刀美蘭在《水》中以傣家女子特有的身體造型，配上解發(fā)、洗發(fā)、甩發(fā)、曬發(fā)、抖發(fā)、挽發(fā)、梳理等一連串表演，贏得了觀(guān)眾的好評(píng)。
第15題 《藍(lán)色多瑙河》是一首
A. 交響樂(lè)
B. 幻想曲
C. 圓舞曲
D. 協(xié)奏曲
【答案】C
【解析】 《藍(lán)色多瑙河》是奧地利作曲家小約翰?施特勞斯最負(fù)盛名的圓舞曲作品，被譽(yù)為“奧地利第二國(guó)歌”。
第16題 籍里科的油畫(huà)《梅杜薩之筏》所屬的繪畫(huà)風(fēng)格是
A. 浪漫主義
B. 現(xiàn)實(shí)主義
C. 古典主義
D. 現(xiàn)代主義
【答案】A
【解析】 《梅杜薩之筏》是法國(guó)作家泰奧多爾?籍里科于1819年創(chuàng)作的油畫(huà)。畫(huà)家以金字塔形的構(gòu)圖，把事件展開(kāi)在筏上僅存者發(fā)現(xiàn)天邊船影時(shí)的剎那景象，刻畫(huà)了遇難者的饑渴煎熬、痛苦呻吟等各種情狀，畫(huà)面充滿(mǎn)了令人窒息的悲劇氣氛，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義先河。
第17題 夏衍的報(bào)告文學(xué)是
A. 《包身工》
B. 《上海屋檐下》
C. 《狂流》
D. 《懶尋舊夢(mèng)錄》
【答案】A
【解析】 夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)下包身工制度對(duì)工人的迫害，針對(duì)帝國(guó)主義這種殘暴掠奪進(jìn)行了有力的揭發(fā)和嚴(yán)厲的抨擊。
第18題 民間舞蹈象舞來(lái)自于
A. 印度
B. 斯里蘭卡
C. 越南
D. 尼泊爾
【答案】B
第19題 于連是司湯達(dá)哪部小說(shuō)的主人公
A. 《紅與黑》
B. 《巴瑪修道院》
C. 《高老頭》
D. 《幻滅》
【答案】A
【解析】 《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作，是歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作，其主人公是于連。
第20題 曹丕的文藝美學(xué)著作是
A. 《文心雕龍》
B. 《詩(shī)品》
C. 《文賦》
D. 《典論·論文》
【答案】D
【解析】 《典論?論文》是曹丕的一篇非常重要的文論著作，在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)具有劃時(shí)代的意義。
二、簡(jiǎn)答題：21～23小題，每小題10分，共30分。
第21題 藝術(shù)批評(píng)有怎樣的功能?
【答案】(1)通過(guò)對(duì)作品的分析和闡釋?zhuān)u(píng)判其審美價(jià)值。金圣嘆對(duì)《水滸傳》進(jìn)行了細(xì)致分析，給予極高評(píng)價(jià)，提高了中國(guó)小說(shuō)的地位。
(2)通過(guò)將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家，對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。馬克思、恩格斯曾以書(shū)信的方式對(duì)一些劇作家和小說(shuō)家的作品提出了中肯的批評(píng)，促進(jìn)了批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作。
(3)通過(guò)批評(píng)的開(kāi)展，對(duì)藝術(shù)接受者的鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo)。許多藝術(shù)接受者正是通過(guò)藝術(shù)批評(píng)對(duì)作品產(chǎn)生了鑒賞的興趣或加深了認(rèn)識(shí)，從而有助于藝術(shù)的傳播和鑒賞。
(4)通過(guò)藝術(shù)批評(píng)，協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。魯迅等左翼人士通過(guò)尖銳深刻的藝術(shù)批評(píng)同反動(dòng)文人作斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)步文藝創(chuàng)作，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化起到了促進(jìn)作用。
第22題 簡(jiǎn)述藝術(shù)與道德的關(guān)系。
【答案】道德是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的倫理觀(guān)念和行為規(guī)范的總和。道德與藝術(shù)的聯(lián)系非常緊密。一方面，一定社會(huì)的倫理道德總要通過(guò)藝術(shù)的內(nèi)容和精神得以體現(xiàn);另一方面，藝術(shù)以審美的方式對(duì)道德觀(guān)念進(jìn)行思考并加以表現(xiàn)，從而影響人們的道德觀(guān)念。
第23題 什么是藝術(shù)風(fēng)格?它有什么特性?
【答案】藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)作品的形式、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色，風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性成熟的標(biāo)志，也是作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。風(fēng)格既包括藝術(shù)家個(gè)人的風(fēng)格，也包括流派風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格等。
藝術(shù)風(fēng)格的特性有：
(1)繼承與獨(dú)創(chuàng)。藝術(shù)風(fēng)格有歷史繼承性，成功的藝術(shù)家總要吸收前人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn);同時(shí)又要結(jié)合自己的個(gè)性和生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出與眾不同的新風(fēng)格。
(2)穩(wěn)定與漸變。藝術(shù)家風(fēng)格一旦形成，其作品的主要特征就會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)大致接近;而隨著藝術(shù)家生活體驗(yàn)的深入和藝術(shù)創(chuàng)作的探索，其創(chuàng)作風(fēng)格會(huì)出現(xiàn)某種程度的變遷。
(3)多樣與同一。任何藝術(shù)門(mén)類(lèi)都存在多種多樣的創(chuàng)作手法和傾向，同一個(gè)藝術(shù)家也會(huì)嘗試新的手法，這導(dǎo)致了風(fēng)格的多樣;但在一定時(shí)代、一定民族的創(chuàng)作中，總體上又存在著形式相近似、精神相溝通的主導(dǎo)傾向。
三、作品賞析題：24～26小題，請(qǐng)任選其中兩小題作答，若3小題都作答，只按前兩小題的得分計(jì)入總分，每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國(guó)別(或地區(qū))、時(shí)代，結(jié)合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。
第24題 音樂(lè)作品：貝多芬的《c小調(diào)第五交響曲〈命運(yùn)〉》
【答案】(1)路德維希?凡?貝多芬(Beethoven，1770~1827)是德國(guó)最的音樂(lè)家之一。《c小調(diào)第五交響曲〈命運(yùn)〉》完成于1807年末至1808年初，又稱(chēng)《命運(yùn)交響曲》,是貝多芬最為的作品之一。本曲聲望之高，演出次數(shù)之多，可謂交響曲之冠。
(2)貝多芬在交響曲第一樂(lè)章的開(kāi)頭，便寫(xiě)下一句引人深思的警語(yǔ)：“命運(yùn)在敲門(mén)”，從而被引用為本交響曲具有吸引力的標(biāo)題。作品的這一主題貫穿全曲，使人感受到一種無(wú)可言喻的感動(dòng)與震撼。貝多芬在第三交響曲完成以前便已經(jīng)有了創(chuàng)作本曲的靈感，一共花了五年的時(shí)間推敲、醞釀，才得以完成。樂(lè)曲體現(xiàn)了作者一生與命運(yùn)搏斗的思想，“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他不能使我完全屈服”，這是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌。恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂(lè)作品。整部作品精練、簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)完整、統(tǒng)一?！∪卜炙膫€(gè)樂(lè)章：第一樂(lè)章，第一主題即命運(yùn)主題，極富男性粗壯的氣息。第二樂(lè)章，第二主題奏出豪邁的英雄凱旋進(jìn)行曲，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的信心和勇氣?！〉谌龢?lè)章，象征著人民參加到與命運(yùn)斗爭(zhēng)的行列中，黑暗必將過(guò)去，曙光就在眼前。在低音樂(lè)器震撼人心的漸強(qiáng)聲中，不間斷地進(jìn)入第四樂(lè)章。第四樂(lè)章，奏鳴曲式。樂(lè)章的主題是樂(lè)隊(duì)以極大的音量奏出輝煌而壯麗的凱歌，如長(zhǎng)江大河浩浩蕩蕩，表現(xiàn)了這一場(chǎng)與命運(yùn)的斗爭(zhēng)最終以光明徹底的勝利而告終。從黑暗到光明，通過(guò)斗爭(zhēng)走向勝利，這就是《第五交響曲》的戲劇性沖突的整個(gè)發(fā)展歷程。
(3)貝多芬的這部作品實(shí)際上是一部名副其實(shí)的“斗爭(zhēng)和勝利的交響曲”。它是一部英雄性、史詩(shī)性的作品。貝多芬號(hào)召人們團(tuán)結(jié)起來(lái)和“命運(yùn)”抗?fàn)?、搏斗，從黑暗、苦難、斗爭(zhēng)走向歡樂(lè)和勝利。 多少年來(lái)，《命運(yùn)交響曲》在世界各國(guó)傳揚(yáng)，其對(duì)人類(lèi)精神的激勵(lì)作用是巨大的，是人類(lèi)文明寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠?！睹\(yùn)交響曲》離我們的時(shí)代雖已久遠(yuǎn)，但它的精神和力量，卻是面向全人類(lèi)、全社會(huì)的，我們的時(shí)代，仍然需要?jiǎng)傄?、英勇、勇往直前、百折不撓的貝多芬精神?BR> 第25題 舞蹈作品：芭蕾舞劇《天鵝湖》
【答案】(1)1876年，由俄國(guó)作曲家柴可夫斯基創(chuàng)作的芭蕾舞劇《天鵝湖》問(wèn)世，至今已有100多年的歷史。這部音樂(lè)杰作有著極強(qiáng)的藝術(shù)生命力，100多年來(lái)一直回響在世界各地的音樂(lè)舞臺(tái)?！短禊Z湖》由別吉切夫和蓋里采爾根據(jù)俄羅斯童話(huà)編劇，柴可夫斯基作曲。這部舞劇已成為全世界舞劇中的經(jīng)典作品。
(2)《天鵝湖》說(shuō)的是在很早以前，惡魔羅特巴爾特統(tǒng)治著天鵝湖畔，他用魔法將美麗、善良的公主奧杰塔變成了一只頭戴金冠的白天鵝，使她失去了自由和歡樂(lè)，只有在夜晚才能恢復(fù)人形。齊格弗里德王子追逐著天鵝來(lái)到湖邊，與奧杰塔相遇，他愛(ài)上了奧杰塔并發(fā)誓對(duì)她忠誠(chéng)。在王后為王子挑選新娘的盛會(huì)上，惡魔扮成一名武士出現(xiàn)了，他把自己的女兒裝扮成天鵝，假冒公主的奧吉莉亞騙過(guò)了王子，王子以為是奧杰塔。在邪惡的奧吉莉亞的欺騙下，王子向奧吉莉亞發(fā)誓對(duì)她永恒的愛(ài)情。惡魔洋洋得意地顯露了原形，王子方知受騙。他悔恨交加，決心挽回幸福，并搭救眾天鵝。痛苦的奧杰塔回到湖邊。王子緊追并請(qǐng)求她的寬恕。魔王再次出現(xiàn)。奧杰塔覺(jué)得不可忍受，傷心至極，便跳進(jìn)了湖中。王子隨后也跳進(jìn)了湖中。邪惡的咒語(yǔ)*了。魔王羅特巴爾特被王子和奧杰塔之間忠誠(chéng)的愛(ài)情力量摧毀了。新的一天黎明又開(kāi)始了，王子和奧杰塔飛出湖面。最后，美戰(zhàn)勝了丑，善良擊敗了邪惡，他們堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情終于換來(lái)了美滿(mǎn)幸福的生活。
(3)《天鵝湖》的音樂(lè)優(yōu)美動(dòng)人，曲曲都十分精彩。芭蕾舞姿也十分優(yōu)雅，引人入勝。舞劇中無(wú)論是對(duì)場(chǎng)景的描寫(xiě)，還是對(duì)人物的刻畫(huà)，都十分恰當(dāng)、深刻，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。全劇的音樂(lè)舞蹈以其鮮明、生動(dòng)的特點(diǎn)，成為世界音樂(lè)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，成為舞劇發(fā)展的一部劃時(shí)代巨作。《天鵝湖》就像一根潔白無(wú)瑕的天鵝羽毛，向我們講述著一個(gè)一塵不染的愛(ài)情故事，那淡淡的純正氣息就像伏特加酒的香味一樣雋永。
第26題 舞蹈作品：舞劇《絲路花雨》
【答案】(1)舞劇《絲路花雨》在改革開(kāi)放之初的中國(guó)文藝界刮起一股強(qiáng)勁的藝術(shù)旋風(fēng)，很快轟動(dòng)了大江南北，繼而在世界范圍內(nèi)引起強(qiáng)烈的反響，一時(shí)間，轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外，被譽(yù)為中國(guó)舞劇的里程碑。1982年，《絲路花雨》榮登世界第一大劇院——米蘭斯卡拉大劇院，成為亞洲第一個(gè)進(jìn)入世界藝術(shù)殿堂的演出團(tuán)體，并由此拉開(kāi)了中國(guó)藝術(shù)表演團(tuán)體出訪(fǎng)各國(guó)、開(kāi)展文化交流的序幕。多年來(lái)，《絲路花雨》在法國(guó)、意大利、日本等幾十個(gè)國(guó)家演出深得好評(píng)，被譽(yù)為“中國(guó)民族舞劇的新成果”?！督z路花雨》以中國(guó)大唐盛世(公元618~公元907)為歷史背景，以蔚為壯觀(guān)的敦煌藝術(shù)為文化底蘊(yùn)，編織了一首古絲綢之路上的友誼之歌。
(2)劇情是說(shuō)在浩瀚的大漠里，在古絲綢路上，中國(guó)的畫(huà)匠神筆張為了搭救波斯商人伊奴斯,卻使自己的女兒英娘被強(qiáng)盜擄走，雖然幾年以后被神筆張找到，但英娘已淪落為歌舞伎，伊奴斯為答謝救命恩人仗義疏財(cái)替英娘贖身，使父女得以團(tuán)聚。神筆張從英娘的舞姿中得到啟發(fā)畫(huà)出了敦煌壁畫(huà)中的不朽名作——《反彈琵琶伎樂(lè)天》。
(3)《絲路花雨》是一首禮贊中國(guó)人民與世界各國(guó)人民友誼的詩(shī)篇，也是一幅勞動(dòng)人民創(chuàng)造中華民族燦爛文化的歷史畫(huà)卷，同時(shí)也使得一千多年以前的舞蹈藝術(shù)形象再現(xiàn)在今天的舞臺(tái)之上，特別是“反彈琵琶伎樂(lè)天”的造型，更是拓寬了中國(guó)民族舞劇創(chuàng)作的路子，并創(chuàng)造了“敦煌舞”的舞種，從而豐富了中國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)?！督z路花雨》曾榮獲文化部慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年創(chuàng)作和演出一等獎(jiǎng)。在1994年“中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典評(píng)比”中榮獲“經(jīng)典作品金像獎(jiǎng)”。
四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。
第27題 試論述典型和意境并加以比較。
【答案】(1)典型是指藝術(shù)作品中具有一定本質(zhì)意義的個(gè)性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。魯迅筆下的阿Q是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最為成功的典型形象之一。
(2)意境是中國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)的一個(gè)重要范疇。意境是藝術(shù)作品中一種情景交融、虛實(shí)相生的境界，是藝術(shù)中主客觀(guān)因素的有機(jī)統(tǒng)一。意境中既有來(lái)自藝術(shù)家主觀(guān)的“情”，又有來(lái)自客觀(guān)現(xiàn)實(shí)升華的“境”，“情”和“境”是有機(jī)地融合在一起的，境中有情，情中有境。
藝術(shù)意境一般包含以下三個(gè)方面的特點(diǎn)：意境是一種若有若無(wú)的朦朧美;意境是一種有限無(wú)限的超越美;意境是一種不設(shè)不施的自然美。
在意境的創(chuàng)造中，抒情詩(shī)往往具有“得天獨(dú)厚”的條件，比如大家非常熟悉的元代詞人馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》。
(3)典型與意境這兩個(gè)范疇既有聯(lián)系，又有區(qū)別。一般來(lái)講，典型重再現(xiàn)，意境重表現(xiàn);典型重寫(xiě)實(shí)，意境重抒情;典型重描繪鮮明的人物形象，意境重抒發(fā)藝術(shù)家的內(nèi)心世界。以敘事性為主的藝術(shù)側(cè)重于在作品中塑造典型;以抒情性為主的藝術(shù)側(cè)重于在作品中創(chuàng)造意境。但是，這也只是一般來(lái)說(shuō)，在具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，典型和意境是經(jīng)常分不開(kāi)的。在西方文藝?yán)碚撝?，典型論占著極重要的地位;在中國(guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚撝校瑒t強(qiáng)調(diào)意境論。
第28題 試論述藝術(shù)發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新規(guī)律。
【答案】在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對(duì)重要的范疇和基本的規(guī)律。
(1)藝術(shù)在它的發(fā)展過(guò)程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀(guān)念的連續(xù)性。每一時(shí)代的藝術(shù)對(duì)于后來(lái)的藝術(shù)，都是一種既定的存在和條件。后一時(shí)代的藝術(shù)注定要在前一時(shí)代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。
(2)藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸收和接受，以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。
(3)藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀(guān)念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過(guò)程，其間，繼承和創(chuàng)新是緊緊連在一起的，沒(méi)有繼承，便不會(huì)有創(chuàng)新。在藝術(shù)發(fā)展中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。
(4)創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對(duì)過(guò)去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。同時(shí)，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新的時(shí)代人們對(duì)于審美文化和藝術(shù)的需求。
一、選擇題：1～20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
第1題 下列被稱(chēng)為意大利"新現(xiàn)實(shí)主義電影"代表作品的是
A. 《公民凱恩》
B. 《偷自行車(chē)的人》
C. 《天堂電*》
D. 《游戲規(guī)則》
【正確答案】B
【解析】 《偷自行車(chē)的人》是一部意大利影片，1948年出品，由柴伐蒂尼根據(jù)同名小說(shuō)改編。該片為新現(xiàn)實(shí)主義電影的代表作之一。它通過(guò)第二次世界大戰(zhàn)后意大利工人的悲涼遭遇，反映了當(dāng)時(shí)意大利的社會(huì)狀況。
第2題 電視劇《圍城》是根據(jù)同名小說(shuō)改編的，該小說(shuō)的作者是
A. 沈從文
B. 張愛(ài)玲
C. 巴金
D. 錢(qián)鐘書(shū)
【正確答案】D
【解析】 電視劇《圍城》改編自錢(qián)鐘書(shū)的同名長(zhǎng)篇小說(shuō)。
第3題 繪畫(huà)作品《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們往哪里去?》的作者是
A. 高更
B. 凡·高
C. 塞尚
D. 畢加索
【正確答案】A
【解析】 保羅?高更是法國(guó)后印象派畫(huà)家、雕塑家、陶藝家及版畫(huà)家。其創(chuàng)作的《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們往哪里去?》用夢(mèng)幻的形式把讀者引入似真非真的時(shí)空延續(xù)之中。
第4題 貝多芬的第九交響曲名為
A. 《英雄》
B. 《命運(yùn)》
C. 《合唱》
D. 《田園》
【正確答案】C
【解析】 A項(xiàng)為貝多芬的第三交響曲，B項(xiàng)為貝多芬的第五交響曲，D項(xiàng)為貝多芬的第六交響曲。
第5題 名作《溪山行旅圖》的作者是北宋時(shí)期的
A. 張擇端
B. 吳道子
C. 趙佶
D. 范寬
【正確答案】D
【解析】 “溪山行旅圖”是范寬的代表作，也是中國(guó)繪畫(huà)史中的杰作。這件作品給人的第一感覺(jué)就是氣勢(shì)雄強(qiáng)。
第6題 戲劇的基礎(chǔ)是
A. 劇本
B. 導(dǎo)演
C. 演員行動(dòng)
D. 觀(guān)眾
【正確答案】C
第7題 下列作品屬于格林兄弟的是
A. 《小紅帽》
B. 《賣(mài)火柴的小女孩》
C. 《皇帝的新裝》
D. 《丑小鴨》
【正確答案】A
【解析】 B、C、D項(xiàng)均是安徒生的作品。答案選A。
第8題 藝術(shù)學(xué)作為一門(mén)正式學(xué)科，形成于
A. 17世紀(jì)末
B. 19世紀(jì)末
C. 18世紀(jì)末
D. 20世紀(jì)末
【正確答案】B
【解析】 本題為藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，要求考生識(shí)記。
第9題 "中國(guó)三大石窟藝術(shù)"是
A. 云岡石窟、龍門(mén)石窟、敦煌石窟
B. 龍門(mén)石窟、敦煌石窟、麥積山石窟
C. 云岡石窟、龍門(mén)石窟、麥積山石窟
D. 云岡石窟、敦煌石窟、麥積山石窟
【正確答案】A
【解析】 石窟原是印度的一種佛教建筑形式。中國(guó)的石窟起初是仿印度石窟的制度開(kāi)鑿的，多建在中國(guó)北方的黃河流域。大同云岡石窟、敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟并稱(chēng)為中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。
第10題 元代戲劇家關(guān)漢卿的代表作品是
A. 《竇娥冤》
B. 《漢宮秋》
C. 《西廂記》
D. 《趙氏孤兒》
【正確答案】A
【解析】 B項(xiàng)為馬致遠(yuǎn)的歷史劇，C項(xiàng)為王實(shí)甫的愛(ài)情劇，D項(xiàng)為元代紀(jì)君祥的雜劇。
第11題 散文《桃花源記》的作者是
A. 陶淵明
B. 蘇軾
C. 柳宗元
D. 蒲松齡
【正確答案】A
【解析】 《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于永初二年(421年)，即南朝劉裕弒君篡位的第二年，描繪了一個(gè)世外桃源。
第12題 《金枝》中論述了藝術(shù)發(fā)生的巫術(shù)說(shuō)的是
A. 愛(ài)德華·泰勒
B. 克林伍德
C. 詹姆斯·弗雷澤
D. 詹姆斯·喬伊斯
【正確答案】C
第13題 電影與電視屬于
A. 綜合藝術(shù)
B. 語(yǔ)言藝術(shù)
C. 表情藝術(shù)
D. 實(shí)用藝術(shù)
【正確答案】A
第14題 主體情感與客觀(guān)物象的有機(jī)統(tǒng)一的是
A. 情境
B. 意蘊(yùn)
C. 意境
D. 情感
【正確答案】C
第15題 華彥鈞的《二泉映月》是一首
A. 管樂(lè)
B. 打擊樂(lè)
C. 彈撥樂(lè)
D. 弦樂(lè)
【正確答案】D
【解析】 《二泉映月》是中國(guó)民間二胡音樂(lè)家華彥鈞(阿炳)的代表作，是一首弦樂(lè)。
第16題 秦始皇陵的兵馬俑塑造于約
A. 公元前200年
B. 公元前100年
C. 公元200年
D. 公元100年
【正確答案】A
【解析】秦始皇陵修建于秦朝，是始皇帝的陵墓，據(jù)史書(shū)記載，秦始皇嬴政從13歲即位時(shí)就開(kāi)始營(yíng)建陵園，由丞相李斯主持規(guī)劃設(shè)計(jì)，修筑時(shí)間長(zhǎng)達(dá)38年，由秦始皇歿于公元前210年可推斷出正確答案為A。
第17題 水彩畫(huà)大約產(chǎn)生于15世紀(jì)末文藝復(fù)興時(shí)期，18世紀(jì)起在哪國(guó)發(fā)展為獨(dú)立畫(huà)種
A. 美國(guó)
B. 英國(guó)
C. 德國(guó)
D. 法國(guó)
【正確答案】B
第18題 下列科學(xué)文獻(xiàn)中，強(qiáng)調(diào)制作工藝品必須"材美工巧"的是
A. 《考工記》
B. 《夢(mèng)溪筆談》
C. 《天工開(kāi)物》
D. 《齊民要術(shù)》
【正確答案】A
【解析】《考工記》是中國(guó)目前所見(jiàn)年代最早的手工業(yè)技術(shù)文獻(xiàn)，其強(qiáng)調(diào)制作工藝品必須“材美工巧”，在中國(guó)科技史、工藝美術(shù)史和文化都占有重要地位。
第19題 油畫(huà)《父親》的作者是
A. 靳尚誼
B. 陳逸飛
C. 黃永玉
D. 羅中立
【正確答案】D
【解析】羅中立創(chuàng)作了一位老農(nóng)民的特大號(hào)肖像《父親》，獲得了第二屆全國(guó)青年美展一等獎(jiǎng)。
第20題 書(shū)法作品《祭侄文稿》出自于
A. 歐陽(yáng)詢(xún)
B. 顏真卿
C. 柳公權(quán)
D. 懷素
【正確答案】B
【解析】《祭侄文稿》是顏真卿的行書(shū)書(shū)法帖，號(hào)稱(chēng)“天下第二行書(shū)”，它也是中華十大傳世名帖之一，現(xiàn)藏中國(guó)臺(tái)灣臺(tái)北故宮博物院。
二、簡(jiǎn)答題：21～23小題，每小題10分，共30分。
第1題 簡(jiǎn)述藝術(shù)和哲學(xué)的關(guān)系。
【正確答案】哲學(xué)主要研究自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維等領(lǐng)域中帶有普遍性的根本規(guī)律，哲學(xué)主要通過(guò)美學(xué)這一中介對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生影響。藝術(shù)也可以通過(guò)審美創(chuàng)造對(duì)哲學(xué)家的思維及其思想產(chǎn)生啟迪，從而在一定程度上影響哲學(xué)。
第22題 藝術(shù)傳播有哪些要素?
【正確答案】構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個(gè)要素是藝術(shù)傳播主體、藝術(shù)傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術(shù)傳播主體即藝術(shù)傳播者，指藝術(shù)傳播活動(dòng)中傳送藝術(shù)信息的人或機(jī)構(gòu)，是信息的起點(diǎn)和源頭。藝術(shù)傳播內(nèi)容是指通過(guò)傳播媒介傳送的藝術(shù)信息，包括藝術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)象和意味。傳播媒介是用來(lái)承載并傳遞藝術(shù)信息的載體和渠道。受傳者是指藝術(shù)傳播活動(dòng)中接收到藝術(shù)信息的受眾。傳播效果是藝術(shù)信息在受傳者那里得到保留和產(chǎn)生影響的程度。
第23題 試簡(jiǎn)要介紹園林藝術(shù)及其基本特征。
【正確答案】園林是指利用自然因素和人文因素所創(chuàng)造的景觀(guān)，園林藝術(shù)利用多種技術(shù)和藝術(shù)手法，將山水、花木、建筑等組合成為統(tǒng)一的實(shí)體形象。園林藝術(shù)在廣義上是建筑藝術(shù)的一種類(lèi)型。
園林藝術(shù)的類(lèi)型，從世界范圍看主要有三種，即歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。東方園林以中國(guó)園林為代表。
園林的基本特征是：
(1)濃縮的自然。園林在有限的空間里匯集了自然界各個(gè)審美價(jià)值的方面，形成自然風(fēng)光齊聚的特殊人造環(huán)境。
(2)綜合的形式。園林中除了自然景觀(guān)，還包括建筑、繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法等藝術(shù)樣式和手法，呈現(xiàn)出審美對(duì)象綜合的特點(diǎn)。
(3)意境的追求。園林的各種手段都是為了營(yíng)造出特定的審美條件，使人既欣賞具體的藝術(shù)形象和自然山水，同時(shí)又感受到超乎其上的無(wú)限審美空間，以及人與自然的和諧關(guān)系。
三、、作品賞析題：24～26小題，請(qǐng)任選其中兩小題作答，若3小題都作答，只按前兩小題的得分計(jì)入總分，每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國(guó)別(或地區(qū))、時(shí)代，結(jié)合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。
第24題 戲劇作品：《茶館》
【正確答案】(1)老舍(1899～1966)原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)、當(dāng)代作家，滿(mǎn)族，北京人。老舍出生于一個(gè)貧民家庭，曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話(huà)劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)。《茶館》與它的演出，是中國(guó)話(huà)劇的瑰寶。一個(gè)大茶館展示一個(gè)小社會(huì)，一臺(tái)三幕話(huà)劇，講述的是舊中國(guó)的歷史變遷。40多位演員用他們的歡笑和淚水，演繹著用眼淚寫(xiě)出的舊時(shí)代里黑暗的一頁(yè)，把一幅沾滿(mǎn)了人世滄桑的老北京歷史民俗畫(huà)卷展示在觀(guān)眾的面前。由老舍編劇，焦菊隱、夏淳導(dǎo)演的這部戲首演于1958年3月。1999年10月導(dǎo)演林兆華重排了《茶館》。新版《茶館》拓寬了舞臺(tái)空間，突出強(qiáng)調(diào)了北京的地方色彩?！恫桊^》的演出包含著北京人藝三代老藝術(shù)家的青春激情和智慧結(jié)晶。
(2)老舍的《茶館》是中國(guó)當(dāng)代戲劇舞臺(tái)上的杰作，其突出之處在于，通過(guò)“茶館”這樣一個(gè)小小的角落，表現(xiàn)了五十年來(lái)中國(guó)歷史的變遷。《茶館》描寫(xiě)了三個(gè)時(shí)代舊北平形形色色的人物，構(gòu)成了一個(gè)人像展覽式的“浮世繪”?！恫桊^》三幕分別選取“戊戌變法”后、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期、抗戰(zhàn)后******統(tǒng)治時(shí)代的三個(gè)社會(huì)生活畫(huà)面，一方面描繪了北平風(fēng)俗的變遷，另一方面也表現(xiàn)了三個(gè)舊時(shí)代的共同特點(diǎn)——政局混亂。老舍選取“茶館”作為劇本的場(chǎng)面背景頗具匠心，他避開(kāi)了對(duì)重大歷史事件的直接描繪，只是描述這些歷史事件在民間的反響，將之化入日常生活之中，發(fā)揮了作家熟稔舊北平社會(huì)生活與形形色色的人物的優(yōu)勢(shì)。短短三幕戲，塑造了幾十個(gè)性格鮮明的人物，概括了五十多年的歷史，顯示出老舍高超的藝術(shù)功力與藝術(shù)才能。
(3)在結(jié)構(gòu)上，《茶館》采取三個(gè)橫斷面連綴式結(jié)構(gòu)，每一幕內(nèi)部也以許多小小的戲劇沖突連綴。劇本以“人物帶動(dòng)故事”，“主要人物由壯到老，貫串全劇”，“次要人物父子相承”，“無(wú)關(guān)緊要的人物招之即來(lái)、揮之即去”。同時(shí)，人物的故事、命運(yùn)又暗示著時(shí)代的發(fā)展，從而使得劇本緊針密線(xiàn)，形散神凝，以貌似平淡散亂的人物、情節(jié)織出一幅“清明上河圖”式的從清末到民國(guó)末年的民間眾生相?！恫桊^》的戲劇結(jié)構(gòu)是獨(dú)特的，稱(chēng)為“圖卷戲”。作品沒(méi)有一個(gè)完整的情節(jié)線(xiàn)索，沒(méi)有貫穿始終的矛盾沖突，而是以眾多人物的活動(dòng)帶動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。劇中人物的活動(dòng)，都是截取他們?cè)诓桊^中的一個(gè)橫斷面。這無(wú)數(shù)個(gè)畫(huà)面組織起來(lái)，便構(gòu)成了一幅卷軸畫(huà)，隨著劇情逐步展開(kāi)。
第25題 音樂(lè)作品：民樂(lè)《十面埋伏》
【正確答案】(1)琵琶曲《十面埋伏》，又名《淮陰平楚》，簡(jiǎn)稱(chēng)《十面》。故事取材于公元前202年，漢高祖劉邦在垓下十面埋伏擊敗項(xiàng)羽，迫使霸王烏江自刎的故事。琵琶曲通常被分為文曲和武曲兩類(lèi)，此曲就屬于武曲中的代表作?？煽嫉淖钤绨姹疽?jiàn)于華秋蘋(píng)(1784~1895，江蘇無(wú)錫人)編《琵琶譜》，標(biāo)題為《十面》，如同很多民間音樂(lè)一樣，作者已無(wú)法考證。
(2)全曲共13段，分別是第一段《列營(yíng)》;第二段《吹打》;第三段《點(diǎn)將》;第四段《排陣》;第五段《走隊(duì)》;第六段《埋伏》;第七段《雞鳴山小戰(zhàn)》;第八段《九里山大戰(zhàn)》;第九段《敗陣》;第十段《烏江自刎》;第十一段《眾軍奏凱》;第十二段《諸將爭(zhēng)功》;第十三段《得勝回營(yíng)》。
(3)其中重點(diǎn)段落是：《埋伏》、《雞鳴山小戰(zhàn)》、《九里山大戰(zhàn)》，樂(lè)曲激揚(yáng)，氣勢(shì)磅礴，聽(tīng)之令人蕩氣回腸，悠然而發(fā)悲壯的歷史感慨情懷。
第26題 繪畫(huà)作品：《步輦圖》
【正確答案】(1)閻立本是初唐具有代表性的畫(huà)家。唐太宗時(shí)任工部尚書(shū)，官至右相。他的畫(huà)多重大題材，除《步輦圖》外，還有《歷代帝王像》、《職貢圖》、《凌煙閣功臣像》等。閻立本是開(kāi)一代畫(huà)風(fēng)的劃時(shí)代人物。
(2)這是一幅最早反映我國(guó)古代漢藏民族之間親密交往的絹本歷史畫(huà)卷。縱38.5厘米，橫129.6厘米?！恫捷倛D》真實(shí)地記錄了一千三百多年前，漢族的文成公主和藏族的松贊干布聯(lián)姻的重要?dú)v史事件?！恫捷倛D》所展示的畫(huà)面，就是描繪唐太宗接見(jiàn)吐蕃使臣祿東贊的情景。畫(huà)的左側(cè)，有虬髯執(zhí)笏者，當(dāng)是朝中引班的禮官。其后拱手肅立者，是吐蕃使者祿東贊。最后一人當(dāng)是朝中的翻譯官。畫(huà)的右側(cè)，唐太宗坐于輦上，宮女九人前后左右分列，有的抬輦、扶輦，有的持扇，有的打傘，各具姿態(tài)。
(3)《步輦圖》用線(xiàn)條和色彩，將這一特定場(chǎng)景中各個(gè)人的表情、氣質(zhì)傳達(dá)得如在眼前。
四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。
第27題 結(jié)合具體作品，論述藝術(shù)典型。
【正確答案】典型是指藝術(shù)作品中具有一定本質(zhì)意義的個(gè)性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。
魯迅筆下的阿Q是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最為成功的典型形象之一。他是中國(guó)南方農(nóng)村無(wú)數(shù)破產(chǎn)農(nóng)民中的一個(gè)，性格非常矛盾，盲目自大卻又自輕自賤，蠻橫霸道卻又懦弱膽小，渴望革新卻又狹隘守舊。魯迅用許多情節(jié)塑造出了一個(gè)活靈活現(xiàn)的獨(dú)特個(gè)體，但阿Q這種心理卻超出了阿Q個(gè)人，成為整個(gè)民族心理的象征，即所謂的“精神勝利法”，是人們不斷欺騙自己來(lái)獲得虛幻滿(mǎn)足，從而忍受壓迫的奴隸心理。不僅阿Q是這樣，他身邊的人無(wú)論是貧民還是地主也都如此，組成了一個(gè)完整真實(shí)的形象體系。故事發(fā)生在清末一個(gè)封閉落后的農(nóng)村，這一時(shí)代和地點(diǎn)也非常典型。一方面，它是具體的一個(gè)村落和一段時(shí)間，生活著一群麻木愚昧的村民;另一方面，它又是中國(guó)社會(huì)封閉落后的縮影，代表了大多數(shù)未曾覺(jué)悟的國(guó)民。阿Q這一典型形象高度概括了辛亥革命前后的中國(guó)社會(huì)狀況和中國(guó)的國(guó)民性，對(duì)我們了解特定的歷史時(shí)期和反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的弊病有極大的幫助。
第28題 試闡述藝術(shù)創(chuàng)作主體。
【正確答案】藝術(shù)創(chuàng)作主體——藝術(shù)家，是人類(lèi)審美活動(dòng)的體驗(yàn)者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們通常具有獨(dú)立的人格和豐富的情感，掌握專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)技能與技巧，具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和突出的審美能力。同時(shí)，藝術(shù)家又是具體的和社會(huì)的人。藝術(shù)家的生命在于創(chuàng)造。
依照馬克思、恩格斯對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)程的分析，可以將人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)分為物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)。精神生產(chǎn)始終是以物質(zhì)生產(chǎn)為前提和基礎(chǔ)的。物質(zhì)生產(chǎn)制約和決定著精神生產(chǎn)的性質(zhì)，同時(shí)精神生產(chǎn)又具有相對(duì)的獨(dú)立性和特殊性，并且體現(xiàn)出與物質(zhì)生產(chǎn)不同的特殊性。而藝術(shù)創(chuàng)造又是特殊的精神生產(chǎn)，即審美的精神生產(chǎn)。藝術(shù)家正是從事審美精神生產(chǎn)的人。
藝術(shù)家應(yīng)具備的修養(yǎng)有如下幾個(gè)方面：
(1)先進(jìn)世界觀(guān)和審美觀(guān)。
(2)廣博的知識(shí)。
(3)深邃的思想。
(4)豐富的情感和獨(dú)立的人格。
藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力則包括了敏銳的感知能力、豐富的想象力和精湛的藝術(shù)技巧。