聆聽是兒童提升語言表達(dá)能力、獲取知識的辦法之一，整理了成語故事，歡迎閱讀。
為淵驅(qū)魚的成語故事【篇一】
某一日，孟子的幾個(gè)學(xué)生針對夏、商兩朝滅亡的原因展開了激烈地辯論。天命派認(rèn)為桀和紂的滅亡是天意，人的力量沒法與天意抗衡。
有人立即反駁說：“明明是人意嘛，哪里是什么天意!”孔子說：“天何能言?以人代言之?！奔词故翘煲猓彩峭ㄟ^人力來實(shí)現(xiàn)的。把一切因果都說成天意，人的努力還有什么意義呢？雙方爭執(zhí)不下，一道去請教孟子。
孟子仔細(xì)聽了雙方爭執(zhí)的理由，分析道：桀和紂之所以滅國亡身，不是什么天意，原因在于他們失去了民心，一個(gè)失掉百姓支持的國君當(dāng)然要失敗了。一個(gè)君主要想取得天下，都必須遵循一個(gè)原則，那就是首先取得百姓們的支持，百姓不支持的事情肯定辦不成。怎樣才能取得百姓支持呢?方法也很簡單，那就是深得民心。民心是很容易爭取的。這時(shí)有人提出質(zhì)疑：紂王造鹿臺，百姓并不支持，但百姓被迫無奈，還是把鹿臺造起來了。
孟子說：“鹿臺是造起來了，但紂王卻為這件事惹怒了百姓，紂王最后還是自殺了。這樣看來，鹿臺建成對紂王而言并不是什么好事呀?！?BR> 有的學(xué)生不愿問題節(jié)外生枝，對孟子說：“先生，您還是說說桀紂亡天下的原因吧?！?BR> 孟子說：“好吧，我們回到原來的話題。還是先說說怎樣取得民心：首先是為百姓著想，做百姓喜歡的事情，解決百姓的疾苦，讓他們有房住，有衣穿，有飯吃。凡是百姓討厭的事情就萬萬不可去做，更不能強(qiáng)迫他們?nèi)プ??！?BR> 孟子說得有些興奮，站起來繼續(xù)說：“我打個(gè)比方，國君施行仁政，愛護(hù)百姓，百姓就像百川歸海一樣涌向國君的周圍。你們都知道，水獺[tǎ]是專門靠吃魚為生的，水獺一經(jīng)出現(xiàn)，魚類必然潛往深水;鷹隼專吃小鳥，小馬看到鷹隼了一定會飛向樹林深處。所以說，是水獺代替深水將魚兒趕來，鷹隼[sǔn]為叢林聚積鳥類，故為淵驅(qū)魚者，獺也;為叢驅(qū)雀者，鸕[lú]也。由此可見，是桀紂把百姓驅(qū)趕到商湯王和周武王那兒去的。總之，梁紂的滅亡是因?yàn)槿诵南虮常^非什么天意。天意大難把握了，我們還是多盡人力吧?！?BR> 弟子們聽了，都表示滿意。
畏首畏尾的成語故事【篇二】
春秋時(shí)代，晉國和楚國都是大國，而鄭國較弱小。晉和楚為了擴(kuò)大自己的勢力范圍，都想把鄭國變?yōu)樽约旱母接埂?BR> 有一次，晉靈公為了稱霸諸侯，制造聲勢，他在鄭國附近召集鄰近小國開會。鄭國因地處晉楚之間，既不愿得罪晉國，也不愿得罪楚國，所以只得找個(gè)借口不去參加。晉靈公沒見鄭穆公來，便以為鄭國對晉國有二心。鄭穆公得知后惶恐不安，急忙寫信給晉靈公，陳述了鄭國與晉國歷的友好關(guān)系，說明鄭國的處境，表明鄭國的態(tài)度。信中還說："我們鄭國位于晉、楚兩大國之間，北邊怕晉國，南邊畏懼楚國，故而未應(yīng)邀出席會議，這實(shí)在是無可奈何的事。古話說：'頭也怕，尾也怕，全身上下還剩多少地方呢？（畏首畏尾，身其余幾？）'古話還說：'鹿到了快要死的時(shí)候，不選擇庇蔭的地方，只求有地方安身。'我們鄭國，現(xiàn)在正是這樣，如果把我們逼得無路可走了，那我們就只好去投靠楚國了，如果我們投靠了楚國，那是你們逼我們不得不這樣做的!"
晉靈公見信后，他怕鄭國真的投靠楚國，就決定不向鄭國興師問罪，而派人和談了事。
終南捷徑的成語故事【篇三】
唐朝進(jìn)士盧藏用沒有官職，他來到京城長安附近的終南山隱居以擴(kuò)大影響，后來朝廷終于讓他出來做官。司馬承禎想退隱天臺山,盧藏用建議他隱居終南山。司馬承禎說：“終南山的確是通向官場的便捷之道啊。”盧藏用深感羞愧。
唐朝時(shí)，書生盧藏用因?yàn)闆]有考取進(jìn)士，便和哥哥盧征明隱居終南山。
古代人隱居的原因有很多種，有的人是不愿與官場之人同流合污；有人的是官場失利；還有一種人，其隱居的原因比較特殊，是想憑借隱居之舉抬高自身聲望、提升身價(jià)，以此來謀求官職。就因?yàn)殡[居之舉容易引起官府的關(guān)注，在士人中形成影響，所以朝廷往往會任用那些假意隱居的人，以表示自己對人才的重視。
盧藏用就是出于最后這種目的，他通過隱居之舉，取得了賢名，后來果然被唐中宗請入朝中做官，先后擔(dān)任左拾遺、修文館學(xué)士、工部侍郎等職。時(shí)人因?yàn)楸R藏用曾隱居多年，將其稱為“隨駕隱士”。
當(dāng)時(shí)，盧藏用和道士司馬承禎交好多年，可是他們二人在興趣志向上相差很多。有一天，司馬承禎奉唐睿宗之命前往長安宮中談道說法。臨別之際，盧藏用以朋友的身份來給他送行。司馬承禎向其表明了自己想退隱天臺山的意愿，而盧藏用建議他隱居終南山，并說：“這座山里有很多好地方，你何必遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)呢？”司馬承禎立刻就明白了盧藏用的意思，當(dāng)即正色說道：“在我看來，終南山只不過是通向官場的一條便捷之道罷了?！北R藏用聞言，面露愧色，感到很尷尬，甚至都不知道該說什么了。
中飽私囊的成語故事【篇四】
春秋后期，晉國的執(zhí)政大臣趙簡子(趙國君王的先人)，派稅官去收賦稅。
臨行前，稅官問趙簡子：這次收稅的稅率是多少?
趙簡子回答道：不輕不重。稅收重了，國家富了，但老百姓窮了;稅收輕了，老百姓富了，但國家窮了。你們?nèi)绻麤]有私心，這件事就可以做得很好。
這時(shí)，有個(gè)叫薄疑的人對趙簡子說：依我看，您的國家實(shí)際上是中飽。
趙簡子還以為簿疑說自已的國家很富呢，十分高興，還故意問簿疑是什么意思。
薄疑直截了當(dāng)?shù)卣f：您的國家上面國庫是空的，下面百姓是窮的，而中間那些貪官污吏都富了。
趙簡子聽了這話十分吃驚。后來，趙簡子大力整頓吏治，禮賢下士，選賢任能，為趙氏立國奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
為淵驅(qū)魚的成語故事【篇一】
某一日，孟子的幾個(gè)學(xué)生針對夏、商兩朝滅亡的原因展開了激烈地辯論。天命派認(rèn)為桀和紂的滅亡是天意，人的力量沒法與天意抗衡。
有人立即反駁說：“明明是人意嘛，哪里是什么天意!”孔子說：“天何能言?以人代言之?！奔词故翘煲猓彩峭ㄟ^人力來實(shí)現(xiàn)的。把一切因果都說成天意，人的努力還有什么意義呢？雙方爭執(zhí)不下，一道去請教孟子。
孟子仔細(xì)聽了雙方爭執(zhí)的理由，分析道：桀和紂之所以滅國亡身，不是什么天意，原因在于他們失去了民心，一個(gè)失掉百姓支持的國君當(dāng)然要失敗了。一個(gè)君主要想取得天下，都必須遵循一個(gè)原則，那就是首先取得百姓們的支持，百姓不支持的事情肯定辦不成。怎樣才能取得百姓支持呢?方法也很簡單，那就是深得民心。民心是很容易爭取的。這時(shí)有人提出質(zhì)疑：紂王造鹿臺，百姓并不支持，但百姓被迫無奈，還是把鹿臺造起來了。
孟子說：“鹿臺是造起來了，但紂王卻為這件事惹怒了百姓，紂王最后還是自殺了。這樣看來，鹿臺建成對紂王而言并不是什么好事呀?！?BR> 有的學(xué)生不愿問題節(jié)外生枝，對孟子說：“先生，您還是說說桀紂亡天下的原因吧?！?BR> 孟子說：“好吧，我們回到原來的話題。還是先說說怎樣取得民心：首先是為百姓著想，做百姓喜歡的事情，解決百姓的疾苦，讓他們有房住，有衣穿，有飯吃。凡是百姓討厭的事情就萬萬不可去做，更不能強(qiáng)迫他們?nèi)プ??！?BR> 孟子說得有些興奮，站起來繼續(xù)說：“我打個(gè)比方，國君施行仁政，愛護(hù)百姓，百姓就像百川歸海一樣涌向國君的周圍。你們都知道，水獺[tǎ]是專門靠吃魚為生的，水獺一經(jīng)出現(xiàn)，魚類必然潛往深水;鷹隼專吃小鳥，小馬看到鷹隼了一定會飛向樹林深處。所以說，是水獺代替深水將魚兒趕來，鷹隼[sǔn]為叢林聚積鳥類，故為淵驅(qū)魚者，獺也;為叢驅(qū)雀者，鸕[lú]也。由此可見，是桀紂把百姓驅(qū)趕到商湯王和周武王那兒去的。總之，梁紂的滅亡是因?yàn)槿诵南虮常^非什么天意。天意大難把握了，我們還是多盡人力吧?！?BR> 弟子們聽了，都表示滿意。
畏首畏尾的成語故事【篇二】
春秋時(shí)代，晉國和楚國都是大國，而鄭國較弱小。晉和楚為了擴(kuò)大自己的勢力范圍，都想把鄭國變?yōu)樽约旱母接埂?BR> 有一次，晉靈公為了稱霸諸侯，制造聲勢，他在鄭國附近召集鄰近小國開會。鄭國因地處晉楚之間，既不愿得罪晉國，也不愿得罪楚國，所以只得找個(gè)借口不去參加。晉靈公沒見鄭穆公來，便以為鄭國對晉國有二心。鄭穆公得知后惶恐不安，急忙寫信給晉靈公，陳述了鄭國與晉國歷的友好關(guān)系，說明鄭國的處境，表明鄭國的態(tài)度。信中還說："我們鄭國位于晉、楚兩大國之間，北邊怕晉國，南邊畏懼楚國，故而未應(yīng)邀出席會議，這實(shí)在是無可奈何的事。古話說：'頭也怕，尾也怕，全身上下還剩多少地方呢？（畏首畏尾，身其余幾？）'古話還說：'鹿到了快要死的時(shí)候，不選擇庇蔭的地方，只求有地方安身。'我們鄭國，現(xiàn)在正是這樣，如果把我們逼得無路可走了，那我們就只好去投靠楚國了，如果我們投靠了楚國，那是你們逼我們不得不這樣做的!"
晉靈公見信后，他怕鄭國真的投靠楚國，就決定不向鄭國興師問罪，而派人和談了事。
終南捷徑的成語故事【篇三】
唐朝進(jìn)士盧藏用沒有官職，他來到京城長安附近的終南山隱居以擴(kuò)大影響，后來朝廷終于讓他出來做官。司馬承禎想退隱天臺山,盧藏用建議他隱居終南山。司馬承禎說：“終南山的確是通向官場的便捷之道啊。”盧藏用深感羞愧。
唐朝時(shí)，書生盧藏用因?yàn)闆]有考取進(jìn)士，便和哥哥盧征明隱居終南山。
古代人隱居的原因有很多種，有的人是不愿與官場之人同流合污；有人的是官場失利；還有一種人，其隱居的原因比較特殊，是想憑借隱居之舉抬高自身聲望、提升身價(jià)，以此來謀求官職。就因?yàn)殡[居之舉容易引起官府的關(guān)注，在士人中形成影響，所以朝廷往往會任用那些假意隱居的人，以表示自己對人才的重視。
盧藏用就是出于最后這種目的，他通過隱居之舉，取得了賢名，后來果然被唐中宗請入朝中做官，先后擔(dān)任左拾遺、修文館學(xué)士、工部侍郎等職。時(shí)人因?yàn)楸R藏用曾隱居多年，將其稱為“隨駕隱士”。
當(dāng)時(shí)，盧藏用和道士司馬承禎交好多年，可是他們二人在興趣志向上相差很多。有一天，司馬承禎奉唐睿宗之命前往長安宮中談道說法。臨別之際，盧藏用以朋友的身份來給他送行。司馬承禎向其表明了自己想退隱天臺山的意愿，而盧藏用建議他隱居終南山，并說：“這座山里有很多好地方，你何必遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)呢？”司馬承禎立刻就明白了盧藏用的意思，當(dāng)即正色說道：“在我看來，終南山只不過是通向官場的一條便捷之道罷了?！北R藏用聞言，面露愧色，感到很尷尬，甚至都不知道該說什么了。
中飽私囊的成語故事【篇四】
春秋后期，晉國的執(zhí)政大臣趙簡子(趙國君王的先人)，派稅官去收賦稅。
臨行前，稅官問趙簡子：這次收稅的稅率是多少?
趙簡子回答道：不輕不重。稅收重了，國家富了，但老百姓窮了;稅收輕了，老百姓富了，但國家窮了。你們?nèi)绻麤]有私心，這件事就可以做得很好。
這時(shí)，有個(gè)叫薄疑的人對趙簡子說：依我看，您的國家實(shí)際上是中飽。
趙簡子還以為簿疑說自已的國家很富呢，十分高興，還故意問簿疑是什么意思。
薄疑直截了當(dāng)?shù)卣f：您的國家上面國庫是空的，下面百姓是窮的，而中間那些貪官污吏都富了。
趙簡子聽了這話十分吃驚。后來，趙簡子大力整頓吏治，禮賢下士，選賢任能，為趙氏立國奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。