心無旁騖，全力以赴，爭(zhēng)分奪秒，頑強(qiáng)拼搏腳踏實(shí)地，不驕不躁，長(zhǎng)風(fēng)破浪，直濟(jì)滄海，我們，注定成功！高一頻道為大家推薦《人教版高一上冊(cè)語文《再別康橋》教案》希望對(duì)你的學(xué)習(xí)有幫助！
【篇一】
教學(xué)目標(biāo)
通過教師的指導(dǎo)朗讀學(xué)會(huì)欣賞詩歌的音樂美。通過教師的分析賞析，學(xué)會(huì)從詩歌的意象及形式等方面入手賞析詩歌。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
1、詩人獨(dú)具特色的意象選擇；
2、《再別康橋》的音樂美，建筑美，繪畫美。
教學(xué)難點(diǎn)分析詩歌的意象，找出詩人的感情線索。
教學(xué)工具
多媒體
教學(xué)過程
一、#高一# #人教版高一上冊(cè)語文《再別康橋》教案#：
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”一首帶有淡淡哀愁的離別詩牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來，又這樣悄悄地走了。詩人志摩是怎樣一個(gè)人呢？讓我們和志摩一起《再別康橋》，走進(jìn)詩人內(nèi)心。
二、作者介紹及寫作背景。
徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩哲。中學(xué)與郁達(dá)夫同班。1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國(guó)。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)詩作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認(rèn)識(shí)有夫之婦陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在上海光華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。在此期間，徐志摩為了生計(jì)，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時(shí)年35歲。
他的不少詩作，神秘、膘朧、感傷、頹廢的傾向明顯，但也不乏語言清新、比喻貼切，具有輕柔明麗風(fēng)格的佳作。選自《猛虎集》的《再別康橋》就以音節(jié)和諧、意境優(yōu)美，備受讀者們的青睞。1931年11月19日，他搭“濟(jì)南號(hào)”飛機(jī)從南京到北京，在距濟(jì)南50里的黨家莊，忽遇大霧，飛機(jī)觸山著火，不幸遇難。“悄悄的我走了，／正如我悄悄的來；／我揮一揮衣袖，／不帶走一片云彩?！薄对賱e康橋》竟然一詩成讖。他真的化作一片“云彩”，時(shí)年僅36歲。
《再別康橋》這首詩，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩歌的風(fēng)格。
詩歌記下了詩人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒?？禈?，即劍橋，英國(guó)劍橋大學(xué)所在地?？禈虻囊磺?，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭?？岛拥乃?，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。
三、播放黃磊朗讀的《再別康橋》，老師指導(dǎo)朗讀。注意詩歌的節(jié)奏及飽含的深情。
四、整體鑒賞《再別康橋》。（從詩歌的意象，詩歌的形式入手賞析這首詩歌）
（一）提示：自古寫離別詩之作可以說是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩詞？
明確：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！崩畎椎摹顿?zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?BR> 啟發(fā)：如果我們把這些詩歌和徐志摩的這首詩一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？
明確：一般離別詩離別的是人，這首詩離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩人的感情，這種有著詩人感情的物象即是詩歌的意象。詩人如何選擇意象來表達(dá)自己的感情，正是我們要重點(diǎn)賞析的部分。
（二）從詩歌的意象入手賞析詩歌。
提問：
1、在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出的意象分別是哪些？
明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。
2、討論這些意象的選擇有什么作用？（串講詩句）
A、全詩以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。
第1節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫只身悄悄來到和離開康橋時(shí)的情景，同時(shí)透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩定下抒情的基調(diào)。
第2節(jié)，寫岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。
第3節(jié)，寫康河的水草，道出了詩人對(duì)康橋永久的戀情。
第4節(jié)，寫榆樹下的青潭。詩人融情入景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。
第5節(jié)，詩人感情達(dá)到了*。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。
第6節(jié)，詩人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的簽蕭，在沉默中體味別離的惆悵。詩境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。
第7節(jié)，跟開頭呼應(yīng)?！霸撇省北緛硎遣荒軒ё叩?，然而詩人卻說“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩人不愿驚動(dòng)他心愛的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩人把對(duì)康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來。
B、*節(jié)：借代第二節(jié)：暗喻第三節(jié)：擬人第四節(jié)：移就、夸張
第五節(jié)：照應(yīng)開頭第六節(jié)：暗喻、擬人、移情第八節(jié)：重疊復(fù)唱
C、寄托情感尋求解脫的詩歌有個(gè)共同的抒情特點(diǎn)，其抒情結(jié)構(gòu)大體表現(xiàn)為：“物我相對(duì)”→“物我相融”→“物我相對(duì)”。讀者在詩的開頭往往能看到一個(gè)清晰的抒情主體，因某種現(xiàn)實(shí)原因而面對(duì)著一個(gè)或物象或情境的客體。然后，因出神于這些物象或情境，使抒情主體融于客體中，或神與物游，或物我皆忘。當(dāng)神游或忘我到達(dá)極致后，不能繼續(xù)維持這種物我和諧時(shí)，抒情主體會(huì)幡然回到與客體的相對(duì)之中。這種抒情結(jié)構(gòu)常常被詩人用來表達(dá)失意之后的虛幻寄托、抑郁縈懷的短暫解脫。
D、詩人告別康橋時(shí)，避開送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。如把河畔的金柳喻成夕陽中的新娘，這樣就把無生命的景物化作有生命的活動(dòng)，溫潤(rùn)可人。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽照射下的柳枝，渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。景中見情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩人招手示意。而到晚上泛舟歸來，水波與星光交相輝映，所以詩人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩人的快樂通過恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達(dá)到了頂點(diǎn)。這正是本詩意象選擇的獨(dú)具特色之處。
（三）從詩歌的形式入手賞析詩歌。
《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂美，建筑美。
1、形式：四行一節(jié)錯(cuò)落排列字?jǐn)?shù)相近回環(huán)呼應(yīng)——建筑美
明確：首句連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩”*后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過，又何必帶走一片云彩呢？——首尾回環(huán)呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以整體之美。
2、語言：節(jié)奏感旋律美彈跳性——音樂美
明確：這首詩像一首肖邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是6、7字（間有八字句），于參差變化中見整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩歌輕盈的節(jié)奏。詩的*旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音；詩的第2節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子；詩的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺。如詩歌的*節(jié)，便三次用了“輕輕的”，這個(gè)形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音；詩的第2節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子；韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度?？梢哉f，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。
3、意境：金柳新娘招搖彩虹似的夢(mèng)——繪畫美
明確：八節(jié)詩，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面，給人視覺上美的享受。畫面表現(xiàn)之一是，詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境，披著夕
照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：*個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。借用“夢(mèng)／尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩推向*，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無言，又勝過多少情語?。?。詩人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng)，生怕這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在一起。畫面美表現(xiàn)之二是，詩人通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面變成了動(dòng)態(tài)的畫面，給人以立體感。
新詩特點(diǎn)
中國(guó)新詩是隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)文學(xué)進(jìn)入了光輝的現(xiàn)代時(shí)期而形成的。把“五四”以后的詩歌視為中國(guó)詩歌的一個(gè)獨(dú)立階段和特殊部分，稱之為新詩，不僅因?yàn)樗跁r(shí)間上屬于現(xiàn)代，更因?yàn)樗从沉酥袊?guó)詩歌現(xiàn)代化的進(jìn)程，是現(xiàn)代意義上的詩歌，這也就是新詩之所以新的所在。
就其主流而言，新詩的特征主要為：
（一）作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先鋒和一個(gè)縱隊(duì)，在科學(xué)與民主的文化啟蒙下，它是以現(xiàn)代的民主主義、社會(huì)主義思潮為思想基礎(chǔ)的，集中表現(xiàn)了對(duì)于人的命運(yùn)和人民命運(yùn)、民族命運(yùn)的關(guān)注，并在創(chuàng)作主體的個(gè)性、自我意識(shí)和描寫對(duì)象社會(huì)化的廣度和深度上，都得到了從未有過的加強(qiáng)。
（二）以改變?cè)姼枵Z言為突破口，以白話為武器，經(jīng)歷了真正的“詩界革命”，而與舊傳統(tǒng)決裂，有意識(shí)地?cái)[脫古典詩詞的嚴(yán)整格律，終于實(shí)現(xiàn)了“詩體的大解放”，“從很接近舊詩的詩變到很自由的新詩”從而形成了完全獨(dú)立于傳統(tǒng)的詩詞之外的嶄新詩歌形式，并建立起現(xiàn)代詩歌的新傳統(tǒng)。
（三）新詩既以舊詩為革命對(duì)象，則自必以引進(jìn)外來形式為詩體模式，我們的新詩在“五四”時(shí)代基本上是從外國(guó)詩（主要是英國(guó)詩）借來音律形式的（朱光潛《新詩從舊詩學(xué)習(xí)得些什么》，因而它乃是‘累積了幾百年世界進(jìn)步文學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)新拓的支流”，在中國(guó)詩歌流變，是“截然異質(zhì)的突起的飛躍”。這樣就決定了中國(guó)新詩不斷接受外來影響并溶化自己民族風(fēng)格中，以致在語言鑄造和詩藝運(yùn)營(yíng)上，愈來愈與外國(guó)詩歌趨同，逐漸增加了它的世界性色彩。
（四）新詩誠(chéng)然完成了舊傳統(tǒng)的打破和新傳統(tǒng)的建立；但打破或者叫決裂，并不意味著割斷，而只能是揚(yáng)棄與吸收、批判與繼承，也就是推陳出新。不推陳便不能出新，而沒有可推之陳也便沒有可出之新。每一時(shí)代的新詩歌，總是在民歌和前代詩歌基礎(chǔ)上，吸取其他民族的新因素而生發(fā)創(chuàng)造出來，但它的根須卻必然深深扎在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的土壤中。
人所共知，胡適是新詩*早的開拓者，從1915—1916年就著手白話詩的試驗(yàn)，一開始就朝著打破舊詩詞*頑固的語言形式移桔的方向沖擊：“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”。他主張：詩要“合乎語言的自然”，“話怎么說，詩就怎么寫”，他曾說：“詩歌革命自何始，要須作詩如作””，他把這種“詩探索”叫作詩的“嘗試”，并概括為“詩體的大解水”（《談新詩））。
課后小結(jié)
人所共知，胡適是新詩*早的開拓者，從1915—1916年就著手白話詩的試驗(yàn)，一開始就朝著打破舊詩詞*頑固的語言形式移桔的方向沖擊：“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”。他主張：詩要“合乎語言的自然”，“話怎么說，詩就怎么寫”，他曾說：“詩歌革命自何始，要須作詩如作””，他把這種“詩探索”叫作詩的“嘗試”，并概括為“詩體的大解水”（《談新詩））。
課后習(xí)題
詩中的意象有哪些；包含作者什么樣的情感；詩中如何體現(xiàn)新月派的三美主張的。
比較《雨巷》一詩，看看兩者在結(jié)構(gòu)、語言、意象上有什么異同
【篇二】
我說，同學(xué)們，這里要講一點(diǎn)文學(xué)史了。中國(guó)的詩歌，不是詩就是詞或者是小曲什么的，一般比較短小，長(zhǎng)的也有，但不是很多。格式比較固定，寫起來入場(chǎng)就行了。但到了近代，中國(guó)人開始借鑒西方人的詩歌，寫起了所謂的新詩了，常常寫得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。有學(xué)生笑。先是晚清人在詩歌用新詞，后來到了五四前后，終于有“我們的朋友”胡適之先生，也就是我們安徽績(jī)溪人，出來寫新詩了，他寫了一個(gè)詩歌集子叫《嘗試集》，其中的詩歌當(dāng)然佳作不多，但具有開創(chuàng)意義。他主要是將散文的句子，用我的朋友干國(guó)祥的話來說叫“鋸”下來，一截一截的，但在當(dāng)時(shí)卻有了別樣的新鮮。后來，就像今天一樣，青年人總是喜歡新的樣式的，所以青年人學(xué)寫新詩的便多起來了，趕了時(shí)髦了。學(xué)生笑。我繼續(xù)說，我對(duì)現(xiàn)代詩歌沒有什么研究，只是憑大體的印象，哪位有興趣的話，可以找找有關(guān)的書讀讀，估計(jì)你們沒有這個(gè)興趣。又笑。我說，在胡適的基礎(chǔ)上，后來出現(xiàn)了一大批文學(xué)流派，什么創(chuàng)造社啊，新月派啊，湖畔詩人啊，上個(gè)世紀(jì)二三四十年代的中國(guó)文壇，百花綻放，好不火熱呢。僅僅就詩歌形式的發(fā)展來說，我們前面所學(xué)的戴望舒功勞不小，將現(xiàn)代詩歌做得很精致，他創(chuàng)作的詩歌有了中國(guó)古典詩的“魂”，或者說是“神韻”了。在此之前，要提到的兩位，一位是我們今天要學(xué)的多情的種子徐志摩，另一位與他同氣的我們都知道的斗士聞一多先生，他們?cè)诂F(xiàn)代詩歌的節(jié)奏和韻律上做了很多事情。好了。就講到這里。今天我們就來學(xué)學(xué)徐志摩的《再別康橋》。
我說，我先來讀讀這首詩。（讀，略）學(xué)生有些興奮，我說你們讀吧。于是很有些學(xué)生很忘情地讀。有搖頭晃腦的，有比畫著手勢(shì)的。課堂應(yīng)該有聲音，我也頗有些受其感染了。顯然這幾節(jié)課的引帶沒有白費(fèi)。
略而沉思之后，我說，讀就到這里，下面我們來交流一下，要交頭接耳，唾沫橫濺，方是境界。學(xué)生笑。我說，聲音大一點(diǎn)，談?wù)剬?duì)這首詩初讀之后的感受，或者也可以談?wù)勀銓?duì)詩中的一些精彩的句子的喜好與理解，開始吧。于是學(xué)生交流。上次來隨堂聽課的老師說，沒有想到幾天下來孩子就有這么大的變化，我說，課堂其實(shí)就應(yīng)該是一個(gè)場(chǎng)，需要老師和學(xué)生共同營(yíng)造，不是做給誰看的，而是你心中實(shí)實(shí)在在地有“人”在。閑話休提，看看學(xué)生交流得差不多了。便開始進(jìn)入文本。
我說，下面請(qǐng)大家談?wù)勛x了這首詩歌后的感受？沒有人應(yīng)聲，問了幾遍，還是沒有應(yīng)聲。想找?guī)讉€(gè)學(xué)生起來回答，但還是忍了。我不能像有些老師那樣，孩子不說，硬要說點(diǎn)什么。當(dāng)然，在教師的點(diǎn)名下，學(xué)生一般是會(huì)說點(diǎn)什么的，但又能夠說出什么呢。天知道。這樣做難道僅僅是為了滿足課堂上的某種需要嗎？
我說，大家看看詩歌的注腳的地方。大家看，有了一點(diǎn)興趣。我說，詩歌寫在什么地方？學(xué)生說在“中國(guó)?！?。我問，“中國(guó)?！痹谑裁吹胤桨?？學(xué)生說不知道。我說，所謂“中國(guó)?！闭?，是說航船到了中國(guó)的海域，我在黑板上畫了一張草圖，然后說，中國(guó)的海域自北向南，有渤海、黃海、東海和南海，大家看看，船從哪里到中國(guó)海的？有學(xué)生說可能從南邊吧。我說是的，大體上都走這一路。從英國(guó)出發(fā)，可以有兩條路，一條往南經(jīng)過好望角，到印度洋，再經(jīng)東南亞，過馬六甲海峽進(jìn)到中國(guó)的南海，另一條是……學(xué)生說從地中海，過蘇伊士運(yùn)河，進(jìn)印度洋，然后是相同的路徑到中國(guó)南海。我說，大家看看從英國(guó)出發(fā)經(jīng)過那么大的一個(gè)彎子，再折回中國(guó)海，甚至開要到中國(guó)本土的時(shí)候，“才”寫了這首詩歌，說明了什么？或者說這里有什么問題呢？學(xué)生說，路途挺遙遠(yuǎn)的。我說是這樣的，從此離開英國(guó)的時(shí)候是可以寫的，為什么要等到開到自己的本土的時(shí)候才寫呢？有學(xué)生說，“我瞎說啊，可能是快到自己的國(guó)家的時(shí)候，才想起來的吧”。我說，高中學(xué)生了，不能用“瞎說”這樣的字眼，換成“我以為”，或者“我認(rèn)為”怎么樣？她說好。我說你坐下。然后我再問了一遍，有學(xué)生說，可能是到了中國(guó)海，有了很多的感觸吧。我說究竟可能是一種怎樣的感觸呢？他說，具體我也不知道，感覺當(dāng)時(shí)中國(guó)挺黑暗的。我說，“你所講的有道理”，那為什么感到中國(guó)黑暗了，就寫出這首詩歌呢？學(xué)生說不知道。
我讓他坐下，然后對(duì)全體學(xué)生說，我們換一個(gè)角度，先不說這些，我來問一下，班上有哪些同學(xué)會(huì)寫詩歌呢？眾人涌動(dòng)，都指向了查同學(xué)。我說，查同學(xué)你起來說說可以吧。他站了起來，就是在前次課堂上被我夸獎(jiǎng)“丈夫柔情”的那位，他說一種情況是心中突然想寫，靈感來了，另一種情況是受了什么刺激，也會(huì)寫出詩來的。我說很好，還有沒有那位同學(xué)是寫過詩歌的？坐在窗子底下的一名同學(xué)站了起來。我問他寫詩的體會(huì)。他說他一般是晚上寫。我又問他具體情由，他說晚上安靜，空氣里有一絲慘淡的東西。我說那你寫出的詩歌一定有點(diǎn)傷感了。他說是的，有時(shí)回憶同學(xué)，有時(shí)是想到某一件往事。我說，詩人所說的話就是不一樣啊。
然后，我對(duì)著眾人說，你們看看詩人徐志摩為什么到了中國(guó)海之后寫出了這首詩呢？有學(xué)生說是靈感的突然到來，很想寫便寫了。我說有道理，徐是率性詩人，揮手而出，有你所說的那種風(fēng)度。又有學(xué)生說，他肯定是到了中國(guó)海，離中國(guó)近了，馬上感到中國(guó)的黑暗而懷念起英國(guó)康橋來。我說，康橋在徐的心中可能是怎樣的？他說應(yīng)該是很美好的。我說，你何以見得？他說，從詩歌中所寫的情況來看，應(yīng)該是非常美好的。我說可以做這樣的理解，不過我還想問你，徐的散文或其他詩歌你讀過沒有？他說沒有。我問其他同學(xué)讀過沒有，都說沒有讀過。我說，大家要補(bǔ)補(bǔ)了，現(xiàn)在沒有讀沒關(guān)系，以后還不知道就不好說了，是吧。我說，在《我所知道的康橋》等散文里，徐的筆下是星光，是水聲，是近村的晚鐘，是優(yōu)美、寧靜而和諧的，甚至帶著些神秘，而默契中不期然地淹入了他的性靈之中，你們想想，這對(duì)徐來說康橋意味著什么？學(xué)生說，真美啊。有學(xué)生說簡(jiǎn)直是天堂了。我說，是啊，在徐的心目中，康橋是一塊“圣潔”的土地啊。說罷，將“圣潔”二字寫在了黑板上。所以說，那里又如何不使他魂?duì)繅?mèng)繞呢。我說，這首詩上完了，我還要給你們讀讀徐的散文呢。眾生興奮，不表?！懊鎸?duì)沉沉黑暗的中國(guó)，詩人是心情是沉重的，對(duì)康橋自然是充滿著深切懷念的，”我說，“所以說，刺激的說法不能沒有道理的?！?BR> “但我想，可能性更大的一種是，你們看看，從英國(guó)到中國(guó)的航程有多遠(yuǎn)……”學(xué)生比畫著，我說在這期間，一個(gè)人１９２２年在那里學(xué)習(xí)的人，事隔６年之后再去那里，然后又離開了，你們想想，會(huì)……學(xué)生說，會(huì)有很多話要說，會(huì)有很多事要做，我說，這一切詩歌里都沒有寫，而一直到中國(guó)海上的時(shí)候詩才寫出來，確實(shí)值得思索的。那么長(zhǎng)的路程，幾個(gè)月啊，會(huì)有多少的事情在他心中熟稔了多少回呢，他想寫，但他一直沒有寫，那里的一草一木對(duì)他來說是*熟悉也不過了，但他就是什么都不寫。一直到了中國(guó)海上的時(shí)候，終于像個(gè)孩子一樣，當(dāng)然很紳士地，將一腔傾泄而出。
有學(xué)生說，老師你所說的可能嗎？我說，我也不知道，這可能只是一種想象了，不過，詩歌中也許會(huì)有答案吧。我說，我們還是讀讀詩。于是學(xué)生讀。
我說，我們來看看詩歌的*節(jié)，我向來看中“*節(jié)”，覺得里面有很多含量呢。（暫到這里。）
【篇一】
教學(xué)目標(biāo)
通過教師的指導(dǎo)朗讀學(xué)會(huì)欣賞詩歌的音樂美。通過教師的分析賞析，學(xué)會(huì)從詩歌的意象及形式等方面入手賞析詩歌。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
1、詩人獨(dú)具特色的意象選擇；
2、《再別康橋》的音樂美，建筑美，繪畫美。
教學(xué)難點(diǎn)分析詩歌的意象，找出詩人的感情線索。
教學(xué)工具
多媒體
教學(xué)過程
一、#高一# #人教版高一上冊(cè)語文《再別康橋》教案#：
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”一首帶有淡淡哀愁的離別詩牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來，又這樣悄悄地走了。詩人志摩是怎樣一個(gè)人呢？讓我們和志摩一起《再別康橋》，走進(jìn)詩人內(nèi)心。
二、作者介紹及寫作背景。
徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩哲。中學(xué)與郁達(dá)夫同班。1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國(guó)。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)詩作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認(rèn)識(shí)有夫之婦陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在上海光華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。在此期間，徐志摩為了生計(jì)，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時(shí)年35歲。
他的不少詩作，神秘、膘朧、感傷、頹廢的傾向明顯，但也不乏語言清新、比喻貼切，具有輕柔明麗風(fēng)格的佳作。選自《猛虎集》的《再別康橋》就以音節(jié)和諧、意境優(yōu)美，備受讀者們的青睞。1931年11月19日，他搭“濟(jì)南號(hào)”飛機(jī)從南京到北京，在距濟(jì)南50里的黨家莊，忽遇大霧，飛機(jī)觸山著火，不幸遇難。“悄悄的我走了，／正如我悄悄的來；／我揮一揮衣袖，／不帶走一片云彩?！薄对賱e康橋》竟然一詩成讖。他真的化作一片“云彩”，時(shí)年僅36歲。
《再別康橋》這首詩，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩歌的風(fēng)格。
詩歌記下了詩人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒?？禈?，即劍橋，英國(guó)劍橋大學(xué)所在地?？禈虻囊磺?，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭?？岛拥乃?，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。
三、播放黃磊朗讀的《再別康橋》，老師指導(dǎo)朗讀。注意詩歌的節(jié)奏及飽含的深情。
四、整體鑒賞《再別康橋》。（從詩歌的意象，詩歌的形式入手賞析這首詩歌）
（一）提示：自古寫離別詩之作可以說是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩詞？
明確：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！崩畎椎摹顿?zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?BR> 啟發(fā)：如果我們把這些詩歌和徐志摩的這首詩一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？
明確：一般離別詩離別的是人，這首詩離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩人的感情，這種有著詩人感情的物象即是詩歌的意象。詩人如何選擇意象來表達(dá)自己的感情，正是我們要重點(diǎn)賞析的部分。
（二）從詩歌的意象入手賞析詩歌。
提問：
1、在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出的意象分別是哪些？
明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。
2、討論這些意象的選擇有什么作用？（串講詩句）
A、全詩以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。
第1節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫只身悄悄來到和離開康橋時(shí)的情景，同時(shí)透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩定下抒情的基調(diào)。
第2節(jié)，寫岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。
第3節(jié)，寫康河的水草，道出了詩人對(duì)康橋永久的戀情。
第4節(jié)，寫榆樹下的青潭。詩人融情入景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。
第5節(jié)，詩人感情達(dá)到了*。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。
第6節(jié)，詩人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的簽蕭，在沉默中體味別離的惆悵。詩境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。
第7節(jié)，跟開頭呼應(yīng)?！霸撇省北緛硎遣荒軒ё叩?，然而詩人卻說“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩人不愿驚動(dòng)他心愛的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩人把對(duì)康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來。
B、*節(jié)：借代第二節(jié)：暗喻第三節(jié)：擬人第四節(jié)：移就、夸張
第五節(jié)：照應(yīng)開頭第六節(jié)：暗喻、擬人、移情第八節(jié)：重疊復(fù)唱
C、寄托情感尋求解脫的詩歌有個(gè)共同的抒情特點(diǎn)，其抒情結(jié)構(gòu)大體表現(xiàn)為：“物我相對(duì)”→“物我相融”→“物我相對(duì)”。讀者在詩的開頭往往能看到一個(gè)清晰的抒情主體，因某種現(xiàn)實(shí)原因而面對(duì)著一個(gè)或物象或情境的客體。然后，因出神于這些物象或情境，使抒情主體融于客體中，或神與物游，或物我皆忘。當(dāng)神游或忘我到達(dá)極致后，不能繼續(xù)維持這種物我和諧時(shí)，抒情主體會(huì)幡然回到與客體的相對(duì)之中。這種抒情結(jié)構(gòu)常常被詩人用來表達(dá)失意之后的虛幻寄托、抑郁縈懷的短暫解脫。
D、詩人告別康橋時(shí)，避開送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。如把河畔的金柳喻成夕陽中的新娘，這樣就把無生命的景物化作有生命的活動(dòng)，溫潤(rùn)可人。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽照射下的柳枝，渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。景中見情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩人招手示意。而到晚上泛舟歸來，水波與星光交相輝映，所以詩人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩人的快樂通過恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達(dá)到了頂點(diǎn)。這正是本詩意象選擇的獨(dú)具特色之處。
（三）從詩歌的形式入手賞析詩歌。
《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂美，建筑美。
1、形式：四行一節(jié)錯(cuò)落排列字?jǐn)?shù)相近回環(huán)呼應(yīng)——建筑美
明確：首句連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩”*后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過，又何必帶走一片云彩呢？——首尾回環(huán)呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以整體之美。
2、語言：節(jié)奏感旋律美彈跳性——音樂美
明確：這首詩像一首肖邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是6、7字（間有八字句），于參差變化中見整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩歌輕盈的節(jié)奏。詩的*旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音；詩的第2節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子；詩的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺。如詩歌的*節(jié)，便三次用了“輕輕的”，這個(gè)形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音；詩的第2節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子；韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度?？梢哉f，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。
3、意境：金柳新娘招搖彩虹似的夢(mèng)——繪畫美
明確：八節(jié)詩，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面，給人視覺上美的享受。畫面表現(xiàn)之一是，詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境，披著夕
照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：*個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。借用“夢(mèng)／尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩推向*，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無言，又勝過多少情語?。?。詩人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng)，生怕這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在一起。畫面美表現(xiàn)之二是，詩人通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面變成了動(dòng)態(tài)的畫面，給人以立體感。
新詩特點(diǎn)
中國(guó)新詩是隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)文學(xué)進(jìn)入了光輝的現(xiàn)代時(shí)期而形成的。把“五四”以后的詩歌視為中國(guó)詩歌的一個(gè)獨(dú)立階段和特殊部分，稱之為新詩，不僅因?yàn)樗跁r(shí)間上屬于現(xiàn)代，更因?yàn)樗从沉酥袊?guó)詩歌現(xiàn)代化的進(jìn)程，是現(xiàn)代意義上的詩歌，這也就是新詩之所以新的所在。
就其主流而言，新詩的特征主要為：
（一）作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先鋒和一個(gè)縱隊(duì)，在科學(xué)與民主的文化啟蒙下，它是以現(xiàn)代的民主主義、社會(huì)主義思潮為思想基礎(chǔ)的，集中表現(xiàn)了對(duì)于人的命運(yùn)和人民命運(yùn)、民族命運(yùn)的關(guān)注，并在創(chuàng)作主體的個(gè)性、自我意識(shí)和描寫對(duì)象社會(huì)化的廣度和深度上，都得到了從未有過的加強(qiáng)。
（二）以改變?cè)姼枵Z言為突破口，以白話為武器，經(jīng)歷了真正的“詩界革命”，而與舊傳統(tǒng)決裂，有意識(shí)地?cái)[脫古典詩詞的嚴(yán)整格律，終于實(shí)現(xiàn)了“詩體的大解放”，“從很接近舊詩的詩變到很自由的新詩”從而形成了完全獨(dú)立于傳統(tǒng)的詩詞之外的嶄新詩歌形式，并建立起現(xiàn)代詩歌的新傳統(tǒng)。
（三）新詩既以舊詩為革命對(duì)象，則自必以引進(jìn)外來形式為詩體模式，我們的新詩在“五四”時(shí)代基本上是從外國(guó)詩（主要是英國(guó)詩）借來音律形式的（朱光潛《新詩從舊詩學(xué)習(xí)得些什么》，因而它乃是‘累積了幾百年世界進(jìn)步文學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)新拓的支流”，在中國(guó)詩歌流變，是“截然異質(zhì)的突起的飛躍”。這樣就決定了中國(guó)新詩不斷接受外來影響并溶化自己民族風(fēng)格中，以致在語言鑄造和詩藝運(yùn)營(yíng)上，愈來愈與外國(guó)詩歌趨同，逐漸增加了它的世界性色彩。
（四）新詩誠(chéng)然完成了舊傳統(tǒng)的打破和新傳統(tǒng)的建立；但打破或者叫決裂，并不意味著割斷，而只能是揚(yáng)棄與吸收、批判與繼承，也就是推陳出新。不推陳便不能出新，而沒有可推之陳也便沒有可出之新。每一時(shí)代的新詩歌，總是在民歌和前代詩歌基礎(chǔ)上，吸取其他民族的新因素而生發(fā)創(chuàng)造出來，但它的根須卻必然深深扎在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的土壤中。
人所共知，胡適是新詩*早的開拓者，從1915—1916年就著手白話詩的試驗(yàn)，一開始就朝著打破舊詩詞*頑固的語言形式移桔的方向沖擊：“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”。他主張：詩要“合乎語言的自然”，“話怎么說，詩就怎么寫”，他曾說：“詩歌革命自何始，要須作詩如作””，他把這種“詩探索”叫作詩的“嘗試”，并概括為“詩體的大解水”（《談新詩））。
課后小結(jié)
人所共知，胡適是新詩*早的開拓者，從1915—1916年就著手白話詩的試驗(yàn)，一開始就朝著打破舊詩詞*頑固的語言形式移桔的方向沖擊：“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”。他主張：詩要“合乎語言的自然”，“話怎么說，詩就怎么寫”，他曾說：“詩歌革命自何始，要須作詩如作””，他把這種“詩探索”叫作詩的“嘗試”，并概括為“詩體的大解水”（《談新詩））。
課后習(xí)題
詩中的意象有哪些；包含作者什么樣的情感；詩中如何體現(xiàn)新月派的三美主張的。
比較《雨巷》一詩，看看兩者在結(jié)構(gòu)、語言、意象上有什么異同
【篇二】
我說，同學(xué)們，這里要講一點(diǎn)文學(xué)史了。中國(guó)的詩歌，不是詩就是詞或者是小曲什么的，一般比較短小，長(zhǎng)的也有，但不是很多。格式比較固定，寫起來入場(chǎng)就行了。但到了近代，中國(guó)人開始借鑒西方人的詩歌，寫起了所謂的新詩了，常常寫得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。有學(xué)生笑。先是晚清人在詩歌用新詞，后來到了五四前后，終于有“我們的朋友”胡適之先生，也就是我們安徽績(jī)溪人，出來寫新詩了，他寫了一個(gè)詩歌集子叫《嘗試集》，其中的詩歌當(dāng)然佳作不多，但具有開創(chuàng)意義。他主要是將散文的句子，用我的朋友干國(guó)祥的話來說叫“鋸”下來，一截一截的，但在當(dāng)時(shí)卻有了別樣的新鮮。后來，就像今天一樣，青年人總是喜歡新的樣式的，所以青年人學(xué)寫新詩的便多起來了，趕了時(shí)髦了。學(xué)生笑。我繼續(xù)說，我對(duì)現(xiàn)代詩歌沒有什么研究，只是憑大體的印象，哪位有興趣的話，可以找找有關(guān)的書讀讀，估計(jì)你們沒有這個(gè)興趣。又笑。我說，在胡適的基礎(chǔ)上，后來出現(xiàn)了一大批文學(xué)流派，什么創(chuàng)造社啊，新月派啊，湖畔詩人啊，上個(gè)世紀(jì)二三四十年代的中國(guó)文壇，百花綻放，好不火熱呢。僅僅就詩歌形式的發(fā)展來說，我們前面所學(xué)的戴望舒功勞不小，將現(xiàn)代詩歌做得很精致，他創(chuàng)作的詩歌有了中國(guó)古典詩的“魂”，或者說是“神韻”了。在此之前，要提到的兩位，一位是我們今天要學(xué)的多情的種子徐志摩，另一位與他同氣的我們都知道的斗士聞一多先生，他們?cè)诂F(xiàn)代詩歌的節(jié)奏和韻律上做了很多事情。好了。就講到這里。今天我們就來學(xué)學(xué)徐志摩的《再別康橋》。
我說，我先來讀讀這首詩。（讀，略）學(xué)生有些興奮，我說你們讀吧。于是很有些學(xué)生很忘情地讀。有搖頭晃腦的，有比畫著手勢(shì)的。課堂應(yīng)該有聲音，我也頗有些受其感染了。顯然這幾節(jié)課的引帶沒有白費(fèi)。
略而沉思之后，我說，讀就到這里，下面我們來交流一下，要交頭接耳，唾沫橫濺，方是境界。學(xué)生笑。我說，聲音大一點(diǎn)，談?wù)剬?duì)這首詩初讀之后的感受，或者也可以談?wù)勀銓?duì)詩中的一些精彩的句子的喜好與理解，開始吧。于是學(xué)生交流。上次來隨堂聽課的老師說，沒有想到幾天下來孩子就有這么大的變化，我說，課堂其實(shí)就應(yīng)該是一個(gè)場(chǎng)，需要老師和學(xué)生共同營(yíng)造，不是做給誰看的，而是你心中實(shí)實(shí)在在地有“人”在。閑話休提，看看學(xué)生交流得差不多了。便開始進(jìn)入文本。
我說，下面請(qǐng)大家談?wù)勛x了這首詩歌后的感受？沒有人應(yīng)聲，問了幾遍，還是沒有應(yīng)聲。想找?guī)讉€(gè)學(xué)生起來回答，但還是忍了。我不能像有些老師那樣，孩子不說，硬要說點(diǎn)什么。當(dāng)然，在教師的點(diǎn)名下，學(xué)生一般是會(huì)說點(diǎn)什么的，但又能夠說出什么呢。天知道。這樣做難道僅僅是為了滿足課堂上的某種需要嗎？
我說，大家看看詩歌的注腳的地方。大家看，有了一點(diǎn)興趣。我說，詩歌寫在什么地方？學(xué)生說在“中國(guó)?！?。我問，“中國(guó)?！痹谑裁吹胤桨?？學(xué)生說不知道。我說，所謂“中國(guó)?！闭?，是說航船到了中國(guó)的海域，我在黑板上畫了一張草圖，然后說，中國(guó)的海域自北向南，有渤海、黃海、東海和南海，大家看看，船從哪里到中國(guó)海的？有學(xué)生說可能從南邊吧。我說是的，大體上都走這一路。從英國(guó)出發(fā)，可以有兩條路，一條往南經(jīng)過好望角，到印度洋，再經(jīng)東南亞，過馬六甲海峽進(jìn)到中國(guó)的南海，另一條是……學(xué)生說從地中海，過蘇伊士運(yùn)河，進(jìn)印度洋，然后是相同的路徑到中國(guó)南海。我說，大家看看從英國(guó)出發(fā)經(jīng)過那么大的一個(gè)彎子，再折回中國(guó)海，甚至開要到中國(guó)本土的時(shí)候，“才”寫了這首詩歌，說明了什么？或者說這里有什么問題呢？學(xué)生說，路途挺遙遠(yuǎn)的。我說是這樣的，從此離開英國(guó)的時(shí)候是可以寫的，為什么要等到開到自己的本土的時(shí)候才寫呢？有學(xué)生說，“我瞎說啊，可能是快到自己的國(guó)家的時(shí)候，才想起來的吧”。我說，高中學(xué)生了，不能用“瞎說”這樣的字眼，換成“我以為”，或者“我認(rèn)為”怎么樣？她說好。我說你坐下。然后我再問了一遍，有學(xué)生說，可能是到了中國(guó)海，有了很多的感觸吧。我說究竟可能是一種怎樣的感觸呢？他說，具體我也不知道，感覺當(dāng)時(shí)中國(guó)挺黑暗的。我說，“你所講的有道理”，那為什么感到中國(guó)黑暗了，就寫出這首詩歌呢？學(xué)生說不知道。
我讓他坐下，然后對(duì)全體學(xué)生說，我們換一個(gè)角度，先不說這些，我來問一下，班上有哪些同學(xué)會(huì)寫詩歌呢？眾人涌動(dòng)，都指向了查同學(xué)。我說，查同學(xué)你起來說說可以吧。他站了起來，就是在前次課堂上被我夸獎(jiǎng)“丈夫柔情”的那位，他說一種情況是心中突然想寫，靈感來了，另一種情況是受了什么刺激，也會(huì)寫出詩來的。我說很好，還有沒有那位同學(xué)是寫過詩歌的？坐在窗子底下的一名同學(xué)站了起來。我問他寫詩的體會(huì)。他說他一般是晚上寫。我又問他具體情由，他說晚上安靜，空氣里有一絲慘淡的東西。我說那你寫出的詩歌一定有點(diǎn)傷感了。他說是的，有時(shí)回憶同學(xué)，有時(shí)是想到某一件往事。我說，詩人所說的話就是不一樣啊。
然后，我對(duì)著眾人說，你們看看詩人徐志摩為什么到了中國(guó)海之后寫出了這首詩呢？有學(xué)生說是靈感的突然到來，很想寫便寫了。我說有道理，徐是率性詩人，揮手而出，有你所說的那種風(fēng)度。又有學(xué)生說，他肯定是到了中國(guó)海，離中國(guó)近了，馬上感到中國(guó)的黑暗而懷念起英國(guó)康橋來。我說，康橋在徐的心中可能是怎樣的？他說應(yīng)該是很美好的。我說，你何以見得？他說，從詩歌中所寫的情況來看，應(yīng)該是非常美好的。我說可以做這樣的理解，不過我還想問你，徐的散文或其他詩歌你讀過沒有？他說沒有。我問其他同學(xué)讀過沒有，都說沒有讀過。我說，大家要補(bǔ)補(bǔ)了，現(xiàn)在沒有讀沒關(guān)系，以后還不知道就不好說了，是吧。我說，在《我所知道的康橋》等散文里，徐的筆下是星光，是水聲，是近村的晚鐘，是優(yōu)美、寧靜而和諧的，甚至帶著些神秘，而默契中不期然地淹入了他的性靈之中，你們想想，這對(duì)徐來說康橋意味著什么？學(xué)生說，真美啊。有學(xué)生說簡(jiǎn)直是天堂了。我說，是啊，在徐的心目中，康橋是一塊“圣潔”的土地啊。說罷，將“圣潔”二字寫在了黑板上。所以說，那里又如何不使他魂?duì)繅?mèng)繞呢。我說，這首詩上完了，我還要給你們讀讀徐的散文呢。眾生興奮，不表?！懊鎸?duì)沉沉黑暗的中國(guó)，詩人是心情是沉重的，對(duì)康橋自然是充滿著深切懷念的，”我說，“所以說，刺激的說法不能沒有道理的?！?BR> “但我想，可能性更大的一種是，你們看看，從英國(guó)到中國(guó)的航程有多遠(yuǎn)……”學(xué)生比畫著，我說在這期間，一個(gè)人１９２２年在那里學(xué)習(xí)的人，事隔６年之后再去那里，然后又離開了，你們想想，會(huì)……學(xué)生說，會(huì)有很多話要說，會(huì)有很多事要做，我說，這一切詩歌里都沒有寫，而一直到中國(guó)海上的時(shí)候詩才寫出來，確實(shí)值得思索的。那么長(zhǎng)的路程，幾個(gè)月啊，會(huì)有多少的事情在他心中熟稔了多少回呢，他想寫，但他一直沒有寫，那里的一草一木對(duì)他來說是*熟悉也不過了，但他就是什么都不寫。一直到了中國(guó)海上的時(shí)候，終于像個(gè)孩子一樣，當(dāng)然很紳士地，將一腔傾泄而出。
有學(xué)生說，老師你所說的可能嗎？我說，我也不知道，這可能只是一種想象了，不過，詩歌中也許會(huì)有答案吧。我說，我們還是讀讀詩。于是學(xué)生讀。
我說，我們來看看詩歌的*節(jié)，我向來看中“*節(jié)”，覺得里面有很多含量呢。（暫到這里。）