愿你是風(fēng)，鼓起白色的帆；愿你是船，剪開藍(lán)色的波瀾。生活正在你的前方微笑，勇敢的走上前去，將彩色的人生擁抱。以下是為大家整理的《2018年優(yōu)秀高考滿分作文賞析》供您查閱。
風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量
偏居鄉(xiāng)野，自然無(wú)法領(lǐng)略世界的風(fēng)采，唯有于山頂俯視才能縱覽山河面貌；身處暗室，自然不會(huì)得見璀璨的星空，只有于室外仰觀才能欣賞夜空美麗。我們盯著地上的六便士，自然無(wú)法看到頭頂?shù)脑铝?。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，唯有如此我們才能夠找到隱藏于黑暗中的正確的道路。
二戰(zhàn)時(shí)的那位統(tǒng)計(jì)專家力排眾議，加固機(jī)身中彈少的部位，最終成功提高了安全性能。而其他人僅看到了問題的表象未能徹底地找出問題的關(guān)鍵。只有那位專家意識(shí)到了“幸存者偏差”，提出了正確的方案。
風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，目光不限于局部。“*者迷，旁觀者清”，*者只看到了問題的局部，而旁觀者卻能看到大局。孰迷孰清自不必多說(shuō)。赤壁之戰(zhàn)中的曹操，用鐵索連環(huán)綁住戰(zhàn)船，頗為自得。然而，他只是看到鐵索連環(huán)能解決士兵暈船問題，卻沒意識(shí)到火攻的后果。最終，烈火趁著東風(fēng)，燃盡了他一統(tǒng)天下的夢(mèng)。曹操目光限于局部，思想片面，正是他未能完整地考慮自己的計(jì)策，才招致了如此大敗。若是他的目光全面，又怎會(huì)敗地如此凄慘？
風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，想法不惑于表象。一切事物只有仔細(xì)分析后才能夠看到實(shí)質(zhì)。古之仲永天資卓絕憊懶懈怠終泯然成眾人，今有馬云求學(xué)坎坷不懈奮斗一躍為游龍。仲永仗著天賦目光短淺不學(xué)習(xí)，最終只能白白浪費(fèi)出人的天分。但是馬云目光長(zhǎng)遠(yuǎn)積極好學(xué)，最終成為中國(guó)電商領(lǐng)軍人物。若是目光短淺，被表象迷惑，最終也只會(huì)漸漸沉淪，唯有思想不惑于表象，才能真正抓住事物本質(zhì)。
風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，思維不隨于大流。人生于天地之間，一味跟隨大流，人云亦云，難免庸庸碌碌。另辟蹊徑才能走出不一樣的精彩，若是讓潮流沖散了自己的見解，又是何等的損失。汨羅江濤濤江水，澎湃著千年的執(zhí)著。屈原的美政理念不被眾人贊同，但他卻沒有隨于大流放棄自己的思想。他長(zhǎng)嘆：“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒。”寧死不折自己的思想。雖說(shuō)他被江水吞噬，但他也讓江水澎湃千年、滋養(yǎng)千年。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。歲月更迭，改變了太多，但不變的卻是我們只有做到“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”才能正確地處理這紛雜塵世的每件事。
拂去融雪，細(xì)嗅薔薇
如朗月朝花，深潭微瀾，生活雖燦若星辰，但透明雪白的外表下也藏匿著我們?nèi)菀缀鲆暤奈酃歌Υ茫挥杏赂业厣斐鲭p手拂去表面點(diǎn)綴的銀銀細(xì)雪，方可看到本質(zhì)，細(xì)嗅雪后綿延的薔薇芬芳。
面對(duì)彈孔斑駁的的戰(zhàn)機(jī)殘骸，專家能夠排除干擾，看清問題的根源所在，從而拯救了成千上萬(wàn)飛行員的生命；在我們的生活中又何嘗缺少這樣蒙蔽我們雙眼的“彈孔”呢？
拂去表面的雪華需要時(shí)刻以史為鑒。“通往真理的路上荊棘遍布，迷霧叢生。”亞里士多德如是說(shuō)。誠(chéng)如斯言，曾一度掀起熱潮的摩拜單車仿佛讓我們感受到“自行車王國(guó)”的回歸，在眾人連聲叫好的迷霧之中，不少陰暗卻在萌生，不斷頻發(fā)的安全事故與道德丑聞讓我們逐漸揭開了那表層的銀裝，看到本質(zhì)。雖然摩拜單車已被叫停，但它仍然時(shí)刻警醒著我們：潮流不是通往真理的涓涓細(xì)流，盲從是埋沒正確航向的兇險(xiǎn)巨浪。
被鮮艷光輝的外表迷惑使我們難以看到本質(zhì)，且需心懷主張。淺栽薔薇一束，細(xì)嗅萬(wàn)季芬芳，信賴自己內(nèi)心的準(zhǔn)則，讓問題迎刃而解，讓真理之花常開不敗。
寒門出貴子一直是中國(guó)許多貧苦家庭所堅(jiān)信的一縷清光，有人甚至因此而不思進(jìn)取，把一切都托付給自己的下一代身上；這顯然是荒謬的。一直被譽(yù)為“寒門榜樣”的王慶根，從小生活在貧困的農(nóng)村，靠自己的不懈努力斬獲了奧林匹克化學(xué)金牌，并有了成功的事業(yè)，然而他卻在年僅三十歲就選擇了*，這讓我們深刻認(rèn)識(shí)到貧困對(duì)孩子從小造成的心理創(chuàng)傷，從而更重視對(duì)孩子的素質(zhì)教育。除此之外，“毒雞湯”，“拒絕佛系派，喪文化”等名詞的出現(xiàn)也表明我們正在擁有自己的主見，并敢于為之堅(jiān)持。這無(wú)疑是可貴和值得我們發(fā)揚(yáng)的，心懷主見才能拂冬去雪，撥霧見月明。
除此之外，善于把握機(jī)遇也是一束珍貴的鮮花。就像*《阿甘正傳》中這樣一句經(jīng)典臺(tái)詞：“生活就像一塊巧克力，味道往往出人意料。”
改變我們一生的寶藏和機(jī)遇就可能藏在事物與問題的本質(zhì)間。騰訊創(chuàng)始人馬化騰當(dāng)初選擇了不被世人看好的通信領(lǐng)域，卻建立了時(shí)人未曾想到的電子帝國(guó)；馬云看到了信息產(chǎn)業(yè)的無(wú)限商機(jī)，才有了阿里巴巴得享譽(yù)世界......倘若他們當(dāng)初沒有看到現(xiàn)象中的本質(zhì)，他們也許不會(huì)有今天的成就與輝煌。拂去覆蓋本質(zhì)的深雪，才能發(fā)現(xiàn)泥土中的鉆石，欣賞到初春里熱烈綻放的那抹薔薇的輕紅。
細(xì)嗅薔薇之芳，求索真理之源。當(dāng)代的我們正趕上時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是順應(yīng)潮流，還是忠于本心？命運(yùn)與選擇的帆在我們手中，只有我們學(xué)會(huì)從融雪中看到繁花，從現(xiàn)象中看到本質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人乃至中國(guó)夢(mèng)的姹紫嫣紅！
迷霧遮月終飄去，雪飛花現(xiàn)彰我心！
不做別人思想的跑馬場(chǎng)
周國(guó)平認(rèn)為，每個(gè)人都睜著眼睛，但不等于每個(gè)人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說(shuō)，他們看到的世界永遠(yuǎn)是別人說(shuō)的樣子。這啟發(fā)我們，要關(guān)注自我人生的品質(zhì)。只有學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，讓自我的靈魂清醒，才能洞察問題，豐盈人生。
二戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)戰(zhàn)斗力的加固防護(hù)問題，僅有一位專家力排眾議，說(shuō)出了自己不同的看法。在所有人都支持在機(jī)身中彈多處加強(qiáng)防護(hù)時(shí)，只有那位專家堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)該注意防護(hù)彈痕少的地方。正是他于表象思維的大潮中獨(dú)立思考得來(lái)的真知灼見，挽救了成千上萬(wàn)飛行員的生命。學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不隨波逐流，不做別人思想的跑馬場(chǎng)，自然成就自我生存意義，彰顯自我生存智慧。
我思，不怠惰。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大數(shù)據(jù)大信息如浪潮般撲面而來(lái)。然而，互聯(lián)網(wǎng)并沒有改變?nèi)藗兯伎嫉姆绞?，而是改變了人們獲取信息的方式。因而，就有一些人滿足于當(dāng)“傳聲筒”“復(fù)讀機(jī)”，不愿思考；滿足于“淺閱讀”“淺吸收”，不會(huì)思考；滿足于“囫圇吞棗”“一知半解”，不善思考。誠(chéng)然，即使是網(wǎng)絡(luò)將信息擺在我們面前，我們也要審視它們的真實(shí)與否，全不能因此而怠惰。
我思，不盲從。柏拉圖曾說(shuō)：”我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?ldquo;他不像如今困在學(xué)校中的學(xué)生，只知道一昧的聽從于老師的教學(xué)，毫無(wú)一絲自己的思考。他懂得獨(dú)立思考，他有靈魂上的清醒。試想，如果個(gè)人或族群，不善于獨(dú)立思考、缺少自省精神，只知道人云亦云，麻木盲從，那么，便只能成為別人精彩人生的可憐陪襯。
我思，方有所獲。法國(guó)科學(xué)家、哲學(xué)家笛卡爾在朦朧的睡夢(mèng)中醒來(lái)后，仿佛在夢(mèng)中得到什么啟示般，在紙上寫下幾個(gè)字——我思故我在。他懷疑一切事物的存在，甚至于自己的存在，卻在這一天如夢(mèng)初醒地道破天機(jī)：思考著的人才是活著的。他在思索中獲得了舉世矚目的成就。
我就是我，是顏色不一樣的煙火。每個(gè)人都有著獨(dú)一無(wú)二的靈魂，每個(gè)人都應(yīng)具備獨(dú)立思考的能力。不避重就輕，不隨波逐流，不做別人思想的跑馬場(chǎng)。以獨(dú)特的眼光去發(fā)展，我們，在路上。
翻頁(yè)新世界
前方高山聳立，但翻山越嶺，是優(yōu)美的風(fēng)景，天上烏云翻滾，但越過烏云，是朗朗青天，撥開表象的迷霧，*就會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)，就如二戰(zhàn)期間戰(zhàn)斗機(jī)的防護(hù)，許多人認(rèn)為加固應(yīng)該加在彈痕多的地方，但實(shí)際上應(yīng)該加在彈痕少的地方，因?yàn)榧釉趶椇鄱嗟牡胤綉?zhàn)斗機(jī)也不一定會(huì)幸存而歸。
世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛而看不到*，我們?cè)谘芯繂栴}時(shí)總是著重于表象，卻未曾注意到事情的本質(zhì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)表象與結(jié)果大相徑庭。對(duì)此，英國(guó)的探險(xiǎn)家說(shuō)：“當(dāng)你學(xué)會(huì)透過事物的表面看到其本質(zhì)的時(shí)候，任何的困難與挫折，在你面前也不值得一提了。”，因此，我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，改變看問題的方式
“高度決定視野”，用全面發(fā)展的眼光看問題，就能把事情做到極致，幾年前，當(dāng)“宅”字成為網(wǎng)上盛極一時(shí)的熱詞時(shí)，大多數(shù)網(wǎng)友也就是把它當(dāng)作一個(gè)熱詞，沒注意到它背后的東西，而阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云從高處看待這些事，發(fā)現(xiàn)了不一樣的東西：“懶”即是“宅”的根本原因。于是他就開始利用現(xiàn)代人的惰性，開創(chuàng)了網(wǎng)購(gòu)的新時(shí)代，他因此也成了家喻戶曉的傳奇。
“角度改變觀念”，換個(gè)角度看問題，結(jié)果就很不一樣。19世紀(jì)在人們研究電與磁的關(guān)系毫無(wú)頭緒時(shí)，英國(guó)科學(xué)家法拉第解放思想，找到了問題的關(guān)鍵所在，意識(shí)到這是一種非恒定的暫態(tài)效應(yīng)，與傳統(tǒng)的物理定律有所區(qū)別。就這樣他發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律。正是因?yàn)樗驹谂c常人不同的角度看問題才揭示了電與磁之間的相互聯(lián)系，也就有了我們現(xiàn)在的發(fā)電機(jī)。
要突破思維的枷鎖，還需打破慣性思維。二戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)斗機(jī)防護(hù)的結(jié)果帶來(lái)的偏差正是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人關(guān)注的重點(diǎn)沒在問題本質(zhì)上，沒有打破慣性思維。歐洲17世紀(jì)最偉大的畫家之一倫勃朗，在畫價(jià)大漲時(shí)，在人們紛紛出價(jià)賣畫之際，他突破慣性思維，拒絕售畫，抽離塵世紛擾，潛心研究創(chuàng)作，致力于打造精品。當(dāng)畫價(jià)風(fēng)浪平息后，他的畫價(jià)值也變的更高了，畫畫技巧也得到了提升，令人望其項(xiàng)背。正是因?yàn)樗矣谕黄茟T性思維，才能獲得如此輝煌的成就。
為什么人們?cè)谡J(rèn)識(shí)問題時(shí)總會(huì)有如此大的偏差呢，首先很有可能是因?yàn)橹R(shí)掌握不全，不牢固，“書讀百遍，其義自見”，只有掌握了牢固的知識(shí)才對(duì)表層問題有獨(dú)到的見解，這就需要我們不斷地去學(xué)習(xí)；其次是要進(jìn)行深入的思考，現(xiàn)在的學(xué)生見到數(shù)理化就如同見天敵，不愿意進(jìn)行深入的思考和研究，于是就放棄，因此認(rèn)識(shí)的偏差在人群中也就可見一斑。
正確認(rèn)識(shí)問題，方可大道直行，收獲人生精彩，讓人生從云卷云舒中度過，與花開花落里微笑，翻頁(yè)腐朽一卷書，觀一片新世界。
不惑于表象，不迷于潮流
戰(zhàn)斗機(jī)防護(hù)，于大多數(shù)人看來(lái)，必定要加強(qiáng)中彈多的部位，而一位統(tǒng)計(jì)專家卻*常理，堅(jiān)持加強(qiáng)中彈少的部位。真理永遠(yuǎn)站在敢于反對(duì)的人身邊，事實(shí)為他的智慧燃放亮麗的煙花，點(diǎn)點(diǎn)星光排列出真理——不惑于表象，不迷于潮流。
一位智者曾說(shuō)：“翻閱崇山峻嶺，跨過巨浪怒濤，隱藏于海市蜃樓之后的，是真理。”自古人民崇尚真理。卻僅僅只局限于表象的程度。按照常理判斷，參照潮流分析，根據(jù)表象決定，最終的出來(lái)的是真理嗎？不是！只有看清事物的本質(zhì)，全面分析，真理的光芒才會(huì)閃爍眼前。
佛家有言：“不要被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。”道家有言：“道可道，非常道。”儒家有言：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”古代各家圣人早已揭示這個(gè)道理：若困于表象，終為愚鈍；若求于本質(zhì)，方成智公。想呢農(nóng)夫與蛇的故事，倘若農(nóng)夫想到蛇的天性，而不是趨于本能盲目施救，他會(huì)中毒而死嗎？如果他不局限于蛇的憐態(tài)，看清他惡毒的本性，他會(huì)善始惡終嗎？這一血的教訓(xùn)不可謂不深刻，它的鮮血警醒著我們：不惑于表象，不迷于潮流。
有人說(shuō)，唯有隨波逐流方能趨福避禍，而許多事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。那這到底是不是真理呢？不！不能因?yàn)樘啻蔚臒o(wú)疾而終而忽視呢少數(shù)的后悔莫及。就像呢蹦極專家湯姆，他帶著興奮的女兒來(lái)到268米的大峽谷上。由于測(cè)量過數(shù)據(jù)，他用265米的繩子送女兒走進(jìn)人生第一次也是最后一次蹦極。因三個(gè)月前的山體滑坡，大峽谷現(xiàn)深263米......豆蔻年華的少女就這樣去世，身為人父的湯姆更是悲痛欲絕。一次相信表象的判斷，一種跟隨潮流的直覺，一位妙齡少女的喪生，一位父親無(wú)限的悔恨。
蕓蕓眾生，數(shù)不盡的生命消逝于表象潮流；滾滾紅塵，說(shuō)不清的直覺常理禍害人間。倘若于表象中尋求本質(zhì)，何懼找不到真理而迷茫？倘若于潮流中敢于質(zhì)疑，何懼尋不到真理而憂傷？
尋多少而棄少數(shù)，尋捷徑而棄險(xiǎn)途，看似真理，實(shí)則不然。當(dāng)本質(zhì)綻放光彩，表象便變得虛幻模糊；當(dāng)真理戰(zhàn)勝潮流，人們便能看清那至理的光芒——不惑于表象，不迷于潮流。
橫看成嶺側(cè)成峰
張愛玲曾經(jīng)說(shuō)過，人生有三大恨事，一是恨鰣魚多刺，二是恨海棠無(wú)香，第三尚且不記得了，不過我想，應(yīng)該是恨有眼睛卻看不到*吧。二戰(zhàn)期間，當(dāng)人們對(duì)飛機(jī)進(jìn)行加強(qiáng)防護(hù)時(shí)，一位科學(xué)家力排眾議，選擇在彈痕少的地方加強(qiáng)。看似匪夷所思的做法，卻在后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到肯定，這就是所謂的“幸存者理論”。
可是“幸存者理論”一定正確嗎？我認(rèn)為不是，無(wú)非是橫看成嶺側(cè)成峰，角度不同，結(jié)論不同，而這個(gè)結(jié)論恰好適用罷了。而我們真正應(yīng)該做的，應(yīng)是既要“橫看”，又要“側(cè)看”，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
其實(shí)早在近千年前，蘇子便也教導(dǎo)了我們要剖析現(xiàn)象，當(dāng)面對(duì)友人“哀吾生之須臾”的嘆息時(shí)，蘇子卻是反問友人：“客亦知夫水與月乎？”，“自其不變者而觀之”，“蓋將自其不變者而觀之”，從兩方面剖析了皎皎云中月，讓客喜而笑。而蘇子靠的難道是賞月嗎？不，不是的！他靠的是剖析現(xiàn)象，借月的陰晴圓缺來(lái)表達(dá)光陰流逝而吾輩應(yīng)活在當(dāng)下的樂觀。是這種剖析的能力，讓蘇子能寫下膾炙人口的作品，也唯有這種能力，才能使我們?nèi)缣K子般，回歸事物的本質(zhì)。
回歸本質(zhì)，是“幸存者偏差”至今受用的根本，是看到了受致命傷的飛機(jī)墜落，而致命部位無(wú)損的飛機(jī)返航后逆于大眾思維的*，是“不知廬山真面目，只緣身在此山中”的明悟，是醫(yī)藥工作者從草藥中提取有效物質(zhì)的溯源，而許多人蠅營(yíng)狗茍，活過一生卻仍苦無(wú)出路，其癥結(jié)就在于沒有看到本質(zhì)。而想要回歸本質(zhì)，有時(shí)意味著需要跳出常規(guī)思維。正如那些認(rèn)為應(yīng)該在機(jī)身中彈痕多的地方加強(qiáng)防護(hù)的人一樣，不能說(shuō)他們愚笨，因?yàn)槁┠膬貉a(bǔ)哪兒本就是人之常情。
狄更斯曾經(jīng)說(shuō)過：“這是一個(gè)的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代，我們所生存的時(shí)代，好在它不斷前進(jìn)，各種思維的光火在其中碰撞、發(fā)展；壞在它發(fā)展的太快，許多事物同時(shí)出現(xiàn)，讓人沉思其中，眼花繚亂。那么于此時(shí)我們就更需要有一雙“銳眼”，能準(zhǔn)確看透事物。一言以蔽之，我們既要“橫看成嶺”，又要“側(cè)看成峰”，只要是“山”，我們便應(yīng)看穿。多角度剖析事物，最后再回歸本質(zhì)，才是我青年人應(yīng)有之姿態(tài)。
撥開云霧見月明
人生若夢(mèng)夢(mèng)浮生，真作假時(shí)假亦真。事態(tài)萬(wàn)千，浮世喧嚷，濁塵蔽目。我們常常會(huì)被其蒙蔽雙眼，被紛亂的表象牽著鼻子走，落入真與假的迷宮，看不透迷霧背后的*。
就像二戰(zhàn)期間的戰(zhàn)斗機(jī)防護(hù)，多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)該在機(jī)身中彈多的地方加強(qiáng)防護(hù)。這簡(jiǎn)單明了的解決方案看似十分正確，實(shí)則有很大的漏洞。人們僅僅在幸存的飛機(jī)上進(jìn)行分析，卻都忽視了那些因被擊中致命部位而墜毀的飛機(jī)。幸存的飛機(jī)之所以能夠成功返航，正是因?yàn)槟切┲旅课粠缀鯖]有遭到破壞。因此，飛機(jī)上彈痕較少的地方才應(yīng)該被加固。隨后，這種觀點(diǎn)被世人認(rèn)可。由此看來(lái)，在解決問題時(shí)，我們不能輕信事物的表面現(xiàn)象，一昧的隨波逐流，草率地得出結(jié)論，而要冷靜地分析，要有一雙能夠看破障眼法，找到*的慧眼。如此，我們才能做出正確的判斷。
輕信于表象，得一時(shí)之安逸，毀將來(lái)之太平。米蘭昆德拉曾說(shuō)過‘‘世間的萬(wàn)物總是這樣，表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的*。’’謊言總是能夠被人輕易接受，而很少有人能夠識(shí)破謊言，挖掘謊言背后的*。沉迷于謊言的美好或許能夠解決一時(shí)的問題，但在將來(lái)一定會(huì)鑄成大錯(cuò)。因此，我們不能輕信于事物的表面現(xiàn)象，而是要努力挖掘謊言背后的*。*可能會(huì)出人意料，卻也好過美妙的謊言。
冷靜地思考，不隨波逐流，上帝的天平才會(huì)倒向你這邊。彼得蒂爾是美國(guó)硅谷的風(fēng)險(xiǎn)投資人。在希拉里于特朗普爭(zhēng)奪美國(guó)總統(tǒng)之位時(shí)，希拉里是精英階層的知名人物，而特朗普只是一個(gè)華盛頓圈的門外漢。因此，硅谷的商業(yè)精英們幾乎都將自己的票投給了希拉里，而彼得卻反其道而行之，將票投給了特朗普。最后，特朗普贏得大選，彼得蒂爾也一舉成名。在絕大數(shù)同行都將票投給希拉里的時(shí)候，彼得沒有隨大流，而是冷靜下來(lái)，認(rèn)真分析大選的本質(zhì)，。他不僅看到了希拉里在政界的如日中天，也看到了美國(guó)低層階級(jí)對(duì)這種政界老油條的厭倦。這個(gè)國(guó)家最終的方向應(yīng)該有平民來(lái)決定！他那雙銳利的雙眼成就了他的輝煌，造就了他的一代佳話。
看破世俗的迷霧，找到隱藏的*，帶著這份明晰的堅(jiān)定，你就可走向遠(yuǎn)方。撥開眼前的烏云密布，有一輪皓月當(dāng)空，灑下萬(wàn)里輝光。
風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量
偏居鄉(xiāng)野，自然無(wú)法領(lǐng)略世界的風(fēng)采，唯有于山頂俯視才能縱覽山河面貌；身處暗室，自然不會(huì)得見璀璨的星空，只有于室外仰觀才能欣賞夜空美麗。我們盯著地上的六便士，自然無(wú)法看到頭頂?shù)脑铝?。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，唯有如此我們才能夠找到隱藏于黑暗中的正確的道路。
二戰(zhàn)時(shí)的那位統(tǒng)計(jì)專家力排眾議，加固機(jī)身中彈少的部位，最終成功提高了安全性能。而其他人僅看到了問題的表象未能徹底地找出問題的關(guān)鍵。只有那位專家意識(shí)到了“幸存者偏差”，提出了正確的方案。
風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，目光不限于局部。“*者迷，旁觀者清”，*者只看到了問題的局部，而旁觀者卻能看到大局。孰迷孰清自不必多說(shuō)。赤壁之戰(zhàn)中的曹操，用鐵索連環(huán)綁住戰(zhàn)船，頗為自得。然而，他只是看到鐵索連環(huán)能解決士兵暈船問題，卻沒意識(shí)到火攻的后果。最終，烈火趁著東風(fēng)，燃盡了他一統(tǒng)天下的夢(mèng)。曹操目光限于局部，思想片面，正是他未能完整地考慮自己的計(jì)策，才招致了如此大敗。若是他的目光全面，又怎會(huì)敗地如此凄慘？
風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，想法不惑于表象。一切事物只有仔細(xì)分析后才能夠看到實(shí)質(zhì)。古之仲永天資卓絕憊懶懈怠終泯然成眾人，今有馬云求學(xué)坎坷不懈奮斗一躍為游龍。仲永仗著天賦目光短淺不學(xué)習(xí)，最終只能白白浪費(fèi)出人的天分。但是馬云目光長(zhǎng)遠(yuǎn)積極好學(xué)，最終成為中國(guó)電商領(lǐng)軍人物。若是目光短淺，被表象迷惑，最終也只會(huì)漸漸沉淪，唯有思想不惑于表象，才能真正抓住事物本質(zhì)。
風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，思維不隨于大流。人生于天地之間，一味跟隨大流，人云亦云，難免庸庸碌碌。另辟蹊徑才能走出不一樣的精彩，若是讓潮流沖散了自己的見解，又是何等的損失。汨羅江濤濤江水，澎湃著千年的執(zhí)著。屈原的美政理念不被眾人贊同，但他卻沒有隨于大流放棄自己的思想。他長(zhǎng)嘆：“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒。”寧死不折自己的思想。雖說(shuō)他被江水吞噬，但他也讓江水澎湃千年、滋養(yǎng)千年。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。歲月更迭，改變了太多，但不變的卻是我們只有做到“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”才能正確地處理這紛雜塵世的每件事。
拂去融雪，細(xì)嗅薔薇
如朗月朝花，深潭微瀾，生活雖燦若星辰，但透明雪白的外表下也藏匿著我們?nèi)菀缀鲆暤奈酃歌Υ茫挥杏赂业厣斐鲭p手拂去表面點(diǎn)綴的銀銀細(xì)雪，方可看到本質(zhì)，細(xì)嗅雪后綿延的薔薇芬芳。
面對(duì)彈孔斑駁的的戰(zhàn)機(jī)殘骸，專家能夠排除干擾，看清問題的根源所在，從而拯救了成千上萬(wàn)飛行員的生命；在我們的生活中又何嘗缺少這樣蒙蔽我們雙眼的“彈孔”呢？
拂去表面的雪華需要時(shí)刻以史為鑒。“通往真理的路上荊棘遍布，迷霧叢生。”亞里士多德如是說(shuō)。誠(chéng)如斯言，曾一度掀起熱潮的摩拜單車仿佛讓我們感受到“自行車王國(guó)”的回歸，在眾人連聲叫好的迷霧之中，不少陰暗卻在萌生，不斷頻發(fā)的安全事故與道德丑聞讓我們逐漸揭開了那表層的銀裝，看到本質(zhì)。雖然摩拜單車已被叫停，但它仍然時(shí)刻警醒著我們：潮流不是通往真理的涓涓細(xì)流，盲從是埋沒正確航向的兇險(xiǎn)巨浪。
被鮮艷光輝的外表迷惑使我們難以看到本質(zhì)，且需心懷主張。淺栽薔薇一束，細(xì)嗅萬(wàn)季芬芳，信賴自己內(nèi)心的準(zhǔn)則，讓問題迎刃而解，讓真理之花常開不敗。
寒門出貴子一直是中國(guó)許多貧苦家庭所堅(jiān)信的一縷清光，有人甚至因此而不思進(jìn)取，把一切都托付給自己的下一代身上；這顯然是荒謬的。一直被譽(yù)為“寒門榜樣”的王慶根，從小生活在貧困的農(nóng)村，靠自己的不懈努力斬獲了奧林匹克化學(xué)金牌，并有了成功的事業(yè)，然而他卻在年僅三十歲就選擇了*，這讓我們深刻認(rèn)識(shí)到貧困對(duì)孩子從小造成的心理創(chuàng)傷，從而更重視對(duì)孩子的素質(zhì)教育。除此之外，“毒雞湯”，“拒絕佛系派，喪文化”等名詞的出現(xiàn)也表明我們正在擁有自己的主見，并敢于為之堅(jiān)持。這無(wú)疑是可貴和值得我們發(fā)揚(yáng)的，心懷主見才能拂冬去雪，撥霧見月明。
除此之外，善于把握機(jī)遇也是一束珍貴的鮮花。就像*《阿甘正傳》中這樣一句經(jīng)典臺(tái)詞：“生活就像一塊巧克力，味道往往出人意料。”
改變我們一生的寶藏和機(jī)遇就可能藏在事物與問題的本質(zhì)間。騰訊創(chuàng)始人馬化騰當(dāng)初選擇了不被世人看好的通信領(lǐng)域，卻建立了時(shí)人未曾想到的電子帝國(guó)；馬云看到了信息產(chǎn)業(yè)的無(wú)限商機(jī)，才有了阿里巴巴得享譽(yù)世界......倘若他們當(dāng)初沒有看到現(xiàn)象中的本質(zhì)，他們也許不會(huì)有今天的成就與輝煌。拂去覆蓋本質(zhì)的深雪，才能發(fā)現(xiàn)泥土中的鉆石，欣賞到初春里熱烈綻放的那抹薔薇的輕紅。
細(xì)嗅薔薇之芳，求索真理之源。當(dāng)代的我們正趕上時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是順應(yīng)潮流，還是忠于本心？命運(yùn)與選擇的帆在我們手中，只有我們學(xué)會(huì)從融雪中看到繁花，從現(xiàn)象中看到本質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人乃至中國(guó)夢(mèng)的姹紫嫣紅！
迷霧遮月終飄去，雪飛花現(xiàn)彰我心！
不做別人思想的跑馬場(chǎng)
周國(guó)平認(rèn)為，每個(gè)人都睜著眼睛，但不等于每個(gè)人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說(shuō)，他們看到的世界永遠(yuǎn)是別人說(shuō)的樣子。這啟發(fā)我們，要關(guān)注自我人生的品質(zhì)。只有學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，讓自我的靈魂清醒，才能洞察問題，豐盈人生。
二戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)戰(zhàn)斗力的加固防護(hù)問題，僅有一位專家力排眾議，說(shuō)出了自己不同的看法。在所有人都支持在機(jī)身中彈多處加強(qiáng)防護(hù)時(shí)，只有那位專家堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)該注意防護(hù)彈痕少的地方。正是他于表象思維的大潮中獨(dú)立思考得來(lái)的真知灼見，挽救了成千上萬(wàn)飛行員的生命。學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不隨波逐流，不做別人思想的跑馬場(chǎng)，自然成就自我生存意義，彰顯自我生存智慧。
我思，不怠惰。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大數(shù)據(jù)大信息如浪潮般撲面而來(lái)。然而，互聯(lián)網(wǎng)并沒有改變?nèi)藗兯伎嫉姆绞?，而是改變了人們獲取信息的方式。因而，就有一些人滿足于當(dāng)“傳聲筒”“復(fù)讀機(jī)”，不愿思考；滿足于“淺閱讀”“淺吸收”，不會(huì)思考；滿足于“囫圇吞棗”“一知半解”，不善思考。誠(chéng)然，即使是網(wǎng)絡(luò)將信息擺在我們面前，我們也要審視它們的真實(shí)與否，全不能因此而怠惰。
我思，不盲從。柏拉圖曾說(shuō)：”我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?ldquo;他不像如今困在學(xué)校中的學(xué)生，只知道一昧的聽從于老師的教學(xué)，毫無(wú)一絲自己的思考。他懂得獨(dú)立思考，他有靈魂上的清醒。試想，如果個(gè)人或族群，不善于獨(dú)立思考、缺少自省精神，只知道人云亦云，麻木盲從，那么，便只能成為別人精彩人生的可憐陪襯。
我思，方有所獲。法國(guó)科學(xué)家、哲學(xué)家笛卡爾在朦朧的睡夢(mèng)中醒來(lái)后，仿佛在夢(mèng)中得到什么啟示般，在紙上寫下幾個(gè)字——我思故我在。他懷疑一切事物的存在，甚至于自己的存在，卻在這一天如夢(mèng)初醒地道破天機(jī)：思考著的人才是活著的。他在思索中獲得了舉世矚目的成就。
我就是我，是顏色不一樣的煙火。每個(gè)人都有著獨(dú)一無(wú)二的靈魂，每個(gè)人都應(yīng)具備獨(dú)立思考的能力。不避重就輕，不隨波逐流，不做別人思想的跑馬場(chǎng)。以獨(dú)特的眼光去發(fā)展，我們，在路上。
翻頁(yè)新世界
前方高山聳立，但翻山越嶺，是優(yōu)美的風(fēng)景，天上烏云翻滾，但越過烏云，是朗朗青天，撥開表象的迷霧，*就會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)，就如二戰(zhàn)期間戰(zhàn)斗機(jī)的防護(hù)，許多人認(rèn)為加固應(yīng)該加在彈痕多的地方，但實(shí)際上應(yīng)該加在彈痕少的地方，因?yàn)榧釉趶椇鄱嗟牡胤綉?zhàn)斗機(jī)也不一定會(huì)幸存而歸。
世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛而看不到*，我們?cè)谘芯繂栴}時(shí)總是著重于表象，卻未曾注意到事情的本質(zhì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)表象與結(jié)果大相徑庭。對(duì)此，英國(guó)的探險(xiǎn)家說(shuō)：“當(dāng)你學(xué)會(huì)透過事物的表面看到其本質(zhì)的時(shí)候，任何的困難與挫折，在你面前也不值得一提了。”，因此，我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，改變看問題的方式
“高度決定視野”，用全面發(fā)展的眼光看問題，就能把事情做到極致，幾年前，當(dāng)“宅”字成為網(wǎng)上盛極一時(shí)的熱詞時(shí)，大多數(shù)網(wǎng)友也就是把它當(dāng)作一個(gè)熱詞，沒注意到它背后的東西，而阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云從高處看待這些事，發(fā)現(xiàn)了不一樣的東西：“懶”即是“宅”的根本原因。于是他就開始利用現(xiàn)代人的惰性，開創(chuàng)了網(wǎng)購(gòu)的新時(shí)代，他因此也成了家喻戶曉的傳奇。
“角度改變觀念”，換個(gè)角度看問題，結(jié)果就很不一樣。19世紀(jì)在人們研究電與磁的關(guān)系毫無(wú)頭緒時(shí)，英國(guó)科學(xué)家法拉第解放思想，找到了問題的關(guān)鍵所在，意識(shí)到這是一種非恒定的暫態(tài)效應(yīng)，與傳統(tǒng)的物理定律有所區(qū)別。就這樣他發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律。正是因?yàn)樗驹谂c常人不同的角度看問題才揭示了電與磁之間的相互聯(lián)系，也就有了我們現(xiàn)在的發(fā)電機(jī)。
要突破思維的枷鎖，還需打破慣性思維。二戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)斗機(jī)防護(hù)的結(jié)果帶來(lái)的偏差正是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人關(guān)注的重點(diǎn)沒在問題本質(zhì)上，沒有打破慣性思維。歐洲17世紀(jì)最偉大的畫家之一倫勃朗，在畫價(jià)大漲時(shí)，在人們紛紛出價(jià)賣畫之際，他突破慣性思維，拒絕售畫，抽離塵世紛擾，潛心研究創(chuàng)作，致力于打造精品。當(dāng)畫價(jià)風(fēng)浪平息后，他的畫價(jià)值也變的更高了，畫畫技巧也得到了提升，令人望其項(xiàng)背。正是因?yàn)樗矣谕黄茟T性思維，才能獲得如此輝煌的成就。
為什么人們?cè)谡J(rèn)識(shí)問題時(shí)總會(huì)有如此大的偏差呢，首先很有可能是因?yàn)橹R(shí)掌握不全，不牢固，“書讀百遍，其義自見”，只有掌握了牢固的知識(shí)才對(duì)表層問題有獨(dú)到的見解，這就需要我們不斷地去學(xué)習(xí)；其次是要進(jìn)行深入的思考，現(xiàn)在的學(xué)生見到數(shù)理化就如同見天敵，不愿意進(jìn)行深入的思考和研究，于是就放棄，因此認(rèn)識(shí)的偏差在人群中也就可見一斑。
正確認(rèn)識(shí)問題，方可大道直行，收獲人生精彩，讓人生從云卷云舒中度過，與花開花落里微笑，翻頁(yè)腐朽一卷書，觀一片新世界。
不惑于表象，不迷于潮流
戰(zhàn)斗機(jī)防護(hù)，于大多數(shù)人看來(lái)，必定要加強(qiáng)中彈多的部位，而一位統(tǒng)計(jì)專家卻*常理，堅(jiān)持加強(qiáng)中彈少的部位。真理永遠(yuǎn)站在敢于反對(duì)的人身邊，事實(shí)為他的智慧燃放亮麗的煙花，點(diǎn)點(diǎn)星光排列出真理——不惑于表象，不迷于潮流。
一位智者曾說(shuō)：“翻閱崇山峻嶺，跨過巨浪怒濤，隱藏于海市蜃樓之后的，是真理。”自古人民崇尚真理。卻僅僅只局限于表象的程度。按照常理判斷，參照潮流分析，根據(jù)表象決定，最終的出來(lái)的是真理嗎？不是！只有看清事物的本質(zhì)，全面分析，真理的光芒才會(huì)閃爍眼前。
佛家有言：“不要被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。”道家有言：“道可道，非常道。”儒家有言：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”古代各家圣人早已揭示這個(gè)道理：若困于表象，終為愚鈍；若求于本質(zhì)，方成智公。想呢農(nóng)夫與蛇的故事，倘若農(nóng)夫想到蛇的天性，而不是趨于本能盲目施救，他會(huì)中毒而死嗎？如果他不局限于蛇的憐態(tài)，看清他惡毒的本性，他會(huì)善始惡終嗎？這一血的教訓(xùn)不可謂不深刻，它的鮮血警醒著我們：不惑于表象，不迷于潮流。
有人說(shuō)，唯有隨波逐流方能趨福避禍，而許多事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。那這到底是不是真理呢？不！不能因?yàn)樘啻蔚臒o(wú)疾而終而忽視呢少數(shù)的后悔莫及。就像呢蹦極專家湯姆，他帶著興奮的女兒來(lái)到268米的大峽谷上。由于測(cè)量過數(shù)據(jù)，他用265米的繩子送女兒走進(jìn)人生第一次也是最后一次蹦極。因三個(gè)月前的山體滑坡，大峽谷現(xiàn)深263米......豆蔻年華的少女就這樣去世，身為人父的湯姆更是悲痛欲絕。一次相信表象的判斷，一種跟隨潮流的直覺，一位妙齡少女的喪生，一位父親無(wú)限的悔恨。
蕓蕓眾生，數(shù)不盡的生命消逝于表象潮流；滾滾紅塵，說(shuō)不清的直覺常理禍害人間。倘若于表象中尋求本質(zhì)，何懼找不到真理而迷茫？倘若于潮流中敢于質(zhì)疑，何懼尋不到真理而憂傷？
尋多少而棄少數(shù)，尋捷徑而棄險(xiǎn)途，看似真理，實(shí)則不然。當(dāng)本質(zhì)綻放光彩，表象便變得虛幻模糊；當(dāng)真理戰(zhàn)勝潮流，人們便能看清那至理的光芒——不惑于表象，不迷于潮流。
橫看成嶺側(cè)成峰
張愛玲曾經(jīng)說(shuō)過，人生有三大恨事，一是恨鰣魚多刺，二是恨海棠無(wú)香，第三尚且不記得了，不過我想，應(yīng)該是恨有眼睛卻看不到*吧。二戰(zhàn)期間，當(dāng)人們對(duì)飛機(jī)進(jìn)行加強(qiáng)防護(hù)時(shí)，一位科學(xué)家力排眾議，選擇在彈痕少的地方加強(qiáng)。看似匪夷所思的做法，卻在后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到肯定，這就是所謂的“幸存者理論”。
可是“幸存者理論”一定正確嗎？我認(rèn)為不是，無(wú)非是橫看成嶺側(cè)成峰，角度不同，結(jié)論不同，而這個(gè)結(jié)論恰好適用罷了。而我們真正應(yīng)該做的，應(yīng)是既要“橫看”，又要“側(cè)看”，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
其實(shí)早在近千年前，蘇子便也教導(dǎo)了我們要剖析現(xiàn)象，當(dāng)面對(duì)友人“哀吾生之須臾”的嘆息時(shí)，蘇子卻是反問友人：“客亦知夫水與月乎？”，“自其不變者而觀之”，“蓋將自其不變者而觀之”，從兩方面剖析了皎皎云中月，讓客喜而笑。而蘇子靠的難道是賞月嗎？不，不是的！他靠的是剖析現(xiàn)象，借月的陰晴圓缺來(lái)表達(dá)光陰流逝而吾輩應(yīng)活在當(dāng)下的樂觀。是這種剖析的能力，讓蘇子能寫下膾炙人口的作品，也唯有這種能力，才能使我們?nèi)缣K子般，回歸事物的本質(zhì)。
回歸本質(zhì)，是“幸存者偏差”至今受用的根本，是看到了受致命傷的飛機(jī)墜落，而致命部位無(wú)損的飛機(jī)返航后逆于大眾思維的*，是“不知廬山真面目，只緣身在此山中”的明悟，是醫(yī)藥工作者從草藥中提取有效物質(zhì)的溯源，而許多人蠅營(yíng)狗茍，活過一生卻仍苦無(wú)出路，其癥結(jié)就在于沒有看到本質(zhì)。而想要回歸本質(zhì)，有時(shí)意味著需要跳出常規(guī)思維。正如那些認(rèn)為應(yīng)該在機(jī)身中彈痕多的地方加強(qiáng)防護(hù)的人一樣，不能說(shuō)他們愚笨，因?yàn)槁┠膬貉a(bǔ)哪兒本就是人之常情。
狄更斯曾經(jīng)說(shuō)過：“這是一個(gè)的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代，我們所生存的時(shí)代，好在它不斷前進(jìn)，各種思維的光火在其中碰撞、發(fā)展；壞在它發(fā)展的太快，許多事物同時(shí)出現(xiàn)，讓人沉思其中，眼花繚亂。那么于此時(shí)我們就更需要有一雙“銳眼”，能準(zhǔn)確看透事物。一言以蔽之，我們既要“橫看成嶺”，又要“側(cè)看成峰”，只要是“山”，我們便應(yīng)看穿。多角度剖析事物，最后再回歸本質(zhì)，才是我青年人應(yīng)有之姿態(tài)。
撥開云霧見月明
人生若夢(mèng)夢(mèng)浮生，真作假時(shí)假亦真。事態(tài)萬(wàn)千，浮世喧嚷，濁塵蔽目。我們常常會(huì)被其蒙蔽雙眼，被紛亂的表象牽著鼻子走，落入真與假的迷宮，看不透迷霧背后的*。
就像二戰(zhàn)期間的戰(zhàn)斗機(jī)防護(hù)，多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)該在機(jī)身中彈多的地方加強(qiáng)防護(hù)。這簡(jiǎn)單明了的解決方案看似十分正確，實(shí)則有很大的漏洞。人們僅僅在幸存的飛機(jī)上進(jìn)行分析，卻都忽視了那些因被擊中致命部位而墜毀的飛機(jī)。幸存的飛機(jī)之所以能夠成功返航，正是因?yàn)槟切┲旅课粠缀鯖]有遭到破壞。因此，飛機(jī)上彈痕較少的地方才應(yīng)該被加固。隨后，這種觀點(diǎn)被世人認(rèn)可。由此看來(lái)，在解決問題時(shí)，我們不能輕信事物的表面現(xiàn)象，一昧的隨波逐流，草率地得出結(jié)論，而要冷靜地分析，要有一雙能夠看破障眼法，找到*的慧眼。如此，我們才能做出正確的判斷。
輕信于表象，得一時(shí)之安逸，毀將來(lái)之太平。米蘭昆德拉曾說(shuō)過‘‘世間的萬(wàn)物總是這樣，表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的*。’’謊言總是能夠被人輕易接受，而很少有人能夠識(shí)破謊言，挖掘謊言背后的*。沉迷于謊言的美好或許能夠解決一時(shí)的問題，但在將來(lái)一定會(huì)鑄成大錯(cuò)。因此，我們不能輕信于事物的表面現(xiàn)象，而是要努力挖掘謊言背后的*。*可能會(huì)出人意料，卻也好過美妙的謊言。
冷靜地思考，不隨波逐流，上帝的天平才會(huì)倒向你這邊。彼得蒂爾是美國(guó)硅谷的風(fēng)險(xiǎn)投資人。在希拉里于特朗普爭(zhēng)奪美國(guó)總統(tǒng)之位時(shí)，希拉里是精英階層的知名人物，而特朗普只是一個(gè)華盛頓圈的門外漢。因此，硅谷的商業(yè)精英們幾乎都將自己的票投給了希拉里，而彼得卻反其道而行之，將票投給了特朗普。最后，特朗普贏得大選，彼得蒂爾也一舉成名。在絕大數(shù)同行都將票投給希拉里的時(shí)候，彼得沒有隨大流，而是冷靜下來(lái)，認(rèn)真分析大選的本質(zhì)，。他不僅看到了希拉里在政界的如日中天，也看到了美國(guó)低層階級(jí)對(duì)這種政界老油條的厭倦。這個(gè)國(guó)家最終的方向應(yīng)該有平民來(lái)決定！他那雙銳利的雙眼成就了他的輝煌，造就了他的一代佳話。
看破世俗的迷霧，找到隱藏的*，帶著這份明晰的堅(jiān)定，你就可走向遠(yuǎn)方。撥開眼前的烏云密布，有一輪皓月當(dāng)空，灑下萬(wàn)里輝光。