今天為大家獻(xiàn)上——中國(guó)傳統(tǒng)文化家庭美德故事*篇四則，歡迎閱讀！
    一、終身托付：
    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)，有一位的賢相，他就是大名鼎鼎的晏嬰。齊景公有一位女兒，景公很喜愛(ài)她?？吹疥虌胗胁拍?，想把女兒嫁給他。為此齊景公特地跑到晏嬰家里面來(lái)拜訪(fǎng)，君臣開(kāi)懷暢飲。席間，晏嬰的妻子也不時(shí)地忙碌地招待客人，景公看到了她，就問(wèn)晏嬰:“那位就是你的妻子嗎？”晏嬰不知底里，就如實(shí)回答說(shuō)：“是的，她就是我的妻子?！本肮?tīng)了嘆了口氣說(shuō)：“唉，怎么又老又丑?。∥矣幸粋€(gè)女兒，年少而且貌美，請(qǐng)?jiān)试S我把她嫁過(guò)來(lái)做您的妻室怎么樣？”聽(tīng)了這話(huà)，晏嬰放下筷子，起身立刻離開(kāi)了自己的席位，恭敬莊重地回答景公說(shuō)：“我的妻子是年紀(jì)大了，人也不漂亮，但我已經(jīng)和她生活了很長(zhǎng)時(shí)間。女人年輕的時(shí)候嫁給你，就將自己的一生托付給你了。我的妻子在年輕的時(shí)候把終身托付給我，不在乎我身貴身賤,個(gè)高個(gè)矮，而我也接受了?，F(xiàn)在大王要把女兒嫁給我，這是何等的榮幸，但是作為一個(gè)男人，立天地之間，我已經(jīng)接受了妻子的托付，又怎么能背棄她的托身之情而接納別人呢？”晏嬰身居高位，而不背棄年老貌丑的妻子，他的為人之道和高尚品質(zhì)為人們所敬仰。
    二、賢達(dá)之士不棄妻：
    東漢初期的名臣宋弘，不僅以清節(jié)威德著稱(chēng)于世，在處理*關(guān)系上，也稱(chēng)為千古絕音。
    宋弘，漢光武帝即位以后，拜為太中大夫。后來(lái)又做了大司空，被封為侯。自己將所有的田地租稅收入和朝廷給的俸祿，一并用來(lái)贍養(yǎng)九族中的人,因而自己雖然官高位顯，家中卻沒(méi)有多少財(cái)產(chǎn)。
    這一年光武帝的姐姐湖陽(yáng)公主的丈夫死了，她守了寡，光武帝念及姐弟之情，時(shí)不時(shí)地請(qǐng)她入宮見(jiàn)面、聊天，也想再替姐姐找一個(gè)好丈夫。這一天兩人坐在一起議論朝中的大臣，漢光武帝便想趁此機(jī)會(huì)，旁敲側(cè)擊地看看姐姐的態(tài)度，于是說(shuō)道：“姐姐看我這朝中眾臣，誰(shuí)是真正的賢士？”公主回答說(shuō)：“依我之見(jiàn)，宋弘為人有威望，有道德，其它人無(wú)法跟他相比。”這樣一來(lái)，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就寬慰姐姐說(shuō)：“別急，等我想個(gè)辦法，慢慢找個(gè)機(jī)會(huì)把這件事辦了?！?BR>    由于深知宋弘的為人，光武帝為此頗動(dòng)了一番腦筋。他知道要是讓人直接去說(shuō)媒，而宋弘不同意，這豈不是讓姐姐的面子丟盡了，就是自己也不好下臺(tái)。于是過(guò)了幾天，他找了個(gè)機(jī)會(huì)召見(jiàn)宋弘，讓公主坐在一座屏風(fēng)后面聽(tīng)他們談話(huà)。上來(lái)就論及公主的婚事，恐怕太唐突，所以聰明的漢光武帝就先從民間的諺語(yǔ)開(kāi)始，向宋弘提問(wèn)：“我聽(tīng)人講民間有這樣的諺語(yǔ)，說(shuō)一個(gè)人當(dāng)了*，他過(guò)去的舊相識(shí)就要被換掉，不再來(lái)往了；要是一個(gè)人發(fā)了大財(cái),有了錢(qián)，納幾個(gè)妻妾，這也是常情??！”宋弘聽(tīng)了，明白了一二，他正色回答皇帝的問(wèn)話(huà)說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)人貧賤時(shí)交的朋友，富貴的時(shí)候不能忘記他們。而貧賤時(shí)同甘共苦、患難與共的妻子，也不能因?yàn)樽约焊辉Ａ司托輻壦?，這才是一個(gè)真正的賢達(dá)之士所做的。”聽(tīng)了這話(huà)，皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的為人。
    古人云：「正家之道，始于夫婦。上承祭祀，下養(yǎng)父母。唯夫義而婦順，乃起家而裕厚?！对?shī)》有仳離之戒，《易》有反目之悔。」
    這段話(huà)的意思：振興家庭之道始于夫婦。對(duì)上承擔(dān)祭祀祖先之責(zé)，對(duì)下承擔(dān)奉養(yǎng)父母之勞。只有丈夫仁義，妻子柔順，才能振起家風(fēng)，生活富裕。
    三、舉案齊眉見(jiàn)道義：
    后漢時(shí)期，有一位叫梁鴻的讀書(shū)人，是扶風(fēng)平陵地方的人，家境十分貧寒，父親早早就過(guò)了世，當(dāng)時(shí)正值亂世，梁鴻年幼，無(wú)力葬送，只得用一張草席裹住父親下葬。父親去世后，家里生活更加艱辛，梁鴻雖然年少，但很堅(jiān)毅，他刻苦求學(xué)，曾被保送到當(dāng)時(shí)的學(xué)府「太學(xué)」里學(xué)習(xí)。因他聰明好學(xué)，精通經(jīng)史典籍，為人又有德行，使得當(dāng)時(shí)的人都很敬佩他。后來(lái)，梁鴻回到了家鄉(xiāng)，繼續(xù)學(xué)習(xí)以提升自己。
    鄉(xiāng)里有許多人家，見(jiàn)梁鴻一表人才，氣質(zhì)儒雅，為人勤勞踏實(shí)，又有著高深的學(xué)問(wèn)，很仰慕他高操的品德，都希望把女兒嫁給他，前來(lái)提親的人非常多，其中不乏有位高財(cái)多之家的貌美女子，但都被梁鴻婉言謝絕了。在梁鴻的心中，始終尊崇道德，并不貪慕名利財(cái)色，他是希望能夠找到一位志同道合的人，能夠成就彼此的道德學(xué)問(wèn)。
    同鄉(xiāng)里，有一位孟家的女兒孟光，她生得肥胖，皮膚很黑，相貌丑陋，力氣又很大，能夠把舂米的石臼舉起來(lái)，但她賢淑知禮，聰明有德。孟家的家境極為富有，前來(lái)提親的人也不少，但每每有人來(lái)提親時(shí)，征求孟光的意思，她總是不愿意，一直拖到三十歲，還是沒(méi)有成親。
    孟光的長(zhǎng)相雖丑，但她從不因此而自卑，也不因富有而驕慢，她不愿追求名利富貴的生活。在她的內(nèi)心，重視的是品德的修養(yǎng)，當(dāng)見(jiàn)到前來(lái)求親者，大多重視的是家中的財(cái)富，她自然是不愿意。
    雖然年齡很大了還沒(méi)有成親，她并未因此擔(dān)憂(yōu)，每日依然盡心孝敬父母，安于本分，習(xí)女功，學(xué)道德?？v然有人因此說(shuō)些什么，她也從不放在心上。孟光有如此堅(jiān)定的信念，父母卻很焦急，看著女兒一年比一年大，還是沒(méi)有成親，終于忍不住責(zé)問(wèn)女兒：「這么多年來(lái)，有這么多的人前來(lái)提親，其中有富家的子弟，也有相貌俊朗的人，或是有地位，或是有才華，可你每次都不肯答應(yīng),現(xiàn)在都到了三十歲了，還沒(méi)有滿(mǎn)意的人家，你到底是想要怎樣的人才行呢？」孟光于是回答說(shuō)：「希望節(jié)操能像梁鴻那樣的?！?BR>    當(dāng)梁鴻聽(tīng)到了這樣的話(huà)之后，剛開(kāi)始感到有些驚訝，聞知孟光的賢良品德，內(nèi)心也很感佩這位女子，便請(qǐng)人上門(mén)提親，孟家便也高興地答應(yīng)下來(lái)。到了成親那天，孟光穿得十分華麗，涂脂擦粉，裝扮一新，大家都高高興興的，可梁鴻從成親那天起，一連七天都不理睬妻子。
    孟光很奇怪，就跪了下來(lái)，請(qǐng)問(wèn)梁鴻原因。梁鴻這才說(shuō)道：「我是希望有一位穿著粗布的衣服，生活儉樸的布衣妻子，能夠同我一起過(guò)著隱居的生活啊。如今你卻穿著綾羅綢緞，描眉粉飾，這怎么是我所希望的呢？」
    孟光一聽(tīng)，會(huì)心一笑，說(shuō)道：「原來(lái)如此，您有這樣的志向，我也已備有隱居的服飾。」于是進(jìn)門(mén)換了粗布的衣服，挽了一個(gè)像椎子一樣的髻走了出來(lái)，梁鴻見(jiàn)了，知道妻子與自己志向相投，于是很高興地說(shuō)：「這才真正是我梁鴻的妻子?。　共槠拮尤×俗纸械玛?。后來(lái)，兩人一同隱居到了霸陵山中，過(guò)著男耕女織的生活，梁鴻下地干活，孟光就在家中紡織，做家務(wù)，十分勤勞。閑時(shí)，他們便一同讀書(shū)、彈琴，學(xué)習(xí)道德學(xué)問(wèn)，生活雖然儉樸，但很快樂(lè)。
    之后，他們一家又搬到吳下去，住在吳下一戶(hù)大家皋伯通家里的廊下，靠替人家舂米過(guò)生活。
    每當(dāng)梁鴻回家的時(shí)候，孟光已經(jīng)準(zhǔn)備好了飯食，并且將飯食高高地舉起，端到丈夫面前，托盤(pán)的位置與眉毛并齊，不敢抬頭直視丈夫，一副很恭謹(jǐn)?shù)臉幼印Ａ壶櫼彩呛芮f重地接過(guò)來(lái)，兩人相敬如賓，以禮相待。
    有一次，皋伯通看到了，感到非常驚訝，說(shuō)道：「這位做工的人，能使得自己的妻子這樣尊重自己,一定不是普通人。這對(duì)*必定是兩位隱居的君子了。」于是請(qǐng)了梁鴻夫婦住在自己的家里。梁鴻于此之后，便潛心下來(lái)，專(zhuān)致著書(shū)有十幾部。后來(lái)身體病得很?chē)?yán)重，便跟主人皋伯通說(shuō)：「往昔的時(shí)候，延陵季子出使齊國(guó)，在返回的路上，他的長(zhǎng)子去世，于是就葬在了嬴博之間，并沒(méi)有回到鄉(xiāng)里，現(xiàn)在，也請(qǐng)別讓我的孩子在我死后，將我的尸體運(yùn)回故里。」
    當(dāng)梁鴻去世以后，皋伯通等人便要求能夠下葬在吳下一位叫要離的墓旁，他們說(shuō)要離是一位忠義的烈士，而梁鴻是一位清凈高雅的君子，可以讓他們?cè)谝黄?。下葬以后，孟光便帶著孩子，回到了家鄉(xiāng)扶風(fēng)。
    君子聽(tīng)到了此事，認(rèn)為像梁鴻的妻子這樣不追求富貴，能夠安于貧困生活，重視仁義道德的女子，是很賢明的。而梁鴻也注重自己的品德修養(yǎng)，不貪財(cái)色，不好名利，樂(lè)于追求自己道德學(xué)問(wèn)的提升，都是很讓人敬佩的。
    四、賢妻分家勸夫
    同胞手足莫傷情
    善勸夫從忍不爭(zhēng)
    美德蔭其三桂子
    名題金榜顯華榮
    明朝常州吳子恬妻孫氏系一賢婦。子恬之繼母唐氏對(duì)侍子恬苛刻異常，子恬難忍，孫氏屢次勸慰，阻其犯上，迨父歿，繼母私藏千金，悉交其親生子，并將良田分給其子，子恬僅分得少許壞田，子恬憤懣，與弟爭(zhēng)論，孫氏力勸其夫，勿因分產(chǎn)忤逆母親，家雖貧，如肯勤耕當(dāng)能生活，其后子恬茹苦含辛，努力耕耘，不出十年，家財(cái)大發(fā)，而其弟好賭，田產(chǎn)變賣(mài)一空，無(wú)法過(guò)日，孫氏再勸其夫，迎繼母與舍弟合家生活，孫氏因有賢德，所生三子皆學(xué)業(yè)成功，金榜題名。