在中國的歷，周朝三位開國先君的夫人，都以母儀天下的德范，輔佐和教化了開萬世太平的數(shù)位君王。她們是夫君的良佐，是胎教的良范，他們是以女德化育千秋百代的周初“三太”：太姜、太任和太姒三位賢妃。
    太姜的貞順之德
    太姜是周朝先祖太王的夫人、王季的母親。太王就是人們所熟悉的“古公亶(dǎn)父”。古公廣積善行、以仁厚待人，得到了人民的擁護。他不忍心看到人們受到外族的侵略，所以就決定要遷徙。百姓們扶老攜幼，紛紛追隨他遷居到岐下。太王帶領(lǐng)人民建設(shè)家園，定立了官員制度，人們作詩作樂來歌頌他的德政。
    太王的夫人太姜，是有邰(tái)氏的女兒，她的容貌非常地端莊美麗，性情貞靜柔順。太姜生了太伯、仲雍和王季三個好兒子，她能夠以身作則教導兒子，使他們從小到大，在品德行為上都沒有過失。太王鐘愛王季的兒子姬昌，太伯和仲雍為了讓位給弟弟王季，就逃到荊蠻之地，這成為了歷兄弟禮讓友愛的千秋佳話。這一切無不歸功于母親太姜，對兒子的良好的教育。
    太姜是丈夫賢明的輔佐，太王所辦的大事，包括遷徙岐下，都和夫人太姜商量。太姜以“貞順”的女德，成為丈夫最得力的左膀右臂，是周朝創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之時的一名賢德的婦人。
    太任端良的胎教
    周朝以仁厚立國，母親、后妃的德行起了決定性的作用。太姜的兒媳太任，是摯任氏的二女兒，是王季的夫人、周文王的母親。太任生性端正嚴謹、莊重誠敬，凡事合乎仁義道德才會去做。
    太任的夫君王季具有父親的仁德風范，以仁義來治國，因而各地諸侯都很擁戴他。王季的事業(yè)，得力于太任的輔佐。太任非常仰慕婆婆太姜的美德，她主持后宮立身端正，使得宮廷上下有著一派肅穆祥和的正氣。
    太任懷孕的時候，眼不看邪曲不正的場景，耳不聽*逸無禮的聲音，口不講傲慢自大的言語。睡從不歪著身子睡，坐也不偏斜著坐，站不曾跛著腳站。不吃氣味不正的食物，切割不正的食物不吃，擺放不正的席子不坐。所以文王生下來就非常地聰明，圣德卓著，太任教他一，他就識得百。君子贊嘆說，這都是太任的胎教做得好。
    據(jù)《尚書》記載，文王姬昌出生后不久，有一只“赤雀”，嘴里銜著丹書，飛到了文王的屋子里。丹書上說：“敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者兇。凡事不強則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，以不仁守之,不及其世?！边@是文王出生時的瑞兆。由于他自幼就與眾不同，因而深得祖父太王的疼愛，最終繼承了王業(yè)的大統(tǒng)。
    太任明了感通萬物“肖化”的道理，注重胎教的作用，小心自己的言行舉止,從而生下了文王。因此女子懷孕的時候，一定要注意自己所想和所做的。言語行為與善相應，就感得良善的孩子，與惡相應，就感召不善的孩子。兒女的性情容貌和萬物相像的，都是母親與萬物相感的結(jié)果。
    文王能夠成為圣德的先君，奠定周朝八百年不衰的基業(yè)，這確實是母親太任給予端良母教的結(jié)果。