《道德經(jīng)》是中國古典文化不可不讀之寶典，讀懂《道德經(jīng)》，天下任我行！
    第十一章
    三十輻共一轂（gǔ），當(dāng)（dāng）其無，有車之用。
    埏（shān）埴（zhí）以為器，當(dāng)其無，有器之用。
    鑿戶牖（yǒu）以為室，當(dāng)其無，有室之用。
    故有之以為利，無之以為用。
    第十二章
    五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁（chěng）畋（tián）獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。
    是以圣人為（wèi）腹不為（wèi）目，故去彼取此。
    第十三章
    寵辱若驚，貴大患若身。
    何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
    何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
    故貴以身為（wéi）天下，若可寄天下；愛以身為（wéi）天下，若可托天下。
    第十四章
    視之不見，名曰“夷”；聽之不聞，名曰“希”；搏之不得，名曰“微”。此三者不可致詰（jié），故混（hùn）而為一。其上不皦（jiǎo皎），其下不昧。繩繩（繩繩mǐnmǐn）兮不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。
    執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
    第十五章
    古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiáng)為之容：
    豫兮若冬涉川；
    猶兮若畏四鄰；
    儼（yǎn）兮（xī）其若客；
    渙兮其若釋；
    敦兮其若樸；
    曠兮其若榖（谷gǔ）；
    混兮其若濁；
    孰能濁以靜之徐清；孰能安以動之徐生。
    保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
    第十六章
    致虛極，守靜篤（dǔ）。
    萬物并作，吾以觀復(fù)。
    夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。
    知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒（mò）身不殆。
    第十七章
    太上，下知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
    悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：“我自然?！?BR>    第十八章
    大道廢，有仁義；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
    第十九章
    絕智棄辯，民利百倍；絕偽棄詐，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲。
    第二十章
    絕學(xué)無憂。唯之與阿（ē），相去幾何？美之與惡（è），相去若何？人之所畏，不可不畏。
    荒兮，其未央哉！
    眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。
    我獨(dú)泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩；
    儽儽（纍纍lèilèi）兮，若無所歸！
    眾人皆有余，而我獨(dú)若遺（匱kuì）。我愚人之心也哉！沌沌（忳忳dùndùn）兮！
    俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。
    俗人察察，我獨(dú)悶悶；
    澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若無止。
    眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。
    我獨(dú)異于人，而貴食母。