唐寅（唐伯虎，公元1470年3月6日-公元1524年1月7日），江南四大才子之一，字伯虎，后改字子畏，號六如居士等。明代畫家、書法家、詩人。下面就和一起來了解下唐寅的明代詩詞《桃花庵歌》，歡迎閱讀。
    《桃花庵歌》
    桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
    桃花仙人種桃樹，又折花枝當(dāng)酒錢。
    酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。
    花前花后日復(fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。
    不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。
    車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
    若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
    若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
    世人笑我忒瘋癲，我笑世人看不穿。
    記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。
    弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅(原版)桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
    桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
    酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。
    半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。
    但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。
    車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
    若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
    若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
    別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
    不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。
    (版本二)桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
    桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
    但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。
    車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
    若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
    若將花酒比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
    別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿。
    不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。
    (版本三)桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
    桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
    但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。
    車塵馬足顯者勢，酒盞花枝隱士緣。
    若將顯者比隱士，一在平地一在天。
    若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。
    別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
    不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。
    (版本四)桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
    桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
    酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。
    半醉半醒日復(fù)日，花開花落年復(fù)年。
    不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。
    車塵馬足權(quán)貴趣，酒盞花枝癡人緣。
    若將富貴比癡頑，一在平地一在天。
    若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
    世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
    不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。
    賞析一
    全詩畫面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。
    全詩描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場景，一幅是明朝唐寅自己的生活場景。只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個字，就把明朝大官和富人的生活場景傳神地勾勒了出來。唐寅自己的生活場景描寫得比較詳細(xì)，“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”、“半醉半醒日復(fù)日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”。兩幅畫面孰優(yōu)孰劣由讀者自己體會和評定。
    “桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢?！逼鹗姿男校腥缫粋€長長的“推”的鏡頭，由遠(yuǎn)及近，將一個畫里神仙陡然呈現(xiàn)在讀者面前。短短四行，重復(fù)用了六個“桃花”，循環(huán)復(fù)沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個花的世界，使人一下子落入其所設(shè)定的情境之中。不緊不慢的語調(diào)和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅“醉臥花間”的美圖：“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年?！笨催@桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復(fù)一年、日復(fù)一日地醉酒賞花。這里，花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨立的生命個體，花、酒與人，融為一個和諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動、鮮明而有深義。那個曾經(jīng)幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學(xué)子唐寅不見了，那個煙花柳巷醉生夢死的風(fēng)流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經(jīng)歷了幾年放浪生活之后，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對平靜的隱居生活。雖仕進(jìn)無門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。
    賞析二
    “但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。”此一句承上啟下，道出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天?！薄败噳m馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣。如果用金錢和物質(zhì)來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加輕松和快樂。以上六行全用對比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關(guān)系，前緊后舒，充分表現(xiàn)出詩人傲世不俗的個性，和居處生活的的超脫與釋然。
    注：“車塵馬足顯者勢，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。”綜合全文意境，顯者與隱士的對比，較富者與貧者的對比更貼合，作此詩時，唐寅已經(jīng)經(jīng)歷過了出仕不利，已經(jīng)絕了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的進(jìn)取之意，是隱居在此。
    然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”？而“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿?！彪y道你們沒有看到，昔日叱咤風(fēng)云富貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但身已沒，勢已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了，甚至連墳塋都不保。如果他們在天有知，也只能無奈地看著農(nóng)夫在自己葬身的土地上耕作了。“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田！”一句收束，戛然而止，余味綿綿。
    通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊(yùn)涵的無限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的論斷。