《酹江月•和友驛中言別》全詞直抒胸臆，激昂慷慨，蒼涼悲壯，充分表現(xiàn)出作者對(duì)南宋王朝的耿耿忠心以及高尚的民族氣節(jié)。下面就和一起來欣賞下文天祥的這首詩詞，歡迎閱讀！
    《酹江月•和友驛中言別》
    宋•文天祥
    乾坤能大，算蛟龍?jiān)皇浅刂形?。風(fēng)雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英杰。
    堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)隆?BR>    【賞析】
    此詞作于文天祥被俘北解途中，詞中沒有悲觀失望、灰心喪氣的情緒，有的卻是慷慨激昂、自信樂觀的情調(diào)。從整個(gè)詞壇來看，這首詞宛如夜幕沉沉中的一道閃電，給人以希望之光，一掃南宋末期詞悲觀萎靡之氣。
    上片感慨身陷囹圄的遭際，但作者深信英雄豪杰絕不會(huì)甘心低頭，只要機(jī)會(huì)成熟，就會(huì)像蛟龍一樣沖出，大展宏圖。詞人充滿自信，還與友人共勉，希冀早日掙脫牢籠，再展宏圖。只可惜眼前是風(fēng)雨飄搖之際，山河破碎，民生凋敝，不得不令人愁腸百結(jié)。他又想到了橫槊題詩的曹操以及登樓作賦的王粲，此等千古風(fēng)流人物都已逝去，可前浪推后浪的長(zhǎng)江卻一直奔流到今，這使作者精神為之一振，情緒由悲轉(zhuǎn)壯，對(duì)國家民族的前途充滿信心。
    下片寫告別。作者先自我嘲諷，寫出自己和友人身陷囹圄的悲哀?！扮R里朱顏都變盡，只有丹心難滅”兩句直抒胸臆，表達(dá)矢志不渝的愛國信念?！扮R里朱顏都變盡”句，是說歲不饒人，自己已垂垂老矣?！爸祛仭奔疵嫔t潤(rùn)，代指人年輕氣盛之時(shí)；“變盡”即由年輕變得蒼老，流露出時(shí)不我待的感慨。這種感慨，在壯志未酬之人身上就表現(xiàn)得更為明顯。但作者一心在意的不是時(shí)光的流逝，而是國家的恢復(fù)、山河的完整，因此他隨即一轉(zhuǎn)說“只有丹心難滅”?！暗ば摹奔闯嗉t熾熱的心，忠誠之心，這是文天祥始終都堅(jiān)持不變的一種愛國之心。這兩句通過“朱顏?zhàn)儽M”和“丹心不變”的對(duì)比，把作者對(duì)國家的忠貞之情抒寫得淋漓盡致。
    擴(kuò)展閱讀：文天祥的文學(xué)成就
    文天祥在文學(xué)研究上除了《御試策—道》這篇哲學(xué)專著外，再無其它專題研究或?qū)Ｖ?，這是由于當(dāng)是的環(huán)境不允許他坐下來進(jìn)行專題研究所致，除對(duì)策、封事等外，他在百忙中不卻友人之所托，寫了大量的文稿，其中包括序言、墓志銘，壽序、贊、頌、祝辭、書、啟、跋等各種不同形式的文體。此外，詩、詞最多，除了《指南錄》和《指南后錄》和《吟嘯集》外，還有《集杜詩》200首以及《十八拍》和少量的詞等。這是最有價(jià)值的著作，稱之為史詩。此外還有在抗元前的部分詩稿。
    文天祥在文學(xué)創(chuàng)作尤其是對(duì)詩詞的創(chuàng)作上，有兩個(gè)顯著特色，這兩個(gè)特色即分為前期和后期兩個(gè)階段。所謂前期指的是贛州奉詔勤王開始至夜走真州這個(gè)階段。當(dāng)時(shí)雖然南宋小朝廷處于多難之秋，朝內(nèi)執(zhí)政者又是昏庸利祿之輩，但文天祥自己積聚了兵丁，他們是自己“乃裹餓糧”來到軍營中的，是一支愛憎分明，具有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍。因此在文天祥的心目中，復(fù)興南宋和收復(fù)失地有望，這一時(shí)期寫的詩歌的特點(diǎn)是清新、明快、豪放，感情特別豐富，濃郁，常以飽滿的戰(zhàn)斗精神勉勵(lì)自己，使人讀之如飲郁香的葡萄美酒，沁人肺腑。如《赴闕》一詩。從這些詩章中可以看出文天祥的眼里似乎已經(jīng)看到前途已呈現(xiàn)光明，復(fù)興有望。后來李庭芝暗示苗再成要將文天祥殺掉，以絕后顧之憂。苗再成通過與文天祥共議復(fù)興大志，覺得李的說法不妥，但又不敢明目張膽違抗，便設(shè)“看城子”之計(jì)，將文天祥引出城外，然后拒而不納。文天祥再一次受挫。但他并未氣餒，而是斗志昂揚(yáng)接新的戰(zhàn)斗。他寫了《高沙道中》這首長(zhǎng)詩，運(yùn)用了平易流暢的散文化的語言，按照時(shí)間順序，周詳而不零碎地將他出真州城后身歷險(xiǎn)境的經(jīng)過和盤托出，使人讀之如身臨其境。全詩每句五言，隔句押韻，長(zhǎng)達(dá)80多韻，一韻到底。讀后大有渾灝流轉(zhuǎn)的感覺，難怪后人讀此詩后，覺得可與杜甫寫的《北征》相媲美。這段時(shí)間，文天祥寫的詩篇較多，內(nèi)容大都振奮人心，可以說是兩個(gè)特色時(shí)期的中間時(shí)期，亦即過渡時(shí)期。
    擴(kuò)展閱讀：歷代評(píng)價(jià)
    宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。
    王積翁：南人無如天祥者。
    蔣一葵：當(dāng)時(shí)有先兆曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。”
    于謙：?jiǎn)韬粑纳?，遭宋之季。殉國亡身，舍生取義。氣吞寰宇，誠感天地。陵谷變遷，世殊事異。坐臥小閣，困于羈系。正色直詞，久而愈厲。難欺者心，可畏者天。寧正而斃，弗茍而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大節(jié)，萬古攸傳。載瞻遺像，清風(fēng)凜然。
    陳循：天祥孤忠大節(jié)為宋臣，首按謚法；臨患不忘國曰“忠”，秉德遵業(yè)曰“烈”請(qǐng)謚曰“忠烈”。枋得仗節(jié)死義為天祥亞。
    韓雍：今斯集也，傳之天下后世之人，爭(zhēng)先快睹，皆知是君之大義，守身之大節(jié)，不宜以成敗利鈍而少變。扶天常，以植人紀(jì)，以沮亂臣賊子之心，而增志士仁人只之氣。其于世教，重有補(bǔ)焉。
    胡華：昆陵忠義之名益著，忠義著而諸公之英聲偉烈，震耀兩間，人人知所景仰，吾輩又當(dāng)以君之錄達(dá)于朝行，將立廟奉祀，勒石頌功，隆一代崇褒之典，而大顯揚(yáng)于時(shí)，于以勵(lì)髙風(fēng)，激頹俗，匪直有勸于常抑有勸于天后世是録有關(guān)于忠義大矣。
    楊士奇：文丞相甫冠奉廷對(duì)，即極口論國家大計(jì)。未幾元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，殫力竭謀，扶顛持危，以興復(fù)為已任。雖險(xiǎn)阻艱難，百挫千折，有進(jìn)而無退，不幸國亡身執(zhí)，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識(shí)遠(yuǎn)而器閑，浩然之氣以為之主，而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首公。
    敖英：人莫不有死也，惡之欲其死者，眾人之情也。愛之欲其死者，君子之心也。夫既愛之矣，又欲其死何哉！蓋所愛有重于死者，先民有言，綱常九鼎，生死一毛，是故南霽云被執(zhí)而未死，張睢陽大呼男兒以速其死，文丞相被執(zhí)而未死，王鼎翁作生祭文以速其死。
    宋儀望：公之忠大矣，海隅荒服聞其名猶知敬慕，況過化之區(qū)乎！孺子懦夫一及當(dāng)時(shí)事怒發(fā)豎指，涕洟沾襟，況冠裳之儒乎！
    謝肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司馬溫公之相業(yè)，寇萊公、趙忠定之應(yīng)變，韓魏公之德量，李綱、宗澤之撥亂，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略，程明道、朱晦庵之真儒，歐陽永叔、蘇子瞻之文章，洪忠宣、文信國之忠義，皆灼無可議，而且有用于時(shí)者，其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣。