作家劉心武有所謂“狼式讀法”，即在好奇心的驅(qū)使下一目十行，匆匆翻頁，頗似“狼吞”；“牛式讀法”，即不但細(xì)嚼慢咽，而且通過反芻，再加以精磨詳研；“貓式讀法”，即慎重選擇，分清良莠，吸取精華，拋棄糟粕。掌握正確的讀書方法，往往可以收到事半功倍的效果。準(zhǔn)備了以下教案，希望對你有幫助!
篇一
教學(xué)目標(biāo)
知識與技能
1．積累詞語：讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點(diǎn)詞語的意思。
2．理解兩篇文章的讀書觀點(diǎn)，提高對讀書目的、方法、作用的認(rèn)識。
過程與方法
1．理清兩篇文章的思路，理解作者的觀點(diǎn)。
2．對比閱讀，分析兩篇文章的論證方式、方法，揣摩體會兩文的語言風(fēng)格。
3．初步學(xué)習(xí)駁論文的寫法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
激發(fā)學(xué)生對讀書的興趣，積極引領(lǐng)學(xué)生讀書，引導(dǎo)學(xué)生探討正確的讀書觀。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)
1．課文中出現(xiàn)的名言警句的體會學(xué)習(xí)。
2．對比論證、比喻論證等方法的運(yùn)用。
難點(diǎn)
本文論述的語言十分簡練，在學(xué)習(xí)時(shí)體會其作用。
教學(xué)方法
1．創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)思維。九年級學(xué)生有一定的讀書積累，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
2．巧設(shè)問題，對話討論。通過問題設(shè)計(jì)巧妙引導(dǎo)學(xué)生對話，促使學(xué)生積極地參與思考討論，理清思路，研討論證方法及其效果，以及在閱讀上的收獲。
課前準(zhǔn)備
1．培根的畫像。
2．《燕山夜話》的文字資料。
教學(xué)課時(shí)
2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
書是什么？自從有了書，人們給了它各種名稱和贊譽(yù)。書是人類知識的載體，書是打開人類智慧之門的鑰匙，書是儲藏?zé)o數(shù)珍寶的寶庫，書是指引我們走向光明前程的方向標(biāo)之一，正因?yàn)橛辛藭?，我們才能站在前人的肩膀上采摘碩果?？墒牵銈冎罏槭裁醋x書，應(yīng)怎樣讀書嗎？下面讓我們看看培根和馬南邨是怎么說的。
二、作者簡介
弗朗西斯•培根(1561－1626)，英國哲學(xué)家、作家。出身于官僚家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)。后又學(xué)習(xí)法律。1618年任大理院院長，封為勛爵。1621年因受賄被國會彈劾去職，之后家居著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用受寒致死。
三、整體感知
1．指導(dǎo)學(xué)生通讀全文，把握內(nèi)容。
2．指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
這篇隨筆寫法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，語言十分簡練，幾乎一句話就是一個(gè)觀點(diǎn)。
四、課文精讀
理解文章內(nèi)容：作者從哪幾個(gè)方面談讀書？
提示：要理清作者的思路，運(yùn)用學(xué)過的知識歸納、總結(jié)。
文章可以分為三個(gè)層次：
第一層(從開頭到“全憑觀察得之”)：闡述讀書的正確目的。
(1)先從正面說，讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才。重點(diǎn)闡述了讀書的好處。
(2)后從反面指出讀書的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。
(3)后指出，只有明察事理的人才能夠讀書、用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。
(4)提問：體會句子含義及作用。
如文章開頭的第一句話，運(yùn)用的是排比說理。
(5)提問：體會論證方法。
如對比論證、比喻論證。
第二層(“讀書時(shí)不可存心詰難作者”至“始能無知而顯有知”)：闡述讀書的方法。
(1)本層第一句，作者這樣寫的用意是什么？
這一句指出讀書要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對故意挑刺、迷信書本和僅限于文字推求。
延伸：孟子“盡信書不如無書”。
(2)對不同的書，作者又主張?jiān)鯓幼x？
找出文中作者提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來的那些句子。
第三層(“讀史使人明智”至結(jié)尾)：闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。
分兩個(gè)小層理解：
(1)作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書能塑造人的性格，體會其說理方法。
排比說理、歸納說理。(正面指出)
(2)作者進(jìn)一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動祛除一樣。(反面指出)
論證方法：對比論證、舉例論證。
五、探究升華
也許作為一個(gè)社會人，培根離楷模的標(biāo)準(zhǔn)還很遠(yuǎn)，但這并不影響他的格言的流傳，我們不能像他那樣做人，但應(yīng)該汲取他語錄中的精華。
六、文章脈絡(luò)
全文大致可分為三個(gè)層次。
第一層：從開頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書的正確目的。先從正面說讀書的三種不同目的：怡情、傅彩和長才。再從反面指出讀書的三種不同偏向，并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。
第二層：從“讀書時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”，闡述讀書的方法。對不同的書采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書可只讀摘要。指出讀書要仔細(xì)思考，反對故意挑剔、迷信書本和僅限于文字推求。
第三層：從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。先說各種學(xué)科的書籍閱讀后都有塑造性格的作用，再說明人的精神上的缺陷可以用讀書來彌補(bǔ)，就像身體百病可以用運(yùn)動祛除一樣。
七、文章主旨
這篇隨筆采用比喻論證、道理論證、對比論證等方法，論述了讀書的正確目的、讀書的正確方法以及讀書的重要作用，引導(dǎo)人們通過認(rèn)真讀書完善自我。
八、寫作特點(diǎn)
運(yùn)用多種論證方法。
①比喻論證。例如，“讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)”一句，運(yùn)用比喻論證來論證讀書和經(jīng)驗(yàn)的作用及相互關(guān)系。這樣寫，生動形象、通俗易懂。
②道理論證。例如，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。這樣寫，所說的道理十分顯豁，讀起來富于氣勢，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。
③對比論證。例如，文章開頭從正面說了讀書的目的，接著又從反面說了讀書的三種偏向。這樣寫，使說理更加全面、有力。
九、板書設(shè)計(jì)
讀書的目的：怡情、傅彩、長才
談讀書 讀書的方法：選讀、瀏覽、精讀、摘要
讀書的作用：塑造性格，彌補(bǔ)缺陷
第二課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
在中國歷，有過一位戴月荷鋤歸的鄉(xiāng)間詩人，他曾采菊東籬下，悠然見南山，而在讀書方面，他不求甚解，每有會意就忘了吃飯。這位陶淵明先生無論如何也想不到，在一千多年后，他竟然有了一位讀書方面的知音——馬南邨。
二、作者簡介
馬南邨(1912－1966)，原名鄧拓，福建閩侯人。1930年參加“左聯(lián)”，同年加入中國共產(chǎn)黨。歷任《晉察冀日報(bào)》社長等職，解放后先后擔(dān)任《人民日報(bào)》社社長、總編輯及《前線》雜志總編輯和北京市文教書記等職。1962年3月，以“馬南邨”的筆名在《北京晚報(bào)》開辟《燕山夜話》雜文專欄。鄧拓的雜文寓教于樂，針砭時(shí)弊，集思想性、知識性、趣味性于一體，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。十年*初期，被“四人幫”迫害致死。
三、文本鏈接
雜文是散文的一種。它題材多樣，形式靈活；多為有見地的片段感想或偶然一得。雜文要求內(nèi)容有很強(qiáng)的針對性，能針對某一事物或某一個(gè)人的某一觀點(diǎn)有針對性地發(fā)表自己的議論和意見；還要求有說理的形象性，即能夠從一個(gè)人、一件事、一個(gè)故事、一種現(xiàn)象……出發(fā)，通過對照、聯(lián)想、比喻、類比等方法，做到以小見大，揭示主題；同時(shí)要求語言的豐富多彩。雜文的作用是揭露、批判弊病，幫助、團(tuán)結(jié)、教育人民，諷刺、打擊敵人。
四、整體感知
1．學(xué)生閱讀課文，把握內(nèi)容。
2．指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，點(diǎn)撥字詞。
五、課文精讀
1．理解文章內(nèi)容。
(1)“不求甚解”早見于誰的什么作品中？陶淵明“不求甚解”的讀書態(tài)度包含哪兩方面內(nèi)容？“不求甚解”包含什么內(nèi)涵？
“不求甚解”早見于陶淵明的《五柳先生傳》，陶淵明“不求甚解”的讀書態(tài)度要求：首先要好讀書，其次每讀書必有所會意。“不求甚解”四字有兩層含義：一要虛心，二是讀書不要固執(zhí)于某一點(diǎn)，要前后貫通，了解大意。
(2)你認(rèn)為“不求甚解”意味著不認(rèn)真讀書嗎？為什么？你認(rèn)為正確的讀書方法是什么？
“不求甚解”是一種觀其大略的讀書方法，同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。正確的讀書方法可以將“不求甚解”讀書法與精讀、選讀等方法結(jié)合起來。
(3)作者是如何理解“不求甚解”一詞的含義的？
作者認(rèn)為“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心；二是說明讀書的方法：要前后貫通，了解大意；不死摳一字一句，不因小失大。
(4)學(xué)生研讀課文，自主提出有關(guān)的問題：
①“好讀書”和“不求甚解”有什么關(guān)系？
②肯定“不求甚解”的方法為什么要反對馬馬虎虎的態(tài)度？
③本文主要討論了什么問題，用了哪些論證方法？
明確：
①“好讀書”講的是一個(gè)人要養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣；“不求甚解”則強(qiáng)調(diào)的是讀書的謙虛態(tài)度和正確的方法。
②學(xué)生自己探究領(lǐng)悟，結(jié)合文章倒數(shù)第三和第二段理解回答。
③主要談讀書的態(tài)度和方法問題；用了引用名言(說理)和舉例論證的方法。
2．研讀課文。
(1)作者是怎么駁斥“對任何問題不求甚解都是不好的”這個(gè)錯誤觀點(diǎn)的呢？請同學(xué)們快速閱讀課文，談?wù)劚疚牡恼撟C思路。
學(xué)生獨(dú)立思考，再互相討論，明確：首先，介紹“不求甚解”的出處；其次，闡述了“不求甚解”四字的兩層含義；再次，作者從正反兩方面舉例(諸葛亮、普列漢諾夫)論證讀書的要訣在于虛心、會意；接著全面、更明確地解釋“不求甚解”的含義；后提出自己所認(rèn)可的讀書方法(重要的書必須常常反復(fù)閱讀)。
豎靶子→引出處→釋新義→援例子→引語錄→結(jié)上文
(2)這篇文章的論證方式對你今后的寫作有何啟示？(讓學(xué)生學(xué)會寫作的方法)
答案是多面的，如寫作思路一定要清晰，要符合人的思維過程；如在論述自己的觀點(diǎn)時(shí)，一定要舉具有代表性的例子，讓文章更具說服力、權(quán)威性；再如論證一定要完整，語言表述一定要嚴(yán)密、準(zhǔn)確；還有，論證時(shí)一定要明確而清晰地表明自己的見解或觀點(diǎn)。
六、探究升華
《不求甚解》一文是由作者先提出要批駁的錯誤見解：“對任何問題不求甚解都是不好的?！比缓笤谂g這一反面觀點(diǎn)的過程中明確了自己對讀書的見解：讀書的要訣全在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀。
七、文章脈絡(luò)
《不求甚解》這篇雜文是一篇駁論文，即在批駁別人觀點(diǎn)的過程中，又闡述了自己的主張。全文共9自然段，第1自然段樹立了要批駁的靶子；第2自然段從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思；第3自然段全面分析陶淵明的讀書態(tài)度；第4自然段指出“不求甚解”的兩層含義；第5自然段提出虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度；第6自然段舉例闡述古人就是以“不求甚解”態(tài)度讀書的；第7、8自然段闡述“不求甚解”是不因某一局部而放棄了整體；第9自然段強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)讀。樹靶子——作批駁——得結(jié)論，條分縷析，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
八、文章主旨
這篇雜文全面闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行否定，指出讀書的要訣在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀，才能真正領(lǐng)會其實(shí)質(zhì)。
九、寫作特點(diǎn)
(1)細(xì)膩翔實(shí)的道理論證。
作者為了闡述自己的觀點(diǎn)，不惜用大量的文字進(jìn)行細(xì)致的分析。如第⑧段引用宋代理學(xué)家陸象山的語錄，來印證“不求甚解”的讀書方法是可取的。
(2)正反面的舉例論證。
如第⑤段從反面列舉普列漢諾夫自以為熟讀馬克思的著作，實(shí)際上對馬克思的著作做了許多曲解的事例，告訴人們要有虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度；第⑥段從正面列舉諸葛亮讀書“觀其大略”的事例，證明“不求甚解”的讀書態(tài)度的正確性。
十、板書設(shè)計(jì)
篇二
短文兩篇
1．比較閱讀這兩篇文章，理解、積累文中精辟的語句，理解文章的思路。
2．學(xué)習(xí)文中舉例論證、道理論證、比喻論證的論證方法。
3．認(rèn)識讀書的益處，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
一、導(dǎo)入新課 讀書有徑。
作家劉心武有所謂“狼式讀法”，即在好奇心的驅(qū)使下一目十行，匆匆翻頁，頗似“狼吞”；“牛式讀法”，即不但細(xì)嚼慢咽，而且通過反芻，再加以精磨詳研；“貓式讀法”，即慎重選擇，分清良莠，吸取精華，拋棄糟粕。掌握正確的讀書方法，往往可以收到事半功倍的效果。今天，就讓我們一起來學(xué)習(xí)《短文兩篇》，看看培根和馬南邨又教給我們哪些讀書方法。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：理清思路，把握觀點(diǎn)
1．《談讀書》作者是從哪幾個(gè)方面談讀書的？ 明確：作者主要從三個(gè)方面來談的。
第一方面(從開頭到“全憑觀察得之”)：闡述讀書的正確目的。
(1)先正面說讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才。
(2)后反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學(xué)究。
第二方面(“讀書時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”)：闡述讀書的方法。
第三方面(“讀史使人明智”到結(jié)尾)：闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。
2．《談讀書》中說“書有可淺嘗者，有可吞食者„„否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。”這幾句話主要講了什么內(nèi)容？運(yùn)用了什么論證方法？表達(dá)了什么？
明確：主要介紹了三種具體的讀書方法，即瀏覽、精讀和摘要?！蔼q如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣”運(yùn)用了比喻論證。極為生動地說明書經(jīng)提煉后就容易喪失掉大量的精華，讀者能獲取的知識、信息、價(jià)值就會減少、降低。
3．《不求甚解》一文批駁的觀點(diǎn)是什么？作者的觀點(diǎn)是什么？
明確：批駁的觀點(diǎn)：對任何問題不求甚解都是不好的。作者的觀點(diǎn)：盲目地反對不求甚解的態(tài)度沒有充分理由。
4．《不求甚解》一文分析了陶淵明怎樣的讀書態(tài)度，請指出“不求甚解”的兩層含義。
明確：態(tài)度：養(yǎng)成“好讀書”的習(xí)慣；讀書要訣在于“會意”。含義：第一，虛心，書不一定都能讀懂；第二，讀書方法：不固執(zhí)一點(diǎn)，而要了解大意。
5．《不求甚解》一文是駁論文還是立論文？又是如何駁或者立的？談一談你的理解。
明確：駁論文。駁的是“論點(diǎn)”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進(jìn)而提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，從而表明自己的觀點(diǎn)；又從“會意”角度，列舉古人讀書的例子，并闡明自己的正確論點(diǎn)：讀書在會意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體；后又強(qiáng)調(diào)了“書必須反復(fù)讀”的主張。這樣通過樹立自己正確的觀點(diǎn)從而駁倒敵論。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析課文，分析論證方法 通讀課文，結(jié)合課文內(nèi)容分別說說兩篇文章各自運(yùn)用了哪些論證方法？
明確：
《談讀書》：(1)運(yùn)用比喻論證。例如，用“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，來說明讀書對人的天賦的作用。這樣寫，生動形象，通俗易懂。
(2)運(yùn)用對比論證。正面說了，再從反面來說，使說理更加全面、有力。例如，文章的開頭從正面論說了讀書的目的，接著從反面說了讀書的三種偏向。
《不求甚解》：(1)運(yùn)用引用論證。引用陶淵明“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點(diǎn)；引用陸象山的語錄，強(qiáng)調(diào)不因小失大，再次論證“不求甚解”。
(2)運(yùn)用舉例論證。以普列漢諾夫?yàn)槔?，從反面論證讀書一定要虛心，不要死摳字句，要理解其精神實(shí)質(zhì)。以諸葛亮為例證明古代就有“不求甚解”的讀書人。
(3)運(yùn)用對比論證。普列漢諾夫和諸葛亮就是正反對比。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：對比閱讀，品味探究
《談讀書》和《不求甚解》這兩篇短文在內(nèi)容上和寫法上有何異同？
明確：兩篇短文都是議論文，在思想內(nèi)容上有相似之處，都是談讀書的；在寫法上有所不同，一是立論、隨筆；一是駁論、雜文。
《談讀書》這篇隨筆采用比喻論證、歸納論證的方法，論述了讀書的真正目的，以及讀書的正確方法、讀書的重要作用。論述全面，觀點(diǎn)新穎，語言精辟，對我們的讀書、學(xué)習(xí)和生活有一定的指導(dǎo)作用。
《不求甚解》闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出讀書的要訣在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀，才能真正領(lǐng)會其實(shí)質(zhì)，從而在讀書的方法上給讀者一些深層次的啟發(fā)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：暢所欲言，抒發(fā)感悟 通過對兩篇短文的學(xué)習(xí)，你對讀書有什么認(rèn)識，談一談你的看法。
示例：①讀書要仔細(xì)推敲、認(rèn)真思考，反對故意挑刺，迷信書本和僅限于文字推求。
②對不同的書，要用不同的讀書方法。
③提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來。
三、板書設(shè)計(jì)
談讀書
第一方面(從開頭到“全憑觀察得之”)：闡述讀書的 正確目的
第二方面(“讀書時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無知 而顯有知”)：闡述讀書的方法
第三方面(“讀史使人明智”到結(jié)尾)：闡述讀書能塑造 人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷
篇一
教學(xué)目標(biāo)
知識與技能
1．積累詞語：讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點(diǎn)詞語的意思。
2．理解兩篇文章的讀書觀點(diǎn)，提高對讀書目的、方法、作用的認(rèn)識。
過程與方法
1．理清兩篇文章的思路，理解作者的觀點(diǎn)。
2．對比閱讀，分析兩篇文章的論證方式、方法，揣摩體會兩文的語言風(fēng)格。
3．初步學(xué)習(xí)駁論文的寫法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
激發(fā)學(xué)生對讀書的興趣，積極引領(lǐng)學(xué)生讀書，引導(dǎo)學(xué)生探討正確的讀書觀。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)
1．課文中出現(xiàn)的名言警句的體會學(xué)習(xí)。
2．對比論證、比喻論證等方法的運(yùn)用。
難點(diǎn)
本文論述的語言十分簡練，在學(xué)習(xí)時(shí)體會其作用。
教學(xué)方法
1．創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)思維。九年級學(xué)生有一定的讀書積累，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
2．巧設(shè)問題，對話討論。通過問題設(shè)計(jì)巧妙引導(dǎo)學(xué)生對話，促使學(xué)生積極地參與思考討論，理清思路，研討論證方法及其效果，以及在閱讀上的收獲。
課前準(zhǔn)備
1．培根的畫像。
2．《燕山夜話》的文字資料。
教學(xué)課時(shí)
2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
書是什么？自從有了書，人們給了它各種名稱和贊譽(yù)。書是人類知識的載體，書是打開人類智慧之門的鑰匙，書是儲藏?zé)o數(shù)珍寶的寶庫，書是指引我們走向光明前程的方向標(biāo)之一，正因?yàn)橛辛藭?，我們才能站在前人的肩膀上采摘碩果?？墒牵銈冎罏槭裁醋x書，應(yīng)怎樣讀書嗎？下面讓我們看看培根和馬南邨是怎么說的。
二、作者簡介
弗朗西斯•培根(1561－1626)，英國哲學(xué)家、作家。出身于官僚家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)。后又學(xué)習(xí)法律。1618年任大理院院長，封為勛爵。1621年因受賄被國會彈劾去職，之后家居著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用受寒致死。
三、整體感知
1．指導(dǎo)學(xué)生通讀全文，把握內(nèi)容。
2．指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
這篇隨筆寫法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，語言十分簡練，幾乎一句話就是一個(gè)觀點(diǎn)。
四、課文精讀
理解文章內(nèi)容：作者從哪幾個(gè)方面談讀書？
提示：要理清作者的思路，運(yùn)用學(xué)過的知識歸納、總結(jié)。
文章可以分為三個(gè)層次：
第一層(從開頭到“全憑觀察得之”)：闡述讀書的正確目的。
(1)先從正面說，讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才。重點(diǎn)闡述了讀書的好處。
(2)后從反面指出讀書的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。
(3)后指出，只有明察事理的人才能夠讀書、用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。
(4)提問：體會句子含義及作用。
如文章開頭的第一句話，運(yùn)用的是排比說理。
(5)提問：體會論證方法。
如對比論證、比喻論證。
第二層(“讀書時(shí)不可存心詰難作者”至“始能無知而顯有知”)：闡述讀書的方法。
(1)本層第一句，作者這樣寫的用意是什么？
這一句指出讀書要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對故意挑刺、迷信書本和僅限于文字推求。
延伸：孟子“盡信書不如無書”。
(2)對不同的書，作者又主張?jiān)鯓幼x？
找出文中作者提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來的那些句子。
第三層(“讀史使人明智”至結(jié)尾)：闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。
分兩個(gè)小層理解：
(1)作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書能塑造人的性格，體會其說理方法。
排比說理、歸納說理。(正面指出)
(2)作者進(jìn)一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動祛除一樣。(反面指出)
論證方法：對比論證、舉例論證。
五、探究升華
也許作為一個(gè)社會人，培根離楷模的標(biāo)準(zhǔn)還很遠(yuǎn)，但這并不影響他的格言的流傳，我們不能像他那樣做人，但應(yīng)該汲取他語錄中的精華。
六、文章脈絡(luò)
全文大致可分為三個(gè)層次。
第一層：從開頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書的正確目的。先從正面說讀書的三種不同目的：怡情、傅彩和長才。再從反面指出讀書的三種不同偏向，并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。
第二層：從“讀書時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”，闡述讀書的方法。對不同的書采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書可只讀摘要。指出讀書要仔細(xì)思考，反對故意挑剔、迷信書本和僅限于文字推求。
第三層：從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。先說各種學(xué)科的書籍閱讀后都有塑造性格的作用，再說明人的精神上的缺陷可以用讀書來彌補(bǔ)，就像身體百病可以用運(yùn)動祛除一樣。
七、文章主旨
這篇隨筆采用比喻論證、道理論證、對比論證等方法，論述了讀書的正確目的、讀書的正確方法以及讀書的重要作用，引導(dǎo)人們通過認(rèn)真讀書完善自我。
八、寫作特點(diǎn)
運(yùn)用多種論證方法。
①比喻論證。例如，“讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)”一句，運(yùn)用比喻論證來論證讀書和經(jīng)驗(yàn)的作用及相互關(guān)系。這樣寫，生動形象、通俗易懂。
②道理論證。例如，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。這樣寫，所說的道理十分顯豁，讀起來富于氣勢，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。
③對比論證。例如，文章開頭從正面說了讀書的目的，接著又從反面說了讀書的三種偏向。這樣寫，使說理更加全面、有力。
九、板書設(shè)計(jì)
讀書的目的：怡情、傅彩、長才
談讀書 讀書的方法：選讀、瀏覽、精讀、摘要
讀書的作用：塑造性格，彌補(bǔ)缺陷
第二課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
在中國歷，有過一位戴月荷鋤歸的鄉(xiāng)間詩人，他曾采菊東籬下，悠然見南山，而在讀書方面，他不求甚解，每有會意就忘了吃飯。這位陶淵明先生無論如何也想不到，在一千多年后，他竟然有了一位讀書方面的知音——馬南邨。
二、作者簡介
馬南邨(1912－1966)，原名鄧拓，福建閩侯人。1930年參加“左聯(lián)”，同年加入中國共產(chǎn)黨。歷任《晉察冀日報(bào)》社長等職，解放后先后擔(dān)任《人民日報(bào)》社社長、總編輯及《前線》雜志總編輯和北京市文教書記等職。1962年3月，以“馬南邨”的筆名在《北京晚報(bào)》開辟《燕山夜話》雜文專欄。鄧拓的雜文寓教于樂，針砭時(shí)弊，集思想性、知識性、趣味性于一體，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。十年*初期，被“四人幫”迫害致死。
三、文本鏈接
雜文是散文的一種。它題材多樣，形式靈活；多為有見地的片段感想或偶然一得。雜文要求內(nèi)容有很強(qiáng)的針對性，能針對某一事物或某一個(gè)人的某一觀點(diǎn)有針對性地發(fā)表自己的議論和意見；還要求有說理的形象性，即能夠從一個(gè)人、一件事、一個(gè)故事、一種現(xiàn)象……出發(fā)，通過對照、聯(lián)想、比喻、類比等方法，做到以小見大，揭示主題；同時(shí)要求語言的豐富多彩。雜文的作用是揭露、批判弊病，幫助、團(tuán)結(jié)、教育人民，諷刺、打擊敵人。
四、整體感知
1．學(xué)生閱讀課文，把握內(nèi)容。
2．指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，點(diǎn)撥字詞。
五、課文精讀
1．理解文章內(nèi)容。
(1)“不求甚解”早見于誰的什么作品中？陶淵明“不求甚解”的讀書態(tài)度包含哪兩方面內(nèi)容？“不求甚解”包含什么內(nèi)涵？
“不求甚解”早見于陶淵明的《五柳先生傳》，陶淵明“不求甚解”的讀書態(tài)度要求：首先要好讀書，其次每讀書必有所會意。“不求甚解”四字有兩層含義：一要虛心，二是讀書不要固執(zhí)于某一點(diǎn)，要前后貫通，了解大意。
(2)你認(rèn)為“不求甚解”意味著不認(rèn)真讀書嗎？為什么？你認(rèn)為正確的讀書方法是什么？
“不求甚解”是一種觀其大略的讀書方法，同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。正確的讀書方法可以將“不求甚解”讀書法與精讀、選讀等方法結(jié)合起來。
(3)作者是如何理解“不求甚解”一詞的含義的？
作者認(rèn)為“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心；二是說明讀書的方法：要前后貫通，了解大意；不死摳一字一句，不因小失大。
(4)學(xué)生研讀課文，自主提出有關(guān)的問題：
①“好讀書”和“不求甚解”有什么關(guān)系？
②肯定“不求甚解”的方法為什么要反對馬馬虎虎的態(tài)度？
③本文主要討論了什么問題，用了哪些論證方法？
明確：
①“好讀書”講的是一個(gè)人要養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣；“不求甚解”則強(qiáng)調(diào)的是讀書的謙虛態(tài)度和正確的方法。
②學(xué)生自己探究領(lǐng)悟，結(jié)合文章倒數(shù)第三和第二段理解回答。
③主要談讀書的態(tài)度和方法問題；用了引用名言(說理)和舉例論證的方法。
2．研讀課文。
(1)作者是怎么駁斥“對任何問題不求甚解都是不好的”這個(gè)錯誤觀點(diǎn)的呢？請同學(xué)們快速閱讀課文，談?wù)劚疚牡恼撟C思路。
學(xué)生獨(dú)立思考，再互相討論，明確：首先，介紹“不求甚解”的出處；其次，闡述了“不求甚解”四字的兩層含義；再次，作者從正反兩方面舉例(諸葛亮、普列漢諾夫)論證讀書的要訣在于虛心、會意；接著全面、更明確地解釋“不求甚解”的含義；后提出自己所認(rèn)可的讀書方法(重要的書必須常常反復(fù)閱讀)。
豎靶子→引出處→釋新義→援例子→引語錄→結(jié)上文
(2)這篇文章的論證方式對你今后的寫作有何啟示？(讓學(xué)生學(xué)會寫作的方法)
答案是多面的，如寫作思路一定要清晰，要符合人的思維過程；如在論述自己的觀點(diǎn)時(shí)，一定要舉具有代表性的例子，讓文章更具說服力、權(quán)威性；再如論證一定要完整，語言表述一定要嚴(yán)密、準(zhǔn)確；還有，論證時(shí)一定要明確而清晰地表明自己的見解或觀點(diǎn)。
六、探究升華
《不求甚解》一文是由作者先提出要批駁的錯誤見解：“對任何問題不求甚解都是不好的?！比缓笤谂g這一反面觀點(diǎn)的過程中明確了自己對讀書的見解：讀書的要訣全在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀。
七、文章脈絡(luò)
《不求甚解》這篇雜文是一篇駁論文，即在批駁別人觀點(diǎn)的過程中，又闡述了自己的主張。全文共9自然段，第1自然段樹立了要批駁的靶子；第2自然段從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思；第3自然段全面分析陶淵明的讀書態(tài)度；第4自然段指出“不求甚解”的兩層含義；第5自然段提出虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度；第6自然段舉例闡述古人就是以“不求甚解”態(tài)度讀書的；第7、8自然段闡述“不求甚解”是不因某一局部而放棄了整體；第9自然段強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)讀。樹靶子——作批駁——得結(jié)論，條分縷析，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
八、文章主旨
這篇雜文全面闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行否定，指出讀書的要訣在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀，才能真正領(lǐng)會其實(shí)質(zhì)。
九、寫作特點(diǎn)
(1)細(xì)膩翔實(shí)的道理論證。
作者為了闡述自己的觀點(diǎn)，不惜用大量的文字進(jìn)行細(xì)致的分析。如第⑧段引用宋代理學(xué)家陸象山的語錄，來印證“不求甚解”的讀書方法是可取的。
(2)正反面的舉例論證。
如第⑤段從反面列舉普列漢諾夫自以為熟讀馬克思的著作，實(shí)際上對馬克思的著作做了許多曲解的事例，告訴人們要有虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度；第⑥段從正面列舉諸葛亮讀書“觀其大略”的事例，證明“不求甚解”的讀書態(tài)度的正確性。
十、板書設(shè)計(jì)
篇二
短文兩篇
1．比較閱讀這兩篇文章，理解、積累文中精辟的語句，理解文章的思路。
2．學(xué)習(xí)文中舉例論證、道理論證、比喻論證的論證方法。
3．認(rèn)識讀書的益處，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
一、導(dǎo)入新課 讀書有徑。
作家劉心武有所謂“狼式讀法”，即在好奇心的驅(qū)使下一目十行，匆匆翻頁，頗似“狼吞”；“牛式讀法”，即不但細(xì)嚼慢咽，而且通過反芻，再加以精磨詳研；“貓式讀法”，即慎重選擇，分清良莠，吸取精華，拋棄糟粕。掌握正確的讀書方法，往往可以收到事半功倍的效果。今天，就讓我們一起來學(xué)習(xí)《短文兩篇》，看看培根和馬南邨又教給我們哪些讀書方法。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：理清思路，把握觀點(diǎn)
1．《談讀書》作者是從哪幾個(gè)方面談讀書的？ 明確：作者主要從三個(gè)方面來談的。
第一方面(從開頭到“全憑觀察得之”)：闡述讀書的正確目的。
(1)先正面說讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才。
(2)后反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學(xué)究。
第二方面(“讀書時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”)：闡述讀書的方法。
第三方面(“讀史使人明智”到結(jié)尾)：闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。
2．《談讀書》中說“書有可淺嘗者，有可吞食者„„否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。”這幾句話主要講了什么內(nèi)容？運(yùn)用了什么論證方法？表達(dá)了什么？
明確：主要介紹了三種具體的讀書方法，即瀏覽、精讀和摘要?！蔼q如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣”運(yùn)用了比喻論證。極為生動地說明書經(jīng)提煉后就容易喪失掉大量的精華，讀者能獲取的知識、信息、價(jià)值就會減少、降低。
3．《不求甚解》一文批駁的觀點(diǎn)是什么？作者的觀點(diǎn)是什么？
明確：批駁的觀點(diǎn)：對任何問題不求甚解都是不好的。作者的觀點(diǎn)：盲目地反對不求甚解的態(tài)度沒有充分理由。
4．《不求甚解》一文分析了陶淵明怎樣的讀書態(tài)度，請指出“不求甚解”的兩層含義。
明確：態(tài)度：養(yǎng)成“好讀書”的習(xí)慣；讀書要訣在于“會意”。含義：第一，虛心，書不一定都能讀懂；第二，讀書方法：不固執(zhí)一點(diǎn)，而要了解大意。
5．《不求甚解》一文是駁論文還是立論文？又是如何駁或者立的？談一談你的理解。
明確：駁論文。駁的是“論點(diǎn)”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進(jìn)而提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，從而表明自己的觀點(diǎn)；又從“會意”角度，列舉古人讀書的例子，并闡明自己的正確論點(diǎn)：讀書在會意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體；后又強(qiáng)調(diào)了“書必須反復(fù)讀”的主張。這樣通過樹立自己正確的觀點(diǎn)從而駁倒敵論。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析課文，分析論證方法 通讀課文，結(jié)合課文內(nèi)容分別說說兩篇文章各自運(yùn)用了哪些論證方法？
明確：
《談讀書》：(1)運(yùn)用比喻論證。例如，用“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，來說明讀書對人的天賦的作用。這樣寫，生動形象，通俗易懂。
(2)運(yùn)用對比論證。正面說了，再從反面來說，使說理更加全面、有力。例如，文章的開頭從正面論說了讀書的目的，接著從反面說了讀書的三種偏向。
《不求甚解》：(1)運(yùn)用引用論證。引用陶淵明“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點(diǎn)；引用陸象山的語錄，強(qiáng)調(diào)不因小失大，再次論證“不求甚解”。
(2)運(yùn)用舉例論證。以普列漢諾夫?yàn)槔?，從反面論證讀書一定要虛心，不要死摳字句，要理解其精神實(shí)質(zhì)。以諸葛亮為例證明古代就有“不求甚解”的讀書人。
(3)運(yùn)用對比論證。普列漢諾夫和諸葛亮就是正反對比。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：對比閱讀，品味探究
《談讀書》和《不求甚解》這兩篇短文在內(nèi)容上和寫法上有何異同？
明確：兩篇短文都是議論文，在思想內(nèi)容上有相似之處，都是談讀書的；在寫法上有所不同，一是立論、隨筆；一是駁論、雜文。
《談讀書》這篇隨筆采用比喻論證、歸納論證的方法，論述了讀書的真正目的，以及讀書的正確方法、讀書的重要作用。論述全面，觀點(diǎn)新穎，語言精辟，對我們的讀書、學(xué)習(xí)和生活有一定的指導(dǎo)作用。
《不求甚解》闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出讀書的要訣在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀，才能真正領(lǐng)會其實(shí)質(zhì)，從而在讀書的方法上給讀者一些深層次的啟發(fā)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：暢所欲言，抒發(fā)感悟 通過對兩篇短文的學(xué)習(xí)，你對讀書有什么認(rèn)識，談一談你的看法。
示例：①讀書要仔細(xì)推敲、認(rèn)真思考，反對故意挑刺，迷信書本和僅限于文字推求。
②對不同的書，要用不同的讀書方法。
③提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來。
三、板書設(shè)計(jì)
談讀書
第一方面(從開頭到“全憑觀察得之”)：闡述讀書的 正確目的
第二方面(“讀書時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無知 而顯有知”)：闡述讀書的方法
第三方面(“讀史使人明智”到結(jié)尾)：闡述讀書能塑造 人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷