曹魏高祖文皇帝曹丕，字子桓，三國時期的政治家、文學家。曹丕自幼好文學，于詩、賦、文學皆有成就，尤擅長于五言詩。下面就和一起來了解下曹丕關于荷花的詩詞《芙蓉池作》，歡迎鑒賞！
《芙蓉池作》
魏晉：曹丕
乘輦夜行游，逍遙步西園。
雙渠相溉灌，嘉木繞通川。
卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。
驚風扶輪轂，飛鳥翔我前。
丹霞夾明月，華星出云間。
上天垂光采，五色一何鮮。
壽命非松喬，誰能得神仙。
遨游快心意，保己終百年。
譯文
入夜出來時乘坐轂輦，來到這西園漫步游玩。
兩條渠水已把園澆遍，美好的樹木圍繞渠邊。
低短的樹枝掃著羽蓋，修長的樹枝伸向藍天。
疾風從車后推輪飛跑，飛鳥在前面愉快回旋。
紅霞中升起一輪明月，星花點點閃現(xiàn)在云天。
高空垂下美麗的光彩，五光十色有多么新鮮！
我們不是赤松、子喬，誰的壽命能比上神仙？
這樣游玩也舒心快意，說不定保我活上百年。
注釋
芙蓉池：鄴城（今河北臨漳）銅雀園中之一景。銅雀園在鄴城之西，因建有銅雀臺而得名，為曹操的王家園林。芙蓉，即荷花。
輦（niǎn）：帝王后妃乘坐的車。游：一作“遨”。
溉灌：一作“灌溉”。
嘉木：指茂美的林木。通川：園中水流。此句言樹木沿園中小河之兩岸密植。
卑枝：低垂的樹木枝條。拂：輕輕地掠過。羽蓋：用羽毛裝飾的車篷。
修：長。摩：接觸。
驚風：車疾馳引起的急風。轂（gǔ）：車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接。中有圓孔，用以插軸。此"輪轂"指車輪的軸頭。
丹霞：晚霞，呈紅色。
華星：閃耀著光華的星星。
上天：自天而下。
五色：青、赤、黃、白、黑，古以此為正色。此指彩虹的多種顏色。一何：多么。
松喬：傳說中的兩位仙人赤松子和王子喬。
賞析
首二句點明行游及游池的時間和地點，寫乘車夜游西園的愉悅心情。一個“夜”字，突出了詩人的濃厚游興，也是后文寫景的基點?！板羞b步西園”，又表現(xiàn)了詩人當時輕松愉快的心情，也正因為作此逍遙之游，所以下文所描繪的景物才是那樣賞心悅目，令人陶醉?！拔鲌@”，是芙蓉池的所在，詩人們經(jīng)常聚會之處，曹植《公宴》詩：“公子敬愛客，終夜不知疲，清夜游西園，飛蓋相追隨。”即寫他們在這里夜以繼日的歡游情景。
中間十句承接上文，寫行游所見，扣緊“夜行”與“逍遙”，著力描繪芙蓉池優(yōu)美動人的夜景?！半p渠相溉灌，嘉木繞通川”，總寫這里的形勢和環(huán)境的優(yōu)雅。接著以“卑枝”二句具體寫嘉木：茂密蔥蘢的樹木環(huán)渠而生，相互掩映襯托，下者枝葉橫生，遮途塞路，上者遮天蔽日，直達云表。其后又以“驚風扶輪轂，飛鳥翔我前”來繼續(xù)寫行游所見和其時愉悅的感覺，一切有生命和無生命的物體似乎都在為詩人的到來而爭獻殷勤，驚風吹拂，似乎在為詩人扶輦，飛鳥翔躍，又似乎在為詩人引路。優(yōu)閑自得的心情，躍然紙上。因為是夜游，所以這里沒有具體細致地描繪芙蓉池的優(yōu)美景物，而是通過粗線條的勾勒，運用動靜結合的手法，表現(xiàn)了一種優(yōu)美的意境，顯示了芙蓉池無限勃發(fā)的生機。后四句則轉而寫夜空之美，萬紫千紅的晚霞之中，鑲嵌著一輪皎潔的明月，滿天晶瑩的繁星在云層間時隱時現(xiàn)，閃爍發(fā)光，組成了一幅色彩絢麗的畫面。在這優(yōu)雅如畫般的景色之中，詩人簡直已置于仙境而忘卻了自身的存在，不自覺地發(fā)出了“上天垂光彩，五色一何鮮”的感慨。此數(shù)句運用鮮明的色彩，把芙蓉池的夜景描繪的光怪陸離，五采繽紛，顯示了他創(chuàng)作上華麗壯大的一大特色。這和他在《典論·論文》中所強調的“詩賦欲麗”，則正相一致。劉楨《公宴》詩：“輦車飛素蓋，從者盈路傍。月出照園中，珍木郁蒼蒼。清川過石渠，流波為魚防。”所寫景物與此詩相近，但在辭采的運用上要較此遜色得多。
末四句，筆鋒一轉，寫行游的感受?！八伞保嗨勺?，傳說中炎帝神農(nóng)時雨師，后與炎帝少女同成仙?！皢獭保踝訂?，即周靈王太子晉，傳說他好吹笙作鳳凰鳴，后道士浮丘公接以上嵩山成仙。曹丕向來不相信神仙方士之事，他的《折楊柳行》中就有“王喬假虛辭，赤松垂空言”的句子，在《典論·論方術》中更通過具體事實，指出神仙方士之不可信。所以在他這里聯(lián)想起現(xiàn)實世界中并沒有人能真正的成為神仙的事實，表示了要在這如畫的景色之中，適性游樂，使身心愉悅，以求長壽?！板塾慰煨囊?，保己終百年”，是一種平實而又樂觀的態(tài)度。這一聯(lián)想又進一步反襯了使詩人沉醉以至流連忘返的芙蓉池景色的優(yōu)美和游園的無窮樂趣。
在建安時期的游宴詩中，這一首可以說是寫得最為出色的。它的一系列特點，如寫景成份的增多，對仗句的使用，辭藻的華麗，景象的壯觀，都反映了當時詩風的某些重要變化。因而在詩，它有特別值得注意之處。詩中用了主要篇幅描繪園林景物，對后來園林詩和山水詩也有影響。