國學(xué)的定義，除基本定義外，在具體的定義上，到目前為止，學(xué)術(shù)界尚未做出統(tǒng)一明確的界定。下面是分享的精選國學(xué)名著中的經(jīng)典名句。歡迎閱讀參考！
    《史記》
    1.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小
    出自《史記·項羽本紀(jì)》。要做那些大行動的人，是不會去注重那些小的細(xì)節(jié)，大的禮節(jié)是不會注重那些細(xì)微之處的辭讓。
    2.運籌帷幄之中，決勝千里之外。
    出自《史記·高祖本紀(jì)》。在帷帳之中決策，能夠決定千里之外戰(zhàn)場的勝負(fù)。
    3.不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
    出自《史記·滑稽列傳》。不鳴叫便可以，一旦鳴叫就會使人吃驚。不高飛便罷了，一旦高飛，救護(hù)一飛沖天。
    4.得人者興，失人者崩。
    語出西漢司馬遷《史記·商君列傳》。得到人心就會興旺，而失去人心便會垮臺。
    5.十則圍之，倍則戰(zhàn)之。
    出自《史記·淮陰侯列傳》。如果自己的兵力是敵人的十倍，就去圍攻敵人。如果自己的兵力是敵人的兩倍，就與敵人交戰(zhàn)。
    6.養(yǎng)虎自遺患。
    出自《史記·項羽本紀(jì)》。飼養(yǎng)老虎，會為自己留下禍患。
    7.兩鼠斗于穴中，將勇者勝。
    出自《史記·廉頗藺相如列傳》。兩只老鼠在洞穴之中爭斗，哪一只勇敢，哪一只就會取得勝利。
    8.人鼠之嘆。
    出自《史記·李斯列傳》?！叭耸笾畤@”大多是用來感嘆社會的不公正，人們之間地位懸殊較大。
    9.農(nóng)，天下之本。
    出自西漢史學(xué)家司馬遷《史記·孝文本紀(jì)》，本是漢文帝的話。這句話的意思是，農(nóng)業(yè)，是國家存在和發(fā)展的根本所在。這句話，是古代統(tǒng)治者以農(nóng)立國思想的最精煉表述。
    10.善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最次與之爭。
    選自西漢司馬遷《史記·貨殖列傳》。統(tǒng)治者對于人民進(jìn)行管理，的方式就是讓他們各司其職，各安其位，其次的方式就是用利益來引導(dǎo)他們，再次的方式就是用禮儀道德來教誨他們，再次的就是通過制定法律來約束他們的行為，最后就是通過懲罰的方式來奪取他們的利益。這表明統(tǒng)治者應(yīng)該優(yōu)先使用引導(dǎo)和教誨等方式進(jìn)行管理，而限制和懲罰等管理方式不應(yīng)當(dāng)輕易使用，前者可以成為主要的管理方式，而后者應(yīng)當(dāng)成為輔助的方式。
    《增廣賢文》
    1.知己知彼，將心比心。
    了解自己也知道對方，用自己的心中所想去比較、衡量別人的心中所想。指遇事設(shè)身處地替別人著想。
    2.但得貞心能不改，縱令移植亦何妨。
    只要能不改變自己的貞潔之心，縱然將它移植到其他地方也無妨。此乃以橘擬人。
    3.風(fēng)流不在談鋒勝，袖手無言味最長。
    風(fēng)流：風(fēng)度，杰出的。一個杰出的、有風(fēng)度、有才學(xué)的人，并不在于他的能說會道，有時候沉默寡言更顯得意味深長。
    4.忍一句，息一怒。饒一著，退一步。
    如果能夠忍住不說一句，這樣就能夠平息別人這一次的憤怒。如果能夠饒過別人一步，別人也會隨之退讓一步。甚至還會為自己帶來巨大收獲。凡事多為別人想一些，多一些理解，便能少一些矛盾。
    5.三十不豪，四十不富，五十將近尋死路。
    人如果到三十歲還不能成為一代英豪，到四十歲還不能成為巨富，到五十歲時離死不遠(yuǎn)就更沒什么希望了。
    6.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
    時間要比黃金還寶貴，因為時間無法用黃金買到。
    7.父母恩深終有別，夫妻義重也分離。
    當(dāng)父母還在身邊時懂得體諒和孝敬他們，當(dāng)他們離開時才不會有過多的遺憾；當(dāng)夫妻感情融洽時學(xué)會溝通和關(guān)懷，才不會使它輕易失去。
    8.人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
    感情是一種脆弱的東西，無論是親情、友情還是愛情，都需要人們的悉心呵護(hù)。生老病死，勞燕分飛，不可避免，所以我們要學(xué)會珍惜，珍惜眼前的人就是珍惜自己的美好生活。
    9.人欲可斷，天理可循。
    人的欲望可以斷絕，但是天理卻應(yīng)當(dāng)遵循。實際上，人的欲望是無法斷除的，只能對其進(jìn)行調(diào)節(jié)——自我的欲望不要妨害別人的利益，不要為了欲望而喪失道德，這才是“天理”之所在。因此，儒家強(qiáng)調(diào)忠恕之道，這也是孔子仁道的精華。
    10.昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。
    古代的圣賢言論，誠懇而有教益，后人搜集并按韻腳把句子集中起來，編成了《增廣賢文》，能增長知識和開闊眼界。
    《三國志》
    1.覆巢之下，焉有完卵
    出自《三國志·魏書·孔融傳》。指整體遭遇了毀滅，整體中的個體也不能夠得以保全。
    2.明者見危于無形，智者見禍于未萌。
    出自《三國志·魏書二十八·鐘會傳》。明達(dá)之人，在危險還沒有發(fā)生之前，便能夠預(yù)見。智者在禍患還沒有發(fā)生之前，便能夠察覺到。
    3.非成業(yè)難，得賢難；非得賢難，用之難；非用之難，任之難。
    出自（晉）陳壽《三國志·吳書·鐘離牧傳》。建立工業(yè)并不難，而難在能夠得到賢能之人。得到賢能的人也并不困難，而難在使用賢能的人才。使用賢能的人才并不困難，而難在信任賢能的人才。
    4.夫良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達(dá)者能受之。
    出自（晉）陳壽《三國志·吳書·孫奮傳》。有效果的藥吃起來很痛苦，只有患有疾病的人們，才會香甜的將他們吃下去。忠誠之言雖然聽起來很不順耳，可是賢達(dá)之人知道對自己有益處，因此能夠接受。
    5.牧曰：“非常之事，何得循舊？”
    出自《三國志·吳書》。要去完成前所未有的事業(yè)，怎么可能沿襲陳規(guī)舊律呢？世界是運動變化的，我們無法找出一成不變的東西，但我們往往在很大程度上過分依賴經(jīng)驗，認(rèn)為經(jīng)驗就是解決一切難題的法寶。
    6.儒生俗士，豈識時務(wù)？識時務(wù)者，在乎俊杰。
    出自《三國志·蜀書》。儒生和俗士，怎么可能通曉天下的大勢？能夠通曉天下大勢的人們，一定是人中的英雄豪杰。
    7.言過其實，不可大用。
    語出西晉陳壽《三國志·蜀書·馬謖傳》。說話浮夸，言語超過自己實際能力的人，不應(yīng)該受到重用。
    8.讀書百遍，其義自見。
    語出西晉陳壽《三國志·魏志·王肅傳》注引《魏略》。能把一本書讀上百遍，其中的含義自然而然就能夠理解。這句話指明了要反復(fù)的閱讀，才能夠從書中取得收獲。
    9.人各有志，所規(guī)不同。
    語出西晉陳壽《三國志·魏書·邴原傳》。每個人都有著各自的指向，如果觀點和想法不一樣，就不要去強(qiáng)求。
    10.士別三日，即當(dāng)刮目相看。
    出自陳壽《三國志·吳書》。這句話出自孫權(quán)勸他讀書學(xué)習(xí)的故事。同士人分別了幾天，就應(yīng)當(dāng)，另眼相看。指別人取得了很大的進(jìn)步，不可以用老的眼光去看待。