讓時(shí)間在知識(shí)的枝條上、智慧的綠葉上、成熟的果實(shí)上留下它勤奮的印痕！想要作文寫的好，作文素材是必不可少的 。以下是為大家整理的《2019高考作文素材》供您查閱。
1.堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)利屬于人民
領(lǐng)袖同志指出，我們要堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)利屬于人民的想法理念，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各級(jí)人民代表大會(huì)，行使國(guó)家權(quán)利，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家和社會(huì)事物，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，共同建設(shè)，共同享有，共同發(fā)展，成為國(guó)家社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。領(lǐng)袖同志這個(gè)講話，是在以人為本這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)思考，社會(huì)主義民主以人為本科學(xué)發(fā)展來(lái)思考民主的，在這個(gè)基礎(chǔ)上集合我們對(duì)憲法、對(duì)法制國(guó)家建設(shè)的迫切要求這樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)需要，我們對(duì)民主認(rèn)識(shí)的一個(gè)升華。
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把民主的原則與精神灌注到依法治國(guó)的各個(gè)環(huán)節(jié)，保障民主的法律化、制度化，是數(shù)十年來(lái)中國(guó)民主政治建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，也是完善中國(guó)民主政治的必由之路。
2.雅典的陶片放逐法
公元前509年，在當(dāng)時(shí)希臘的雅典，一位名叫克里斯提尼的政治家搞了一次民主改革。他在雅典成立了一個(gè)公民大會(huì)，大概有兩萬(wàn)人。為了防止在十將軍中有野心勃勃的*者的出現(xiàn)，他還發(fā)明了一個(gè)“陶片放逐法”：每個(gè)雅典公民都在大會(huì)上在一個(gè)能寫字的這么一個(gè)小片片上面寫上希望被放逐的人的名字。這就造成只要是在雅典城邦有威望的人，一定會(huì)有被放逐出去的可能，因?yàn)樗麄兲煺娴卣J(rèn)為這樣就不可能有*者出現(xiàn)了。但就在這時(shí)，雅典出現(xiàn)了一個(gè)敵人——斯巴達(dá)。對(duì)面的斯巴達(dá)垂涎著雅典這個(gè)富饒的地方很久了，斯巴達(dá)展開了對(duì)雅典的圍攻。在雅典有一位富有智慧的領(lǐng)導(dǎo)人伯利克里，他在提洛島上儲(chǔ)存了大量的食物和金錢，建造了雅典衛(wèi)城，并且把城外所有的青壯年人都遷到了雅典衛(wèi)城內(nèi)。斯巴達(dá)戰(zhàn)士在雅典城下就是拿雅典人沒辦法。
公民們怕領(lǐng)導(dǎo)他們走向勝利的伯利克里成為*者，把他給誣告下去了。沒有了伯利克里的英明領(lǐng)導(dǎo)，斯巴達(dá)軍隊(duì)馬上攻了進(jìn)來(lái)，他們命令雅典人拆除了雅典衛(wèi)城。公元前404年，雅典帝國(guó)毀滅。
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雅典的陶片放逐法，是民主制度的雛形。民主制度不是不好，但雅典帝國(guó)的毀滅，純屬對(duì)民主的踐踏。因此，在實(shí)行自己的民主權(quán)利時(shí)首先要著眼于國(guó)家民族的利益，然后才能考慮我們個(gè)人的利益。
3.民主與集中的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系
在線銷售母嬰、化妝、食品、家居、保健、廚電等產(chǎn)品的“紅孩子”，其三位創(chuàng)始人(楊濤、李陽(yáng)、徐沛欣)的股票平均，其決策機(jī)制趨于民主。但在經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展后，在面臨轉(zhuǎn)型時(shí)，李陽(yáng)認(rèn)為應(yīng)該專注細(xì)分領(lǐng)域，徐沛欣認(rèn)為應(yīng)該做綜合品類，兩者爭(zhēng)執(zhí)不下，最終，創(chuàng)始人分道揚(yáng)鑣、反目成仇，公司業(yè)務(wù)也因此一落千丈，后來(lái)被蘇寧電器收購(gòu)。
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由以上材料我們可以看出，無(wú)論是企業(yè)還是國(guó)家，在面臨重大決策時(shí)，民主集中制就會(huì)凸顯出重要性。在民主集中制中，民主和集中是有機(jī)地結(jié)合在一起的。可以這樣說(shuō)，民主的過(guò)程就是集中的過(guò)程，沒有集中也就沒有民主。當(dāng)然，民主作為基礎(chǔ)和前提，必須決定、制約集中，并通過(guò)集中來(lái)反映自己的存在；而集中作為結(jié)果，只能服從民主，接受民主的制約，并體現(xiàn)民主的要求。也只有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展和國(guó)家的富強(qiáng)。
1.民主制度，天下之公理?！?jiǎn)⒊?BR> 2.天下之權(quán)，唯民主是主。——何啟
3.民主使每個(gè)人成為自己的主宰?！病だぢ逋?BR> 4.在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律?！R克思
5.民主是在靜脈和動(dòng)脈中循環(huán)的健康血液，肌體的正常功能靠它維持，但它決不應(yīng)出軌，就像血不能流出脈管一樣?！聽柭芍?BR> 6.民主制就是直接由全體人治理、全體人民擁有、全體人民享受的自治政體。——帕克
7.我們必須成為民主制度的偉大兵工廠。對(duì)我們來(lái)講，這是同戰(zhàn)爭(zhēng)本身一樣嚴(yán)重的緊急狀況。我們必須以同樣的決心，同樣的緊迫感，同樣的愛國(guó)主義和犧牲精神來(lái)致力于我們的任務(wù)，就好像我們處在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)的那樣?！_斯福
1.堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)利屬于人民
領(lǐng)袖同志指出，我們要堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)利屬于人民的想法理念，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各級(jí)人民代表大會(huì)，行使國(guó)家權(quán)利，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家和社會(huì)事物，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，共同建設(shè)，共同享有，共同發(fā)展，成為國(guó)家社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。領(lǐng)袖同志這個(gè)講話，是在以人為本這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)思考，社會(huì)主義民主以人為本科學(xué)發(fā)展來(lái)思考民主的，在這個(gè)基礎(chǔ)上集合我們對(duì)憲法、對(duì)法制國(guó)家建設(shè)的迫切要求這樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)需要，我們對(duì)民主認(rèn)識(shí)的一個(gè)升華。
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把民主的原則與精神灌注到依法治國(guó)的各個(gè)環(huán)節(jié)，保障民主的法律化、制度化，是數(shù)十年來(lái)中國(guó)民主政治建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，也是完善中國(guó)民主政治的必由之路。
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公元前509年，在當(dāng)時(shí)希臘的雅典，一位名叫克里斯提尼的政治家搞了一次民主改革。他在雅典成立了一個(gè)公民大會(huì)，大概有兩萬(wàn)人。為了防止在十將軍中有野心勃勃的*者的出現(xiàn)，他還發(fā)明了一個(gè)“陶片放逐法”：每個(gè)雅典公民都在大會(huì)上在一個(gè)能寫字的這么一個(gè)小片片上面寫上希望被放逐的人的名字。這就造成只要是在雅典城邦有威望的人，一定會(huì)有被放逐出去的可能，因?yàn)樗麄兲煺娴卣J(rèn)為這樣就不可能有*者出現(xiàn)了。但就在這時(shí)，雅典出現(xiàn)了一個(gè)敵人——斯巴達(dá)。對(duì)面的斯巴達(dá)垂涎著雅典這個(gè)富饒的地方很久了，斯巴達(dá)展開了對(duì)雅典的圍攻。在雅典有一位富有智慧的領(lǐng)導(dǎo)人伯利克里，他在提洛島上儲(chǔ)存了大量的食物和金錢，建造了雅典衛(wèi)城，并且把城外所有的青壯年人都遷到了雅典衛(wèi)城內(nèi)。斯巴達(dá)戰(zhàn)士在雅典城下就是拿雅典人沒辦法。
公民們怕領(lǐng)導(dǎo)他們走向勝利的伯利克里成為*者，把他給誣告下去了。沒有了伯利克里的英明領(lǐng)導(dǎo)，斯巴達(dá)軍隊(duì)馬上攻了進(jìn)來(lái)，他們命令雅典人拆除了雅典衛(wèi)城。公元前404年，雅典帝國(guó)毀滅。
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雅典的陶片放逐法，是民主制度的雛形。民主制度不是不好，但雅典帝國(guó)的毀滅，純屬對(duì)民主的踐踏。因此，在實(shí)行自己的民主權(quán)利時(shí)首先要著眼于國(guó)家民族的利益，然后才能考慮我們個(gè)人的利益。
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1.民主制度，天下之公理?！?jiǎn)⒊?BR> 2.天下之權(quán)，唯民主是主。——何啟
3.民主使每個(gè)人成為自己的主宰?！病だぢ逋?BR> 4.在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律?！R克思
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7.我們必須成為民主制度的偉大兵工廠。對(duì)我們來(lái)講，這是同戰(zhàn)爭(zhēng)本身一樣嚴(yán)重的緊急狀況。我們必須以同樣的決心，同樣的緊迫感，同樣的愛國(guó)主義和犧牲精神來(lái)致力于我們的任務(wù)，就好像我們處在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)的那樣?！_斯福