《左傳》的記敘范圍起自魯隱公元年（公元前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）。作品中主要記載了東周前期二百五十四年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。下面是分享的國(guó)學(xué)寶典《左傳》：定公五年。歡迎閱讀參考！
    《定公五年》
    【原文】
    【經(jīng)】五年春王三月辛亥朔，日有食之。夏，歸粟于蔡。于越入?yún)?。六月丙申，季孫意如卒。秋七月壬子，叔孫不敢卒。冬，晉士鞅帥師圍鮮虞。
    【傳】五年春，王人殺子朝于楚。
    夏，歸粟于蔡，以周亟，矜無(wú)資。
    越入?yún)?，吳在楚也?BR>    六月，季平子行東野，還，未至，丙申，卒于房。陽(yáng)虎將以與璠斂，仲梁懷弗與，曰：「改步改玉?！龟?yáng)虎欲逐之，告公山不狃。不狃曰：「彼為君也，子何怨焉?」既葬，桓子行東野，及費(fèi)。子泄為費(fèi)宰，逆勞于郊，桓子敬之。勞仲梁懷，仲梁懷弗敬。子泄怒，謂陽(yáng)虎：「子行之乎?」
    申包胥以秦師至，秦子蒲、子虎帥車五百乘以救楚。子蒲曰：「吾未知吳道?！故钩讼扰c吳人戰(zhàn)，而自稷會(huì)之，大敗夫□王于沂。吳人獲薳射于柏舉，其子帥奔徒以從子西，敗吳師于軍祥。秋七月，子期、子蒲滅唐。
    九月，夫□王歸，自立也。以與王戰(zhàn)而敗，奔楚，為堂溪氏。吳師敗楚師于雍澨，秦師又?jǐn)菐?。吳師居麇，子期將焚之，子西曰：「父兄親暴骨焉，不能收，又焚之，不可?！棺悠谠唬骸竾?guó)亡矣!死者若有知也，可以歆舊祀，豈憚焚之?」焚之，而又戰(zhàn)，吳師敗。又戰(zhàn)于公婿之溪，吳師大敗，吳子乃歸。囚闉輿罷，闉輿罷請(qǐng)先，遂逃歸。葉公諸梁之弟后臧從其母于吳，不待而歸。葉公終不正視。
    乙亥，陽(yáng)虎囚季桓子及公父文伯，而逐仲梁懷。冬十月丁亥，殺公何藐。己丑，盟桓子于稷門之內(nèi)。庚寅，大詛，逐公父歜及秦遄，皆奔齊。
    楚子入于郢。初，斗辛聞吳人之爭(zhēng)宮也，曰：「吾聞之：『不讓則不和，不和不可以遠(yuǎn)征?！粎菭?zhēng)于楚，必有亂。有亂則必歸，焉能定楚?」王之奔隨也，將涉于成臼，藍(lán)尹亹涉其帑，不與王舟。及寧，王欲殺之。子西曰：「子常唯思舊怨以敗，君何效焉?」王曰：「善。使復(fù)其所，吾以志前惡?！雇踬p斗辛、王孫由于、王孫圉、鐘建、斗巢、申包胥、王孫賈、宋木、斗懷。子西曰：「請(qǐng)舍懷也?！雇踉唬骸复蟮聹缧≡梗酪?。」申包胥曰：「吾為君也，非為身也。君既定矣，又何求?且吾尤子旗，其又為諸?」遂逃賞。王將嫁季羋，季羋辭曰：「所以為女子，遠(yuǎn)丈夫也。鐘建負(fù)我矣。」以妻鐘建，以為樂(lè)尹。
    王之在隨也，子西為王輿服以保路，國(guó)于脾泄。聞王所在，而后從王。王使由于城麇，覆命，子西問(wèn)高厚焉，弗知。子西曰：「不能，如辭。城不知高厚，小大何知?」對(duì)曰：「固辭不能，子使余也。人各有能有不能。王遇盜于云中，余受其戈，其所猶在?！固欢局?，曰：「此余所能也。脾泄之事，余亦弗能也?！?BR>    晉士鞅圍鮮虞，報(bào)觀虎之役也。
    【譯文】
    五年春季，成周人在楚國(guó)殺死了王子朝。
    夏季，魯國(guó)把糧食送到蔡國(guó)，用來(lái)救濟(jì)急難，憐憫他們沒(méi)有糧食。
    越國(guó)人進(jìn)入?yún)菄?guó)，這是由于吳國(guó)人正侵入楚國(guó)。
    六月，季平子巡視東野，回來(lái)，沒(méi)有到達(dá)，十七日，死在房地。陽(yáng)虎準(zhǔn)備用美玉隨葬，仲梁懷不給，說(shuō)：“步子改變了，美玉也要跟著改變?！标?yáng)虎想要趕走他，告訴公山不狃。不狃說(shuō)：“他是為著國(guó)君，您有什么怨恨的呢?”安葬以后，桓子巡視東野，到達(dá)費(fèi)地。子泄做費(fèi)地宰，在郊外迎接慰勞，桓子對(duì)他表示尊敬。慰勞仲梁懷，仲梁懷對(duì)他卻不表示恭敬。子泄發(fā)怒，對(duì)陽(yáng)虎說(shuō)：“您要把他趕走嗎?”
    申包胥帶著秦軍到達(dá)，秦國(guó)的子蒲、子虎率領(lǐng)戰(zhàn)車五百輛以救援楚國(guó)。子蒲說(shuō)：“我不知道吳軍的戰(zhàn)術(shù)?！弊尦娤群蛥擒娮鲬?zhàn)，秦軍在稷地和吳軍會(huì)合，在沂地大敗夫概王。吳國(guó)人在柏舉俘虜了薳射，薳射的兒子率領(lǐng)潰逃的士兵跟隨子西，在軍祥地方打敗了吳軍。
    秋季，七月，子期、子蒲滅亡唐國(guó)。九月，夫槩王回國(guó)，自立為王，因?yàn)楹蛥峭蹶H廬作戰(zhàn)，被打敗，逃亡到楚國(guó)，就是后來(lái)的棠溪氏。
    吳軍在雍澨打敗楚軍，秦軍又打敗了吳軍。吳軍駐扎在麇地，子期準(zhǔn)備用火攻打吳軍，子西說(shuō)：“父兄親戚的尸骨暴露在那里，不能收斂又要燒掉，不行。”子期說(shuō)：“國(guó)家將要滅亡了!死去的人如果有知覺(jué)，國(guó)家復(fù)興他們就可以享有以往的祭祀了，哪里還怕燒掉尸骨?”楚軍放火焚燒吳軍，又接著進(jìn)攻，吳軍敗退，又在公婿之溪作戰(zhàn)，吳軍大敗，吳王就回國(guó)去了。吳軍俘虜了闉輿罷。闉輿罷請(qǐng)求先行到吳國(guó)，就乘機(jī)逃回了楚國(guó)。葉公諸梁的弟弟后臧與他母親在吳國(guó)，后來(lái)后臧拋棄了他的母親回到楚國(guó)。葉公見(jiàn)后臧不仁不孝，就一直不用正眼看他。
    九月二十八日，陽(yáng)虎囚禁了季桓子和公父文伯，并驅(qū)逐了仲梁懷。冬季，十月初十日，殺了公何藐。十二日，與桓子在稷門里邊盟誓。十三日，舉行大的詛咒，驅(qū)逐了公父文伯和秦遄，兩個(gè)人都逃亡到齊國(guó)。
    楚昭王進(jìn)入郢都。當(dāng)初，鬬辛聽(tīng)說(shuō)吳軍將帥爭(zhēng)住楚國(guó)宮室，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)：‘不謙讓就會(huì)不和睦，不和睦就不能遠(yuǎn)征?！瘏菄?guó)人在楚國(guó)爭(zhēng)奪，必定會(huì)發(fā)生*，發(fā)生*，就必定會(huì)撤軍回國(guó)，哪里能平定楚國(guó)呢?”
    楚昭王逃亡到隨國(guó)的時(shí)候，要在成臼渡河，藍(lán)尹亹用船把他妻子兒子先渡過(guò)河，不把船給楚昭王用，等到楚國(guó)安定以后，楚昭王要?dú)⑺?。子西說(shuō)：“當(dāng)初子常就因?yàn)橛洅熘^(guò)去的怨恨而失敗，君王為什么學(xué)他呢?”楚昭王說(shuō)：“好，讓藍(lán)尹亹官?gòu)?fù)原職，我用這件事來(lái)記住以往的過(guò)失。”楚昭王賞賜鬬辛、王孫由于、王孫圉、鐘建、鬬巢、申包胥、王孫賈、宋木、鬬懷。子西說(shuō)：“請(qǐng)您不要賞賜鬬懷!”楚昭王說(shuō)：“大德消除了小怨，這是合于正道的?！鄙臧阏f(shuō)：“我是為了國(guó)君，不是為了自己。國(guó)君已經(jīng)安定了，我還追求什么?而且我也恨子旗，難道又要去學(xué)子旗貪得無(wú)厭嗎?”于是申包胥就逃避了楚王的賞賜。楚昭王準(zhǔn)備把季羋出嫁，季羋辭謝說(shuō)：“作為女人，就是要遠(yuǎn)離男人。可是鐘建已經(jīng)背過(guò)我了。”楚昭王把她嫁給鐘建，封鐘建擔(dān)任樂(lè)尹。
    楚昭王在隨國(guó)的時(shí)候，子西仿制了楚昭王的車子和服飾來(lái)收集和保護(hù)潰散的人，在脾泄建立了國(guó)都以此安定人心。聽(tīng)到了楚昭王的下落，然后趕去。楚昭王派王孫由于在麇地筑城，王孫由于回來(lái)復(fù)命。子西問(wèn)起城墻的高度厚度，王孫由于不知道。子西說(shuō)：“你如果干不了，就應(yīng)當(dāng)推辭，不知道城墻的高度、厚度和城的大小，那還知道什么?”王孫由于回答說(shuō)：“我堅(jiān)決推辭，說(shuō)干不了，是您讓我去做了。人人都有干得了的事，也有干不了的事。君王在云夢(mèng)澤碰上強(qiáng)盜，我擋住強(qiáng)盜的戈，傷處還在這里!”王孫由于脫去衣服把背部給子西看，說(shuō)：“這是我干得了的。像在脾泄建立楚王行都的事情，我是干不了的?！?BR>    晉國(guó)的士鞅包圍鮮虞，是為了報(bào)復(fù)觀虎被俘的那次戰(zhàn)役。
    擴(kuò)展閱讀：春秋與左傳的關(guān)系
    《左傳》以《春秋》為本，并采用《周志》、《晉乘》、《鄭書(shū)》、《楚杌》等列國(guó)資料，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說(shuō):"魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語(yǔ)，成左氏春秋。"桓譚《新論》進(jìn)一步認(rèn)為:"《左氏》經(jīng)之與傳，猶衣之表里，相持而成，經(jīng)而無(wú)傳，使圣人閉門思之十年不能知也。"楊伯峻在《左傳》一文中歸結(jié)《左傳》傳《春秋》的方式共有四種:即"說(shuō)明《春秋》書(shū)法、用事實(shí)補(bǔ)充《春秋》、訂正《春秋》的錯(cuò)誤和增加無(wú)經(jīng)的傳文。"
    另有一種觀點(diǎn)認(rèn)為《左傳》是一部獨(dú)立的史書(shū)，和《春秋》沒(méi)有直接的聯(lián)系，西漢的今文經(jīng)博士即"謂《左氏》為不傳《春秋》"。晉人王接說(shuō):"接常謂《左氏》辭義贍富，自是一家書(shū)，不主為經(jīng)發(fā);《公羊》附經(jīng)立傳，經(jīng)所不書(shū)，傳不妄發(fā)，于文為儉，通經(jīng)為長(zhǎng)。"陳商說(shuō):"孔圣修經(jīng)，褒貶善惡，類例分明，法家也;左丘明為魯史，載述時(shí)政……以日系月……本非扶助圣言，緣飾經(jīng)旨，蓋太史氏之流也……夫子所以為經(jīng)，當(dāng)與《詩(shī)》、《書(shū)》、《周易》等列;丘明所以為史，當(dāng)與司馬遷、班固等列。"
    清人劉逢祿、皮錫瑞均認(rèn)為《左傳》是一部獨(dú)立的史書(shū)，皮錫瑞在《經(jīng)學(xué)通論·春秋》充分肯定了王接之說(shuō)，并且引用莊公二十六年《傳》:“秋，虢人侵晉。冬，虢人又侵晉。”杜預(yù)《集解》云:“此年《經(jīng)》、《傳》各自言其事者，或《經(jīng)》是直文，或策書(shū)雖存而簡(jiǎn)牘散落，不究其本末，故《傳》不復(fù)申解，但言傳事而已?！薄?BR>    《左傳》有不少解經(jīng)的內(nèi)容，例如“君子曰”、“五十凡”等，但很明顯是加工的痕跡，多數(shù)都沒(méi)有與傳文融為一體。宋人林栗說(shuō):“《左傳》凡言君子曰是劉歆之辭?！薄洞呵铩返囊恍┙?jīng)文沒(méi)有相應(yīng)的《左傳》傳文，例如《春秋·隱公二年》:“十有二月乙卯，夫人子氏薨?！倍蓬A(yù)注:“無(wú)傳?！?BR>    《左傳》的傳文沒(méi)有相應(yīng)的《春秋》經(jīng)文，例如《左傳·襄公十五年》:“(冬)鄭公孫夏如晉奔喪，子蟜送葬。”此條無(wú)相應(yīng)的《春秋》經(jīng)文。亦有“《經(jīng)》、《傳》不盡同”“《經(jīng)》后之《傳》”者。