《留別妻》詩(shī)中的主人公應(yīng)是一個(gè)即將應(yīng)征出戰(zhàn)的青年男子，作品所表現(xiàn)的也是漢代末期常見(jiàn)的征夫別妻的主題。下面就和一起來(lái)了解下兩漢的愛(ài)情詩(shī)詞《留別妻》原文和賞析，歡迎閱讀！
《留別妻》
兩漢·佚名
結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時(shí)。
征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？
參辰皆已沒(méi)，去去從此辭。
行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見(jiàn)未有期。
握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。
努力愛(ài)春華，莫忘歡樂(lè)時(shí)。
生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。
【賞析】
“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑”這兩句寫青年男女新婚情景?！敖Y(jié)發(fā)”是指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)，指結(jié)為夫婦。《孔雀東南飛》有“結(jié)發(fā)同枕席”之句，《青青河畔草》詩(shī)也有“結(jié)發(fā)與君知，相要以終老”之句，象征著夫妻琴瑟和諧、不離不棄?！岸鲪?ài)兩不疑”則是對(duì)婚后生活的企盼，夫妻二人生活美滿，親密無(wú)間，沒(méi)有嫌隙。
這兩句用墨不多，語(yǔ)言平淡，感情真摯，不飾雕琢，將新婚夫婦那種恩愛(ài)、和諧的歡樂(lè)情景生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前。
擴(kuò)展閱讀：漢代詩(shī)歌簡(jiǎn)介
漢代詩(shī)歌，中國(guó)西漢初至東漢末大約400年間的詩(shī)歌創(chuàng)作。包括文人創(chuàng)作和民間歌謠，而以兩漢樂(lè)府和東漢末年的文人五言詩(shī)成就。
漢代詩(shī)歌是在《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》和秦、漢民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，大致經(jīng)歷了從民間歌謠到文人創(chuàng)作、從樂(lè)府歌辭到文人徒詩(shī)即“古詩(shī)”、從四言體到五言體、從騷體到七言體、從敘事詩(shī)到抒情詩(shī)的發(fā)展過(guò)程。漢武帝時(shí)期，正式建立樂(lè)府官署，由精通音樂(lè)的李延年充任協(xié)律都尉，負(fù)責(zé)制定樂(lè)譜和訓(xùn)練樂(lè)員，同時(shí)大規(guī)模地搜集民歌配樂(lè)演唱。樂(lè)府官署的設(shè)置，使?jié)h代民歌得以大量保存，在漢代文人詩(shī)壇特別冷落的情況下放射出異常絢爛的光彩，從而形成了中國(guó)詩(shī)歌繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后的第三個(gè)重要發(fā)展階段。
漢樂(lè)府民歌題材廣泛，內(nèi)容豐富。其中有些詩(shī)揭露了官僚貴族的豪奢與殘暴，反映了勞動(dòng)人民生活的痛苦，展現(xiàn)了漢代社會(huì)尖銳的階級(jí)對(duì)立，傳達(dá)出被壓迫人民憤怒反抗的呼聲。如《相逢行》、《婦病行》、《東門行》等；有些詩(shī)反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役帶給人民的痛苦和災(zāi)難，如《十五從軍征》、《戰(zhàn)城南》、《飲馬長(zhǎng)城窟》、《古歌》等；有些詩(shī)反映了青年男女的愛(ài)情和棄婦的痛苦哀怨，如《上邪》、《有所思》、《上山采蘼蕪》、《白頭吟》、《怨歌行》、《孔雀東南飛》等；還有些詩(shī)反映了社會(huì)*給人們帶來(lái)的不幸，如《枯魚過(guò)河泣》、《烏生》等等。在藝術(shù)上，漢樂(lè)府民歌多采用敘事的形式，具有較強(qiáng)的故事性和鮮明生動(dòng)的人物形象，如《孤兒行》、《陌上?！?、《孔雀東南飛》；語(yǔ)言樸實(shí)凝練，不事雕琢，如《江南》；句式上靈活多樣，有四言、雜言，而其貢獻(xiàn)是開(kāi)創(chuàng)并完成了五言詩(shī)的形式，不僅影響到東漢文人五言詩(shī)的創(chuàng)作，而且直接為建安詩(shī)歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
與漢樂(lè)府民歌比較，漢代文人寫詩(shī)的很少。西漢文人詩(shī)主要有以劉邦《大風(fēng)歌》為代表的楚歌，傳統(tǒng)典雅的四言詩(shī)以韋孟《諷諫詩(shī)》等為代表。直到東漢時(shí)期，在漢樂(lè)府民歌的影響下，文人五言詩(shī)才開(kāi)始出現(xiàn)。班固的《詠史》是第一首文人五言詩(shī)。其后文人五言詩(shī)如雨后春筍，如張衡的《同聲歌》、秦嘉的《贈(zèng)婦詩(shī)》、趙壹的《刺世疾邪詩(shī)》等。其中代表了漢代文人五言詩(shī)成就的，是無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》?！豆旁?shī)十九首》的作者大都是些失意文人，詩(shī)中所抒發(fā)的大都是他們失志傷時(shí)、離愁別怨及人生無(wú)常的憂憤情緒，在藝術(shù)上達(dá)到了相當(dāng)成熟的階段，因此在民間廣為流傳，成為中國(guó)文學(xué)早期文人五言詩(shī)的典范。劉勰在《文心雕龍·明詩(shī)》中稱譽(yù)它為“五言之冠冕”，給予極高的評(píng)價(jià)。
漢樂(lè)府民歌主要保存在《宋書·樂(lè)志》和宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中；漢代文人詩(shī)主要保存在《史記》、《漢書》、《后漢書》以及南朝梁蕭統(tǒng)《文選》、南朝陳徐陵《玉臺(tái)新詠》中。今人逯欽立輯有《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·漢詩(shī)》。
《留別妻》
兩漢·佚名
結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時(shí)。
征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？
參辰皆已沒(méi)，去去從此辭。
行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見(jiàn)未有期。
握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。
努力愛(ài)春華，莫忘歡樂(lè)時(shí)。
生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。
【賞析】
“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑”這兩句寫青年男女新婚情景?！敖Y(jié)發(fā)”是指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)，指結(jié)為夫婦。《孔雀東南飛》有“結(jié)發(fā)同枕席”之句，《青青河畔草》詩(shī)也有“結(jié)發(fā)與君知，相要以終老”之句，象征著夫妻琴瑟和諧、不離不棄?！岸鲪?ài)兩不疑”則是對(duì)婚后生活的企盼，夫妻二人生活美滿，親密無(wú)間，沒(méi)有嫌隙。
這兩句用墨不多，語(yǔ)言平淡，感情真摯，不飾雕琢，將新婚夫婦那種恩愛(ài)、和諧的歡樂(lè)情景生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前。
擴(kuò)展閱讀：漢代詩(shī)歌簡(jiǎn)介
漢代詩(shī)歌，中國(guó)西漢初至東漢末大約400年間的詩(shī)歌創(chuàng)作。包括文人創(chuàng)作和民間歌謠，而以兩漢樂(lè)府和東漢末年的文人五言詩(shī)成就。
漢代詩(shī)歌是在《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》和秦、漢民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，大致經(jīng)歷了從民間歌謠到文人創(chuàng)作、從樂(lè)府歌辭到文人徒詩(shī)即“古詩(shī)”、從四言體到五言體、從騷體到七言體、從敘事詩(shī)到抒情詩(shī)的發(fā)展過(guò)程。漢武帝時(shí)期，正式建立樂(lè)府官署，由精通音樂(lè)的李延年充任協(xié)律都尉，負(fù)責(zé)制定樂(lè)譜和訓(xùn)練樂(lè)員，同時(shí)大規(guī)模地搜集民歌配樂(lè)演唱。樂(lè)府官署的設(shè)置，使?jié)h代民歌得以大量保存，在漢代文人詩(shī)壇特別冷落的情況下放射出異常絢爛的光彩，從而形成了中國(guó)詩(shī)歌繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后的第三個(gè)重要發(fā)展階段。
漢樂(lè)府民歌題材廣泛，內(nèi)容豐富。其中有些詩(shī)揭露了官僚貴族的豪奢與殘暴，反映了勞動(dòng)人民生活的痛苦，展現(xiàn)了漢代社會(huì)尖銳的階級(jí)對(duì)立，傳達(dá)出被壓迫人民憤怒反抗的呼聲。如《相逢行》、《婦病行》、《東門行》等；有些詩(shī)反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役帶給人民的痛苦和災(zāi)難，如《十五從軍征》、《戰(zhàn)城南》、《飲馬長(zhǎng)城窟》、《古歌》等；有些詩(shī)反映了青年男女的愛(ài)情和棄婦的痛苦哀怨，如《上邪》、《有所思》、《上山采蘼蕪》、《白頭吟》、《怨歌行》、《孔雀東南飛》等；還有些詩(shī)反映了社會(huì)*給人們帶來(lái)的不幸，如《枯魚過(guò)河泣》、《烏生》等等。在藝術(shù)上，漢樂(lè)府民歌多采用敘事的形式，具有較強(qiáng)的故事性和鮮明生動(dòng)的人物形象，如《孤兒行》、《陌上?！?、《孔雀東南飛》；語(yǔ)言樸實(shí)凝練，不事雕琢，如《江南》；句式上靈活多樣，有四言、雜言，而其貢獻(xiàn)是開(kāi)創(chuàng)并完成了五言詩(shī)的形式，不僅影響到東漢文人五言詩(shī)的創(chuàng)作，而且直接為建安詩(shī)歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
與漢樂(lè)府民歌比較，漢代文人寫詩(shī)的很少。西漢文人詩(shī)主要有以劉邦《大風(fēng)歌》為代表的楚歌，傳統(tǒng)典雅的四言詩(shī)以韋孟《諷諫詩(shī)》等為代表。直到東漢時(shí)期，在漢樂(lè)府民歌的影響下，文人五言詩(shī)才開(kāi)始出現(xiàn)。班固的《詠史》是第一首文人五言詩(shī)。其后文人五言詩(shī)如雨后春筍，如張衡的《同聲歌》、秦嘉的《贈(zèng)婦詩(shī)》、趙壹的《刺世疾邪詩(shī)》等。其中代表了漢代文人五言詩(shī)成就的，是無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》?！豆旁?shī)十九首》的作者大都是些失意文人，詩(shī)中所抒發(fā)的大都是他們失志傷時(shí)、離愁別怨及人生無(wú)常的憂憤情緒，在藝術(shù)上達(dá)到了相當(dāng)成熟的階段，因此在民間廣為流傳，成為中國(guó)文學(xué)早期文人五言詩(shī)的典范。劉勰在《文心雕龍·明詩(shī)》中稱譽(yù)它為“五言之冠冕”，給予極高的評(píng)價(jià)。
漢樂(lè)府民歌主要保存在《宋書·樂(lè)志》和宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中；漢代文人詩(shī)主要保存在《史記》、《漢書》、《后漢書》以及南朝梁蕭統(tǒng)《文選》、南朝陳徐陵《玉臺(tái)新詠》中。今人逯欽立輯有《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·漢詩(shī)》。