演講是闡明事理或抒發(fā)情感，進行宣傳鼓動的一種語言交際活動。演講同時也是一種對自身溝通能力的提升。以下是為大家準備的規(guī)范演講稿的格式及范文（3篇），供您參考學習。
規(guī)范演講稿的格式
對于重要場合的演講，提前準備好的一篇格式正確，內容切題形象生動的演講稿是必不可少的一項。演講稿能很好的整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度；并且引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內容；通過對語言的推究提高語言的表現力，增強語言的感染力。故其寫作方法上也是有一定方法可循的。
演講稿的結構。
演講稿的結構通常包括開場白、正文、結尾三部分。
開場白
開場白是演講稿中很重要的部分，方式多種，如開篇入題，借題發(fā)揮，提問設問，引用比興等。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基礎。開場白的目的是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等，總的原則是切題和鎮(zhèn)場。
正文
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點、有層次、有中心語句。演講主體的層次安排可按時間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對比、逐層深入。由于演講材料是通過口頭表達的，為了便于聽眾理解，各段落應上下連貫，段與段之間有適當的過渡和照應。
結尾
結尾是演講內容的收束。它起著深化主題的作用，有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結強調主要觀點；引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考；反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對演講者觀點的認同。此外，演講稿的結尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
演講要想成功，除了演講稿的準備，還有一個特別要注意的就是對演講節(jié)奏和時間的把握。每一場演講都是有時間限制的，演講者要把握自己演講的速度和內容，既不能時間到了，還沒有講完，也不能距離演講結束還有一段時間，而演講者已經無話可說了，時間和節(jié)奏的把握必須是在臺下的時候練習好，并且上臺后根據實際情況能夠靈活應變。
范文篇一
大家好！今天我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習慣》。
我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個世紀影響大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對長輩有禮貌的美德，后來當了xx，仍然能以禮待人。一xx九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛主席回答：“敬老尊賢，應當應當！”由此可見，文明禮貌是多么重要。
可以毫不夸張地說，生活中主要的是文明禮貌，它比高的智慧、一切的學識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習慣。
為了做一個講文明禮貌的社會小標兵，我們要養(yǎng)成哪些習慣呢？比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”；別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”；在校內外，見到老師要熱情打招呼問好；吃飯時，要把舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習慣，才算具備了文明人的基本素質。但這些習慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。
你們也許會看到一些身強力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上；也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲；也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質文明的發(fā)展是多么不相稱！但是，當前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎？我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了！如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在？禮貌又何在呢？”
那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習慣呢？首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導人們思想、行為的準則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內涵，因此，我們要認清哪些是我們應該做的，哪些是我們不應該做的，以此來規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來培養(yǎng)習慣。比如，在生活中我們常?？吹皆诜胖弥安粶售`踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習慣的時候，采取一些強制手段也是十分必要的。
同學們，我們是21世紀建設祖國的主力軍，共同擔負著創(chuàng)造物質文明的重要使命，更擔負著創(chuàng)造精神文明的神圣職責。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮貌，爭做社會小標兵吧！
范文篇二
大家好！
俗話說“百善孝為先”。孝敬父母自古以來就是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。古代二十四孝的故事，在民間一直流傳至今。其中如賣身葬父的董永、哭竹生筍的孟宗、臥冰求鯉的王祥，被視為古代孝子的典范，幾乎家喻戶曉，人人皆知。
隨著社會文明的進步，這種美德和傳統(tǒng)，按理應該得到進一步完善和宏揚?？稍谏唐方洕粩喟l(fā)展的今天，“孝”這個傳統(tǒng)道德，卻被某些人踐踏得鮮血淋漓!一位生育了六個兒女、勞苦一生的老媽媽，到了古稀之年，竟沒有一個兒女肯贍養(yǎng)她，這位可憐的老人只好拖著病痛之身去沿門乞討，聊以度日;一位老父親，他一輩子含辛茹苦將三個兒子拉扯大。如今兒子們致富了住上了高樓大屋，過起了舒適的生活，自己卻被趕到一間報廢了的被扔在野外的拖拉機車蓬里居住，遭受著風吹雨打、日曬夜露、饑寒交迫的熬煎，連村民們也看不過去。難怪有人嘲諷地說，“爹親娘親不如錢親!”為了錢，有的人連禽獸也不如，他們可以任意打罵父母，甚至殺父殺母。這樣的人連起碼的道德也沒有，更何能談“孝”!嗚呼，人性何在!天理良心何在!人人都要老，人人都要生兒育女，你現在不尊敬父母，你將來老了病了，你的兒女又會對你怎么樣呢?!
“可憐天下父母心!”在人的一生中，父母的關心和愛護是真摯無私的，父母的養(yǎng)育之恩比天高，比海深!吮著母親的乳汁享受著溫暖的襁褓長大;牽著父母的心邁開人生的第一步;災災病病使父母熬過多少個不眠之夜;讀書升學費去父母多少心血;立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛?？梢哉f，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。我們有什么理由不孝敬父母，我們有什么理由不去回報父母的養(yǎng)育之恩!
古訓：“百善孝為先”。在中國人的眼里，一個人是好人還是惡人，就看其有沒有孝心。與其交朋友，也會以此為準繩。如果這個人連父母都不孝順，與其交朋友更何嘗談得上真心。盡“孝”，就是盡做兒女的反哺之責，報父母養(yǎng)育之恩。《?；丶铱纯础犯枨谐煤茫骸袄先瞬粓D兒女為家做多大貢獻”，只求個“平平安安”、“團團圓圓”。但歌中的爸爸、媽媽，我想可能都是退休了的老人，他(她)們的物質生活是有保障的，需要補充的是精神生活方面的不足。然而，在農村、在不少貧困地區(qū)、即便在城鎮(zhèn)，那些至今還沒享受到退休金的老人們，更迫切的是解決物質生活的問題。他(她)們但求老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)。
父母們都漸漸老了，在世上時間也越來越短了，做兒女的應抓緊時間盡點孝心。有些人父母在世時不怎么在意，死后卻不惜花重金大張旗鼓大吹大擂辦喪事，有的唱幾天幾夜的戲，有的做幾天幾夜的道場。其實，真要盡孝也大可不必這么鋪張浪費。因為死了的人他(她)是永遠看不到聽不到這個熱鬧的。真孝子就應該在父母在世時，多給老人們一些物質上和精神上的享受，死后開個簡簡單單的追悼會也就夠了。
還有的兒女們?yōu)榱烁改傅馁狆B(yǎng)問題，總是斤斤計較，生怕多付出了一點。往往為了一斤糧食、一元錢爭得面紅耳赤，甚至大打出手反目成仇。諸不知錢財用了還可再掙，父母沒了卻是終生的的遺憾!
許多人都說“錢財為身外之物”。人們有了錢可以去大花大用，特別是為了自己的兒女不惜揮金如土?？梢坏┬枰ㄔ诟改干砩?，就會惜水如油，甚至一毛不拔。常怪一些享受了退休金(不論多少)的老人們不無感慨地說：“真的要搭幫黨搭幫政府每月給了我們幾百塊錢退休金啊，我們這個晚年還算過得比較安逸。要是光依賴兒女的話，恐怕是有了上餐無下餐啦!”此話也不是全無道理。
當然，好的兒女還是多數，如湖北孝感市孝昌縣周巷鎮(zhèn)云華村的劉青枝一女養(yǎng)八老的事跡在全省乃至全國廣為流傳。她先后被評為“孝感市第xx屆十大孝子”和“荊楚十大敬老好兒女”。還有背著媽媽打工求學的張尚昀，也被評為河南省的敬老楷模。此類典型不勝枚舉，都是我們學習和效彷的榜樣。
其實要盡孝道，也不一定要你作番驚天動地的大事?？梢詮男∈伦銎?，從自己做起，從內心做起，從實實在在做起，從平凡的生活中做起。但有一點，要持之以以衡，鍥而不舍。
范文篇三
尊敬的各位領導，老師，親愛的同學們：
大家下午好！今天我們演講的主題是做好的自己。
世界是豐富多彩的，人生也是這樣。每個人都擁有不同的人生，唯有做好的自己，才會讓生命閃光。
正因為有了花兒，這世界才變得芬芳；正因為有了鳥兒，天空才學會歌唱；正因為有了風兒，柳枝才學會舞蹈；正因為有了樹兒，炎夏里才有了蔭涼。每件事物，在世界上都有著不同的位置，人，也是這樣。也許，你不曾擁有出眾的外表，也許，你不曾擁有敏捷的頭腦，也許，你不曾擁有驚人的智慧，但是，要記住，你就是你，你在這世界上獨一無二的存在著。要相信，“天生我材必有用”，只要做好的自己，你就將是下一個奇跡！
我曾聽說過這樣一個故事：
一天清早，一個園丁走進花園，竟然發(fā)現一大片的花草樹木都奄奄一息，了無生氣。驚訝之余，他問榕樹究竟發(fā)生了什么事，榕樹說它不想活下去了，因為他無法像松樹那樣高大雄偉。松樹也沮喪地告訴園丁它想自我了斷，因為他不像蘋果樹那樣，能結出可口的果子。但是一旁的蘋果樹也在抱怨，說他自己不能像槐樹一樣，渾身散發(fā)著芳香。后，園丁來到花園的一角，看到一株不起眼的小花，只見它生機盎然，一身綠意?！澳銥槭裁丛谌绱讼恋沫h(huán)境中仍能昂首挺立著？”園丁好奇地問。不起眼的小花快樂地回答：“我知道自己不過是株小花，但我決定扮演好自己的角色，做一朵好的小花，于是，我也就很快樂?。 ?BR> 是棵茂盛的榕樹，就不要去羨慕松樹的挺拔，是棵高大的松樹，就不要羨慕能結出美味的果實的蘋果樹，是棵豐收的蘋果樹，就不要羨慕芬芳的槐樹。每個事物的存在都有它存在的原因，不要過分的羨慕別人，從而漠視自己的存在。我們在座的每一位同學也是一樣，不要以為世界不需要你，把自己孤立在一個單獨的世界里，而應該把自己也變成世間的一份子，并努力做好的自己，這樣你便會使世界上因為多了一個你，而變得更加精彩。
說到這里又有人會問，那么該怎樣做好的自己呢？
首先要了解自己，明白自己是個怎樣的人：有哪些獨特的地方，有哪些優(yōu)點和缺點，有什么興趣和愛好，有什么理想和志向。其次你要接納自己，就長相，矮也罷，黑也罷，胖也罷，你就是你自己，你要滿心喜悅的面對自己，能夠像欣賞藝術品一樣欣賞自己。無論你的家庭富有與否，你的父母是否都是知識分子，你都要承認他，坦然接受他；然后要不斷完善自己，做好的自己。當然好不是和別人比，因為天外有天，人外有人，和別人比較，你永遠都成不了好的一個，你也永遠享受不到那種喜悅。好，是和過去的自己比較，努力讓自己的每一今天都有新收獲，有新進步。做好的自己不必在乎你昨天是怎樣的人，因為只要努力，你就可以做得更好，只要你堅持努力，你完全可以成為好的自己。
作為一名現代社會中的初中生，學會做好的自己尤為重要，因為只有這樣你才能在不斷超越自我的同時超越別人，跨上更高的一級人生臺階。隨著時間的推移你將會踏上更多不一樣的臺階，去感受那獨具特色的風景，充實生活，使每一天都更加多姿多彩。
讓我們從此刻開始，做好的自己！
謝謝大家我們的演講完畢！
規(guī)范演講稿的格式
對于重要場合的演講，提前準備好的一篇格式正確，內容切題形象生動的演講稿是必不可少的一項。演講稿能很好的整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度；并且引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內容；通過對語言的推究提高語言的表現力，增強語言的感染力。故其寫作方法上也是有一定方法可循的。
演講稿的結構。
演講稿的結構通常包括開場白、正文、結尾三部分。
開場白
開場白是演講稿中很重要的部分，方式多種，如開篇入題，借題發(fā)揮，提問設問，引用比興等。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基礎。開場白的目的是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等，總的原則是切題和鎮(zhèn)場。
正文
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點、有層次、有中心語句。演講主體的層次安排可按時間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對比、逐層深入。由于演講材料是通過口頭表達的，為了便于聽眾理解，各段落應上下連貫，段與段之間有適當的過渡和照應。
結尾
結尾是演講內容的收束。它起著深化主題的作用，有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結強調主要觀點；引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考；反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對演講者觀點的認同。此外，演講稿的結尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
演講要想成功，除了演講稿的準備，還有一個特別要注意的就是對演講節(jié)奏和時間的把握。每一場演講都是有時間限制的，演講者要把握自己演講的速度和內容，既不能時間到了，還沒有講完，也不能距離演講結束還有一段時間，而演講者已經無話可說了，時間和節(jié)奏的把握必須是在臺下的時候練習好，并且上臺后根據實際情況能夠靈活應變。
范文篇一
大家好！今天我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習慣》。
我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個世紀影響大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對長輩有禮貌的美德，后來當了xx，仍然能以禮待人。一xx九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛主席回答：“敬老尊賢，應當應當！”由此可見，文明禮貌是多么重要。
可以毫不夸張地說，生活中主要的是文明禮貌，它比高的智慧、一切的學識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習慣。
為了做一個講文明禮貌的社會小標兵，我們要養(yǎng)成哪些習慣呢？比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”；別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”；在校內外，見到老師要熱情打招呼問好；吃飯時，要把舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習慣，才算具備了文明人的基本素質。但這些習慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。
你們也許會看到一些身強力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上；也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲；也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質文明的發(fā)展是多么不相稱！但是，當前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎？我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了！如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在？禮貌又何在呢？”
那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習慣呢？首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導人們思想、行為的準則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內涵，因此，我們要認清哪些是我們應該做的，哪些是我們不應該做的，以此來規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來培養(yǎng)習慣。比如，在生活中我們常?？吹皆诜胖弥安粶售`踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習慣的時候，采取一些強制手段也是十分必要的。
同學們，我們是21世紀建設祖國的主力軍，共同擔負著創(chuàng)造物質文明的重要使命，更擔負著創(chuàng)造精神文明的神圣職責。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮貌，爭做社會小標兵吧！
范文篇二
大家好！
俗話說“百善孝為先”。孝敬父母自古以來就是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。古代二十四孝的故事，在民間一直流傳至今。其中如賣身葬父的董永、哭竹生筍的孟宗、臥冰求鯉的王祥，被視為古代孝子的典范，幾乎家喻戶曉，人人皆知。
隨著社會文明的進步，這種美德和傳統(tǒng)，按理應該得到進一步完善和宏揚?？稍谏唐方洕粩喟l(fā)展的今天，“孝”這個傳統(tǒng)道德，卻被某些人踐踏得鮮血淋漓!一位生育了六個兒女、勞苦一生的老媽媽，到了古稀之年，竟沒有一個兒女肯贍養(yǎng)她，這位可憐的老人只好拖著病痛之身去沿門乞討，聊以度日;一位老父親，他一輩子含辛茹苦將三個兒子拉扯大。如今兒子們致富了住上了高樓大屋，過起了舒適的生活，自己卻被趕到一間報廢了的被扔在野外的拖拉機車蓬里居住，遭受著風吹雨打、日曬夜露、饑寒交迫的熬煎，連村民們也看不過去。難怪有人嘲諷地說，“爹親娘親不如錢親!”為了錢，有的人連禽獸也不如，他們可以任意打罵父母，甚至殺父殺母。這樣的人連起碼的道德也沒有，更何能談“孝”!嗚呼，人性何在!天理良心何在!人人都要老，人人都要生兒育女，你現在不尊敬父母，你將來老了病了，你的兒女又會對你怎么樣呢?!
“可憐天下父母心!”在人的一生中，父母的關心和愛護是真摯無私的，父母的養(yǎng)育之恩比天高，比海深!吮著母親的乳汁享受著溫暖的襁褓長大;牽著父母的心邁開人生的第一步;災災病病使父母熬過多少個不眠之夜;讀書升學費去父母多少心血;立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛?？梢哉f，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。我們有什么理由不孝敬父母，我們有什么理由不去回報父母的養(yǎng)育之恩!
古訓：“百善孝為先”。在中國人的眼里，一個人是好人還是惡人，就看其有沒有孝心。與其交朋友，也會以此為準繩。如果這個人連父母都不孝順，與其交朋友更何嘗談得上真心。盡“孝”，就是盡做兒女的反哺之責，報父母養(yǎng)育之恩。《?；丶铱纯础犯枨谐煤茫骸袄先瞬粓D兒女為家做多大貢獻”，只求個“平平安安”、“團團圓圓”。但歌中的爸爸、媽媽，我想可能都是退休了的老人，他(她)們的物質生活是有保障的，需要補充的是精神生活方面的不足。然而，在農村、在不少貧困地區(qū)、即便在城鎮(zhèn)，那些至今還沒享受到退休金的老人們，更迫切的是解決物質生活的問題。他(她)們但求老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)。
父母們都漸漸老了，在世上時間也越來越短了，做兒女的應抓緊時間盡點孝心。有些人父母在世時不怎么在意，死后卻不惜花重金大張旗鼓大吹大擂辦喪事，有的唱幾天幾夜的戲，有的做幾天幾夜的道場。其實，真要盡孝也大可不必這么鋪張浪費。因為死了的人他(她)是永遠看不到聽不到這個熱鬧的。真孝子就應該在父母在世時，多給老人們一些物質上和精神上的享受，死后開個簡簡單單的追悼會也就夠了。
還有的兒女們?yōu)榱烁改傅馁狆B(yǎng)問題，總是斤斤計較，生怕多付出了一點。往往為了一斤糧食、一元錢爭得面紅耳赤，甚至大打出手反目成仇。諸不知錢財用了還可再掙，父母沒了卻是終生的的遺憾!
許多人都說“錢財為身外之物”。人們有了錢可以去大花大用，特別是為了自己的兒女不惜揮金如土?？梢坏┬枰ㄔ诟改干砩?，就會惜水如油，甚至一毛不拔。常怪一些享受了退休金(不論多少)的老人們不無感慨地說：“真的要搭幫黨搭幫政府每月給了我們幾百塊錢退休金啊，我們這個晚年還算過得比較安逸。要是光依賴兒女的話，恐怕是有了上餐無下餐啦!”此話也不是全無道理。
當然，好的兒女還是多數，如湖北孝感市孝昌縣周巷鎮(zhèn)云華村的劉青枝一女養(yǎng)八老的事跡在全省乃至全國廣為流傳。她先后被評為“孝感市第xx屆十大孝子”和“荊楚十大敬老好兒女”。還有背著媽媽打工求學的張尚昀，也被評為河南省的敬老楷模。此類典型不勝枚舉，都是我們學習和效彷的榜樣。
其實要盡孝道，也不一定要你作番驚天動地的大事?？梢詮男∈伦銎?，從自己做起，從內心做起，從實實在在做起，從平凡的生活中做起。但有一點，要持之以以衡，鍥而不舍。
范文篇三
尊敬的各位領導，老師，親愛的同學們：
大家下午好！今天我們演講的主題是做好的自己。
世界是豐富多彩的，人生也是這樣。每個人都擁有不同的人生，唯有做好的自己，才會讓生命閃光。
正因為有了花兒，這世界才變得芬芳；正因為有了鳥兒，天空才學會歌唱；正因為有了風兒，柳枝才學會舞蹈；正因為有了樹兒，炎夏里才有了蔭涼。每件事物，在世界上都有著不同的位置，人，也是這樣。也許，你不曾擁有出眾的外表，也許，你不曾擁有敏捷的頭腦，也許，你不曾擁有驚人的智慧，但是，要記住，你就是你，你在這世界上獨一無二的存在著。要相信，“天生我材必有用”，只要做好的自己，你就將是下一個奇跡！
我曾聽說過這樣一個故事：
一天清早，一個園丁走進花園，竟然發(fā)現一大片的花草樹木都奄奄一息，了無生氣。驚訝之余，他問榕樹究竟發(fā)生了什么事，榕樹說它不想活下去了，因為他無法像松樹那樣高大雄偉。松樹也沮喪地告訴園丁它想自我了斷，因為他不像蘋果樹那樣，能結出可口的果子。但是一旁的蘋果樹也在抱怨，說他自己不能像槐樹一樣，渾身散發(fā)著芳香。后，園丁來到花園的一角，看到一株不起眼的小花，只見它生機盎然，一身綠意?！澳銥槭裁丛谌绱讼恋沫h(huán)境中仍能昂首挺立著？”園丁好奇地問。不起眼的小花快樂地回答：“我知道自己不過是株小花，但我決定扮演好自己的角色，做一朵好的小花，于是，我也就很快樂?。 ?BR> 是棵茂盛的榕樹，就不要去羨慕松樹的挺拔，是棵高大的松樹，就不要羨慕能結出美味的果實的蘋果樹，是棵豐收的蘋果樹，就不要羨慕芬芳的槐樹。每個事物的存在都有它存在的原因，不要過分的羨慕別人，從而漠視自己的存在。我們在座的每一位同學也是一樣，不要以為世界不需要你，把自己孤立在一個單獨的世界里，而應該把自己也變成世間的一份子，并努力做好的自己，這樣你便會使世界上因為多了一個你，而變得更加精彩。
說到這里又有人會問，那么該怎樣做好的自己呢？
首先要了解自己，明白自己是個怎樣的人：有哪些獨特的地方，有哪些優(yōu)點和缺點，有什么興趣和愛好，有什么理想和志向。其次你要接納自己，就長相，矮也罷，黑也罷，胖也罷，你就是你自己，你要滿心喜悅的面對自己，能夠像欣賞藝術品一樣欣賞自己。無論你的家庭富有與否，你的父母是否都是知識分子，你都要承認他，坦然接受他；然后要不斷完善自己，做好的自己。當然好不是和別人比，因為天外有天，人外有人，和別人比較，你永遠都成不了好的一個，你也永遠享受不到那種喜悅。好，是和過去的自己比較，努力讓自己的每一今天都有新收獲，有新進步。做好的自己不必在乎你昨天是怎樣的人，因為只要努力，你就可以做得更好，只要你堅持努力，你完全可以成為好的自己。
作為一名現代社會中的初中生，學會做好的自己尤為重要，因為只有這樣你才能在不斷超越自我的同時超越別人，跨上更高的一級人生臺階。隨著時間的推移你將會踏上更多不一樣的臺階，去感受那獨具特色的風景，充實生活，使每一天都更加多姿多彩。
讓我們從此刻開始，做好的自己！
謝謝大家我們的演講完畢！