人強(qiáng)調(diào)為文“起要美麗”，這個(gè)“起”就是開(kāi)頭。清代文藝?yán)碚摷依顫O言：“開(kāi)卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚，不敢棄去?！蔽恼麻_(kāi)頭要起筆不凡，先聲奪人，如此才能達(dá)到讓閱卷老師陡生愛(ài)慕之意而急欲“一睹為快”的藝術(shù)效果，從而獲得較為理想的分?jǐn)?shù)。那么，如何“起”才能使開(kāi)頭“美麗”起來(lái)呢？整理了2020高考作文開(kāi)頭寫作方法，一起看看吧。
1.引議體
這種模板具體的模式是“引述材料+簡(jiǎn)析材料+提出論點(diǎn)”（有時(shí)，會(huì)將前兩步合為一體或略去中間的簡(jiǎn)析環(huán)節(jié)），如此開(kāi)頭既會(huì)直接告訴閱卷老師文章沒(méi)有脫離材料含意，又能旗幟鮮明地彰顯文章的觀點(diǎn)，起到提綱挈領(lǐng)的作用。
2.引言體
這種模板具體的模式是“引述名言+提出話題或論點(diǎn)”，即引用俗語(yǔ)、詩(shī)詞、格言、人物言論、流行語(yǔ)等，并借勢(shì)闡明自己的觀點(diǎn)、見(jiàn)解或主張，引出下文。如此，不但顯得語(yǔ)言精練、含蓄典雅，而且使文章富有哲理性、知識(shí)性、權(quán)威性和文化味。
3.對(duì)比體
這種模板具體的模式是“彼事物、層面或觀點(diǎn)+此事物、層面或觀點(diǎn)”，即把相對(duì)或相反的意思或事物、事物的兩個(gè)層面放在一起作對(duì)比式觀照，以充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，使形象或觀點(diǎn)更為鮮明，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。
4.比興體
這種模板具體的模式是“彼物起興+此物事理”，即先言他物以引起所詠之物、所明之理。起興多從外界景觀物象中觸發(fā)聯(lián)想，或以動(dòng)植物興，或以自然現(xiàn)象興，經(jīng)常和“比”合用，具有觸發(fā)聯(lián)想、渲染氣氛、調(diào)動(dòng)情緒、強(qiáng)化觀點(diǎn)的功用。
5.激趣體
這種模板具體的模式是“擺趣+激疑”，類似課堂上的激趣導(dǎo)入模式，即先擺出當(dāng)下社會(huì)的某個(gè)熱點(diǎn)或特定的事物、現(xiàn)象、問(wèn)題、故事、矛盾，然后利用設(shè)問(wèn)、設(shè)置懸念或倒敘的手法設(shè)置疑團(tuán)，卻通常不直接作答，啟人以思，引人注意，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
模板示范
戰(zhàn)機(jī)防護(hù)，看破表象眾人服；力排眾議，透視本質(zhì)獲真知。作文題材料中的沃德借透視本質(zhì)之筆，書(shū)正解之章。故曰：浮塵不拂，真珠難露。透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)者，往往能化解難題，走上巔峰。
莎士比亞有言：“閃光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，并不都是好話?！北砻婵磥?lái)不起眼的山石，內(nèi)里卻可能藏著珍貴的玉石；外表美艷的罌粟，內(nèi)里卻是害人之物。事物的表象往往有迷惑人心的作用，抓住事物的本質(zhì)才能真正了解它，才能精準(zhǔn)快速地解決問(wèn)題。
觀本質(zhì)者，柳暗花明，困境亦從容。
1845年的一天，化學(xué)家舍恩拜做試驗(yàn)時(shí)不慎打翻兩瓶化學(xué)試劑，找不到抹布的他隨手抓起妻子的棉布圍裙擦干試劑后放在火爐邊上烤，只聽(tīng)“噗”的一聲，圍裙被燒得干干凈凈，甚至沒(méi)有一點(diǎn)煙和灰產(chǎn)生。舍恩拜嗅到了這起事故的實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)多次探索，無(wú)煙炸藥的雛形就此誕生。倘若舍恩拜沉浸在燒掉妻子圍裙的悔意之中，而沒(méi)有探究圍裙被燒掉的本質(zhì)原因，他可能就會(huì)錯(cuò)過(guò)無(wú)煙炸藥的發(fā)明。
觀本質(zhì)者，出奇制勝，逆襲成英雄。
絕處逢生，透視本質(zhì)敗勢(shì)轉(zhuǎn)；叱咤風(fēng)云，逆襲拳臺(tái)稱英雄。我國(guó)拳手武僧一龍，剛開(kāi)始比賽時(shí)屢戰(zhàn)屢敗，但他沒(méi)有被失敗嚇倒，而是透過(guò)現(xiàn)象看到了失敗的本質(zhì)——自身抗擊打能力弱。于是，他針對(duì)性地進(jìn)行了抗擊打能力訓(xùn)練。終，在與德國(guó)拳手的比賽中，他把身體全部暴露在外，不加任何防御，讓對(duì)手連打11拳，導(dǎo)致對(duì)手無(wú)名指骨折，然后，他后發(fā)制人，僅用3拳就擊倒了對(duì)手，贏得了比賽的勝利。（查無(wú)，為保持文意，未作修改，編輯注）倘若武僧一龍不能從實(shí)質(zhì)上分析問(wèn)題，尋找原因，就很難實(shí)現(xiàn)逆襲，他也就沒(méi)有“中華第一武僧”之名了。
觀本質(zhì)者，洞若觀火，停于表象者蒙塵。
塞翁不耽于表面的禍福，洞察實(shí)質(zhì)，使人生更為順?biāo)?；《河中石獸》一文中的老河兵明察秋毫，深挖根源，指導(dǎo)寺僧尋回石獸。正如西班牙作家巴爾塔沙在《智慧書(shū)》里所言：“只有一小部分人能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，絕大多數(shù)人還停留在表象上?！比诵闹≡辏率苟嗌傺劬γ缮蠠焿m，致使多少腳步在茫然中徘徊不前：未調(diào)查清楚就妄下結(jié)論，未深入分析就盲目跟風(fēng)，未摸清狀況便大打出手，未謹(jǐn)慎考慮便放棄生命……擁有透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)之心何等重要！
浮塵不拂，真珠難露。敢于并善于采擷本質(zhì)，定能讓鼻翼盈滿生活的馨香。
模板運(yùn)用
這篇文章開(kāi)頭采用“引議體”模式，起筆高峻，旗幟鮮明。開(kāi)頭共有四句話：第一句運(yùn)用對(duì)偶句的形式概述材料內(nèi)容，落筆不凡；第二句承第一句簡(jiǎn)析材料，有的放矢；第三、四句水到渠成，點(diǎn)出中心觀點(diǎn)，并進(jìn)一步明確，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。
學(xué)霸帶你寫
引言體
①江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。浙江大地人杰地靈，英才匯聚，一代代浙江人將“浙江精神”不斷傳遞，而現(xiàn)在，火炬?zhèn)鞯搅宋覀冞@一代。
——2018高考浙江高分文《新的火炬從這里傳遞》
②祖國(guó)是陽(yáng)光，我是苗。經(jīng)過(guò)十八個(gè)春秋，曾經(jīng)的幼苗，如今已枝繁葉茂，成為新時(shí)代的棟梁。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新征程中，“廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人?！蔽覀冃聲r(shí)代的青年，不僅應(yīng)該在祖國(guó)的庇護(hù)下成長(zhǎng)，更應(yīng)該通過(guò)自己的努力，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦。
——2018高考北京標(biāo)桿文《新時(shí)代新青年——談在祖國(guó)發(fā)展中成長(zhǎng)》
③《周易》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是中華民族精神的重要內(nèi)容，激勵(lì)著一代又一代中華兒女努力拼搏、積極進(jìn)取。當(dāng)然，自強(qiáng)不息、鍥而不舍的精神更是成功者的必備條件——“凡古來(lái)能成大事者，必其自勝之力甚強(qiáng)者也”是梁?jiǎn)⒊淖悦?，“自?qiáng)為天下健，志剛為大君之道”是康有為的宣言，清華大學(xué)更是將“自強(qiáng)不息，厚德載物”作為校訓(xùn)勉勵(lì)莘莘學(xué)子。然而，具備了自強(qiáng)不息的精神就可以取得成功嗎？并非如此。
——2017高考甘肅高分文《也談“成功之道”》
模板運(yùn)用
開(kāi)頭①以清代詩(shī)人趙翼的名句“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”引出“浙江精神”，并點(diǎn)明主旨——“浙江精神”的火炬代代相傳。開(kāi)頭②先用“祖國(guó)是陽(yáng)光，我是苗”的比喻結(jié)合材料里的“世紀(jì)寶寶”成長(zhǎng)情況作鋪墊，而后提出主旨，自然流暢，頗具權(quán)威性和說(shuō)服力。開(kāi)頭③以多句引用的方式，將《周易》中的名句和梁?jiǎn)⒊?、康有為等人的名言統(tǒng)一在同一主題下，凸顯主旨。
對(duì)比體
①十八年前，庚辰龍年，我伴隨著新千年的鐘聲來(lái)到這人世間；十八年后，戊戌狗年，你接過(guò)火炬也來(lái)到人世間。有緣相逢，請(qǐng)你打開(kāi)時(shí)光瓶。
——2018高考廣東滿分文《你我之夢(mèng)，中國(guó)之夢(mèng)》
②《詩(shī)經(jīng)》是典型的北方語(yǔ)言，記述的是黃土地上的事兒，抒寫的是黃土一樣的情感，它代表的是中華兒女平凡的大多數(shù)，寬厚、堅(jiān)忍。然而我認(rèn)為，我們民族更華美的篇章是水一般的《楚辭》。
——2018高考江蘇滿分文《荊韻湘語(yǔ)》
③孔子曰：“君子不器?！币馑际蔷硬粦?yīng)像器具那樣，讓自己的作用僅限于某一方面。而我卻說(shuō)，君子當(dāng)為器。君子當(dāng)通過(guò)接受教育使自己進(jìn)步完善，從璞玉渾金成長(zhǎng)為有用之器；君子當(dāng)海納百川成有容之器；君子當(dāng)砥礪前行成國(guó)之重器，懷抱“為國(guó)為民，舍我其誰(shuí)”之志。
——2018高考天津高分文《君子當(dāng)為器》
模板運(yùn)用
開(kāi)頭①“十八年前”和“十八年后”的情形構(gòu)成鮮明的對(duì)照，形象地凸顯了“傳承中國(guó)夢(mèng)”的主旨，起筆高峻，統(tǒng)領(lǐng)全篇。開(kāi)頭②中考生對(duì)“語(yǔ)言”這一話題的描述可謂獨(dú)抒性靈，稱《詩(shī)經(jīng)》抒寫的感情像“黃土一樣”，又說(shuō)《楚辭》的篇章是“水一般的”，兩相對(duì)照，凸顯思辨，觀點(diǎn)獨(dú)到。開(kāi)頭③引用孔子的“君子不器”，然后反彈琵琶，提出了“君子當(dāng)為器”的中心論點(diǎn)，并進(jìn)一步說(shuō)明君子當(dāng)為何器——有用之器、有容之器、國(guó)之重器，以“三器”領(lǐng)起下文。
比興體
①鮮嫩滑口的野生菇可能含有致命的毒素，芳香四溢的玫瑰花下面是帶刺的枝丫……生活中，一些光怪陸離的表象下面，深藏著不為人知的本質(zhì)和秘密。
——2018高考甘肅滿分文《莫讓亂花迷人眼》
②孔子主張“因材施教”“有教無(wú)類”，教育家陶行知先生提倡“生活教育”“公平教育”。正如樹(shù)有高矮，人亦有強(qiáng)弱，而巨樹(shù)可變棟梁，矮木可成家具，人亦如此。教育使人成才，然才亦有不同，可為官以安一方，可為商以濟(jì)一地，可為師以育一代。故教育不能唯分?jǐn)?shù)論。
——2016高考河南滿分文《教育不以分?jǐn)?shù)論》
③蚜蟲(chóng)吃草，銹吃鐵，虛擬的世界吃靈魂。
——2016高考浙江高分文《虛擬吃靈魂》
模板運(yùn)用
開(kāi)頭①以“致命的毒素”之于“鮮嫩滑口的野生菇”、“帶刺的枝丫”之于“芳香四溢的玫瑰花”譬喻起興，引出后面“不為人知的本質(zhì)和秘密”之于“光怪陸離的表象”的觀點(diǎn)，由物及事、由具象到抽象，表述自然，觀點(diǎn)的提出也水到渠成。開(kāi)頭②以孔子、陶行知的教育主張起興，點(diǎn)示自己的寫作重點(diǎn)——談教育方式和方法，以樹(shù)木不論高矮均有用武之地譬喻人類，運(yùn)用比興手法自然地由此及彼、由物及人，順理成章又讓人信服地得出了“教育不能唯分?jǐn)?shù)論”的中心論點(diǎn)。開(kāi)頭③只有一句話，卻是巧用起興手法的典范——由物到人、由自然到社會(huì)、由具體到抽象，開(kāi)門見(jiàn)山地亮出中心論點(diǎn)，為下文不要做虛擬的奴隸的論證張本。
激趣體
①“我正被需要著！”“我是有價(jià)值的！”這是不少人的內(nèi)心獨(dú)白。我們總是自滿于自己的“被需要”，誤以為迎合并滿足他人所需就是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，因而總在“被需要”時(shí)斗志滿滿、沾沾自喜，但這究竟是自我激勵(lì)還是自我麻痹？
——2018高考上海滿分文《他需在左，自我在右》
②時(shí)下，很多人喜歡美容，愛(ài)買貴重的化妝品。英國(guó)科學(xué)家的一項(xiàng)研究表明：會(huì)化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不一定優(yōu)秀，但優(yōu)秀的女人一定會(huì)化妝，一定會(huì)更注重儀容儀表。愛(ài)化妝是愛(ài)美的表現(xiàn)，這種心理人皆有之，但只注重這外在的“淺碧深紅”，而忽略內(nèi)在的“芳香馥郁”，豈不是有徒有其表之嫌？
——2017高考遼寧滿分文《掃除膩粉呈風(fēng)骨》
③“所以您終究還是要回去了，是嗎，爺爺？”眼前的男孩已長(zhǎng)大成人，但眸子里的真誠(chéng)始終沒(méi)變。“孩子，我已經(jīng)沒(méi)有遺憾，因?yàn)椋覐倪@里的人們身上看到了我所在的世界中人們丟掉的重要的東西——對(duì)閱讀的熱愛(ài)?！崩先司従徎剡^(guò)頭，手扶著時(shí)光機(jī)的艙門，微笑著說(shuō)。
——2017高考山東滿分文《一個(gè)老人的穿越故事》
模板運(yùn)用
開(kāi)頭①引入現(xiàn)象，設(shè)疑激趣，作者從人沾沾自喜于自己的“被需要”而不辨別這種“被需要”是好是壞的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題寫起，為下文提出“人生的價(jià)值不應(yīng)只是追求被他人需要，也要明辨他需是否正當(dāng)”的主旨埋下伏筆。開(kāi)頭②和①類似，只是觀點(diǎn)已經(jīng)蘊(yùn)含在疑問(wèn)之中。開(kāi)頭③寫老人要乘坐時(shí)光機(jī)回到自己所在的世界，并且巧妙地道出“熱愛(ài)閱讀”的主旨，接下來(lái)才講老人的穿越故事——采用倒敘手法，凸顯了人物形象和文章主旨。
1.引議體
這種模板具體的模式是“引述材料+簡(jiǎn)析材料+提出論點(diǎn)”（有時(shí)，會(huì)將前兩步合為一體或略去中間的簡(jiǎn)析環(huán)節(jié)），如此開(kāi)頭既會(huì)直接告訴閱卷老師文章沒(méi)有脫離材料含意，又能旗幟鮮明地彰顯文章的觀點(diǎn)，起到提綱挈領(lǐng)的作用。
2.引言體
這種模板具體的模式是“引述名言+提出話題或論點(diǎn)”，即引用俗語(yǔ)、詩(shī)詞、格言、人物言論、流行語(yǔ)等，并借勢(shì)闡明自己的觀點(diǎn)、見(jiàn)解或主張，引出下文。如此，不但顯得語(yǔ)言精練、含蓄典雅，而且使文章富有哲理性、知識(shí)性、權(quán)威性和文化味。
3.對(duì)比體
這種模板具體的模式是“彼事物、層面或觀點(diǎn)+此事物、層面或觀點(diǎn)”，即把相對(duì)或相反的意思或事物、事物的兩個(gè)層面放在一起作對(duì)比式觀照，以充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，使形象或觀點(diǎn)更為鮮明，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。
4.比興體
這種模板具體的模式是“彼物起興+此物事理”，即先言他物以引起所詠之物、所明之理。起興多從外界景觀物象中觸發(fā)聯(lián)想，或以動(dòng)植物興，或以自然現(xiàn)象興，經(jīng)常和“比”合用，具有觸發(fā)聯(lián)想、渲染氣氛、調(diào)動(dòng)情緒、強(qiáng)化觀點(diǎn)的功用。
5.激趣體
這種模板具體的模式是“擺趣+激疑”，類似課堂上的激趣導(dǎo)入模式，即先擺出當(dāng)下社會(huì)的某個(gè)熱點(diǎn)或特定的事物、現(xiàn)象、問(wèn)題、故事、矛盾，然后利用設(shè)問(wèn)、設(shè)置懸念或倒敘的手法設(shè)置疑團(tuán)，卻通常不直接作答，啟人以思，引人注意，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
模板示范
戰(zhàn)機(jī)防護(hù)，看破表象眾人服；力排眾議，透視本質(zhì)獲真知。作文題材料中的沃德借透視本質(zhì)之筆，書(shū)正解之章。故曰：浮塵不拂，真珠難露。透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)者，往往能化解難題，走上巔峰。
莎士比亞有言：“閃光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，并不都是好話?！北砻婵磥?lái)不起眼的山石，內(nèi)里卻可能藏著珍貴的玉石；外表美艷的罌粟，內(nèi)里卻是害人之物。事物的表象往往有迷惑人心的作用，抓住事物的本質(zhì)才能真正了解它，才能精準(zhǔn)快速地解決問(wèn)題。
觀本質(zhì)者，柳暗花明，困境亦從容。
1845年的一天，化學(xué)家舍恩拜做試驗(yàn)時(shí)不慎打翻兩瓶化學(xué)試劑，找不到抹布的他隨手抓起妻子的棉布圍裙擦干試劑后放在火爐邊上烤，只聽(tīng)“噗”的一聲，圍裙被燒得干干凈凈，甚至沒(méi)有一點(diǎn)煙和灰產(chǎn)生。舍恩拜嗅到了這起事故的實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)多次探索，無(wú)煙炸藥的雛形就此誕生。倘若舍恩拜沉浸在燒掉妻子圍裙的悔意之中，而沒(méi)有探究圍裙被燒掉的本質(zhì)原因，他可能就會(huì)錯(cuò)過(guò)無(wú)煙炸藥的發(fā)明。
觀本質(zhì)者，出奇制勝，逆襲成英雄。
絕處逢生，透視本質(zhì)敗勢(shì)轉(zhuǎn)；叱咤風(fēng)云，逆襲拳臺(tái)稱英雄。我國(guó)拳手武僧一龍，剛開(kāi)始比賽時(shí)屢戰(zhàn)屢敗，但他沒(méi)有被失敗嚇倒，而是透過(guò)現(xiàn)象看到了失敗的本質(zhì)——自身抗擊打能力弱。于是，他針對(duì)性地進(jìn)行了抗擊打能力訓(xùn)練。終，在與德國(guó)拳手的比賽中，他把身體全部暴露在外，不加任何防御，讓對(duì)手連打11拳，導(dǎo)致對(duì)手無(wú)名指骨折，然后，他后發(fā)制人，僅用3拳就擊倒了對(duì)手，贏得了比賽的勝利。（查無(wú)，為保持文意，未作修改，編輯注）倘若武僧一龍不能從實(shí)質(zhì)上分析問(wèn)題，尋找原因，就很難實(shí)現(xiàn)逆襲，他也就沒(méi)有“中華第一武僧”之名了。
觀本質(zhì)者，洞若觀火，停于表象者蒙塵。
塞翁不耽于表面的禍福，洞察實(shí)質(zhì)，使人生更為順?biāo)?；《河中石獸》一文中的老河兵明察秋毫，深挖根源，指導(dǎo)寺僧尋回石獸。正如西班牙作家巴爾塔沙在《智慧書(shū)》里所言：“只有一小部分人能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，絕大多數(shù)人還停留在表象上?！比诵闹≡辏率苟嗌傺劬γ缮蠠焿m，致使多少腳步在茫然中徘徊不前：未調(diào)查清楚就妄下結(jié)論，未深入分析就盲目跟風(fēng)，未摸清狀況便大打出手，未謹(jǐn)慎考慮便放棄生命……擁有透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)之心何等重要！
浮塵不拂，真珠難露。敢于并善于采擷本質(zhì)，定能讓鼻翼盈滿生活的馨香。
模板運(yùn)用
這篇文章開(kāi)頭采用“引議體”模式，起筆高峻，旗幟鮮明。開(kāi)頭共有四句話：第一句運(yùn)用對(duì)偶句的形式概述材料內(nèi)容，落筆不凡；第二句承第一句簡(jiǎn)析材料，有的放矢；第三、四句水到渠成，點(diǎn)出中心觀點(diǎn)，并進(jìn)一步明確，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。
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引言體
①江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。浙江大地人杰地靈，英才匯聚，一代代浙江人將“浙江精神”不斷傳遞，而現(xiàn)在，火炬?zhèn)鞯搅宋覀冞@一代。
——2018高考浙江高分文《新的火炬從這里傳遞》
②祖國(guó)是陽(yáng)光，我是苗。經(jīng)過(guò)十八個(gè)春秋，曾經(jīng)的幼苗，如今已枝繁葉茂，成為新時(shí)代的棟梁。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新征程中，“廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人?！蔽覀冃聲r(shí)代的青年，不僅應(yīng)該在祖國(guó)的庇護(hù)下成長(zhǎng)，更應(yīng)該通過(guò)自己的努力，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦。
——2018高考北京標(biāo)桿文《新時(shí)代新青年——談在祖國(guó)發(fā)展中成長(zhǎng)》
③《周易》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是中華民族精神的重要內(nèi)容，激勵(lì)著一代又一代中華兒女努力拼搏、積極進(jìn)取。當(dāng)然，自強(qiáng)不息、鍥而不舍的精神更是成功者的必備條件——“凡古來(lái)能成大事者，必其自勝之力甚強(qiáng)者也”是梁?jiǎn)⒊淖悦?，“自?qiáng)為天下健，志剛為大君之道”是康有為的宣言，清華大學(xué)更是將“自強(qiáng)不息，厚德載物”作為校訓(xùn)勉勵(lì)莘莘學(xué)子。然而，具備了自強(qiáng)不息的精神就可以取得成功嗎？并非如此。
——2017高考甘肅高分文《也談“成功之道”》
模板運(yùn)用
開(kāi)頭①以清代詩(shī)人趙翼的名句“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”引出“浙江精神”，并點(diǎn)明主旨——“浙江精神”的火炬代代相傳。開(kāi)頭②先用“祖國(guó)是陽(yáng)光，我是苗”的比喻結(jié)合材料里的“世紀(jì)寶寶”成長(zhǎng)情況作鋪墊，而后提出主旨，自然流暢，頗具權(quán)威性和說(shuō)服力。開(kāi)頭③以多句引用的方式，將《周易》中的名句和梁?jiǎn)⒊?、康有為等人的名言統(tǒng)一在同一主題下，凸顯主旨。
對(duì)比體
①十八年前，庚辰龍年，我伴隨著新千年的鐘聲來(lái)到這人世間；十八年后，戊戌狗年，你接過(guò)火炬也來(lái)到人世間。有緣相逢，請(qǐng)你打開(kāi)時(shí)光瓶。
——2018高考廣東滿分文《你我之夢(mèng)，中國(guó)之夢(mèng)》
②《詩(shī)經(jīng)》是典型的北方語(yǔ)言，記述的是黃土地上的事兒，抒寫的是黃土一樣的情感，它代表的是中華兒女平凡的大多數(shù)，寬厚、堅(jiān)忍。然而我認(rèn)為，我們民族更華美的篇章是水一般的《楚辭》。
——2018高考江蘇滿分文《荊韻湘語(yǔ)》
③孔子曰：“君子不器?！币馑际蔷硬粦?yīng)像器具那樣，讓自己的作用僅限于某一方面。而我卻說(shuō)，君子當(dāng)為器。君子當(dāng)通過(guò)接受教育使自己進(jìn)步完善，從璞玉渾金成長(zhǎng)為有用之器；君子當(dāng)海納百川成有容之器；君子當(dāng)砥礪前行成國(guó)之重器，懷抱“為國(guó)為民，舍我其誰(shuí)”之志。
——2018高考天津高分文《君子當(dāng)為器》
模板運(yùn)用
開(kāi)頭①“十八年前”和“十八年后”的情形構(gòu)成鮮明的對(duì)照，形象地凸顯了“傳承中國(guó)夢(mèng)”的主旨，起筆高峻，統(tǒng)領(lǐng)全篇。開(kāi)頭②中考生對(duì)“語(yǔ)言”這一話題的描述可謂獨(dú)抒性靈，稱《詩(shī)經(jīng)》抒寫的感情像“黃土一樣”，又說(shuō)《楚辭》的篇章是“水一般的”，兩相對(duì)照，凸顯思辨，觀點(diǎn)獨(dú)到。開(kāi)頭③引用孔子的“君子不器”，然后反彈琵琶，提出了“君子當(dāng)為器”的中心論點(diǎn)，并進(jìn)一步說(shuō)明君子當(dāng)為何器——有用之器、有容之器、國(guó)之重器，以“三器”領(lǐng)起下文。
比興體
①鮮嫩滑口的野生菇可能含有致命的毒素，芳香四溢的玫瑰花下面是帶刺的枝丫……生活中，一些光怪陸離的表象下面，深藏著不為人知的本質(zhì)和秘密。
——2018高考甘肅滿分文《莫讓亂花迷人眼》
②孔子主張“因材施教”“有教無(wú)類”，教育家陶行知先生提倡“生活教育”“公平教育”。正如樹(shù)有高矮，人亦有強(qiáng)弱，而巨樹(shù)可變棟梁，矮木可成家具，人亦如此。教育使人成才，然才亦有不同，可為官以安一方，可為商以濟(jì)一地，可為師以育一代。故教育不能唯分?jǐn)?shù)論。
——2016高考河南滿分文《教育不以分?jǐn)?shù)論》
③蚜蟲(chóng)吃草，銹吃鐵，虛擬的世界吃靈魂。
——2016高考浙江高分文《虛擬吃靈魂》
模板運(yùn)用
開(kāi)頭①以“致命的毒素”之于“鮮嫩滑口的野生菇”、“帶刺的枝丫”之于“芳香四溢的玫瑰花”譬喻起興，引出后面“不為人知的本質(zhì)和秘密”之于“光怪陸離的表象”的觀點(diǎn)，由物及事、由具象到抽象，表述自然，觀點(diǎn)的提出也水到渠成。開(kāi)頭②以孔子、陶行知的教育主張起興，點(diǎn)示自己的寫作重點(diǎn)——談教育方式和方法，以樹(shù)木不論高矮均有用武之地譬喻人類，運(yùn)用比興手法自然地由此及彼、由物及人，順理成章又讓人信服地得出了“教育不能唯分?jǐn)?shù)論”的中心論點(diǎn)。開(kāi)頭③只有一句話，卻是巧用起興手法的典范——由物到人、由自然到社會(huì)、由具體到抽象，開(kāi)門見(jiàn)山地亮出中心論點(diǎn)，為下文不要做虛擬的奴隸的論證張本。
激趣體
①“我正被需要著！”“我是有價(jià)值的！”這是不少人的內(nèi)心獨(dú)白。我們總是自滿于自己的“被需要”，誤以為迎合并滿足他人所需就是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，因而總在“被需要”時(shí)斗志滿滿、沾沾自喜，但這究竟是自我激勵(lì)還是自我麻痹？
——2018高考上海滿分文《他需在左，自我在右》
②時(shí)下，很多人喜歡美容，愛(ài)買貴重的化妝品。英國(guó)科學(xué)家的一項(xiàng)研究表明：會(huì)化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不一定優(yōu)秀，但優(yōu)秀的女人一定會(huì)化妝，一定會(huì)更注重儀容儀表。愛(ài)化妝是愛(ài)美的表現(xiàn)，這種心理人皆有之，但只注重這外在的“淺碧深紅”，而忽略內(nèi)在的“芳香馥郁”，豈不是有徒有其表之嫌？
——2017高考遼寧滿分文《掃除膩粉呈風(fēng)骨》
③“所以您終究還是要回去了，是嗎，爺爺？”眼前的男孩已長(zhǎng)大成人，但眸子里的真誠(chéng)始終沒(méi)變。“孩子，我已經(jīng)沒(méi)有遺憾，因?yàn)椋覐倪@里的人們身上看到了我所在的世界中人們丟掉的重要的東西——對(duì)閱讀的熱愛(ài)?！崩先司従徎剡^(guò)頭，手扶著時(shí)光機(jī)的艙門，微笑著說(shuō)。
——2017高考山東滿分文《一個(gè)老人的穿越故事》
模板運(yùn)用
開(kāi)頭①引入現(xiàn)象，設(shè)疑激趣，作者從人沾沾自喜于自己的“被需要”而不辨別這種“被需要”是好是壞的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題寫起，為下文提出“人生的價(jià)值不應(yīng)只是追求被他人需要，也要明辨他需是否正當(dāng)”的主旨埋下伏筆。開(kāi)頭②和①類似，只是觀點(diǎn)已經(jīng)蘊(yùn)含在疑問(wèn)之中。開(kāi)頭③寫老人要乘坐時(shí)光機(jī)回到自己所在的世界，并且巧妙地道出“熱愛(ài)閱讀”的主旨，接下來(lái)才講老人的穿越故事——采用倒敘手法，凸顯了人物形象和文章主旨。