學習文言文可以了解歷史，學習古代文化，欣賞古代文學，研究古代文明。下面是分享的勵志文言文名句及翻譯【匯總篇】。歡迎閱讀參考！
勵志文言文名句及翻譯【篇一】
1.天行健，君子以自強不息。(《周易·乾·象辭上》)
【翻譯】像天體不斷剛健地運行一樣，君子一直奮發(fā)圖強，永不休止。
2.知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯圣人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？(《周易·乾·文言》)
【翻譯】知道進卻不知道退，知道存卻不知道亡，知道得到而不知道喪失，能稱得上圣人嗎？(這種人不能稱為圣人)知道前進和后退、生存和滅亡而又不失掉正確原則的人，能稱得上圣人嗎？(這種人可稱作圣人)
3.地勢坤，君子以厚德載物。(《周易·坤·象辭上》)
【翻譯】像大地敞開廣闊的胸懷一樣，君子用深厚的德澤把一切可以包容的東西都吸收進來。
4.積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。(《周易·坤·文言》)
【翻譯】積累善行的人家，一定會有很多善的報應；積累不善(惡行)的人家，一定會有許多惡的報應。
5.君子以見善則遷，有過則改。(《周易·益·象辭下》)
【翻譯】君子看見好事馬上跟過去學習，發(fā)現(xiàn)錯誤急速改正。
6.君子以思患而豫防之。(《周易·既濟·象辭下》)
【翻譯】君子思慮可能出現(xiàn)的禍患而預先加以防備。
7.二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。(《周易·系辭上傳》)
【翻譯】兩人同心協(xié)力，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬；兩人同心的言論，其氣味就像蘭草那樣幽香。
8.易窮則變，變則通，通則久。(《周易·系辭下傳》)
【翻譯】《易》這門學問，走到盡頭就要變化，變化以后就能通達，通達以后便能使你的事業(yè)長久。
9.善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。(《周易·系辭下傳》）
【翻譯】如果不積累善行，便不會有好名聲；如果不積累惡行，便不致于喪失生命。
10.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。（《周易·系辭下傳》）
【翻譯】君子安定的時候不忘記可能出現(xiàn)的危險，生存的時候不忘記可能滅亡，國家大治的時候不忘記可能出現(xiàn)的禍亂。所以，就能使本人身體安寧，國家也得以保全了。
11.德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。（《周易·系辭下傳》）
【翻譯】如果一個人德行很差但地位很高，智慧很少卻謀慮很大，力量很小卻擔負很重的任務，那就很少能辦成事情了。
12.君子上交不諂，下交不讀。(《周易·系辭下》）
【翻譯】君子對上級交往時不獻媚討好，對下級交往時不驕橫誤事。
13.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《論語·學而》）
【翻譯】孔子說：“學了以后不斷地復習和練習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來和我一起商討學，不也快樂嗎？雖然人家對我不了解，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
14.有子曰：“……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本！”(《論語·學而》）
【翻譯】有子說：“……君子專心致力于最基礎的工作?；A樹立了，道就會產(chǎn)生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是‘仁’的基礎吧！”
15.子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?《論語·學而》)
【翻譯】孔子說：“花言巧語，裝著一副偽善的樣子，這種人，‘仁德’是不會多的?！?BR> 16.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”(《論語·學而》）
【翻譯】曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學業(yè)是否復習了呢？”
17.子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁?！?《論語·學而》）
【翻譯】孔子說：“弟子們在家要孝順自己的父母，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語，說話誠實可信。博愛大眾，親近有仁德的人?！?BR> 18.子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！?《論語·學而》）
【翻譯】子貢說：“我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜來取得人們信賴的。”
19.有子曰：“禮之用，和為貴。”(《論語·學而》）
【翻譯】有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴?！?BR> 20.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?《論語·學而》)
【翻譯】孔子說：“君子吃不求飽足，住不求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道德的人那里去匡正自己。這樣，就可以說是好學的人了?！?BR> 勵志文言文名句及翻譯【篇二】
1.子曰：“不患人之不已知，思不知人也?！?《論語，學而》)
【翻譯】孔子說：“不要怕別人不了解自己，怕的是自己不了解別人?！?BR> 2.子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：“用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛(wèi)著你?！?BR> 3.子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：“用政法來教育人民，用刑罰來對待人民，人民只能暫時免于罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德來引導他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且知道怎樣是正確的行為?！?BR> 4.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：“我十五歲時就開始有志于學習，三十歲時在社會上站穩(wěn)了腳跟，四十歲時對世間事物不感到困惑，五十歲時懂得了事物的規(guī)律，六十歲時能分辨任何好話壞話，七十歲時心里怎樣想就怎樣做，但又不會逾越規(guī)矩法度?！?BR> 5.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：“不斷地溫習舊知識，在這個基礎上能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以當老師了?！?BR> 6.子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：“君子講的是團結協(xié)調，而不是勾勾搭搭。而小人卻是勾勾搭搭，不講團結，不顧大局?！?BR> 7.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：“只是讀書，不去思考，就會迷惑而無所收獲。如果只是冥思苦想，而不去讀書充實自己，那就會精神疲倦而無所得?！?BR> 8.子曰：“……知之為知之，不知為不知，是知也?！?《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧?！?BR> 9.子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能,則勸?！?《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：“你對待人民的事情嚴肅認真，他們對待你也會恭敬起來。你孝順父母，慈愛幼小，他們也會對你盡心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他們也會互相勸勉了?！?BR> 10.子曰：“人而無信，不知其可也?！?《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：“一個人如果不講信譽，就不知他還有什么可以肯定的地方。”
11.子曰：“見義不為，無勇也?！?BR> 【翻譯】孔子說：“遇到應該挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱?！?BR> 12.子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！保ā墩撜Z·里仁》）
【翻譯】孔子說：“富裕與貴顯，是人人所盼望的；如果用不正當?shù)氖侄蔚玫剿?，一個君子不會接受的。貧窮與下賤，是人人所厭惡的；如果用不正當?shù)氖侄螔仐壦?，一個君子也不會干的?！?BR> 13.子曰：“放于利而行，多怨?！保ā墩撜Z·里仁》）
【翻譯】孔子說：“一個人如果一切均從自己的利益出發(fā)去處理問題，就會招來很多人的怨恨?！?BR> 14.曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語·里仁》）
【翻譯】曾子說：“我老師他老人家的道，只是忠和恕罷了?！?BR> 15.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z·里仁》）
【翻譯】孔子說：“一個有道德的人主要講的是大義，一個缺道德的人主要講的是小利?！?BR> 16.子曰：“茍志于仁矣，無惡也。”（《論語·里仁》）
【翻譯】孔子說：“如果立志實行仁德，就不會有邪惡的行為了。”
17.子曰：“見賢思齊焉，見不賢內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z·里仁》）
【翻譯】孔子說：“看見賢人，應該想想怎樣向他看齊；看見不賢的人，應該自己反省反省有沒有他那樣的毛病。”
18.子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！保ā墩撜Z·里仁》）
【翻譯】孔子說：“對于父母的年齡不能不時時記在心里，一方面因為他們高壽而歡喜，另一方面又因為他們壽高而有所恐懼。”
19.子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”（《論語·里仁》）
【翻譯】孔子說：“君子言語要謹慎，工作要勤勞敏捷。”
20.子曰：“德不孤，必有鄰?！保ā墩撜Z·里仁》）
【翻譯】孔子說：“有道德的人不會孤單，一定有志同道合的人來和他作伴。”
勵志文言文名句及翻譯【篇三】
1.子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！保ā墩撜Z·公冶長》）
【翻譯】孔子說：“以前我對人的態(tài)度是，只要聽到他說的話，便相信他的行為；今天我對人的態(tài)度是，聽到他說的話，還要考察他的行為，才能相信?！?BR> 2.子曰：“敏而好學，不恥下問……”（《論語·公冶長》）
【翻譯】孔子說：“（孔文子）聰慧靈敏，愛好學習，肯向比自己地位低的人、年齡輕的人虛心求教……”
3.子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！保ā墩撜Z·公冶長》）
【翻譯】孔子說：“我要使老人活得安逸，朋友們信任我，年輕人懷念我?！?BR> 4.子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！保ā墩撜Z·雍也》）
【翻譯】孔子說：“所謂仁，是說自己要想站得住，也讓別人站得住。自己要想事事行得通，也讓別人事事行得通?！?BR> 5.子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦……”（《論語·述而》）
【翻譯】孔子說：“把所見所聞的默默地記在心里，努力學習而不滿足，教導別人而不厭倦……”
6.子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?《論語·述而》)
【翻譯】孔子說：“一個人的培養(yǎng)目標在于道，根據(jù)在于德，處理人際關系依靠仁，還要游于禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝之中?！?BR> 7.子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！?《論語·述而》)
【翻譯】孔子說：“教導弟子時不到他想求明白而又弄不明白的時候，不要急于去開導他；不到他想說出來卻又說不出的時候，不要急于去啟發(fā)他。如果舉了一個例子，他卻不能由此推知同類的其他問題，便不必再教別的東西了”。
8.子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。(《論語·述而》)
【翻譯】孔子說：“用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作如同天上的浮云一樣。”
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《論語·述而》)
【翻譯】孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有值得我學習的人。我選取他們的優(yōu)點而學習，用他們的缺點對照自己，加以改正?！?BR> 10.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！?《論語·泰伯》)
【翻譯】曾子說：“一個讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他肩負重任，路程遙遠?！?BR> 11.子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。(《論語·子罕》)
【翻譯】孔子沒有這四種毛病：不憑空猜測，不絕對肯定，不固執(zhí)己見，不唯我獨是。
12.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?《論語·子罕》)
【翻譯】孔子在河邊，感嘆道：“消逝的時光像河水一樣呀！日夜不停地流去?！?BR> 13.子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”（《論語·子罕》）
【翻譯】孔子說：“年輕人最值得敬畏，怎么知道他們將來不如現(xiàn)在的人呢？”
14.子曰：“璧如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”（《論語·子罕》）
【翻譯】孔子說：“做學問好比積土成山一樣，只差一筐土而沒有堆成山，停止了，是我自己停止的；好比平整土地一樣，即使只倒下一筐土，前進了，也是我自己前進的?！?BR> 15.顏淵喟然嘆曰：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！保ā墩撜Z·子罕》）
【翻譯】顏淵感嘆著說：“老師善于一步步地誘導，用豐富的文獻教我博學，又用一定的禮儀來約束我的行動，我想停止學習都不可能?！?BR> 16.子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā墩撜Z·子罕》）
【翻譯】孔子說：“聰明的人遇事不迷惑，仁德的人經(jīng)常樂觀，勇敢的人無所畏懼?！?BR> 17.子曰：“過猶不及?！保ā墩撜Z·先進》）
【翻譯】孔子說：“做事情過了頭和達不到都不好。”
18.子曰：“己所不欲，勿施于人。”（《論語·顏淵》）
【翻譯】孔子說：“自己所不愿干的事不要強加給別人?！?BR> 19.子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”（《論語·顏淵》）
【翻譯】孔子說：“捫心自問，沒有什么覺得慚愧的，又有什么憂愁和恐懼呢？”
20.子夏曰：“四海之內(nèi)，皆兄弟也。”（《論語·顏淵》）
【翻譯】子夏說：“四海之內(nèi)，都是兄弟啊！”
勵志文言文名句及翻譯【篇四】
1.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā墩撜Z·顏淵》）
【翻譯】孔子說：“君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人則與此相反?！?BR> 2.孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語·顏淵》）
【翻譯】（魯國當權的季康子向孔子問政時）孔子答道：“政字的意思就是端正。你自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？”
3.曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！保ā墩撜Z·顏淵》）
【翻譯】曾子說：“君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助自己提高仁德水平?！?BR> 4.天道有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治，則吉；應之以亂，則兇。(《荀子·天論》)
【翻譯】天道(自然規(guī)律)是持久不變的，它并不因為堯而存在，也不因為桀而消失。符合治理它的規(guī)律來適應它，就獲得吉祥；用導致混亂的辦法來對待它，就遭到兇災。
5.子曰：“名不正則言不順，方不順則事不成……”。（《論語·子路》）
【翻譯】孔子說：“名義地位不當，說話就不順理；說話不順理，事情就辦不成……”
6.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）
【翻譯】孔子說：“一個當政者自身行為正當，即使不發(fā)布命令，事情也行得通。如果不正當，縱然三令五申，百姓也不會信從你?！?BR> 7.子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成?！保ā墩撜Z·子路》）
【翻譯】孔子說：“不要貪圖快，不要貪小利。只圖快捷，反而達不到目的；貪圖小利，辦不成大事。”
8.（子）曰：“言必信，行必果……”（《論語·子路》）
【翻譯】孔子說：“言語一定要信實，行為一定要果斷……”
9.子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā墩撜Z·子路》）
【翻譯】孔子說：“君子通過表達不同的意見來達到與人和諧相處，但不盲目附和；小人只是以盲目附和來假裝與人和諧相處，而不敢表達自己的不同意見?！?BR> 10.剛、毅、木、訥，近仁。（《論語·子路》）
【翻譯】剛強、果斷、質樸、說話謹慎，有這甲種品格的人就接近于仁德了。
11.子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！保ā墩撜Z·子路》）
【翻譯】孔子說：“君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰?！?BR> 12.子曰：“君子恥其言而過其行?！保ā墩撜Z·憲問》）
【翻譯】孔子說：“一個君子以那種說得多、做得少的做法為恥?！?BR> 13.子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）
【翻譯】孔子說：“志士仁人不因貪生怕死而損害仁德，只有勇于犧牲自己來成全仁德?！?BR> 14.子曰：“當仁，不讓于師?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）
【翻譯】孔子說：“面臨行仁之事，就是對老師也不必謙讓。”
15.子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）
【翻譯】孔子說：“君子以道義作為做人的根本，依照禮義來實行它，以謙遜的言語來說出它，憑誠實的態(tài)度來完成它?！?BR> 16.子曰：“工欲善其事，必先利其器?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）
【翻譯】孔子說：“一個工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良?！?BR> 17.子曰：“人無遠慮，必有近憂。”（《論語·衛(wèi)靈公》）
【翻譯】孔子說：“一個人如果沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患?！?BR> 18.子曰：“小不忍，則亂大謀?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）
【翻譯】孔子說：“小事情不會忍耐，便會壞了大事情。”
19.子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?《論語·衛(wèi)靈公》)
【翻譯】孔子說：“考察一個人時，許多人都厭惡他，一定要認真地考察；許多人都喜愛他，也一定要認真地考察?！?BR> 20.子曰：“有教無類?！?《論語·衛(wèi)靈公》)
【翻譯】孔子說：“我對人人都進行教育(沒有貧富、貴賤、地域、年齡等區(qū)別。)”
勵志文言文名句及翻譯【篇五】
1.孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?《論語·季氏》)
【翻譯】孔子說：“君子有九種考慮：看的時候要考慮看得明白，聽的時候要考慮聽得清楚，臉要考慮溫和，容貌態(tài)度要考慮端莊恭敬，說話要考慮忠誠老實，對待工作要考慮嚴肅認真，遇到疑問時要考慮如何向別人請教，將要發(fā)怒時要考慮發(fā)怒后有什么后患，見到可以得到的名利要考慮自己是否應該得到。”
2.(子)曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?《論語·陽貨》)
【翻譯】孔子說：“恭敬、寬厚、信實、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人?！?BR> 3.子曰：“道聽而途說，德之棄也。”(《論語·陽貨》)
【翻譯】孔子說：“聽到道路上的傳言就四處散播，這是對道德的背棄?！?BR> 4.子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”(《論語·子張》)
【翻譯】子夏說：“每天學習自己還沒有懂得的東西，每月復習自己所已經(jīng)學會了的東西，可以說是好學了?！?BR> 5.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”(《論語·子張》)
【翻譯】子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在這里面了?！?BR> 6.大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。(《禮記·大學》)
【翻譯】大學的原理，在于使人發(fā)揚光明的德性，在于親近百姓，在于使人達到完善的境界。
7.物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。(《禮記·大學》)
【翻譯】事物有根本有枝葉，辦事有開始有結束。知道事情的前因后果，這就能接近道(自然規(guī)律)了。
8.物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。(《禮記·大學》)
【翻譯】只有推究事物的原理后，才能獲得知識；獲得知識后，意志才能真誠；意志真誠后，心思才能端正；心思端正后，才能修善品性；品性修善后，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好國家；治理好國家后，才能使天下太平。
9.君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利。(《禮記·大學》)
【翻譯】君子尊重賢明的人，親愛他的族人；小人以得到利為快樂，整日為得利奔走。
10.茍日新，日日新，又日新。(《禮記·大學》)
【翻譯】如果能夠一天新，就應做到每天都新，新了還要再新。
11.民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。(《禮記·大學》)
【翻譯】當政者應該喜歡民眾所喜歡的，應該憎惡民眾所憎惡的，這就叫做百姓的父母(官)。
12.德者，本也；財者，末也。(《禮記·大學》)
【翻譯】道德是根本，財富只是枝節(jié)。
13.所謂誠其意者，毋自欺也。(《禮記·大學》)
【翻譯】所謂誠實自己的意念，就是說不要自己欺騙自己。
14.生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。(《禮記·大學》)
【翻譯】積聚財富有一定的道理。生產(chǎn)的人要多，消費的人要少，創(chuàng)造財富要迅速，使用財富要緩慢。這樣，國家的財富就會經(jīng)常保持充裕了。
15.子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！?《禮記·中庸》)
【翻譯】孔子說：“身居高位的人，不欺凌下面的人；身居下面的人，不攀附上位的人；端正自己的行為，規(guī)規(guī)矩矩做事，不求別人，這樣別人便無怨恨之心了。一個人應該上不怨恨天，下不歸咎人?！?BR> 16.夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。(《禮記·中庸》)
【翻譯】所謂孝，就是善于繼承前人的遺志，善于敘述前人的事業(yè)。
17.人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。(《禮記·中庸》)
【翻譯】別人一遍能做到的，我做一百遍；別人十遍能做到的，我做一千遍。果真能這樣做，即使是愚笨的人也一定變得聰明，即使是柔弱的人也一定變得堅強。
18.君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變?nèi)桑瑥娫粘C！國無道，至死不變，強哉矯！(《禮記·中庸》)
【翻譯】君子雖然平和但不隨波逐流，這才是真正的堅強啊！恪守中正而不偏不倚，這才是真正的堅強啊！國家政治清平，不改變困境時的氣節(jié)，這才是真正的堅強?。艺魏诎?，至死也不改變志向，這才是真正的堅強啊。
19.子曰：“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑?！?《禮記·中庸》)
【翻譯】孔子說：“求取君子之道的辦法，好比走遠路那樣，必須從近處開始；好比登高山那樣，必須從低處開始?！?BR> 20.子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁?！?《禮記·中庸》)
【翻譯】孔子說：“治理國家大事，首先要得到人才，選拔人才取決于他自身的品德修養(yǎng)，品德修養(yǎng)取決于這個人是不是遵循正道，遵循正道又取決于他有沒有仁心?！?BR> 勵志文言文名句及翻譯【篇六】
1.子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身……”(《禮記·中庸》)
【翻譯】孔子說：“喜歡學習的品格接近于智慧，努力行善的品格接近于仁愛，知道羞恥的品格接近于勇敢。一個人懂得這三點，也就懂得如何修養(yǎng)自己的品德了……”
2.子曰：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?《禮記·中庸》)
【翻譯】孔子說：“要廣博地學習，審慎地提問，慎重地考慮，明確地辨別，切切實實地去做?！?BR> 3.子曰：“誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠為能化?！?《禮記·中庸》)
【翻譯】孔子說：“誠心用形象表現(xiàn)出來，形象表現(xiàn)出來便很顯著，顯著的表現(xiàn)便很明晰，明晰的表現(xiàn)便見諸行動，見諸行動后不斷地變，變了以后便能達到高的境界，只有天下的誠心能達到這種出神入化的高境界?！?BR> 4.子曰：“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸?！?《禮記·中庸》)
【翻譯】孔子說：“君子尊崇天賦予的道德本性，又通過求教和學習，使自己的知識既進入寬廣博大的境界，又深入到精微細妙之處；使自己的德行既高尚光明，又能遵循不偏不倚的中庸之道?！?BR> 5.子曰：“居上不驕，為下不倍。”(《禮記·中庸》)
【翻譯】孔子說：“身居高位的人不驕橫跋扈，下面的人便不會背離他?！?BR> 6.君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。(《禮記·中庸》)
【翻譯】一個君子的主張和作為，看來平淡但不令人厭煩，雖然簡約但卻文雅，溫和中顯出道理來。能知道由遠及近的道理，風向來自何處，從一點小事上能看到大事。這就可以說進入道德之門了。
7.孟子對曰：“……仁者無敵?！?《孟子·梁惠王上》)
【翻譯】孟子回答(梁惠王)說：“……講仁德的人是天下無敵的。”
8.(孟子)曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(《孟子·梁惠王上》)
【翻譯】孟子說：“孝敬自己家中長輩，并推廣到孝敬別家的長輩；愛護自己家的兒女，并推廣到愛護別家的兒女。”
9.孟子對曰“……樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。”(《孟子·梁惠王下》)
【翻譯】孟子回答(齊宣王)說：“以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會因你的快樂而快樂；以人民的憂愁為自已憂愁的人，人民也會因你的憂愁而憂愁?！?BR> 10.(孟子)曰：“……我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?《孟子·公孫丑上》)
【翻譯】孟子說：“我善于培養(yǎng)我的無畏剛直、塞于天地之間的浩然之氣?！?BR> 11.孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和?！?《孟子·公孫丑下》)
【翻譯】孟子說：“依靠天時的有利條件，不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件，不如依靠人們和諧一致的有利條件?！?BR> 12.(孟子曰)“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！?《孟子·公孫丑下》
【翻譯】孟子說：“獲得道義的人，幫助他的人就多；失去道義的人，幫助他的人就少。很少人幫助的人，連他的親朋故舊也會背叛他；而那種得到多數(shù)人幫助的人，整個天下的人都會順從他?！?BR> 13.孟子曰：“民事不可緩也。”(《孟子·滕文公上》)
【翻譯】孟子說：“老百姓生活和生產(chǎn)上的事不可不急切地對待啊?！?BR> 14.孟子曰：“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也！”(《孟子·膝文公下》)
【翻譯】孟子說：“榮華富貴不能亂我的心，貧賤困厄不能變我的志，威武強力不能屈我的節(jié)，這樣才叫大丈夫啊！”
15.孟子曰：“……不以規(guī)矩，不能成方圓；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下?！?《孟子·離婁上》)
【翻譯】孟子說：“……如果不用圓規(guī)和曲尺，便不能正確地畫出方形和圓形；……如果不用音樂方面的六律，便不能校正五音；……如果不實行仁政，便不能把天下治理好?！?BR> 16.孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然?！?《孟子·離婁上》)
【翻譯】孟子說：“夏、商、周三代得到天下是因為行仁，他們的后人失天下，是因為他們不行仁。一個國家的衰敗和興起、生存和滅亡，都是這個道理?！?BR> 17.孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。”(《孟子·離婁上》)
【翻譯】孟子說：“我愛別人，可是別人不親近我，那就要反問自己的仁德夠不夠；我管理別人，但是沒管好，那就要反問自己的智慧和知識夠不夠；我有禮貌地對待別人，可是得不到相應的回答，那就要反問自己的恭敬夠不夠。”
18.孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！?《孟子·離婁上》)
【翻譯】孟子說：“天下的基礎是國，國的基礎是家，家的基礎是每一個人?！?BR> 19.孟子曰：“順天者存，逆天者亡?！?《孟子·離婁上》)
【翻譯】孟子說：“順應天道的生存，逆反天道的滅亡?！?BR> 20.孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。”(《孟子·離婁上》)
【翻譯】孟子說：“獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，就獲得了天下。獲得百姓支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓支持了。獲得民心也有方法：他們所希望的，替他們積聚起來；他們所厭惡的，不要加到他們頭上，如此罷了?！?BR> 勵志文言文名句及翻譯【篇七】
1.孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人?！?《孟子·離婁上》)
【翻譯】孟子說：“恭敬別人的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會掠奪別人。”
2.孟子曰：“人之患在好為人師?！?《孟子·離婁上》)
【翻譯】孟子說：“人的毛病在于喜歡當別人的老師?！?BR> 3.孟子曰：“聲聞過情，君子恥之?！?BR> 【翻譯】孟子說：“一個人的聲望超過他的實際，君子以此為恥。”(《孟子·離婁下》)
4.孟子曰：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”(《孟子·離婁下》)
【翻譯】孟子說：“愛別人的人，別人也常愛他；恭敬別人的人，別人也常恭敬他?！?BR> 5.孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！?《孟子·告子上》)
【翻譯】孟子說：“性命是我要珍惜的，義也是我要擁有的。如果兩者不能兼得，我可以犧牲生命而選取義。”
6.(孟子)曰：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！?《孟子·告子上》)
【翻譯】孟子說：“心這個器官的職能在于思考，能思考便能得到事物的真諦，不思考便得不到?！?BR> 7.孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”(《孟子·告子下》)
【翻譯】孟子說：“上天將要把重大的任務降到這個人身上，一定先苦惱他的心志，勞累他的筋骨，餓乏他的身體，窮困他的身子，他的每一行為總是不能稱心如愿。這樣，便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增強他的能力，方能完成大任?！?BR> 8.孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也?！?《孟子·盡心上》)
【翻譯】孟子說：“做一項事情，你要探求，便能得到；放棄，便會失掉。這是有益于收獲的探求，因為所探求的對象是在我本身之內(nèi)(即強調發(fā)揮善性，注重修養(yǎng))?！?BR> 9.孟子曰：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉?！?《孟子·盡心上》)
【翻譯】孟子說：“一切我都具備了。我反躬自問，自己是忠誠踏實的，這就是的快樂。不懈地用推己及人的恕道去做，達到仁德的道路沒有比這更直接的了?！?BR> 10.孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”(《孟子·盡心上》)
【翻譯】孟子說：“一個人不能沒有羞恥之心，不知羞恥的那種羞恥，是最無恥的?！?BR> 11.(孟子)曰：“窮則獨善其身，達則兼善天下?！?《孟子·盡心上》)
【翻譯】孟子說：“不得志時便修養(yǎng)自己的高貴品質，得志時便為天下之人做善事?！?BR> 12.孟子曰：“君子有三樂，……父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！?《孟子·盡心上》)(《孟子·盡心上》)
【翻譯】孟子說：“君子有三種樂趣，……父母都健康，兄弟沒有災患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀的人才對他們進行教育，是第三種樂趣?！?BR> 13.孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！?《孟子·盡心上》)
【翻譯】孟子說：“孔子登上了東山，便覺得魯國小了；上了泰山，便覺得天下也不大了?！?BR> 14.孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物?！?《孟子·盡心上》)
【翻譯】孟子說：“君子親愛親人，因而仁愛百姓；仁愛百姓，因而愛惜萬物?！?BR> 15.孟子曰：“不信仁賢，則國空虛；無禮義，則上下亂；無政事，則財用不足?！?《孟子·盡心下》)
【翻譯】孟子說：“不信任仁德賢能的人，那國家就會空虛；沒有禮義，上下的關系就會混亂；沒有好的政治，國家的財富用度就會不夠?！?BR> 16.孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?《孟子·盡心下》)
【翻譯】孟子說：“百姓最為重要，土谷之神(國家)為次，君主最輕?！?BR> 17.山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。(《孟子·盡心下》)
【翻譯】山坡上的小路很窄，經(jīng)常去走就會成為大路。如果間隔一段時間不去走，茅草就會堵塞它了。
18.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《詩·衛(wèi)風·淇奧》)
【翻譯】有一位文雅的君子，修養(yǎng)自己的道德，好像做一件精美的骨器、精良的玉器一樣，認真地加工制作。
19.投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。(《詩·衛(wèi)風·木瓜》)
【翻譯】他送給我木桃，我回贈他美玉。這算不得回報，表示永遠相好。
20.妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和樂且湛。(《詩·小雅·棠棣》)
【翻譯】妻子兒女感情深厚，好比是鼓瑟和彈琴。一家兄弟團結和睦，融洽無間快樂無比。
勵志文言文名句及翻譯【篇八】
1.嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲；矧伊人矣，不求友生？(《詩·小雅·伐木》)
【翻譯】鳥兒嚶嚶在叫，想找到同類相和?？茨翘煨▲B都尋找自己的朋友，何況一個人為什么不能找到知心的朋友呢？
2.他山之石，可以攻玉。(《詩·小雅·鶴鳴》)
【翻譯】別的山上的石頭有它的特殊之處，可當?shù)Z石雕琢我們這里的美玉。
3.父令生我，母兮鞠我。附我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。(《詩·小雅·蓼莪》)
【翻譯】父親啊，生了我。母親啊，養(yǎng)育我，撫摸我，愛護我，喂大我，教育我，照顧我，關懷我，出入抱著我。我要報答父母的恩德，父母的恩德比天還大。
4.高山仰止，景行行止。(《詩·小雅·車轄》)
【翻譯】仰望高山頂，走在大路上(對德高望重者表示仰慕)。
5.任賢勿貳，去邪勿疑。(《尚書·大禹謨》)
【翻譯】任用賢人不要對他存二心，去除邪惡果斷不猶豫。
6.滿招損，謙受益。(《尚書·大禹謨》)
【翻譯】自滿的人會受到損害，謙遜的人會得到益處。
7.民惟邦本，本固邦寧。(《尚書·五子之歌》)
【翻譯】百姓是國家的根本，根本牢固，國家便能安寧了。
8.天作孽，猶可違；自作孽，不可逭huàn。(《尚書·太甲中》)
【翻譯】老天爺造成的災害，還可以避開；如果自己造成的災害，那就不能逃避了。
9.樹德務滋，除惡務本。(《尚書·泰誓下》)
【翻譯】樹立有道德的榜樣，要使德得以發(fā)展；除去罪惡的人和事，要從根本上去做。
10.玩人喪德，玩物喪志。(《尚書·旅獒》)
【翻譯】沉迷于歌舞、美姬，就會喪失道德；沉迷于玩好之物，也會喪失意志。
11.人無于水監(jiān)，當于民監(jiān)。(《尚書·酒誥》)
【翻譯】人不僅要用水察看自己，而且應該以民間的反映當作鏡子照照自己的作為。
12.作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。(《尚書·周官》)
【翻譯】做善事，就會心氣和平，而且一天天顯示出美好；行欺詐，就會費盡心機，反而一天天顯示出笨拙。
13.以公滅私，民其允懷。(《尚書·周官》)
【翻譯】以天下之公理滅一己之私欲，百姓莫不敬懷信服。
14.功崇惟志，業(yè)廣惟勤。(《尚書·周官》)
【翻譯】一個人功勞崇高，主要體現(xiàn)在他的志向上；一個人業(yè)績廣大，全賴他勤奮努力。
15.有容，德乃大。(《尚書·君陳》)
【翻譯】一事當前只有可以容人，才體現(xiàn)他崇高的道德。
16.敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。(《禮記·曲禮上》)
【翻譯】驕傲不可滋長，欲望不可放縱，志向不可自滿，享樂不可過火。
17.臨財毋茍得，臨難毋茍免。(《禮記·曲禮上》)
【翻譯】見到財物，不要貪求多得；遇到危難，不要輕易逃避。
18.禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。(《禮記·曲禮上》)
【翻譯】禮所崇尚的是有施有報。只講施而不講報，這不合乎禮的要求；相反，只講報而不講施，也不合乎禮的要求。
19.生有益于人，死不害于人。(《禮記·檀弓上》)
【翻譯】一個人生前要做有益于人的事，死了以后，也不要危害別人。(這是成子高說的話，接著他還說，我死后，找一塊不能耕種的土地葬了我。)
20.茍無禮義、忠信、誠愨之心以蒞之，雖固結之，民其不解乎？(《禮記·檀弓下》)
【翻譯】如果不用禮義、忠信及誠懇之心對待百姓，即使百姓勉強結合，難道他們就不會離散了嗎？
勵志文言文名句及翻譯【篇九】
1.孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”(《禮記·禮運》)
【翻譯】孔子說：“大道(理想社會)實行的時代，天下是大家的，選拔賢能的人當政，人們之間講究信用，增進和睦。”
2.孝子之養(yǎng)老也，樂其心，不違其志；樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養(yǎng)之。(《禮記·內(nèi)則》)
【翻譯】孝子贍養(yǎng)父母，要使他們心情快樂，不違背他們的意愿；備禮樂愉悅他們的耳目，使他們的寢處安適，用他們愛吃的食物盡心贍養(yǎng)他們。
3.父母雖沒，將為善，思貽父母令名，必果；將為不善，思貽父母羞辱，必不果。(《禮記·內(nèi)則》)
【翻譯】父母去世以后，將要做善事的時候，要想到會給父母留下好名聲，就必定會做出成效來；將要做惡事的時候，要想到這會羞辱父母的名聲，就必定不去做。
4.玉不琢，不成器；人不學，不知道。(《禮記·學記》
【翻譯】一塊玉如果不加雕琢的話，不會成為一件好器物；人如果不學習，不會通曉一些道理。
5.雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。(《禮記·學記》)
【翻譯】雖然有好的熟魚熟肉，但不吃就不知道它的美味；雖然有極高明的道理，但不學就不知道它的正確。
6.學者有四失，教者必知之：人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。(《禮記·學記》)
【翻譯】學習的人缺點有四類，教師必須知道才行：在學習中，有的失之于貪多，有的失之于過少，有的失之于把學習看得很容易，有的失之于遇到困難就停止不進。這四類缺點，是由于學習的人心理不同所致。了解他們的心理，才能補救他們的過失。教師的作用就是在于發(fā)揚他們的優(yōu)點，補救他們的過失。
7.獨學而無友，則孤陋而寡聞。(《禮記·學記》)
【翻譯】一個人單獨學習而沒有朋友一起切磋，就會學識短淺，見聞不廣。
8.臨事而屢斷，勇也；見利而讓，義也。(《禮記·樂記》)
【翻譯】面臨疑難的事能當機立斷，這是勇敢的表現(xiàn)；見到利益能恭讓，這是重義的表現(xiàn)。
9.惡言不出于口，忿言不反于身。(《禮記·祭義》)
【翻譯】惡意的語言不從口中說出來，別人對你忿恨的話就不會返回到你的身上了。
10.子云：“君子約言，小人先言?！?《禮記·坊記》)
【翻譯】孔子說：“一個君子往往不先說話，而是先干實事；而小人卻先說些大話，不一定干出實事來?！?BR> 11.子云：“善則稱人，過則稱己，則怨益亡。”(《禮記·坊記》)
【翻譯】孔子說：“發(fā)現(xiàn)善事稱別人，出現(xiàn)過失自己承擔。這樣，別人對你的怨恨便消失了?！?BR> 12.君子貴人而賤己，先人而后己，則民作讓。(《禮記·坊記》)
【翻譯】君子往往尊重別人而貶抑自己，先考慮別人然后考慮自己，這樣，在民眾中就會興起謙讓的風氣。
13.子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人?！?《禮記·表記》)
【翻譯】孔子說：“君子對人的舉動沒有不得體的地方，對人的表情沒有不合適的地方，對人的言語也沒有失禮的地方。”
14.情欲信，辭欲巧。(《禮記·表記》)
【翻譯】情理要真誠確實，言辭要妥善得體。
15.子言之：“仁者天下之表也，義者天下之制也。”(《禮記·表記》)
【翻譯】孔子說：“施行仁的人是天下人的表率，講求義的人為天下定下規(guī)制。”
16.子曰：“君以民存，亦以民亡?！?《禮記·緇衣》)
【翻譯】孔子說：“君主因為有民眾的擁戴而存在，也因為人民的叛離而滅亡。”
17.子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名?！?《禮記，緇衣》)
【翻譯】孔子說：“說話實實在在，行為循規(guī)蹈矩，所以活著的時候志向堅定不移，死了以后也不會影響他的好名聲?！?BR> 18.可言也，不可行，君子弗言也。(《禮記·緇衣》)
【翻譯】可以說出來，但是做不到的，君子就不說。
19.(子曰：)“言必先信，行必中正?！?《禮記·儒行》)
【翻譯】孔子說：“說話必須首先體現(xiàn)誠信，行為一定要持中端正?！?BR> 20.(子曰：)“不寶金玉，而忠信以為寶?！?'禮記·儒行》)
【翻譯】孔子說：“不以金玉為寶物，而是以忠信為寶物。”
勵志文言文名句及翻譯【篇十】
1.(子曰：)“身可危也，而志不可奪也?！?《禮記·儒行》)
【翻譯】孔子說：“一個人可以處于危險境地，但他的意志卻不可改變?！?BR> 2.茍利國家，不求富貴。(《禮記·儒行》)
【翻譯】如果對國家有利，自己就不會去貪圖金錢和地位。
3.(子曰：)“內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨。”(《禮記·儒行》)
【翻譯】孔子說：“推舉人才時對內(nèi)不避自己的親屬，對外不避曾經(jīng)怨恨過自已的人?！?BR> 4.多行不義必自斃。(《左傳·隱公元年》)
【翻譯】多干壞事，一定會自取滅亡。
5.人誰無過？過而能改，善莫大焉。(《左傳·宣公二年》
【翻譯】誰能沒有過失呢？有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。
6.民生在勤，勤則不匱。(《左傳·宣公十二年》)
【翻譯】百姓的生計全在于勤勞，只要勤勞生計就不會困乏。
7.《書》曰：“居安思危?！彼紕t有備，有備無患。(《左傳·襄公十一年》)
【翻譯】《書經(jīng)》上說：“處于安樂的環(huán)境之中時，要想到可能出現(xiàn)的危難?！毕氲轿ｋy就有所提防，有所提防就沒有了禍患。
8.太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。(《左傳·襄公二十四年》)
【翻譯】最上等的是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng)立學說。即使過了很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。
9.我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。(《左傳·襄公三十一年》)
【翻譯】我聽說過用忠心善行來減少怨恨，沒聽說過用擺出權威來防止怨恨。
10.臨患不忘國，忠也。(《左傳·昭公元年》)
【翻譯】面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現(xiàn)。
11.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)而民是則之。(《孝經(jīng)·三才》)
【翻譯】所謂孝，就是上天的規(guī)范，大地的準則，人的最根本的品行。正確而不可改變的道理，民眾以此為法則。
12.學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。(《茍子·勸學》)
【翻譯】學習是不可以停止的。青色是從藍草中提取出來的，可是它比藍草還要青；冰是由水結成的，可是它比水還要寒冷。
13.積土成山，風雨興焉；積水成淵，蚊龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。(《荀子·勸學》)
【翻譯】堆積土石成為高山，風雨就在這里發(fā)作起來；匯積水流成為深淵，蚊龍就在這里生長起來；聚集起善行養(yǎng)成高尚的品德，精神和智慧就得到發(fā)展，圣人的思想就具備了。
14.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。(《荀子·勸學》)
【翻譯】雕刻如果半途而廢，連腐朽了的木頭也弄不斷；雕刻如果堅持不懈，金屬和石頭也能刻得動。
15.見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。(《荀子·修身》
【翻譯】見到善良的行為，必定端端正正地反問自己；見到不善良的行為，必定引起憂懼，認真地檢討自己。
16.人無禮，則不生；事無禮，則不成；國家無禮，則不寧。(《荀子·修身》)
【翻譯】做人不講禮儀，就不能生存；做事不講禮儀，就不會成功；國家不講禮儀，就不得安寧。
17.公生明，偏生暗；端愨què生通，詐偽生塞；誠信生神，夸誕生惑。(《荀子·不茍》)
【翻譯】公正產(chǎn)生光明，偏私產(chǎn)生黑暗；端莊產(chǎn)生通達，詐偽產(chǎn)生閉塞；誠信產(chǎn)生神明，夸誕產(chǎn)生惑亂。
18.君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也。(《荀子·不茍》)
【翻譯】君子尊崇別人的德行，贊揚別人的優(yōu)點，并不是出于獻媚；依照正義的標準，直接舉出別人的過失，也不是誹謗挑剔。
19.先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。(《荀子·榮辱》)
【翻譯】正義在先私利在后的，光榮；私利在先正義在后的，恥辱。光榮的，經(jīng)常通達；恥辱的，經(jīng)常途窮。
20.不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行之而止矣。(《荀子·儒效》)
【翻譯】沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的，見到的不如了解到的，了解到的不如去實行，學問到了實行就達到了極點。
勵志文言文名句及翻譯【篇一】
1.天行健，君子以自強不息。(《周易·乾·象辭上》)
【翻譯】像天體不斷剛健地運行一樣，君子一直奮發(fā)圖強，永不休止。
2.知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯圣人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？(《周易·乾·文言》)
【翻譯】知道進卻不知道退，知道存卻不知道亡，知道得到而不知道喪失，能稱得上圣人嗎？(這種人不能稱為圣人)知道前進和后退、生存和滅亡而又不失掉正確原則的人，能稱得上圣人嗎？(這種人可稱作圣人)
3.地勢坤，君子以厚德載物。(《周易·坤·象辭上》)
【翻譯】像大地敞開廣闊的胸懷一樣，君子用深厚的德澤把一切可以包容的東西都吸收進來。
4.積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。(《周易·坤·文言》)
【翻譯】積累善行的人家，一定會有很多善的報應；積累不善(惡行)的人家，一定會有許多惡的報應。
5.君子以見善則遷，有過則改。(《周易·益·象辭下》)
【翻譯】君子看見好事馬上跟過去學習，發(fā)現(xiàn)錯誤急速改正。
6.君子以思患而豫防之。(《周易·既濟·象辭下》)
【翻譯】君子思慮可能出現(xiàn)的禍患而預先加以防備。
7.二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。(《周易·系辭上傳》)
【翻譯】兩人同心協(xié)力，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬；兩人同心的言論，其氣味就像蘭草那樣幽香。
8.易窮則變，變則通，通則久。(《周易·系辭下傳》)
【翻譯】《易》這門學問，走到盡頭就要變化，變化以后就能通達，通達以后便能使你的事業(yè)長久。
9.善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。(《周易·系辭下傳》）
【翻譯】如果不積累善行，便不會有好名聲；如果不積累惡行，便不致于喪失生命。
10.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。（《周易·系辭下傳》）
【翻譯】君子安定的時候不忘記可能出現(xiàn)的危險，生存的時候不忘記可能滅亡，國家大治的時候不忘記可能出現(xiàn)的禍亂。所以，就能使本人身體安寧，國家也得以保全了。
11.德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。（《周易·系辭下傳》）
【翻譯】如果一個人德行很差但地位很高，智慧很少卻謀慮很大，力量很小卻擔負很重的任務，那就很少能辦成事情了。
12.君子上交不諂，下交不讀。(《周易·系辭下》）
【翻譯】君子對上級交往時不獻媚討好，對下級交往時不驕橫誤事。
13.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《論語·學而》）
【翻譯】孔子說：“學了以后不斷地復習和練習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來和我一起商討學，不也快樂嗎？雖然人家對我不了解，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
14.有子曰：“……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本！”(《論語·學而》）
【翻譯】有子說：“……君子專心致力于最基礎的工作?；A樹立了，道就會產(chǎn)生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是‘仁’的基礎吧！”
15.子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?《論語·學而》)
【翻譯】孔子說：“花言巧語，裝著一副偽善的樣子，這種人，‘仁德’是不會多的?！?BR> 16.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”(《論語·學而》）
【翻譯】曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學業(yè)是否復習了呢？”
17.子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁?！?《論語·學而》）
【翻譯】孔子說：“弟子們在家要孝順自己的父母，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語，說話誠實可信。博愛大眾，親近有仁德的人?！?BR> 18.子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！?《論語·學而》）
【翻譯】子貢說：“我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜來取得人們信賴的。”
19.有子曰：“禮之用，和為貴。”(《論語·學而》）
【翻譯】有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴?！?BR> 20.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?《論語·學而》)
【翻譯】孔子說：“君子吃不求飽足，住不求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道德的人那里去匡正自己。這樣，就可以說是好學的人了?！?BR> 勵志文言文名句及翻譯【篇二】
1.子曰：“不患人之不已知，思不知人也?！?《論語，學而》)
【翻譯】孔子說：“不要怕別人不了解自己，怕的是自己不了解別人?！?BR> 2.子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：“用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛(wèi)著你?！?BR> 3.子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：“用政法來教育人民，用刑罰來對待人民，人民只能暫時免于罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德來引導他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且知道怎樣是正確的行為?！?BR> 4.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：“我十五歲時就開始有志于學習，三十歲時在社會上站穩(wěn)了腳跟，四十歲時對世間事物不感到困惑，五十歲時懂得了事物的規(guī)律，六十歲時能分辨任何好話壞話，七十歲時心里怎樣想就怎樣做，但又不會逾越規(guī)矩法度?！?BR> 5.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：“不斷地溫習舊知識，在這個基礎上能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以當老師了?！?BR> 6.子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：“君子講的是團結協(xié)調，而不是勾勾搭搭。而小人卻是勾勾搭搭，不講團結，不顧大局?！?BR> 7.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：“只是讀書，不去思考，就會迷惑而無所收獲。如果只是冥思苦想，而不去讀書充實自己，那就會精神疲倦而無所得?！?BR> 8.子曰：“……知之為知之，不知為不知，是知也?！?《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧?！?BR> 9.子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能,則勸?！?《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：“你對待人民的事情嚴肅認真，他們對待你也會恭敬起來。你孝順父母，慈愛幼小，他們也會對你盡心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他們也會互相勸勉了?！?BR> 10.子曰：“人而無信，不知其可也?！?《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：“一個人如果不講信譽，就不知他還有什么可以肯定的地方。”
11.子曰：“見義不為，無勇也?！?BR> 【翻譯】孔子說：“遇到應該挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱?！?BR> 12.子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！保ā墩撜Z·里仁》）
【翻譯】孔子說：“富裕與貴顯，是人人所盼望的；如果用不正當?shù)氖侄蔚玫剿?，一個君子不會接受的。貧窮與下賤，是人人所厭惡的；如果用不正當?shù)氖侄螔仐壦?，一個君子也不會干的?！?BR> 13.子曰：“放于利而行，多怨?！保ā墩撜Z·里仁》）
【翻譯】孔子說：“一個人如果一切均從自己的利益出發(fā)去處理問題，就會招來很多人的怨恨?！?BR> 14.曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語·里仁》）
【翻譯】曾子說：“我老師他老人家的道，只是忠和恕罷了?！?BR> 15.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z·里仁》）
【翻譯】孔子說：“一個有道德的人主要講的是大義，一個缺道德的人主要講的是小利?！?BR> 16.子曰：“茍志于仁矣，無惡也。”（《論語·里仁》）
【翻譯】孔子說：“如果立志實行仁德，就不會有邪惡的行為了。”
17.子曰：“見賢思齊焉，見不賢內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z·里仁》）
【翻譯】孔子說：“看見賢人，應該想想怎樣向他看齊；看見不賢的人，應該自己反省反省有沒有他那樣的毛病。”
18.子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！保ā墩撜Z·里仁》）
【翻譯】孔子說：“對于父母的年齡不能不時時記在心里，一方面因為他們高壽而歡喜，另一方面又因為他們壽高而有所恐懼。”
19.子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”（《論語·里仁》）
【翻譯】孔子說：“君子言語要謹慎，工作要勤勞敏捷。”
20.子曰：“德不孤，必有鄰?！保ā墩撜Z·里仁》）
【翻譯】孔子說：“有道德的人不會孤單，一定有志同道合的人來和他作伴。”
勵志文言文名句及翻譯【篇三】
1.子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！保ā墩撜Z·公冶長》）
【翻譯】孔子說：“以前我對人的態(tài)度是，只要聽到他說的話，便相信他的行為；今天我對人的態(tài)度是，聽到他說的話，還要考察他的行為，才能相信?！?BR> 2.子曰：“敏而好學，不恥下問……”（《論語·公冶長》）
【翻譯】孔子說：“（孔文子）聰慧靈敏，愛好學習，肯向比自己地位低的人、年齡輕的人虛心求教……”
3.子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！保ā墩撜Z·公冶長》）
【翻譯】孔子說：“我要使老人活得安逸，朋友們信任我，年輕人懷念我?！?BR> 4.子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！保ā墩撜Z·雍也》）
【翻譯】孔子說：“所謂仁，是說自己要想站得住，也讓別人站得住。自己要想事事行得通，也讓別人事事行得通?！?BR> 5.子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦……”（《論語·述而》）
【翻譯】孔子說：“把所見所聞的默默地記在心里，努力學習而不滿足，教導別人而不厭倦……”
6.子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?《論語·述而》)
【翻譯】孔子說：“一個人的培養(yǎng)目標在于道，根據(jù)在于德，處理人際關系依靠仁，還要游于禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝之中?！?BR> 7.子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！?《論語·述而》)
【翻譯】孔子說：“教導弟子時不到他想求明白而又弄不明白的時候，不要急于去開導他；不到他想說出來卻又說不出的時候，不要急于去啟發(fā)他。如果舉了一個例子，他卻不能由此推知同類的其他問題，便不必再教別的東西了”。
8.子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。(《論語·述而》)
【翻譯】孔子說：“用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作如同天上的浮云一樣。”
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《論語·述而》)
【翻譯】孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有值得我學習的人。我選取他們的優(yōu)點而學習，用他們的缺點對照自己，加以改正?！?BR> 10.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！?《論語·泰伯》)
【翻譯】曾子說：“一個讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他肩負重任，路程遙遠?！?BR> 11.子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。(《論語·子罕》)
【翻譯】孔子沒有這四種毛病：不憑空猜測，不絕對肯定，不固執(zhí)己見，不唯我獨是。
12.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?《論語·子罕》)
【翻譯】孔子在河邊，感嘆道：“消逝的時光像河水一樣呀！日夜不停地流去?！?BR> 13.子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”（《論語·子罕》）
【翻譯】孔子說：“年輕人最值得敬畏，怎么知道他們將來不如現(xiàn)在的人呢？”
14.子曰：“璧如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”（《論語·子罕》）
【翻譯】孔子說：“做學問好比積土成山一樣，只差一筐土而沒有堆成山，停止了，是我自己停止的；好比平整土地一樣，即使只倒下一筐土，前進了，也是我自己前進的?！?BR> 15.顏淵喟然嘆曰：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！保ā墩撜Z·子罕》）
【翻譯】顏淵感嘆著說：“老師善于一步步地誘導，用豐富的文獻教我博學，又用一定的禮儀來約束我的行動，我想停止學習都不可能?！?BR> 16.子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā墩撜Z·子罕》）
【翻譯】孔子說：“聰明的人遇事不迷惑，仁德的人經(jīng)常樂觀，勇敢的人無所畏懼?！?BR> 17.子曰：“過猶不及?！保ā墩撜Z·先進》）
【翻譯】孔子說：“做事情過了頭和達不到都不好。”
18.子曰：“己所不欲，勿施于人。”（《論語·顏淵》）
【翻譯】孔子說：“自己所不愿干的事不要強加給別人?！?BR> 19.子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”（《論語·顏淵》）
【翻譯】孔子說：“捫心自問，沒有什么覺得慚愧的，又有什么憂愁和恐懼呢？”
20.子夏曰：“四海之內(nèi)，皆兄弟也。”（《論語·顏淵》）
【翻譯】子夏說：“四海之內(nèi)，都是兄弟啊！”
勵志文言文名句及翻譯【篇四】
1.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā墩撜Z·顏淵》）
【翻譯】孔子說：“君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人則與此相反?！?BR> 2.孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語·顏淵》）
【翻譯】（魯國當權的季康子向孔子問政時）孔子答道：“政字的意思就是端正。你自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？”
3.曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！保ā墩撜Z·顏淵》）
【翻譯】曾子說：“君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助自己提高仁德水平?！?BR> 4.天道有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治，則吉；應之以亂，則兇。(《荀子·天論》)
【翻譯】天道(自然規(guī)律)是持久不變的，它并不因為堯而存在，也不因為桀而消失。符合治理它的規(guī)律來適應它，就獲得吉祥；用導致混亂的辦法來對待它，就遭到兇災。
5.子曰：“名不正則言不順，方不順則事不成……”。（《論語·子路》）
【翻譯】孔子說：“名義地位不當，說話就不順理；說話不順理，事情就辦不成……”
6.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）
【翻譯】孔子說：“一個當政者自身行為正當，即使不發(fā)布命令，事情也行得通。如果不正當，縱然三令五申，百姓也不會信從你?！?BR> 7.子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成?！保ā墩撜Z·子路》）
【翻譯】孔子說：“不要貪圖快，不要貪小利。只圖快捷，反而達不到目的；貪圖小利，辦不成大事。”
8.（子）曰：“言必信，行必果……”（《論語·子路》）
【翻譯】孔子說：“言語一定要信實，行為一定要果斷……”
9.子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā墩撜Z·子路》）
【翻譯】孔子說：“君子通過表達不同的意見來達到與人和諧相處，但不盲目附和；小人只是以盲目附和來假裝與人和諧相處，而不敢表達自己的不同意見?！?BR> 10.剛、毅、木、訥，近仁。（《論語·子路》）
【翻譯】剛強、果斷、質樸、說話謹慎，有這甲種品格的人就接近于仁德了。
11.子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！保ā墩撜Z·子路》）
【翻譯】孔子說：“君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰?！?BR> 12.子曰：“君子恥其言而過其行?！保ā墩撜Z·憲問》）
【翻譯】孔子說：“一個君子以那種說得多、做得少的做法為恥?！?BR> 13.子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）
【翻譯】孔子說：“志士仁人不因貪生怕死而損害仁德，只有勇于犧牲自己來成全仁德?！?BR> 14.子曰：“當仁，不讓于師?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）
【翻譯】孔子說：“面臨行仁之事，就是對老師也不必謙讓。”
15.子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）
【翻譯】孔子說：“君子以道義作為做人的根本，依照禮義來實行它，以謙遜的言語來說出它，憑誠實的態(tài)度來完成它?！?BR> 16.子曰：“工欲善其事，必先利其器?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）
【翻譯】孔子說：“一個工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良?！?BR> 17.子曰：“人無遠慮，必有近憂。”（《論語·衛(wèi)靈公》）
【翻譯】孔子說：“一個人如果沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患?！?BR> 18.子曰：“小不忍，則亂大謀?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）
【翻譯】孔子說：“小事情不會忍耐，便會壞了大事情。”
19.子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?《論語·衛(wèi)靈公》)
【翻譯】孔子說：“考察一個人時，許多人都厭惡他，一定要認真地考察；許多人都喜愛他，也一定要認真地考察?！?BR> 20.子曰：“有教無類?！?《論語·衛(wèi)靈公》)
【翻譯】孔子說：“我對人人都進行教育(沒有貧富、貴賤、地域、年齡等區(qū)別。)”
勵志文言文名句及翻譯【篇五】
1.孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?《論語·季氏》)
【翻譯】孔子說：“君子有九種考慮：看的時候要考慮看得明白，聽的時候要考慮聽得清楚，臉要考慮溫和，容貌態(tài)度要考慮端莊恭敬，說話要考慮忠誠老實，對待工作要考慮嚴肅認真，遇到疑問時要考慮如何向別人請教，將要發(fā)怒時要考慮發(fā)怒后有什么后患，見到可以得到的名利要考慮自己是否應該得到。”
2.(子)曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?《論語·陽貨》)
【翻譯】孔子說：“恭敬、寬厚、信實、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人?！?BR> 3.子曰：“道聽而途說，德之棄也。”(《論語·陽貨》)
【翻譯】孔子說：“聽到道路上的傳言就四處散播，這是對道德的背棄?！?BR> 4.子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”(《論語·子張》)
【翻譯】子夏說：“每天學習自己還沒有懂得的東西，每月復習自己所已經(jīng)學會了的東西，可以說是好學了?！?BR> 5.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”(《論語·子張》)
【翻譯】子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在這里面了?！?BR> 6.大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。(《禮記·大學》)
【翻譯】大學的原理，在于使人發(fā)揚光明的德性，在于親近百姓，在于使人達到完善的境界。
7.物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。(《禮記·大學》)
【翻譯】事物有根本有枝葉，辦事有開始有結束。知道事情的前因后果，這就能接近道(自然規(guī)律)了。
8.物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。(《禮記·大學》)
【翻譯】只有推究事物的原理后，才能獲得知識；獲得知識后，意志才能真誠；意志真誠后，心思才能端正；心思端正后，才能修善品性；品性修善后，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好國家；治理好國家后，才能使天下太平。
9.君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利。(《禮記·大學》)
【翻譯】君子尊重賢明的人，親愛他的族人；小人以得到利為快樂，整日為得利奔走。
10.茍日新，日日新，又日新。(《禮記·大學》)
【翻譯】如果能夠一天新，就應做到每天都新，新了還要再新。
11.民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。(《禮記·大學》)
【翻譯】當政者應該喜歡民眾所喜歡的，應該憎惡民眾所憎惡的，這就叫做百姓的父母(官)。
12.德者，本也；財者，末也。(《禮記·大學》)
【翻譯】道德是根本，財富只是枝節(jié)。
13.所謂誠其意者，毋自欺也。(《禮記·大學》)
【翻譯】所謂誠實自己的意念，就是說不要自己欺騙自己。
14.生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。(《禮記·大學》)
【翻譯】積聚財富有一定的道理。生產(chǎn)的人要多，消費的人要少，創(chuàng)造財富要迅速，使用財富要緩慢。這樣，國家的財富就會經(jīng)常保持充裕了。
15.子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！?《禮記·中庸》)
【翻譯】孔子說：“身居高位的人，不欺凌下面的人；身居下面的人，不攀附上位的人；端正自己的行為，規(guī)規(guī)矩矩做事，不求別人，這樣別人便無怨恨之心了。一個人應該上不怨恨天，下不歸咎人?！?BR> 16.夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。(《禮記·中庸》)
【翻譯】所謂孝，就是善于繼承前人的遺志，善于敘述前人的事業(yè)。
17.人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。(《禮記·中庸》)
【翻譯】別人一遍能做到的，我做一百遍；別人十遍能做到的，我做一千遍。果真能這樣做，即使是愚笨的人也一定變得聰明，即使是柔弱的人也一定變得堅強。
18.君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變?nèi)桑瑥娫粘C！國無道，至死不變，強哉矯！(《禮記·中庸》)
【翻譯】君子雖然平和但不隨波逐流，這才是真正的堅強啊！恪守中正而不偏不倚，這才是真正的堅強啊！國家政治清平，不改變困境時的氣節(jié)，這才是真正的堅強?。艺魏诎?，至死也不改變志向，這才是真正的堅強啊。
19.子曰：“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑?！?《禮記·中庸》)
【翻譯】孔子說：“求取君子之道的辦法，好比走遠路那樣，必須從近處開始；好比登高山那樣，必須從低處開始?！?BR> 20.子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁?！?《禮記·中庸》)
【翻譯】孔子說：“治理國家大事，首先要得到人才，選拔人才取決于他自身的品德修養(yǎng)，品德修養(yǎng)取決于這個人是不是遵循正道，遵循正道又取決于他有沒有仁心?！?BR> 勵志文言文名句及翻譯【篇六】
1.子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身……”(《禮記·中庸》)
【翻譯】孔子說：“喜歡學習的品格接近于智慧，努力行善的品格接近于仁愛，知道羞恥的品格接近于勇敢。一個人懂得這三點，也就懂得如何修養(yǎng)自己的品德了……”
2.子曰：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?《禮記·中庸》)
【翻譯】孔子說：“要廣博地學習，審慎地提問，慎重地考慮，明確地辨別，切切實實地去做?！?BR> 3.子曰：“誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠為能化?！?《禮記·中庸》)
【翻譯】孔子說：“誠心用形象表現(xiàn)出來，形象表現(xiàn)出來便很顯著，顯著的表現(xiàn)便很明晰，明晰的表現(xiàn)便見諸行動，見諸行動后不斷地變，變了以后便能達到高的境界，只有天下的誠心能達到這種出神入化的高境界?！?BR> 4.子曰：“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸?！?《禮記·中庸》)
【翻譯】孔子說：“君子尊崇天賦予的道德本性，又通過求教和學習，使自己的知識既進入寬廣博大的境界，又深入到精微細妙之處；使自己的德行既高尚光明，又能遵循不偏不倚的中庸之道?！?BR> 5.子曰：“居上不驕，為下不倍。”(《禮記·中庸》)
【翻譯】孔子說：“身居高位的人不驕橫跋扈，下面的人便不會背離他?！?BR> 6.君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。(《禮記·中庸》)
【翻譯】一個君子的主張和作為，看來平淡但不令人厭煩，雖然簡約但卻文雅，溫和中顯出道理來。能知道由遠及近的道理，風向來自何處，從一點小事上能看到大事。這就可以說進入道德之門了。
7.孟子對曰：“……仁者無敵?！?《孟子·梁惠王上》)
【翻譯】孟子回答(梁惠王)說：“……講仁德的人是天下無敵的。”
8.(孟子)曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(《孟子·梁惠王上》)
【翻譯】孟子說：“孝敬自己家中長輩，并推廣到孝敬別家的長輩；愛護自己家的兒女，并推廣到愛護別家的兒女。”
9.孟子對曰“……樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。”(《孟子·梁惠王下》)
【翻譯】孟子回答(齊宣王)說：“以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會因你的快樂而快樂；以人民的憂愁為自已憂愁的人，人民也會因你的憂愁而憂愁?！?BR> 10.(孟子)曰：“……我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?《孟子·公孫丑上》)
【翻譯】孟子說：“我善于培養(yǎng)我的無畏剛直、塞于天地之間的浩然之氣?！?BR> 11.孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和?！?《孟子·公孫丑下》)
【翻譯】孟子說：“依靠天時的有利條件，不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件，不如依靠人們和諧一致的有利條件?！?BR> 12.(孟子曰)“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！?《孟子·公孫丑下》
【翻譯】孟子說：“獲得道義的人，幫助他的人就多；失去道義的人，幫助他的人就少。很少人幫助的人，連他的親朋故舊也會背叛他；而那種得到多數(shù)人幫助的人，整個天下的人都會順從他?！?BR> 13.孟子曰：“民事不可緩也。”(《孟子·滕文公上》)
【翻譯】孟子說：“老百姓生活和生產(chǎn)上的事不可不急切地對待啊?！?BR> 14.孟子曰：“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也！”(《孟子·膝文公下》)
【翻譯】孟子說：“榮華富貴不能亂我的心，貧賤困厄不能變我的志，威武強力不能屈我的節(jié)，這樣才叫大丈夫啊！”
15.孟子曰：“……不以規(guī)矩，不能成方圓；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下?！?《孟子·離婁上》)
【翻譯】孟子說：“……如果不用圓規(guī)和曲尺，便不能正確地畫出方形和圓形；……如果不用音樂方面的六律，便不能校正五音；……如果不實行仁政，便不能把天下治理好?！?BR> 16.孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然?！?《孟子·離婁上》)
【翻譯】孟子說：“夏、商、周三代得到天下是因為行仁，他們的后人失天下，是因為他們不行仁。一個國家的衰敗和興起、生存和滅亡，都是這個道理?！?BR> 17.孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。”(《孟子·離婁上》)
【翻譯】孟子說：“我愛別人，可是別人不親近我，那就要反問自己的仁德夠不夠；我管理別人，但是沒管好，那就要反問自己的智慧和知識夠不夠；我有禮貌地對待別人，可是得不到相應的回答，那就要反問自己的恭敬夠不夠。”
18.孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！?《孟子·離婁上》)
【翻譯】孟子說：“天下的基礎是國，國的基礎是家，家的基礎是每一個人?！?BR> 19.孟子曰：“順天者存，逆天者亡?！?《孟子·離婁上》)
【翻譯】孟子說：“順應天道的生存，逆反天道的滅亡?！?BR> 20.孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。”(《孟子·離婁上》)
【翻譯】孟子說：“獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，就獲得了天下。獲得百姓支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓支持了。獲得民心也有方法：他們所希望的，替他們積聚起來；他們所厭惡的，不要加到他們頭上，如此罷了?！?BR> 勵志文言文名句及翻譯【篇七】
1.孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人?！?《孟子·離婁上》)
【翻譯】孟子說：“恭敬別人的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會掠奪別人。”
2.孟子曰：“人之患在好為人師?！?《孟子·離婁上》)
【翻譯】孟子說：“人的毛病在于喜歡當別人的老師?！?BR> 3.孟子曰：“聲聞過情，君子恥之?！?BR> 【翻譯】孟子說：“一個人的聲望超過他的實際，君子以此為恥。”(《孟子·離婁下》)
4.孟子曰：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”(《孟子·離婁下》)
【翻譯】孟子說：“愛別人的人，別人也常愛他；恭敬別人的人，別人也常恭敬他?！?BR> 5.孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！?《孟子·告子上》)
【翻譯】孟子說：“性命是我要珍惜的，義也是我要擁有的。如果兩者不能兼得，我可以犧牲生命而選取義。”
6.(孟子)曰：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！?《孟子·告子上》)
【翻譯】孟子說：“心這個器官的職能在于思考，能思考便能得到事物的真諦，不思考便得不到?！?BR> 7.孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”(《孟子·告子下》)
【翻譯】孟子說：“上天將要把重大的任務降到這個人身上，一定先苦惱他的心志，勞累他的筋骨，餓乏他的身體，窮困他的身子，他的每一行為總是不能稱心如愿。這樣，便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增強他的能力，方能完成大任?！?BR> 8.孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也?！?《孟子·盡心上》)
【翻譯】孟子說：“做一項事情，你要探求，便能得到；放棄，便會失掉。這是有益于收獲的探求，因為所探求的對象是在我本身之內(nèi)(即強調發(fā)揮善性，注重修養(yǎng))?！?BR> 9.孟子曰：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉?！?《孟子·盡心上》)
【翻譯】孟子說：“一切我都具備了。我反躬自問，自己是忠誠踏實的，這就是的快樂。不懈地用推己及人的恕道去做，達到仁德的道路沒有比這更直接的了?！?BR> 10.孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”(《孟子·盡心上》)
【翻譯】孟子說：“一個人不能沒有羞恥之心，不知羞恥的那種羞恥，是最無恥的?！?BR> 11.(孟子)曰：“窮則獨善其身，達則兼善天下?！?《孟子·盡心上》)
【翻譯】孟子說：“不得志時便修養(yǎng)自己的高貴品質，得志時便為天下之人做善事?！?BR> 12.孟子曰：“君子有三樂，……父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！?《孟子·盡心上》)(《孟子·盡心上》)
【翻譯】孟子說：“君子有三種樂趣，……父母都健康，兄弟沒有災患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀的人才對他們進行教育，是第三種樂趣?！?BR> 13.孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！?《孟子·盡心上》)
【翻譯】孟子說：“孔子登上了東山，便覺得魯國小了；上了泰山，便覺得天下也不大了?！?BR> 14.孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物?！?《孟子·盡心上》)
【翻譯】孟子說：“君子親愛親人，因而仁愛百姓；仁愛百姓，因而愛惜萬物?！?BR> 15.孟子曰：“不信仁賢，則國空虛；無禮義，則上下亂；無政事，則財用不足?！?《孟子·盡心下》)
【翻譯】孟子說：“不信任仁德賢能的人，那國家就會空虛；沒有禮義，上下的關系就會混亂；沒有好的政治，國家的財富用度就會不夠?！?BR> 16.孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?《孟子·盡心下》)
【翻譯】孟子說：“百姓最為重要，土谷之神(國家)為次，君主最輕?！?BR> 17.山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。(《孟子·盡心下》)
【翻譯】山坡上的小路很窄，經(jīng)常去走就會成為大路。如果間隔一段時間不去走，茅草就會堵塞它了。
18.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《詩·衛(wèi)風·淇奧》)
【翻譯】有一位文雅的君子，修養(yǎng)自己的道德，好像做一件精美的骨器、精良的玉器一樣，認真地加工制作。
19.投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。(《詩·衛(wèi)風·木瓜》)
【翻譯】他送給我木桃，我回贈他美玉。這算不得回報，表示永遠相好。
20.妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和樂且湛。(《詩·小雅·棠棣》)
【翻譯】妻子兒女感情深厚，好比是鼓瑟和彈琴。一家兄弟團結和睦，融洽無間快樂無比。
勵志文言文名句及翻譯【篇八】
1.嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲；矧伊人矣，不求友生？(《詩·小雅·伐木》)
【翻譯】鳥兒嚶嚶在叫，想找到同類相和?？茨翘煨▲B都尋找自己的朋友，何況一個人為什么不能找到知心的朋友呢？
2.他山之石，可以攻玉。(《詩·小雅·鶴鳴》)
【翻譯】別的山上的石頭有它的特殊之處，可當?shù)Z石雕琢我們這里的美玉。
3.父令生我，母兮鞠我。附我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。(《詩·小雅·蓼莪》)
【翻譯】父親啊，生了我。母親啊，養(yǎng)育我，撫摸我，愛護我，喂大我，教育我，照顧我，關懷我，出入抱著我。我要報答父母的恩德，父母的恩德比天還大。
4.高山仰止，景行行止。(《詩·小雅·車轄》)
【翻譯】仰望高山頂，走在大路上(對德高望重者表示仰慕)。
5.任賢勿貳，去邪勿疑。(《尚書·大禹謨》)
【翻譯】任用賢人不要對他存二心，去除邪惡果斷不猶豫。
6.滿招損，謙受益。(《尚書·大禹謨》)
【翻譯】自滿的人會受到損害，謙遜的人會得到益處。
7.民惟邦本，本固邦寧。(《尚書·五子之歌》)
【翻譯】百姓是國家的根本，根本牢固，國家便能安寧了。
8.天作孽，猶可違；自作孽，不可逭huàn。(《尚書·太甲中》)
【翻譯】老天爺造成的災害，還可以避開；如果自己造成的災害，那就不能逃避了。
9.樹德務滋，除惡務本。(《尚書·泰誓下》)
【翻譯】樹立有道德的榜樣，要使德得以發(fā)展；除去罪惡的人和事，要從根本上去做。
10.玩人喪德，玩物喪志。(《尚書·旅獒》)
【翻譯】沉迷于歌舞、美姬，就會喪失道德；沉迷于玩好之物，也會喪失意志。
11.人無于水監(jiān)，當于民監(jiān)。(《尚書·酒誥》)
【翻譯】人不僅要用水察看自己，而且應該以民間的反映當作鏡子照照自己的作為。
12.作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。(《尚書·周官》)
【翻譯】做善事，就會心氣和平，而且一天天顯示出美好；行欺詐，就會費盡心機，反而一天天顯示出笨拙。
13.以公滅私，民其允懷。(《尚書·周官》)
【翻譯】以天下之公理滅一己之私欲，百姓莫不敬懷信服。
14.功崇惟志，業(yè)廣惟勤。(《尚書·周官》)
【翻譯】一個人功勞崇高，主要體現(xiàn)在他的志向上；一個人業(yè)績廣大，全賴他勤奮努力。
15.有容，德乃大。(《尚書·君陳》)
【翻譯】一事當前只有可以容人，才體現(xiàn)他崇高的道德。
16.敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。(《禮記·曲禮上》)
【翻譯】驕傲不可滋長，欲望不可放縱，志向不可自滿，享樂不可過火。
17.臨財毋茍得，臨難毋茍免。(《禮記·曲禮上》)
【翻譯】見到財物，不要貪求多得；遇到危難，不要輕易逃避。
18.禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。(《禮記·曲禮上》)
【翻譯】禮所崇尚的是有施有報。只講施而不講報，這不合乎禮的要求；相反，只講報而不講施，也不合乎禮的要求。
19.生有益于人，死不害于人。(《禮記·檀弓上》)
【翻譯】一個人生前要做有益于人的事，死了以后，也不要危害別人。(這是成子高說的話，接著他還說，我死后，找一塊不能耕種的土地葬了我。)
20.茍無禮義、忠信、誠愨之心以蒞之，雖固結之，民其不解乎？(《禮記·檀弓下》)
【翻譯】如果不用禮義、忠信及誠懇之心對待百姓，即使百姓勉強結合，難道他們就不會離散了嗎？
勵志文言文名句及翻譯【篇九】
1.孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”(《禮記·禮運》)
【翻譯】孔子說：“大道(理想社會)實行的時代，天下是大家的，選拔賢能的人當政，人們之間講究信用，增進和睦。”
2.孝子之養(yǎng)老也，樂其心，不違其志；樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養(yǎng)之。(《禮記·內(nèi)則》)
【翻譯】孝子贍養(yǎng)父母，要使他們心情快樂，不違背他們的意愿；備禮樂愉悅他們的耳目，使他們的寢處安適，用他們愛吃的食物盡心贍養(yǎng)他們。
3.父母雖沒，將為善，思貽父母令名，必果；將為不善，思貽父母羞辱，必不果。(《禮記·內(nèi)則》)
【翻譯】父母去世以后，將要做善事的時候，要想到會給父母留下好名聲，就必定會做出成效來；將要做惡事的時候，要想到這會羞辱父母的名聲，就必定不去做。
4.玉不琢，不成器；人不學，不知道。(《禮記·學記》
【翻譯】一塊玉如果不加雕琢的話，不會成為一件好器物；人如果不學習，不會通曉一些道理。
5.雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。(《禮記·學記》)
【翻譯】雖然有好的熟魚熟肉，但不吃就不知道它的美味；雖然有極高明的道理，但不學就不知道它的正確。
6.學者有四失，教者必知之：人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。(《禮記·學記》)
【翻譯】學習的人缺點有四類，教師必須知道才行：在學習中，有的失之于貪多，有的失之于過少，有的失之于把學習看得很容易，有的失之于遇到困難就停止不進。這四類缺點，是由于學習的人心理不同所致。了解他們的心理，才能補救他們的過失。教師的作用就是在于發(fā)揚他們的優(yōu)點，補救他們的過失。
7.獨學而無友，則孤陋而寡聞。(《禮記·學記》)
【翻譯】一個人單獨學習而沒有朋友一起切磋，就會學識短淺，見聞不廣。
8.臨事而屢斷，勇也；見利而讓，義也。(《禮記·樂記》)
【翻譯】面臨疑難的事能當機立斷，這是勇敢的表現(xiàn)；見到利益能恭讓，這是重義的表現(xiàn)。
9.惡言不出于口，忿言不反于身。(《禮記·祭義》)
【翻譯】惡意的語言不從口中說出來，別人對你忿恨的話就不會返回到你的身上了。
10.子云：“君子約言，小人先言?！?《禮記·坊記》)
【翻譯】孔子說：“一個君子往往不先說話，而是先干實事；而小人卻先說些大話，不一定干出實事來?！?BR> 11.子云：“善則稱人，過則稱己，則怨益亡。”(《禮記·坊記》)
【翻譯】孔子說：“發(fā)現(xiàn)善事稱別人，出現(xiàn)過失自己承擔。這樣，別人對你的怨恨便消失了?！?BR> 12.君子貴人而賤己，先人而后己，則民作讓。(《禮記·坊記》)
【翻譯】君子往往尊重別人而貶抑自己，先考慮別人然后考慮自己，這樣，在民眾中就會興起謙讓的風氣。
13.子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人?！?《禮記·表記》)
【翻譯】孔子說：“君子對人的舉動沒有不得體的地方，對人的表情沒有不合適的地方，對人的言語也沒有失禮的地方。”
14.情欲信，辭欲巧。(《禮記·表記》)
【翻譯】情理要真誠確實，言辭要妥善得體。
15.子言之：“仁者天下之表也，義者天下之制也。”(《禮記·表記》)
【翻譯】孔子說：“施行仁的人是天下人的表率，講求義的人為天下定下規(guī)制。”
16.子曰：“君以民存，亦以民亡?！?《禮記·緇衣》)
【翻譯】孔子說：“君主因為有民眾的擁戴而存在，也因為人民的叛離而滅亡。”
17.子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名?！?《禮記，緇衣》)
【翻譯】孔子說：“說話實實在在，行為循規(guī)蹈矩，所以活著的時候志向堅定不移，死了以后也不會影響他的好名聲?！?BR> 18.可言也，不可行，君子弗言也。(《禮記·緇衣》)
【翻譯】可以說出來，但是做不到的，君子就不說。
19.(子曰：)“言必先信，行必中正?！?《禮記·儒行》)
【翻譯】孔子說：“說話必須首先體現(xiàn)誠信，行為一定要持中端正?！?BR> 20.(子曰：)“不寶金玉，而忠信以為寶?！?'禮記·儒行》)
【翻譯】孔子說：“不以金玉為寶物，而是以忠信為寶物。”
勵志文言文名句及翻譯【篇十】
1.(子曰：)“身可危也，而志不可奪也?！?《禮記·儒行》)
【翻譯】孔子說：“一個人可以處于危險境地，但他的意志卻不可改變?！?BR> 2.茍利國家，不求富貴。(《禮記·儒行》)
【翻譯】如果對國家有利，自己就不會去貪圖金錢和地位。
3.(子曰：)“內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨。”(《禮記·儒行》)
【翻譯】孔子說：“推舉人才時對內(nèi)不避自己的親屬，對外不避曾經(jīng)怨恨過自已的人?！?BR> 4.多行不義必自斃。(《左傳·隱公元年》)
【翻譯】多干壞事，一定會自取滅亡。
5.人誰無過？過而能改，善莫大焉。(《左傳·宣公二年》
【翻譯】誰能沒有過失呢？有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。
6.民生在勤，勤則不匱。(《左傳·宣公十二年》)
【翻譯】百姓的生計全在于勤勞，只要勤勞生計就不會困乏。
7.《書》曰：“居安思危?！彼紕t有備，有備無患。(《左傳·襄公十一年》)
【翻譯】《書經(jīng)》上說：“處于安樂的環(huán)境之中時，要想到可能出現(xiàn)的危難?！毕氲轿ｋy就有所提防，有所提防就沒有了禍患。
8.太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。(《左傳·襄公二十四年》)
【翻譯】最上等的是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng)立學說。即使過了很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。
9.我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。(《左傳·襄公三十一年》)
【翻譯】我聽說過用忠心善行來減少怨恨，沒聽說過用擺出權威來防止怨恨。
10.臨患不忘國，忠也。(《左傳·昭公元年》)
【翻譯】面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現(xiàn)。
11.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)而民是則之。(《孝經(jīng)·三才》)
【翻譯】所謂孝，就是上天的規(guī)范，大地的準則，人的最根本的品行。正確而不可改變的道理，民眾以此為法則。
12.學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。(《茍子·勸學》)
【翻譯】學習是不可以停止的。青色是從藍草中提取出來的，可是它比藍草還要青；冰是由水結成的，可是它比水還要寒冷。
13.積土成山，風雨興焉；積水成淵，蚊龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。(《荀子·勸學》)
【翻譯】堆積土石成為高山，風雨就在這里發(fā)作起來；匯積水流成為深淵，蚊龍就在這里生長起來；聚集起善行養(yǎng)成高尚的品德，精神和智慧就得到發(fā)展，圣人的思想就具備了。
14.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。(《荀子·勸學》)
【翻譯】雕刻如果半途而廢，連腐朽了的木頭也弄不斷；雕刻如果堅持不懈，金屬和石頭也能刻得動。
15.見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。(《荀子·修身》
【翻譯】見到善良的行為，必定端端正正地反問自己；見到不善良的行為，必定引起憂懼，認真地檢討自己。
16.人無禮，則不生；事無禮，則不成；國家無禮，則不寧。(《荀子·修身》)
【翻譯】做人不講禮儀，就不能生存；做事不講禮儀，就不會成功；國家不講禮儀，就不得安寧。
17.公生明，偏生暗；端愨què生通，詐偽生塞；誠信生神，夸誕生惑。(《荀子·不茍》)
【翻譯】公正產(chǎn)生光明，偏私產(chǎn)生黑暗；端莊產(chǎn)生通達，詐偽產(chǎn)生閉塞；誠信產(chǎn)生神明，夸誕產(chǎn)生惑亂。
18.君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也。(《荀子·不茍》)
【翻譯】君子尊崇別人的德行，贊揚別人的優(yōu)點，并不是出于獻媚；依照正義的標準，直接舉出別人的過失，也不是誹謗挑剔。
19.先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。(《荀子·榮辱》)
【翻譯】正義在先私利在后的，光榮；私利在先正義在后的，恥辱。光榮的，經(jīng)常通達；恥辱的，經(jīng)常途窮。
20.不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行之而止矣。(《荀子·儒效》)
【翻譯】沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的，見到的不如了解到的，了解到的不如去實行，學問到了實行就達到了極點。