“舍得”是我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常提到的一個(gè)詞，但何為“舍”，何為“得”，何又為“舍得”呢?《初中關(guān)于舍得的話題作文600字》是為大家準(zhǔn)備的，希望對(duì)大家有幫助。
    【篇一】初中關(guān)于舍得的話題作文600字
    舍與得，乃兩個(gè)相對(duì)的概念。最初的“舍得”一詞，出自《了凡四川》，傳入中國(guó)后，迅速與中國(guó)傳統(tǒng)的老莊道學(xué)思想融會(huì)，成為“禪”的一種哲學(xué)。
    世上的一切事務(wù)都是相對(duì)的，有舍才有得，要得必須舍。比如，一個(gè)人乘船過江，船上放滿了半生得來的財(cái)寶，可船至江心要沉了，怎么辦?只有一個(gè)選擇：舍財(cái)寶，得性命!記得有這樣一個(gè)故事：兩個(gè)獵人被餓狼窮追不舍，他們都有獵槍和沉重的黃金。但槍中都沒有子彈。過一條河時(shí)，兩人分開了。其中一人舍不得黃金和槍，結(jié)果倒下了;另一個(gè)舍棄了黃金和獵槍，與惡狼斗智斗勇，活了下來。舍棄身外之物，得生命。
    孟子說：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！鄙峒簽槿耍嵘?，舍己為公，舍貪婪得無(wú)憂，舍名利得清靜，舍一切非分之想得腳踏實(shí)地做人……這都告訴我們，有舍才有得。
    “舍得”說起來容易，可做起來并不容易。大家更多的是關(guān)注得到而很少去考慮舍棄。古人說過“欲取之，必先予之”。這種辯證思想，正是說了舍與得的關(guān)系。
    你勞動(dòng)，你要舍力氣才能得收獲;你學(xué)習(xí)，你要舍時(shí)間才能得知識(shí);你經(jīng)商，你要舍本錢才能得回報(bào);你做官，你要舍安逸才能得一生輝煌。
    從古至今，有無(wú)數(shù)的名人，取得了留芳千古的功績(jī)。他們都對(duì)“舍得”二字有把握和領(lǐng)悟。包括事物也是如此。蛇在蛻皮中長(zhǎng)大，金在沙礫中掏出，樹也要經(jīng)過剪枝才能結(jié)出更多的果實(shí)。作文
    舍得既是一種生活的哲學(xué)，也是一種做人處事的藝術(shù)。的確，舍得是一種精神，舍得是一種領(lǐng)悟，舍得是一種成熟，舍得更是一種智慧，是一種人生的至高境界!
    【篇二】初中關(guān)于舍得的話題作文600字
    有一則寓言講有一天，小猴去種豆，一不小心掉了一顆豆子，他就把手中的豆子丟了，去找那顆丟的豆子，那顆豆子沒找著連那把豆子也被鳥吃了。
    讀完這則寓言，不由得引起我的深思，為什么小猴不懂得舍那顆小小的豆子，得來的將是滿園的豆子，難道他不懂得因小失大的道理嗎?
    “非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以至遠(yuǎn)”三國(guó)的諸葛亮他舍棄喧囂，避開紅塵世俗的誘惑，避開爾虞我詐，退隱山市，怡然自得，最終劉備發(fā)現(xiàn)了他，三顧茅廬，請(qǐng)他輔助自己爭(zhēng)奪天下，再那個(gè)烽火連天的年代，他以明志，淡泊為人處世，發(fā)明了“諸葛連弩”，“木牛流馬”，創(chuàng)造了軍一個(gè)又一個(gè)的奇跡，真不愧是“功蓋三分國(guó)”他舍棄的是暫時(shí)的冷落，得到的是永垂不朽的一世英明。
    “人固有一死，死有重于泰山或輕于鴻毛”宋朝的抗金英雄文天祥被俘時(shí)，面對(duì)忽必烈提出種種利益誘惑，他軟硬不吃，他抱著“富貴不能*，威武不能屈”必死的心態(tài)，最終他的死重于泰山，為后人景仰，垂請(qǐng)于史。作文
    魚，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
    “舍得”既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，舍與得就如水與火，天與地，陰與陽(yáng)一樣是對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相成，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之間，達(dá)到和諧，達(dá)到統(tǒng)一。要得便須舍，有舍才有得。