人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
禮治秩序作文篇一
幾乎每一次出地鐵口，都會有成群的共享單車占滿出口的每個角落。每一個交還單車的人，他們或許都來自這個城市的各個方向，乘著地鐵要去往各方，他們是不同階級的人，有白領(lǐng)，有學(xué)生，還有工地上的工人們，但他們都有秩序地停放單車，就像是對待自家的東西一樣，無形之中仿佛就有規(guī)則管束他們。我每次看到這些，都不由自主地會想起在學(xué)校里發(fā)生的一件事。
那是剛上完體育課，運動完之后我們累得感覺要跪下來?！澳阌袥]有水啊”旁邊傳來了問詢的聲音?！坝邪。阋鍪裁?？”我的同桌回答了她?！敖栉乙幌聠h，我今天沒帶杯子?！彼恼Z氣有些低微，像是在懇求。我正好轉(zhuǎn)過頭去，想拿我的杯子喝水，聽到她說這話，動作頓了頓，沒響。我看到我的同桌瞪大了眼睛，似是驚訝極了，馬上轉(zhuǎn)過頭去護住杯子，不停地搖著頭：“不行！不行！”
場面一下子變得尷尬起來，我看見她有點不好意識地摸了下頭，又看向我。她的眼睛閃閃地看著我，我望了下她，又看看我的水杯，雖然內(nèi)心的確有些不情愿，甚至也想拒絕，卻又不像我的同桌那樣敢拒絕別人。一陣沉默過后，我猶豫再三，還是答應(yīng)了：“行吧?！笔种心闷鸨酉蛩f了過去。她雙手接過，輕聲地對我說了句謝謝。
我看見她擰開杯蓋，小心翼翼地把杯口湊到嘴邊，懸空著往嘴巴里倒水。看到這一幕，我有些愣住了。之前的不情愿好似變成了對自己小氣的不好意思還有一點心疼。她好像真的是渴極了，一杯水在她的動作下，一會兒就沒了，她還給我時，有點害羞，說：“我去幫你洗一洗，再倒一杯？”我回過神來，對她笑了笑：“好啊，我陪你一起去唄?！笔稚侠死溃骸耙灰黄?？”……。
每個人心中都有一個對有禮和尊重的衡量，見到長輩和老師問好是有禮，說聲謝謝是有禮，道歉是有禮。就像那位同學(xué)的嘴巴能夠不到杯口是有禮，而我能夠借給她杯子叫做信任。
而這個時代的共享單車，社會上能夠投放它，是對公眾的信任。我們即使并不在意單車的好壞，但能夠愛護它，保護它，珍惜它，這是一種有禮，也是一種秩序。
在這個共享時代，信任是人與人之間的橋梁，而每一個人心中的秩序感和責(zé)任感才是維護這個時代的關(guān)鍵。
禮治秩序作文篇二
很久很久以前，當(dāng)世界年紀還小的時候，大家的生活中處處有秩序。
太陽學(xué)會了東升西落和發(fā)光，每天都按照要求升起落下，為世界來帶白天與黑夜。
月亮學(xué)會了變形，在特定的時間變成圓形，特定的時間變成鐮刀形。
水學(xué)會了從高的地方往低的地方流，從高山流向平原，又流向大海。
云學(xué)會了飄，雨學(xué)會了從云朵里落下，給世界大地帶來清涼。
大樹學(xué)會了落葉，每到秋葉，葉兒變黃，他就隨著風(fēng)飄落回大地的懷抱。
花兒學(xué)會了長葉和開花，為世界增添了美麗。
風(fēng)兒還學(xué)會了吹，一會兒用力吹，一會兒輕輕吹。
……
你瞧，當(dāng)世界年紀還小的時候，學(xué)的東西可真不少，這世界還相當(dāng)有秩序呢！
禮治秩序作文篇三
楊絳(jiàng)，1911年7月17日生于北京，本名楊季康，江蘇無錫人，中國著名女作家、文學(xué)翻譯家和外國文學(xué)研究家、錢鍾書夫人。
7月17日是楊絳先生102歲壽辰。她是專家學(xué)者，是作家翻譯家，是女兒，是姐妹，是妻子，是母親。她守候著人類最小的社會單元，為人生創(chuàng)造了美麗的“第一秩序”——家。她有一個被時代熟知的稱號“錢鐘書夫人”，她是一個從容優(yōu)雅的精神貴族，卻有著一個世紀令人感動的平民情懷。
楊絳曾說，我最珍惜和感念的是與家人的親近。
家在楊絳心中是人生的核心。自從嫁給錢鐘書后，楊絳一直不辭辛勞地操持家務(wù)。以至于心疼女兒的`父親不免心有不平地說：“錢家倒很奢侈，我花這么多心血培養(yǎng)的女兒就給你們錢家當(dāng)不要工錢的老媽子!”錢鐘書的嬸嬸夸楊絳：“季康(楊絳本名楊季康)啊，你是‘上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳?！?錢鐘書)是癡人有癡福?！?BR> 生活中笨手笨腳的錢鐘書常常碰到墨水瓶弄翻了污染了桌布，臺燈、門軸壞了等等瑣事，楊絳一說“不要緊”，問題就解決了。在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)時，因錢鐘書不喜歡古文書學(xué)加上粗心竟考了不及格，這大概是他一生中在文科領(lǐng)域考的唯一的不及格。楊絳用一只耳挖子的尖頭，一個一個點著幫助錢鐘書認識英國古人到今天書寫是如何變化的，錢鐘書看清楚了就很容易的過關(guān)了。
錢鐘書有今天的著作面世，既是楊絳擔(dān)負了大多數(shù)家庭瑣事，更直接的還是因楊絳拼命保存了錢鐘書許多重要手稿。從20世紀40年代在上海孤島時期，楊絳在日軍傳喚她時，拼命地把錢鐘書《談藝錄》手稿藏好。錢鐘書《圍城》創(chuàng)作也正是在楊絳創(chuàng)作的啟發(fā)下動的念頭。為此楊絳節(jié)衣縮食，辭退保姆，自任“灶下婢”，讓錢鐘書減少教課時間全心創(chuàng)作。
錢鐘書的短篇小說集《人·獸·鬼》能保存出版是因為“此稿本曾由楊絳女士在兵火倉皇中錄副，分藏兩處”，書出版后錢鐘書用英文寫下了一句耐人尋味的名言：“贈予楊季康絕無僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友錢鐘書?！睂Υ耍瑮罱{認為：“三者應(yīng)該是統(tǒng)一的。夫妻該是終身的朋友，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不是知心朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。情人而非朋友的關(guān)系是不能持久的。夫妻而不夠朋友，只好分手?！卞X鐘書先生和女兒錢瑗去世后，楊絳整理出版了卷帙浩繁的錢鐘書英文和中文手稿。特別是錢鐘書英文手稿，還蘊含著錢鐘書先生想寫而未能完成的英文《管錐編》。楊絳寫出了一家人感人至深的散文集《我們仨》，這個書題原來是女兒錢瑗準備寫而未能完成的。楊絳把這個稱之為：我們仨失散了，留下我獨自打掃現(xiàn)場，我一個人思念我們仨。
如果說專家們總是把人生的主要時間花在專業(yè)上，那么楊絳的專業(yè)應(yīng)該是守望家園的園丁，而且無怨無悔。即便如此，百歲楊絳回憶中有女兒童年因為看著媽媽要批改眾多學(xué)生作業(yè)而不能陪她玩，含著眼淚掄起小拳頭作勢要砸作業(yè)本的情景;有因告訴錢鐘書女兒離世消息后錢鐘書傷心而難以承受的后悔。楊絳的“家”承載著百年悲歡和深切動人的人生溫情，閃爍著理想的光輝。
禮治秩序作文篇四
秩序無時無刻不在每個人身邊：同學(xué)們跳皮筋要講秩序；過馬路要走斑馬線；進超市購物付賬要排隊……有的人遵守了，有的人卻沒有，前者能自律，而后者卻放縱了自己的行為。
當(dāng)面對很大的誘惑時，你能不能做出正確的選擇？在時間緊急的情況下，你會不會闖紅燈或是逆行？現(xiàn)在我要告訴你的是：其實，遵守秩序并不難，如果不信，你可以聽我說一個關(guān)于“秩序”的故事。
我讀三年級時的一天中午，下課后我回到媽媽的單位早早地吃了飯，便來到靈通英語班和同學(xué)溫習(xí)單詞。突然，我發(fā)現(xiàn)老師的辦公桌上有一個包裝精美的小本子，這個小本子一下子就把我吸引住了。我心里開始犯嘀咕：可不可以把這個本子拿走呢？多好看啊！是誰的呢？同學(xué)看我在發(fā)呆，就問：“朱戈奇，你在想什么呢？”我清醒過來，說：“沒啥，我們繼續(xù)溫習(xí)吧！”那個本子在我心里立刻消失得無影無蹤。十分鐘后，我們溫習(xí)完了，走出教室時，我又想起那個本子，回頭一看，它還在老師的辦公桌上。我跑過去，拿起那個本子就翻，它真的很漂亮，我的心又動了，但我想起從小媽媽就對我說過的話：“不能拿別人的東西。”這時，我似乎感覺到有兩個小人兒在我心里爭論，一個說：“可以拿，又沒人看見，那個本子多漂亮呀！”另一個小人兒說：“絕對不能拿，如果你拿了這個本子，你就失去了‘誠實’?！弊詈?，我聽從了第二個小人兒的說法。因為誠實是金，是你傾家蕩產(chǎn)也買不到的寶貝。
后來上英語課時，我才發(fā)現(xiàn)那個本子是我最要好的朋友胡漪雯的。我在心里暗暗慶幸：幸虧剛才沒有拿，不然，我就失去一個好朋友了。那天下午，我特別開心！
通過這件事，以后無論面對多大的誘惑，我再也沒有動搖過?，F(xiàn)在，我可以告訴大家克服誘惑的方法：
一、設(shè)想撒謊之后的后果，想一下如果做錯了事會失去哪些寶貴的東西。
二、站在父母位置上思考這件事情。
三、冷靜下來，想點別的事情?？傊?，你提前做好心理準備，在面對誘惑時你會發(fā)現(xiàn)，遵守秩序并不難。
禮治秩序作文篇五
一根稻草上，幾百只螞蟻要相向快速地通過，它們是如何做到的？
如果仔細觀察，就可以發(fā)現(xiàn)螞蟻充分的“合作和秩序”。在遇到相向走來的螞蟻時，兩只螞蟻會突然停頓一下，身子傾斜一個角度，容對方通過。這個過程幾乎是在眨眼間完成的。更讓人感慨的是，一只螞蟻在通過一根稻草時，往往要做幾百次相同的動作。
假如這幾百只螞蟻中，有一只螞蟻不肯容對方通過，那么，它們的“交通”就會發(fā)生阻塞，亂成一團。
人的秩序觀念有時候無法超過螞蟻。
社會學(xué)家說，社會的進步其實就是秩序的進步，社會文明就是秩序的文明，這確有其道理。甚至可以說，人類現(xiàn)在所享有的一切，幾乎都是相互協(xié)作、共同努力的成果。
有一位在日本打工的朋友，碰到過這樣一件事。他在名古屋的時候，遭遇了一次地震，他嚇得要死，從他打工的店里沖出來，沒命地跑。他覺得整條街都在搖晃，樓房好像搖搖欲墜。但他驚奇地發(fā)現(xiàn)，日本人仍然安安靜靜在街上走著，在路上，只不過多了幾位警察，指揮著車輛趕快離開高樓密集區(qū)。
香港是世界人口密度最大的城市之一。但香港的交通卻可以做到暢通無阻，成為現(xiàn)代化城市治理交通擁堵的典范。究其原因，在于香港交通的“秩序”理念的植入。香港有數(shù)不清的單行線，除了分流車輛，另一個目的就是讓車輛有秩序地通行。在香港很難看到市民隨地停車，有些私家車載家人去購物，家人下車后，司機會駕車沿著街道一圈圈繞行，直到家人購好貨為止。
一個居民有秩序理念并不難，但整個城市的居民都在奉行“秩序”理念，那就讓人驚奇了。
反觀內(nèi)地，僅就交通而言，行政公職人員對于交通秩序的破壞是最為直接和深重的。當(dāng)今諸多城市都有擁堵壓力，路上交通電子眼遍布，闖紅燈、超速、并線等等都可以被抓拍。但是，只要一有“領(lǐng)導(dǎo)出巡”，必然是封閉道路，交警開道，城里的交通系統(tǒng)就要停下來，社會車輛必須讓行。官員豈能不知這樣做的后果會讓城市交通秩序大亂，給市民出行造成非常大的麻煩！但是官員樂于享受這種“破壞秩序”的快感和幸福，并且認為這是一種“待遇”。公職人員對社會良序的破壞，比起任何人都要深重和遺禍無窮。
秩序可以構(gòu)成一種力量。一個團隊、一個民族、一個國家，一旦人人有了秩序，它就會變得堅不可摧。而秩序又是一種非常脆弱的東西，只要有人不守秩序，就會像瘟疫一樣傳播。就像交通，只要有人亂行車，一個小刮擦，就可以堵住一條街。
禮治秩序作文篇六
我認為只有在秩序之下，我們才有享受相對自由，而自由沒有絕對的自由。
秩序是社會生活中一種無形的法則，是人類長期發(fā)展以來的必然產(chǎn)物。秩序不僅處于社會，也處于自然，無處不在，而正是這種大大小小的秩序的有機結(jié)合，達到社會平衡，乃至于國家，乃至于宇宙，在某種意義上，秩序平衡也是一種生命平衡。
秩序是萬物和平的基本保證。這是因為有了秩序，雨才能向下滴落，滋潤土壤，萬物生長，這是因為有了秩序，才有物競天擇，繁衍生息，甚是因為有的秩序才有春夏秋冬，時間變換。
上升到社會生活也是一樣，每個人都有其生命軌跡，才會有人生產(chǎn)，勞動，科技成為發(fā)展，人類歷史才會不斷前進。萬物有其恒古不變的軌跡，才有了和平，只有和平中才有自由。
反之，失去了秩序的世界，用人間地獄來做比方也不過分。人都是欲望動物，戰(zhàn)爭，毀滅，破壞，萬欲橫流，毫無秩序之下，又何來自由呢？
那么是否只有秩序約束，毫無自由嘛，恰恰不是如此，只有秩序下才有自由。
遵循秩序是一種不自由，但是沒有絕對自由，只有秩序的維持下，我們才有自在生活的可能，才有相對自由。
同樣的道理，秩序平衡了，鳥才能夠自由翱翔，水流才能四處交匯，融合，奔騰，我們才能有自由的行動，有自由的思想。社會中人人都有自主自由的意志和權(quán)力。
自由是包含在秩序之下的，不受秩序驅(qū)使的自由是不存在的。
秩序之下，自由之上，我們都處在秩序和自由的相對平衡中，秩序無法打破，而秩序并不是自由的限制因素。人類千百年來都在探尋秩序，發(fā)現(xiàn)秩序，有了更多，更清晰的秩序，自由也會隨之減少限制，擴大自己。在這種意義中，秩序是自由的生長因素。想要最大限度的獲得自由，就是要探索發(fā)現(xiàn)秩序，推動歷史進程。
總而言之是去平衡下，沒有絕對自由，只有相對自由，更大限度的自由需要人類探索秩序才能實現(xiàn)。
禮治秩序作文篇七
在二十一世紀的今天，時代在變，科技在變，文化在變，但所有的變化都是為了社會的繁榮與穩(wěn)定，我們的價值觀并沒有改變，我們毅然記得中華民族的傳統(tǒng)美德，它是我們奮斗的目標和底線。
在這個道德的準線下，外界的困難并不能困惑我們，金錢的誘惑也不能迷惑我們。
哥倫比亞的一家電視臺曾經(jīng)做過這樣一個節(jié)目，名字叫《只說真話》，所有參賽者都必須
在測謊儀的監(jiān)視下回答主持人提出的各種問題。內(nèi)容涉及參賽者的朋友、家人，甚至隱私，最后的贏家將會得到十萬美金的獎金。
在金錢的誘惑下，許多人報名參加了這個節(jié)目，可是隨著比賽的進行，越來越多的人退出了，因為他們無法在攝像機的注視下出賣朋友，出賣家人，出賣良心，毀壞道德原則，每一個問題都在沖擊著一個人的道德底線。直到最后，所有人都推出了，無人中獎。這個結(jié)果震驚了全國，這不僅僅說明了人們可以抵制金錢的誘惑，這更加說明了每個人都在努力地維護著自己的道德底線，我們的價值觀并沒有因為金錢的誘惑而發(fā)生改變，我們依然堅守著自己做人的準則和道德底線。
在金錢的誘惑下。我們尚且刻意堅守的道德底線，在現(xiàn)實生活中，我們會更加用自己的一舉一動，證明著我們的道德并沒有缺失，并且閃爍著人性的光輝。
也許有人在公共場所大聲喧嘩，但更多的人會對他報以目光的譴責(zé);也許有人在公共汽車上對站著的老人安之若素，但更多的人會毫不猶豫地起身讓座;也許有人認為誠實意味著吃虧，但更多的人信奉吃虧就是福，實在才是真的古訓(xùn)。
不僅件件小事體現(xiàn)我們對道德的堅守，一次次的災(zāi)難更體現(xiàn)了我們道德的高尚。
在聽到汶川地震的死亡人數(shù)時，我親眼目睹了周圍的青少年為之落淚動容，我就是其中的一個;在學(xué)校組織捐款時，我親眼目睹了有人傾盡所有的努力，我就是其中的一員;一次次的災(zāi)難都在向我們證明著，我們的價值觀沒有發(fā)生改變，它一直在我們的靈魂深處追求著，在實際行動中堅守著道德的底線，并且讓這種美德在一次次奉獻中不斷地得到升華。
一次災(zāi)難就是一次人性的涅磐，它讓我們看到了道德的堅守，道德的升華的巨大力量。有了這股力量，我們在前進的道路上還有什么誘惑不能回避，還有什么榮譽不能拋棄，還有什么艱難險阻不能戰(zhàn)勝?堅持住德德底線，這是我們國家的大幸，這是我們民族的大幸!
堅守道德，堅守底線，永遠恪守住心中的那份對自己莊嚴的承諾!
禮治秩序作文篇八
有人認為沖破秩序的框架，或許才有更自在的生活。
秩序，自由，兩者看似處于兩個完全的對立面，但兩者真的無法共存嗎？我認為自在的生活是以秩序的平衡為前提而展開的，在一定的范圍內(nèi)，涼水完全可以達到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，所以我們要做的便是去維護秩序的平衡。
花開花落，日月星辰，遠在人類文明誕生前，大自然早已有了穩(wěn)定的秩序。穩(wěn)定的秩序軌道是世間萬物達到一種和平共處的狀態(tài)。秩序的平衡是大自然賜予萬物的博愛情懷。新生或者是死亡，成長或者是衰敗在跑，那東西也不過是茫茫宇宙中的滄海一粟，北安在固定的秩序軌道，周而復(fù)始。
除去偉岸的自然與宇宙，人類社會仍至任何動物的社會系統(tǒng)，同時以秩序為軸心在運轉(zhuǎn)的，上至道德高度下之法律底線是許無處不在，秩序甚至可以被上升到一種神圣且不可侵犯的高度，但想要打破秩序的人卻也數(shù)不勝數(shù)。
黑暗叢林法則揭示了宇宙中各文明獨立存在的秩序平衡，若一旦遭到破壞，帶來的便是毀滅于戰(zhàn)爭。
從19世紀轟轟烈烈的工業(yè)革命開始，人類便開始破壞，為持到幾十萬年的秩序平衡。在這短短的幾百年前，人類文明得到了制的發(fā)展，生活變得愈加自在便利，但看著這日益千瘡百孔的世界，自在的生活，真的完全不用守秩序驅(qū)使嗎？答案當(dāng)然是不了。
全球變暖，海水污染，生物滅絕，世界給人類發(fā)送了一次又一次秩序平衡被破壞的警告，如果人類再不維持秩序，迎接我們的便是毀滅。
同樣，社會秩序也是不可缺少的。曾有一位行為藝術(shù)家做過一個實驗，他將自己注射長達六小時的嘛，要站在街頭，在這六小時里，任何人可以對他做任何事，且不用負法律責(zé)任。一開始人們只是圍觀他兒，當(dāng)確定他真的無法動彈時，開始有人隨意觸摸它。隨著時間的推遲，人們開始越來越大膽打他，刺他辱罵她，調(diào)戲她，甚至有人用槍指著他。教師結(jié)束后就會行為藝術(shù)家才知道自己干了多么傻的事，千萬不要去消除社會中的秩序。
所以醒醒吧，不要坐著打破秩序的美夢了，世界上本不存在真正絕對的自在，我們每一個人都需竭盡全力去維護秩序，只有在秩序平衡的基礎(chǔ)上，萬物才能和平，人們也才能得到最大限度的自由。
禮治秩序作文篇九
近年來，鐵路上旅客不文明行為頻頻被曝光，無論這些不文明行為造成的影響是大是小，只要有新的不文明行為，必然成為新的焦點新聞。為何鐵路上的不文明行為會引起大家激憤，究其原因是因為鐵路是公共交通工具，是為大家共同服務(wù)的。
公共交通需要大家共同維護秩序，不文明行為會影響他人，同樣，也會影響自己的交通出行。
躲在高鐵廁所里抽煙觸發(fā)煙霧報警裝置影響列車正常運行，這樣的新聞前些年頻繁被網(wǎng)友們吐槽。一列旅客列車，不是為一個人開的，躲在廁所抽煙一人爽，買單的是全體乘客，甚至是下一列車的全體乘客，影響的是鐵路交通秩序，造成的損失是難以估量的。這種行為不僅僅是不文明，情節(jié)嚴重會上升到犯罪的層面。
廁所抽煙事件這幾年在一片“聲討”中已逐漸消失，但是近些年新的不文明行為霸座又冒了出來。比如：霸座，霸座者姿態(tài)強硬，一副油鹽不進潑皮無賴的丑惡嘴臉，強占的是他人座位，侵害的是他人權(quán)利。好在我國《治安管理處罰法》明文規(guī)定：高鐵霸座，并在列車員多次溝通都不愿起身時，其行為構(gòu)成違反治安管理行為，處以罰款200元的行政處罰，并給予180天內(nèi)禁止購買火車票的處罰。
“惡人”還需法律磨，這兩種典型的不文明行為都被狠狠遏制?；剡^頭再看這次不給內(nèi)側(cè)座位讓行的不文明行為。有人會問，那個男子到底算不算“惡人”呢?他沒搶占座位，只是不愿讓行，可進入內(nèi)側(cè)座位的通道被男子行李堵住，這讓人家大姑娘如何進去?啼笑皆非的“經(jīng)典對白”應(yīng)運而生：“我要過去”，“你進去啊，我又不是不讓你過去”“你怎么過去是你的事”……
公共交通上的不文明行為之所以不文明，難道只是侵害了他人合法權(quán)利?筆者認為不止如此，應(yīng)該還包括沒履行乘坐公共交通工具應(yīng)盡義務(wù)。給內(nèi)側(cè)座位讓行難道不是應(yīng)盡的義務(wù)嗎?將心比心，倘若男子與姑娘角色互換，男子又該是怎樣的心情?假如是位肌肉壯漢，男子還會不給讓行嗎?
履行乘坐公共交通工具應(yīng)盡的義務(wù)和不侵犯他人乘坐公共交通工具的合法權(quán)利，兩者同樣值得重視。只是前者存在于人們的道德規(guī)范之中，早已約定俗成罷了。例如：乘坐公共交通工具不脫鞋、不架腳、不隨地吐痰、不亂扔垃圾等等。共同維護公共交通的環(huán)境是全體旅客的義務(wù)，給旅客移動讓行同樣是全體旅客應(yīng)盡的義務(wù)。倘若一個人把行李堵在火車門口，然后說：“你們進去啊，我又不是不讓你們過去，怎么過去是你們的事?！边@難道和那位不給內(nèi)側(cè)座位讓行的男子一樣?
從不給內(nèi)側(cè)座位讓行反思鐵路上的不文明行為，思來想去，繞不過權(quán)利和義務(wù)。跳出這個層面來想，想起《論語·顏淵》中的一句話：“己所不欲，勿施于人?！?BR> 禮治秩序作文篇十
暑假到了，炎炎夏日里同學(xué)們最喜歡去的地方就是購書中心，那里有豐富多彩的圖書深深吸引著我們的眼球，而且那里很涼爽，于是書店就成了不少孩子避暑的好地方，每天都有好多的小朋友到書店看書、購書。
7月8日下午，我們回民一小的同學(xué)在老師的帶領(lǐng)下來到鄭州市新華書店購書中心進行社會體驗活動，當(dāng)一回書店賣場秩序維護員，體驗一下圖書管理員的工作。
來到書店四樓兒童讀物中心，值班經(jīng)理告訴我們，我們的任務(wù)就是讓那些購書的小朋友文明看書、購書?？吹侥切┳诘厣?、坐到書架上看書的人，我們要請他們站好；看到那些把書放到地上的，吃著東西看書的，要提醒他們愛護書籍，否則會影響別人選購。
原來這么簡單，我們很快就分了組，分頭去管理了。
想著容易做著難。剛開始，看到那些小朋友坐在地上看書，我們請他們站起來文明看書，他們還算配合，雖不情愿，但還是按照我們的要求做了，可是我們一轉(zhuǎn)身，他們就又坐了下來。我們只好一遍一遍地請他們站起來。
最難說話的還是個別大人，一個書架旁有個老奶奶帶著兩個孩子席地而坐，孩子旁若無人地吃著零食看著書。我們就走上前勸告，請他們站起來看書。
說了半天，孩子們站了起來，可是老奶奶就是不站，還說我們沒事找事。她讓孩子坐下，翻著白眼，好像在說：“小孩子能夠管住大人嗎？”氣得我們無話可說，我們都說那個老奶奶的素質(zhì)太低了。當(dāng)我們再次轉(zhuǎn)到那個書架時，老奶奶不見了，看來她也知道自己做得不對。
一個小時過去，我的感受只有一個字“累”。由于來回不停地走，我的腿像灌鉛一樣，抬不動了；由于嘴巴不停地勸說，我的嗓子都要冒煙了。
通過這次實踐活動，我知道了管理員的辛苦。我希望大家再到購書中心時遵守公共秩序，不要再亂放書，不要再坐到地上。尤其是那些大人，放下你們的面子，改掉惡習(xí)，做孩子的榜樣。大家一起文明觀看、文明選購；讓書店的環(huán)境更加安靜、和諧，讓我們的行為更加文明。
禮治秩序作文篇一
幾乎每一次出地鐵口，都會有成群的共享單車占滿出口的每個角落。每一個交還單車的人，他們或許都來自這個城市的各個方向，乘著地鐵要去往各方，他們是不同階級的人，有白領(lǐng)，有學(xué)生，還有工地上的工人們，但他們都有秩序地停放單車，就像是對待自家的東西一樣，無形之中仿佛就有規(guī)則管束他們。我每次看到這些，都不由自主地會想起在學(xué)校里發(fā)生的一件事。
那是剛上完體育課，運動完之后我們累得感覺要跪下來?！澳阌袥]有水啊”旁邊傳來了問詢的聲音?！坝邪。阋鍪裁?？”我的同桌回答了她?！敖栉乙幌聠h，我今天沒帶杯子?！彼恼Z氣有些低微，像是在懇求。我正好轉(zhuǎn)過頭去，想拿我的杯子喝水，聽到她說這話，動作頓了頓，沒響。我看到我的同桌瞪大了眼睛，似是驚訝極了，馬上轉(zhuǎn)過頭去護住杯子，不停地搖著頭：“不行！不行！”
場面一下子變得尷尬起來，我看見她有點不好意識地摸了下頭，又看向我。她的眼睛閃閃地看著我，我望了下她，又看看我的水杯，雖然內(nèi)心的確有些不情愿，甚至也想拒絕，卻又不像我的同桌那樣敢拒絕別人。一陣沉默過后，我猶豫再三，還是答應(yīng)了：“行吧?！笔种心闷鸨酉蛩f了過去。她雙手接過，輕聲地對我說了句謝謝。
我看見她擰開杯蓋，小心翼翼地把杯口湊到嘴邊，懸空著往嘴巴里倒水。看到這一幕，我有些愣住了。之前的不情愿好似變成了對自己小氣的不好意思還有一點心疼。她好像真的是渴極了，一杯水在她的動作下，一會兒就沒了，她還給我時，有點害羞，說：“我去幫你洗一洗，再倒一杯？”我回過神來，對她笑了笑：“好啊，我陪你一起去唄?！笔稚侠死溃骸耙灰黄?？”……。
每個人心中都有一個對有禮和尊重的衡量，見到長輩和老師問好是有禮，說聲謝謝是有禮，道歉是有禮。就像那位同學(xué)的嘴巴能夠不到杯口是有禮，而我能夠借給她杯子叫做信任。
而這個時代的共享單車，社會上能夠投放它，是對公眾的信任。我們即使并不在意單車的好壞，但能夠愛護它，保護它，珍惜它，這是一種有禮，也是一種秩序。
在這個共享時代，信任是人與人之間的橋梁，而每一個人心中的秩序感和責(zé)任感才是維護這個時代的關(guān)鍵。
禮治秩序作文篇二
很久很久以前，當(dāng)世界年紀還小的時候，大家的生活中處處有秩序。
太陽學(xué)會了東升西落和發(fā)光，每天都按照要求升起落下，為世界來帶白天與黑夜。
月亮學(xué)會了變形，在特定的時間變成圓形，特定的時間變成鐮刀形。
水學(xué)會了從高的地方往低的地方流，從高山流向平原，又流向大海。
云學(xué)會了飄，雨學(xué)會了從云朵里落下，給世界大地帶來清涼。
大樹學(xué)會了落葉，每到秋葉，葉兒變黃，他就隨著風(fēng)飄落回大地的懷抱。
花兒學(xué)會了長葉和開花，為世界增添了美麗。
風(fēng)兒還學(xué)會了吹，一會兒用力吹，一會兒輕輕吹。
……
你瞧，當(dāng)世界年紀還小的時候，學(xué)的東西可真不少，這世界還相當(dāng)有秩序呢！
禮治秩序作文篇三
楊絳(jiàng)，1911年7月17日生于北京，本名楊季康，江蘇無錫人，中國著名女作家、文學(xué)翻譯家和外國文學(xué)研究家、錢鍾書夫人。
7月17日是楊絳先生102歲壽辰。她是專家學(xué)者，是作家翻譯家，是女兒，是姐妹，是妻子，是母親。她守候著人類最小的社會單元，為人生創(chuàng)造了美麗的“第一秩序”——家。她有一個被時代熟知的稱號“錢鐘書夫人”，她是一個從容優(yōu)雅的精神貴族，卻有著一個世紀令人感動的平民情懷。
楊絳曾說，我最珍惜和感念的是與家人的親近。
家在楊絳心中是人生的核心。自從嫁給錢鐘書后，楊絳一直不辭辛勞地操持家務(wù)。以至于心疼女兒的`父親不免心有不平地說：“錢家倒很奢侈，我花這么多心血培養(yǎng)的女兒就給你們錢家當(dāng)不要工錢的老媽子!”錢鐘書的嬸嬸夸楊絳：“季康(楊絳本名楊季康)啊，你是‘上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳?！?錢鐘書)是癡人有癡福?！?BR> 生活中笨手笨腳的錢鐘書常常碰到墨水瓶弄翻了污染了桌布，臺燈、門軸壞了等等瑣事，楊絳一說“不要緊”，問題就解決了。在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)時，因錢鐘書不喜歡古文書學(xué)加上粗心竟考了不及格，這大概是他一生中在文科領(lǐng)域考的唯一的不及格。楊絳用一只耳挖子的尖頭，一個一個點著幫助錢鐘書認識英國古人到今天書寫是如何變化的，錢鐘書看清楚了就很容易的過關(guān)了。
錢鐘書有今天的著作面世，既是楊絳擔(dān)負了大多數(shù)家庭瑣事，更直接的還是因楊絳拼命保存了錢鐘書許多重要手稿。從20世紀40年代在上海孤島時期，楊絳在日軍傳喚她時，拼命地把錢鐘書《談藝錄》手稿藏好。錢鐘書《圍城》創(chuàng)作也正是在楊絳創(chuàng)作的啟發(fā)下動的念頭。為此楊絳節(jié)衣縮食，辭退保姆，自任“灶下婢”，讓錢鐘書減少教課時間全心創(chuàng)作。
錢鐘書的短篇小說集《人·獸·鬼》能保存出版是因為“此稿本曾由楊絳女士在兵火倉皇中錄副，分藏兩處”，書出版后錢鐘書用英文寫下了一句耐人尋味的名言：“贈予楊季康絕無僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友錢鐘書?！睂Υ耍瑮罱{認為：“三者應(yīng)該是統(tǒng)一的。夫妻該是終身的朋友，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不是知心朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。情人而非朋友的關(guān)系是不能持久的。夫妻而不夠朋友，只好分手?！卞X鐘書先生和女兒錢瑗去世后，楊絳整理出版了卷帙浩繁的錢鐘書英文和中文手稿。特別是錢鐘書英文手稿，還蘊含著錢鐘書先生想寫而未能完成的英文《管錐編》。楊絳寫出了一家人感人至深的散文集《我們仨》，這個書題原來是女兒錢瑗準備寫而未能完成的。楊絳把這個稱之為：我們仨失散了，留下我獨自打掃現(xiàn)場，我一個人思念我們仨。
如果說專家們總是把人生的主要時間花在專業(yè)上，那么楊絳的專業(yè)應(yīng)該是守望家園的園丁，而且無怨無悔。即便如此，百歲楊絳回憶中有女兒童年因為看著媽媽要批改眾多學(xué)生作業(yè)而不能陪她玩，含著眼淚掄起小拳頭作勢要砸作業(yè)本的情景;有因告訴錢鐘書女兒離世消息后錢鐘書傷心而難以承受的后悔。楊絳的“家”承載著百年悲歡和深切動人的人生溫情，閃爍著理想的光輝。
禮治秩序作文篇四
秩序無時無刻不在每個人身邊：同學(xué)們跳皮筋要講秩序；過馬路要走斑馬線；進超市購物付賬要排隊……有的人遵守了，有的人卻沒有，前者能自律，而后者卻放縱了自己的行為。
當(dāng)面對很大的誘惑時，你能不能做出正確的選擇？在時間緊急的情況下，你會不會闖紅燈或是逆行？現(xiàn)在我要告訴你的是：其實，遵守秩序并不難，如果不信，你可以聽我說一個關(guān)于“秩序”的故事。
我讀三年級時的一天中午，下課后我回到媽媽的單位早早地吃了飯，便來到靈通英語班和同學(xué)溫習(xí)單詞。突然，我發(fā)現(xiàn)老師的辦公桌上有一個包裝精美的小本子，這個小本子一下子就把我吸引住了。我心里開始犯嘀咕：可不可以把這個本子拿走呢？多好看啊！是誰的呢？同學(xué)看我在發(fā)呆，就問：“朱戈奇，你在想什么呢？”我清醒過來，說：“沒啥，我們繼續(xù)溫習(xí)吧！”那個本子在我心里立刻消失得無影無蹤。十分鐘后，我們溫習(xí)完了，走出教室時，我又想起那個本子，回頭一看，它還在老師的辦公桌上。我跑過去，拿起那個本子就翻，它真的很漂亮，我的心又動了，但我想起從小媽媽就對我說過的話：“不能拿別人的東西。”這時，我似乎感覺到有兩個小人兒在我心里爭論，一個說：“可以拿，又沒人看見，那個本子多漂亮呀！”另一個小人兒說：“絕對不能拿，如果你拿了這個本子，你就失去了‘誠實’?！弊詈?，我聽從了第二個小人兒的說法。因為誠實是金，是你傾家蕩產(chǎn)也買不到的寶貝。
后來上英語課時，我才發(fā)現(xiàn)那個本子是我最要好的朋友胡漪雯的。我在心里暗暗慶幸：幸虧剛才沒有拿，不然，我就失去一個好朋友了。那天下午，我特別開心！
通過這件事，以后無論面對多大的誘惑，我再也沒有動搖過?，F(xiàn)在，我可以告訴大家克服誘惑的方法：
一、設(shè)想撒謊之后的后果，想一下如果做錯了事會失去哪些寶貴的東西。
二、站在父母位置上思考這件事情。
三、冷靜下來，想點別的事情?？傊?，你提前做好心理準備，在面對誘惑時你會發(fā)現(xiàn)，遵守秩序并不難。
禮治秩序作文篇五
一根稻草上，幾百只螞蟻要相向快速地通過，它們是如何做到的？
如果仔細觀察，就可以發(fā)現(xiàn)螞蟻充分的“合作和秩序”。在遇到相向走來的螞蟻時，兩只螞蟻會突然停頓一下，身子傾斜一個角度，容對方通過。這個過程幾乎是在眨眼間完成的。更讓人感慨的是，一只螞蟻在通過一根稻草時，往往要做幾百次相同的動作。
假如這幾百只螞蟻中，有一只螞蟻不肯容對方通過，那么，它們的“交通”就會發(fā)生阻塞，亂成一團。
人的秩序觀念有時候無法超過螞蟻。
社會學(xué)家說，社會的進步其實就是秩序的進步，社會文明就是秩序的文明，這確有其道理。甚至可以說，人類現(xiàn)在所享有的一切，幾乎都是相互協(xié)作、共同努力的成果。
有一位在日本打工的朋友，碰到過這樣一件事。他在名古屋的時候，遭遇了一次地震，他嚇得要死，從他打工的店里沖出來，沒命地跑。他覺得整條街都在搖晃，樓房好像搖搖欲墜。但他驚奇地發(fā)現(xiàn)，日本人仍然安安靜靜在街上走著，在路上，只不過多了幾位警察，指揮著車輛趕快離開高樓密集區(qū)。
香港是世界人口密度最大的城市之一。但香港的交通卻可以做到暢通無阻，成為現(xiàn)代化城市治理交通擁堵的典范。究其原因，在于香港交通的“秩序”理念的植入。香港有數(shù)不清的單行線，除了分流車輛，另一個目的就是讓車輛有秩序地通行。在香港很難看到市民隨地停車，有些私家車載家人去購物，家人下車后，司機會駕車沿著街道一圈圈繞行，直到家人購好貨為止。
一個居民有秩序理念并不難，但整個城市的居民都在奉行“秩序”理念，那就讓人驚奇了。
反觀內(nèi)地，僅就交通而言，行政公職人員對于交通秩序的破壞是最為直接和深重的。當(dāng)今諸多城市都有擁堵壓力，路上交通電子眼遍布，闖紅燈、超速、并線等等都可以被抓拍。但是，只要一有“領(lǐng)導(dǎo)出巡”，必然是封閉道路，交警開道，城里的交通系統(tǒng)就要停下來，社會車輛必須讓行。官員豈能不知這樣做的后果會讓城市交通秩序大亂，給市民出行造成非常大的麻煩！但是官員樂于享受這種“破壞秩序”的快感和幸福，并且認為這是一種“待遇”。公職人員對社會良序的破壞，比起任何人都要深重和遺禍無窮。
秩序可以構(gòu)成一種力量。一個團隊、一個民族、一個國家，一旦人人有了秩序，它就會變得堅不可摧。而秩序又是一種非常脆弱的東西，只要有人不守秩序，就會像瘟疫一樣傳播。就像交通，只要有人亂行車，一個小刮擦，就可以堵住一條街。
禮治秩序作文篇六
我認為只有在秩序之下，我們才有享受相對自由，而自由沒有絕對的自由。
秩序是社會生活中一種無形的法則，是人類長期發(fā)展以來的必然產(chǎn)物。秩序不僅處于社會，也處于自然，無處不在，而正是這種大大小小的秩序的有機結(jié)合，達到社會平衡，乃至于國家，乃至于宇宙，在某種意義上，秩序平衡也是一種生命平衡。
秩序是萬物和平的基本保證。這是因為有了秩序，雨才能向下滴落，滋潤土壤，萬物生長，這是因為有了秩序，才有物競天擇，繁衍生息，甚是因為有的秩序才有春夏秋冬，時間變換。
上升到社會生活也是一樣，每個人都有其生命軌跡，才會有人生產(chǎn)，勞動，科技成為發(fā)展，人類歷史才會不斷前進。萬物有其恒古不變的軌跡，才有了和平，只有和平中才有自由。
反之，失去了秩序的世界，用人間地獄來做比方也不過分。人都是欲望動物，戰(zhàn)爭，毀滅，破壞，萬欲橫流，毫無秩序之下，又何來自由呢？
那么是否只有秩序約束，毫無自由嘛，恰恰不是如此，只有秩序下才有自由。
遵循秩序是一種不自由，但是沒有絕對自由，只有秩序的維持下，我們才有自在生活的可能，才有相對自由。
同樣的道理，秩序平衡了，鳥才能夠自由翱翔，水流才能四處交匯，融合，奔騰，我們才能有自由的行動，有自由的思想。社會中人人都有自主自由的意志和權(quán)力。
自由是包含在秩序之下的，不受秩序驅(qū)使的自由是不存在的。
秩序之下，自由之上，我們都處在秩序和自由的相對平衡中，秩序無法打破，而秩序并不是自由的限制因素。人類千百年來都在探尋秩序，發(fā)現(xiàn)秩序，有了更多，更清晰的秩序，自由也會隨之減少限制，擴大自己。在這種意義中，秩序是自由的生長因素。想要最大限度的獲得自由，就是要探索發(fā)現(xiàn)秩序，推動歷史進程。
總而言之是去平衡下，沒有絕對自由，只有相對自由，更大限度的自由需要人類探索秩序才能實現(xiàn)。
禮治秩序作文篇七
在二十一世紀的今天，時代在變，科技在變，文化在變，但所有的變化都是為了社會的繁榮與穩(wěn)定，我們的價值觀并沒有改變，我們毅然記得中華民族的傳統(tǒng)美德，它是我們奮斗的目標和底線。
在這個道德的準線下，外界的困難并不能困惑我們，金錢的誘惑也不能迷惑我們。
哥倫比亞的一家電視臺曾經(jīng)做過這樣一個節(jié)目，名字叫《只說真話》，所有參賽者都必須
在測謊儀的監(jiān)視下回答主持人提出的各種問題。內(nèi)容涉及參賽者的朋友、家人，甚至隱私，最后的贏家將會得到十萬美金的獎金。
在金錢的誘惑下，許多人報名參加了這個節(jié)目，可是隨著比賽的進行，越來越多的人退出了，因為他們無法在攝像機的注視下出賣朋友，出賣家人，出賣良心，毀壞道德原則，每一個問題都在沖擊著一個人的道德底線。直到最后，所有人都推出了，無人中獎。這個結(jié)果震驚了全國，這不僅僅說明了人們可以抵制金錢的誘惑，這更加說明了每個人都在努力地維護著自己的道德底線，我們的價值觀并沒有因為金錢的誘惑而發(fā)生改變，我們依然堅守著自己做人的準則和道德底線。
在金錢的誘惑下。我們尚且刻意堅守的道德底線，在現(xiàn)實生活中，我們會更加用自己的一舉一動，證明著我們的道德并沒有缺失，并且閃爍著人性的光輝。
也許有人在公共場所大聲喧嘩，但更多的人會對他報以目光的譴責(zé);也許有人在公共汽車上對站著的老人安之若素，但更多的人會毫不猶豫地起身讓座;也許有人認為誠實意味著吃虧，但更多的人信奉吃虧就是福，實在才是真的古訓(xùn)。
不僅件件小事體現(xiàn)我們對道德的堅守，一次次的災(zāi)難更體現(xiàn)了我們道德的高尚。
在聽到汶川地震的死亡人數(shù)時，我親眼目睹了周圍的青少年為之落淚動容，我就是其中的一個;在學(xué)校組織捐款時，我親眼目睹了有人傾盡所有的努力，我就是其中的一員;一次次的災(zāi)難都在向我們證明著，我們的價值觀沒有發(fā)生改變，它一直在我們的靈魂深處追求著，在實際行動中堅守著道德的底線，并且讓這種美德在一次次奉獻中不斷地得到升華。
一次災(zāi)難就是一次人性的涅磐，它讓我們看到了道德的堅守，道德的升華的巨大力量。有了這股力量，我們在前進的道路上還有什么誘惑不能回避，還有什么榮譽不能拋棄，還有什么艱難險阻不能戰(zhàn)勝?堅持住德德底線，這是我們國家的大幸，這是我們民族的大幸!
堅守道德，堅守底線，永遠恪守住心中的那份對自己莊嚴的承諾!
禮治秩序作文篇八
有人認為沖破秩序的框架，或許才有更自在的生活。
秩序，自由，兩者看似處于兩個完全的對立面，但兩者真的無法共存嗎？我認為自在的生活是以秩序的平衡為前提而展開的，在一定的范圍內(nèi)，涼水完全可以達到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，所以我們要做的便是去維護秩序的平衡。
花開花落，日月星辰，遠在人類文明誕生前，大自然早已有了穩(wěn)定的秩序。穩(wěn)定的秩序軌道是世間萬物達到一種和平共處的狀態(tài)。秩序的平衡是大自然賜予萬物的博愛情懷。新生或者是死亡，成長或者是衰敗在跑，那東西也不過是茫茫宇宙中的滄海一粟，北安在固定的秩序軌道，周而復(fù)始。
除去偉岸的自然與宇宙，人類社會仍至任何動物的社會系統(tǒng)，同時以秩序為軸心在運轉(zhuǎn)的，上至道德高度下之法律底線是許無處不在，秩序甚至可以被上升到一種神圣且不可侵犯的高度，但想要打破秩序的人卻也數(shù)不勝數(shù)。
黑暗叢林法則揭示了宇宙中各文明獨立存在的秩序平衡，若一旦遭到破壞，帶來的便是毀滅于戰(zhàn)爭。
從19世紀轟轟烈烈的工業(yè)革命開始，人類便開始破壞，為持到幾十萬年的秩序平衡。在這短短的幾百年前，人類文明得到了制的發(fā)展，生活變得愈加自在便利，但看著這日益千瘡百孔的世界，自在的生活，真的完全不用守秩序驅(qū)使嗎？答案當(dāng)然是不了。
全球變暖，海水污染，生物滅絕，世界給人類發(fā)送了一次又一次秩序平衡被破壞的警告，如果人類再不維持秩序，迎接我們的便是毀滅。
同樣，社會秩序也是不可缺少的。曾有一位行為藝術(shù)家做過一個實驗，他將自己注射長達六小時的嘛，要站在街頭，在這六小時里，任何人可以對他做任何事，且不用負法律責(zé)任。一開始人們只是圍觀他兒，當(dāng)確定他真的無法動彈時，開始有人隨意觸摸它。隨著時間的推遲，人們開始越來越大膽打他，刺他辱罵她，調(diào)戲她，甚至有人用槍指著他。教師結(jié)束后就會行為藝術(shù)家才知道自己干了多么傻的事，千萬不要去消除社會中的秩序。
所以醒醒吧，不要坐著打破秩序的美夢了，世界上本不存在真正絕對的自在，我們每一個人都需竭盡全力去維護秩序，只有在秩序平衡的基礎(chǔ)上，萬物才能和平，人們也才能得到最大限度的自由。
禮治秩序作文篇九
近年來，鐵路上旅客不文明行為頻頻被曝光，無論這些不文明行為造成的影響是大是小，只要有新的不文明行為，必然成為新的焦點新聞。為何鐵路上的不文明行為會引起大家激憤，究其原因是因為鐵路是公共交通工具，是為大家共同服務(wù)的。
公共交通需要大家共同維護秩序，不文明行為會影響他人，同樣，也會影響自己的交通出行。
躲在高鐵廁所里抽煙觸發(fā)煙霧報警裝置影響列車正常運行，這樣的新聞前些年頻繁被網(wǎng)友們吐槽。一列旅客列車，不是為一個人開的，躲在廁所抽煙一人爽，買單的是全體乘客，甚至是下一列車的全體乘客，影響的是鐵路交通秩序，造成的損失是難以估量的。這種行為不僅僅是不文明，情節(jié)嚴重會上升到犯罪的層面。
廁所抽煙事件這幾年在一片“聲討”中已逐漸消失，但是近些年新的不文明行為霸座又冒了出來。比如：霸座，霸座者姿態(tài)強硬，一副油鹽不進潑皮無賴的丑惡嘴臉，強占的是他人座位，侵害的是他人權(quán)利。好在我國《治安管理處罰法》明文規(guī)定：高鐵霸座，并在列車員多次溝通都不愿起身時，其行為構(gòu)成違反治安管理行為，處以罰款200元的行政處罰，并給予180天內(nèi)禁止購買火車票的處罰。
“惡人”還需法律磨，這兩種典型的不文明行為都被狠狠遏制?；剡^頭再看這次不給內(nèi)側(cè)座位讓行的不文明行為。有人會問，那個男子到底算不算“惡人”呢?他沒搶占座位，只是不愿讓行，可進入內(nèi)側(cè)座位的通道被男子行李堵住，這讓人家大姑娘如何進去?啼笑皆非的“經(jīng)典對白”應(yīng)運而生：“我要過去”，“你進去啊，我又不是不讓你過去”“你怎么過去是你的事”……
公共交通上的不文明行為之所以不文明，難道只是侵害了他人合法權(quán)利?筆者認為不止如此，應(yīng)該還包括沒履行乘坐公共交通工具應(yīng)盡義務(wù)。給內(nèi)側(cè)座位讓行難道不是應(yīng)盡的義務(wù)嗎?將心比心，倘若男子與姑娘角色互換，男子又該是怎樣的心情?假如是位肌肉壯漢，男子還會不給讓行嗎?
履行乘坐公共交通工具應(yīng)盡的義務(wù)和不侵犯他人乘坐公共交通工具的合法權(quán)利，兩者同樣值得重視。只是前者存在于人們的道德規(guī)范之中，早已約定俗成罷了。例如：乘坐公共交通工具不脫鞋、不架腳、不隨地吐痰、不亂扔垃圾等等。共同維護公共交通的環(huán)境是全體旅客的義務(wù)，給旅客移動讓行同樣是全體旅客應(yīng)盡的義務(wù)。倘若一個人把行李堵在火車門口，然后說：“你們進去啊，我又不是不讓你們過去，怎么過去是你們的事?！边@難道和那位不給內(nèi)側(cè)座位讓行的男子一樣?
從不給內(nèi)側(cè)座位讓行反思鐵路上的不文明行為，思來想去，繞不過權(quán)利和義務(wù)。跳出這個層面來想，想起《論語·顏淵》中的一句話：“己所不欲，勿施于人?！?BR> 禮治秩序作文篇十
暑假到了，炎炎夏日里同學(xué)們最喜歡去的地方就是購書中心，那里有豐富多彩的圖書深深吸引著我們的眼球，而且那里很涼爽，于是書店就成了不少孩子避暑的好地方，每天都有好多的小朋友到書店看書、購書。
7月8日下午，我們回民一小的同學(xué)在老師的帶領(lǐng)下來到鄭州市新華書店購書中心進行社會體驗活動，當(dāng)一回書店賣場秩序維護員，體驗一下圖書管理員的工作。
來到書店四樓兒童讀物中心，值班經(jīng)理告訴我們，我們的任務(wù)就是讓那些購書的小朋友文明看書、購書?？吹侥切┳诘厣?、坐到書架上看書的人，我們要請他們站好；看到那些把書放到地上的，吃著東西看書的，要提醒他們愛護書籍，否則會影響別人選購。
原來這么簡單，我們很快就分了組，分頭去管理了。
想著容易做著難。剛開始，看到那些小朋友坐在地上看書，我們請他們站起來文明看書，他們還算配合，雖不情愿，但還是按照我們的要求做了，可是我們一轉(zhuǎn)身，他們就又坐了下來。我們只好一遍一遍地請他們站起來。
最難說話的還是個別大人，一個書架旁有個老奶奶帶著兩個孩子席地而坐，孩子旁若無人地吃著零食看著書。我們就走上前勸告，請他們站起來看書。
說了半天，孩子們站了起來，可是老奶奶就是不站，還說我們沒事找事。她讓孩子坐下，翻著白眼，好像在說：“小孩子能夠管住大人嗎？”氣得我們無話可說，我們都說那個老奶奶的素質(zhì)太低了。當(dāng)我們再次轉(zhuǎn)到那個書架時，老奶奶不見了，看來她也知道自己做得不對。
一個小時過去，我的感受只有一個字“累”。由于來回不停地走，我的腿像灌鉛一樣，抬不動了；由于嘴巴不停地勸說，我的嗓子都要冒煙了。
通過這次實踐活動，我知道了管理員的辛苦。我希望大家再到購書中心時遵守公共秩序，不要再亂放書，不要再坐到地上。尤其是那些大人，放下你們的面子，改掉惡習(xí)，做孩子的榜樣。大家一起文明觀看、文明選購；讓書店的環(huán)境更加安靜、和諧，讓我們的行為更加文明。