不管是中考語文還是高考語文，作文都是受人關注的，同時也是試卷中分值的一個項目。整理了中考優(yōu)秀作文范文三篇供大家鑒賞。
【篇一】中考優(yōu)秀作文范文：為生命著色
聞一多先生在《色彩》中吟道：“生命是張沒有價值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我熱情，黃教我以忠義，藍教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈以我悲哀……從此以后，我便溺愛與我的生命，因為我愛他的色彩?！?BR> 的確，人生本來就是從一張白紙開始的，是我們自己用心中七彩的筆去找到屬于我們自己的色彩，去描繪自己的色彩，走自己的路，體現(xiàn)自己的人生價值。
生命，是一種流淌，活著就應該有個方向，不必太在意乎別人對自己的看法，只求對得起天地良心即罷！一頭豬抱怨地對著老牛說：“為什么世界總是那么的不公平？為何你們就可以深受人們喜歡？難道說你們?yōu)槿祟愖隽素暙I，我們就沒有嗎？你依然同我們一樣，需要人們的太多時間精心照料，可為何……命運是如此的不公平??？”老牛笑嘻嘻對著豬說：“我可沒有你說的那么偉大，我也不管那么多心眼，人們對我好，我也就把奉獻給他們嘍！也許是因為我們吃的是草，換來的卻是奶吧！呵呵，其實你沒有必要去注重這些得失嘛！再者，你也奉獻了，奉獻不分大小，在人們心里想的也未必如你所說的啦！做好你自己分內(nèi)的事情就行啦??！”
這個寓言給我的遺憾就是豬的想法，其實正如老牛說的：奉獻不分大小。只要奉獻過，就沒有啥遺憾的，就更不應該祈求有所回報或是要人們記得你的好??！生命的意義在于價值的所在，無私的奉獻正是價值的體現(xiàn)，而無私的奉獻就意味著生命的死得其所，不求回報或是荒芳百世，這就是生命的一縷色彩，一律藍。
花開彼岸，此處也紅。既然行走于生命的河畔，那我們還左右徘徊什么呢？為了佇立于生命價值的高堤，那我們又何故四處茫然呢？在仰天長嘆之際，窗外的天似乎更加明亮了許多，云霧繚繞的消逝，似乎讓我更加看清楚了筆下的價值……
惟有懂得生命的意義在于無私的精神，就像老牛一樣明白生前的價值而為之，不求回報而奉獻，為它自己的生命著上斑斕的色彩、燦爛而又明艷。
蒙娜麗莎的微笑，聞一多的詩篇在召喚，我也試著拿起心中的筆，為編織我的生命，為我自己的生命著色——生命的價值與無私奉獻并存。
【篇二】中考優(yōu)秀作文范文：縱情武夷
與南遷的紫燕同行，追溯著季節(jié)的腳步，輾轉千里至武夷，便收取了金色的收獲。
含奇凝秀的峰巒，蜿蜒澄澈的溪澗，山更迭，水相依，走近武夷，便走近了一幅天然繪墨的丹青。曾踏尋，曾沉醉，曾不忍疏離，記憶便永遠鮮活。
登天游峰
沒有云，天空藍得透徹而深遠，靜立天游峰腳下，仰望的瞬間，思想便驀地停頓了，羨慕著突兀的巨巖、漫山的翠竹、啼鳴的鳥雀、多彩而沉默的山花，相擁相守著這樣的靜美與和諧，久居市井的人群，或許真的需要常常放下一切，走近山，走近水，與明山秀水長久地對話并棲居。
山勢陡峭，石階蜿蜒如弓弩，向內(nèi)凹，向外凸，曲張險惡，攀爬的長龍，逶迤而上，浩浩蕩蕩，直聳高天。倚定石欄，喘息回望間，路不復見，眼前卻豁然開朗：起伏的遠山，環(huán)繞的溪澗，凌厲的孱巖，隨處可見的古樹、修竹、藤蘿，于身前身后交織成深而濃的綠蔭，不知名的鳥雀，從頭頂應聲飛過，山谷更顯幽深，淡淡的霧靄，清清淺淺的籠罩著，遠近一片蔥蘢，心境越發(fā)澄明。一步一景，步步深入，每停歇處，景色迥然有別。待登上天游峰頂，置身眺望，唯見遠山連綿，山峽溪澗淵遠，古樹繁茂參天，恍惚間，不知身在何方，驚奇良久方醒悟，人間、仙境確有不同?。?BR> 望水簾洞
一路思想著，武夷的水簾洞，是否也會存有仙桌仙椅和仙人的遺跡，急切走來，尋級而上的勞頓竟拋在腦后，曲徑迂回處，偶爾閃現(xiàn)的紅楓，恍如尋訪期待的眼睛。
待轉過一道山彎，凝神尋望的一瞬，兀自愣愣地呆住了。一扇丹霞赤壁直端端矗立在眼前，如環(huán)繞懸掛的幕布，遮住了大半個天，赭紅色的山巖，在夕陽的映照下，雄闊削直，凜凜接天。一簾飛瀑自赤壁頂端憑空迸落，閃著燦白的銀光，交匯在崖底的深潭，水聲嘩然清越，恍如天籟，自上古的洪荒悠悠傳來……
古樸原始的木質樓閣，倚傍丹崖半腰而建，曰“三賢祠”，祠內(nèi)無香無花，淡雅清素，但見朱熹、劉子羽、劉珙三位圣賢肅然端坐，捧經(jīng)執(zhí)卷，談論隨風。
自水簾南眺，懸崖峭壁間，“天車架”木樓綿延長列，或藏于洞穴，或懸于陡崖，環(huán)環(huán)相扣，巧奪天工，據(jù)稱為前清年間，武夷富豪為躲避戰(zhàn)亂而建。今觀“天車架”，橫向排列數(shù)十米，懸空離地數(shù)十丈，高峻陡峭，無路可達，尤生驚嘆。思想當年，淵明陶翁若至此，見此山水相映，鳥鳴啾啾，甘泉清冽，漫山香茗，可否會重修其所述“世外桃源”??！
穿一線天
自武夷向南，路在石川里延伸開去，青石錚錚，一級一級疊壓成階，使山谷更顯深僻，行走其間，不辨身影，坐下靜聽，但聞鳥鳴數(shù)聲。越往上走，山風越冽，蒼松翠竹蕭蕭和唱。一路走來，如飲了酒，只是，醉不在酒，而在景色的清秀，走得越深，醉得越濃，待臨近一線，不覺已大醉。
幽谷開闊處，巨巖龐然橫陳，如天外之物，難望其頂項。蛇形長隊向底部巖洞方寸挪移，便暗自慨嘆已不虛此行。步入靈巖洞，涼風習習，夾帶著燃香的清新，奔走的溽熱頓時消失得無影無蹤。入得風洞，漆黑暗淡，更覺森涼刺骨。置身長隊間，南北方言迥然有別，期待穿越的心情卻一致，租了手電桶的，自覺將那手臂高舉，以共賞巖壁上龍飛鳳舞的摩崖石刻。越深入，石洞越狹窄，待臨近伏羲洞，隊列油然拉長，單人獨排前行。此時，兩側巖壁削直高深，且直抵兩臀，腳下的臺階越發(fā)深陡，小心奕奕手腳并行，卻不時抓摸到貼長在石上的青苔，而腳下的石凹處分明閃現(xiàn)著隱約的泉流，不免心生恐懼，渴望快些步入開闊，眼前已然明亮了許多。待倚定抬望，只見光明黑暗，一線兩分，金光裂空，燦然奪目，不覺發(fā)出一聲驚呼，那樣狹隘、細束的一線天光啊！
尋青龍峽
沿著水路，車在幽谷中彎轉穿行，一路眺望，山坡上，農(nóng)田塊塊，茶壟行行，尖頂農(nóng)家屋舍如星辰落落，屋前屋后，翠竹、芭蕉如靜浮的云，院內(nèi)的竹桌、竹椅清晰可辨。
車越前行，山勢越發(fā)生動，山路逼仄，上載危巖，下臨河谷。終在深谷處下了車，沿著清溪水路，拾級而上，一路走來，林木高聳，蔭翳參天，倚在臨水的石上靜聽，但聞林海滔滔，鳥啼聲聲，溪流嘩然，忽略了山路的陡險，忘卻了行走的疲累，陶醉在原始的自然，不覺已漸近山頂。
未見瀑布，已聞如雷轟鳴，心底驀地騰起蕩氣回腸的激動。加快了行走，遠遠望去，一川碧水，如江河倒掛，洶涌垂落，瀑底飛雪吐玉，霧藹蒸騰，那樣的撼人心魄！立于瀑前，靜靜的仰望著，心里溢得滿滿的，腦子卻一片空白，任水霧隨風濺落，飄來絲絲清涼，不由想起了水簾洞，倘將水簾瀑布喻為清幽的茶，這青龍峽瀑布該稱為濃烈的酒了，這香醇、清冽的酒啊，任誰暢飲而不沉醉！
漂九曲溪
橙黃色的竹筏，在清溪九曲的源頭，一字排開。溪面平靜、湛藍，沒有半點褶皺，那樣的清純、靜美和透明，朗照的陽光映在水面上，波光金粼，群山倒影清晰可見，便疑心山的根系在溪水中，山有多高，水就有多深。
手執(zhí)竹蒿的排工，靜立艄頭，待同行六人依次坐好，只稍稍側身，輕盈地一點，小小竹排就平穩(wěn)飄蕩開去。待一開口，斗笠下露出甜美的笑，好一個清純靈秀的江南女子！那娓娓道來的古老傳說便越發(fā)動人。竹排緩緩前行，灣轉急湍處，首尾排工各執(zhí)竹蒿和諧相應，水中盤臥的巨石上，便刻錄了無數(shù)支撐的窩痕。水移排移景移，三十六峰、九十九巖一覽無疑，沿岸的鳳尾竹，簇簇亭亭，一路蕭然相隨，云影、山影、竹影倒映水中，水底石床清晰可見，指長的游魚，在竹排附近的水面往來穿梭，恨不能化作一尾魚，暢游在此清澈的溪流。
九曲至一曲，十八灣水路，蜿蜒如絹帛，將兩岸的遠山近景一一串系。雄勁的峰巒、靈秀的溪澗、曠古的懸棺、千載的石刻、淵遠的傳說……每懷想九曲，如在漂途。
心中有山，心中有水，走近山水，心已為山，心已為水。生命里擁有這樣的旅程，便擁有了一段如歌的記憶。情愿與山與溪與竹與鳥為伍，久居在武夷，將日月的腳步放慢……
再去武夷，你，可愿與我同行！
【篇三】中考優(yōu)秀作文范文：西藏的陽光
對于西藏，最不好描述的，就是她的陽光。說她燦爛，但怎樣的程度才算是燦爛？說她明媚？但怎樣的亮度才算是明媚？是的，燦爛和明媚這樣的詞，過分通俗，實在一般，用這樣的詞匯去描述西藏的陽光，顯然是愧對了那輪充滿了雄性風采的太陽。在被西藏的陽光曬得發(fā)紅時，曬得發(fā)黑時，照射得完全睜不開眼睛時，我才覺得這陽光是那么剛烈，那么威猛。她是一種光的傾瀉，光的奔騰，光的瀑布，從九天之上，狂野地飛瀉而下，將一個遼闊的青藏高原，照射得山是山，水是水，樹是樹，草是草，一點不黏糊，絲毫不朦朧，沒有暗角，惟有亮堂、清晰、分明，使人寧靜，也叫人瘋狂。
在西藏的陽光下，我就想喊，想吼，或者是胡亂狂叫，而且聲音是越大越好，是在峽谷間撞出金屬般回聲，是經(jīng)久不息，讓這歇斯底里的狂叫聲，梭子一樣在密密麻麻的光線中穿來穿去，織一條光與聲的哈達，獻給這個世界屋脊和她的民族。就想大聲唱歌，讓飛出胸膛的歌聲被這陽光曬亮，曬紅，曬得像一匹野性十足的棗紅馬，在山野間奔馳，在曠野里揚鬃，給西藏高原留下一串心靈之馬激越的蹄音。
在如此明麗的陽光下，談戀愛，與心愛的人兒在一起，總有一種彼此擁抱著滾過整整一面山坡的沖動。是的，在西藏，沒有摟抱著戀人滾過幾次山坡，這哪里夠得上熱烈，稱得上愛情？因此，藏民族的愛，陽光一樣強烈，陽光一樣亮堂，陽光一樣熾熱。在這樣的愛中，什么山盟海誓，什么卿卿我我，就顯得文弱，變得萎靡，惟有陽光一樣熱烈與燦爛的愛，才配這高原，才會有高原人的風采。
在剛烈而威猛的陽光里，就是再萎靡、再猥瑣的靈魂，也會被曬得強健與粗獷。所以，那些藏族漢子，全都那么健壯，像松，像塔，像大山，與他站在一起，立即感到矮小、單薄、寒磣，就暗暗怨恨自己為什么不是藏族人。而那些藏族姑娘，全都那么健美，她們臉蛋上的高原紅，像霞，像火，像太陽，沖著你一笑，立即感到無限的溫暖，不盡的熱情。面對著粗獷而又厚實的藏族人，就覺得西藏的陽光是一把刻刀，一定要刻出這樣一個人種，才足以匹配西藏，才足以立足高原；就覺得西藏的陽光是補品，惟有祖祖輩輩都被她補著，才有這樣的血統(tǒng)，才有如此的強?。痪陀X得西藏的太陽是一個巨大的噴頭，噴出那么多陽光雨，把偌大一個西藏高原，洗得明凈，洗得透亮，讓人一看，就透著心窩地舒暢。
在西藏的陽光里，那些山，鋼藍；那些樹，翠綠；她的空氣，沒有浮塵，吸上一口，淤積在肺腑深處的濁氣，立即被蕩盡。她的河流，那么清澈，那么明凈，每一朵浪花都晶瑩得脫俗，每一層波浪都透明得純真，那些旋渦，回旋著的似乎不是水，而全是明凈、清澈、鮮亮等等這樣一些詞匯。在這樣的環(huán)境里，藏民族的房子，就顯得尤其艷麗和華貴。那些房屋，幾乎所有的窗戶都是大紅色的，被陽光一照，那一個個紅色的窗戶就像是一個個相框，站在房子外看，它里面鑲嵌著藏族姑娘甜美的笑臉；站在房子里看，它里面鑲嵌著雪域高原的風光。在這個相框里，牛羊在遠處的山坡上吃草，河流在它們的身邊靜靜地流淌，那些翠綠得淌汁的樹葉，在微風中悠然地輕搖著，像在舞蹈，像在歌謠，又像在述說。而那遠處的人家，就成了這個相框里的風景之一，依然是紅紅的窗戶，紅紅的房檐，紅紅的廊柱。因此感到，這邊山坡的藏家與那邊山坡的藏家，就彼此成為風景，你看這邊的房子是那么艷美，我看那邊的房子還是那么艷美。在如此艷美的相框里，藏族人，就世世代代繁衍與生息，直到永遠。
最使人感到神圣的，是陽光下的寺廟。那些寺廟，或是在山凹里，或是在山坡間，或是在山頂上，無論在哪里，全都是那么莊嚴、肅穆、寧靜而圣潔，而且十分透亮與醒目。在晨曦中，當整個高原還是一片黛青色，而寺廟就已經(jīng)非常明亮了，它潔白的墻、朱紅的窗、五彩繽紛的檐，似有圣光，又像有神韻，以一種“萬綠叢中一點紅”般的燦然，吸引著心靈，呼喚著靈魂。而在黃昏中，從云霞里射出的夕光，奇就奇在正好照射在寺廟上。這時候，寺廟的四周，沉靜下來了，幽暗下去了，呈現(xiàn)出一片寧靜的墨藍。在無邊的墨藍中，惟有寺廟，光輝得像在燃燒，明亮得像在雄渾地唱著一曲不朽的圣歌。望著此刻的寺廟，就覺得它與陽光融為一體了，或者，是太陽派來的使者，是神靈獻給西藏的靈魂，否則，它就沒有這么耀眼，沒有這么光亮，就不會如此地靈光四射，輝耀蒼茫。在這一刻，我終于明白，那一代又一代的朝圣者，為什么要跋涉千山萬水來朝拜心中的圣地，因為這明凈、這透亮、這輝煌，是天堂里才能有的，走向天堂，其實就是走向明凈與輝煌。
在太陽完全沉下去后，天空中依然還有余光，這時候，站在遠處了望，那山崖上寺廟的剪影、經(jīng)幡的剪影，是暗紅色的，像遠夢，像圣歌，像凝固的鐘聲，又像圣者的背影，或者像天堂的幻影。望著寺廟和經(jīng)幡的剪影，心頭的浮躁就被抹去，血管中的欲望就徹底沉寂，剩下來的，只有神圣與莊嚴，滿當當?shù)匮b滿心靈。這樣的時刻，不愿離去，只想坐在剪影的對面，遙遙相望，靜靜地想，深深地去感受、去領悟、去發(fā)現(xiàn)……西藏的陽光勾勒出的寺廟與經(jīng)幡的剪影，雄渾、蒼茫、悠遠、厚重而又深邃，潛心讀上一個黃昏，就足以影響漫長的一生。
如果說陽光是因為有物體的折射才變得有意義，那么，西藏的陽光如此地光亮，是不是因為她的山、水、人本來就明凈得如鏡子，所以才使得這里的陽光無比地燦爛與輝煌？如果就是這樣，那么，朝拜山，朝拜水，朝拜神，其本義就是在朝拜太陽。
是的，世間的一切朝拜，歸結攏來，就是在朝拜光明，而太陽就是光明的象征。在西藏這塊土地上，無論是土著民族，還是來自于遠方的游人，她的陽光，總會使人感到神圣，總能把人變得神圣……
【篇一】中考優(yōu)秀作文范文：為生命著色
聞一多先生在《色彩》中吟道：“生命是張沒有價值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我熱情，黃教我以忠義，藍教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈以我悲哀……從此以后，我便溺愛與我的生命，因為我愛他的色彩?！?BR> 的確，人生本來就是從一張白紙開始的，是我們自己用心中七彩的筆去找到屬于我們自己的色彩，去描繪自己的色彩，走自己的路，體現(xiàn)自己的人生價值。
生命，是一種流淌，活著就應該有個方向，不必太在意乎別人對自己的看法，只求對得起天地良心即罷！一頭豬抱怨地對著老牛說：“為什么世界總是那么的不公平？為何你們就可以深受人們喜歡？難道說你們?yōu)槿祟愖隽素暙I，我們就沒有嗎？你依然同我們一樣，需要人們的太多時間精心照料，可為何……命運是如此的不公平??？”老牛笑嘻嘻對著豬說：“我可沒有你說的那么偉大，我也不管那么多心眼，人們對我好，我也就把奉獻給他們嘍！也許是因為我們吃的是草，換來的卻是奶吧！呵呵，其實你沒有必要去注重這些得失嘛！再者，你也奉獻了，奉獻不分大小，在人們心里想的也未必如你所說的啦！做好你自己分內(nèi)的事情就行啦??！”
這個寓言給我的遺憾就是豬的想法，其實正如老牛說的：奉獻不分大小。只要奉獻過，就沒有啥遺憾的，就更不應該祈求有所回報或是要人們記得你的好??！生命的意義在于價值的所在，無私的奉獻正是價值的體現(xiàn)，而無私的奉獻就意味著生命的死得其所，不求回報或是荒芳百世，這就是生命的一縷色彩，一律藍。
花開彼岸，此處也紅。既然行走于生命的河畔，那我們還左右徘徊什么呢？為了佇立于生命價值的高堤，那我們又何故四處茫然呢？在仰天長嘆之際，窗外的天似乎更加明亮了許多，云霧繚繞的消逝，似乎讓我更加看清楚了筆下的價值……
惟有懂得生命的意義在于無私的精神，就像老牛一樣明白生前的價值而為之，不求回報而奉獻，為它自己的生命著上斑斕的色彩、燦爛而又明艷。
蒙娜麗莎的微笑，聞一多的詩篇在召喚，我也試著拿起心中的筆，為編織我的生命，為我自己的生命著色——生命的價值與無私奉獻并存。
【篇二】中考優(yōu)秀作文范文：縱情武夷
與南遷的紫燕同行，追溯著季節(jié)的腳步，輾轉千里至武夷，便收取了金色的收獲。
含奇凝秀的峰巒，蜿蜒澄澈的溪澗，山更迭，水相依，走近武夷，便走近了一幅天然繪墨的丹青。曾踏尋，曾沉醉，曾不忍疏離，記憶便永遠鮮活。
登天游峰
沒有云，天空藍得透徹而深遠，靜立天游峰腳下，仰望的瞬間，思想便驀地停頓了，羨慕著突兀的巨巖、漫山的翠竹、啼鳴的鳥雀、多彩而沉默的山花，相擁相守著這樣的靜美與和諧，久居市井的人群，或許真的需要常常放下一切，走近山，走近水，與明山秀水長久地對話并棲居。
山勢陡峭，石階蜿蜒如弓弩，向內(nèi)凹，向外凸，曲張險惡，攀爬的長龍，逶迤而上，浩浩蕩蕩，直聳高天。倚定石欄，喘息回望間，路不復見，眼前卻豁然開朗：起伏的遠山，環(huán)繞的溪澗，凌厲的孱巖，隨處可見的古樹、修竹、藤蘿，于身前身后交織成深而濃的綠蔭，不知名的鳥雀，從頭頂應聲飛過，山谷更顯幽深，淡淡的霧靄，清清淺淺的籠罩著，遠近一片蔥蘢，心境越發(fā)澄明。一步一景，步步深入，每停歇處，景色迥然有別。待登上天游峰頂，置身眺望，唯見遠山連綿，山峽溪澗淵遠，古樹繁茂參天，恍惚間，不知身在何方，驚奇良久方醒悟，人間、仙境確有不同?。?BR> 望水簾洞
一路思想著，武夷的水簾洞，是否也會存有仙桌仙椅和仙人的遺跡，急切走來，尋級而上的勞頓竟拋在腦后，曲徑迂回處，偶爾閃現(xiàn)的紅楓，恍如尋訪期待的眼睛。
待轉過一道山彎，凝神尋望的一瞬，兀自愣愣地呆住了。一扇丹霞赤壁直端端矗立在眼前，如環(huán)繞懸掛的幕布，遮住了大半個天，赭紅色的山巖，在夕陽的映照下，雄闊削直，凜凜接天。一簾飛瀑自赤壁頂端憑空迸落，閃著燦白的銀光，交匯在崖底的深潭，水聲嘩然清越，恍如天籟，自上古的洪荒悠悠傳來……
古樸原始的木質樓閣，倚傍丹崖半腰而建，曰“三賢祠”，祠內(nèi)無香無花，淡雅清素，但見朱熹、劉子羽、劉珙三位圣賢肅然端坐，捧經(jīng)執(zhí)卷，談論隨風。
自水簾南眺，懸崖峭壁間，“天車架”木樓綿延長列，或藏于洞穴，或懸于陡崖，環(huán)環(huán)相扣，巧奪天工，據(jù)稱為前清年間，武夷富豪為躲避戰(zhàn)亂而建。今觀“天車架”，橫向排列數(shù)十米，懸空離地數(shù)十丈，高峻陡峭，無路可達，尤生驚嘆。思想當年，淵明陶翁若至此，見此山水相映，鳥鳴啾啾，甘泉清冽，漫山香茗，可否會重修其所述“世外桃源”??！
穿一線天
自武夷向南，路在石川里延伸開去，青石錚錚，一級一級疊壓成階，使山谷更顯深僻，行走其間，不辨身影，坐下靜聽，但聞鳥鳴數(shù)聲。越往上走，山風越冽，蒼松翠竹蕭蕭和唱。一路走來，如飲了酒，只是，醉不在酒，而在景色的清秀，走得越深，醉得越濃，待臨近一線，不覺已大醉。
幽谷開闊處，巨巖龐然橫陳，如天外之物，難望其頂項。蛇形長隊向底部巖洞方寸挪移，便暗自慨嘆已不虛此行。步入靈巖洞，涼風習習，夾帶著燃香的清新，奔走的溽熱頓時消失得無影無蹤。入得風洞，漆黑暗淡，更覺森涼刺骨。置身長隊間，南北方言迥然有別，期待穿越的心情卻一致，租了手電桶的，自覺將那手臂高舉，以共賞巖壁上龍飛鳳舞的摩崖石刻。越深入，石洞越狹窄，待臨近伏羲洞，隊列油然拉長，單人獨排前行。此時，兩側巖壁削直高深，且直抵兩臀，腳下的臺階越發(fā)深陡，小心奕奕手腳并行，卻不時抓摸到貼長在石上的青苔，而腳下的石凹處分明閃現(xiàn)著隱約的泉流，不免心生恐懼，渴望快些步入開闊，眼前已然明亮了許多。待倚定抬望，只見光明黑暗，一線兩分，金光裂空，燦然奪目，不覺發(fā)出一聲驚呼，那樣狹隘、細束的一線天光啊！
尋青龍峽
沿著水路，車在幽谷中彎轉穿行，一路眺望，山坡上，農(nóng)田塊塊，茶壟行行，尖頂農(nóng)家屋舍如星辰落落，屋前屋后，翠竹、芭蕉如靜浮的云，院內(nèi)的竹桌、竹椅清晰可辨。
車越前行，山勢越發(fā)生動，山路逼仄，上載危巖，下臨河谷。終在深谷處下了車，沿著清溪水路，拾級而上，一路走來，林木高聳，蔭翳參天，倚在臨水的石上靜聽，但聞林海滔滔，鳥啼聲聲，溪流嘩然，忽略了山路的陡險，忘卻了行走的疲累，陶醉在原始的自然，不覺已漸近山頂。
未見瀑布，已聞如雷轟鳴，心底驀地騰起蕩氣回腸的激動。加快了行走，遠遠望去，一川碧水，如江河倒掛，洶涌垂落，瀑底飛雪吐玉，霧藹蒸騰，那樣的撼人心魄！立于瀑前，靜靜的仰望著，心里溢得滿滿的，腦子卻一片空白，任水霧隨風濺落，飄來絲絲清涼，不由想起了水簾洞，倘將水簾瀑布喻為清幽的茶，這青龍峽瀑布該稱為濃烈的酒了，這香醇、清冽的酒啊，任誰暢飲而不沉醉！
漂九曲溪
橙黃色的竹筏，在清溪九曲的源頭，一字排開。溪面平靜、湛藍，沒有半點褶皺，那樣的清純、靜美和透明，朗照的陽光映在水面上，波光金粼，群山倒影清晰可見，便疑心山的根系在溪水中，山有多高，水就有多深。
手執(zhí)竹蒿的排工，靜立艄頭，待同行六人依次坐好，只稍稍側身，輕盈地一點，小小竹排就平穩(wěn)飄蕩開去。待一開口，斗笠下露出甜美的笑，好一個清純靈秀的江南女子！那娓娓道來的古老傳說便越發(fā)動人。竹排緩緩前行，灣轉急湍處，首尾排工各執(zhí)竹蒿和諧相應，水中盤臥的巨石上，便刻錄了無數(shù)支撐的窩痕。水移排移景移，三十六峰、九十九巖一覽無疑，沿岸的鳳尾竹，簇簇亭亭，一路蕭然相隨，云影、山影、竹影倒映水中，水底石床清晰可見，指長的游魚，在竹排附近的水面往來穿梭，恨不能化作一尾魚，暢游在此清澈的溪流。
九曲至一曲，十八灣水路，蜿蜒如絹帛，將兩岸的遠山近景一一串系。雄勁的峰巒、靈秀的溪澗、曠古的懸棺、千載的石刻、淵遠的傳說……每懷想九曲，如在漂途。
心中有山，心中有水，走近山水，心已為山，心已為水。生命里擁有這樣的旅程，便擁有了一段如歌的記憶。情愿與山與溪與竹與鳥為伍，久居在武夷，將日月的腳步放慢……
再去武夷，你，可愿與我同行！
【篇三】中考優(yōu)秀作文范文：西藏的陽光
對于西藏，最不好描述的，就是她的陽光。說她燦爛，但怎樣的程度才算是燦爛？說她明媚？但怎樣的亮度才算是明媚？是的，燦爛和明媚這樣的詞，過分通俗，實在一般，用這樣的詞匯去描述西藏的陽光，顯然是愧對了那輪充滿了雄性風采的太陽。在被西藏的陽光曬得發(fā)紅時，曬得發(fā)黑時，照射得完全睜不開眼睛時，我才覺得這陽光是那么剛烈，那么威猛。她是一種光的傾瀉，光的奔騰，光的瀑布，從九天之上，狂野地飛瀉而下，將一個遼闊的青藏高原，照射得山是山，水是水，樹是樹，草是草，一點不黏糊，絲毫不朦朧，沒有暗角，惟有亮堂、清晰、分明，使人寧靜，也叫人瘋狂。
在西藏的陽光下，我就想喊，想吼，或者是胡亂狂叫，而且聲音是越大越好，是在峽谷間撞出金屬般回聲，是經(jīng)久不息，讓這歇斯底里的狂叫聲，梭子一樣在密密麻麻的光線中穿來穿去，織一條光與聲的哈達，獻給這個世界屋脊和她的民族。就想大聲唱歌，讓飛出胸膛的歌聲被這陽光曬亮，曬紅，曬得像一匹野性十足的棗紅馬，在山野間奔馳，在曠野里揚鬃，給西藏高原留下一串心靈之馬激越的蹄音。
在如此明麗的陽光下，談戀愛，與心愛的人兒在一起，總有一種彼此擁抱著滾過整整一面山坡的沖動。是的，在西藏，沒有摟抱著戀人滾過幾次山坡，這哪里夠得上熱烈，稱得上愛情？因此，藏民族的愛，陽光一樣強烈，陽光一樣亮堂，陽光一樣熾熱。在這樣的愛中，什么山盟海誓，什么卿卿我我，就顯得文弱，變得萎靡，惟有陽光一樣熱烈與燦爛的愛，才配這高原，才會有高原人的風采。
在剛烈而威猛的陽光里，就是再萎靡、再猥瑣的靈魂，也會被曬得強健與粗獷。所以，那些藏族漢子，全都那么健壯，像松，像塔，像大山，與他站在一起，立即感到矮小、單薄、寒磣，就暗暗怨恨自己為什么不是藏族人。而那些藏族姑娘，全都那么健美，她們臉蛋上的高原紅，像霞，像火，像太陽，沖著你一笑，立即感到無限的溫暖，不盡的熱情。面對著粗獷而又厚實的藏族人，就覺得西藏的陽光是一把刻刀，一定要刻出這樣一個人種，才足以匹配西藏，才足以立足高原；就覺得西藏的陽光是補品，惟有祖祖輩輩都被她補著，才有這樣的血統(tǒng)，才有如此的強?。痪陀X得西藏的太陽是一個巨大的噴頭，噴出那么多陽光雨，把偌大一個西藏高原，洗得明凈，洗得透亮，讓人一看，就透著心窩地舒暢。
在西藏的陽光里，那些山，鋼藍；那些樹，翠綠；她的空氣，沒有浮塵，吸上一口，淤積在肺腑深處的濁氣，立即被蕩盡。她的河流，那么清澈，那么明凈，每一朵浪花都晶瑩得脫俗，每一層波浪都透明得純真，那些旋渦，回旋著的似乎不是水，而全是明凈、清澈、鮮亮等等這樣一些詞匯。在這樣的環(huán)境里，藏民族的房子，就顯得尤其艷麗和華貴。那些房屋，幾乎所有的窗戶都是大紅色的，被陽光一照，那一個個紅色的窗戶就像是一個個相框，站在房子外看，它里面鑲嵌著藏族姑娘甜美的笑臉；站在房子里看，它里面鑲嵌著雪域高原的風光。在這個相框里，牛羊在遠處的山坡上吃草，河流在它們的身邊靜靜地流淌，那些翠綠得淌汁的樹葉，在微風中悠然地輕搖著，像在舞蹈，像在歌謠，又像在述說。而那遠處的人家，就成了這個相框里的風景之一，依然是紅紅的窗戶，紅紅的房檐，紅紅的廊柱。因此感到，這邊山坡的藏家與那邊山坡的藏家，就彼此成為風景，你看這邊的房子是那么艷美，我看那邊的房子還是那么艷美。在如此艷美的相框里，藏族人，就世世代代繁衍與生息，直到永遠。
最使人感到神圣的，是陽光下的寺廟。那些寺廟，或是在山凹里，或是在山坡間，或是在山頂上，無論在哪里，全都是那么莊嚴、肅穆、寧靜而圣潔，而且十分透亮與醒目。在晨曦中，當整個高原還是一片黛青色，而寺廟就已經(jīng)非常明亮了，它潔白的墻、朱紅的窗、五彩繽紛的檐，似有圣光，又像有神韻，以一種“萬綠叢中一點紅”般的燦然，吸引著心靈，呼喚著靈魂。而在黃昏中，從云霞里射出的夕光，奇就奇在正好照射在寺廟上。這時候，寺廟的四周，沉靜下來了，幽暗下去了，呈現(xiàn)出一片寧靜的墨藍。在無邊的墨藍中，惟有寺廟，光輝得像在燃燒，明亮得像在雄渾地唱著一曲不朽的圣歌。望著此刻的寺廟，就覺得它與陽光融為一體了，或者，是太陽派來的使者，是神靈獻給西藏的靈魂，否則，它就沒有這么耀眼，沒有這么光亮，就不會如此地靈光四射，輝耀蒼茫。在這一刻，我終于明白，那一代又一代的朝圣者，為什么要跋涉千山萬水來朝拜心中的圣地，因為這明凈、這透亮、這輝煌，是天堂里才能有的，走向天堂，其實就是走向明凈與輝煌。
在太陽完全沉下去后，天空中依然還有余光，這時候，站在遠處了望，那山崖上寺廟的剪影、經(jīng)幡的剪影，是暗紅色的，像遠夢，像圣歌，像凝固的鐘聲，又像圣者的背影，或者像天堂的幻影。望著寺廟和經(jīng)幡的剪影，心頭的浮躁就被抹去，血管中的欲望就徹底沉寂，剩下來的，只有神圣與莊嚴，滿當當?shù)匮b滿心靈。這樣的時刻，不愿離去，只想坐在剪影的對面，遙遙相望，靜靜地想，深深地去感受、去領悟、去發(fā)現(xiàn)……西藏的陽光勾勒出的寺廟與經(jīng)幡的剪影，雄渾、蒼茫、悠遠、厚重而又深邃，潛心讀上一個黃昏，就足以影響漫長的一生。
如果說陽光是因為有物體的折射才變得有意義，那么，西藏的陽光如此地光亮，是不是因為她的山、水、人本來就明凈得如鏡子，所以才使得這里的陽光無比地燦爛與輝煌？如果就是這樣，那么，朝拜山，朝拜水，朝拜神，其本義就是在朝拜太陽。
是的，世間的一切朝拜，歸結攏來，就是在朝拜光明，而太陽就是光明的象征。在西藏這塊土地上，無論是土著民族，還是來自于遠方的游人，她的陽光，總會使人感到神圣，總能把人變得神圣……