申論是指針對給定材料或者特定話題而引申開來、展開議論的一種文體，是隨著選調生錄用考試制度而出現(xiàn)、推行的一種新興文體。那么，下面為您精心整理了2021年廣東選調生考試申論范文賞析，供大家的參考學習。
【篇一】2021年廣東選調生考試申論范文賞析
從上古時代的開天辟地、精衛(wèi)填海，到春秋時期的諸子百家爭鳴;從唐代三教并行，到明朝王陽明的知行合一，“致良知”的心學，中華傳統(tǒng)文化淵遠流長，一脈相承，展現(xiàn)出了無窮的智慧和非凡的生命力。但由于歷史緣故，自近代以來，西學盛行，傳統(tǒng)文化卻日漸式微，在如今中國全面邁向新時代，作為一國基石的傳統(tǒng)文化，更需要我們去正視和發(fā)揚。
對待傳統(tǒng)文化要繼往開來。作為古老的傳統(tǒng)文化，不僅需要繼承，更要與現(xiàn)代文明碰撞融合。作為我國傳統(tǒng)文化的代表，故宮博物院曾經推出過各種文物復制品作為文創(chuàng)產品向人們推廣，但因沒有創(chuàng)造力等因素銷量凄涼;而近年來隨著優(yōu)秀的設計團隊進駐，開發(fā)的產品充滿創(chuàng)意的同時，也變得接地氣，如“朝球耳機”，“宮門書包”等皆受人群追捧，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代創(chuàng)意的融合下也可以重現(xiàn)生機。因此要在繼承的同時創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化，方可開辟新的道路。
對待傳統(tǒng)文化要科學揚棄。傳統(tǒng)文化作為巨大的精神寶庫，在存放奇珍異寶的同時，也不免落下了舊時代的灰垢——糟粕?！靶ⅰ弊鳛槲覈鴤鹘y(tǒng)文化重要的組成部分之一，自然是需要大力弘揚，“二十四孝”的故事也廣為人知。但其中“郭巨埋兒”放到現(xiàn)代卻不禁讓人不寒而栗。不僅如此，傳統(tǒng)文化中也存在類似“女德”等錯誤觀念，若在繼承的過程中不加以分辨，勢必會與現(xiàn)代的思想觀念發(fā)生沖突，從而不利于傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。因此，我們要秉持著科學揚棄的觀念，取其精華，去其糟粕，方能更好的發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
對待傳統(tǒng)文化要以文化人。隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，當前教育市場可謂是掀起了“國學熱”的浪潮，各種收費不菲的國學班層出不窮，同時部分師資良莠不齊，僅僅是仿照古代的儀式上課。而學生的情況也不言樂觀，剛剛還在背誦《弟子規(guī)》的孩子，轉眼就對父母的關心嗤之以鼻。國學中蘊含的謙卑，禮讓，與現(xiàn)實中場景形成強烈的反差，不禁讓人唏噓。其根本的原因在于相關教學活動并沒有將精髓傳授給孩子。真正的國學教育是“有教無類”、以人為本的。只有堅持以文化人，才能真正的發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
對于一個國家和民族未來，傳統(tǒng)文化是其發(fā)展的根基?！皢柷牡们迦缭S，唯有源頭活水來”。只有堅持繼往開來的原則，科學揚棄的理念，以文化人的方式，正確的認識和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，方能使民族國家在時代的浪潮中生生不息。
【篇二】2021年廣東選調生考試申論范文賞析
“珍珠為寶，糧食為金”,糧食安全關乎民生幸福，糧食安全關乎社會穩(wěn)定，糧食安全關乎國家發(fā)展。追憶往昔，一部中華文明史就是一部與饑餓的斗爭史?？滴踉辏瑓谴ù箴?，二年，合肥饑;雍正元年通州饑，二年春，蒲臺大饑;1959—1961年中國全國性饑荒……吃飯問題始終是國家的頭等大事，也是撬動國之根本的因素。因此，我們必須牢牢堅守發(fā)展基本國策，將糧食安全掌握在自己手中。
保障糧食安全問題，要保障糧食數(shù)量。糧食數(shù)量的保障，是自古以來國家發(fā)展的頭等大事。受全球疫情的影響，糧食問題再度進入大眾的眼簾。我國一些地方政府，為了早日實現(xiàn)脫貧致富的目標，投機取巧，以經濟作物替代糧食作物，甚至突破耕地紅線。究其原因就是地方政府錯誤的政績觀以及急功近利的心態(tài)。長此以往，將會導致糧食數(shù)量急劇下降，甚至可能會引發(fā)全球疫情下的饑荒問題。因此，我們要始終保證糧食安全，保證糧食數(shù)量，讓人民在任何情況之下，都能吃得飽。
保障糧食安全問題，要保障糧食質量。民為國基、谷為民命。解決好吃飯問題始終是治國理政的頭等大事，然而隨著群眾日益追求的美好生活需求的變化，人們對于吃，已經不僅僅在于吃飽，而是更追求吃好。夜市中的小龍蝦、生蠔、扇貝銷量逐年倍增，體現(xiàn)出群眾對吃好的追求，一家家火鍋店、烤肉店的開張，也迎合了人們對于吃的需求。飲食文化逐漸被人們重視起來的今天，更是提醒政府要把好糧食質量的安全關，糧食的質量關系到消費者的食品安全。要解決好“舌尖上的安全”問題，是涉及多個主體、多個環(huán)節(jié)、多個領域的系統(tǒng)工程，因此，要真正從田間到餐桌全流程做到管好、管住，確保群眾吃得安全、吃得健康、吃得放心。
隨著我國在社會逐步進入經濟新常態(tài)，糧食安全是保障經濟穩(wěn)定的前提。保障糧食安全問題是國家富強的根本，群眾幸福的源泉，我們不僅要保證讓老百姓吃的飽，更要讓老百姓吃得好。在實現(xiàn)民生幸福的基礎之上，打造世界糧食強國。
【篇一】2021年廣東選調生考試申論范文賞析
從上古時代的開天辟地、精衛(wèi)填海，到春秋時期的諸子百家爭鳴;從唐代三教并行，到明朝王陽明的知行合一，“致良知”的心學，中華傳統(tǒng)文化淵遠流長，一脈相承，展現(xiàn)出了無窮的智慧和非凡的生命力。但由于歷史緣故，自近代以來，西學盛行，傳統(tǒng)文化卻日漸式微，在如今中國全面邁向新時代，作為一國基石的傳統(tǒng)文化，更需要我們去正視和發(fā)揚。
對待傳統(tǒng)文化要繼往開來。作為古老的傳統(tǒng)文化，不僅需要繼承，更要與現(xiàn)代文明碰撞融合。作為我國傳統(tǒng)文化的代表，故宮博物院曾經推出過各種文物復制品作為文創(chuàng)產品向人們推廣，但因沒有創(chuàng)造力等因素銷量凄涼;而近年來隨著優(yōu)秀的設計團隊進駐，開發(fā)的產品充滿創(chuàng)意的同時，也變得接地氣，如“朝球耳機”，“宮門書包”等皆受人群追捧，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代創(chuàng)意的融合下也可以重現(xiàn)生機。因此要在繼承的同時創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化，方可開辟新的道路。
對待傳統(tǒng)文化要科學揚棄。傳統(tǒng)文化作為巨大的精神寶庫，在存放奇珍異寶的同時，也不免落下了舊時代的灰垢——糟粕?！靶ⅰ弊鳛槲覈鴤鹘y(tǒng)文化重要的組成部分之一，自然是需要大力弘揚，“二十四孝”的故事也廣為人知。但其中“郭巨埋兒”放到現(xiàn)代卻不禁讓人不寒而栗。不僅如此，傳統(tǒng)文化中也存在類似“女德”等錯誤觀念，若在繼承的過程中不加以分辨，勢必會與現(xiàn)代的思想觀念發(fā)生沖突，從而不利于傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。因此，我們要秉持著科學揚棄的觀念，取其精華，去其糟粕，方能更好的發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
對待傳統(tǒng)文化要以文化人。隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，當前教育市場可謂是掀起了“國學熱”的浪潮，各種收費不菲的國學班層出不窮，同時部分師資良莠不齊，僅僅是仿照古代的儀式上課。而學生的情況也不言樂觀，剛剛還在背誦《弟子規(guī)》的孩子，轉眼就對父母的關心嗤之以鼻。國學中蘊含的謙卑，禮讓，與現(xiàn)實中場景形成強烈的反差，不禁讓人唏噓。其根本的原因在于相關教學活動并沒有將精髓傳授給孩子。真正的國學教育是“有教無類”、以人為本的。只有堅持以文化人，才能真正的發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
對于一個國家和民族未來，傳統(tǒng)文化是其發(fā)展的根基?！皢柷牡们迦缭S，唯有源頭活水來”。只有堅持繼往開來的原則，科學揚棄的理念，以文化人的方式，正確的認識和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，方能使民族國家在時代的浪潮中生生不息。
【篇二】2021年廣東選調生考試申論范文賞析
“珍珠為寶，糧食為金”,糧食安全關乎民生幸福，糧食安全關乎社會穩(wěn)定，糧食安全關乎國家發(fā)展。追憶往昔，一部中華文明史就是一部與饑餓的斗爭史?？滴踉辏瑓谴ù箴?，二年，合肥饑;雍正元年通州饑，二年春，蒲臺大饑;1959—1961年中國全國性饑荒……吃飯問題始終是國家的頭等大事，也是撬動國之根本的因素。因此，我們必須牢牢堅守發(fā)展基本國策，將糧食安全掌握在自己手中。
保障糧食安全問題，要保障糧食數(shù)量。糧食數(shù)量的保障，是自古以來國家發(fā)展的頭等大事。受全球疫情的影響，糧食問題再度進入大眾的眼簾。我國一些地方政府，為了早日實現(xiàn)脫貧致富的目標，投機取巧，以經濟作物替代糧食作物，甚至突破耕地紅線。究其原因就是地方政府錯誤的政績觀以及急功近利的心態(tài)。長此以往，將會導致糧食數(shù)量急劇下降，甚至可能會引發(fā)全球疫情下的饑荒問題。因此，我們要始終保證糧食安全，保證糧食數(shù)量，讓人民在任何情況之下，都能吃得飽。
保障糧食安全問題，要保障糧食質量。民為國基、谷為民命。解決好吃飯問題始終是治國理政的頭等大事，然而隨著群眾日益追求的美好生活需求的變化，人們對于吃，已經不僅僅在于吃飽，而是更追求吃好。夜市中的小龍蝦、生蠔、扇貝銷量逐年倍增，體現(xiàn)出群眾對吃好的追求，一家家火鍋店、烤肉店的開張，也迎合了人們對于吃的需求。飲食文化逐漸被人們重視起來的今天，更是提醒政府要把好糧食質量的安全關，糧食的質量關系到消費者的食品安全。要解決好“舌尖上的安全”問題，是涉及多個主體、多個環(huán)節(jié)、多個領域的系統(tǒng)工程，因此，要真正從田間到餐桌全流程做到管好、管住，確保群眾吃得安全、吃得健康、吃得放心。
隨著我國在社會逐步進入經濟新常態(tài)，糧食安全是保障經濟穩(wěn)定的前提。保障糧食安全問題是國家富強的根本，群眾幸福的源泉，我們不僅要保證讓老百姓吃的飽，更要讓老百姓吃得好。在實現(xiàn)民生幸福的基礎之上，打造世界糧食強國。