寫好作文的核心除了直接說出我們的觀點，還要對我們的觀點加以證明，證明觀點的時候，就需要事實材料或者前人的觀念的材料。以下是為大家整理的《高考優(yōu)秀作文范文》供您查閱。
【篇一】高考優(yōu)秀作文范文：占贊小白
感謝這次讀書會給了我們這么一個有歷史、有內(nèi)涵、有深度的話題，引發(fā)了我們很多感觸。春秋時期的這個故事，曾倍受傳頌，也常常見智見仁。有人會對鮑叔的謙遜和睿智感興趣，也有人會對管仲的治理能力與敬業(yè)精神佩服不已，不過在這里我倒更欣賞咱們的公子小白，欣賞他作為一個國君、一個首領(lǐng)身上所煥發(fā)出來的溶化力、凝聚力和駕御力。
大家都知道，管仲是敵對陣營的重要人物，而且在戰(zhàn)場上還親自射了公子小白一箭，對于齊桓公來說，管仲是與他有“一箭之仇”的敵人。但是后來經(jīng)鮑叔的舉薦，管仲加盟了小白集團，照理說這給公子小白有了磨死他的機會，但是，公子小白沒有這樣，他不計前嫌，大膽任用管仲，讓管仲放開手腳干事，放開心思治國。而不是雞腸小肚時不時給人家穿小鞋，挑毛刺。正是這種能溶的大度，溶化了往日的仇怨，也激發(fā)了管仲內(nèi)心的感激之情，使他更加努力為齊國操勞。這一舉動充分體現(xiàn)了齊桓公高明的政治智慧，因為只有化敵為友，才能天下無敵；只有化敵為友，才能舉國同力。
作為萬物之靈的人，是復雜神秘多變的，因此從古至今，對人的使用管理始終是一個難題，更是檢驗一個人領(lǐng)導力、駕御力的重要標志。人使用得好，事業(yè)就順風順水；使用得不好，就會寸步難行。御人如同駕車，不同的馬要放在不同的位置上，不同的馬要用上不同的鞭法，它們才能同向同步同力，平穩(wěn)快速地把車拉到預定的地方。用人更要因人而異，量才而用。才能激發(fā)動力，形成合力，最終成就事業(yè)。
如果說駕御力還屬于外力的話，那么凝聚力則更多的屬于內(nèi)力。一個集團的凝聚力固然少不了首領(lǐng)的品格影響，但更多的應該來自集團的發(fā)展召喚。
鮑叔與管仲本是兩大競爭對手，但在公子小白這里，一個愿意讓賢，一個愿意盡賢，不但沒有矛盾，反而惺惺相惜，攜手同心輔佐桓公，成就大業(yè)，把齊國做得風生水起。
良禽擇木而棲，良臣擇主而事。作為人才，人家跟不跟你，在很大程度上是要看在你這里有沒有發(fā)展前途，能不能盡展才智，可不可實現(xiàn)自己的人生理想，成就自己的人生價值。在齊桓公這里，鮑叔成就了強大齊國的夢想和自己的美好名聲，管仲施展了治國雄才，桓公自己則成就了千秋霸業(yè)，三人真的是各得其所，各成所愿。事實證明，這是的合作互動。
阿基米德說，給我一個支點就能撬起整個地球，這種來自集團的發(fā)展召喚，也正是齊桓公駕御力、凝聚力及其他種種力的發(fā)力支點，一個首領(lǐng)找準了這個支點，就能夠馭繁就簡，運籌圍幄，馳騁天下。當然，這絕不是那些唯我獨尊、個人至上者如特郎普等人所能達到的境界。
當今世界風云變幻，敵手如云，如何化敵為友，伐謀伐交，公子小白集團的這則案例無論對處理國際大事務，還是化解個人小糾紛，無疑都是有重要參考意義的。
以史為鑒，可知得失。這就是我們重讀歷史慎思過往的意義吧。
【篇二】高考優(yōu)秀作文范文：心有丘壑，舉賢讓能
親愛的同學們：
大家好！
今天，我給大家分享春秋時期發(fā)生在齊桓公、鮑叔和管仲三人之間的故事。鮑叔舉賢讓能，向齊桓公推薦管仲。齊桓公不計前嫌，重用管仲。管仲不念過往，忠心輔助齊桓公。君臣三人，勠力同心，成就了齊國的霸業(yè)，青史留名。此三者，皆人中豪杰，都讓后輩敬仰。但是，讓我感觸最深的還是目光如炬、舉賢讓能、心有丘壑的鮑叔。
韓愈在《馬說》里寫道：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！笔前。餍懈鳂I(yè)我們不缺乏人才，更多的時候，我們?nèi)狈ι朴诎l(fā)現(xiàn)和選用人才的人。
然而，鮑叔恰恰是一位識才的伯樂。他目光如炬，發(fā)現(xiàn)了管仲這樣一匹千里馬。鮑叔之于管仲，就像蕭何之于韓信，他倆都是識才的能人，前者助力齊國成就霸業(yè)，后者幫助劉邦開創(chuàng)漢朝。與諸葛亮相比，鮑叔這種識才的能力，更顯得彌足珍貴。馬謖失街亭，主要責任不在于馬謖，而在于識才不準的諸葛亮自己。霸道盛行的春秋年代，齊國有這樣識才的鮑叔，怎會不讓人感觸？
如果目光如炬是一種不可多得的能力，那么舉賢讓能就是一種超凡脫俗的氣度。電影《七宗罪》給我們展現(xiàn)，嫉妒是圣經(jīng)里記載的人類與生俱來原罪之一。薩列里嫉妒莫扎特，龐涓眼紅孫臏，李斯讒言韓非。這不都是“既生瑜，何生亮”的紅眼病嗎？嫉妒好像是人的天性。我等凡夫俗子怎能跳出？
可是，鮑叔超越了周瑜的氣度。向齊桓公推薦管仲的那一刻，注定鮑叔將在歷史中脫穎而出。管仲輔助公子糾，鮑叔輔助公子小白。在爭奪君位的斗爭中，齊桓公和鮑叔贏得最后的勝利。管仲和鮑叔，同是人臣，曾為對手。站在勝利一方的鮑叔，竟然沒有落井下石打壓管仲，反而舉賢讓能，屈居人后，極力向齊桓公推薦管仲。放下利益，放下權(quán)力，讓賢于人，這等氣魄這等氣度，試問天下幾人能有，幾人能行？這樣的管仲怎能不讓人感佩？
管仲不僅有目光如炬之才能，還有舉賢讓能之氣度，更有胸懷天下之丘壑。鮑叔告訴齊桓公，欲成就霸王之業(yè)，非用管仲不可。斬釘截鐵的諫言，顯露出鮑叔心中的丘壑和戰(zhàn)略眼光。雖然不是自己赤膊上陣，卻有一種決勝于千里之外的境界。這就像諸葛亮的《隆中對》，毛主席的《論持久戰(zhàn)》。短兵未接，勝負已定。
格局、視野、境界，決定一個人成就的高低。有這樣胸懷天下的管仲，“然而，不王者，未之有也”。有管仲如此，豈能不讓人贊嘆？
同學們，識才之舉、舉賢讓能、心有丘壑，這三樣有其一就非常了不得。但是鮑叔三者齊備。這樣的英雄豪杰，怎么可能不會成為我感觸最深的人？你們說呢？
我的發(fā)言完畢。謝謝大家！
【篇三】高考優(yōu)秀作文范文：別懷疑，掌聲也是為你響起
——讀《管仲拜相》有感
大家好！
同讀《管仲拜相》后，我想問大家：如果站在金字塔頂端的只能有一個人，你是否甘愿像鮑叔牙那樣，為比自己更能勝任的人鼓掌？
也許大多數(shù)人在面對這個問題時都會猶豫。人類生來就具有利己性，這無法回避；但理性又告訴我們：越是關(guān)鍵的位置，越需要卓越的人才；越是寶貴的機會，越值得虔誠地對待。我們會被這兩種聲音反復拉扯，而鮑叔牙卻毫無猶豫、不遺余力地推薦管仲、托舉管仲，他用實際行動告訴我們：讓賢，是一種智慧、一種胸懷、一種擔當。鮑叔牙值得我們?yōu)橹恼?，“讓賢”值得我們?yōu)橹恼啤?BR> 擁有為自己而“讓”的智慧，我們收獲解脫。自遠古時期開始，萬物就遵守著“物競天擇，適者生存”的法則；奔流不息的歷史長河中，多少是非成敗、多少朝代更迭，都是競爭的結(jié)果。盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！边@“枷鎖”，很大程度上便是我們無法逃避的競爭。作為一個生活在文明新時代的青年，我們對競爭應持有的態(tài)度不應是“不顧一切往上爬”，而是“做的自己”?！耙刑煺蘸；o數(shù)，流水高山心自知”，站在與自己的能力不符的高度，會雙腿戰(zhàn)栗、彷徨無助，把的位置讓給最適合的人，才能內(nèi)心釋然、自由坦蕩，正所謂“云在青天水在瓶”——“讓”是一種正視自己、慧眼識才的大智慧。
擁有為他人而“讓”的胸懷，我們收獲達觀。放眼今日，網(wǎng)絡(luò)上海量信息使我們不再閉塞，能辨馬識才的人不再如管鮑所處的時代那樣稀缺，但真正能敬才讓賢的人卻為數(shù)不多，真正肯“坐在路邊為他人鼓掌”的人也并不多。面對紛繁浮華的功名利祿，保持一顆平靜的心，以理性的眼光衡量自己與他人的能力，摒棄嫉妒、放下焦慮，“己欲立而立人，己欲達而達人”——“讓”是不記得失、淡看名利的大胸懷。
擁有為大義而“讓”的格局，我們收獲自豪。在座的同學們胸中都有一個共同的詞在跳動——“社會責任感”。但是，“社會責任感”僅僅是簡單粗暴地把什么都往自己肩上扛嗎？顯然不是。真正的社會責任感，是站在全社會的立場思考問題，繼而做出選擇，是為了全社會的利益奉獻自我，甚至犧牲自我。鮑叔牙能得到諸多贊譽，最重要的一個原因就是他懂得“功成不必在我，功成必定有我”。他不曾成為千古名相，但他為齊國做出了一個至關(guān)重要的正確決策。孫中山先生說：“做人最重要的事情，就是要知道怎么樣愛國。”究竟應該“怎么樣”愛國？從管鮑之交的佳話中，我們找到了答案——“讓”是心懷天下、無私忘我的大格局。
所以，若你也立志成為一個有智慧、有胸懷、有格局的人，若你也甘愿在觀眾席鼓掌，那么，請不要懷疑，那雷鳴般的掌聲不僅獻給舞臺上的人，也是為你響起！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
【篇一】高考優(yōu)秀作文范文：占贊小白
感謝這次讀書會給了我們這么一個有歷史、有內(nèi)涵、有深度的話題，引發(fā)了我們很多感觸。春秋時期的這個故事，曾倍受傳頌，也常常見智見仁。有人會對鮑叔的謙遜和睿智感興趣，也有人會對管仲的治理能力與敬業(yè)精神佩服不已，不過在這里我倒更欣賞咱們的公子小白，欣賞他作為一個國君、一個首領(lǐng)身上所煥發(fā)出來的溶化力、凝聚力和駕御力。
大家都知道，管仲是敵對陣營的重要人物，而且在戰(zhàn)場上還親自射了公子小白一箭，對于齊桓公來說，管仲是與他有“一箭之仇”的敵人。但是后來經(jīng)鮑叔的舉薦，管仲加盟了小白集團，照理說這給公子小白有了磨死他的機會，但是，公子小白沒有這樣，他不計前嫌，大膽任用管仲，讓管仲放開手腳干事，放開心思治國。而不是雞腸小肚時不時給人家穿小鞋，挑毛刺。正是這種能溶的大度，溶化了往日的仇怨，也激發(fā)了管仲內(nèi)心的感激之情，使他更加努力為齊國操勞。這一舉動充分體現(xiàn)了齊桓公高明的政治智慧，因為只有化敵為友，才能天下無敵；只有化敵為友，才能舉國同力。
作為萬物之靈的人，是復雜神秘多變的，因此從古至今，對人的使用管理始終是一個難題，更是檢驗一個人領(lǐng)導力、駕御力的重要標志。人使用得好，事業(yè)就順風順水；使用得不好，就會寸步難行。御人如同駕車，不同的馬要放在不同的位置上，不同的馬要用上不同的鞭法，它們才能同向同步同力，平穩(wěn)快速地把車拉到預定的地方。用人更要因人而異，量才而用。才能激發(fā)動力，形成合力，最終成就事業(yè)。
如果說駕御力還屬于外力的話，那么凝聚力則更多的屬于內(nèi)力。一個集團的凝聚力固然少不了首領(lǐng)的品格影響，但更多的應該來自集團的發(fā)展召喚。
鮑叔與管仲本是兩大競爭對手，但在公子小白這里，一個愿意讓賢，一個愿意盡賢，不但沒有矛盾，反而惺惺相惜，攜手同心輔佐桓公，成就大業(yè)，把齊國做得風生水起。
良禽擇木而棲，良臣擇主而事。作為人才，人家跟不跟你，在很大程度上是要看在你這里有沒有發(fā)展前途，能不能盡展才智，可不可實現(xiàn)自己的人生理想，成就自己的人生價值。在齊桓公這里，鮑叔成就了強大齊國的夢想和自己的美好名聲，管仲施展了治國雄才，桓公自己則成就了千秋霸業(yè)，三人真的是各得其所，各成所愿。事實證明，這是的合作互動。
阿基米德說，給我一個支點就能撬起整個地球，這種來自集團的發(fā)展召喚，也正是齊桓公駕御力、凝聚力及其他種種力的發(fā)力支點，一個首領(lǐng)找準了這個支點，就能夠馭繁就簡，運籌圍幄，馳騁天下。當然，這絕不是那些唯我獨尊、個人至上者如特郎普等人所能達到的境界。
當今世界風云變幻，敵手如云，如何化敵為友，伐謀伐交，公子小白集團的這則案例無論對處理國際大事務，還是化解個人小糾紛，無疑都是有重要參考意義的。
以史為鑒，可知得失。這就是我們重讀歷史慎思過往的意義吧。
【篇二】高考優(yōu)秀作文范文：心有丘壑，舉賢讓能
親愛的同學們：
大家好！
今天，我給大家分享春秋時期發(fā)生在齊桓公、鮑叔和管仲三人之間的故事。鮑叔舉賢讓能，向齊桓公推薦管仲。齊桓公不計前嫌，重用管仲。管仲不念過往，忠心輔助齊桓公。君臣三人，勠力同心，成就了齊國的霸業(yè)，青史留名。此三者，皆人中豪杰，都讓后輩敬仰。但是，讓我感觸最深的還是目光如炬、舉賢讓能、心有丘壑的鮑叔。
韓愈在《馬說》里寫道：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！笔前。餍懈鳂I(yè)我們不缺乏人才，更多的時候，我們?nèi)狈ι朴诎l(fā)現(xiàn)和選用人才的人。
然而，鮑叔恰恰是一位識才的伯樂。他目光如炬，發(fā)現(xiàn)了管仲這樣一匹千里馬。鮑叔之于管仲，就像蕭何之于韓信，他倆都是識才的能人，前者助力齊國成就霸業(yè)，后者幫助劉邦開創(chuàng)漢朝。與諸葛亮相比，鮑叔這種識才的能力，更顯得彌足珍貴。馬謖失街亭，主要責任不在于馬謖，而在于識才不準的諸葛亮自己。霸道盛行的春秋年代，齊國有這樣識才的鮑叔，怎會不讓人感觸？
如果目光如炬是一種不可多得的能力，那么舉賢讓能就是一種超凡脫俗的氣度。電影《七宗罪》給我們展現(xiàn)，嫉妒是圣經(jīng)里記載的人類與生俱來原罪之一。薩列里嫉妒莫扎特，龐涓眼紅孫臏，李斯讒言韓非。這不都是“既生瑜，何生亮”的紅眼病嗎？嫉妒好像是人的天性。我等凡夫俗子怎能跳出？
可是，鮑叔超越了周瑜的氣度。向齊桓公推薦管仲的那一刻，注定鮑叔將在歷史中脫穎而出。管仲輔助公子糾，鮑叔輔助公子小白。在爭奪君位的斗爭中，齊桓公和鮑叔贏得最后的勝利。管仲和鮑叔，同是人臣，曾為對手。站在勝利一方的鮑叔，竟然沒有落井下石打壓管仲，反而舉賢讓能，屈居人后，極力向齊桓公推薦管仲。放下利益，放下權(quán)力，讓賢于人，這等氣魄這等氣度，試問天下幾人能有，幾人能行？這樣的管仲怎能不讓人感佩？
管仲不僅有目光如炬之才能，還有舉賢讓能之氣度，更有胸懷天下之丘壑。鮑叔告訴齊桓公，欲成就霸王之業(yè)，非用管仲不可。斬釘截鐵的諫言，顯露出鮑叔心中的丘壑和戰(zhàn)略眼光。雖然不是自己赤膊上陣，卻有一種決勝于千里之外的境界。這就像諸葛亮的《隆中對》，毛主席的《論持久戰(zhàn)》。短兵未接，勝負已定。
格局、視野、境界，決定一個人成就的高低。有這樣胸懷天下的管仲，“然而，不王者，未之有也”。有管仲如此，豈能不讓人贊嘆？
同學們，識才之舉、舉賢讓能、心有丘壑，這三樣有其一就非常了不得。但是鮑叔三者齊備。這樣的英雄豪杰，怎么可能不會成為我感觸最深的人？你們說呢？
我的發(fā)言完畢。謝謝大家！
【篇三】高考優(yōu)秀作文范文：別懷疑，掌聲也是為你響起
——讀《管仲拜相》有感
大家好！
同讀《管仲拜相》后，我想問大家：如果站在金字塔頂端的只能有一個人，你是否甘愿像鮑叔牙那樣，為比自己更能勝任的人鼓掌？
也許大多數(shù)人在面對這個問題時都會猶豫。人類生來就具有利己性，這無法回避；但理性又告訴我們：越是關(guān)鍵的位置，越需要卓越的人才；越是寶貴的機會，越值得虔誠地對待。我們會被這兩種聲音反復拉扯，而鮑叔牙卻毫無猶豫、不遺余力地推薦管仲、托舉管仲，他用實際行動告訴我們：讓賢，是一種智慧、一種胸懷、一種擔當。鮑叔牙值得我們?yōu)橹恼?，“讓賢”值得我們?yōu)橹恼啤?BR> 擁有為自己而“讓”的智慧，我們收獲解脫。自遠古時期開始，萬物就遵守著“物競天擇，適者生存”的法則；奔流不息的歷史長河中，多少是非成敗、多少朝代更迭，都是競爭的結(jié)果。盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！边@“枷鎖”，很大程度上便是我們無法逃避的競爭。作為一個生活在文明新時代的青年，我們對競爭應持有的態(tài)度不應是“不顧一切往上爬”，而是“做的自己”?！耙刑煺蘸；o數(shù)，流水高山心自知”，站在與自己的能力不符的高度，會雙腿戰(zhàn)栗、彷徨無助，把的位置讓給最適合的人，才能內(nèi)心釋然、自由坦蕩，正所謂“云在青天水在瓶”——“讓”是一種正視自己、慧眼識才的大智慧。
擁有為他人而“讓”的胸懷，我們收獲達觀。放眼今日，網(wǎng)絡(luò)上海量信息使我們不再閉塞，能辨馬識才的人不再如管鮑所處的時代那樣稀缺，但真正能敬才讓賢的人卻為數(shù)不多，真正肯“坐在路邊為他人鼓掌”的人也并不多。面對紛繁浮華的功名利祿，保持一顆平靜的心，以理性的眼光衡量自己與他人的能力，摒棄嫉妒、放下焦慮，“己欲立而立人，己欲達而達人”——“讓”是不記得失、淡看名利的大胸懷。
擁有為大義而“讓”的格局，我們收獲自豪。在座的同學們胸中都有一個共同的詞在跳動——“社會責任感”。但是，“社會責任感”僅僅是簡單粗暴地把什么都往自己肩上扛嗎？顯然不是。真正的社會責任感，是站在全社會的立場思考問題，繼而做出選擇，是為了全社會的利益奉獻自我，甚至犧牲自我。鮑叔牙能得到諸多贊譽，最重要的一個原因就是他懂得“功成不必在我，功成必定有我”。他不曾成為千古名相，但他為齊國做出了一個至關(guān)重要的正確決策。孫中山先生說：“做人最重要的事情，就是要知道怎么樣愛國。”究竟應該“怎么樣”愛國？從管鮑之交的佳話中，我們找到了答案——“讓”是心懷天下、無私忘我的大格局。
所以，若你也立志成為一個有智慧、有胸懷、有格局的人，若你也甘愿在觀眾席鼓掌，那么，請不要懷疑，那雷鳴般的掌聲不僅獻給舞臺上的人，也是為你響起！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！