生命，需要我們?nèi)ヅ?。年輕時(shí)，我們要努力鍛煉自己的能力，掌握知識(shí)、掌握技能、掌握必要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。機(jī)會(huì)，需要我們?nèi)ふ摇Ｗ屛覀児钠鹩職?，運(yùn)用智慧，把握我們生命的每一分鐘，創(chuàng)造出一個(gè)更加精彩的人生。高一頻道為你整理了《高一歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)》，希望可以幫到你！
1.高一歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
(一)漢初的黃老之學(xué)
1、出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要;吸取秦亡的教訓(xùn)。
2、主要內(nèi)容：
①黃帝的學(xué)說：治身(養(yǎng)生);
②老子的學(xué)說：治國(無為而無不為，積極無為)
3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無為“無為而無不為”。
4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)?，但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。
(二)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。
背景：(經(jīng)濟(jì))經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國家富強(qiáng);(思想)黃老之學(xué)不適應(yīng)。
2、新儒學(xué)理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想。
3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(基礎(chǔ));君權(quán)神授;大一統(tǒng);施政應(yīng)以德為主;以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”。
【注】天人感應(yīng)思想：一方面是將君主作為象征;一方面制約君主.
4、新儒學(xué)的影響：
有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一;也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。
5、新儒學(xué)的特點(diǎn)：適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實(shí)質(zhì)是思想文化XX。即宣揚(yáng)君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的是維護(hù)封建XX統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。
6、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響：
①從此儒學(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。(這是漢武帝采納的根本原因)。
②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
③推動(dòng)重視教育的文化風(fēng)尚。
2.高一歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
一、古代紡織業(yè)的發(fā)展：
①新石器時(shí)代：萌芽，原料最初麻、葛，出現(xiàn)育蠶和絲織技術(shù)
②漢代：絲織品經(jīng)過絲綢之路遠(yuǎn)銷以羅馬為中心的地中海地區(qū)
③宋代：棉花種植和棉紡織技術(shù)已經(jīng)推廣到閩粵等地
④元代：黃道婆革新棉紡織工藝，棉布逐漸成為民眾主要衣料
二、古代冶金業(yè)的發(fā)展：
①商周：以青銅器為代表。西周青銅器作為禮制象征，代表權(quán)力秩序。
②春秋戰(zhàn)國：鐵器、煉鋼、淬火工藝
③漢代：用煤炭做燃料，水力鼓風(fēng)的水排
④南北朝：灌鋼法
⑤北宋：有用煤冶鐵的明確記載
三、古代陶瓷業(yè)的發(fā)展：
①原始時(shí)代：彩陶和黑陶
②商中期：原始青瓷
③東漢晚期：制瓷技術(shù)成熟，出土青瓷器
④唐代：制瓷業(yè)成為獨(dú)立生產(chǎn)部門;
越青邢白、景德鎮(zhèn)和大邑白瓷、唐三彩
釉下彩繪
⑤清代：粉彩瓷器
⑥唐宋以來：多名窯、瓷器成為“海上絲綢之路”重要商品
3.高一歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴
1、百家爭鳴
(1)爭鳴的背景：社會(huì)大變革。包括：井田制瓦解，分封制崩潰，戰(zhàn)爭頻繁，私學(xué)興起。
(2)爭論的問題：核心問題是如何治國(德治、仁政，法治，無為而治)，還有人性問題、人與人的關(guān)系問題、人與自然的關(guān)系問題等。
(3)爭鳴的影響：是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國傳統(tǒng)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
2、孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成
(1)孔子的成就
思想上：創(chuàng)立儒學(xué)，提出“仁”、“禮”和“德治”的主張。
教育上：創(chuàng)辦私學(xué)，總結(jié)出一些教育教學(xué)方法。
典籍上：編訂“六經(jīng)”。
[附]孔子的重要言論己欲立而立人;己欲達(dá)而達(dá)人;己所不欲，勿施于人。有教無類，因材施教。道之以德，齊之以禮。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。
(2)孟子的主張：人性善，民貴君輕，仁政。
[附]孟子的重要言論民為貴，社稷次之，君為輕。天時(shí)不如地利，地利不如人和。
(3)荀子的主張：人性惡，通過學(xué)“禮”來改變;可以利用自然規(guī)律來造福人類。
[附]荀子的重要言論君舟也，民水也，水能載舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。
二、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想
1、董仲舒的主張：大一統(tǒng);罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);天人合一，天人感應(yīng)，君權(quán)神授。(另：三綱五常)
2、漢武帝的措施：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);設(shè)立太學(xué)，推廣儒學(xué)。
[目的：加強(qiáng)XX集權(quán)。影響：加強(qiáng)了XX集權(quán)，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想]
1.高一歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
(一)漢初的黃老之學(xué)
1、出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要;吸取秦亡的教訓(xùn)。
2、主要內(nèi)容：
①黃帝的學(xué)說：治身(養(yǎng)生);
②老子的學(xué)說：治國(無為而無不為，積極無為)
3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無為“無為而無不為”。
4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)?，但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。
(二)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。
背景：(經(jīng)濟(jì))經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國家富強(qiáng);(思想)黃老之學(xué)不適應(yīng)。
2、新儒學(xué)理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想。
3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(基礎(chǔ));君權(quán)神授;大一統(tǒng);施政應(yīng)以德為主;以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”。
【注】天人感應(yīng)思想：一方面是將君主作為象征;一方面制約君主.
4、新儒學(xué)的影響：
有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一;也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。
5、新儒學(xué)的特點(diǎn)：適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實(shí)質(zhì)是思想文化XX。即宣揚(yáng)君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的是維護(hù)封建XX統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。
6、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響：
①從此儒學(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。(這是漢武帝采納的根本原因)。
②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
③推動(dòng)重視教育的文化風(fēng)尚。
2.高一歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
一、古代紡織業(yè)的發(fā)展：
①新石器時(shí)代：萌芽，原料最初麻、葛，出現(xiàn)育蠶和絲織技術(shù)
②漢代：絲織品經(jīng)過絲綢之路遠(yuǎn)銷以羅馬為中心的地中海地區(qū)
③宋代：棉花種植和棉紡織技術(shù)已經(jīng)推廣到閩粵等地
④元代：黃道婆革新棉紡織工藝，棉布逐漸成為民眾主要衣料
二、古代冶金業(yè)的發(fā)展：
①商周：以青銅器為代表。西周青銅器作為禮制象征，代表權(quán)力秩序。
②春秋戰(zhàn)國：鐵器、煉鋼、淬火工藝
③漢代：用煤炭做燃料，水力鼓風(fēng)的水排
④南北朝：灌鋼法
⑤北宋：有用煤冶鐵的明確記載
三、古代陶瓷業(yè)的發(fā)展：
①原始時(shí)代：彩陶和黑陶
②商中期：原始青瓷
③東漢晚期：制瓷技術(shù)成熟，出土青瓷器
④唐代：制瓷業(yè)成為獨(dú)立生產(chǎn)部門;
越青邢白、景德鎮(zhèn)和大邑白瓷、唐三彩
釉下彩繪
⑤清代：粉彩瓷器
⑥唐宋以來：多名窯、瓷器成為“海上絲綢之路”重要商品
3.高一歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴
1、百家爭鳴
(1)爭鳴的背景：社會(huì)大變革。包括：井田制瓦解，分封制崩潰，戰(zhàn)爭頻繁，私學(xué)興起。
(2)爭論的問題：核心問題是如何治國(德治、仁政，法治，無為而治)，還有人性問題、人與人的關(guān)系問題、人與自然的關(guān)系問題等。
(3)爭鳴的影響：是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國傳統(tǒng)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
2、孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成
(1)孔子的成就
思想上：創(chuàng)立儒學(xué)，提出“仁”、“禮”和“德治”的主張。
教育上：創(chuàng)辦私學(xué)，總結(jié)出一些教育教學(xué)方法。
典籍上：編訂“六經(jīng)”。
[附]孔子的重要言論己欲立而立人;己欲達(dá)而達(dá)人;己所不欲，勿施于人。有教無類，因材施教。道之以德，齊之以禮。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。
(2)孟子的主張：人性善，民貴君輕，仁政。
[附]孟子的重要言論民為貴，社稷次之，君為輕。天時(shí)不如地利，地利不如人和。
(3)荀子的主張：人性惡，通過學(xué)“禮”來改變;可以利用自然規(guī)律來造福人類。
[附]荀子的重要言論君舟也，民水也，水能載舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。
二、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想
1、董仲舒的主張：大一統(tǒng);罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);天人合一，天人感應(yīng)，君權(quán)神授。(另：三綱五常)
2、漢武帝的措施：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);設(shè)立太學(xué)，推廣儒學(xué)。
[目的：加強(qiáng)XX集權(quán)。影響：加強(qiáng)了XX集權(quán)，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想]