文言文的學(xué)習(xí)好比是另一門(mén)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，要注重積累基礎(chǔ)知識(shí)，付出了時(shí)間，才可以學(xué)好文言文。下面是分享的經(jīng)典文言文短篇翻譯注釋。歡迎閱讀參考！
    1.經(jīng)典文言文短篇翻譯注釋
    記承天寺夜游
    蘇軾〔宋代〕
    元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
    譯文
    元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫 衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門(mén)戶(hù)照進(jìn)來(lái)，于是高興地起身出門(mén)。考慮到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿(mǎn)的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是院中竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
    注釋
    選自《東坡志林》。此文寫(xiě)于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。
    元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。
    解：把系著的腰帶解開(kāi)。
    欲：想要，準(zhǔn)備。
    月色：月光。
    入：照入，映入。
    戶(hù)：堂屋的門(mén)；單扇的門(mén)。
    起：起身。
    欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
    行：出行。
    念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人。念，想到。無(wú)與為樂(lè)者，沒(méi)有可以共同交談（游樂(lè)或賞月）的人。者：……的人。
    遂：于是，就。
    至：到。
    尋：尋找。
    張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。
    亦：也。
    寢：睡，臥。
    相與步于中庭：（我們）一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。
    于：在。中庭，庭院里。
    空明：清澈透明。
    藻荇：泛指生長(zhǎng)在水中的綠色植物。藻，藻類(lèi)植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。
    交橫（héng）：交錯(cuò)縱橫。
    蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于‘大概’，這里解釋為‘原來(lái)是’。
    也：句末語(yǔ)氣詞，表判斷。（蓋……也：原來(lái)是。）
    為：動(dòng)詞。做。
    但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。但，只（是）僅僅?！岸蓖盃枴?，語(yǔ)氣詞，罷了。
    閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱(chēng)“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。
    耳：語(yǔ)氣詞,“罷了”。
    2.經(jīng)典文言文短篇翻譯注釋
    誡子書(shū)
    諸葛亮〔兩漢〕
    夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。*慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！(淡泊一作：澹泊；*慢一作：慆慢)
    譯文
    有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？
    注釋
    誡：警告，勸人警惕。
    子：一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。
    書(shū)：書(shū)信。
    夫（fú）：助詞，用于句首，表示發(fā)端。
    君子：品德高尚的人。
    行：指操守、品德、品行。
    靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一。
    以：連詞，表示后者是前者的目的。
    修身：品德修養(yǎng)。
    養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。
    淡泊：內(nèi)心淡泊，不慕名利。
    無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。
    明志：明確志向。明：明確、堅(jiān)定。
    寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。
    致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：達(dá)到。
    才：才干。
    廣才：增長(zhǎng)才干。廣：增長(zhǎng)。
    成：達(dá)成，成就。
    *慢：放縱懈怠。
    *：放縱。慢：懈怠。
    勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)：振奮。
    險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)：輕薄。
    治性：修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)。
    年與時(shí)馳：年紀(jì)隨同時(shí)光飛快逝去。與：跟隨。
    馳：疾行，指飛速逝去。
    意與日去：意志隨同歲月而喪失。日：時(shí)間。
    去：消逝，逝去。
    遂：最終。
    枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。
    多不接世：意思是，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。
    窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。
    將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及。
    3.經(jīng)典文言文短篇翻譯注釋
    鐵杵成針
    祝穆〔宋代〕
    磨針溪，在象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)是溪，逢老媼方磨鐵杵。問(wèn)之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。
    譯文
    磨針溪是在象耳山腳下。世世代代相傳李白在山中讀書(shū)的時(shí)候，沒(méi)有完成好自己的學(xué)業(yè)，就放棄學(xué)習(xí)離開(kāi)了。他路過(guò)一條小溪，遇見(jiàn)一位老婦人在磨鐵棒，于是問(wèn)她在干什么，老婦人說(shuō)：“我想把它磨成針?！崩畎妆凰木窀袆?dòng)，就回去完成學(xué)業(yè)。那老婦人自稱(chēng)姓武?，F(xiàn)在那溪邊還有一塊武氏巖。
    注釋
    世傳：世世代代相傳。
    成：完成。
    去：離開(kāi)。
    逢：碰上。
    媼：婦女的統(tǒng)稱(chēng)。
    方：正在。
    鐵杵；鐵棍，鐵棒，杵，壓米或捶衣用的棒，一頭粗一頭細(xì)的圓棒。
    欲：想要。
    感：被......感動(dòng)。
    還：回去。
    之：代詞，指代老婦人在做的事。
    卒業(yè)：完成學(xué)業(yè)。
    今：現(xiàn)在。
    氏：姓…的人。
    4.經(jīng)典文言文短篇翻譯注釋
    學(xué)弈
    孟子〔先秦〕
    弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
    譯文
    弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下棋，其中一人專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有大雁（或是天鵝）要飛來(lái)，想要拉弓箭將它射下來(lái)。雖然他們二人一起學(xué)習(xí)下棋，但后者的棋藝不如前者好。難道是因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎？說(shuō)：不是這樣的。
    注釋
    弈：下棋。（圍棋）
    秋：人名，因他善于下棋，所以稱(chēng)為弈秋。
    通國(guó)：全國(guó)。
    通：全。
    之：的。
    善：善于，擅長(zhǎng)。
    使：讓。
    誨：教導(dǎo)。
    其：其中。
    惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋（的教導(dǎo)）。
    雖聽(tīng)之：雖然在聽(tīng)講。
    以為：認(rèn)為，覺(jué)得。
    鴻鵠：指天鵝、大雁一類(lèi)的鳥(niǎo)。
    援：引，拉。
    將至：將要到來(lái)。
    思：想。
    弓繳：弓箭。
    繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
    之：代詞，這里指鴻鵠。
    雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專(zhuān)心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
    弗若之矣：成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。
    為是其智弗若與：因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎？
    曰：說(shuō)。
    非然也：不是這樣的。
    矣：了。
    弗：不如。
    5.經(jīng)典文言文短篇翻譯注釋
    兩小兒辯日
    列子〔先秦〕
    孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。(辯斗一作：辯日)
    一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?BR>    一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。”
    一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
    一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
    孔子不能決也。
    兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
    譯文
    孔子向東游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，就問(wèn)他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。
    一個(gè)小孩子說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)?！?BR>    另一個(gè)小孩子認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人比較近。
    一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出時(shí)像車(chē)的車(chē)蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤(pán)子一般小了，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”
    另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)涼爽，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺(jué)熱，而遠(yuǎn)就覺(jué)得涼的道理嗎？”
    孔子聽(tīng)了之后不能判斷他們倆誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
    兩個(gè)小孩子笑著對(duì)孔子說(shuō)：“是誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢？”
    注釋
    東：東方。
    游：游歷、游學(xué)。
    見(jiàn)：看見(jiàn)。
    辯斗：辯論，爭(zhēng)論.
    辯：爭(zhēng)。
    其：代詞，他們。
    故：緣故，原因。
    以：認(rèn)為。
    始：剛剛，才。
    去：離；距離。
    日中：正午。
    初：剛剛。
    車(chē)蓋：古時(shí)車(chē)上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
    及：到。
    則：就。
    盤(pán)盂：盛物的器皿。圓者為盤(pán)，方者為盂。
    為：是。
    滄滄涼涼：形容清涼的感覺(jué)。滄滄：寒冷的意思。
    探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開(kāi)水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。
    決：決斷，判定，判斷。
    孰：誰(shuí)。
    為：同“謂”，說(shuō)，認(rèn)為。
    汝：你。
    知：zhì，通假字?！爸蓖ā爸恰甭斆?、智慧。
    笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛(ài)
    滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。