高中學(xué)習(xí)容量大，不但要掌握目前的知識，還要把高中的知識與初中的知識溶為一體才能學(xué)好。在讀書、聽課、研習(xí)、總結(jié)這四個環(huán)節(jié)都比初中的學(xué)習(xí)有更高的要求。高一頻道整理了《高一年級歷史優(yōu)秀教案五篇》，希望對你有所幫助！
1.高一年級歷史優(yōu)秀教案
【教學(xué)要求】
1.知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式經(jīng)歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變革與成熟的過程。
2.知道古代中國土地制度的構(gòu)成。
3.了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)并能舉出典型史實(shí)加以說明。
4.認(rèn)識到古代中國以先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明聞名于世，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
【知識梳理】
一、農(nóng)業(yè)耕作方式變化
1、原始社會，中國農(nóng)業(yè)處于刀耕火種階段。在西漢時，中國南方依然采用耕種前用火燒，耕種后用火除掉雜草的耕作方式。
2、春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具，古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式鐵犁牛耕在這一時期形成。
3、漢代，牛耕逐漸普及全國，鐵具農(nóng)具的數(shù)量也大大超過前代，鐵犁牛耕成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。東漢時，耦犁在某些地方被一牛挽犁所取代，它既便于牛耕的普及，也有利于山地的開墾。
4、唐代出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的曲轅犁，它可以控制耕土的深淺。
農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進(jìn)，使農(nóng)產(chǎn)品的畝產(chǎn)量逐漸提高，推動了中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但小農(nóng)戶個體經(jīng)營方式制約了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性發(fā)展。
二、土地制度的構(gòu)成
1、原始社會，實(shí)行土地公有制。
2、奴隸社會，實(shí)行土地的國有制(井田制)，實(shí)質(zhì)上是土地私有制。
3、戰(zhàn)國時期，商鞅變法廢除了井田制，肯定了土地的私人占有。
4封建社會的土地制度有三種類型：即地主階級土地私有制、封建國家土地所有制、農(nóng)民土地所有制。其中，地主土地私有制是主導(dǎo)，農(nóng)民占有的土地較少，封建國家土地所有制比較典型的是北魏到唐前期的均田制。
【合作探究】
一、古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)
自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(自然經(jīng)濟(jì))，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。
但是，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
二、古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(自然經(jīng)濟(jì))的基本含義
1、特點(diǎn)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì),也可以說是自然經(jīng)濟(jì),它的特點(diǎn)一是分散,二是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品都用來自己消費(fèi)或絕大部分用來自己消費(fèi),而不是進(jìn)行商品交換,是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。
2、產(chǎn)生時間：但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并不完全等同于自然經(jīng)濟(jì),自然經(jīng)濟(jì)主要與商品經(jīng)濟(jì)相對。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的背景下,自然經(jīng)濟(jì)早在原始社會就產(chǎn)生了。
3、形式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。
4、影響：中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的;但是，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
2.高一年級歷史優(yōu)秀教案
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
難點(diǎn)：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
【教學(xué)過程】
【講授新課】
一、早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)——從刀耕火種到鐵犁牛耕
閱讀教材第一部分，思考：
①中國古代農(nóng)業(yè)是怎樣完成從刀耕火種到鐵犁牛耕的演變的？
②推動整個發(fā)展過程的根本原因是什么？
（一）從刀耕火種到鐵犁牛耕
1、中國原始農(nóng)業(yè)
（1）起源：中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，農(nóng)業(yè)起源早可追溯到距今一萬年左右。中國是世界上早培植水稻和粟的國家。距今七八千年時，中國原始農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。
（2）耕作方式：原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方法是刀耕火種。一種非常落后而久遠(yuǎn)的耕作方式
刀耕：用石斧、石錛除草
火種：焚燒雜草，形成木灰肥，再進(jìn)行播種
人們發(fā)現(xiàn)被火燒過的地方，莊稼長勢好，于是砍去樹木，鏟除雜草，曬干后放火焚燒，灰燼成了天然的肥料，即可播種
（3）人們生活：為了尋找肥沃的土地，人們不得不經(jīng)常遷徙。耕種一兩年后，隨著肥料耗盡，地力明顯下降，只能把它撂荒，另尋新的耕地，人們不得不經(jīng)常遷徙，生活十分艱苦；這種方式也嚴(yán)重破壞環(huán)境
2、商周時期的農(nóng)業(yè)
（1）農(nóng)業(yè)工具：出現(xiàn)了青銅農(nóng)具，但木制的耒耜和石鋤、石犁，仍是人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具。那時候的農(nóng)具，都比較粗笨簡單。
早的松土和挖土的耕作農(nóng)具：
耒：是削尖的木棒，后發(fā)展為雙尖的木叉。
耜：形狀像現(xiàn)在的鏟和鍬。有木耜、骨耜和石耜
（2）耕作技術(shù)提高：已經(jīng)懂得開溝排水，除草培土，用雜草漚制肥料，治蟲滅害。
這樣，土地可以連續(xù)耕種，土地的利用率大大提高。
（3）農(nóng)作物種類：西周時期，農(nóng)作物種類更加豐富，有粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻等，后世的主要農(nóng)作物多已具備。（五谷豐登）
（4）人們生活：隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人們的生活也從頻繁遷徙開始走向定居。中國農(nóng)業(yè)獨(dú)立發(fā)展，自成體系，奠定了中國古代農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ)。
（二）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根本原因
中國古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。突出表現(xiàn)為生產(chǎn)工具的改進(jìn)和施肥、灌溉技術(shù)的掌握和提高等。
生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是我們評價歷史現(xiàn)象的根本辬準(zhǔn)。
二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)
1、耕作工具的進(jìn)步：鐵犁牛耕的發(fā)展
春秋戰(zhàn)國時：開始使用鐵農(nóng)具與牛耕并逐漸推廣
西漢時：耦犁（西漢趙過）與犁壁，東漢時已推廣到珠江流域
隋唐時：江東出現(xiàn)曲轅犁，我國耕犁已相當(dāng)完善，為后世所沿用。
2、耕作技術(shù)的進(jìn)步：
春秋時期：壟作法
西漢時：代田法
西漢趙過推行的一種適應(yīng)北方旱作地區(qū)的耕作方法。在同一地塊上的田壟隔年代換﹐所以稱作代田法。
魏晉南北朝時：北方的耕耙耱技術(shù)形成，南方水田也采用耕耙技術(shù)。
３、耕作制度的發(fā)展：
兩漢：以一年一熟為主
宋朝以后：江南形成了穩(wěn)定的一年兩熟制（稻麥輪作），有些地方形成一年三熟制，土地利用率大大提高．
４、水利工程與灌溉工具的應(yīng)用
（1）水利工程：
戰(zhàn)國的都江堰
漢朝的漕渠白渠龍首渠
（2）灌溉工具：
曹魏時的翻車
唐朝時的筒車
宋朝出現(xiàn)的高轉(zhuǎn)筒車
明清時的風(fēng)力水車
試從農(nóng)具進(jìn)步的角度來說明生產(chǎn)力的進(jìn)步。
1、從材質(zhì)方面看，從初的
石、骨、木、蚌器等到后來的青銅、鐵等金屬農(nóng)具；
2、從制造工藝方面看，從打制到磨制再到冶煉、鑄造；
3、從牽引動力方面看，從人力操作到畜力再到自然力牽引。
4、犁耕、播種、灌溉技術(shù)的進(jìn)步
生產(chǎn)工具的進(jìn)步反映了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，反映了我國人民適應(yīng)改造自然的勇氣和智慧。
三、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的艱難成長
設(shè)問：我國農(nóng)業(yè)耕作方式經(jīng)歷了怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？
1、耕作方式的發(fā)展進(jìn)步
商周時期：大規(guī)模簡單協(xié)作
春秋時期：以家庭為單位的個體農(nóng)耕（主要耕作方式）
2、形成的條件：
①鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和普及
②封建土地所有制的確立
3、特點(diǎn)：
①以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，具有分散性
②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足，少有交換，具有封閉性
③注重精耕細(xì)作，相對簡單的生產(chǎn)工具、長期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會心理狀態(tài)，具有落后性
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中國封建社會生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
4、發(fā)展的條件：
①鐵犁牛耕的普及，生產(chǎn)技術(shù)的提高，促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之下，農(nóng)民不同程度地?fù)碛幸欢〝?shù)量的生產(chǎn)資料，擁有一定的生產(chǎn)自主權(quán)，能支配一部分勞動產(chǎn)品，具有生產(chǎn)積極性。
③小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能地提高單位面積產(chǎn)量，促進(jìn)精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
④封建政府為保證財源，明智的統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。
5、影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利因素：
①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小、條件簡陋，缺乏必要的積累和儲備能力，抗御天災(zāi)人禍的能力十分薄弱。
②由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小和條件簡陋，加之封建剝削的沉重，農(nóng)業(yè)始終維持著簡單再生產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
③封建政府統(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重及社會的動蕩。歷代封建王朝的后期，隨著統(tǒng)治的腐朽，每遇災(zāi)荒疾疫，多數(shù)農(nóng)民家庭就會陷于破產(chǎn)，大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭醞釀、爆發(fā)。隨著封建王朝的更替，部分田地回到農(nóng)民手中，封建王朝吸取教訓(xùn)，調(diào)整政策，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)又開始了一個新的輪回。
在整個中國古代社會，自然經(jīng)濟(jì)始終在中國封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位。自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在，是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。
5、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弊端有哪些？
①自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)脆弱，抵御天災(zāi)人禍的能力非常有限；以自給自足為生產(chǎn)目的，生產(chǎn)規(guī)模很難擴(kuò)大。
②隨著人口增加和土地兼并激化，人地矛盾日益突出。
③土地的過度開墾，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的惡化。
3.高一年級歷史優(yōu)秀教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力：
⑴基礎(chǔ)知識：
①重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制
②難點(diǎn)：認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)
⑵能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理問題的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)學(xué)生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。
2、過程與方法：
①分組討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點(diǎn)并作好發(fā)言準(zhǔn)備。
②分階段進(jìn)行問題解決，在學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在解決過程中出現(xiàn)的疑惑或難點(diǎn)，增加課堂解決的針對性。
3、情感態(tài)度與價值觀：
使學(xué)生認(rèn)識到我國幾千年前，就有了相當(dāng)完備的國家運(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信心，自豪感；認(rèn)識到中國是一個淵源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。
二、教學(xué)過程：
〔導(dǎo)入新課〕
單元序言分析：
中國是四大文明古國之一，從1996年開始的夏商周斷代工程更進(jìn)一步證實(shí)了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國國家機(jī)器是怎樣運(yùn)作的呢？本單元我們一起來探究中國古代國家機(jī)器運(yùn)作的制度，即古代中國的政治制度。
[講授新課]
1、中國古代的朝代：（理清朝代，使學(xué)生形成時間概念。）
2、本專題的關(guān)鍵詞是“政治制度”。考查一個國家一定時期的政治制度，就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內(nèi)容。本單元分四個階段對中國古代不同時期政治制度的內(nèi)容、特點(diǎn)、沿革和影響進(jìn)行了概述，向我們描述了古代中國政治制度的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢。
夏商周的政治制度。
從“大禹治水”的故事講起，可以由學(xué)生講述導(dǎo)入夏朝的建立。
（一）從禪讓到王位世襲
設(shè)問：夏朝是如何建立的？
“大禹治水”：傳說很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當(dāng)時的部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續(xù)治水。他改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而XX了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過家門而不入”。也正是因?yàn)樗嗡泄?，才被舜通過禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，禹的勢力越來越大，于公元前2070年建立了我國歷第一個王朝——夏朝（根據(jù)斷代工程，科學(xué)地測定夏存在時間為公元前2070—公元前1600年）。
設(shè)問：請觀察一下教材中的插圖《戴冠冕的夏禹》，這時的夏禹有何變化？
這時的夏禹因?yàn)闄?quán)勢的強(qiáng)大，已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄膰趿恕＃ㄅe例：在禹統(tǒng)治的時期，禹已有特權(quán)。相傳因?yàn)橛袀€部落酋長參加會議遲到，被禹處死，可見禹已在行使著君王的權(quán)力。）冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。
1、王位世襲制
禪讓制，是原始社會部落聯(lián)盟內(nèi)部民主選舉首領(lǐng)的制度，“選賢與能”。
設(shè)問：成為夏國王的大禹還會繼續(xù)推行禪讓制，選出他的繼任者嗎？
禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實(shí)權(quán)。相反，禹把實(shí)權(quán)給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說明我國原始社會的禪讓制已被王位世襲制取代，中國社會也由“天下為公”的時代進(jìn)入到了“家天下”的時代。
提供兩段材料給學(xué)生，可比較分析原始社會的“天下為公”與階級社會的“家天下”：
材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！?BR> 材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固……故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。
需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。
2、夏商的行政管理制度
夏商時期，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。以商朝為例說明。在中央，高統(tǒng)治者為王，設(shè)相、卿士參與商王決策；在地方，商時期方國林立，方國首領(lǐng)被商王封賜為“侯”“伯”等，他們對方國擁有一定的支配權(quán)力，同時對商王效忠，定期納貢、朝見，并奉命征伐。（這里可結(jié)合學(xué)生所熟悉的《封神榜》，以周方國的文王被賜封為西伯侯為例講述，學(xué)生更易理解。）
（二）等級森嚴(yán)的分封制
前1046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周的強(qiáng)盛時控制的地區(qū)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過商朝。
西周控制區(qū)域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起遼寧，南達(dá)長江，是三代中疆域大的王朝。
情境設(shè)置：對于如此龐大的王朝，作為周王，怎樣才能有效地統(tǒng)治？
1、分封的目的
鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴(kuò)大的需求。（根本的即鞏固統(tǒng)治）
情境設(shè)置：如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？（結(jié)合《周朝分封諸侯分類示意表》說明分封的對象，能認(rèn)識到分封的主體是同姓分封，同時可結(jié)合地圖說說一些功臣的封地）
2、分封制的內(nèi)容（周王與地方諸侯之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系）
①武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。②被封的諸侯必須服從周天子的命令，盡到鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。（舉實(shí)例說明，周成王、周康王時期的會盟諸侯，周昭王時期的巡游南方。）
3、分封制的影響
設(shè)問：當(dāng)周天子把同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔分封到各地做諸侯以后，他們到底起到什么作用？是否真如周天子所想，鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆域？（用此設(shè)問主要是讓學(xué)生充分體會分封制帶來的影響，學(xué)生可結(jié)合教材以及自己的認(rèn)識進(jìn)行思考。）
教師總結(jié)：認(rèn)識分封制的影響，要注意兩個問題。第一，周王室力量是否強(qiáng)大，與諸侯國勢力強(qiáng)弱成反比。當(dāng)周王室力量強(qiáng)大時，就能保持對諸侯國的震懾力，并能通過諸侯國強(qiáng)化對邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治；當(dāng)周王室力量衰弱時，諸侯國獨(dú)立性就會增強(qiáng)，并威脅到周王的統(tǒng)治地位。第二，分封制在西周時期對周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國時期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。
（三）血緣關(guān)系維系的宗法制
設(shè)問：在分封制下，為什么分封的主體是同姓王室貴族？
同姓王室貴族和周王的關(guān)系親。他們之間是有血緣關(guān)系的。而血緣關(guān)系的親疏對周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實(shí)際上，西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了當(dāng)時另一個重要的政治制度——宗法制，它與分封制密切相關(guān)。
1、宗法制的含義
簡單說即宗族的法規(guī)。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，是用規(guī)定宗族內(nèi)庶嫡系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，終保證王權(quán)的穩(wěn)定。
2、內(nèi)容：嫡長子繼承制，余子分封；龐大的宗族網(wǎng)；與分封制互為表里（其中嫡長子繼承制是大的特點(diǎn)）。
3、影響：確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，家國一體。
早期國家制度以宗法制為核心，用分封制為治理國家的基本形式，用世卿世祿制為選拔官吏的基本方式。
[本課小結(jié)]
在夏商周時期，王位世襲制、分封制和宗法制構(gòu)成了古代中國早期政治制度的基本內(nèi)容。宗法制通過血緣關(guān)系的親疏，規(guī)定了西周金字塔式的社會統(tǒng)治秩序，分封制則保證了周王對全國各地的統(tǒng)治。它們互為表里，相互滲透，共同維持西周社會秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
4.高一年級歷史優(yōu)秀教案
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】
知道中國古代重要的水利工程，掌握其修建的重要意義。
【過程與方法】
通過小組討論，分析古代水利設(shè)施修建的重要意義，提高自主合作探究的能力，
【情感態(tài)度與價值觀】
通過對中國古代水利設(shè)施的修建的學(xué)習(xí)，體會中國古代勞動人民的聰明智慧。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
中國古代水利設(shè)施的代表和治黃的措施。
【難點(diǎn)】
認(rèn)識到水利工程是中國古代勞動人民的智慧的結(jié)晶。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師播放大禹治水的影視片段，提問學(xué)生：視頻當(dāng)中，大禹治理的是哪個地方?
學(xué)生回答：黃河。
教師引導(dǎo)：大禹治水具有重要的歷史意義，以后的歷朝歷代也在為興修水利工程而努力。中國古代的水利工程還有哪些?這些水利工程的修建又具有怎樣的意義呢?順勢導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)春秋戰(zhàn)國時期的水利設(shè)施
教師引導(dǎo)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展離不開水利設(shè)施的興建。大禹治水的傳說，反映了上古時代先民為戰(zhàn)勝自然災(zāi)害、發(fā)展生產(chǎn)而興修水利的艱苦歷程。
教師展示都江堰、芍陂、鄭國渠等的圖片，并引導(dǎo)：春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力的發(fā)展，推動了水利工程建設(shè)的發(fā)展，在這一時期有哪些主要的水利工程呢?
學(xué)生結(jié)合圖片，回答問題：都江堰、芍坡、鄭國渠等。
教師出示都江堰的結(jié)構(gòu)示意圖，并引導(dǎo)：春秋戰(zhàn)國時期為的水利工程是都江堰，那它位于哪里?是由誰修建的?由哪幾部分構(gòu)成?各部分分別有什么作用呢?
學(xué)生回答：都江堰位于成都平原西部的岷江上，在今四川省都江堰市。公元前3世紀(jì)，秦國蜀郡守李冰父子率領(lǐng)民眾完成了這項大型水利工程。都江堰工程包括魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三個主要組成部分。魚嘴是修建在江心的分水堤壩，它把洶涌的岷江分隔成外江和內(nèi)江，既利排洪，又利灌溉。飛沙堰起到泄洪、排沙和調(diào)節(jié)水量的作用。寶瓶口控制進(jìn)水流量，內(nèi)江水經(jīng)過寶瓶口流入川西平原，灌溉廣袤農(nóng)田。
5.高一年級歷史優(yōu)秀教案
【單元地位】
北魏孝文帝改革，是南北朝時期北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族經(jīng)濟(jì)政治制度和文化的封建化改革。通過改革鮮卑族逐漸實(shí)現(xiàn)了由游牧生產(chǎn)方式向農(nóng)耕生產(chǎn)方式的過渡，促進(jìn)了北方民族大融合，為隋朝完成統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
【引言分析】
1、北魏孝文帝改革的前提：5世紀(jì)，北魏統(tǒng)一黃河流域。
2、北魏孝文帝改革的目的：緩解---和社會--，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治。
3、改革的兩個階段：馮太后主持下的改革與孝文帝改革。
4、北魏孝文帝改革的意義：促進(jìn)民族融合，推動了北魏社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治進(jìn)步。
一、孝文帝改革的背景
【活動1】了解北魏的崛起和統(tǒng)一黃河流域。
1、閱讀課本P32，說說北魏政權(quán)是我國北方哪一少數(shù)民族建立的政權(quán)?什么時候崛起?
2、哪一年北魏統(tǒng)一了黃河流域?根據(jù)課本P32后一段，從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系三方面，概括黃河流域統(tǒng)一的意義。
3、根據(jù)P32—33，指出拓跋珪改革在經(jīng)濟(jì)、政治上帶來的影響。
【活動2】了解孝文帝改革的必要性和可能性。
1、閱讀P33“社會改革迫在眉睫”一目，概括指出：孝文帝改革前，北魏有哪些----?
2、閱讀P34“馮太后與孝文帝”一目，簡要分析馮太后對孝文帝改革的影響。
孝文帝改革是在馮太后的影響和直接推動下進(jìn)行的。
(1)馮太后臨朝聽政，積極推動學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化;
(2)對孝文帝進(jìn)行系統(tǒng)嚴(yán)格的漢文化教育;
(3)馮太后死后，孝文帝繼續(xù)推動其改革政策。
【活動3】結(jié)合活動1、2的問題，概括孝文帝改革的背景。
1、改革的前提：北魏統(tǒng)一黃河流域。
2、改革的必要性：階級---和民族---激化，社會動蕩不安。
3、改革的可能性：馮太后掌握實(shí)權(quán)，積極推行漢化改革;孝文帝精通漢文化。
二、北魏孝文帝的改革措施
【教材結(jié)構(gòu)】
1、前期：馮太后主持，創(chuàng)建新制;
2、后期：孝文帝主持，遷都洛陽、移風(fēng)易俗。
【活動1】閱讀P36“卓有成效的新制”，了解馮太后的改革。
1、馮太后的改革的重點(diǎn)是什么?主要措施有哪些?
2、馮太后改革的意義：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，鞏固了政權(quán)，為孝文帝改革奠定了基礎(chǔ)。
【活動2】490年馮太后病逝，孝文帝繼續(xù)改革。閱讀P37—39，了解孝文帝改革的主要內(nèi)容。
1.高一年級歷史優(yōu)秀教案
【教學(xué)要求】
1.知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式經(jīng)歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變革與成熟的過程。
2.知道古代中國土地制度的構(gòu)成。
3.了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)并能舉出典型史實(shí)加以說明。
4.認(rèn)識到古代中國以先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明聞名于世，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
【知識梳理】
一、農(nóng)業(yè)耕作方式變化
1、原始社會，中國農(nóng)業(yè)處于刀耕火種階段。在西漢時，中國南方依然采用耕種前用火燒，耕種后用火除掉雜草的耕作方式。
2、春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具，古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式鐵犁牛耕在這一時期形成。
3、漢代，牛耕逐漸普及全國，鐵具農(nóng)具的數(shù)量也大大超過前代，鐵犁牛耕成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。東漢時，耦犁在某些地方被一牛挽犁所取代，它既便于牛耕的普及，也有利于山地的開墾。
4、唐代出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的曲轅犁，它可以控制耕土的深淺。
農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進(jìn)，使農(nóng)產(chǎn)品的畝產(chǎn)量逐漸提高，推動了中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但小農(nóng)戶個體經(jīng)營方式制約了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性發(fā)展。
二、土地制度的構(gòu)成
1、原始社會，實(shí)行土地公有制。
2、奴隸社會，實(shí)行土地的國有制(井田制)，實(shí)質(zhì)上是土地私有制。
3、戰(zhàn)國時期，商鞅變法廢除了井田制，肯定了土地的私人占有。
4封建社會的土地制度有三種類型：即地主階級土地私有制、封建國家土地所有制、農(nóng)民土地所有制。其中，地主土地私有制是主導(dǎo)，農(nóng)民占有的土地較少，封建國家土地所有制比較典型的是北魏到唐前期的均田制。
【合作探究】
一、古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)
自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(自然經(jīng)濟(jì))，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。
但是，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
二、古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(自然經(jīng)濟(jì))的基本含義
1、特點(diǎn)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì),也可以說是自然經(jīng)濟(jì),它的特點(diǎn)一是分散,二是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品都用來自己消費(fèi)或絕大部分用來自己消費(fèi),而不是進(jìn)行商品交換,是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。
2、產(chǎn)生時間：但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并不完全等同于自然經(jīng)濟(jì),自然經(jīng)濟(jì)主要與商品經(jīng)濟(jì)相對。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的背景下,自然經(jīng)濟(jì)早在原始社會就產(chǎn)生了。
3、形式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。
4、影響：中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的;但是，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
2.高一年級歷史優(yōu)秀教案
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
難點(diǎn)：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
【教學(xué)過程】
【講授新課】
一、早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)——從刀耕火種到鐵犁牛耕
閱讀教材第一部分，思考：
①中國古代農(nóng)業(yè)是怎樣完成從刀耕火種到鐵犁牛耕的演變的？
②推動整個發(fā)展過程的根本原因是什么？
（一）從刀耕火種到鐵犁牛耕
1、中國原始農(nóng)業(yè)
（1）起源：中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，農(nóng)業(yè)起源早可追溯到距今一萬年左右。中國是世界上早培植水稻和粟的國家。距今七八千年時，中國原始農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。
（2）耕作方式：原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方法是刀耕火種。一種非常落后而久遠(yuǎn)的耕作方式
刀耕：用石斧、石錛除草
火種：焚燒雜草，形成木灰肥，再進(jìn)行播種
人們發(fā)現(xiàn)被火燒過的地方，莊稼長勢好，于是砍去樹木，鏟除雜草，曬干后放火焚燒，灰燼成了天然的肥料，即可播種
（3）人們生活：為了尋找肥沃的土地，人們不得不經(jīng)常遷徙。耕種一兩年后，隨著肥料耗盡，地力明顯下降，只能把它撂荒，另尋新的耕地，人們不得不經(jīng)常遷徙，生活十分艱苦；這種方式也嚴(yán)重破壞環(huán)境
2、商周時期的農(nóng)業(yè)
（1）農(nóng)業(yè)工具：出現(xiàn)了青銅農(nóng)具，但木制的耒耜和石鋤、石犁，仍是人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具。那時候的農(nóng)具，都比較粗笨簡單。
早的松土和挖土的耕作農(nóng)具：
耒：是削尖的木棒，后發(fā)展為雙尖的木叉。
耜：形狀像現(xiàn)在的鏟和鍬。有木耜、骨耜和石耜
（2）耕作技術(shù)提高：已經(jīng)懂得開溝排水，除草培土，用雜草漚制肥料，治蟲滅害。
這樣，土地可以連續(xù)耕種，土地的利用率大大提高。
（3）農(nóng)作物種類：西周時期，農(nóng)作物種類更加豐富，有粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻等，后世的主要農(nóng)作物多已具備。（五谷豐登）
（4）人們生活：隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人們的生活也從頻繁遷徙開始走向定居。中國農(nóng)業(yè)獨(dú)立發(fā)展，自成體系，奠定了中國古代農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ)。
（二）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根本原因
中國古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。突出表現(xiàn)為生產(chǎn)工具的改進(jìn)和施肥、灌溉技術(shù)的掌握和提高等。
生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是我們評價歷史現(xiàn)象的根本辬準(zhǔn)。
二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)
1、耕作工具的進(jìn)步：鐵犁牛耕的發(fā)展
春秋戰(zhàn)國時：開始使用鐵農(nóng)具與牛耕并逐漸推廣
西漢時：耦犁（西漢趙過）與犁壁，東漢時已推廣到珠江流域
隋唐時：江東出現(xiàn)曲轅犁，我國耕犁已相當(dāng)完善，為后世所沿用。
2、耕作技術(shù)的進(jìn)步：
春秋時期：壟作法
西漢時：代田法
西漢趙過推行的一種適應(yīng)北方旱作地區(qū)的耕作方法。在同一地塊上的田壟隔年代換﹐所以稱作代田法。
魏晉南北朝時：北方的耕耙耱技術(shù)形成，南方水田也采用耕耙技術(shù)。
３、耕作制度的發(fā)展：
兩漢：以一年一熟為主
宋朝以后：江南形成了穩(wěn)定的一年兩熟制（稻麥輪作），有些地方形成一年三熟制，土地利用率大大提高．
４、水利工程與灌溉工具的應(yīng)用
（1）水利工程：
戰(zhàn)國的都江堰
漢朝的漕渠白渠龍首渠
（2）灌溉工具：
曹魏時的翻車
唐朝時的筒車
宋朝出現(xiàn)的高轉(zhuǎn)筒車
明清時的風(fēng)力水車
試從農(nóng)具進(jìn)步的角度來說明生產(chǎn)力的進(jìn)步。
1、從材質(zhì)方面看，從初的
石、骨、木、蚌器等到后來的青銅、鐵等金屬農(nóng)具；
2、從制造工藝方面看，從打制到磨制再到冶煉、鑄造；
3、從牽引動力方面看，從人力操作到畜力再到自然力牽引。
4、犁耕、播種、灌溉技術(shù)的進(jìn)步
生產(chǎn)工具的進(jìn)步反映了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，反映了我國人民適應(yīng)改造自然的勇氣和智慧。
三、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的艱難成長
設(shè)問：我國農(nóng)業(yè)耕作方式經(jīng)歷了怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？
1、耕作方式的發(fā)展進(jìn)步
商周時期：大規(guī)模簡單協(xié)作
春秋時期：以家庭為單位的個體農(nóng)耕（主要耕作方式）
2、形成的條件：
①鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和普及
②封建土地所有制的確立
3、特點(diǎn)：
①以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，具有分散性
②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足，少有交換，具有封閉性
③注重精耕細(xì)作，相對簡單的生產(chǎn)工具、長期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會心理狀態(tài)，具有落后性
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中國封建社會生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
4、發(fā)展的條件：
①鐵犁牛耕的普及，生產(chǎn)技術(shù)的提高，促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之下，農(nóng)民不同程度地?fù)碛幸欢〝?shù)量的生產(chǎn)資料，擁有一定的生產(chǎn)自主權(quán)，能支配一部分勞動產(chǎn)品，具有生產(chǎn)積極性。
③小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能地提高單位面積產(chǎn)量，促進(jìn)精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
④封建政府為保證財源，明智的統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。
5、影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利因素：
①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小、條件簡陋，缺乏必要的積累和儲備能力，抗御天災(zāi)人禍的能力十分薄弱。
②由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小和條件簡陋，加之封建剝削的沉重，農(nóng)業(yè)始終維持著簡單再生產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
③封建政府統(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重及社會的動蕩。歷代封建王朝的后期，隨著統(tǒng)治的腐朽，每遇災(zāi)荒疾疫，多數(shù)農(nóng)民家庭就會陷于破產(chǎn)，大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭醞釀、爆發(fā)。隨著封建王朝的更替，部分田地回到農(nóng)民手中，封建王朝吸取教訓(xùn)，調(diào)整政策，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)又開始了一個新的輪回。
在整個中國古代社會，自然經(jīng)濟(jì)始終在中國封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位。自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在，是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。
5、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弊端有哪些？
①自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)脆弱，抵御天災(zāi)人禍的能力非常有限；以自給自足為生產(chǎn)目的，生產(chǎn)規(guī)模很難擴(kuò)大。
②隨著人口增加和土地兼并激化，人地矛盾日益突出。
③土地的過度開墾，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的惡化。
3.高一年級歷史優(yōu)秀教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力：
⑴基礎(chǔ)知識：
①重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制
②難點(diǎn)：認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)
⑵能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理問題的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)學(xué)生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。
2、過程與方法：
①分組討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點(diǎn)并作好發(fā)言準(zhǔn)備。
②分階段進(jìn)行問題解決，在學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在解決過程中出現(xiàn)的疑惑或難點(diǎn)，增加課堂解決的針對性。
3、情感態(tài)度與價值觀：
使學(xué)生認(rèn)識到我國幾千年前，就有了相當(dāng)完備的國家運(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信心，自豪感；認(rèn)識到中國是一個淵源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。
二、教學(xué)過程：
〔導(dǎo)入新課〕
單元序言分析：
中國是四大文明古國之一，從1996年開始的夏商周斷代工程更進(jìn)一步證實(shí)了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國國家機(jī)器是怎樣運(yùn)作的呢？本單元我們一起來探究中國古代國家機(jī)器運(yùn)作的制度，即古代中國的政治制度。
[講授新課]
1、中國古代的朝代：（理清朝代，使學(xué)生形成時間概念。）
2、本專題的關(guān)鍵詞是“政治制度”。考查一個國家一定時期的政治制度，就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內(nèi)容。本單元分四個階段對中國古代不同時期政治制度的內(nèi)容、特點(diǎn)、沿革和影響進(jìn)行了概述，向我們描述了古代中國政治制度的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢。
夏商周的政治制度。
從“大禹治水”的故事講起，可以由學(xué)生講述導(dǎo)入夏朝的建立。
（一）從禪讓到王位世襲
設(shè)問：夏朝是如何建立的？
“大禹治水”：傳說很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當(dāng)時的部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續(xù)治水。他改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而XX了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過家門而不入”。也正是因?yàn)樗嗡泄?，才被舜通過禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，禹的勢力越來越大，于公元前2070年建立了我國歷第一個王朝——夏朝（根據(jù)斷代工程，科學(xué)地測定夏存在時間為公元前2070—公元前1600年）。
設(shè)問：請觀察一下教材中的插圖《戴冠冕的夏禹》，這時的夏禹有何變化？
這時的夏禹因?yàn)闄?quán)勢的強(qiáng)大，已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄膰趿恕＃ㄅe例：在禹統(tǒng)治的時期，禹已有特權(quán)。相傳因?yàn)橛袀€部落酋長參加會議遲到，被禹處死，可見禹已在行使著君王的權(quán)力。）冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。
1、王位世襲制
禪讓制，是原始社會部落聯(lián)盟內(nèi)部民主選舉首領(lǐng)的制度，“選賢與能”。
設(shè)問：成為夏國王的大禹還會繼續(xù)推行禪讓制，選出他的繼任者嗎？
禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實(shí)權(quán)。相反，禹把實(shí)權(quán)給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說明我國原始社會的禪讓制已被王位世襲制取代，中國社會也由“天下為公”的時代進(jìn)入到了“家天下”的時代。
提供兩段材料給學(xué)生，可比較分析原始社會的“天下為公”與階級社會的“家天下”：
材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！?BR> 材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固……故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。
需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。
2、夏商的行政管理制度
夏商時期，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。以商朝為例說明。在中央，高統(tǒng)治者為王，設(shè)相、卿士參與商王決策；在地方，商時期方國林立，方國首領(lǐng)被商王封賜為“侯”“伯”等，他們對方國擁有一定的支配權(quán)力，同時對商王效忠，定期納貢、朝見，并奉命征伐。（這里可結(jié)合學(xué)生所熟悉的《封神榜》，以周方國的文王被賜封為西伯侯為例講述，學(xué)生更易理解。）
（二）等級森嚴(yán)的分封制
前1046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周的強(qiáng)盛時控制的地區(qū)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過商朝。
西周控制區(qū)域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起遼寧，南達(dá)長江，是三代中疆域大的王朝。
情境設(shè)置：對于如此龐大的王朝，作為周王，怎樣才能有效地統(tǒng)治？
1、分封的目的
鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴(kuò)大的需求。（根本的即鞏固統(tǒng)治）
情境設(shè)置：如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？（結(jié)合《周朝分封諸侯分類示意表》說明分封的對象，能認(rèn)識到分封的主體是同姓分封，同時可結(jié)合地圖說說一些功臣的封地）
2、分封制的內(nèi)容（周王與地方諸侯之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系）
①武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。②被封的諸侯必須服從周天子的命令，盡到鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。（舉實(shí)例說明，周成王、周康王時期的會盟諸侯，周昭王時期的巡游南方。）
3、分封制的影響
設(shè)問：當(dāng)周天子把同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔分封到各地做諸侯以后，他們到底起到什么作用？是否真如周天子所想，鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆域？（用此設(shè)問主要是讓學(xué)生充分體會分封制帶來的影響，學(xué)生可結(jié)合教材以及自己的認(rèn)識進(jìn)行思考。）
教師總結(jié)：認(rèn)識分封制的影響，要注意兩個問題。第一，周王室力量是否強(qiáng)大，與諸侯國勢力強(qiáng)弱成反比。當(dāng)周王室力量強(qiáng)大時，就能保持對諸侯國的震懾力，并能通過諸侯國強(qiáng)化對邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治；當(dāng)周王室力量衰弱時，諸侯國獨(dú)立性就會增強(qiáng)，并威脅到周王的統(tǒng)治地位。第二，分封制在西周時期對周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國時期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。
（三）血緣關(guān)系維系的宗法制
設(shè)問：在分封制下，為什么分封的主體是同姓王室貴族？
同姓王室貴族和周王的關(guān)系親。他們之間是有血緣關(guān)系的。而血緣關(guān)系的親疏對周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實(shí)際上，西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了當(dāng)時另一個重要的政治制度——宗法制，它與分封制密切相關(guān)。
1、宗法制的含義
簡單說即宗族的法規(guī)。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，是用規(guī)定宗族內(nèi)庶嫡系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，終保證王權(quán)的穩(wěn)定。
2、內(nèi)容：嫡長子繼承制，余子分封；龐大的宗族網(wǎng)；與分封制互為表里（其中嫡長子繼承制是大的特點(diǎn)）。
3、影響：確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，家國一體。
早期國家制度以宗法制為核心，用分封制為治理國家的基本形式，用世卿世祿制為選拔官吏的基本方式。
[本課小結(jié)]
在夏商周時期，王位世襲制、分封制和宗法制構(gòu)成了古代中國早期政治制度的基本內(nèi)容。宗法制通過血緣關(guān)系的親疏，規(guī)定了西周金字塔式的社會統(tǒng)治秩序，分封制則保證了周王對全國各地的統(tǒng)治。它們互為表里，相互滲透，共同維持西周社會秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
4.高一年級歷史優(yōu)秀教案
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】
知道中國古代重要的水利工程，掌握其修建的重要意義。
【過程與方法】
通過小組討論，分析古代水利設(shè)施修建的重要意義，提高自主合作探究的能力，
【情感態(tài)度與價值觀】
通過對中國古代水利設(shè)施的修建的學(xué)習(xí)，體會中國古代勞動人民的聰明智慧。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
中國古代水利設(shè)施的代表和治黃的措施。
【難點(diǎn)】
認(rèn)識到水利工程是中國古代勞動人民的智慧的結(jié)晶。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師播放大禹治水的影視片段，提問學(xué)生：視頻當(dāng)中，大禹治理的是哪個地方?
學(xué)生回答：黃河。
教師引導(dǎo)：大禹治水具有重要的歷史意義，以后的歷朝歷代也在為興修水利工程而努力。中國古代的水利工程還有哪些?這些水利工程的修建又具有怎樣的意義呢?順勢導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)春秋戰(zhàn)國時期的水利設(shè)施
教師引導(dǎo)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展離不開水利設(shè)施的興建。大禹治水的傳說，反映了上古時代先民為戰(zhàn)勝自然災(zāi)害、發(fā)展生產(chǎn)而興修水利的艱苦歷程。
教師展示都江堰、芍陂、鄭國渠等的圖片，并引導(dǎo)：春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力的發(fā)展，推動了水利工程建設(shè)的發(fā)展，在這一時期有哪些主要的水利工程呢?
學(xué)生結(jié)合圖片，回答問題：都江堰、芍坡、鄭國渠等。
教師出示都江堰的結(jié)構(gòu)示意圖，并引導(dǎo)：春秋戰(zhàn)國時期為的水利工程是都江堰，那它位于哪里?是由誰修建的?由哪幾部分構(gòu)成?各部分分別有什么作用呢?
學(xué)生回答：都江堰位于成都平原西部的岷江上，在今四川省都江堰市。公元前3世紀(jì)，秦國蜀郡守李冰父子率領(lǐng)民眾完成了這項大型水利工程。都江堰工程包括魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三個主要組成部分。魚嘴是修建在江心的分水堤壩，它把洶涌的岷江分隔成外江和內(nèi)江，既利排洪，又利灌溉。飛沙堰起到泄洪、排沙和調(diào)節(jié)水量的作用。寶瓶口控制進(jìn)水流量，內(nèi)江水經(jīng)過寶瓶口流入川西平原，灌溉廣袤農(nóng)田。
5.高一年級歷史優(yōu)秀教案
【單元地位】
北魏孝文帝改革，是南北朝時期北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族經(jīng)濟(jì)政治制度和文化的封建化改革。通過改革鮮卑族逐漸實(shí)現(xiàn)了由游牧生產(chǎn)方式向農(nóng)耕生產(chǎn)方式的過渡，促進(jìn)了北方民族大融合，為隋朝完成統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
【引言分析】
1、北魏孝文帝改革的前提：5世紀(jì)，北魏統(tǒng)一黃河流域。
2、北魏孝文帝改革的目的：緩解---和社會--，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治。
3、改革的兩個階段：馮太后主持下的改革與孝文帝改革。
4、北魏孝文帝改革的意義：促進(jìn)民族融合，推動了北魏社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治進(jìn)步。
一、孝文帝改革的背景
【活動1】了解北魏的崛起和統(tǒng)一黃河流域。
1、閱讀課本P32，說說北魏政權(quán)是我國北方哪一少數(shù)民族建立的政權(quán)?什么時候崛起?
2、哪一年北魏統(tǒng)一了黃河流域?根據(jù)課本P32后一段，從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系三方面，概括黃河流域統(tǒng)一的意義。
3、根據(jù)P32—33，指出拓跋珪改革在經(jīng)濟(jì)、政治上帶來的影響。
【活動2】了解孝文帝改革的必要性和可能性。
1、閱讀P33“社會改革迫在眉睫”一目，概括指出：孝文帝改革前，北魏有哪些----?
2、閱讀P34“馮太后與孝文帝”一目，簡要分析馮太后對孝文帝改革的影響。
孝文帝改革是在馮太后的影響和直接推動下進(jìn)行的。
(1)馮太后臨朝聽政，積極推動學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化;
(2)對孝文帝進(jìn)行系統(tǒng)嚴(yán)格的漢文化教育;
(3)馮太后死后，孝文帝繼續(xù)推動其改革政策。
【活動3】結(jié)合活動1、2的問題，概括孝文帝改革的背景。
1、改革的前提：北魏統(tǒng)一黃河流域。
2、改革的必要性：階級---和民族---激化，社會動蕩不安。
3、改革的可能性：馮太后掌握實(shí)權(quán)，積極推行漢化改革;孝文帝精通漢文化。
二、北魏孝文帝的改革措施
【教材結(jié)構(gòu)】
1、前期：馮太后主持，創(chuàng)建新制;
2、后期：孝文帝主持，遷都洛陽、移風(fēng)易俗。
【活動1】閱讀P36“卓有成效的新制”，了解馮太后的改革。
1、馮太后的改革的重點(diǎn)是什么?主要措施有哪些?
2、馮太后改革的意義：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，鞏固了政權(quán)，為孝文帝改革奠定了基礎(chǔ)。
【活動2】490年馮太后病逝，孝文帝繼續(xù)改革。閱讀P37—39，了解孝文帝改革的主要內(nèi)容。