讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
吶喊的讀后感篇一
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照?！懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌＿@篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣囊粋€落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，他的死又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力!
吶喊的讀后感篇二
今年暑假期間，我讀了一本魯迅的小說集《吶喊》，從這本書中我收獲了很多，明白了很多道理。
《狂人
日記
》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子! 科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
《吶喊》是我迄今為止讀過優(yōu)秀的作品中，最令我振奮人心的。通過閱讀此書，我體會到了舊社會的黑暗和“吃人”的社會。
知道李開復，是源于他和微軟之間那場聞名世界的官司。李開復曾在微軟、谷歌中國這樣全球矚目的公司擔任副總裁，可見其不是泛泛之輩。李開復在長達十多年的時間里，一直堅持著一個價值觀：“做最好的自己”，所以他成功了，無論是在微軟還是谷歌，他都創(chuàng)造了奇跡。世界，確實因他而不同。
其實，李開復的道路并不平坦，可以說是跌宕坎坷的，可是，他又能自信地面對一次又一次挑戰(zhàn)，成功地攀上一個又一個高峰。所以在我初讀《世界因你不同》時，我有種輕視它的感覺，因為自傳在我眼中一向是“自夸”、“吹噓”的代名詞?？墒钱斘页料滦膩碜x下去的時候，我不是被他的崢嶸歲月深深地吸引，而是被他的自信抉擇所觸動：大學里的轉(zhuǎn)系;離開蘋果到sgi;幾次離職又幾次上任......到2019年辭職創(chuàng)辦創(chuàng)新工場任董事長兼首席執(zhí)行官。也許在我們看來，如果他沒有加盟谷歌，并使它更出名，那他會是一個傻到透頂?shù)娜耍驗樗艞壛四敲炊嘤谖覀兌缘摹胺什睢?。可是，反過來想一想，他的成功也正在于他對他的抉擇很有信心，并且認真的走下去，才成就了他今天的名聲和事業(yè)。
古往今來，還有很多與他一樣歷經(jīng)坎坷取得成功的人。他們的成功就在于：也許常常失望，但卻從不絕望。他們相信自己并且不停地與命運搏斗，勝利了，將命運踩在腳下，失敗了，從頭再來。海倫·凱勒相信“信心是命運的主宰”，將命運的絆腳石遠遠拋開;居里夫人深諳“我們應該有恒心，尤其要有自信心”，克服重重困難發(fā)現(xiàn)了鐳;卓別林堅信“人必須有自信，這是成功的秘密”，于是締造了他在電影界的不朽地位;莎士比亞也說過：“對自己都不信任，還會信任什么真理?”歷史上的一個個英雄因為自信，他們的世界也變得精彩絕倫、與眾不同。荊軻，勇敢地刺秦王;劉翔，跨越了多少障礙......
我很贊同李開復對成功的理解：不要小看自己，做最好的自己，世界會因你不同。我們崇拜的每個偶像不是天生就是別人的偶像，他們都是由于自信才獲得機會直達成功的。哪怕是天才如周杰倫，若他沒有足夠的自信承諾10天寫50首曲子，今天也不會出現(xiàn)周董的名號了!
同學們，讓我們抓住一切去探尋生命的意義，總有一天，世界將因我們而不同!做好準備了嗎?just believe yourself!世界，因你不同!
吶喊的讀后感篇三
認真讀完一本著作后，相信大家一定領會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的吶喊讀后感，希望對大家有所幫助。
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國教育的墮落嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”；那個“一望無際的碧綠的'西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。?。≈袊?，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊的讀后感篇四
一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開書本，似乎真有一絲香氣撲鼻而來。讀完這本書 ，我不禁對魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情：他是這樣的大膽，敢于批判，勇于反對，看似贊美的句子實際上是在辛辣地嘲諷，見解獨特，開創(chuàng)了我國白話小說的先河，不愧是偉大的文學家。
讀了這本書，我對書中的人物感受最深的是阿長。阿長是一個沒有文化、粗俗的勞動婦女，但她很熱心腸，心地善良，樂于助人，沒有心機，像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長，她會講許許多多有趣的故事，她很和藹，很大方。還有衍太太，我也是對她印象深刻。魯迅先生對衍太太的描寫表面上是贊美，實質(zhì)上卻是嘲諷和不滿。衍太太是個自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人，這種人是最令人們厭惡的。
魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書屋》中體現(xiàn)的淋漓盡致，在百草園中的歡樂游戲和美麗景色令我向往羨慕，在三味書屋里的枯燥學習和沒有自由又使我對他們產(chǎn)生了同情。那時候的孩子們只能死讀書，我們這一代相比起他們，是幸福多了的。
這本書中最引起我的共鳴的文章是《五猖會》。魯迅先生在小時候那么向往五猖會，父親卻要求他背書，使他一點也不快樂。我們在現(xiàn)實生活中也有相同的經(jīng)歷，魯迅先生真切地道出了我們的心聲，我認為家長們真應該看看這篇文章，看看我們孩子的心聲，反省反省自己。
讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣，了解舊中國的弊端，并為了中國更加強大而奮斗！
吶喊的讀后感篇五
余華，一位蜚聲國際的小說家，一位寫實中國的作家。他的作品都是滿溢智慧的寶石，《活著》是一部中國杯具史。福貴的一生在我看來是悲慘的，大半輩子多災多難，經(jīng)歷身邊親人逐一離世。但從福貴的角度，他并沒有認為自我的生活是痛苦的，這點從福貴在訴說自我的故事時能夠看出，平淡而又質(zhì)樸的講述，猶如看破紅塵的老僧。當看完這部小說時，我想到“好死不如賴活著”，但又總覺得還不夠，福貴身上不只有這些，但是又有種說不出來的感覺。我敬佩福貴，佩服他的勇氣，活著的勇氣。
福貴是幸福的，有一向疼愛自我的父母，有一向陪伴自我的妻子，有一向孝順自我的兒女，平淡是福大抵就是這個意思吧。福貴在我們眼中又是悲慘的，身邊人相繼離自我而去，他默默忍受生活帶給他的苦難，不曾向苦難屈服，所以我佩服福貴，最底層的小人物卻有著經(jīng)受暴風雨一樣心胸。難以想象當我應對福貴曾遭受的苦難我會怎樣做，我想我不可能做的比福貴好，可能在此中死了不明白多少回了吧。
在讀福貴時，我罵福貴年少無知，怒其不爭，終家財散盡，老父親也離世，我恨不得打他幾個耳光。我繼續(xù)讀著，福貴的家還沒散，他最后改過自新，為他的小家工作?！安恍摇边€是找到了他，一向陪伴自我的妻子被老丈人強行接走，一向愛著他的母親也身染重病。福貴沒有哀怨，依然努力地生存著。日子漸漸變好了，老婆為他在娘家生了兒子，兒子出生后的半年，妻子家珍回來了。如福貴母親所說是你的誰也搶不走，家珍就是他的。在這充滿期望的日子里，生活還是那樣無情，母親重病垂死，自我被抓當兵，戰(zhàn)爭摧殘著人的意志，我們的福貴幸運而又艱難的活下來了，我想大概是他一向忘不了他的家吧。
大難不死的回來，一切重新步入正軌。在那充滿期望的田野上，家珍在田里暈倒，苦難在這時候接踵而來。家珍的病無法治愈，兒子的意外死亡，女兒的難產(chǎn)，家珍無法承受這白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦，也去了！這時候的福貴只剩下偏頭女婿和小外孫，他的頭發(fā)全白了，臉上爬滿了皺紋。生活還不放過他，女婿在干活時意外身亡，他最后和小外孫相依為命。讀到那里，我?guī)状螠I眼婆娑，感嘆為什么他要承受那么多，為什么老天一向不放過他，就算前二十年生活無度，但福貴所承受的也太重了。我以為老天會憐憫他，在他死后，外孫會為他收尸，我想錯了，大錯特錯！因為命運并非如我們所意料，外孫因他而死。福貴責備自我又老又蠢，害死了外孫。我看不下去了，我責怪老天太無情，也在回想福貴的一生，活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。還是忍不住看完書的結(jié)局，老牛福貴陪伴著福貴，老人和牛漸漸遠去。
讀完全書，回想幾天，“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。應對苦難，應對痛苦，不管最后的結(jié)局如何，死亡或許能夠逃避，但活著的人已經(jīng)是英雄。
吶喊的讀后感篇六
印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿q正傳四篇，但記憶深刻的`一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句:期望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅在自序里寫當時國人需要拯救。從對中醫(yī)的迷信寫起，說中國人需要醫(yī)藥上的生理解救，然后寫到在日本看電影國人思想的愚昧，棄醫(yī)從文，要從思想上拯救中國人。
相信當年肯定有人對魯迅的行為不屑一顧。
但魯迅怎樣說:橫眉冷對千夫指。
這么多年過去了，我們讀魯迅的作品，依然有感動、憤慨、豁然的情緒，而那些非議魯迅的人呢，誰記得。
魯迅說，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
他是第一個走這路的人，當時當下被誤解、被攻擊、四處碰壁，但過了這些年，我們都只記得他，讀他的作品，而不會記得那些非議他的人。
一條路，要成為第一個人走這路的人，不僅僅要有勇氣，要有耐心，更要一顆強大的內(nèi)心，能擔得起所有的非議。
要明白，十年百年之后，后人真正看到的，僅有構(gòu)成系統(tǒng)的作品，不是散亂的作品評論。評論別人太容易了，大家都能做，但能正在堅持下去寫出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。
此刻社交網(wǎng)絡不比從前。從前魯迅寫文章，都是與人隔空對話，在報紙上罵，稍微還有點門檻。此刻大家在社交網(wǎng)絡上稍微對什么有意見，都能直接留言、評論。
現(xiàn)代社會，如果你想干成一件事，內(nèi)心素質(zhì)要十分豁達。
如果你真想干大事，聰明點的話，請戒掉社交網(wǎng)路，孤獨地走你想走的路。
吶喊的讀后感篇七
這是我第一次讀一個女人的自傳，沒有鶯鶯燕燕的喧鬧，沒有生離死別的糾葛。單看書的名字，便知道里邊肯定充滿了苦難、掙扎和抗爭。像很多人一樣，我不害怕自己受苦，卻不愿知道那些天可憐見的人們的痛。即使這已經(jīng)成為了事實，并且寫進了書里。
我想，我看不見，心里也就不難受?？善且恍凶肿屛铱匆娏耍捌鋵嵖嚯y并不總是導致偉大，相反，很多時候它毀壞了人的尊嚴，傷害了人的心靈，扼殺了天才的創(chuàng)造力。一切沒有選擇的行為，在道德上都是沒有價值的”。這句話里有慢慢的負能量，卻也是赤裸裸地揭露沉甸甸的事實。是的，它激起了我的共鳴，我認定這本自傳是真誠的，幸好我沒有錯過這本好書。
這部自傳體小說出自一個擅長報告文學的作家之手，卻絲毫感覺不出生硬和嚴肅，就像張雅文在寫作中追求的一樣，看這本書就像是在聽一位鄰家阿姨不動聲色地將她半生辛酸娓娓道來。這樣的人一定是寬厚和溫柔的，是經(jīng)歷過困難又超脫于苦難的人。她的故事注定不是悲哀的訴說，娟秀筆跡下散發(fā)的，是閃光的倔強。小說一開頭就不落俗套，我讀到的不是她的童年、少年、青年和中年，而是一次與死神的較量。正是搭了六根橋的心臟，成為這部小說誕生的源動力。張雅文又在以后的篇章中結(jié)合自己的報告文學作品，穿插生活經(jīng)歷、寫作經(jīng)歷，讓我直觀地了解了這個渾身散發(fā)著光芒的小女人。她說話的時候，我好像坐在她對面；她寫作的時候，我好像站在她旁邊；她遠赴俄羅斯戰(zhàn)亂地區(qū)的時候，我好像跟在她后面。一切都真實而不造作。
她出生在一個貧寒人家。童年時候的每一次搬家，只是從一個窮山溝搬到另一個窮山溝。為了去上學，她頂著漫天大雪，在冰凍的土地上每天跋涉三十里地，幾次險些喪命在大草甸里；到了體校，成為一名速滑運動員，她又被厄運擊倒，頻繁的傷病讓爭強好勝的她也無可奈何地選擇了放棄；三十五六歲，生活開始一帆風順的她又開始嘗試寫作，并且一定要發(fā)表出作品，一定要成為一名作家。她就是這么一個愛跟命運較勁的人。
她的生活沒有離開過東北，從小在黑龍江的暴風雪中長大。大學時期曾經(jīng)窮游過哈爾濱，見識了關(guān)外凜冽的寒風和堅毅的人們，他們生活得安然又充滿激情，張雅文的個性是東北的冰天雪地造就的。小說里，她遇到的生死考驗就有五六次，活脫脫就是現(xiàn)實版的死神來了。好在大難不死，也讓她能夠用一顆破碎的心臟繼續(xù)前行。
苦難讓她學會了感恩。他那始終懷才不遇、心高命薄的父親，出身富貴又身有殘疾的母親，給了她所有的愛；打官司時給她提供內(nèi)幕信息的神秘電話，她竟然也一直念念不忘；她的愛人，一直相互扶持，攜手走過當年嚴酷的政治環(huán)境，她也會因為沒時間做家務而自責。最讓我感動的是那條大黃狗，正是它與狼群搏斗才救了她，她卻因為自己的呼喊而自責。
苦難讓她學會了抗爭。我也能看到她，這個東北女人的直爽。因為自己的單純和那個影視圈里的各種黑暗的潛規(guī)則、不公平和嫉妒心，她被折騰得心力交瘁，身體幾近崩潰。但她沒有向濁流妥協(xié)，而是抗爭，書中她敢于指名道姓地揭露，不就是一種勇氣嗎？而且，我也特意百度搜索了以下，確有其人，讓我也看得痛快。
苦難讓她學會了博愛。她的報告文學作品，都是在寫平凡的，處于苦難中的人們，她要通過她的作品讓社會去重視這些人群。有關(guān)于傻子村的，有關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護的，有些作品與官方的宣傳口徑不一致，她也從不曾退縮，堅持了自己的原則，自己卻屢遭刁難。她把她的書送給死刑犯，送他最后一程；她去過打死東北虎的兩兄弟家中，給他們的父母所有可能的幫助。
古往今來，寫自傳的人太多了，大多是為了沽名釣譽吧。張雅文雖不是大人物，但她的這部自傳體小說帶給我的是真誠和震撼。她自己的“小人生”，反映的是“大時代”。摒棄冠冕堂皇的宏大敘事，她的娓娓道來讓人覺得親近，更重要的是，讀了這本書，我以后可能會記不住張雅文這個人，卻能記住她教給我的感恩、抗爭和博愛的精神。
吶喊的讀后感篇八
一直覺得，魯迅先生的體重應該是70公斤左右，其中65公斤在心臟，承載著他對文化發(fā)展的思考，對祖國未來的憂思。他把自己的悲憤寫在了《吶喊》之中，以至于現(xiàn)在翻開它，我的心情還是會不住的起伏。
《吶喊》用白描的筆法深刻再現(xiàn)了“兩半”狀態(tài)下，中國各個階層精神的扭曲。我甚為惋惜的首先是兩個秀才，孔乙己和陳士成。有關(guān)孔乙己先人們已經(jīng)討論得很多了，我對他的看法也不出其外，我更有感觸的，是后者——陳士成。陳士成考科舉，目的只是為了升官發(fā)財，得知自己再一次落第后立即陷入了無盡的失望，直至瘋癲狀態(tài)。封建的教育已經(jīng)完全失去了教育本身的意義，讀書不是為了單純的求知，而是一種求得財富、獲取地位的手段，功名利祿之心充斥在舊知識分子之中，這是一種很可怕的現(xiàn)象。國未亡，教育已經(jīng)開始腐朽了，最基本的人的美德隨之開始流逝，人們開始變得愚昧、冷漠與麻木。從文化這一角度來看，中國已岌岌可危，所以魯迅先生毅然決然的參加了新文化運動。要想改變中國，必須從文化下手，他明白封建腐朽文化對人的影響之大，辛亥革命的失敗告訴人們，不從精神上革命，現(xiàn)實中的革命是舉步維艱的。
知識界有了兩個典型的人物做了時代的象征，在農(nóng)民階級中，也有不得不提的一個人，那就是至今仍“有著千千萬萬子孫”的阿q。
《阿q正傳》作為魯迅先生的代表作流傳甚廣，那個以“精神勝利法”屢戰(zhàn)屢勝的阿q讓人同情，更讓人憤慨。我同情他的遭遇，即便是真正能做，這個靠體力謀生的男人在社會的沉重壓迫之下仍然有著生存的危機，但是他為了轉(zhuǎn)移這種壓力，去欺負比他更弱小的尼姑，并且“十分”得意地笑著，精神上的扭曲可見一斑。而他在最后被槍殺的那一刻依然沒有醒悟，讓我們看到農(nóng)民階級精神上徹徹底底的霉變，難怪魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”了。然而我更后怕的，是如今依舊存在著的眾多阿q，他們習慣了提高自己的身份去蔑視一些問題，實則他們是害怕面對那些問題，害怕承擔后果，他們在逃避的同時為自己披上了一件華美的外套，他們憤世嫉俗，痛斥生活的不愉快、社會的不公平，卻從來沒有想過要去改變，似乎這一切都是他人造成的，而自己所做都是對的；他們討厭嚴肅的學術(shù)問題，更喜歡八卦娛樂，在網(wǎng)絡游戲的轟鳴聲中醉生夢死；他們追求所謂的輕松的學習環(huán)境，仿佛砍柴的樵夫僅僅關(guān)注自己斧子是否鋒利，卻一步也沒有踏入深山之中。虛榮、浮夸在他們眼里是理所應當，他們甚至為此編出了眾多令人不齒的借口……若是魯迅先生在世看到“阿q”的泛濫，只怕又要口誅筆伐了。
《吶喊》作為一部現(xiàn)實主義的文學作品，首先反應的是當時社會的悲劇，雖然魯迅先生的所哀所怒已成過往，但我們要銘記過往，在歷史的投影下借鑒一些東西，時刻激勵自己，達到民之爭、國之幸。
吶喊的讀后感篇九
《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時人們的`生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災害下發(fā)生的。明顯的反應了社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在應對饑餓，應對自然災害時，主人翁的哥哥吃了自我的妹妹，又籌劃著，吃自我的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自我的利益，只為填飽自我的肚子，只要到達這目的，哪怕不擇手段也則所不惜！
可是社會又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎樣能明白，哪一天別人會吃你。而在當今社會，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢關(guān)系。社會的黑暗，為了自我，為了讓自我得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點點小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點點小小的私利，孩子是祖國的期望與未來！
“救救孩子……”
“救救這個社會……”
這句驚天動地的吶喊，怎能不值得我們好好思索呢？
這整本書，讓我有了對社會的另外一個認識讓我對魯迅先生，更多的仰慕！
吶喊的讀后感篇一
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照?！懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌＿@篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣囊粋€落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，他的死又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力!
吶喊的讀后感篇二
今年暑假期間，我讀了一本魯迅的小說集《吶喊》，從這本書中我收獲了很多，明白了很多道理。
《狂人
日記
》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子! 科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
《吶喊》是我迄今為止讀過優(yōu)秀的作品中，最令我振奮人心的。通過閱讀此書，我體會到了舊社會的黑暗和“吃人”的社會。
知道李開復，是源于他和微軟之間那場聞名世界的官司。李開復曾在微軟、谷歌中國這樣全球矚目的公司擔任副總裁，可見其不是泛泛之輩。李開復在長達十多年的時間里，一直堅持著一個價值觀：“做最好的自己”，所以他成功了，無論是在微軟還是谷歌，他都創(chuàng)造了奇跡。世界，確實因他而不同。
其實，李開復的道路并不平坦，可以說是跌宕坎坷的，可是，他又能自信地面對一次又一次挑戰(zhàn)，成功地攀上一個又一個高峰。所以在我初讀《世界因你不同》時，我有種輕視它的感覺，因為自傳在我眼中一向是“自夸”、“吹噓”的代名詞?？墒钱斘页料滦膩碜x下去的時候，我不是被他的崢嶸歲月深深地吸引，而是被他的自信抉擇所觸動：大學里的轉(zhuǎn)系;離開蘋果到sgi;幾次離職又幾次上任......到2019年辭職創(chuàng)辦創(chuàng)新工場任董事長兼首席執(zhí)行官。也許在我們看來，如果他沒有加盟谷歌，并使它更出名，那他會是一個傻到透頂?shù)娜耍驗樗艞壛四敲炊嘤谖覀兌缘摹胺什睢?。可是，反過來想一想，他的成功也正在于他對他的抉擇很有信心，并且認真的走下去，才成就了他今天的名聲和事業(yè)。
古往今來，還有很多與他一樣歷經(jīng)坎坷取得成功的人。他們的成功就在于：也許常常失望，但卻從不絕望。他們相信自己并且不停地與命運搏斗，勝利了，將命運踩在腳下，失敗了，從頭再來。海倫·凱勒相信“信心是命運的主宰”，將命運的絆腳石遠遠拋開;居里夫人深諳“我們應該有恒心，尤其要有自信心”，克服重重困難發(fā)現(xiàn)了鐳;卓別林堅信“人必須有自信，這是成功的秘密”，于是締造了他在電影界的不朽地位;莎士比亞也說過：“對自己都不信任，還會信任什么真理?”歷史上的一個個英雄因為自信，他們的世界也變得精彩絕倫、與眾不同。荊軻，勇敢地刺秦王;劉翔，跨越了多少障礙......
我很贊同李開復對成功的理解：不要小看自己，做最好的自己，世界會因你不同。我們崇拜的每個偶像不是天生就是別人的偶像，他們都是由于自信才獲得機會直達成功的。哪怕是天才如周杰倫，若他沒有足夠的自信承諾10天寫50首曲子，今天也不會出現(xiàn)周董的名號了!
同學們，讓我們抓住一切去探尋生命的意義，總有一天，世界將因我們而不同!做好準備了嗎?just believe yourself!世界，因你不同!
吶喊的讀后感篇三
認真讀完一本著作后，相信大家一定領會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的吶喊讀后感，希望對大家有所幫助。
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國教育的墮落嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”；那個“一望無際的碧綠的'西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。?。≈袊?，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊的讀后感篇四
一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開書本，似乎真有一絲香氣撲鼻而來。讀完這本書 ，我不禁對魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情：他是這樣的大膽，敢于批判，勇于反對，看似贊美的句子實際上是在辛辣地嘲諷，見解獨特，開創(chuàng)了我國白話小說的先河，不愧是偉大的文學家。
讀了這本書，我對書中的人物感受最深的是阿長。阿長是一個沒有文化、粗俗的勞動婦女，但她很熱心腸，心地善良，樂于助人，沒有心機，像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長，她會講許許多多有趣的故事，她很和藹，很大方。還有衍太太，我也是對她印象深刻。魯迅先生對衍太太的描寫表面上是贊美，實質(zhì)上卻是嘲諷和不滿。衍太太是個自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人，這種人是最令人們厭惡的。
魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書屋》中體現(xiàn)的淋漓盡致，在百草園中的歡樂游戲和美麗景色令我向往羨慕，在三味書屋里的枯燥學習和沒有自由又使我對他們產(chǎn)生了同情。那時候的孩子們只能死讀書，我們這一代相比起他們，是幸福多了的。
這本書中最引起我的共鳴的文章是《五猖會》。魯迅先生在小時候那么向往五猖會，父親卻要求他背書，使他一點也不快樂。我們在現(xiàn)實生活中也有相同的經(jīng)歷，魯迅先生真切地道出了我們的心聲，我認為家長們真應該看看這篇文章，看看我們孩子的心聲，反省反省自己。
讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣，了解舊中國的弊端，并為了中國更加強大而奮斗！
吶喊的讀后感篇五
余華，一位蜚聲國際的小說家，一位寫實中國的作家。他的作品都是滿溢智慧的寶石，《活著》是一部中國杯具史。福貴的一生在我看來是悲慘的，大半輩子多災多難，經(jīng)歷身邊親人逐一離世。但從福貴的角度，他并沒有認為自我的生活是痛苦的，這點從福貴在訴說自我的故事時能夠看出，平淡而又質(zhì)樸的講述，猶如看破紅塵的老僧。當看完這部小說時，我想到“好死不如賴活著”，但又總覺得還不夠，福貴身上不只有這些，但是又有種說不出來的感覺。我敬佩福貴，佩服他的勇氣，活著的勇氣。
福貴是幸福的，有一向疼愛自我的父母，有一向陪伴自我的妻子，有一向孝順自我的兒女，平淡是福大抵就是這個意思吧。福貴在我們眼中又是悲慘的，身邊人相繼離自我而去，他默默忍受生活帶給他的苦難，不曾向苦難屈服，所以我佩服福貴，最底層的小人物卻有著經(jīng)受暴風雨一樣心胸。難以想象當我應對福貴曾遭受的苦難我會怎樣做，我想我不可能做的比福貴好，可能在此中死了不明白多少回了吧。
在讀福貴時，我罵福貴年少無知，怒其不爭，終家財散盡，老父親也離世，我恨不得打他幾個耳光。我繼續(xù)讀著，福貴的家還沒散，他最后改過自新，為他的小家工作?！安恍摇边€是找到了他，一向陪伴自我的妻子被老丈人強行接走，一向愛著他的母親也身染重病。福貴沒有哀怨，依然努力地生存著。日子漸漸變好了，老婆為他在娘家生了兒子，兒子出生后的半年，妻子家珍回來了。如福貴母親所說是你的誰也搶不走，家珍就是他的。在這充滿期望的日子里，生活還是那樣無情，母親重病垂死，自我被抓當兵，戰(zhàn)爭摧殘著人的意志，我們的福貴幸運而又艱難的活下來了，我想大概是他一向忘不了他的家吧。
大難不死的回來，一切重新步入正軌。在那充滿期望的田野上，家珍在田里暈倒，苦難在這時候接踵而來。家珍的病無法治愈，兒子的意外死亡，女兒的難產(chǎn)，家珍無法承受這白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦，也去了！這時候的福貴只剩下偏頭女婿和小外孫，他的頭發(fā)全白了，臉上爬滿了皺紋。生活還不放過他，女婿在干活時意外身亡，他最后和小外孫相依為命。讀到那里，我?guī)状螠I眼婆娑，感嘆為什么他要承受那么多，為什么老天一向不放過他，就算前二十年生活無度，但福貴所承受的也太重了。我以為老天會憐憫他，在他死后，外孫會為他收尸，我想錯了，大錯特錯！因為命運并非如我們所意料，外孫因他而死。福貴責備自我又老又蠢，害死了外孫。我看不下去了，我責怪老天太無情，也在回想福貴的一生，活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。還是忍不住看完書的結(jié)局，老牛福貴陪伴著福貴，老人和牛漸漸遠去。
讀完全書，回想幾天，“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。應對苦難，應對痛苦，不管最后的結(jié)局如何，死亡或許能夠逃避，但活著的人已經(jīng)是英雄。
吶喊的讀后感篇六
印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿q正傳四篇，但記憶深刻的`一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句:期望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅在自序里寫當時國人需要拯救。從對中醫(yī)的迷信寫起，說中國人需要醫(yī)藥上的生理解救，然后寫到在日本看電影國人思想的愚昧，棄醫(yī)從文，要從思想上拯救中國人。
相信當年肯定有人對魯迅的行為不屑一顧。
但魯迅怎樣說:橫眉冷對千夫指。
這么多年過去了，我們讀魯迅的作品，依然有感動、憤慨、豁然的情緒，而那些非議魯迅的人呢，誰記得。
魯迅說，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
他是第一個走這路的人，當時當下被誤解、被攻擊、四處碰壁，但過了這些年，我們都只記得他，讀他的作品，而不會記得那些非議他的人。
一條路，要成為第一個人走這路的人，不僅僅要有勇氣，要有耐心，更要一顆強大的內(nèi)心，能擔得起所有的非議。
要明白，十年百年之后，后人真正看到的，僅有構(gòu)成系統(tǒng)的作品，不是散亂的作品評論。評論別人太容易了，大家都能做，但能正在堅持下去寫出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。
此刻社交網(wǎng)絡不比從前。從前魯迅寫文章，都是與人隔空對話，在報紙上罵，稍微還有點門檻。此刻大家在社交網(wǎng)絡上稍微對什么有意見，都能直接留言、評論。
現(xiàn)代社會，如果你想干成一件事，內(nèi)心素質(zhì)要十分豁達。
如果你真想干大事，聰明點的話，請戒掉社交網(wǎng)路，孤獨地走你想走的路。
吶喊的讀后感篇七
這是我第一次讀一個女人的自傳，沒有鶯鶯燕燕的喧鬧，沒有生離死別的糾葛。單看書的名字，便知道里邊肯定充滿了苦難、掙扎和抗爭。像很多人一樣，我不害怕自己受苦，卻不愿知道那些天可憐見的人們的痛。即使這已經(jīng)成為了事實，并且寫進了書里。
我想，我看不見，心里也就不難受?？善且恍凶肿屛铱匆娏耍捌鋵嵖嚯y并不總是導致偉大，相反，很多時候它毀壞了人的尊嚴，傷害了人的心靈，扼殺了天才的創(chuàng)造力。一切沒有選擇的行為，在道德上都是沒有價值的”。這句話里有慢慢的負能量，卻也是赤裸裸地揭露沉甸甸的事實。是的，它激起了我的共鳴，我認定這本自傳是真誠的，幸好我沒有錯過這本好書。
這部自傳體小說出自一個擅長報告文學的作家之手，卻絲毫感覺不出生硬和嚴肅，就像張雅文在寫作中追求的一樣，看這本書就像是在聽一位鄰家阿姨不動聲色地將她半生辛酸娓娓道來。這樣的人一定是寬厚和溫柔的，是經(jīng)歷過困難又超脫于苦難的人。她的故事注定不是悲哀的訴說，娟秀筆跡下散發(fā)的，是閃光的倔強。小說一開頭就不落俗套，我讀到的不是她的童年、少年、青年和中年，而是一次與死神的較量。正是搭了六根橋的心臟，成為這部小說誕生的源動力。張雅文又在以后的篇章中結(jié)合自己的報告文學作品，穿插生活經(jīng)歷、寫作經(jīng)歷，讓我直觀地了解了這個渾身散發(fā)著光芒的小女人。她說話的時候，我好像坐在她對面；她寫作的時候，我好像站在她旁邊；她遠赴俄羅斯戰(zhàn)亂地區(qū)的時候，我好像跟在她后面。一切都真實而不造作。
她出生在一個貧寒人家。童年時候的每一次搬家，只是從一個窮山溝搬到另一個窮山溝。為了去上學，她頂著漫天大雪，在冰凍的土地上每天跋涉三十里地，幾次險些喪命在大草甸里；到了體校，成為一名速滑運動員，她又被厄運擊倒，頻繁的傷病讓爭強好勝的她也無可奈何地選擇了放棄；三十五六歲，生活開始一帆風順的她又開始嘗試寫作，并且一定要發(fā)表出作品，一定要成為一名作家。她就是這么一個愛跟命運較勁的人。
她的生活沒有離開過東北，從小在黑龍江的暴風雪中長大。大學時期曾經(jīng)窮游過哈爾濱，見識了關(guān)外凜冽的寒風和堅毅的人們，他們生活得安然又充滿激情，張雅文的個性是東北的冰天雪地造就的。小說里，她遇到的生死考驗就有五六次，活脫脫就是現(xiàn)實版的死神來了。好在大難不死，也讓她能夠用一顆破碎的心臟繼續(xù)前行。
苦難讓她學會了感恩。他那始終懷才不遇、心高命薄的父親，出身富貴又身有殘疾的母親，給了她所有的愛；打官司時給她提供內(nèi)幕信息的神秘電話，她竟然也一直念念不忘；她的愛人，一直相互扶持，攜手走過當年嚴酷的政治環(huán)境，她也會因為沒時間做家務而自責。最讓我感動的是那條大黃狗，正是它與狼群搏斗才救了她，她卻因為自己的呼喊而自責。
苦難讓她學會了抗爭。我也能看到她，這個東北女人的直爽。因為自己的單純和那個影視圈里的各種黑暗的潛規(guī)則、不公平和嫉妒心，她被折騰得心力交瘁，身體幾近崩潰。但她沒有向濁流妥協(xié)，而是抗爭，書中她敢于指名道姓地揭露，不就是一種勇氣嗎？而且，我也特意百度搜索了以下，確有其人，讓我也看得痛快。
苦難讓她學會了博愛。她的報告文學作品，都是在寫平凡的，處于苦難中的人們，她要通過她的作品讓社會去重視這些人群。有關(guān)于傻子村的，有關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護的，有些作品與官方的宣傳口徑不一致，她也從不曾退縮，堅持了自己的原則，自己卻屢遭刁難。她把她的書送給死刑犯，送他最后一程；她去過打死東北虎的兩兄弟家中，給他們的父母所有可能的幫助。
古往今來，寫自傳的人太多了，大多是為了沽名釣譽吧。張雅文雖不是大人物，但她的這部自傳體小說帶給我的是真誠和震撼。她自己的“小人生”，反映的是“大時代”。摒棄冠冕堂皇的宏大敘事，她的娓娓道來讓人覺得親近，更重要的是，讀了這本書，我以后可能會記不住張雅文這個人，卻能記住她教給我的感恩、抗爭和博愛的精神。
吶喊的讀后感篇八
一直覺得，魯迅先生的體重應該是70公斤左右，其中65公斤在心臟，承載著他對文化發(fā)展的思考，對祖國未來的憂思。他把自己的悲憤寫在了《吶喊》之中，以至于現(xiàn)在翻開它，我的心情還是會不住的起伏。
《吶喊》用白描的筆法深刻再現(xiàn)了“兩半”狀態(tài)下，中國各個階層精神的扭曲。我甚為惋惜的首先是兩個秀才，孔乙己和陳士成。有關(guān)孔乙己先人們已經(jīng)討論得很多了，我對他的看法也不出其外，我更有感觸的，是后者——陳士成。陳士成考科舉，目的只是為了升官發(fā)財，得知自己再一次落第后立即陷入了無盡的失望，直至瘋癲狀態(tài)。封建的教育已經(jīng)完全失去了教育本身的意義，讀書不是為了單純的求知，而是一種求得財富、獲取地位的手段，功名利祿之心充斥在舊知識分子之中，這是一種很可怕的現(xiàn)象。國未亡，教育已經(jīng)開始腐朽了，最基本的人的美德隨之開始流逝，人們開始變得愚昧、冷漠與麻木。從文化這一角度來看，中國已岌岌可危，所以魯迅先生毅然決然的參加了新文化運動。要想改變中國，必須從文化下手，他明白封建腐朽文化對人的影響之大，辛亥革命的失敗告訴人們，不從精神上革命，現(xiàn)實中的革命是舉步維艱的。
知識界有了兩個典型的人物做了時代的象征，在農(nóng)民階級中，也有不得不提的一個人，那就是至今仍“有著千千萬萬子孫”的阿q。
《阿q正傳》作為魯迅先生的代表作流傳甚廣，那個以“精神勝利法”屢戰(zhàn)屢勝的阿q讓人同情，更讓人憤慨。我同情他的遭遇，即便是真正能做，這個靠體力謀生的男人在社會的沉重壓迫之下仍然有著生存的危機，但是他為了轉(zhuǎn)移這種壓力，去欺負比他更弱小的尼姑，并且“十分”得意地笑著，精神上的扭曲可見一斑。而他在最后被槍殺的那一刻依然沒有醒悟，讓我們看到農(nóng)民階級精神上徹徹底底的霉變，難怪魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”了。然而我更后怕的，是如今依舊存在著的眾多阿q，他們習慣了提高自己的身份去蔑視一些問題，實則他們是害怕面對那些問題，害怕承擔后果，他們在逃避的同時為自己披上了一件華美的外套，他們憤世嫉俗，痛斥生活的不愉快、社會的不公平，卻從來沒有想過要去改變，似乎這一切都是他人造成的，而自己所做都是對的；他們討厭嚴肅的學術(shù)問題，更喜歡八卦娛樂，在網(wǎng)絡游戲的轟鳴聲中醉生夢死；他們追求所謂的輕松的學習環(huán)境，仿佛砍柴的樵夫僅僅關(guān)注自己斧子是否鋒利，卻一步也沒有踏入深山之中。虛榮、浮夸在他們眼里是理所應當，他們甚至為此編出了眾多令人不齒的借口……若是魯迅先生在世看到“阿q”的泛濫，只怕又要口誅筆伐了。
《吶喊》作為一部現(xiàn)實主義的文學作品，首先反應的是當時社會的悲劇，雖然魯迅先生的所哀所怒已成過往，但我們要銘記過往，在歷史的投影下借鑒一些東西，時刻激勵自己，達到民之爭、國之幸。
吶喊的讀后感篇九
《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時人們的`生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災害下發(fā)生的。明顯的反應了社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在應對饑餓，應對自然災害時，主人翁的哥哥吃了自我的妹妹，又籌劃著，吃自我的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自我的利益，只為填飽自我的肚子，只要到達這目的，哪怕不擇手段也則所不惜！
可是社會又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎樣能明白，哪一天別人會吃你。而在當今社會，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢關(guān)系。社會的黑暗，為了自我，為了讓自我得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點點小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點點小小的私利，孩子是祖國的期望與未來！
“救救孩子……”
“救救這個社會……”
這句驚天動地的吶喊，怎能不值得我們好好思索呢？
這整本書，讓我有了對社會的另外一個認識讓我對魯迅先生，更多的仰慕！