在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
蘇菲的世界心得體會(huì)字篇一
百科全書(shū)上寫有人信仰上帝的存在,可是“上帝是否存在?”
很多人說(shuō)人死后靈魂會(huì)升上天堂,可是“人死后是否還有生命?”
沒(méi)有書(shū)籍能夠回答,除了我們思考、思考、再思考。
有哲學(xué)家說(shuō)人死后會(huì)透過(guò)某種形式存在,要不就不再存在,如果我認(rèn)為人死后會(huì)住在一顆星星上,會(huì)活在一朵云彩中,當(dāng)我們敲開(kāi)每朵云,可以拜訪這朵云的主人嗎?這樣帶有好奇的思考還叫哲學(xué)嗎?亞里士多德說(shuō)“人與動(dòng)物有許多相同的特征,但最明顯的不同是:人會(huì)思考?!?BR> 哲學(xué)的種.種問(wèn)題被每一種文化關(guān)心著,歷,有不同的人對(duì)這些問(wèn)題提出過(guò)不同的答案。哲學(xué)家如同魔法師,用自己的想法,好奇而產(chǎn)生的念頭給出不的答案。所以喬斯坦·賈德說(shuō):“成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的條件就是要有好奇心。
嬰兒,剛剛落于這個(gè)世界,對(duì)于周圍陌生的一切都好奇著,她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞著“為什么”,可惜的是嬰兒不會(huì)寫,不會(huì)說(shuō),不然一定是世界上最偉大的哲學(xué)家,他們只需提出問(wèn)題就好,都說(shuō)提出問(wèn)題比解決問(wèn)題困難得多,提出問(wèn)題是一種創(chuàng)造力,是一種好奇心。
在我們一天天長(zhǎng)大時(shí),似乎對(duì)世界開(kāi)始習(xí)慣,認(rèn)為一切理所當(dāng)然,其實(shí)不然,這是我們?nèi)狈α藡雰簳r(shí)代的好奇心的一種表現(xiàn),我們?nèi)狈α颂岢龊闷嫘牡哪芰?,所以哲學(xué)家比常人所多的只是孩子的視角。
當(dāng)你在鋼筋混凝土中來(lái)回穿梭,在城市喧嚷中來(lái)回奔波,是否要靜下來(lái),找回一份好奇心,思考哲學(xué)問(wèn)題,不再認(rèn)為世界的理所當(dāng)然呢?
蘇菲的世界心得體會(huì)字篇一
百科全書(shū)上寫有人信仰上帝的存在,可是“上帝是否存在?”
很多人說(shuō)人死后靈魂會(huì)升上天堂,可是“人死后是否還有生命?”
沒(méi)有書(shū)籍能夠回答,除了我們思考、思考、再思考。
有哲學(xué)家說(shuō)人死后會(huì)透過(guò)某種形式存在,要不就不再存在,如果我認(rèn)為人死后會(huì)住在一顆星星上,會(huì)活在一朵云彩中,當(dāng)我們敲開(kāi)每朵云,可以拜訪這朵云的主人嗎?這樣帶有好奇的思考還叫哲學(xué)嗎?亞里士多德說(shuō)“人與動(dòng)物有許多相同的特征,但最明顯的不同是:人會(huì)思考?!?BR> 哲學(xué)的種.種問(wèn)題被每一種文化關(guān)心著,歷,有不同的人對(duì)這些問(wèn)題提出過(guò)不同的答案。哲學(xué)家如同魔法師,用自己的想法,好奇而產(chǎn)生的念頭給出不的答案。所以喬斯坦·賈德說(shuō):“成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的條件就是要有好奇心。
嬰兒,剛剛落于這個(gè)世界,對(duì)于周圍陌生的一切都好奇著,她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞著“為什么”,可惜的是嬰兒不會(huì)寫,不會(huì)說(shuō),不然一定是世界上最偉大的哲學(xué)家,他們只需提出問(wèn)題就好,都說(shuō)提出問(wèn)題比解決問(wèn)題困難得多,提出問(wèn)題是一種創(chuàng)造力,是一種好奇心。
在我們一天天長(zhǎng)大時(shí),似乎對(duì)世界開(kāi)始習(xí)慣,認(rèn)為一切理所當(dāng)然,其實(shí)不然,這是我們?nèi)狈α藡雰簳r(shí)代的好奇心的一種表現(xiàn),我們?nèi)狈α颂岢龊闷嫘牡哪芰?,所以哲學(xué)家比常人所多的只是孩子的視角。
當(dāng)你在鋼筋混凝土中來(lái)回穿梭,在城市喧嚷中來(lái)回奔波,是否要靜下來(lái),找回一份好奇心,思考哲學(xué)問(wèn)題,不再認(rèn)為世界的理所當(dāng)然呢?