演講稿的結(jié)構(gòu)應(yīng)合理，要有清晰的層次和條理。那么如何撰寫一篇精彩的演講稿呢？首先，要明確演講的目標(biāo)和主題，確定要傳達(dá)的核心思想。其次，要結(jié)合受眾的特點(diǎn)和需要，采用適合的語言風(fēng)格和表達(dá)方式。此外，還需要注意演講的邏輯結(jié)構(gòu)，合理安排論據(jù)和論證，使演講內(nèi)容緊湊有序。我覺得我們可以著手寫一篇有吸引力的演講稿。這是一個(gè)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的演講稿范文，希望能幫助你更好地理解和運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)力的核心原則。
延安文明演講稿篇一
有這樣一個(gè)故事：從前有一只小老鼠，他總覺得自己很了不起，對別人很不禮貌。
一次，他去上學(xué)，一只蝸牛迎面走了過來，擋住了他的去路。小老鼠兇巴巴地說：“小不點(diǎn)兒，滾開，別擋我的路！”小老鼠說著一腳踢了過去，把蝸牛踢很遠(yuǎn)。
有一次，小老鼠到河邊喝水，覺得河里的一條小魚妨礙了他，于是，撿起一塊石頭就扔了過去。小魚受到襲擊，嚇了一跳，連忙躲避。小老鼠哈哈大笑，說：“知道我的厲害了吧！”
一天晚上，小老鼠在回家的路上看見一只小豬躺在路邊，就趾高氣揚(yáng)地說：“誰給你這么大的膽子，竟然敢擋住我的路！”說完，一腳踢了過去。“嘭”地一聲，小老鼠正好踢到小豬的腳上，小豬倒沒什么事，小老鼠卻“哎喲！哎喲！”地叫了起來。原來他的腳腫起了一個(gè)大包。小豬站起來對小老鼠說：“你對別人傲慢無禮，不懂得尊重別人，今天嘗到苦頭了吧！只有尊重別人，才能獲得別人的尊重?！毙±鲜罂粗軅哪_，羞愧地低下了頭。
同學(xué)們，想一想，你有過小老鼠這樣的舉動或心理嗎？你有沒有想過，你播下的這個(gè)小動作，讓你失去了什么？答案是：文明。
有人說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮?；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦?！?BR> 同學(xué)們，讓我們從小培養(yǎng)良好的文明行為，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的嘴，不隨地吐痰；管好我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不踐踏花草。心里裝著“請，你好，謝謝，對不起”，做到內(nèi)在真心誠意，外在彬彬有禮，爭做文明少年，爭創(chuàng)“文明班級”，讓文明之花綻放校園！
我的演講完了，謝謝大家！
延安文明演講稿篇二
辛俊
各位老師，各位同學(xué)：
大家早上好！
非常榮幸今天能夠站在這里，在這光榮的河山上，在這莊嚴(yán)的國旗之下發(fā)言。我是第27期中青班學(xué)員辛俊，來自市政府辦公室。上個(gè)星期，我們27期中青班全體學(xué)員在李曜宏副校長的帶領(lǐng)下，專程赴延安開展了革命傳統(tǒng)教育。
第一次置身于革命圣地延安，體味那段崢嶸苦難的光輝歲月，追尋革命先輩的前行足跡，感悟偉大光榮的延安精神，內(nèi)心十分激動，更受感動。從1935年10月19日隨中央紅軍抵達(dá)吳起，到1948年3月23日東渡黃河，黨中央在陜北高原盤桓經(jīng)歷了近十三年。十三年的時(shí)間很短，它只不過是中華民族五千年歷史長河中的滄海一粟；十三年的時(shí)間卻又很長，它如此深刻地影響了中國革命歷史發(fā)展進(jìn)程，期間無數(shù)感人的事跡、形成的延安精神鼓舞激勵我們至今。今天在這里，我想和大家一起分享一下對延安精神的感悟：
延安精神是一種革命的精神。在延安時(shí)期，無數(shù)革命先輩和仁人志士放棄優(yōu)渥舒適的家庭條件，放棄國民政府的顯官要位，放棄后方安逸穩(wěn)定的工作生活，從全國各地來到延安，他們甘冒出生入死之險(xiǎn)，身陷囹圄之難，喪親失友之痛，錯(cuò)誤對待之冤，缺衣少食之苦，拋頭顱，灑熱血，舍生忘死。他們?yōu)榱耸裁?？為的就是“要將中國推進(jìn)到社會主義社會去”的遠(yuǎn)大理想，為的就是“革命一定要勝利”的必勝信念，為的就是“中國只有經(jīng)過新民主主義才能到達(dá)社會主義”的道路自信。
延安精神是一種求是的精神。這一時(shí)期的共產(chǎn)黨人堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，大力開展整風(fēng)運(yùn)動，整頓“學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)”,摒棄主觀主義、宗派主義、教條主義，“理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評”成為全黨的工作作風(fēng)和思想作風(fēng)。在這種精神作風(fēng)的影響下，共產(chǎn)黨人對中國革命有了更深刻的認(rèn)識，更準(zhǔn)確的把握，《論持久戰(zhàn)》奠定了抗戰(zhàn)勝利的思想基礎(chǔ)；瓦窯堡會議、洛川會議，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，開展敵后武裝斗爭，有力地推進(jìn)了抗戰(zhàn)進(jìn)程；精兵簡政和大生產(chǎn)運(yùn)動，解決了十幾萬部隊(duì)在延安的給養(yǎng)問題，等等。提出的這些符合革命實(shí)際的路線方針策略，克服了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)生活面臨的困難，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)場形勢不利的局面，為奪取全國的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
延安精神是一種奮斗的精神。生活苦、生活難是當(dāng)年延安生活的真實(shí)寫照。溝壑縱橫、貧瘠干旱的黃土高原，大軍圍困，物資封鎖，一方水土養(yǎng)不活一方人。當(dāng)年中央紅軍到達(dá)時(shí)，延安城里不到兩千人，吃飯穿衣都成了大問題。在這樣艱難困苦的環(huán)境里，我們的共產(chǎn)黨人、老一輩無產(chǎn)階級革命家，帶領(lǐng)同志們開展轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動，毛澤東在窯洞對面的'山腳下，開辟荒地，種植辣椒；周恩來帶頭紡線，被評為“紡線能手”;朱德不顧年事已高，常常像一名老農(nóng)一樣，親自到地頭田間撿糞積肥。在他們的帶領(lǐng)下，邊區(qū)軍民團(tuán)結(jié)一條心，開荒種地、自力更生、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，改變了當(dāng)年荒無人煙的面貌，成為了莊稼遍地、鮮花滿山的陜北江南。正如毛主席詩詞中所寫到“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”.
延安精神是一種為民的精神。在紀(jì)念館參觀時(shí)，曾看到一張圖片，是《陜甘寧邊區(qū)政務(wù)人員公約》，其中第七條“愛護(hù)群眾，密切聯(lián)系群眾”的注釋有一句話，“要站在群眾之中，不要站在群眾之上”,這句話簡單而具體，生動地闡釋了怎樣全心全意為人民服務(wù)。記得有這樣一個(gè)小故事，毛主席在棗園居住期間，有一年天旱，附近老百姓吃水困難，田地也沒有水澆。為此，他提議中央機(jī)關(guān)、警備團(tuán)和當(dāng)?shù)厝罕娨黄?，在棗園修了一條長達(dá)6公里的水渠，為附近150公頃靠天吃飯的田地引來了水，成了旱澇保收的水澆田，從此，附近的老百姓過上了豐衣足食的好日子。為感謝共產(chǎn)黨、毛主席，當(dāng)?shù)厝罕娪芍缘胤Q之為“幸福渠”.正如毛主席在《為人民服務(wù)》中所言，“我們的這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”.的確是這樣，只有把群眾放在心上，群眾才會讓你坐在臺上。延安時(shí)期的共產(chǎn)黨人，以自己實(shí)際行動，完美地詮釋了什么是“一切為了群眾，一切依靠群眾”.
習(xí)近平總書記說：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)”.感悟延安精神，目的在于弘揚(yáng)延安精神，重點(diǎn)在于踐行延安精神。在今后的工作生活中，我將以此次革命傳統(tǒng)教育活動為契機(jī)，堅(jiān)持做到：
用延安精神錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義精神，增強(qiáng)“四個(gè)意識”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,不斷補(bǔ)足精神之“鈣”,筑牢思想之“魂”.
用延安精神錘煉為民情懷，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，樹立“只當(dāng)公仆不當(dāng)官”的觀念，真心真意、全心全意為群眾辦實(shí)事、辦好事、解難事。
用延安精神錘煉過硬作風(fēng)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、奮發(fā)進(jìn)取，堅(jiān)持勤儉節(jié)約、嚴(yán)格自律，用自己的實(shí)際行動，用自己的辛苦汗水，為推進(jìn)開放強(qiáng)市產(chǎn)業(yè)立市戰(zhàn)略貢獻(xiàn)力量。
延安文明演講稿篇三
敬愛的老師、親愛的小朋友們：
沐著和煦的春風(fēng)，我們進(jìn)入了嶄新的20xx年的春季學(xué)期了。借著泰州“全國文明城市”創(chuàng)建成功的好消息以及開學(xué)第一課的相關(guān)內(nèi)容，今天，我國旗下講話的主題是《文明禮儀伴我行》。
文明禮儀是一種品質(zhì)，文明禮儀是一種修養(yǎng)。禮儀是校園文化的重要表現(xiàn)形式，具有良好禮儀習(xí)慣的人首先給人以“賞心悅目”之感，能調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，在幼兒園，禮儀能使老師與小朋友、小朋友與小朋友之間的關(guān)系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氛圍更加濃厚。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。下面向小朋友介紹一下八禮：
八禮
儀表之禮：面容整潔、衣著得體、發(fā)型自然、儀態(tài)大方。
餐飲之禮：講究衛(wèi)生、愛惜糧食、節(jié)儉用餐、食相文雅。
言談之禮：用語文明、心平氣和、耐心傾聽、誠懇友善。
待人之禮：尊敬師長、友愛伙伴、寬容禮讓、誠信待人。
行走之禮：遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動讓座。
觀賞之禮：遵守秩序、愛護(hù)環(huán)境、專心欣賞、禮貌喝彩。
游覽之禮：善待景觀、愛護(hù)文物、尊重民俗、恪守公德。
儀式之禮：按規(guī)行禮、心存敬畏、嚴(yán)肅莊重、尊重禮俗。
文明禮儀就從我們平常的一言一行中來。在幼兒園，我們要尊敬老師，見到老師、小朋友要問好；我們要愛護(hù)公物、愛護(hù)花草樹木，保護(hù)環(huán)境；上課發(fā)言要舉手，同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)，做個(gè)愛學(xué)習(xí)、愛勞動的好寶寶。在家里，我們要尊敬長輩，自己的事情自己做，大人的事情幫著做；早睡早起不睡懶覺，做個(gè)勤勞、勇敢的好寶寶。在公共場所，我們要遵守交通規(guī)則，不亂穿馬路；不大聲說話、不說臟話、不亂丟垃圾，做個(gè)文明禮貌的好寶寶。還有不與別人吵架、打架、遵守規(guī)則、在汽車上讓座，幫助有需要的人、關(guān)心長輩、不在公共場所大聲說話等等，都是文明禮貌的表現(xiàn)。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、總之，無論在哪里，我們都要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，說文明話、做文明事、當(dāng)文明人。
文明禮儀要從我做起，從現(xiàn)在做起！從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個(gè)動作做起。說文明話，做文明人。我們的一言一行，一舉一動都要以文明的行為來規(guī)范，自己管理自己，自己教育自己，文明禮貌，誠實(shí)守信，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會合作，讓文明禮儀之花在我們盛唐實(shí)驗(yàn)幼兒園里處處盛開，讓文明禮儀之花在我們幼小的心靈里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。
謝謝大家！
延安文明演講稿篇四
各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：
在這里，我們贊頌我們祖國母親的無疆大地；贊頌我們經(jīng)久不衰的中華文明；贊頌我們長江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)的炎黃子孫！
那滔滔不竭的黃河流水，滋養(yǎng)我們中華民族世世代代；那巍峨屹立的雄偉泰山，撐起中華民族頂天立地的脊梁；那被尊稱為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開闊目光長久，思想永不狹隘；幽靜恬然，宛若仙境的桂林山水，時(shí)刻使中華民族受到心靈的洗禮中國屹立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人！
在中華文明五千年的浩瀚歷史長河中，看學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎的孔子；看鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮；看老驥伏櫪，志在千里的曹操；看感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心的杜甫；看先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的范仲淹現(xiàn)在，看我們尊敬的 ；看導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，看水稻之父袁隆平中國人杰地靈，中華民族，是受天眷顧的民族！
儒家經(jīng)典的四書五經(jīng)，道家經(jīng)典的莊子老子，成就中華人民深厚的文化底蘊(yùn)。將古時(shí)中西商貿(mào)聯(lián)合在一起的絲綢之路，訴說著我國當(dāng)年經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大。體現(xiàn)了我國航海術(shù)的先進(jìn)的鄭和下西洋，永久不倒的萬里長城，令世人折服的四大發(fā)明我們品析那些經(jīng)典佳作，回憶那些光榮的歷史，贊頌我國古代勞動人民的智慧才干！
我們的祖國擁有悠久的歷史，我們看到中華民族昔日的輝煌，今朝的美好，讓中華民族的未來變得更加燦爛陽光！
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
延安文明演講稿篇五
演講發(fā)言
這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為民族精神這顆長壽樹澆水、施肥吧！
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：
大家好！
我今天演講的題目是弘揚(yáng)延安精神，做建設(shè)荊門砥柱。
十月的仲秋，天高云淡，碩果累累，在這豐收的季節(jié)里，我很榮幸地踏上了黃土高坡，走進(jìn)了我令我魂?duì)繅衾@的革命圣地——延安。
延安，雖然和我們荊楚大地相隔千里，但在延安的數(shù)天里，我卻絲毫沒有感到陌生的感覺，我像是回到了故鄉(xiāng)，像是吮吸到七十多年前革命前輩運(yùn)籌帷幄，叱咤風(fēng)云的呼吸。站在寶塔山上，極目遠(yuǎn)眺，似乎看到了楊家?guī)X前主席伏案挑燈的身影；看到了中央禮堂里那讓億萬勞苦大眾為之振奮的神圣藍(lán)圖;看到了南泥灣上那此伏彼起的勞動號子描畫的陜北江南……，當(dāng)你站在棗園，站在老一輩們革命家的英雄群雕前，你立刻會感到一種震撼，一種精神的支撐，這種精神就是延安精神。
自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；全心全意為人民服務(wù)的精神；理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神，這就是延安精神。它是中國共產(chǎn)黨人的黨魂，是我們革命事業(yè)勝利的根本保證。延安時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)在我們現(xiàn)在仍然有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。陜甘寧邊區(qū)政府被稱為“民主的政府、廉潔的政府”。它真正是人民自己的政府。美國記者斯蒂爾訪問延安后，深有感觸地說：“我覺得在延安訪問中，有三件事使我感動而且深刻起來。第一件是我體味到共產(chǎn)黨常常說的‘為人民服務(wù)’，在延安所親見的各種具體事實(shí)，我認(rèn)為是貨真價(jià)實(shí)的”?！安坏窖影矊?shí)在不能深觸到中國問題的內(nèi)臟，到了延安使我對中國問題的認(rèn)識深化了?！薄罢娴?，我要在延安住上十天，那我一定也將變成一個(gè)共產(chǎn)主義者！”
這字字珠璣，告訴我們延安精神的偉大，延安精神作為民族精神和時(shí)代精神匯流的中國精神在當(dāng)代有著不可估量的現(xiàn)實(shí)意義，在今天，在如今這樣一個(gè)世界形勢瞬息萬變，祖國發(fā)展日新月異的時(shí)代，秉承延安精神，弘揚(yáng)主旋律，是時(shí)代的呼喚，是發(fā)展的需要。作為一個(gè)年輕人，作為一名關(guān)系千家萬戶米袋子的糧食人，我們更應(yīng)該從我做起，從小事做起，腳踏實(shí)地，做好每件事。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，不為名利蠱惑，不為世俗所動，一粒糧食雖少但我們要珍惜，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)雖小但我們也不能馬虎?！熬凵吵伤?，集腋成裘”，管好每一筆賬，存好每一粒糧，在建設(shè)新荊門的征程中爭當(dāng)一名不辱使命的中流砥柱。
注：此文是受湖北荊門一位肖姓朋友所托寫的演講稿，可惜還沒正式演講就被剽竊?，F(xiàn)在鴣鑾氪蠹腋正。
延安文明演講稿篇六
老師、同學(xué)們：
我今天講話得題目是《弘揚(yáng)雷鋒精神共創(chuàng)文明校園》
1963年3月,毛澤東同志題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)。”鄧小平同志題詞：“誰愿當(dāng)一個(gè)真正得共產(chǎn)主義者就應(yīng)該向雷鋒同志得品德和風(fēng)格學(xué)習(xí)。”1990年3月5日，同志題詞：“學(xué)習(xí)雷鋒同志，弘揚(yáng)雷鋒精神”。雷鋒(1940年-1962年)，這個(gè)熟悉得名字在我們心中閃爍著不滅得光輝，他永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)得榜樣，他高尚得理想、信念、道德和情操，必將不斷被發(fā)揚(yáng)光大。他那不可磨滅得美好形象，將永遠(yuǎn)活在我們心中。
雷鋒精神之所以薪火相傳，生生不息，具有強(qiáng)大得生命力，從根本上說，就在于雷鋒精神產(chǎn)生于社會主義建設(shè)得火熱實(shí)踐中，符合時(shí)代進(jìn)步得潮流;就在于雷鋒精神與我們黨全心全意為人民服務(wù)得根本宗旨是一致得，展示了共產(chǎn)黨人得特殊品格;就在于雷鋒精神繼承了中華民族幾千年得優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了偉大得民族精神;就在于雷鋒精神貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，反映了廣大人民群眾對建設(shè)美好社會、創(chuàng)造美好生活得迫切愿望。
在新得歷史條件下弘揚(yáng)雷鋒精神，就要把學(xué)習(xí)雷鋒同實(shí)現(xiàn)黨在新世紀(jì)新階段得奮斗目標(biāo)結(jié)合起來，用雷鋒精神去激勵廣大青年建設(shè)小康社會。要像雷鋒那樣牢固樹立遠(yuǎn)大理想，把個(gè)人追求同國家和民族得前途命運(yùn)結(jié)合起來，把個(gè)人得奮斗融入國家富強(qiáng)、民族振興得歷史洪流中去。要像雷鋒那樣在學(xué)習(xí)上永不滿足，永不懈怠，以釘子般得擠勁和鉆勁努力掌握科學(xué)文化知識，更好地適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)得需要。要像雷鋒那樣謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，始終保持艱苦奮斗得作風(fēng)，做一顆永不生銹得螺絲釘，用自己得辛勤勞動創(chuàng)造美好得生活。要像雷鋒那樣大力弘揚(yáng)文明新風(fēng)，用實(shí)際行動促進(jìn)團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)守信、助人為樂、見義勇為得良好社會風(fēng)氣得形成，做中華民族傳統(tǒng)美德得傳承者、社會主義道德規(guī)范得實(shí)踐者、新型人際關(guān)系得倡導(dǎo)者。
我校已連續(xù)五屆被評為省級文明學(xué)校,今天,我在這里向全體同學(xué)提出“學(xué)習(xí)雷鋒同志，弘揚(yáng)雷鋒精神”得倡議.校園開展學(xué)雷鋒活動，希望全體同學(xué)要象雷鋒那樣，刻苦學(xué)習(xí)，助人為樂，尊敬師長，團(tuán)結(jié)友愛，熱愛學(xué)校，愛護(hù)公物，堅(jiān)持同一些不文明、不和諧得行為決裂，把自己培養(yǎng)成四有新人，從而使我們得校園更文明、校風(fēng)更純正。
延安文明演講稿篇七
在人力資源管理領(lǐng)域，績效管理的矛盾持續(xù)而尖銳，一方面，在工具理性層面“成果累累”，各種工具、方法、表格、流程滿天飛;一方面，在實(shí)際效果層面乏善可陳，人力資源經(jīng)理往往像怨婦般大倒苦水。就連索尼公司前常務(wù)董事天外伺朗也開始反思，他在撰寫的《績效主義毀了索尼》一文廣為流傳。
文中講到，從1995年左右開始，索尼公司逐漸實(shí)行績效主義——“業(yè)務(wù)成果和金錢報(bào)酬直接掛鉤，職工是為了拿到更多報(bào)酬而努力工作”。索尼成立了專門機(jī)構(gòu)，制定非常詳細(xì)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)對每個(gè)人的評價(jià)確定報(bào)酬。索尼迎來了創(chuàng)業(yè)60年，但是，“過去它像鉆石一樣晶瑩璀璨，而今卻變得滿身污垢、暗淡無光”，游戲機(jī)部門巨額虧損，“身心疲憊的職工急劇增加”。天外伺朗認(rèn)為，跟輝煌時(shí)代的索尼相比，當(dāng)前的索尼有了一個(gè)巨大的變化，“激情集團(tuán)”不存在了。所謂“激情集團(tuán)”，是指作者參與開發(fā)cd技術(shù)那段歲月，公司里那些不知疲倦、全身心投入開發(fā)的集體。在創(chuàng)業(yè)初期，這樣的“激情集團(tuán)”接連開發(fā)出了具有獨(dú)創(chuàng)性的產(chǎn)品。之所以能做到這一點(diǎn)，是因?yàn)橛芯畲蟮念I(lǐng)導(dǎo)。他能點(diǎn)燃技術(shù)開發(fā)人員心中之火，讓他們變成為技術(shù)獻(xiàn)身的“狂人”。
究竟是哪里出了錯(cuò)?透過浮云萬象，讓我們一起探討績效管理的本源。
基于“人”的績效管理
在實(shí)踐中，多數(shù)企業(yè)的績效管理走了兩個(gè)極端：要不認(rèn)為績效管理根本無法實(shí)行，圖增成本，敬而遠(yuǎn)之;要不就把績效管理作為“軍令狀”，自上而下分任務(wù)，白底黑字說明白。應(yīng)該講，“軍令狀”式的績效管理簡單、直接，在管理基礎(chǔ)薄弱、人情世故濃厚或者人的出口不暢的中國企業(yè)，發(fā)揮了不可替代的歷史作用。即使在今天，對于某些人浮于事、缺乏方向感的企業(yè)來說，這種方式仍是第一良方。
但是，威權(quán)式的績效管理壓抑了人的主動性和創(chuàng)造性，塑造了一批被動接受、等待指令的人。同時(shí)，對于大量涌現(xiàn)的知識工作者而言，面對創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的工作，“硬式考核”如利劍懸于頭頂，使他們膽戰(zhàn)心驚，心神不寧。這種“不安全感”消耗了知識工作者創(chuàng)造、創(chuàng)新的激情，單純的金錢激勵使智慧工作如體力勞動般光環(huán)褪盡，能夠激發(fā)人群大量化學(xué)反應(yīng)的“激情集團(tuán)”隨之土崩瓦解。而且，這種方式容易把績效管理引向單調(diào)和線性：員工受到壓抑，必然致力于對制度公平性的苛刻追求，要滿足公平性就必須制定清晰、合理的目標(biāo)，要制定目標(biāo)就必須有相對恒定的戰(zhàn)略，要有恒定的戰(zhàn)略就必須要求穩(wěn)定的經(jīng)營環(huán)境，如此往復(fù)，必然陷入死循環(huán)，這個(gè)死循環(huán)像黑洞一般消耗巨量精力和導(dǎo)致惡性博弈。
績效管理是組織目標(biāo)與組織成員之間的一條紐帶，本應(yīng)從“組織”(即“事”)和“人”兩個(gè)角度找平衡點(diǎn)。在工業(yè)時(shí)代更偏重于“事”，甚至“以事為中心”，戰(zhàn)略—目標(biāo)—流程—考核—獎懲。在充滿變化的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，績效管理開始向“人”的方面做調(diào)整。進(jìn)入所謂的人文經(jīng)濟(jì)時(shí)代，績效管理應(yīng)該更側(cè)重于“人”，尊重人的主體性，激發(fā)人的主動性，以“幫助人獲得成就”而非“考核人做的好不好”為目的，通過改善和發(fā)揮人的作用，實(shí)現(xiàn)人與組織目標(biāo)的協(xié)同。
面向未來的績效管理
幫助人，就是為未來做準(zhǔn)備;考核人，則是糾纏歷史問題。歷史問題即使澄清了也無法更改，何況歷史就像微笑的蒙娜麗莎一般，令人著迷卻永遠(yuǎn)捉摸不透。基于“人”的績效管理，尊重人，對人始終向前看，于是也迎接了這些受到尊重的人所創(chuàng)造的未來。這主要體現(xiàn)在績效精神與績效能力兩個(gè)方面。
德魯克特別強(qiáng)調(diào)“績效精神”，
所謂“績效精神”，是指一種主動追求、勤于創(chuàng)新的精神，是一種勇于嘗試、不怕失敗的精神。擁有“績效精神”的組織，一方面鼓勵每個(gè)人都充分發(fā)揮長處，強(qiáng)調(diào)主動性與創(chuàng)造性;另一方面，組織也要有容忍錯(cuò)誤與包容失敗的胸懷，不應(yīng)過分關(guān)注當(dāng)前的表現(xiàn)和一時(shí)的業(yè)績，而應(yīng)該著眼于組織長遠(yuǎn)的發(fā)展，鼓勵人們主動嘗試新的事情，保持組織的活性和活力。不難發(fā)現(xiàn)，德魯克所說的“績效精神”與天外伺朗文中提到的“激情集團(tuán)”是相通的，二者都體現(xiàn)一種主動、積極、創(chuàng)新的精神。具備績效精神的組織，人人都是發(fā)動機(jī)。
“考核什么就得到什么”，是早期績效管理的經(jīng)典觀點(diǎn)。隨著企業(yè)績效管理實(shí)踐的發(fā)展，人們認(rèn)識到，組織目標(biāo)僅僅通過考核難以實(shí)現(xiàn)，還與組織的人力資源狀況密切相關(guān)，也就是與員工的能力、素質(zhì)密切相關(guān)。一切的行動最終要落實(shí)到人的身上，一切的責(zé)任最終要有人去履行，員工是否具有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力至關(guān)重要。于是，圍繞績效目標(biāo)進(jìn)行組織能力建設(shè)，伴隨績效過程輔導(dǎo)、提升員工能力素質(zhì)，就逐步成為績效管理的一個(gè)重要內(nèi)容。人們把績效考核與員工能力素質(zhì)發(fā)展結(jié)合起來，形成了一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的閉環(huán)。
合格的管理者應(yīng)該對每個(gè)下屬員工都有一本資產(chǎn)明細(xì)賬，不僅包括績效表現(xiàn)的明細(xì)，還要有能力素質(zhì)的明細(xì)，如此才能保證損益表底欄為正。績效溝通的目的，在于幫助員工更清醒地認(rèn)識自己，找到改善自我的著力點(diǎn)，而不是秋后算賬。
從現(xiàn)實(shí)入手的績效管理
上面的思考落到現(xiàn)實(shí)，就是在績效管理的過程中培養(yǎng)績效精神與績效能力，體現(xiàn)對人的尊重和激勵。針對實(shí)踐中常見的績效指標(biāo)設(shè)定問題，解決思路就是將指標(biāo)分類，采取不同的指標(biāo)設(shè)定方式，而且兼顧組織與人。
對于由公司整體目標(biāo)分解而來的指標(biāo)，可稱為“目標(biāo)類指標(biāo)”，它是實(shí)現(xiàn)公司戰(zhàn)略目標(biāo)的保證，沒有多少討論的空間，需要嚴(yán)格限定條件，不折不扣地執(zhí)行。目標(biāo)類指標(biāo)自上而下完成，實(shí)現(xiàn)績效管理的“牽引功能”，體現(xiàn)的是一種承擔(dān)和責(zé)任;對于那些“重要而不緊急”的工作內(nèi)容，可統(tǒng)稱為“職能類”指標(biāo)，自下而上設(shè)定，實(shí)現(xiàn)績效管理的“激勵功能”，體現(xiàn)的是一種鼓勵和倡導(dǎo)。
舉例來說：某公司辦公室有“企業(yè)文化建設(shè)”的職責(zé)，雖然企業(yè)文化建設(shè)跟公司的年度目標(biāo)關(guān)聯(lián)不是那么緊密，但公司認(rèn)為它對未來發(fā)展非常重要，希望下級部門能在這方面有所探索和嘗試。如果不考核，這個(gè)職責(zé)可能就流于形式了;如果考核，怎么定標(biāo)準(zhǔn)、怎么評價(jià)，也是讓人頭疼的事情。對于這類“重要而不緊急”的職責(zé)，可以采取“自下而上”的方式，激發(fā)各部門自發(fā)地去想辦法，比如讓辦公室自己制定涉及該項(xiàng)職責(zé)的工作計(jì)劃，明確工作完成的時(shí)間、內(nèi)容、成果、要達(dá)到的具體效果、質(zhì)量等要項(xiàng)，作為工作指引和考核依據(jù)。制定工作計(jì)劃的過程，必然是一個(gè)認(rèn)真思考的過程，也是績效能力提升的過程。
“職能類”指標(biāo)有一些特點(diǎn)。首先，這類指標(biāo)來自于部門職責(zé)，具有將職責(zé)做實(shí)的價(jià)值。其次，這類指標(biāo)體現(xiàn)的是部門在各項(xiàng)職責(zé)上“主動性”的發(fā)揮，指標(biāo)的衡量標(biāo)準(zhǔn)主要來自于部門的主動建議、主動創(chuàng)新，是真正的“自下而上”，而不是上級硬性設(shè)定。最后，哪些部門職責(zé)應(yīng)該進(jìn)入“職能類”指標(biāo)序列，應(yīng)遵循這樣一個(gè)參考原則：該職責(zé)一定是重要級別的，而且加強(qiáng)該職責(zé)的履行情況對部門或公司發(fā)展有較大意義，如企業(yè)文化建設(shè)、人才建設(shè)、研發(fā)流程建設(shè)等等。
甚至，在現(xiàn)實(shí)目標(biāo)有保障的前提下，為激發(fā)員工主動改進(jìn)和提升績效，還可設(shè)計(jì)積分制的績效評估方式。比如，事先只明確總體目標(biāo)和職責(zé)，不設(shè)置任何具體指標(biāo)，在績效管理過程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)或考核階段，由員工自行申報(bào)自己的工作表現(xiàn)及成果，由公司逐項(xiàng)統(tǒng)一評出等級及分?jǐn)?shù)，上不封頂，做的越多績效評價(jià)就越好。這里面的道理有兩個(gè)，一個(gè)是尊重了員工的主體性和主動性，另一個(gè)是識別了員工能力素質(zhì)的差別。
“陽光下沒有新鮮事”，不能指望績效工具的革新徹底解決五花八門的績效管理問題?；氐奖驹矗讶苏嬲?dāng)成創(chuàng)造價(jià)值的主體，光明正大地幫助人，是領(lǐng)導(dǎo)者和管理者應(yīng)貫徹的績效精神，這也有利于激發(fā)員工的績效精神。唯有在績效精神的光芒下，績效工具才能煥發(fā)神采。
延安文明演講稿篇八
教師們、同學(xué)們：
晚上好!今日我演講的題目是《做一個(gè)文明之人》。
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人?！弊鲈鯓拥娜?，一百個(gè)人會有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。
文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫忙，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見到師長時(shí)的問早問好，是不細(xì)心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂文明，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，文明待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)歡樂的人?！傲佳匀攵瑦赫Z傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明文明是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。文明經(jīng)常能夠替代最珍貴的感情。
中華民族是世界公認(rèn)的文明禮儀之邦，溫文儒雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓，是代代相傳的傳統(tǒng)美德。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”繼承傳統(tǒng)、倡導(dǎo)文明、講究禮儀、樹立新風(fēng)是當(dāng)代中學(xué)生義不容辭的職責(zé)，更是社會主義精神文明建設(shè)的需要，是美麗和諧寧靜學(xué)校建設(shè)的需要，是一個(gè)人有氣質(zhì)、有素養(yǎng)、有道德、守規(guī)范、成為高尚的人的需要。做人是一門學(xué)問，也是一門藝術(shù)。我們尊重懂文明，講禮儀的人，佩服能競爭，善合作的人，喜歡能寬容，懂尊重，講平等，善體諒的人，更崇尚講文明，懂禮儀之人。
講禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。禮儀教育是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，教人如何尊重人，如何與他人相處。中學(xué)生的禮儀教育實(shí)質(zhì)是個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)性構(gòu)成的素質(zhì)教育，更是提高全民道德素質(zhì)，振興民族精神和建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。首先我們應(yīng)當(dāng)從身邊做起。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明文明的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺以往報(bào)道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔?，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)構(gòu)成了強(qiáng)烈反差。
們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)當(dāng)做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有文明的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例證明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明學(xué)校，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在學(xué)校處處盛開。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，必須會營造出一個(gè)更加文明完美的石門五中學(xué)校。
多謝大家!
延安文明演講稿篇九
尊敬的各教師，親愛的同學(xué)們，大家好!我叫康志穗，來自1003班，我演講的題目是《做文明中學(xué)生》。
一個(gè)文明的中學(xué)生絕不是這樣的。與師長相遇，或低頭而走，或繞道而去;在公交車上，應(yīng)對老弱病殘，或視而不見，或無動于衷;同學(xué)交談粗俗低級，污言穢語，臟話連篇;同學(xué)之間因?yàn)橐恍┬∈戮蛺赫Z相向，大動干戈;公共場所，嘴里痰渣隨口吐，紙屑果皮隨地扔;學(xué)校里，公園中，茵茵綠草任意踩，美麗鮮花隨手摘，綠枝翠葉肆意折。凡此種.種，不一而足。這與文明完全背道而馳，這絕不是當(dāng)代中學(xué)生的形象。
一個(gè)文明的中學(xué)生應(yīng)當(dāng)是這樣的。在家里，尊老愛幼，孝敬父母，熱愛勞動;在學(xué)校里，團(tuán)結(jié)友愛，互相幫忙，勤儉節(jié)儉;在公共場所，愛護(hù)公物，講究衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境，遵守秩序;在社會上，熱愛祖國，文明文明，誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法。時(shí)時(shí)爭做胸懷開闊，心理健康，勤奮自立，勇于創(chuàng)新的“小主人”，鍛煉自我，發(fā)揮特長，塑造文明形象。
文明就像春風(fēng)，溫暖人們的心;文明更像一劑良藥，除去陳規(guī)陋習(xí);文明還是洗潔精，洗去一切污穢。是啊，文明就是一個(gè)天使，給人們帶來幸福、歡樂、平安。
同學(xué)們，我們正是青春年少時(shí)，讓我們共同努力，從小做起，從我做起，從此刻做起，親近文明，實(shí)踐文明，表現(xiàn)文明，告別陋習(xí)，做文明學(xué)生，創(chuàng)和美家園。讓一切丑惡遠(yuǎn)離我們，讓我們擁有更加文明、衛(wèi)生、健康的生活，讓我們的家園變得更加美麗。
最終，讓我們攜起手來，播灑文明種子，讓文明之花開放在學(xué)校里，開放在祖國大土地上!
我的演講完了，多謝大家!
延安文明演講稿篇十
2021年中國共產(chǎn)黨迎來百年華誕，翻開黨的百年史，有一群人，他們不惜一切與命運(yùn)堅(jiān)強(qiáng)抗?fàn)帲麄兊膫ゴ缶駷榱Ⅻh、修黨、強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。在他們之中，有一個(gè)陜北女孩，敢于向舊中國叫板，她就是巾幗英雄任志貞。
任志貞，原名任海棠。1914年出生于陜西省安定縣，十三四歲的年紀(jì)，任海棠就有著超出同齡人的英勇果敢和先進(jìn)思想。她剪掉長發(fā)，鼓勵婦女們反對封建禮教，教她們唱歌、識字，大家都親切的稱她為海棠花。十七歲，她就加入了中國共產(chǎn)黨，并改名為志貞，以示永做黨的忠誠戰(zhàn)士!她機(jī)智堅(jiān)忍，有一股子干革命不怕犧牲的勇氣。有一次，敵軍正在瓦窯堡操場集會，吹噓他們的“剿共戰(zhàn)果”，任志貞悄悄溜到會場墻外，把一疊傳單迅速裹在一塊石頭上，“嗖”的一下甩進(jìn)會場，敵兵頓時(shí)吱吱哇哇亂成一團(tuán)，哨子聲喊叫聲響成一片，要全城搜捕任志貞。而志貞呢，巧散傳單后，飛身一躍出了南門，一口氣跑到十里外的瓷窯村，在一個(gè)洋芋窖里躲了三天三夜!她后來成為陜北第一個(gè)拿起刀槍和敵人進(jìn)行武裝斗爭的女紅軍戰(zhàn)士，是一名堅(jiān)貞不屈的共產(chǎn)黨員!
1933年11月，由于叛徒出賣，任志貞不幸被捕。敵人誘騙她說：“你只要把地下黨的名單交出來，你想要什么我就給你什么?！敝矩憟?jiān)定地說：“我告訴你，這些人都在我心里，你們想知道，就把我這顆心挖出來看去!”。敵人用盡了一切殘酷的手段折磨她，卻沒能從她的口中得到一丁點(diǎn)兒的消息。
敵人惱羞成怒，決定處死任志貞。
1934年2月13日，行邢的這一天，瓦窯堡城黑云滾滾，寒風(fēng)刺骨，鄉(xiāng)親們從十里八村趕到南門，有的捧著米酒，有的端著熟肉、油糕，他們不顧匪兵刺刀的阻攔，要最后看一眼自己心中的女英雄。年僅十九歲的志貞神態(tài)自若、昂首挺胸，高喊：“共產(chǎn)黨殺不完，紅軍殺不完，我任志貞只要共產(chǎn)不要頭”!
這是要有怎樣的筋骨才能扛起的大義凜然啊!生與死的考驗(yàn)，善與惡的較量，竟被一個(gè)剛滿十九歲的女孩演繹的如此慷慨從容，如此驚天動地!
第一次聽到海棠花的故事，是在x年，那一年我獨(dú)自一人離開家鄉(xiāng)來到xx讀高一。第一次遠(yuǎn)離父母朋友，第一次住校，第一次失去優(yōu)秀學(xué)生的光環(huán)，我有太多的不適應(yīng)，就在我感到最孤獨(dú)最無助的時(shí)候，我初中時(shí)的班主任x老師在電話中給我講了家鄉(xiāng)海棠花的故事，當(dāng)聽到志貞被殺害的時(shí)候，淚水再也忍不住從我眼里奪眶而出。老師語重心長的對我說，娃娃，咱們延安人就要有這股不認(rèn)命、不服輸?shù)膭艃?，?jiān)定理想，勇往直前，這就是咱們的延安精神!從那天起，志貞這朵堅(jiān)強(qiáng)的海棠花深深的烙在了我心里，我調(diào)整心態(tài)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，拼命趕超。x年，我考上了x大學(xué)，當(dāng)我站在x大學(xué)x樓上，看著火紅的日出從海平面漸漸升起時(shí)，我的眼里仿佛映滿了血色的海棠，心中充滿了感恩。感恩一群人，如果沒有他們，也許現(xiàn)在的我們正生活在一片被奴役的土地上，不得自由，如果沒有他們，也許現(xiàn)在的我們正抱殘守缺，停滯不前，如果沒有他們，也許現(xiàn)在的我們正頹廢至極，貧志至死。他們有共同的名字：共產(chǎn)黨員。
歷史長河中那些可歌可泣的英雄事跡像無聲的號角催人奮進(jìn)。x年，我?guī)е啻号c夢想，帶著一份黨員情懷，帶著對海棠花的思念，回到家鄉(xiāng)x，成為一名組工干部。大家都知道，組織工作無淡季，一年到頭工作任務(wù)重，強(qiáng)度大。無數(shù)個(gè)萬家燈火時(shí)，我們在辦公室反復(fù)修改，斟酌材料，無數(shù)個(gè)酷暑寒冬的日子，我們奔赴基層第一線，搞調(diào)研做研判，無論是在華燈初上的的傍晚，還是在皓月當(dāng)空的深夜，只要經(jīng)過辦公樓，你都會發(fā)現(xiàn)整棟樓里有一層樓燈最齊，最亮、最透明。不必想，不必問，不必懷疑，那就是組織部的燈。這是理想之燈，這是信念之燈。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，革命理想高于天，要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)。
青年一代的我們要時(shí)刻以黨的歷史為勉勵，以革命先烈的英雄事跡激勵自己。以更加堅(jiān)定的信心、更加飽滿的熱情、更加努力的姿態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗、砥礪前行!
延安文明演講稿篇十一
以下是由本站pq小編為大家推薦的有關(guān)弘揚(yáng)延安精神
演講稿范文
，歡迎大家學(xué)習(xí)參考。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家下午好!
感受延安精神，重溫紅色記憶。巍巍寶塔山，銘記著中國共產(chǎn)黨的豐功偉績;滾滾延河水，傳承著中國人民的優(yōu)良傳統(tǒng);棗園窯洞里的星星之火，點(diǎn)燃了九百六十萬平方公里的革命激情;小米加步槍，向世界昭示著中國人寶塔山上頂天立地的脊梁。
延安，舉世聞名的中國革命圣地，從1935年到1948年，中國共產(chǎn)黨在這里領(lǐng)導(dǎo)、指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了中華人民共和國的基石，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。也就是在延安，孕育了光照千秋的延安精神，延安精神在中國的革命和建設(shè)中發(fā)揮了巨大的精神動力作用。我們的先輩們牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，使革命力量由小到大，由弱到強(qiáng)。
實(shí)踐證明，延安精神不是凝固的雕塑，而是奔騰的江河，其生命力在于不斷匯入時(shí)代的內(nèi)容。延安精神作為中華民族在新時(shí)代的精神財(cái)富，是我們立黨建國、艱苦創(chuàng)業(yè)的力量源泉，是革命歷史與現(xiàn)實(shí)精神的共振，是全面建設(shè)小康社會的寶典，是我們心中永不熄滅的燈火。
我們不能忘記，艱苦孕育著希望，奮斗孕育著成功。今天的我們是志向遠(yuǎn)大，展翅欲飛的雛鷹!我們不會忘記當(dāng)年從草地雪山走過來的草鞋，我們更應(yīng)該記住紅米飯南瓜湯和土豆野菜所孕育的蓬勃力量。今天的我們是幸福的一代，更是懂得感恩，懂得珍惜的一代!勿忘“延安精神”，積極進(jìn)取，創(chuàng)新拼搏，這不是幾句簡單的
口號
，而是一份沉甸甸的責(zé)任，是一份纏綿綿的情感，是一聲急切切的呼喚，是一個(gè)響錚錚的答案。
讓我們用執(zhí)著的信念去追求真理，用知識的養(yǎng)分來豐富心靈，用寬容的心態(tài)善待生活，用青春的激情放飛希望!
自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神
中國共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，中國共產(chǎn)黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的?；仡欬h的歷史，從在上海成立到井岡山時(shí)期，從遵義會議到延安時(shí)期，從西柏坡到奪取全國政權(quán)，從新中國成立到改革開放新時(shí)期，艱苦奮斗是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗。
全心全意為人民服務(wù)的精神
延安時(shí)期是中國共產(chǎn)黨在中國局部地區(qū)建立人民政權(quán)并不斷擴(kuò)大執(zhí)政區(qū)域的重要時(shí)期。中國共產(chǎn)黨歷來把為中國廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時(shí)期又響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號并在全黨認(rèn)真實(shí)踐。那時(shí)的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽(yù)為“民主的政治。”
理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神
延安時(shí)期是中國共產(chǎn)黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國化、在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時(shí)期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。
實(shí)事求是的思想路線
用實(shí)事求是來概括中國共產(chǎn)黨的思想路線，也是在延安時(shí)期。實(shí)踐表明，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是;只有實(shí)事求是，才是真正地解放思想。在新世紀(jì)新階段，按照xx大的要求，切實(shí)做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措，這就叫作堅(jiān)持解放思想，這也叫作堅(jiān)持實(shí)事求是。
延安文明演講稿篇十二
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次講到延安精神在黨的歷史上的重要作用。他曾說：“延安是革命圣地。延安時(shí)期是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命事業(yè)從低潮走向高潮、實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的時(shí)期?！?BR> 今天，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息。腳踏延安這片熱土，我們不妨沿著先輩的足跡，尋找歷史的答案。
踏入六屆六中全會展室。珍貴的瞬間將記憶帶回到1938年，那一年，決定中國之命運(yùn)的歷史性全會在這里召開，那激情洋溢的宣言與講話仿佛又一次在耳邊響起……馬克思主義中國化的論斷和王明投降主義的決戰(zhàn)，唯物主義與唯心主義的針鋒相對……這次會議總結(jié)了抗戰(zhàn)以來的斗爭經(jīng)驗(yàn)，第一次提出“馬克思主義中國化”，糾正了王明在抗日戰(zhàn)爭前期的右傾錯(cuò)誤，肯定了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，扭轉(zhuǎn)乾坤，力挽狂瀾。
漫步楊家?guī)X。青磚灰瓦，古樸大氣的禮堂中央，“在毛澤東的旗幟下勝利前進(jìn)”12個(gè)大字熠熠生輝。歷史告訴我們，黨的七大注定是一次不平凡的會議，它不僅確定了黨的政治路線，更是將毛澤東思想寫在了黨的旗幟上，確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。
那時(shí)，黨只有“24歲”，但這個(gè)“年輕人”卻有著超人的意志、超前的思想以及非凡的領(lǐng)導(dǎo)力、巨大的號召力和熱血沸騰的感染力。
沿河而上，暢游棗園。這里曾是中共中央書記處所在地，堪稱延安時(shí)期的“中南海”。這里的窯洞燈火，總是徹夜不眠，這里留下了毛澤東主席《學(xué)習(xí)和時(shí)局》《為人民服務(wù)》《對日寇的最后一戰(zhàn)》等不朽的著作，鼓舞了無數(shù)將士們熱血?dú)?，鼓舞了共產(chǎn)黨人奮不顧身、前仆后繼。
來到南泥灣。在國民黨經(jīng)濟(jì)封鎖和自然災(zāi)害的雙重打擊下，邊區(qū)貧困交加。怎么辦?毛澤東在生產(chǎn)動員大會上說：“面對嚴(yán)重的困難，我們是餓死呢，解散呢，還是自己動手呢?餓死是沒有一個(gè)人贊成的，解散也是沒有一個(gè)人贊成的，還是自己動手吧!這就是我們的回答?！?BR> 在開荒的艱難時(shí)期，戰(zhàn)士們用樂觀向上的浪漫主義精神與困難做斗爭，在寒冷的冬夜，用歌聲支撐信仰：“正當(dāng)黑夜黎明前，干柴烈火南泥灣，野火照人歌且舞，闖過今年和明年?！边@是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)士初到南泥灣時(shí)的真實(shí)寫照。到了1944年，便傳出大生產(chǎn)勝利的歌謠：“平川稻谷香，肥鴨滿池塘，到處是莊稼，遍地是牛羊”。
登上寶塔山，俯看延安。從黃土高原的山梁溝峁間，從流淌過歲月的舊址文物間，踏著延安精神的蹤跡，回望中國革命的征程，我想，我找到了答案。這股精神，已深深融入延安的血脈中，跨越時(shí)空、歷久彌新。
作為共產(chǎn)黨員，我們初心不改，作為組工干部，我們重任在肩。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，行走在偉大復(fù)興的壯闊道路上，我們躊躇滿志。弘揚(yáng)延安精神，奮力追趕超越，從這里出發(fā)，從此刻開始，讓我們以絕對忠誠的政治品格，公道正派的價(jià)值理念，勤謀善為的能力素質(zhì)，嚴(yán)以律己的優(yōu)良作風(fēng)，熱情滿懷，斗志昂揚(yáng)，用實(shí)際行動書寫組工人無悔的青春!
延安文明演講稿篇一
有這樣一個(gè)故事：從前有一只小老鼠，他總覺得自己很了不起，對別人很不禮貌。
一次，他去上學(xué)，一只蝸牛迎面走了過來，擋住了他的去路。小老鼠兇巴巴地說：“小不點(diǎn)兒，滾開，別擋我的路！”小老鼠說著一腳踢了過去，把蝸牛踢很遠(yuǎn)。
有一次，小老鼠到河邊喝水，覺得河里的一條小魚妨礙了他，于是，撿起一塊石頭就扔了過去。小魚受到襲擊，嚇了一跳，連忙躲避。小老鼠哈哈大笑，說：“知道我的厲害了吧！”
一天晚上，小老鼠在回家的路上看見一只小豬躺在路邊，就趾高氣揚(yáng)地說：“誰給你這么大的膽子，竟然敢擋住我的路！”說完，一腳踢了過去。“嘭”地一聲，小老鼠正好踢到小豬的腳上，小豬倒沒什么事，小老鼠卻“哎喲！哎喲！”地叫了起來。原來他的腳腫起了一個(gè)大包。小豬站起來對小老鼠說：“你對別人傲慢無禮，不懂得尊重別人，今天嘗到苦頭了吧！只有尊重別人，才能獲得別人的尊重?！毙±鲜罂粗軅哪_，羞愧地低下了頭。
同學(xué)們，想一想，你有過小老鼠這樣的舉動或心理嗎？你有沒有想過，你播下的這個(gè)小動作，讓你失去了什么？答案是：文明。
有人說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮?；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦?！?BR> 同學(xué)們，讓我們從小培養(yǎng)良好的文明行為，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的嘴，不隨地吐痰；管好我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不踐踏花草。心里裝著“請，你好，謝謝，對不起”，做到內(nèi)在真心誠意，外在彬彬有禮，爭做文明少年，爭創(chuàng)“文明班級”，讓文明之花綻放校園！
我的演講完了，謝謝大家！
延安文明演講稿篇二
辛俊
各位老師，各位同學(xué)：
大家早上好！
非常榮幸今天能夠站在這里，在這光榮的河山上，在這莊嚴(yán)的國旗之下發(fā)言。我是第27期中青班學(xué)員辛俊，來自市政府辦公室。上個(gè)星期，我們27期中青班全體學(xué)員在李曜宏副校長的帶領(lǐng)下，專程赴延安開展了革命傳統(tǒng)教育。
第一次置身于革命圣地延安，體味那段崢嶸苦難的光輝歲月，追尋革命先輩的前行足跡，感悟偉大光榮的延安精神，內(nèi)心十分激動，更受感動。從1935年10月19日隨中央紅軍抵達(dá)吳起，到1948年3月23日東渡黃河，黨中央在陜北高原盤桓經(jīng)歷了近十三年。十三年的時(shí)間很短，它只不過是中華民族五千年歷史長河中的滄海一粟；十三年的時(shí)間卻又很長，它如此深刻地影響了中國革命歷史發(fā)展進(jìn)程，期間無數(shù)感人的事跡、形成的延安精神鼓舞激勵我們至今。今天在這里，我想和大家一起分享一下對延安精神的感悟：
延安精神是一種革命的精神。在延安時(shí)期，無數(shù)革命先輩和仁人志士放棄優(yōu)渥舒適的家庭條件，放棄國民政府的顯官要位，放棄后方安逸穩(wěn)定的工作生活，從全國各地來到延安，他們甘冒出生入死之險(xiǎn)，身陷囹圄之難，喪親失友之痛，錯(cuò)誤對待之冤，缺衣少食之苦，拋頭顱，灑熱血，舍生忘死。他們?yōu)榱耸裁?？為的就是“要將中國推進(jìn)到社會主義社會去”的遠(yuǎn)大理想，為的就是“革命一定要勝利”的必勝信念，為的就是“中國只有經(jīng)過新民主主義才能到達(dá)社會主義”的道路自信。
延安精神是一種求是的精神。這一時(shí)期的共產(chǎn)黨人堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，大力開展整風(fēng)運(yùn)動，整頓“學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)”,摒棄主觀主義、宗派主義、教條主義，“理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評”成為全黨的工作作風(fēng)和思想作風(fēng)。在這種精神作風(fēng)的影響下，共產(chǎn)黨人對中國革命有了更深刻的認(rèn)識，更準(zhǔn)確的把握，《論持久戰(zhàn)》奠定了抗戰(zhàn)勝利的思想基礎(chǔ)；瓦窯堡會議、洛川會議，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，開展敵后武裝斗爭，有力地推進(jìn)了抗戰(zhàn)進(jìn)程；精兵簡政和大生產(chǎn)運(yùn)動，解決了十幾萬部隊(duì)在延安的給養(yǎng)問題，等等。提出的這些符合革命實(shí)際的路線方針策略，克服了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)生活面臨的困難，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)場形勢不利的局面，為奪取全國的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
延安精神是一種奮斗的精神。生活苦、生活難是當(dāng)年延安生活的真實(shí)寫照。溝壑縱橫、貧瘠干旱的黃土高原，大軍圍困，物資封鎖，一方水土養(yǎng)不活一方人。當(dāng)年中央紅軍到達(dá)時(shí)，延安城里不到兩千人，吃飯穿衣都成了大問題。在這樣艱難困苦的環(huán)境里，我們的共產(chǎn)黨人、老一輩無產(chǎn)階級革命家，帶領(lǐng)同志們開展轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動，毛澤東在窯洞對面的'山腳下，開辟荒地，種植辣椒；周恩來帶頭紡線，被評為“紡線能手”;朱德不顧年事已高，常常像一名老農(nóng)一樣，親自到地頭田間撿糞積肥。在他們的帶領(lǐng)下，邊區(qū)軍民團(tuán)結(jié)一條心，開荒種地、自力更生、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，改變了當(dāng)年荒無人煙的面貌，成為了莊稼遍地、鮮花滿山的陜北江南。正如毛主席詩詞中所寫到“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”.
延安精神是一種為民的精神。在紀(jì)念館參觀時(shí)，曾看到一張圖片，是《陜甘寧邊區(qū)政務(wù)人員公約》，其中第七條“愛護(hù)群眾，密切聯(lián)系群眾”的注釋有一句話，“要站在群眾之中，不要站在群眾之上”,這句話簡單而具體，生動地闡釋了怎樣全心全意為人民服務(wù)。記得有這樣一個(gè)小故事，毛主席在棗園居住期間，有一年天旱，附近老百姓吃水困難，田地也沒有水澆。為此，他提議中央機(jī)關(guān)、警備團(tuán)和當(dāng)?shù)厝罕娨黄?，在棗園修了一條長達(dá)6公里的水渠，為附近150公頃靠天吃飯的田地引來了水，成了旱澇保收的水澆田，從此，附近的老百姓過上了豐衣足食的好日子。為感謝共產(chǎn)黨、毛主席，當(dāng)?shù)厝罕娪芍缘胤Q之為“幸福渠”.正如毛主席在《為人民服務(wù)》中所言，“我們的這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”.的確是這樣，只有把群眾放在心上，群眾才會讓你坐在臺上。延安時(shí)期的共產(chǎn)黨人，以自己實(shí)際行動，完美地詮釋了什么是“一切為了群眾，一切依靠群眾”.
習(xí)近平總書記說：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)”.感悟延安精神，目的在于弘揚(yáng)延安精神，重點(diǎn)在于踐行延安精神。在今后的工作生活中，我將以此次革命傳統(tǒng)教育活動為契機(jī)，堅(jiān)持做到：
用延安精神錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義精神，增強(qiáng)“四個(gè)意識”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,不斷補(bǔ)足精神之“鈣”,筑牢思想之“魂”.
用延安精神錘煉為民情懷，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，樹立“只當(dāng)公仆不當(dāng)官”的觀念，真心真意、全心全意為群眾辦實(shí)事、辦好事、解難事。
用延安精神錘煉過硬作風(fēng)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、奮發(fā)進(jìn)取，堅(jiān)持勤儉節(jié)約、嚴(yán)格自律，用自己的實(shí)際行動，用自己的辛苦汗水，為推進(jìn)開放強(qiáng)市產(chǎn)業(yè)立市戰(zhàn)略貢獻(xiàn)力量。
延安文明演講稿篇三
敬愛的老師、親愛的小朋友們：
沐著和煦的春風(fēng)，我們進(jìn)入了嶄新的20xx年的春季學(xué)期了。借著泰州“全國文明城市”創(chuàng)建成功的好消息以及開學(xué)第一課的相關(guān)內(nèi)容，今天，我國旗下講話的主題是《文明禮儀伴我行》。
文明禮儀是一種品質(zhì)，文明禮儀是一種修養(yǎng)。禮儀是校園文化的重要表現(xiàn)形式，具有良好禮儀習(xí)慣的人首先給人以“賞心悅目”之感，能調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，在幼兒園，禮儀能使老師與小朋友、小朋友與小朋友之間的關(guān)系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氛圍更加濃厚。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。下面向小朋友介紹一下八禮：
八禮
儀表之禮：面容整潔、衣著得體、發(fā)型自然、儀態(tài)大方。
餐飲之禮：講究衛(wèi)生、愛惜糧食、節(jié)儉用餐、食相文雅。
言談之禮：用語文明、心平氣和、耐心傾聽、誠懇友善。
待人之禮：尊敬師長、友愛伙伴、寬容禮讓、誠信待人。
行走之禮：遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動讓座。
觀賞之禮：遵守秩序、愛護(hù)環(huán)境、專心欣賞、禮貌喝彩。
游覽之禮：善待景觀、愛護(hù)文物、尊重民俗、恪守公德。
儀式之禮：按規(guī)行禮、心存敬畏、嚴(yán)肅莊重、尊重禮俗。
文明禮儀就從我們平常的一言一行中來。在幼兒園，我們要尊敬老師，見到老師、小朋友要問好；我們要愛護(hù)公物、愛護(hù)花草樹木，保護(hù)環(huán)境；上課發(fā)言要舉手，同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)，做個(gè)愛學(xué)習(xí)、愛勞動的好寶寶。在家里，我們要尊敬長輩，自己的事情自己做，大人的事情幫著做；早睡早起不睡懶覺，做個(gè)勤勞、勇敢的好寶寶。在公共場所，我們要遵守交通規(guī)則，不亂穿馬路；不大聲說話、不說臟話、不亂丟垃圾，做個(gè)文明禮貌的好寶寶。還有不與別人吵架、打架、遵守規(guī)則、在汽車上讓座，幫助有需要的人、關(guān)心長輩、不在公共場所大聲說話等等，都是文明禮貌的表現(xiàn)。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、總之，無論在哪里，我們都要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，說文明話、做文明事、當(dāng)文明人。
文明禮儀要從我做起，從現(xiàn)在做起！從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個(gè)動作做起。說文明話，做文明人。我們的一言一行，一舉一動都要以文明的行為來規(guī)范，自己管理自己，自己教育自己，文明禮貌，誠實(shí)守信，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會合作，讓文明禮儀之花在我們盛唐實(shí)驗(yàn)幼兒園里處處盛開，讓文明禮儀之花在我們幼小的心靈里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。
謝謝大家！
延安文明演講稿篇四
各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：
在這里，我們贊頌我們祖國母親的無疆大地；贊頌我們經(jīng)久不衰的中華文明；贊頌我們長江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)的炎黃子孫！
那滔滔不竭的黃河流水，滋養(yǎng)我們中華民族世世代代；那巍峨屹立的雄偉泰山，撐起中華民族頂天立地的脊梁；那被尊稱為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開闊目光長久，思想永不狹隘；幽靜恬然，宛若仙境的桂林山水，時(shí)刻使中華民族受到心靈的洗禮中國屹立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人！
在中華文明五千年的浩瀚歷史長河中，看學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎的孔子；看鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮；看老驥伏櫪，志在千里的曹操；看感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心的杜甫；看先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的范仲淹現(xiàn)在，看我們尊敬的 ；看導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，看水稻之父袁隆平中國人杰地靈，中華民族，是受天眷顧的民族！
儒家經(jīng)典的四書五經(jīng)，道家經(jīng)典的莊子老子，成就中華人民深厚的文化底蘊(yùn)。將古時(shí)中西商貿(mào)聯(lián)合在一起的絲綢之路，訴說著我國當(dāng)年經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大。體現(xiàn)了我國航海術(shù)的先進(jìn)的鄭和下西洋，永久不倒的萬里長城，令世人折服的四大發(fā)明我們品析那些經(jīng)典佳作，回憶那些光榮的歷史，贊頌我國古代勞動人民的智慧才干！
我們的祖國擁有悠久的歷史，我們看到中華民族昔日的輝煌，今朝的美好，讓中華民族的未來變得更加燦爛陽光！
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
延安文明演講稿篇五
演講發(fā)言
這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為民族精神這顆長壽樹澆水、施肥吧！
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：
大家好！
我今天演講的題目是弘揚(yáng)延安精神，做建設(shè)荊門砥柱。
十月的仲秋，天高云淡，碩果累累，在這豐收的季節(jié)里，我很榮幸地踏上了黃土高坡，走進(jìn)了我令我魂?duì)繅衾@的革命圣地——延安。
延安，雖然和我們荊楚大地相隔千里，但在延安的數(shù)天里，我卻絲毫沒有感到陌生的感覺，我像是回到了故鄉(xiāng)，像是吮吸到七十多年前革命前輩運(yùn)籌帷幄，叱咤風(fēng)云的呼吸。站在寶塔山上，極目遠(yuǎn)眺，似乎看到了楊家?guī)X前主席伏案挑燈的身影；看到了中央禮堂里那讓億萬勞苦大眾為之振奮的神圣藍(lán)圖;看到了南泥灣上那此伏彼起的勞動號子描畫的陜北江南……，當(dāng)你站在棗園，站在老一輩們革命家的英雄群雕前，你立刻會感到一種震撼，一種精神的支撐，這種精神就是延安精神。
自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；全心全意為人民服務(wù)的精神；理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神，這就是延安精神。它是中國共產(chǎn)黨人的黨魂，是我們革命事業(yè)勝利的根本保證。延安時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)在我們現(xiàn)在仍然有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。陜甘寧邊區(qū)政府被稱為“民主的政府、廉潔的政府”。它真正是人民自己的政府。美國記者斯蒂爾訪問延安后，深有感觸地說：“我覺得在延安訪問中，有三件事使我感動而且深刻起來。第一件是我體味到共產(chǎn)黨常常說的‘為人民服務(wù)’，在延安所親見的各種具體事實(shí)，我認(rèn)為是貨真價(jià)實(shí)的”?！安坏窖影矊?shí)在不能深觸到中國問題的內(nèi)臟，到了延安使我對中國問題的認(rèn)識深化了?！薄罢娴?，我要在延安住上十天，那我一定也將變成一個(gè)共產(chǎn)主義者！”
這字字珠璣，告訴我們延安精神的偉大，延安精神作為民族精神和時(shí)代精神匯流的中國精神在當(dāng)代有著不可估量的現(xiàn)實(shí)意義，在今天，在如今這樣一個(gè)世界形勢瞬息萬變，祖國發(fā)展日新月異的時(shí)代，秉承延安精神，弘揚(yáng)主旋律，是時(shí)代的呼喚，是發(fā)展的需要。作為一個(gè)年輕人，作為一名關(guān)系千家萬戶米袋子的糧食人，我們更應(yīng)該從我做起，從小事做起，腳踏實(shí)地，做好每件事。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，不為名利蠱惑，不為世俗所動，一粒糧食雖少但我們要珍惜，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)雖小但我們也不能馬虎?！熬凵吵伤?，集腋成裘”，管好每一筆賬，存好每一粒糧，在建設(shè)新荊門的征程中爭當(dāng)一名不辱使命的中流砥柱。
注：此文是受湖北荊門一位肖姓朋友所托寫的演講稿，可惜還沒正式演講就被剽竊?，F(xiàn)在鴣鑾氪蠹腋正。
延安文明演講稿篇六
老師、同學(xué)們：
我今天講話得題目是《弘揚(yáng)雷鋒精神共創(chuàng)文明校園》
1963年3月,毛澤東同志題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)。”鄧小平同志題詞：“誰愿當(dāng)一個(gè)真正得共產(chǎn)主義者就應(yīng)該向雷鋒同志得品德和風(fēng)格學(xué)習(xí)。”1990年3月5日，同志題詞：“學(xué)習(xí)雷鋒同志，弘揚(yáng)雷鋒精神”。雷鋒(1940年-1962年)，這個(gè)熟悉得名字在我們心中閃爍著不滅得光輝，他永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)得榜樣，他高尚得理想、信念、道德和情操，必將不斷被發(fā)揚(yáng)光大。他那不可磨滅得美好形象，將永遠(yuǎn)活在我們心中。
雷鋒精神之所以薪火相傳，生生不息，具有強(qiáng)大得生命力，從根本上說，就在于雷鋒精神產(chǎn)生于社會主義建設(shè)得火熱實(shí)踐中，符合時(shí)代進(jìn)步得潮流;就在于雷鋒精神與我們黨全心全意為人民服務(wù)得根本宗旨是一致得，展示了共產(chǎn)黨人得特殊品格;就在于雷鋒精神繼承了中華民族幾千年得優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了偉大得民族精神;就在于雷鋒精神貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，反映了廣大人民群眾對建設(shè)美好社會、創(chuàng)造美好生活得迫切愿望。
在新得歷史條件下弘揚(yáng)雷鋒精神，就要把學(xué)習(xí)雷鋒同實(shí)現(xiàn)黨在新世紀(jì)新階段得奮斗目標(biāo)結(jié)合起來，用雷鋒精神去激勵廣大青年建設(shè)小康社會。要像雷鋒那樣牢固樹立遠(yuǎn)大理想，把個(gè)人追求同國家和民族得前途命運(yùn)結(jié)合起來，把個(gè)人得奮斗融入國家富強(qiáng)、民族振興得歷史洪流中去。要像雷鋒那樣在學(xué)習(xí)上永不滿足，永不懈怠，以釘子般得擠勁和鉆勁努力掌握科學(xué)文化知識，更好地適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)得需要。要像雷鋒那樣謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，始終保持艱苦奮斗得作風(fēng)，做一顆永不生銹得螺絲釘，用自己得辛勤勞動創(chuàng)造美好得生活。要像雷鋒那樣大力弘揚(yáng)文明新風(fēng)，用實(shí)際行動促進(jìn)團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)守信、助人為樂、見義勇為得良好社會風(fēng)氣得形成，做中華民族傳統(tǒng)美德得傳承者、社會主義道德規(guī)范得實(shí)踐者、新型人際關(guān)系得倡導(dǎo)者。
我校已連續(xù)五屆被評為省級文明學(xué)校,今天,我在這里向全體同學(xué)提出“學(xué)習(xí)雷鋒同志，弘揚(yáng)雷鋒精神”得倡議.校園開展學(xué)雷鋒活動，希望全體同學(xué)要象雷鋒那樣，刻苦學(xué)習(xí)，助人為樂，尊敬師長，團(tuán)結(jié)友愛，熱愛學(xué)校，愛護(hù)公物，堅(jiān)持同一些不文明、不和諧得行為決裂，把自己培養(yǎng)成四有新人，從而使我們得校園更文明、校風(fēng)更純正。
延安文明演講稿篇七
在人力資源管理領(lǐng)域，績效管理的矛盾持續(xù)而尖銳，一方面，在工具理性層面“成果累累”，各種工具、方法、表格、流程滿天飛;一方面，在實(shí)際效果層面乏善可陳，人力資源經(jīng)理往往像怨婦般大倒苦水。就連索尼公司前常務(wù)董事天外伺朗也開始反思，他在撰寫的《績效主義毀了索尼》一文廣為流傳。
文中講到，從1995年左右開始，索尼公司逐漸實(shí)行績效主義——“業(yè)務(wù)成果和金錢報(bào)酬直接掛鉤，職工是為了拿到更多報(bào)酬而努力工作”。索尼成立了專門機(jī)構(gòu)，制定非常詳細(xì)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)對每個(gè)人的評價(jià)確定報(bào)酬。索尼迎來了創(chuàng)業(yè)60年，但是，“過去它像鉆石一樣晶瑩璀璨，而今卻變得滿身污垢、暗淡無光”，游戲機(jī)部門巨額虧損，“身心疲憊的職工急劇增加”。天外伺朗認(rèn)為，跟輝煌時(shí)代的索尼相比，當(dāng)前的索尼有了一個(gè)巨大的變化，“激情集團(tuán)”不存在了。所謂“激情集團(tuán)”，是指作者參與開發(fā)cd技術(shù)那段歲月，公司里那些不知疲倦、全身心投入開發(fā)的集體。在創(chuàng)業(yè)初期，這樣的“激情集團(tuán)”接連開發(fā)出了具有獨(dú)創(chuàng)性的產(chǎn)品。之所以能做到這一點(diǎn)，是因?yàn)橛芯畲蟮念I(lǐng)導(dǎo)。他能點(diǎn)燃技術(shù)開發(fā)人員心中之火，讓他們變成為技術(shù)獻(xiàn)身的“狂人”。
究竟是哪里出了錯(cuò)?透過浮云萬象，讓我們一起探討績效管理的本源。
基于“人”的績效管理
在實(shí)踐中，多數(shù)企業(yè)的績效管理走了兩個(gè)極端：要不認(rèn)為績效管理根本無法實(shí)行，圖增成本，敬而遠(yuǎn)之;要不就把績效管理作為“軍令狀”，自上而下分任務(wù)，白底黑字說明白。應(yīng)該講，“軍令狀”式的績效管理簡單、直接，在管理基礎(chǔ)薄弱、人情世故濃厚或者人的出口不暢的中國企業(yè)，發(fā)揮了不可替代的歷史作用。即使在今天，對于某些人浮于事、缺乏方向感的企業(yè)來說，這種方式仍是第一良方。
但是，威權(quán)式的績效管理壓抑了人的主動性和創(chuàng)造性，塑造了一批被動接受、等待指令的人。同時(shí)，對于大量涌現(xiàn)的知識工作者而言，面對創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的工作，“硬式考核”如利劍懸于頭頂，使他們膽戰(zhàn)心驚，心神不寧。這種“不安全感”消耗了知識工作者創(chuàng)造、創(chuàng)新的激情，單純的金錢激勵使智慧工作如體力勞動般光環(huán)褪盡，能夠激發(fā)人群大量化學(xué)反應(yīng)的“激情集團(tuán)”隨之土崩瓦解。而且，這種方式容易把績效管理引向單調(diào)和線性：員工受到壓抑，必然致力于對制度公平性的苛刻追求，要滿足公平性就必須制定清晰、合理的目標(biāo)，要制定目標(biāo)就必須有相對恒定的戰(zhàn)略，要有恒定的戰(zhàn)略就必須要求穩(wěn)定的經(jīng)營環(huán)境，如此往復(fù)，必然陷入死循環(huán)，這個(gè)死循環(huán)像黑洞一般消耗巨量精力和導(dǎo)致惡性博弈。
績效管理是組織目標(biāo)與組織成員之間的一條紐帶，本應(yīng)從“組織”(即“事”)和“人”兩個(gè)角度找平衡點(diǎn)。在工業(yè)時(shí)代更偏重于“事”，甚至“以事為中心”，戰(zhàn)略—目標(biāo)—流程—考核—獎懲。在充滿變化的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，績效管理開始向“人”的方面做調(diào)整。進(jìn)入所謂的人文經(jīng)濟(jì)時(shí)代，績效管理應(yīng)該更側(cè)重于“人”，尊重人的主體性，激發(fā)人的主動性，以“幫助人獲得成就”而非“考核人做的好不好”為目的，通過改善和發(fā)揮人的作用，實(shí)現(xiàn)人與組織目標(biāo)的協(xié)同。
面向未來的績效管理
幫助人，就是為未來做準(zhǔn)備;考核人，則是糾纏歷史問題。歷史問題即使澄清了也無法更改，何況歷史就像微笑的蒙娜麗莎一般，令人著迷卻永遠(yuǎn)捉摸不透。基于“人”的績效管理，尊重人，對人始終向前看，于是也迎接了這些受到尊重的人所創(chuàng)造的未來。這主要體現(xiàn)在績效精神與績效能力兩個(gè)方面。
德魯克特別強(qiáng)調(diào)“績效精神”，
所謂“績效精神”，是指一種主動追求、勤于創(chuàng)新的精神，是一種勇于嘗試、不怕失敗的精神。擁有“績效精神”的組織，一方面鼓勵每個(gè)人都充分發(fā)揮長處，強(qiáng)調(diào)主動性與創(chuàng)造性;另一方面，組織也要有容忍錯(cuò)誤與包容失敗的胸懷，不應(yīng)過分關(guān)注當(dāng)前的表現(xiàn)和一時(shí)的業(yè)績，而應(yīng)該著眼于組織長遠(yuǎn)的發(fā)展，鼓勵人們主動嘗試新的事情，保持組織的活性和活力。不難發(fā)現(xiàn)，德魯克所說的“績效精神”與天外伺朗文中提到的“激情集團(tuán)”是相通的，二者都體現(xiàn)一種主動、積極、創(chuàng)新的精神。具備績效精神的組織，人人都是發(fā)動機(jī)。
“考核什么就得到什么”，是早期績效管理的經(jīng)典觀點(diǎn)。隨著企業(yè)績效管理實(shí)踐的發(fā)展，人們認(rèn)識到，組織目標(biāo)僅僅通過考核難以實(shí)現(xiàn)，還與組織的人力資源狀況密切相關(guān)，也就是與員工的能力、素質(zhì)密切相關(guān)。一切的行動最終要落實(shí)到人的身上，一切的責(zé)任最終要有人去履行，員工是否具有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力至關(guān)重要。于是，圍繞績效目標(biāo)進(jìn)行組織能力建設(shè)，伴隨績效過程輔導(dǎo)、提升員工能力素質(zhì)，就逐步成為績效管理的一個(gè)重要內(nèi)容。人們把績效考核與員工能力素質(zhì)發(fā)展結(jié)合起來，形成了一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的閉環(huán)。
合格的管理者應(yīng)該對每個(gè)下屬員工都有一本資產(chǎn)明細(xì)賬，不僅包括績效表現(xiàn)的明細(xì)，還要有能力素質(zhì)的明細(xì)，如此才能保證損益表底欄為正。績效溝通的目的，在于幫助員工更清醒地認(rèn)識自己，找到改善自我的著力點(diǎn)，而不是秋后算賬。
從現(xiàn)實(shí)入手的績效管理
上面的思考落到現(xiàn)實(shí)，就是在績效管理的過程中培養(yǎng)績效精神與績效能力，體現(xiàn)對人的尊重和激勵。針對實(shí)踐中常見的績效指標(biāo)設(shè)定問題，解決思路就是將指標(biāo)分類，采取不同的指標(biāo)設(shè)定方式，而且兼顧組織與人。
對于由公司整體目標(biāo)分解而來的指標(biāo)，可稱為“目標(biāo)類指標(biāo)”，它是實(shí)現(xiàn)公司戰(zhàn)略目標(biāo)的保證，沒有多少討論的空間，需要嚴(yán)格限定條件，不折不扣地執(zhí)行。目標(biāo)類指標(biāo)自上而下完成，實(shí)現(xiàn)績效管理的“牽引功能”，體現(xiàn)的是一種承擔(dān)和責(zé)任;對于那些“重要而不緊急”的工作內(nèi)容，可統(tǒng)稱為“職能類”指標(biāo)，自下而上設(shè)定，實(shí)現(xiàn)績效管理的“激勵功能”，體現(xiàn)的是一種鼓勵和倡導(dǎo)。
舉例來說：某公司辦公室有“企業(yè)文化建設(shè)”的職責(zé)，雖然企業(yè)文化建設(shè)跟公司的年度目標(biāo)關(guān)聯(lián)不是那么緊密，但公司認(rèn)為它對未來發(fā)展非常重要，希望下級部門能在這方面有所探索和嘗試。如果不考核，這個(gè)職責(zé)可能就流于形式了;如果考核，怎么定標(biāo)準(zhǔn)、怎么評價(jià)，也是讓人頭疼的事情。對于這類“重要而不緊急”的職責(zé)，可以采取“自下而上”的方式，激發(fā)各部門自發(fā)地去想辦法，比如讓辦公室自己制定涉及該項(xiàng)職責(zé)的工作計(jì)劃，明確工作完成的時(shí)間、內(nèi)容、成果、要達(dá)到的具體效果、質(zhì)量等要項(xiàng)，作為工作指引和考核依據(jù)。制定工作計(jì)劃的過程，必然是一個(gè)認(rèn)真思考的過程，也是績效能力提升的過程。
“職能類”指標(biāo)有一些特點(diǎn)。首先，這類指標(biāo)來自于部門職責(zé)，具有將職責(zé)做實(shí)的價(jià)值。其次，這類指標(biāo)體現(xiàn)的是部門在各項(xiàng)職責(zé)上“主動性”的發(fā)揮，指標(biāo)的衡量標(biāo)準(zhǔn)主要來自于部門的主動建議、主動創(chuàng)新，是真正的“自下而上”，而不是上級硬性設(shè)定。最后，哪些部門職責(zé)應(yīng)該進(jìn)入“職能類”指標(biāo)序列，應(yīng)遵循這樣一個(gè)參考原則：該職責(zé)一定是重要級別的，而且加強(qiáng)該職責(zé)的履行情況對部門或公司發(fā)展有較大意義，如企業(yè)文化建設(shè)、人才建設(shè)、研發(fā)流程建設(shè)等等。
甚至，在現(xiàn)實(shí)目標(biāo)有保障的前提下，為激發(fā)員工主動改進(jìn)和提升績效，還可設(shè)計(jì)積分制的績效評估方式。比如，事先只明確總體目標(biāo)和職責(zé)，不設(shè)置任何具體指標(biāo)，在績效管理過程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)或考核階段，由員工自行申報(bào)自己的工作表現(xiàn)及成果，由公司逐項(xiàng)統(tǒng)一評出等級及分?jǐn)?shù)，上不封頂，做的越多績效評價(jià)就越好。這里面的道理有兩個(gè)，一個(gè)是尊重了員工的主體性和主動性，另一個(gè)是識別了員工能力素質(zhì)的差別。
“陽光下沒有新鮮事”，不能指望績效工具的革新徹底解決五花八門的績效管理問題?；氐奖驹矗讶苏嬲?dāng)成創(chuàng)造價(jià)值的主體，光明正大地幫助人，是領(lǐng)導(dǎo)者和管理者應(yīng)貫徹的績效精神，這也有利于激發(fā)員工的績效精神。唯有在績效精神的光芒下，績效工具才能煥發(fā)神采。
延安文明演講稿篇八
教師們、同學(xué)們：
晚上好!今日我演講的題目是《做一個(gè)文明之人》。
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人?！弊鲈鯓拥娜?，一百個(gè)人會有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。
文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫忙，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見到師長時(shí)的問早問好，是不細(xì)心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂文明，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，文明待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)歡樂的人?！傲佳匀攵瑦赫Z傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明文明是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。文明經(jīng)常能夠替代最珍貴的感情。
中華民族是世界公認(rèn)的文明禮儀之邦，溫文儒雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓，是代代相傳的傳統(tǒng)美德。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”繼承傳統(tǒng)、倡導(dǎo)文明、講究禮儀、樹立新風(fēng)是當(dāng)代中學(xué)生義不容辭的職責(zé)，更是社會主義精神文明建設(shè)的需要，是美麗和諧寧靜學(xué)校建設(shè)的需要，是一個(gè)人有氣質(zhì)、有素養(yǎng)、有道德、守規(guī)范、成為高尚的人的需要。做人是一門學(xué)問，也是一門藝術(shù)。我們尊重懂文明，講禮儀的人，佩服能競爭，善合作的人，喜歡能寬容，懂尊重，講平等，善體諒的人，更崇尚講文明，懂禮儀之人。
講禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。禮儀教育是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，教人如何尊重人，如何與他人相處。中學(xué)生的禮儀教育實(shí)質(zhì)是個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)性構(gòu)成的素質(zhì)教育，更是提高全民道德素質(zhì)，振興民族精神和建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。首先我們應(yīng)當(dāng)從身邊做起。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明文明的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺以往報(bào)道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔?，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)構(gòu)成了強(qiáng)烈反差。
們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)當(dāng)做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有文明的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例證明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明學(xué)校，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在學(xué)校處處盛開。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，必須會營造出一個(gè)更加文明完美的石門五中學(xué)校。
多謝大家!
延安文明演講稿篇九
尊敬的各教師，親愛的同學(xué)們，大家好!我叫康志穗，來自1003班，我演講的題目是《做文明中學(xué)生》。
一個(gè)文明的中學(xué)生絕不是這樣的。與師長相遇，或低頭而走，或繞道而去;在公交車上，應(yīng)對老弱病殘，或視而不見，或無動于衷;同學(xué)交談粗俗低級，污言穢語，臟話連篇;同學(xué)之間因?yàn)橐恍┬∈戮蛺赫Z相向，大動干戈;公共場所，嘴里痰渣隨口吐，紙屑果皮隨地扔;學(xué)校里，公園中，茵茵綠草任意踩，美麗鮮花隨手摘，綠枝翠葉肆意折。凡此種.種，不一而足。這與文明完全背道而馳，這絕不是當(dāng)代中學(xué)生的形象。
一個(gè)文明的中學(xué)生應(yīng)當(dāng)是這樣的。在家里，尊老愛幼，孝敬父母，熱愛勞動;在學(xué)校里，團(tuán)結(jié)友愛，互相幫忙，勤儉節(jié)儉;在公共場所，愛護(hù)公物，講究衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境，遵守秩序;在社會上，熱愛祖國，文明文明，誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法。時(shí)時(shí)爭做胸懷開闊，心理健康，勤奮自立，勇于創(chuàng)新的“小主人”，鍛煉自我，發(fā)揮特長，塑造文明形象。
文明就像春風(fēng)，溫暖人們的心;文明更像一劑良藥，除去陳規(guī)陋習(xí);文明還是洗潔精，洗去一切污穢。是啊，文明就是一個(gè)天使，給人們帶來幸福、歡樂、平安。
同學(xué)們，我們正是青春年少時(shí)，讓我們共同努力，從小做起，從我做起，從此刻做起，親近文明，實(shí)踐文明，表現(xiàn)文明，告別陋習(xí)，做文明學(xué)生，創(chuàng)和美家園。讓一切丑惡遠(yuǎn)離我們，讓我們擁有更加文明、衛(wèi)生、健康的生活，讓我們的家園變得更加美麗。
最終，讓我們攜起手來，播灑文明種子，讓文明之花開放在學(xué)校里，開放在祖國大土地上!
我的演講完了，多謝大家!
延安文明演講稿篇十
2021年中國共產(chǎn)黨迎來百年華誕，翻開黨的百年史，有一群人，他們不惜一切與命運(yùn)堅(jiān)強(qiáng)抗?fàn)帲麄兊膫ゴ缶駷榱Ⅻh、修黨、強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。在他們之中，有一個(gè)陜北女孩，敢于向舊中國叫板，她就是巾幗英雄任志貞。
任志貞，原名任海棠。1914年出生于陜西省安定縣，十三四歲的年紀(jì)，任海棠就有著超出同齡人的英勇果敢和先進(jìn)思想。她剪掉長發(fā)，鼓勵婦女們反對封建禮教，教她們唱歌、識字，大家都親切的稱她為海棠花。十七歲，她就加入了中國共產(chǎn)黨，并改名為志貞，以示永做黨的忠誠戰(zhàn)士!她機(jī)智堅(jiān)忍，有一股子干革命不怕犧牲的勇氣。有一次，敵軍正在瓦窯堡操場集會，吹噓他們的“剿共戰(zhàn)果”，任志貞悄悄溜到會場墻外，把一疊傳單迅速裹在一塊石頭上，“嗖”的一下甩進(jìn)會場，敵兵頓時(shí)吱吱哇哇亂成一團(tuán)，哨子聲喊叫聲響成一片，要全城搜捕任志貞。而志貞呢，巧散傳單后，飛身一躍出了南門，一口氣跑到十里外的瓷窯村，在一個(gè)洋芋窖里躲了三天三夜!她后來成為陜北第一個(gè)拿起刀槍和敵人進(jìn)行武裝斗爭的女紅軍戰(zhàn)士，是一名堅(jiān)貞不屈的共產(chǎn)黨員!
1933年11月，由于叛徒出賣，任志貞不幸被捕。敵人誘騙她說：“你只要把地下黨的名單交出來，你想要什么我就給你什么?！敝矩憟?jiān)定地說：“我告訴你，這些人都在我心里，你們想知道，就把我這顆心挖出來看去!”。敵人用盡了一切殘酷的手段折磨她，卻沒能從她的口中得到一丁點(diǎn)兒的消息。
敵人惱羞成怒，決定處死任志貞。
1934年2月13日，行邢的這一天，瓦窯堡城黑云滾滾，寒風(fēng)刺骨，鄉(xiāng)親們從十里八村趕到南門，有的捧著米酒，有的端著熟肉、油糕，他們不顧匪兵刺刀的阻攔，要最后看一眼自己心中的女英雄。年僅十九歲的志貞神態(tài)自若、昂首挺胸，高喊：“共產(chǎn)黨殺不完，紅軍殺不完，我任志貞只要共產(chǎn)不要頭”!
這是要有怎樣的筋骨才能扛起的大義凜然啊!生與死的考驗(yàn)，善與惡的較量，竟被一個(gè)剛滿十九歲的女孩演繹的如此慷慨從容，如此驚天動地!
第一次聽到海棠花的故事，是在x年，那一年我獨(dú)自一人離開家鄉(xiāng)來到xx讀高一。第一次遠(yuǎn)離父母朋友，第一次住校，第一次失去優(yōu)秀學(xué)生的光環(huán)，我有太多的不適應(yīng)，就在我感到最孤獨(dú)最無助的時(shí)候，我初中時(shí)的班主任x老師在電話中給我講了家鄉(xiāng)海棠花的故事，當(dāng)聽到志貞被殺害的時(shí)候，淚水再也忍不住從我眼里奪眶而出。老師語重心長的對我說，娃娃，咱們延安人就要有這股不認(rèn)命、不服輸?shù)膭艃?，?jiān)定理想，勇往直前，這就是咱們的延安精神!從那天起，志貞這朵堅(jiān)強(qiáng)的海棠花深深的烙在了我心里，我調(diào)整心態(tài)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，拼命趕超。x年，我考上了x大學(xué)，當(dāng)我站在x大學(xué)x樓上，看著火紅的日出從海平面漸漸升起時(shí)，我的眼里仿佛映滿了血色的海棠，心中充滿了感恩。感恩一群人，如果沒有他們，也許現(xiàn)在的我們正生活在一片被奴役的土地上，不得自由，如果沒有他們，也許現(xiàn)在的我們正抱殘守缺，停滯不前，如果沒有他們，也許現(xiàn)在的我們正頹廢至極，貧志至死。他們有共同的名字：共產(chǎn)黨員。
歷史長河中那些可歌可泣的英雄事跡像無聲的號角催人奮進(jìn)。x年，我?guī)е啻号c夢想，帶著一份黨員情懷，帶著對海棠花的思念，回到家鄉(xiāng)x，成為一名組工干部。大家都知道，組織工作無淡季，一年到頭工作任務(wù)重，強(qiáng)度大。無數(shù)個(gè)萬家燈火時(shí)，我們在辦公室反復(fù)修改，斟酌材料，無數(shù)個(gè)酷暑寒冬的日子，我們奔赴基層第一線，搞調(diào)研做研判，無論是在華燈初上的的傍晚，還是在皓月當(dāng)空的深夜，只要經(jīng)過辦公樓，你都會發(fā)現(xiàn)整棟樓里有一層樓燈最齊，最亮、最透明。不必想，不必問，不必懷疑，那就是組織部的燈。這是理想之燈，這是信念之燈。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，革命理想高于天，要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)。
青年一代的我們要時(shí)刻以黨的歷史為勉勵，以革命先烈的英雄事跡激勵自己。以更加堅(jiān)定的信心、更加飽滿的熱情、更加努力的姿態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗、砥礪前行!
延安文明演講稿篇十一
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演講稿范文
，歡迎大家學(xué)習(xí)參考。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家下午好!
感受延安精神，重溫紅色記憶。巍巍寶塔山，銘記著中國共產(chǎn)黨的豐功偉績;滾滾延河水，傳承著中國人民的優(yōu)良傳統(tǒng);棗園窯洞里的星星之火，點(diǎn)燃了九百六十萬平方公里的革命激情;小米加步槍，向世界昭示著中國人寶塔山上頂天立地的脊梁。
延安，舉世聞名的中國革命圣地，從1935年到1948年，中國共產(chǎn)黨在這里領(lǐng)導(dǎo)、指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了中華人民共和國的基石，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。也就是在延安，孕育了光照千秋的延安精神，延安精神在中國的革命和建設(shè)中發(fā)揮了巨大的精神動力作用。我們的先輩們牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，使革命力量由小到大，由弱到強(qiáng)。
實(shí)踐證明，延安精神不是凝固的雕塑，而是奔騰的江河，其生命力在于不斷匯入時(shí)代的內(nèi)容。延安精神作為中華民族在新時(shí)代的精神財(cái)富，是我們立黨建國、艱苦創(chuàng)業(yè)的力量源泉，是革命歷史與現(xiàn)實(shí)精神的共振，是全面建設(shè)小康社會的寶典，是我們心中永不熄滅的燈火。
我們不能忘記，艱苦孕育著希望，奮斗孕育著成功。今天的我們是志向遠(yuǎn)大，展翅欲飛的雛鷹!我們不會忘記當(dāng)年從草地雪山走過來的草鞋，我們更應(yīng)該記住紅米飯南瓜湯和土豆野菜所孕育的蓬勃力量。今天的我們是幸福的一代，更是懂得感恩，懂得珍惜的一代!勿忘“延安精神”，積極進(jìn)取，創(chuàng)新拼搏，這不是幾句簡單的
口號
，而是一份沉甸甸的責(zé)任，是一份纏綿綿的情感，是一聲急切切的呼喚，是一個(gè)響錚錚的答案。
讓我們用執(zhí)著的信念去追求真理，用知識的養(yǎng)分來豐富心靈，用寬容的心態(tài)善待生活，用青春的激情放飛希望!
自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神
中國共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，中國共產(chǎn)黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的?；仡欬h的歷史，從在上海成立到井岡山時(shí)期，從遵義會議到延安時(shí)期，從西柏坡到奪取全國政權(quán)，從新中國成立到改革開放新時(shí)期，艱苦奮斗是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗。
全心全意為人民服務(wù)的精神
延安時(shí)期是中國共產(chǎn)黨在中國局部地區(qū)建立人民政權(quán)并不斷擴(kuò)大執(zhí)政區(qū)域的重要時(shí)期。中國共產(chǎn)黨歷來把為中國廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時(shí)期又響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號并在全黨認(rèn)真實(shí)踐。那時(shí)的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽(yù)為“民主的政治。”
理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神
延安時(shí)期是中國共產(chǎn)黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國化、在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時(shí)期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。
實(shí)事求是的思想路線
用實(shí)事求是來概括中國共產(chǎn)黨的思想路線，也是在延安時(shí)期。實(shí)踐表明，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是;只有實(shí)事求是，才是真正地解放思想。在新世紀(jì)新階段，按照xx大的要求，切實(shí)做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措，這就叫作堅(jiān)持解放思想，這也叫作堅(jiān)持實(shí)事求是。
延安文明演講稿篇十二
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次講到延安精神在黨的歷史上的重要作用。他曾說：“延安是革命圣地。延安時(shí)期是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命事業(yè)從低潮走向高潮、實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的時(shí)期?！?BR> 今天，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息。腳踏延安這片熱土，我們不妨沿著先輩的足跡，尋找歷史的答案。
踏入六屆六中全會展室。珍貴的瞬間將記憶帶回到1938年，那一年，決定中國之命運(yùn)的歷史性全會在這里召開，那激情洋溢的宣言與講話仿佛又一次在耳邊響起……馬克思主義中國化的論斷和王明投降主義的決戰(zhàn)，唯物主義與唯心主義的針鋒相對……這次會議總結(jié)了抗戰(zhàn)以來的斗爭經(jīng)驗(yàn)，第一次提出“馬克思主義中國化”，糾正了王明在抗日戰(zhàn)爭前期的右傾錯(cuò)誤，肯定了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，扭轉(zhuǎn)乾坤，力挽狂瀾。
漫步楊家?guī)X。青磚灰瓦，古樸大氣的禮堂中央，“在毛澤東的旗幟下勝利前進(jìn)”12個(gè)大字熠熠生輝。歷史告訴我們，黨的七大注定是一次不平凡的會議，它不僅確定了黨的政治路線，更是將毛澤東思想寫在了黨的旗幟上，確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。
那時(shí)，黨只有“24歲”，但這個(gè)“年輕人”卻有著超人的意志、超前的思想以及非凡的領(lǐng)導(dǎo)力、巨大的號召力和熱血沸騰的感染力。
沿河而上，暢游棗園。這里曾是中共中央書記處所在地，堪稱延安時(shí)期的“中南海”。這里的窯洞燈火，總是徹夜不眠，這里留下了毛澤東主席《學(xué)習(xí)和時(shí)局》《為人民服務(wù)》《對日寇的最后一戰(zhàn)》等不朽的著作，鼓舞了無數(shù)將士們熱血?dú)?，鼓舞了共產(chǎn)黨人奮不顧身、前仆后繼。
來到南泥灣。在國民黨經(jīng)濟(jì)封鎖和自然災(zāi)害的雙重打擊下，邊區(qū)貧困交加。怎么辦?毛澤東在生產(chǎn)動員大會上說：“面對嚴(yán)重的困難，我們是餓死呢，解散呢，還是自己動手呢?餓死是沒有一個(gè)人贊成的，解散也是沒有一個(gè)人贊成的，還是自己動手吧!這就是我們的回答?！?BR> 在開荒的艱難時(shí)期，戰(zhàn)士們用樂觀向上的浪漫主義精神與困難做斗爭，在寒冷的冬夜，用歌聲支撐信仰：“正當(dāng)黑夜黎明前，干柴烈火南泥灣，野火照人歌且舞，闖過今年和明年?！边@是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)士初到南泥灣時(shí)的真實(shí)寫照。到了1944年，便傳出大生產(chǎn)勝利的歌謠：“平川稻谷香，肥鴨滿池塘，到處是莊稼，遍地是牛羊”。
登上寶塔山，俯看延安。從黃土高原的山梁溝峁間，從流淌過歲月的舊址文物間，踏著延安精神的蹤跡，回望中國革命的征程，我想，我找到了答案。這股精神，已深深融入延安的血脈中，跨越時(shí)空、歷久彌新。
作為共產(chǎn)黨員，我們初心不改，作為組工干部，我們重任在肩。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，行走在偉大復(fù)興的壯闊道路上，我們躊躇滿志。弘揚(yáng)延安精神，奮力追趕超越，從這里出發(fā)，從此刻開始，讓我們以絕對忠誠的政治品格，公道正派的價(jià)值理念，勤謀善為的能力素質(zhì)，嚴(yán)以律己的優(yōu)良作風(fēng)，熱情滿懷，斗志昂揚(yáng)，用實(shí)際行動書寫組工人無悔的青春!