每個人都有自己獨特的才能和潛力，需要去發(fā)掘和挖掘。如何通過總結(jié)突出自己的個人特色和亮點？下面是一些經(jīng)典的讀書推薦，希望能夠給大家?guī)黹喿x的樂趣。
學記的心得篇一
《昆蟲記》，是一部很吸引人的著作，也影響了幾代人。這本書的作者是法布爾，他用了畢生的精力研究了昆蟲世界，那份執(zhí)著，那份堅持不懈的精神實在讓我佩服。書中充滿了驚奇，充滿了情趣，通過這本書我知道了另一個世界的奧秘——昆蟲世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊含著的各種科學真理，這真是一本極其珍貴的生命樂章。
昆蟲世界是多么的奇妙。作者用那生動活潑的行文，輕松詼諧的語調(diào)，向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕。因為這部科學百科同時也帶有文學色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了昆蟲的獨一無二的個性。一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關于昆蟲的進食、保護自己、交配、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細節(jié)。仿佛置身于現(xiàn)場一樣，一次又一次地把我?guī)нM昆蟲的世界。多么可愛的小生命啊!我也因此知道它為什么被魯迅奉為“講昆蟲生活”的楷模了。確實如此啊!
《昆蟲記》，的確是一部嚴謹?shù)目茖W著作，也是一部優(yōu)美的文學經(jīng)典，更是一部永垂不朽的昆蟲史詩。無愧于“昆蟲的史詩”，“昆蟲的荷馬”的稱號!
昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。他的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。但是，這位感情細膩、思想深刻的天才，這位偉大的科學家用哲學家一般的思考，美術家一般的觀察，文學家一般的敘述為我們開啟了一扇通向昆蟲世界，更是通向科學的大門。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
作者的精神我很受啟發(fā)：我們應該有追求真理的勇氣和毅力，對自己感興趣的事情應該有始有終的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以創(chuàng)造出奇跡。
昆蟲記的心得篇2
學記的心得篇二
《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過對其語言的.大量描寫突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時他也不會遵守自己訂下的約定，因為他認為“要盟也，神不聽”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同時，孔子是有大才的：“與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?！?，季桓子嘆道：“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”?？删褪沁@樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國終生不得志。
魯國大亂后，孔子來到齊國，齊景公問孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時進言說“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也”。此后齊景公雖然不再詢問“禮”，但還是愿意留住孔子。這時齊國大夫企圖謀害孔子，孔子聽說此事。齊景公說：“我老了，不能用你了?！笨鬃泳蜕下俘R國，回到魯國。
之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過一年的，四處都來效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國相事務，把魯國治理得很好。齊國人聞悉魯國的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國國中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈給魯國國君。季桓子沉迷女樂，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國。
在衛(wèi)國時，有人向衛(wèi)靈公說孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個月，離開衛(wèi)國。
孔子游歷了幾個國家后又回到衛(wèi)國，可此時衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒有任用孔子?？鬃娱L長地嘆了一口氣說：“如果有人起用我的話，只需一年的時間罷了，三年的話就會大見成效。”孔子上路離去。沒過多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問用兵的陣法?？鬃诱f：“擺弄禮器的事倒曾聽說過，軍隊作戰(zhàn)的事沒有學過啊?！钡诙?，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下酚蛛x開了衛(wèi)國，前往陳國。
魯國季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請孔子。季桓子死后，季康子打算召請孔子?？晒~說：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！庇谑侵徽僬埩丝鬃拥牡茏尤角蟆？鬃釉诓虈艿匠恼髡伲蓽蕚淝巴鶗r卻受到陳國和蔡國的阻撓，于是孔子派子貢到達楚國。楚昭王興師動眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
楚國令尹子西卻說：“楚之祖封于周，號為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
最后，孔子離開魯國總共十四年而返回到魯國。魯哀公詢問為政之道，孔子回答說：“為政之道在于選擇大臣?！奔究底釉儐枮檎?，孔子說：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會變得正直了?！奔究底討n愁盜賊為患，孔子說：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊。”然而魯國最終沒能任用孔子，孔子也不再謀求官職。
孔子的時代，周王室衰微而禮樂廢棄，《詩》《書》殘缺?？鬃幼穼ぬ剿飨?、商、周三代的禮制，整理《書傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時，依次編排其間史事。孔子說：“夏代的禮制我能說出來，但夏人后裔杞國的文獻不足為證了。殷代的禮制我能說出來，但殷人后裔宋國的文獻不足為證了。如果文獻足夠的話，我就能加以驗證了。”孔子考察周代對殷禮、殷代對夏禮所作的變動后，說：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因為總是一代崇尚文采而一代崇尚質(zhì)實。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制。”所以《書傳》、《禮記》出自孔門。
孔子從衛(wèi)國返回魯國，然后審定各類樂曲的音調(diào)聲律，使雅樂、頌樂分別恢復了原貌。古代留傳下來的《詩》有三干多篇，等到孔子整理的時候，刪去其中重復的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂殘缺情景的詩篇。、音樂從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂，編成了《禮》、《樂》、《書》、《詩》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
孔子利用魯國史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘。孔子毫無疑問是一位超越時代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。
在當時那個時代孔子卻困頓不堪，無法按照自己想法建設一個理想中的人間天堂，這和當時的社會背景(蒸發(fā)不斷，各個國家注重軍備，無暇顧及禮教是分不開的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見)。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開的。
學記的心得篇三
我讀《史記》這本書后，覺得自己的知識又增長了一些；人也感覺輕松多了。其中，給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。
我曾經(jīng)看過《封神榜之武王伐紂》這部電視劇，我覺得特別好看，里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪，這些都是妲己請過來抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書上卻沒有。當然，因為那些都是神話傳說，并非真理，實際上是治理無方的紂王，他只知道吃喝玩樂，不理朝政，不僅他不理朝政，而且大搞“順我者昌，逆我者亡”。后來武王帶著軍隊來伐紂了，紂王也派七十萬大軍來抵抗，但那七十萬人里面，沒有一個人不恨紂王的。后來，武王殺進來的時候，七十萬大軍有的投降，有的自殺，還有的為武王叫開城門。最后，武王的軍隊如潮水般撲向商紂。紂王見大勢已去，便身著寶玉衣投鹿臺而死。
《史記》，我最愛的書。
學記的心得篇四
登記，是生活中常見的一個詞語。它和我們的生活息息相關，例如在入學、結(jié)婚、買房等方面，都需要進行登記。在這些過程中，我也有著自己的心得體會。在本文中，我將從五個方面來談一談我對登記的心得體會。
第二段：重視登記的重要性
在我的經(jīng)歷中，我逐漸意識到登記是非常重要的。例如，在入學時，學生身份的登記是必不可少的。這不僅是為了保障學生的權益，同時也是學校對學生的管理與監(jiān)督。此外，在結(jié)婚和買房時，登記也是必不可少的。這不僅是狀態(tài)的標注，也是保障彼此合法權益的一種保障措施。因此，我認為登記在生活中應該得到重視，不能草率對待。
第三段：認真對待登記
我個人認為，在登記時，不能草率對待。要認真核實自己所需要信息的準確性和完整性，防止因信息不完整而耽誤事情進展。例如，在結(jié)婚登記上，結(jié)婚雙方的身份證號、居住地址、職業(yè)、學歷等必備信息都有所涉及。如果信息填寫不準確，會引發(fā)許多不必要的麻煩與問題。因此，在登記時，應該認真對待。
第四段：遵守登記規(guī)定
登記是有相應規(guī)定的，當我們需要進行登記時，一定要嚴格遵守相關的規(guī)定。例如，在結(jié)婚登記時，法定婚齡是必須遵守的。如果不符合法定婚齡，不僅會被拒絕登記，還會有被處罰的可能。所以，在進行登記時，一定要嚴格遵守相關規(guī)定，不要以身試法。
第五段：總結(jié)登記的心得體會
在我的生活經(jīng)歷中，我意識到登記是非常重要的，不能草率對待。我們在進行登記時，一定要認真核實自己所需要信息的準確性和完整性，同時遵守相關規(guī)定。例如，在結(jié)婚登記中，應該遵守法定婚齡，以免影響自己的生活?？傊?，登記在我們生活中的重要性不能被忽視，我們應該認真對待，嚴格遵守相關規(guī)定。只有這樣，我們才能夠安心地完成各種登記事務，讓生活更加順利。
學記的心得篇五
《西游記》講述了孫悟空和豬八戒、沙和尚一起保護唐僧去西天學習經(jīng)文的故事。一路上，四位師徒經(jīng)歷了千辛萬苦，經(jīng)歷了9981年的困難，克服了各行各業(yè)的妖魔鬼怪。最后，他們終于獲得了真正的經(jīng)文，成就了真正的果實。
這本書有22次，其中孫悟空鬧天宮，師徒翻越火焰山，三打白骨精等故事，非常精彩迷人。
在書中，我最喜歡孫悟空。他有很強的技能，機智勇敢，尤其是他的眼睛和惡魔。它會改變72，想改變什么就改變什么。還會筋斗云一個跟頭是1800英里。太棒了！
書中的'其他人物，故事也很精彩，真是一本大家都喜歡的好書。大家來看看吧！
學記的心得篇六
這個暑假，我細細地讀完了《昆蟲記》，心中深有觸動?！独ハx記》是法國作家昆蟲學家法布爾寫的一本描述各種昆蟲習性的著作，他不僅僅是一部科普書籍，更是一部文學作品，因為法布爾不只是呆板地去記錄，而是經(jīng)過幾個月，甚至幾年的觀察后寫下的一個個故事。他筆下的小蟲子栩栩如生，充滿靈性，因為在法布爾看來每一只小蟲子都是他的好伙伴。
法布爾的研究是堅持不懈的。他為了弄清楚雌性小闊條紋蝶是如何吸引雄性小闊條紋蝶，花了好幾年的時間去尋找一個蛹。當?shù)谝恢淮频驗榉ú紶柕囊粋€失誤而被螳螂吃了之后，他很是傷心，但他沒有放棄，而是苦苦地繼續(xù)尋找蝶蛹。直到過了三年才又一次得到了蛹，得以繼續(xù)實驗。
法布爾的研究更是實事求是的。當法布爾聽說了“蝎子自殺”的事時，他沒有憑著自己的想法直接判斷，而是做了個實驗。實驗時蝎子看似已經(jīng)作文/死了，像是自殺了一樣，但他沒有直接結(jié)束實驗，而是把蝎子拿出來，放在清涼的地方。過了一個小時后發(fā)現(xiàn)蝎子又“復活”了，他這才得出結(jié)論：昆蟲是不會自殺的。正是法布爾這種實事求是的態(tài)度，才讓他得到了許許多多關于昆蟲的秘密。
法布爾的研究還是細致入微的。在他研究螳螂的時候，他甚至數(shù)出了螳螂的前腿上有幾根齒刺。在研究圓網(wǎng)蛛時，法布爾還把蛛絲放在顯微鏡下，仔仔細細地觀察，這才發(fā)現(xiàn)蛛絲原來是空心的，里面還裝滿了一種粘液。法布爾這種細致的觀察讓人震撼，也足以體現(xiàn)法布爾對研究昆蟲的狂熱，他為了研究昆蟲已達到了廢寢忘食的程度。
正是因為法布爾研究昆蟲時堅持不懈、實事求是、細致入微的精神，才會有《昆蟲記》這本聞名于世的著作，讓人們?nèi)チ私饫ハx，喜歡上昆蟲。
昆蟲記的心得篇4
學記的心得篇七
書記是黨組織在基層最重要的領導者，不僅要肩負起黨的路線方針政策的宣傳貫徹任務，還要帶領群眾積極參與社會建設，推動鄉(xiāng)村振興。多年以來，我作為一名基層黨員書記，深受感悟和啟迪，在工作實踐中不斷積累經(jīng)驗，并形成了一些心得體會。
首先，作為一名書記，自身的政治素質(zhì)必須過硬。黨的核心價值觀是一名黨員書記的思想綱領，要自覺踐行并帶領群眾理解和堅守核心價值觀。身體力行地踐行核心價值觀，堅持正確的道義而不受外界干擾，做到黨的理論同群眾實踐相結(jié)合，為全體群眾樹立榜樣和黨性的楷模。
其次，善于傾聽和溝通是一名優(yōu)秀書記的必備素質(zhì)。書記必須耐心傾聽群眾的心聲和愿望，及時反映和解決問題。只有真正理解群眾的需求，才能更好地推動基層工作的開展。同時，書記還要學會有效溝通，與群眾建立良好的工作關系，推動工作的開展并爭取到更多資源支持。
第三，一名書記應當具備創(chuàng)新精神和解決問題的能力。解決問題的關鍵在于思路和方法，書記必須善于總結(jié)反思，找出問題的根源，并積極尋求解決方案。創(chuàng)新是推動工作發(fā)展的重要動力，只有不斷創(chuàng)新才能取得突破，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標。
第四，書記需要關注基層黨建和群眾工作的全面發(fā)展。黨建工作是基層工作的重要基石，書記必須高度重視黨的組織建設和黨員隊伍的培養(yǎng)。同時，書記也需關注社會民生和群眾的實際需求，通過多種方式宣傳黨的路線方針政策，引導群眾積極參與社會建設，營造良好的發(fā)展環(huán)境。
最后，書記要有正確的工作態(tài)度和工作方法。只有以平和的心態(tài)對待工作中的困難和挫折，才能在困難面前保持一顆堅定的信念，并用智慧和勇氣戰(zhàn)勝困難。同時，書記還要不斷學習和提升自己的業(yè)務能力，緊跟時代的發(fā)展步伐，為基層工作注入新的活力和動力。
總之，作為一名書記，我深刻認識到自身的責任與使命，必須時刻保持一顆為人民服務的初心，堅守黨的理想信念，自覺踐行核心價值觀，善于傾聽和溝通，具備創(chuàng)新精神和解決問題的能力，關注基層黨建和群眾工作的全面發(fā)展，擁有正確的工作態(tài)度和方法。只有如此，才能更好地履行書記的職責，積極推動鄉(xiāng)村振興，為實現(xiàn)中國夢作出自己的貢獻。
學記的心得篇八
《荷馬史詩》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學作品，又是研究古代氏族社會的重要歷史文獻。
它正式成書于公元前6世紀。包括兩部史詩，一部為《伊利亞特》(又譯《伊利昂紀》)，另一部是《奧德修紀》(又譯《奧德賽》)。史詩的內(nèi)容來源于公元前12世紀末希臘島南部地區(qū)的阿開亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭結(jié)束后，民間便有了許多傳說，傳說以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出來的英雄事跡，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節(jié)日，就在氏族官邸中詠唱。大約在公元前9世紀至8世紀，盲詩人荷馬(約前9?8世紀)以短歌為基礎，將之加工成演唱本，于公元前6世紀正式形成文字。公元前3世紀至2世紀，亞歷山大城的學者對它進行完整的編輯和審定，這便是我們今天看到的《荷馬史詩》。《荷馬史詩》是歐洲文學最早的和最重要的作品，它為后世人提供了豐富的素材和靈感，促成了無數(shù)巨著的誕生。
恩格斯說：“荷馬的史詩以及全部神話??這就是希臘人由野蠻時代進入文明時代的主要遺產(chǎn)?！币虼?，《荷馬史詩》這一部過渡時期的作品，包含的野蠻的東西如殺戮、殘暴、無休止的戰(zhàn)爭、視女人為私有財產(chǎn)等都要從特殊的歷史時代背景去認識，否則就會感到不可理解。
整篇刻畫英雄人物的果斷、勇敢、堅強，展現(xiàn)英雄人物的智慧是《荷馬史詩》的主旨。《伊利亞特》一開篇詩人就說出“阿呵琉斯的憤怒是我的主題”，史詩以此為主線組織安排材料，著重歌頌了氏族英雄的高貴品質(zhì)。全詩三分之二以上的篇幅是描寫阿可琉斯拒絕參戰(zhàn)的情形，這樣就為表現(xiàn)其他英雄的形象留傳了足夠的空間。無論是希臘軍中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，還是特洛伊軍中的赫克托耳，他們的英勇善戰(zhàn)都是在這一部分得以表現(xiàn)的，這種寫法也為最后突出阿可琉斯的無比威力奠定了基礎。一旦阿可琉斯參戰(zhàn)，戰(zhàn)局立即扭轉(zhuǎn)，殺死赫克托耳，那他就很自然的表現(xiàn)出最高的英勇。
學記的心得篇九
史學大師司馬遷所著的《史記》，是中國古代最早、最全面、最大規(guī)模的一部紀傳體通史，被譽為中國古代史書之宗。讀完《史記》后，我深受啟發(fā)，對歷史和人文有了更深入的理解。以下，我將從不同角度出發(fā)，總結(jié)出自己的心得體會，希望與大家分享。
首先，《史記》的作者司馬遷以其深厚的歷史學功底和優(yōu)秀的文筆，將中國五千年的歷史進行了系統(tǒng)的整理和梳理。他以紀傳體的方式，通過紀事和傳記的相互結(jié)合，生動地展現(xiàn)了歷史的面貌。這使得讀者一方面能夠了解到歷史事件的經(jīng)過和發(fā)展，另一方面又能夠領略到歷史人物的風采和智慧。例如在《孟子荀卿列傳》中，司馬遷通過塑造孟子和荀卿的形象，向讀者傳遞了儒家思想的理念和重要性。從這個角度看，《史記》不僅是一部對歷史事實的記錄，更是歷史文化的寶庫。
其次，《史記》不僅僅是一部普通的歷史著作，它彌漫著一種偉大的人文精神。司馬遷寫《史記》時深受先秦諸子思想的熏陶，他將自己沉浸在儒、墨、道等不同學派的思考中，融入了大量的哲學思想于其中。例如，在《禮儀》這一篇中，他不僅從歷史記載中抽絲剝繭地探究禮儀的演變和作用，還探討了人與人之間應有的道義關系。這種融合了哲學思考的歷史著作，讓人不僅僅是從歷史的角度去思考問題，更能夠從人文的角度去審視歷史。
第三，《史記》以“紀傳結(jié)合”為特點，通過對歷史文獻的刪剪和整理，力求按照道理揭示歷史的真實面目。司馬遷不僅注重事件的敘述，更在傳記中詳細揣摩人物的思想、性格和品行。他注意事實的真實性和邏輯的連貫性，力圖于繁雜的歷史事實中尋求其中的本質(zhì)和規(guī)律，以正義的眼光去審視歷史。這種方法讓讀者能夠?qū)v史進行客觀分析和評價，并從中汲取智慧和啟示。
第四，《史記》對于后世歷史研究的影響不可忽視。它開創(chuàng)了中國古代編纂史書的大格局，可以說為后世的歷史著作和研究奠定了基礎。同時，《史記》也對后世的政治文化產(chǎn)生了深遠的影響。例如，在漢代，《史記》被作為官修史書，成為史學家的楷模，使得歷史成為統(tǒng)治者培養(yǎng)干部的重要素材。同時，司馬遷的思想也對后世的政治理念產(chǎn)生了深遠影響，形成了讓人民受益的政治模式。
最后，《史記》不僅僅是一部歷史著作，更是一部藝術之作。司馬遷的文筆深得古人贊譽，他運用了大量的修辭方法和手法，使得整個著作有了濃厚的藝術氛圍。例如《項羽本紀》中的“天下大勢，分久必合，合久必分”一句，簡潔明了地道出了大勢和命運的關系。這種藝術之美穿插其中，使得讀者不僅僅是在閱讀歷史著作，更是在領略藝術的魅力。
綜上所述，《史記》不僅僅是一部普通的歷史著作，更是一部宏大的藝術之作。它以其卓越的學術水平和藝術創(chuàng)作，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。讀完《史記》后，我對中國古代歷史有了更深刻的認識，也對歷史和人文有了更為寬廣的視野。我相信，只有深入了解歷史，才能夠更好地面對現(xiàn)實，為未來奠定堅實基礎。
學記的心得篇十
《史記》是我國第一部偉大的紀傳體通史，它把每個人物都描繪得栩栩如生。作者司馬遷為了編寫這部史書，投入了整個生命。它仔細地講述了我國三千多年的發(fā)展史，用生動的筆墨給人們展現(xiàn)了中華民族的高尚情操以及面對壞人嫉惡如仇的精神品質(zhì)。
這本書里，有正直善良的好人，有卑鄙無恥的小人，人物個性鮮明。在眾多人物中，我最喜歡的是廉頗，這不是因為他人高馬大，也不是因為他武藝高強，而是因為他得知藺相如是故意讓著他時，主動負荊請罪，這種知錯就改的精神令我十分敬佩。
在生活中，我們多多少少都會犯一些錯誤，如果你主動地對別人說聲“對不起”，或許別人就會原諒你的過錯。記得有一次，我又蹦又跳的在桌椅間穿梭，突然一個轉(zhuǎn)身，“嘩”的一聲，一個筆袋應聲落地，五顏六色的筆散落一地，像一幅五彩繽紛的畫鋪在地上。那位同學有點生氣，沖著我大聲喊叫：“干什么啊你?!”我默默地蹲下來一枝一枝的把筆撿起來裝回了筆袋，輕輕地放在她桌上，虔誠的對她說一聲：“對不起!”她沖我笑了笑說：“其實也沒什么大不了的，沒關系!”
除了這一篇，其他的故事也都包含著很多道理。大家多讀讀《史記》吧，既了解到了中華民族的發(fā)展史，也感悟到許多道理。
《史記》讀起來，就好像回到了那一戰(zhàn)爭連連、動蕩不安的歷史場面，使我身臨其境。
《史記》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吳國的大臣，畢生都對吳王忠心耿耿，常向吳王獻良策，吳王也十分重用他，這就是吳國為什么多年來都國泰民安的原因了?？墒呛镁安婚L，到了吳王夫差的時候，吳王居然聽信_臣的讒言，不再重用伍子胥，還賜伍子胥寶劍，命他自殺。伍子胥死前，老淚縱橫，悲憤交加，他說：“我畢生都對吳國忠心耿耿，我獻良策，夫差反而覺得我煩悶，整天就顧著飲酒作樂，國家政事一點兒也不理，再這樣下去，吳國遲早會被鄰國越國吞噬啊!”說完便自刎而死。終于，果然不出伍子胥所料，過了不久，越王勾踐率領大軍攻打吳國，打敗吳軍，吳國滅亡。從中我體會到夫差沒有慧眼識人，把_臣收入國家，那也算了，還要聽信他，把忠臣全殺光了，以導致吳國滅亡。我覺得，這簡直就是自取滅亡!
《史記》里記錄了許多栩栩如生的人物，大家可以平時讀一下這本書，除了了解我國古代的歷史，還可以知道中國的古代文化，一舉兩得!
明的秦穆公換了一個角度去思考問題，最終如愿以償。我覺得秦穆公值得我們學習?！妒酚洝繁霍斞缸u為史家之絕唱，無韻之《離騷》。
今天看完《史記刺客列傳》，有一個故事讓我很難理解和不解，那就是——荊軻刺秦，畫面差到現(xiàn)在。
先給大家講這個故事：一個叫荊軻的衛(wèi)國人，喜歡讀書，喜歡擊劍。這期間，秦國攻打趙國，趙國獲勝后，會攻打燕國。燕丹王子急于找到一個熟練的刺客來殺死秦始皇。后來，他認識了荊軻。荊軻說可以幫他殺秦始皇，但是需要一個助手。丹王子幫助他找到了13歲時殺人的阿沁舞陽。荊軻想出了這樣一個辦法：他和燕國大將樊于期抱頭，因為他是秦王的敵人。秦武陽跟在他后面，手里拿著一張燕國地圖，地圖里藏著一把匕首，等著有機會通過拜訪秦王來行刺。荊軻按照計劃進行，但是因為秦王的狡猾，荊軻沒能刺中秦王，悲慘的被秦王刺死。
我很納悶，荊軻和燕丹王子為什么會想出這么蠢的主意?真是愚蠢，沒有做好充分的準備，不看天時地利人和，不管成功系數(shù)大不大，就輕舉妄動，結(jié)果肯定是失敗，白白送閻將軍一命太不劃算了。此外，刺殺的失敗使秦王加速了滅燕的步伐。我真的想不通。沒有別的出路嗎?也許有范羽將軍在身邊，與其他國家聯(lián)手，你仍然可以避免燕國的滅亡。我當然佩服他們的勇氣，但光有勇氣還不夠，還要有智謀。
所以，永遠不要在時機不成熟的時候行動，等到時機成熟再見機行事，否則下場會很慘。而且，在你決定做一件事之前，如果你想知道你是否確定你成功的機會，你不能失去你的妻子和你的士兵!
歷史，是一場以謀略相比拼的高智能競賽。成就大業(yè)靠的是謀略，拼的是智能。在中國幾千年封建歷史的.長河中，名相智士相互輝映，相得益彰。歷史杰出的臣相智士們以其卓越的品德、才能和作為，使得中國歷史呈現(xiàn)出五彩斑斕的景象。
一、一朝相國，一生仲父
管仲是春秋時期著名的政治家，是當時叱咤風云，助齊獨霸天下的顯要人物。他不僅對齊國成為春秋五霸中的首霸立下了汗馬功勞，就是對當時各國的經(jīng)濟文化發(fā)展也起了很大的作用。
管鮑之交是個老生常談的故事，但每次品讀，向往之感都會油然而生。管子能屈能伸的大丈夫氣概和鮑叔牙知人善薦的高風亮節(jié)，都是當今的人最缺少的品格，而他們二人那種藏于心中對對方的深知與欣賞，更是知已之交的至高境界。
管仲被譽為中華第一相，他還是中國歷史上最著名的經(jīng)濟學家，其輕重理論不但開啟中國古典經(jīng)濟學的先河，而且對今天的社會主義經(jīng)濟建設仍有明顯的借鑒價值。
二、一代奇人呂不韋
呂不韋，戰(zhàn)國末年衛(wèi)國人。呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出積累起千金的家產(chǎn)。后因輔佐始皇登基有功，被始皇尊稱為仲父，任秦國相國，一時權傾朝野，府中食客三千。為了給自己留名，他讓府中食客編著了一本《呂氏春秋》。
呂不韋是中國歷史上的一個奇人，他的謀略和口才都是中國歷史人物中第一流的。他憑著一人之力，三寸不爛之舌，就促成了自己終生的榮華富貴。他是那種善于進行大的策劃、善于實施和完成這個策劃的人，這種人要口才出眾，自己就是自己謀劃的貫徹實施者。
總之，作為一個生活在幾千年前的人，縱觀呂不韋的一生，他的很多觀點，做事的方法，就是到了現(xiàn)代仍然是比較超前的，甚至當代一些所謂成功人士，他們成功的路上仍然留有呂不韋的影子。
透過歷史的塵埃，用現(xiàn)代的眼光來重新審視管仲，管仲仍熠熠生輝，璀璨奪目，放射出灼人的光彩。而成功一世的呂不韋由于利欲心太重，沒有像范蠡那樣，事業(yè)達到頂峰后激流勇退，最后落了個自殺身亡的悲慘結(jié)局，這也是呂不韋給我們那些成功人士留下的最大教訓，也值得那些成功人士三思。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦?！妒酚洝肥且槐炯壬鷦佑腥び帜茉鲩L知識的值得一看的好書。
對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。
司馬遷寫《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。
細細聆聽《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。
沒有永久的王，也沒有永久的富貴，中原統(tǒng)治者堯已是秉燭之年，他的王位需要一個新的人物，于是，手下的大臣都紛紛進諫，想讓堯的兒子丹朱繼承王位。丹朱平時非常蠻橫，不思進取，貪圖享受，給百姓的印象很差。堯認為丹朱性格頑劣，不成大器，固沒有下決定，大臣們見狀。推薦了一個盲人的孩子，一個單身漢——舜。堯詢問他的情況，答：“其人有仁(大概是這個意思)”堯于是多次試探舜，最終他將王位禪讓給了舜，只有丹朱一人不滿。授舜，則天下得其利而丹朱病，授丹朱，則天下病而丹朱得其利。
堯最后評價一句：“終不以天下治病而利一人?！?BR> 為了天下，不計私情，官場實力才是情。堯最后作出的禪讓之舉，把中國王者的更迭又推向一個新的方向!
學記的心得篇十一
第一段：引入游記的背景和重要性（200字）
游記是一種記錄旅行經(jīng)歷與感悟的文學體裁，它以文字的形式表達了作者在旅途中的所見所聞和所思所感，承載著珍貴的回憶和寶貴的經(jīng)驗。撰寫游記不僅能夠記錄自己獨特的旅行體驗，更能夠與他人分享，并啟發(fā)他人對旅行的熱愛與向往。正因如此，游記是一種重要而又有趣的文體，它讓我們感悟到了旅行的魅力與意義。
第二段：游記撰寫的技巧和方法（200字）
在撰寫游記時，有一些技巧和方法可以幫助我們更好地記錄和表達旅行經(jīng)歷。首先，準備工作很關鍵，包括提前查閱資料、做好行程規(guī)劃和攜帶必備物品等。其次，在旅途中，多觀察、多感受、多體驗，這樣才能有更多的素材和靈感。再者，要注意細節(jié)的描寫，通過細膩的文字表達，讓讀者通過閱讀感受到作者親身經(jīng)歷旅行的真實感受。最后，結(jié)合朋友或?qū)в蔚闹v解，加入具體的歷史和文化背景，讓游記更加豐富與有深度。
第三段：撰寫游記的表達方式（200字）
游記可以采用不同的表達方式，如描述、描繪、對比、感悟等。描述可以逐一敘述旅行中的見聞和經(jīng)歷，細膩地描繪出景色的美好和人們的活動。描繪可以通過藝術性的手法讓讀者能夠感受到旅程中獨特的美感和情愫。對比可以突出不同旅行地點或景點之間的異同，從而讓讀者有更加全面和深入的了解。感悟則是作者對旅途中所見所聞的思考和領悟，它帶給讀者更多的思考和啟迪。
第四段：游記的價值與意義（200字）
游記不僅僅是一種記錄旅行經(jīng)歷的手段，更是一種寶貴的文化遺產(chǎn)。通過游記，我們可以了解到不同地區(qū)的風土人情、歷史文化和自然景觀，豐富了自己的知識與見識。游記也對旅行業(yè)的發(fā)展和推廣起到了積極的作用，它可以為其他人提供有益的參考和建議，幫助他們更好地規(guī)劃旅行并避免不必要的困擾。此外，游記還促進了人與人之間的交流與合作，讓我們更好地理解和尊重不同文化和價值觀。
第五段：個人的心得與體會（200字）
個人撰寫游記的過程也是一次對自己的旅行經(jīng)歷的總結(jié)與反思。通過整理和歸納旅行的見聞和體驗，我們可以更好地回味旅途中的美好，也能夠發(fā)現(xiàn)自身在旅行中的成長和變化。同時，游記的分享也讓我們與他人交流心得，拓寬了自己的視野，并增強了自己對旅行的熱愛與向往?？偠灾?，撰寫游記是一次美好的心靈之旅，它讓我們在記錄自己的同時，也能夠影響和啟發(fā)他人，將旅行的意義和快樂分享給更多的人。
總結(jié)：（200字）
撰寫游記不僅僅是記錄旅行經(jīng)歷，更是一種有趣的文學創(chuàng)作與交流方式。通過游記的表達，我們可以把旅行的美好和意義與他人分享，也可以記錄下自己的成長和心靈之旅。隨著社會的發(fā)展和人們對旅行的需求不斷增加，游記的撰寫將變得越來越重要，它將繼續(xù)發(fā)揮著它的獨特魅力和價值。希望每個旅行者都能夠?qū)懗鲎约旱挠斡?，把旅行的快樂和感悟傳遞給更多的人。
學記的心得篇十二
作為一個中堅力量，書記在黨和政府的工作中起著重要的領導作用。多年來，我擔任著黨員干部的角色，親身感受到了書記的責任重大，任務繁重。在這個過程中，我積累了不少心得體會，下面我將結(jié)合自身的實踐經(jīng)驗，以及一些典型案例進行探討。
首先，作為一名書記，必須具備強烈的責任心。書記是黨組織的代表，必須始終把人民群眾的利益放在第一位。只有把責任心樹立起來，才能做好黨組織的工作，在各項工作中勇于擔當、積極作為。曾經(jīng)在一次社區(qū)活動中，我身先士卒，帶領群眾一起清理環(huán)境，落實環(huán)保政策。通過這次活動，我感受到了書記應該主動履行自己的職責，不僅僅是指揮、發(fā)號施令，更要親力親為，成為服務群眾、傾聽群眾呼聲的表率。
其次，書記要具備良好的領導能力。在黨和政府的工作中，書記是決策的主導者，必須具備良好的組織和協(xié)調(diào)能力。在我任職的村委會中，曾遇到一次緊急情況，即即將來襲的臺風。我當時迅速召開會議，組織村民們進行緊急疏散，協(xié)調(diào)相關資源做好善后工作。這次事件讓我深刻體會到，書記要有快速反應和果斷決策的能力，以及對突發(fā)事件的處理能力。只有具備了這些能力，才能在關鍵時刻發(fā)揮領導者的作用。
第三，書記必須善于傾聽和溝通。作為一個黨員干部，不能只是單純地頒發(fā)命令，而是要了解基層干部和群眾的真實需求，廣泛征求他們的意見和建議。只有通過與群眾的深入交流，才能收集到更多的信息和問題，有針對性地解決矛盾和問題。我曾經(jīng)在一次基層調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，村里許多居民對道路疏通問題感到不滿，于是我及時組織了相關部門對道路進行維修。通過與群眾的溝通，我認識到作為書記，要經(jīng)常與群眾溝通、發(fā)現(xiàn)問題，才能更好地改善百姓生活。
第四，書記要不斷學習和提升自己。現(xiàn)代社會日新月異，書記必須有強烈的求知欲望和學習意識，增強自己的知識和能力。只有不斷提升自己，才能更好地適應社會發(fā)展的要求，更好地為黨和人民服務。在我個人的實踐中，我通過參加各種培訓班、研討會，不斷學習新知識、新理論，提升自己的業(yè)務水平和組織能力。這些學習和提升，使我更有底氣和能力去應對各種復雜的情況和任務。
最后，書記要保持良好的身心健康。擔任書記這樣的職務，工作壓力常常是巨大的，需要付出較多的時間和精力。因此，書記必須保持身心健康，才能更好地履行職責。我自己曾經(jīng)因為長時間工作導致身體亞健康，后來通過積極參加鍛煉、保持良好的作息和飲食習慣，逐漸恢復了健康。書記要樹立健康意識，合理安排工作和休息，這樣才能更好地為黨和人民做出貢獻。
綜上所述，作為一名書記，必須具備責任心、領導能力、傾聽溝通能力、不斷學習提升自己的能力以及保持良好的身心健康。只有在這些方面不斷努力，卓越的書記才能更好地為黨和人民服務，為實現(xiàn)中國夢作出自己應有的貢獻。身為書記，責任重大，任務繁重。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力，不斷改進自己，為黨和人民做出更多的貢獻。
學記的心得篇十三
孫悟空聰明，正義大膽，技藝高超。是一個讓神仙頭疼，妖魔看到心驚膽戰(zhàn)的人物。
豬八戒雖然貪財好色，但也開朗樂觀。在保護唐僧的道路上也做出了很多貢獻。
沙和尚憨厚，團結(jié)兄弟保護師傅上西天取經(jīng)。
他們四個師徒去西天學習，經(jīng)歷了9981年的困難，最終獲得了真正的圣經(jīng)。他們的.經(jīng)歷告訴我們：堅持做任何事情，不要退縮，有勇氣面對你，爬上你理想的高峰。四個師徒的團結(jié)與合作，根除惡魔的精神也告訴我們：在生活中，我們應該互相幫助，團結(jié)，以達到更好的效果。所謂的世界并不難，只是害怕有心的人。
學記的心得篇十四
作為一個場記員，我有幸參與了許多大型活動的籌備和組織工作，在過去的幾年中，我積累了豐富的經(jīng)驗和體會。場記作為活動的組織者和協(xié)調(diào)者，承擔著重要的責任和任務。下面我將分享一些我在場記工作中的心得體會。
首先，作為場記員，最重要的是要具備良好的溝通能力。在活動籌備過程中，場記需要同各個部門和工作人員保持緊密聯(lián)系，了解各方需求和進展情況。只有通過明確的溝通和及時的信息交流，才能確保活動順利進行。我發(fā)現(xiàn)，直接面對面的溝通是最為有效的方式，能夠準確傳達意圖并及時解決問題。此外，與團隊成員的有效溝通也是關鍵，通過共同的目標和方向，我們能夠更好地協(xié)作完成工作。
其次，場記需要具備組織和協(xié)調(diào)能力。活動的籌備工作通常涉及到多個環(huán)節(jié)和參與方，如場地選擇、設備準備、嘉賓邀請等。場記需要根據(jù)活動需求，制定詳細的計劃，并對各項工作進行合理的分配和安排。在活動當天，我會提前進行現(xiàn)場布置和準備，確保一切就緒。同時，我還需要與工作人員和供應商進行有效的協(xié)調(diào)和溝通，保證時間節(jié)點的嚴格執(zhí)行，以及問題的及時解決。只有高效的組織和協(xié)調(diào)，活動才能夠順利進行，目標才能夠?qū)崿F(xiàn)。
第三，場記還需要具備快速反應和解決問題的能力。在活動現(xiàn)場，難免會出現(xiàn)各種突發(fā)情況和意外問題。場記作為活動的風向標，需要能夠及時做出決策并采取有效的措施。例如，活動進行中突然出現(xiàn)設備故障，我需要迅速尋找替代方案，避免活動中斷或影響。我還記得有一次，由于天氣突變，原定的露天演出無法繼續(xù)，我立即與工作人員商討并調(diào)整了場地和時間，確保活動的順利進行。快速反應和解決問題的能力是我在場記工作中不斷鍛煉和提高的重要能力。
此外，場記還需要保持細心和耐心?；顒踊I備和組織是一個繁瑣的過程，需要仔細審查細節(jié)，確保所有環(huán)節(jié)的順利進行。我會仔細核對各項準備工作，如資料、證件、器材等，以免出現(xiàn)遺漏或錯誤。在活動當天，我會全程細心監(jiān)聽和觀察，確保一切按照計劃進行。耐心也是場記必備的素質(zhì)之一，在活動中遇到問題和困難時，我會保持冷靜，并耐心解決，以避免一時的沖動和不理智。
總結(jié)起來，作為場記員，我深切體會到溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力、快速反應和解決問題的能力，以及細心和耐心的重要性。這些能力不僅在場記工作中有用，也在其他職業(yè)和生活中具有重要的意義。通過不斷的摸索和實踐，我在場記工作中逐漸成長和進步，也更加深入地理解活動的籌備和組織過程。對我來說，場記工作不僅僅是一種經(jīng)歷，更是一次寶貴的成長和鍛煉機會。希望我未來能夠在這個領域中不斷探索和前進，為更多的活動帶來精彩和成功。
學記的心得篇十五
樂記是中國傳統(tǒng)音樂節(jié)奏記號的一種，它不僅是音樂創(chuàng)作的重要工具，也是傳統(tǒng)音樂文化的精髓之一。學習樂記對于音樂愛好者來說，是提高音樂修養(yǎng)的必要之路。我曾經(jīng)學過樂理知識，但直到接觸到樂記，才發(fā)現(xiàn)它背后蘊含著更深層次的文化內(nèi)涵，本文將分享我在學習樂記過程中的體會。
第二段：樂記的基礎知識
在學習樂記前，需要先了解它的基礎知識，包括音高、節(jié)拍、節(jié)奏等。樂記有繁復的符號和記法，不同于西方的五線譜，但這并不意味著它難學。通過耳朵先聽懂節(jié)奏的基礎，再結(jié)合書本學習，能迅速掌握基本樂記的知識。
第三段：樂記的文化內(nèi)涵
學習樂記不僅僅是為了把音樂譜好，它還有更深層次的文化內(nèi)涵。樂記是中國傳統(tǒng)音樂的一部分，代表著我國古代音樂和文化的傳承。在學習樂記時，不僅是在學習一種音樂記法，更是在感受古代華夏文化的魅力。
第四段：樂記的實踐應用
學習樂記不只是停留在書本上，更需要進行實踐應用。在進行音樂創(chuàng)作時，樂記能夠幫助我們更好地表達所要表現(xiàn)的情感、氛圍。同時，在樂器學習中，了解樂記能夠更快、更準確地掌握技巧和樂曲。
第五段：結(jié)語
通過學習樂記，我深刻領悟到音樂和文化的密不可分。學習樂記不僅僅是為了掌握一種技能，更是追溯中華文化的深層內(nèi)涵，領悟到造物者賦予音樂的神秘力量。在今后的學習和實踐中，我會更加深入地發(fā)掘樂記背后的文化寶藏，在音樂上不斷追尋如何更好地體現(xiàn)中華文化的精髓。
學記的心得篇十六
這個星期我閱讀了幾本好書，其中我最喜歡的是西游記它的作者是明代的`吳承恩。
《西游記》講的是關于師徒四人經(jīng)歷了千辛萬苦去往西天取經(jīng)的故事。我最喜歡的是孫悟空，因為它每次碰到妖怪都能妖怪打倒，化險為夷，不會被妖怪的鬼計所迷惑，特別勇敢，對師父特別忠心。
我認為做任何事情都要學會堅持不能半途而廢，不怕辛苦，不能像豬八戒那樣好吃懶做，只知道安逸。學習更是應該這樣。
學記的心得篇十七
尊敬的外國語學院英語學生第三黨支部：
“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。說起《史記》，我們就會用這樣的溢美之詞來贊嘆該書在中國史學史和文學史上的崇高地位。
讀罷《史記》，我卻從書中有幸探得了幾件“寶貝”。這些“寶貝”，一個民族可世代相傳并受益匪淺。雖無珠光寶氣，但件件為曠世精品，乃無價之寶。得之一二，民族生機煥發(fā)；得之二三，國振邦興；若得之數(shù)件，將永葆民族巍然屹立于世界民族之林，經(jīng)久不衰。中華因它而保生機。
其中一件叫“精忠報國”。在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫這四個熠熠生輝的字?！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返！”荊軻受命大廈將傾時，壯志未酬咸陽宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”李廣縱馬西風塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁輕微的翻動之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻身航天；鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防；袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽?！妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。
有件寶貝是眾志成城。大禹三過家門而不入，百姓與其團結(jié)一心，風餐露宿，終于制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍；句踐臥薪嘗膽，越國百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強，最終雪恥復國，而成諸侯強國。今天，這精神依然在發(fā)光，在弘揚。曾記得，在年初暴風雪肆虐的日子里，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過難關——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風奮力除雪，疏導交通；電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的生命；出租車司機在油價高漲的日子里，免費接送受困市民。古往今來，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關民族利益的緊要關頭，眾志成城往往能成為每個國人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。眾志成城，每個中國人心中的一道長城。
還有件足以稱道的“寶”——不屈不撓。司馬遷自己就已為我們用對信念的執(zhí)著與追求來佐證著它：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》??掩卷追昔，遙想張騫耗費十三載在茫茫大漠中摸索著通往西域的使命之路，聽著駝鈴在漫漫瀚海中的哀鳴，卷裹著悲壯的黃沙似乎正迎面襲來。他的堅強不屈最終完成了一個國家使命，開創(chuàng)的卻是一部歷史。由此想到：不管我們的民族曾經(jīng)受到何種恐嚇與壓迫，不管我們的民族曾經(jīng)是怎樣的積貧積弱，我們終究沒有倒地，總有一批像張騫一樣不屈的勇士在那漫長的黑夜中驅(qū)馳。倒下的堆如山，積如海，而依舊前仆后繼。我們是草，“野火燒不盡，春風吹又生”；我們是松，“大雪壓青松，青松挺且直”；我們是鷹，搏擊長空，云中有志；我們是中華民族，一個不屈不撓的民族！它像一艘在驚濤駭浪中顛簸，但又緊掛風帆的船，載著華夏兒女駛向統(tǒng)一富強的彼岸。不屈不撓，一把不能被砍斷的劍。 瞧，這就是《史記》——一部不朽的民族精神史留給我們的幾件“寶貝”——一個偉大民族的靈魂——民族精神！它們威力強大，功效顯著。要使之在現(xiàn)在的民族復興之路上發(fā)揮作用，還需我們自己做好護寶人，愛寶者。
學記的心得篇十八
花果山就在我的家鄉(xiāng)——連云港市。它山海相擁，風景如畫。是人們游山玩水的好地方。
花果山上“瑤草奇華不謝，青松翠柏長春。仙桃常結(jié)果，修行每留云?！币惶?，一只石猴從石頭縫中跳了出來，它就是大鬧天宮、保護唐僧西天取經(jīng)的孫悟空。
四大名著中，我最喜歡的就是《西游記》，因為它富有豐富的幻想，情節(jié)迷人。
我最敬佩里面的主人公——孫悟空。為了保護唐僧西天取經(jīng)，他不畏艱難，戰(zhàn)魔斗妖，有時，雖然遭遇暫時的失敗，卻從不灰心、喪失斗志，終于取得最后的勝利。他的那種英勇執(zhí)著的精神，使人產(chǎn)生一種奮發(fā)向上、斗志激昂的勁頭。讓人對其不由產(chǎn)生崇敬之情。
在平常學習中，我的數(shù)學成績很不理想。上課時，整天打哈欠，老師講什么我都沒聽進去。好幾次考試都不太理想，經(jīng)常被媽媽責備。以至于我對學好數(shù)學喪失了信心。
自從看了《西游記》后，我懂得了一個道理：不管什么事，只要我們認真去做，就一定能成功。下決心把以前失去的一定補回來。我開始補習以前的課程，自已給自己加碼，增加作業(yè)數(shù)量，遇到實在不會做的題目，便虛心向別人請教。經(jīng)過不斷的努力。期終考試時，居然考了98分的好成績。我終于體會到：堅持就是勝利，這點辛苦算得了什么，豐收才是真正的甜密哩！
在以后的生活中，我還會碰到各式各樣的失敗，但孫悟空那永不放棄的精神永遠激勵著我們爭取下一個勝利。孫悟空使我獲得戰(zhàn)勝困難，爭取勝利的勇氣。
簡評：有理有據(jù)，令人信服，不錯的感受，值得學習。
學記的心得篇十九
人們在生命道路的不同階段都需要進行各種各樣的登記，例如出生登記、婚姻登記、房產(chǎn)登記、車輛登記等。登記是一項非常重要的行為，它可以有力地保障公民的權益，維護社會穩(wěn)定和正義，同時也是賴以建立和完善基本社會制度的基礎之一。登記可以使人們的生活更加有序和規(guī)范，更加方便和依法辦事。對于任何一個公民來說，進行登記是一項非常必要的行為。
第二段：談談個人的登記體驗
作為一個公民，我曾多次進行過各種登記，通過這些登記我深刻地感受到了登記的必要性和重要性。最近，我進行了一次房產(chǎn)登記，這時我才真正體會到了登記的細節(jié)和流程。整個登記過程十分復雜，需要準備的文件需求繁多，包括各種房產(chǎn)合同、購房發(fā)票、土地使用證等。然而在填表和提交資料的過程中，我認識到登記的重要性，感到非常地興奮和自豪。
第三段：對登記的認識加深
在完成這次登記后，我越來越清晰地認識到，登記不僅僅是一種簡單的行為，更是體現(xiàn)了國家的法治精神，為個人維護合法權益提供了強大的保護，可以有效促進國家的法律規(guī)范和社會正義。如上述例子，我在填寫登記表格時，明確地寫出了房產(chǎn)的所有權鎖定年限，并了解到，這一步驟也確保了房產(chǎn)的法律性質(zhì)。通過這樣的登記規(guī)定，可以有力地保護個人權益，同時也對社會穩(wěn)定和執(zhí)法執(zhí)行有利。
第四段：登記也是一個讓人們更加遵紀守法的方式
登記作為一種重要的公共服務，不僅要求公民尋求登記，也在一定程度上鼓勵人們遵紀守法。在進行登記的過程中，我們必須遵循相關的法律規(guī)定和制度要求，這有助于加強我們的法制觀念和意識，推動我們更加遵守法律、規(guī)范生活和行為，促進社會規(guī)范和秩序。
第五段：總結(jié)
在我的認識中，登記不僅是一種公共服務，更是一種讓人們更加理解和遵守法律、尊重社會規(guī)范和秩序的方式。我們應該有義務遵循登記要求，保護我們自己的合法權益，為建設我們的共同社會家園而做出貢獻。在這個過程中，我們也應該竭盡全力支持和參與公共運作，積極宣傳登記的重要性和意義，共同維護社會公平、公正和和諧。
學記的心得篇二十
《史記》是中國史上第一本傳記體通史，撰寫了一個個名主辦璀璨的人物，如足智多謀的藺相如，英勇無比的西楚霸王項羽，墳書坑儒的秦始王……許多繁星般的人物，深深地烙在我的心上，揮之不去。其中，廉頗負荊請罪令我折服，荊軻刺秦王反被殺使我惋惜，秦始王求取仙丹、墳書坑儒讓我憤怒……就這樣，書里一個個特點鮮明，性格迥異的人物牽動著我的心，讓我難以忘懷。
課《史記》這本書的創(chuàng)作背景，更是讓人折服!窄小的囚窗，潮濕的監(jiān)獄，殘忍的酷刑，讓司馬遷受盡身體和精神的折磨。可他退縮了嗎?“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！庇谑牵闳荒闷鸸P，忍辱負重，饅頭苦干，用信念直淌筆尖，完成了這部歷史巨作。
想到這兒，我的心頭涌起了一股慚愧。司馬遷忍受了那么多痛苦，卻仍然振作起來，寫下《史記》，而我呢，遇到一點小事就半途而廢。記得四年級的時候，一時興起嚷著去學游泳，爸爸同意了?？僧斘襾淼接斡攫^時，我竟然玩性大發(fā)，不好好學習。結(jié)果被爸爸摁在水里，我只好跟著爸爸在水下做著頻繁的動作，心里卻顯得十分不耐煩。這時我底下摔了一跤，跌進了水里，鼻子也喝了好幾口水。最后還是被爸爸搶救上來。我立刻像個撒嬌的孩子，一屁股坐在地上，因為那件“突發(fā)事故”，死活都不肯去游泳了，爸爸沒辦法，也只好依了我。
學記的心得篇二十一
《史記》這本書里面有一個小故事，名叫《食客馮諼》。這里面的故事可精彩了，我可喜歡看了。
這本書主要講了有個名叫馮諼的齊國人，家里十分貧窮，就托人找孟嘗君。說他愿意投于他門下。孟嘗君同意了馮諼的請求。馮諼來后，有許多人瞧不起馮諼，只給他粗茶淡飯。有一天，馮諼倚柱彈劍而歌：“長鉠歸來乎，出無車”孟嘗君給馮諼配了馬車?？捎诌^了幾天，馮諼又嘗到：“長鉠歸來乎，不能養(yǎng)家，孟嘗君便給他親人送飯。有一次，孟嘗君讓馮諼到了薛地，把債券燒了，民呼萬歲。之后，孟嘗君去薛地，百姓扶老攜幼夾道歡迎。我十分敬佩馮諼和孟嘗君，因為馮諼懂得收買人心，他把債券燒了，把薛地百姓的民心都收買了，得到了人們的擁護。而孟嘗君卻懂得收買人心，招納賢士，借用他人的智慧和才能為自己服務，三教九流，各有所有。
讀完這本書我明白了，要會收買人心，招納賢士，利用別人的'長處來補救自己的不足。
學記的心得篇二十二
我非常喜歡《西游記》這本書，因為他們四個師徒不畏艱險，跋山涉水，堅持不懈。9981年難以獲得真經(jīng)的精神讓我明白，只要努力，就會成功。
從這本書中，我也學到了很多真相。以如來壓制孫悟空為例。孫悟空雖然很厲害，但是人外有人，山外有山。世界上有很多厲害的人，不止他一個，因為這一點被壓制在五行山腳下。
以孫悟空搶芭蕉扇的那一集為例。孫悟空一次又一次地想去芭蕉扇。他第一次失敗，第二次失敗，但他并不氣餒。最后一次他終于成功了。他們撲滅了火焰山的熊熊大火，翻過了火焰山。
以真假孫悟空為例，說假孫悟空差點殺了師傅，最后如來把石猴變回了原來的形狀。這一切都是由于孫悟空對師傅的怨恨造成的`，這表明人們應該相互信任，真誠相待。
《西游記》是中國四大名字之一。它的人物描寫生動、獨特、生動。例如，唐僧：他很善良。他有勇氣為自己的理想前進。他堅韌不拔。面對所有的誘惑和磨難，他終于獲得了真經(jīng)；孫悟空是一個勇敢而堅強的人，不怕權力，敢于戰(zhàn)斗；沙和尚是一個勤勞的人；最后，豬意識到了，他是個懶惰、意志不強的人。所以要做唐僧、孫悟空、沙和尚等人，不要做豬八戒等人。因此，我們應該是唐僧、孫悟空和沙僧，而不是豬八戒。今后，我們應該努力學習，做一個不怕困難的人，成長為祖國有用的支柱。
學記的心得篇二十三
掩卷沉思，我覺得斯湯達通過《紅與黑》這本書不但為我們展示了一個病態(tài)愛情的悲劇，也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統(tǒng)治下的法國社會的黑暗和丑惡。
于連!綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”，對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的愛情，實際上是被毀于當時病態(tài)的法國社會。
斯丹達爾說過：“一個人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象，而取決于他自己眼中的事物的表象?！比氇z之前的于連是在社會這根“竹竿”上攀登，以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物，所以他要“三十歲當上司令官”，或者當上年薪十萬的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞，以誘惑和征服貴族女人為“責任”;他要擠進上流社會，要按照給他十字勛章的政府的意旨行事并且準備干出滿足而沾沾自喜，甚至真的以為自己本是個大貴人的私生子;凡此種種，都是“智者眼中的事物的表象”，即他人的承認，社會的承認，也即所謂“抱負”和“野心”之類。
學記的心得篇一
《昆蟲記》，是一部很吸引人的著作，也影響了幾代人。這本書的作者是法布爾，他用了畢生的精力研究了昆蟲世界，那份執(zhí)著，那份堅持不懈的精神實在讓我佩服。書中充滿了驚奇，充滿了情趣，通過這本書我知道了另一個世界的奧秘——昆蟲世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊含著的各種科學真理，這真是一本極其珍貴的生命樂章。
昆蟲世界是多么的奇妙。作者用那生動活潑的行文，輕松詼諧的語調(diào)，向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕。因為這部科學百科同時也帶有文學色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了昆蟲的獨一無二的個性。一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關于昆蟲的進食、保護自己、交配、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細節(jié)。仿佛置身于現(xiàn)場一樣，一次又一次地把我?guī)нM昆蟲的世界。多么可愛的小生命啊!我也因此知道它為什么被魯迅奉為“講昆蟲生活”的楷模了。確實如此啊!
《昆蟲記》，的確是一部嚴謹?shù)目茖W著作，也是一部優(yōu)美的文學經(jīng)典，更是一部永垂不朽的昆蟲史詩。無愧于“昆蟲的史詩”，“昆蟲的荷馬”的稱號!
昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。他的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。但是，這位感情細膩、思想深刻的天才，這位偉大的科學家用哲學家一般的思考，美術家一般的觀察，文學家一般的敘述為我們開啟了一扇通向昆蟲世界，更是通向科學的大門。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
作者的精神我很受啟發(fā)：我們應該有追求真理的勇氣和毅力，對自己感興趣的事情應該有始有終的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以創(chuàng)造出奇跡。
昆蟲記的心得篇2
學記的心得篇二
《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過對其語言的.大量描寫突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時他也不會遵守自己訂下的約定，因為他認為“要盟也，神不聽”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同時，孔子是有大才的：“與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?！?，季桓子嘆道：“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”?？删褪沁@樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國終生不得志。
魯國大亂后，孔子來到齊國，齊景公問孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時進言說“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也”。此后齊景公雖然不再詢問“禮”，但還是愿意留住孔子。這時齊國大夫企圖謀害孔子，孔子聽說此事。齊景公說：“我老了，不能用你了?！笨鬃泳蜕下俘R國，回到魯國。
之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過一年的，四處都來效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國相事務，把魯國治理得很好。齊國人聞悉魯國的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國國中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈給魯國國君。季桓子沉迷女樂，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國。
在衛(wèi)國時，有人向衛(wèi)靈公說孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個月，離開衛(wèi)國。
孔子游歷了幾個國家后又回到衛(wèi)國，可此時衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒有任用孔子?？鬃娱L長地嘆了一口氣說：“如果有人起用我的話，只需一年的時間罷了，三年的話就會大見成效。”孔子上路離去。沒過多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問用兵的陣法?？鬃诱f：“擺弄禮器的事倒曾聽說過，軍隊作戰(zhàn)的事沒有學過啊?！钡诙?，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下酚蛛x開了衛(wèi)國，前往陳國。
魯國季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請孔子。季桓子死后，季康子打算召請孔子?？晒~說：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！庇谑侵徽僬埩丝鬃拥牡茏尤角蟆？鬃釉诓虈艿匠恼髡伲蓽蕚淝巴鶗r卻受到陳國和蔡國的阻撓，于是孔子派子貢到達楚國。楚昭王興師動眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
楚國令尹子西卻說：“楚之祖封于周，號為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
最后，孔子離開魯國總共十四年而返回到魯國。魯哀公詢問為政之道，孔子回答說：“為政之道在于選擇大臣?！奔究底釉儐枮檎?，孔子說：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會變得正直了?！奔究底討n愁盜賊為患，孔子說：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊。”然而魯國最終沒能任用孔子，孔子也不再謀求官職。
孔子的時代，周王室衰微而禮樂廢棄，《詩》《書》殘缺?？鬃幼穼ぬ剿飨?、商、周三代的禮制，整理《書傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時，依次編排其間史事。孔子說：“夏代的禮制我能說出來，但夏人后裔杞國的文獻不足為證了。殷代的禮制我能說出來，但殷人后裔宋國的文獻不足為證了。如果文獻足夠的話，我就能加以驗證了。”孔子考察周代對殷禮、殷代對夏禮所作的變動后，說：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因為總是一代崇尚文采而一代崇尚質(zhì)實。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制。”所以《書傳》、《禮記》出自孔門。
孔子從衛(wèi)國返回魯國，然后審定各類樂曲的音調(diào)聲律，使雅樂、頌樂分別恢復了原貌。古代留傳下來的《詩》有三干多篇，等到孔子整理的時候，刪去其中重復的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂殘缺情景的詩篇。、音樂從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂，編成了《禮》、《樂》、《書》、《詩》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
孔子利用魯國史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘。孔子毫無疑問是一位超越時代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。
在當時那個時代孔子卻困頓不堪，無法按照自己想法建設一個理想中的人間天堂，這和當時的社會背景(蒸發(fā)不斷，各個國家注重軍備，無暇顧及禮教是分不開的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見)。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開的。
學記的心得篇三
我讀《史記》這本書后，覺得自己的知識又增長了一些；人也感覺輕松多了。其中，給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。
我曾經(jīng)看過《封神榜之武王伐紂》這部電視劇，我覺得特別好看，里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪，這些都是妲己請過來抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書上卻沒有。當然，因為那些都是神話傳說，并非真理，實際上是治理無方的紂王，他只知道吃喝玩樂，不理朝政，不僅他不理朝政，而且大搞“順我者昌，逆我者亡”。后來武王帶著軍隊來伐紂了，紂王也派七十萬大軍來抵抗，但那七十萬人里面，沒有一個人不恨紂王的。后來，武王殺進來的時候，七十萬大軍有的投降，有的自殺，還有的為武王叫開城門。最后，武王的軍隊如潮水般撲向商紂。紂王見大勢已去，便身著寶玉衣投鹿臺而死。
《史記》，我最愛的書。
學記的心得篇四
登記，是生活中常見的一個詞語。它和我們的生活息息相關，例如在入學、結(jié)婚、買房等方面，都需要進行登記。在這些過程中，我也有著自己的心得體會。在本文中，我將從五個方面來談一談我對登記的心得體會。
第二段：重視登記的重要性
在我的經(jīng)歷中，我逐漸意識到登記是非常重要的。例如，在入學時，學生身份的登記是必不可少的。這不僅是為了保障學生的權益，同時也是學校對學生的管理與監(jiān)督。此外，在結(jié)婚和買房時，登記也是必不可少的。這不僅是狀態(tài)的標注，也是保障彼此合法權益的一種保障措施。因此，我認為登記在生活中應該得到重視，不能草率對待。
第三段：認真對待登記
我個人認為，在登記時，不能草率對待。要認真核實自己所需要信息的準確性和完整性，防止因信息不完整而耽誤事情進展。例如，在結(jié)婚登記上，結(jié)婚雙方的身份證號、居住地址、職業(yè)、學歷等必備信息都有所涉及。如果信息填寫不準確，會引發(fā)許多不必要的麻煩與問題。因此，在登記時，應該認真對待。
第四段：遵守登記規(guī)定
登記是有相應規(guī)定的，當我們需要進行登記時，一定要嚴格遵守相關的規(guī)定。例如，在結(jié)婚登記時，法定婚齡是必須遵守的。如果不符合法定婚齡，不僅會被拒絕登記，還會有被處罰的可能。所以，在進行登記時，一定要嚴格遵守相關規(guī)定，不要以身試法。
第五段：總結(jié)登記的心得體會
在我的生活經(jīng)歷中，我意識到登記是非常重要的，不能草率對待。我們在進行登記時，一定要認真核實自己所需要信息的準確性和完整性，同時遵守相關規(guī)定。例如，在結(jié)婚登記中，應該遵守法定婚齡，以免影響自己的生活?？傊?，登記在我們生活中的重要性不能被忽視，我們應該認真對待，嚴格遵守相關規(guī)定。只有這樣，我們才能夠安心地完成各種登記事務，讓生活更加順利。
學記的心得篇五
《西游記》講述了孫悟空和豬八戒、沙和尚一起保護唐僧去西天學習經(jīng)文的故事。一路上，四位師徒經(jīng)歷了千辛萬苦，經(jīng)歷了9981年的困難，克服了各行各業(yè)的妖魔鬼怪。最后，他們終于獲得了真正的經(jīng)文，成就了真正的果實。
這本書有22次，其中孫悟空鬧天宮，師徒翻越火焰山，三打白骨精等故事，非常精彩迷人。
在書中，我最喜歡孫悟空。他有很強的技能，機智勇敢，尤其是他的眼睛和惡魔。它會改變72，想改變什么就改變什么。還會筋斗云一個跟頭是1800英里。太棒了！
書中的'其他人物，故事也很精彩，真是一本大家都喜歡的好書。大家來看看吧！
學記的心得篇六
這個暑假，我細細地讀完了《昆蟲記》，心中深有觸動?！独ハx記》是法國作家昆蟲學家法布爾寫的一本描述各種昆蟲習性的著作，他不僅僅是一部科普書籍，更是一部文學作品，因為法布爾不只是呆板地去記錄，而是經(jīng)過幾個月，甚至幾年的觀察后寫下的一個個故事。他筆下的小蟲子栩栩如生，充滿靈性，因為在法布爾看來每一只小蟲子都是他的好伙伴。
法布爾的研究是堅持不懈的。他為了弄清楚雌性小闊條紋蝶是如何吸引雄性小闊條紋蝶，花了好幾年的時間去尋找一個蛹。當?shù)谝恢淮频驗榉ú紶柕囊粋€失誤而被螳螂吃了之后，他很是傷心，但他沒有放棄，而是苦苦地繼續(xù)尋找蝶蛹。直到過了三年才又一次得到了蛹，得以繼續(xù)實驗。
法布爾的研究更是實事求是的。當法布爾聽說了“蝎子自殺”的事時，他沒有憑著自己的想法直接判斷，而是做了個實驗。實驗時蝎子看似已經(jīng)作文/死了，像是自殺了一樣，但他沒有直接結(jié)束實驗，而是把蝎子拿出來，放在清涼的地方。過了一個小時后發(fā)現(xiàn)蝎子又“復活”了，他這才得出結(jié)論：昆蟲是不會自殺的。正是法布爾這種實事求是的態(tài)度，才讓他得到了許許多多關于昆蟲的秘密。
法布爾的研究還是細致入微的。在他研究螳螂的時候，他甚至數(shù)出了螳螂的前腿上有幾根齒刺。在研究圓網(wǎng)蛛時，法布爾還把蛛絲放在顯微鏡下，仔仔細細地觀察，這才發(fā)現(xiàn)蛛絲原來是空心的，里面還裝滿了一種粘液。法布爾這種細致的觀察讓人震撼，也足以體現(xiàn)法布爾對研究昆蟲的狂熱，他為了研究昆蟲已達到了廢寢忘食的程度。
正是因為法布爾研究昆蟲時堅持不懈、實事求是、細致入微的精神，才會有《昆蟲記》這本聞名于世的著作，讓人們?nèi)チ私饫ハx，喜歡上昆蟲。
昆蟲記的心得篇4
學記的心得篇七
書記是黨組織在基層最重要的領導者，不僅要肩負起黨的路線方針政策的宣傳貫徹任務，還要帶領群眾積極參與社會建設，推動鄉(xiāng)村振興。多年以來，我作為一名基層黨員書記，深受感悟和啟迪，在工作實踐中不斷積累經(jīng)驗，并形成了一些心得體會。
首先，作為一名書記，自身的政治素質(zhì)必須過硬。黨的核心價值觀是一名黨員書記的思想綱領，要自覺踐行并帶領群眾理解和堅守核心價值觀。身體力行地踐行核心價值觀，堅持正確的道義而不受外界干擾，做到黨的理論同群眾實踐相結(jié)合，為全體群眾樹立榜樣和黨性的楷模。
其次，善于傾聽和溝通是一名優(yōu)秀書記的必備素質(zhì)。書記必須耐心傾聽群眾的心聲和愿望，及時反映和解決問題。只有真正理解群眾的需求，才能更好地推動基層工作的開展。同時，書記還要學會有效溝通，與群眾建立良好的工作關系，推動工作的開展并爭取到更多資源支持。
第三，一名書記應當具備創(chuàng)新精神和解決問題的能力。解決問題的關鍵在于思路和方法，書記必須善于總結(jié)反思，找出問題的根源，并積極尋求解決方案。創(chuàng)新是推動工作發(fā)展的重要動力，只有不斷創(chuàng)新才能取得突破，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標。
第四，書記需要關注基層黨建和群眾工作的全面發(fā)展。黨建工作是基層工作的重要基石，書記必須高度重視黨的組織建設和黨員隊伍的培養(yǎng)。同時，書記也需關注社會民生和群眾的實際需求，通過多種方式宣傳黨的路線方針政策，引導群眾積極參與社會建設，營造良好的發(fā)展環(huán)境。
最后，書記要有正確的工作態(tài)度和工作方法。只有以平和的心態(tài)對待工作中的困難和挫折，才能在困難面前保持一顆堅定的信念，并用智慧和勇氣戰(zhàn)勝困難。同時，書記還要不斷學習和提升自己的業(yè)務能力，緊跟時代的發(fā)展步伐，為基層工作注入新的活力和動力。
總之，作為一名書記，我深刻認識到自身的責任與使命，必須時刻保持一顆為人民服務的初心，堅守黨的理想信念，自覺踐行核心價值觀，善于傾聽和溝通，具備創(chuàng)新精神和解決問題的能力，關注基層黨建和群眾工作的全面發(fā)展，擁有正確的工作態(tài)度和方法。只有如此，才能更好地履行書記的職責，積極推動鄉(xiāng)村振興，為實現(xiàn)中國夢作出自己的貢獻。
學記的心得篇八
《荷馬史詩》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學作品，又是研究古代氏族社會的重要歷史文獻。
它正式成書于公元前6世紀。包括兩部史詩，一部為《伊利亞特》(又譯《伊利昂紀》)，另一部是《奧德修紀》(又譯《奧德賽》)。史詩的內(nèi)容來源于公元前12世紀末希臘島南部地區(qū)的阿開亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭結(jié)束后，民間便有了許多傳說，傳說以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出來的英雄事跡，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節(jié)日，就在氏族官邸中詠唱。大約在公元前9世紀至8世紀，盲詩人荷馬(約前9?8世紀)以短歌為基礎，將之加工成演唱本，于公元前6世紀正式形成文字。公元前3世紀至2世紀，亞歷山大城的學者對它進行完整的編輯和審定，這便是我們今天看到的《荷馬史詩》。《荷馬史詩》是歐洲文學最早的和最重要的作品，它為后世人提供了豐富的素材和靈感，促成了無數(shù)巨著的誕生。
恩格斯說：“荷馬的史詩以及全部神話??這就是希臘人由野蠻時代進入文明時代的主要遺產(chǎn)?！币虼?，《荷馬史詩》這一部過渡時期的作品，包含的野蠻的東西如殺戮、殘暴、無休止的戰(zhàn)爭、視女人為私有財產(chǎn)等都要從特殊的歷史時代背景去認識，否則就會感到不可理解。
整篇刻畫英雄人物的果斷、勇敢、堅強，展現(xiàn)英雄人物的智慧是《荷馬史詩》的主旨。《伊利亞特》一開篇詩人就說出“阿呵琉斯的憤怒是我的主題”，史詩以此為主線組織安排材料，著重歌頌了氏族英雄的高貴品質(zhì)。全詩三分之二以上的篇幅是描寫阿可琉斯拒絕參戰(zhàn)的情形，這樣就為表現(xiàn)其他英雄的形象留傳了足夠的空間。無論是希臘軍中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，還是特洛伊軍中的赫克托耳，他們的英勇善戰(zhàn)都是在這一部分得以表現(xiàn)的，這種寫法也為最后突出阿可琉斯的無比威力奠定了基礎。一旦阿可琉斯參戰(zhàn)，戰(zhàn)局立即扭轉(zhuǎn)，殺死赫克托耳，那他就很自然的表現(xiàn)出最高的英勇。
學記的心得篇九
史學大師司馬遷所著的《史記》，是中國古代最早、最全面、最大規(guī)模的一部紀傳體通史，被譽為中國古代史書之宗。讀完《史記》后，我深受啟發(fā)，對歷史和人文有了更深入的理解。以下，我將從不同角度出發(fā)，總結(jié)出自己的心得體會，希望與大家分享。
首先，《史記》的作者司馬遷以其深厚的歷史學功底和優(yōu)秀的文筆，將中國五千年的歷史進行了系統(tǒng)的整理和梳理。他以紀傳體的方式，通過紀事和傳記的相互結(jié)合，生動地展現(xiàn)了歷史的面貌。這使得讀者一方面能夠了解到歷史事件的經(jīng)過和發(fā)展，另一方面又能夠領略到歷史人物的風采和智慧。例如在《孟子荀卿列傳》中，司馬遷通過塑造孟子和荀卿的形象，向讀者傳遞了儒家思想的理念和重要性。從這個角度看，《史記》不僅是一部對歷史事實的記錄，更是歷史文化的寶庫。
其次，《史記》不僅僅是一部普通的歷史著作，它彌漫著一種偉大的人文精神。司馬遷寫《史記》時深受先秦諸子思想的熏陶，他將自己沉浸在儒、墨、道等不同學派的思考中，融入了大量的哲學思想于其中。例如，在《禮儀》這一篇中，他不僅從歷史記載中抽絲剝繭地探究禮儀的演變和作用，還探討了人與人之間應有的道義關系。這種融合了哲學思考的歷史著作，讓人不僅僅是從歷史的角度去思考問題，更能夠從人文的角度去審視歷史。
第三，《史記》以“紀傳結(jié)合”為特點，通過對歷史文獻的刪剪和整理，力求按照道理揭示歷史的真實面目。司馬遷不僅注重事件的敘述，更在傳記中詳細揣摩人物的思想、性格和品行。他注意事實的真實性和邏輯的連貫性，力圖于繁雜的歷史事實中尋求其中的本質(zhì)和規(guī)律，以正義的眼光去審視歷史。這種方法讓讀者能夠?qū)v史進行客觀分析和評價，并從中汲取智慧和啟示。
第四，《史記》對于后世歷史研究的影響不可忽視。它開創(chuàng)了中國古代編纂史書的大格局，可以說為后世的歷史著作和研究奠定了基礎。同時，《史記》也對后世的政治文化產(chǎn)生了深遠的影響。例如，在漢代，《史記》被作為官修史書，成為史學家的楷模，使得歷史成為統(tǒng)治者培養(yǎng)干部的重要素材。同時，司馬遷的思想也對后世的政治理念產(chǎn)生了深遠影響，形成了讓人民受益的政治模式。
最后，《史記》不僅僅是一部歷史著作，更是一部藝術之作。司馬遷的文筆深得古人贊譽，他運用了大量的修辭方法和手法，使得整個著作有了濃厚的藝術氛圍。例如《項羽本紀》中的“天下大勢，分久必合，合久必分”一句，簡潔明了地道出了大勢和命運的關系。這種藝術之美穿插其中，使得讀者不僅僅是在閱讀歷史著作，更是在領略藝術的魅力。
綜上所述，《史記》不僅僅是一部普通的歷史著作，更是一部宏大的藝術之作。它以其卓越的學術水平和藝術創(chuàng)作，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。讀完《史記》后，我對中國古代歷史有了更深刻的認識，也對歷史和人文有了更為寬廣的視野。我相信，只有深入了解歷史，才能夠更好地面對現(xiàn)實，為未來奠定堅實基礎。
學記的心得篇十
《史記》是我國第一部偉大的紀傳體通史，它把每個人物都描繪得栩栩如生。作者司馬遷為了編寫這部史書，投入了整個生命。它仔細地講述了我國三千多年的發(fā)展史，用生動的筆墨給人們展現(xiàn)了中華民族的高尚情操以及面對壞人嫉惡如仇的精神品質(zhì)。
這本書里，有正直善良的好人，有卑鄙無恥的小人，人物個性鮮明。在眾多人物中，我最喜歡的是廉頗，這不是因為他人高馬大，也不是因為他武藝高強，而是因為他得知藺相如是故意讓著他時，主動負荊請罪，這種知錯就改的精神令我十分敬佩。
在生活中，我們多多少少都會犯一些錯誤，如果你主動地對別人說聲“對不起”，或許別人就會原諒你的過錯。記得有一次，我又蹦又跳的在桌椅間穿梭，突然一個轉(zhuǎn)身，“嘩”的一聲，一個筆袋應聲落地，五顏六色的筆散落一地，像一幅五彩繽紛的畫鋪在地上。那位同學有點生氣，沖著我大聲喊叫：“干什么啊你?!”我默默地蹲下來一枝一枝的把筆撿起來裝回了筆袋，輕輕地放在她桌上，虔誠的對她說一聲：“對不起!”她沖我笑了笑說：“其實也沒什么大不了的，沒關系!”
除了這一篇，其他的故事也都包含著很多道理。大家多讀讀《史記》吧，既了解到了中華民族的發(fā)展史，也感悟到許多道理。
《史記》讀起來，就好像回到了那一戰(zhàn)爭連連、動蕩不安的歷史場面，使我身臨其境。
《史記》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吳國的大臣，畢生都對吳王忠心耿耿，常向吳王獻良策，吳王也十分重用他，這就是吳國為什么多年來都國泰民安的原因了?？墒呛镁安婚L，到了吳王夫差的時候，吳王居然聽信_臣的讒言，不再重用伍子胥，還賜伍子胥寶劍，命他自殺。伍子胥死前，老淚縱橫，悲憤交加，他說：“我畢生都對吳國忠心耿耿，我獻良策，夫差反而覺得我煩悶，整天就顧著飲酒作樂，國家政事一點兒也不理，再這樣下去，吳國遲早會被鄰國越國吞噬啊!”說完便自刎而死。終于，果然不出伍子胥所料，過了不久，越王勾踐率領大軍攻打吳國，打敗吳軍，吳國滅亡。從中我體會到夫差沒有慧眼識人，把_臣收入國家，那也算了，還要聽信他，把忠臣全殺光了，以導致吳國滅亡。我覺得，這簡直就是自取滅亡!
《史記》里記錄了許多栩栩如生的人物，大家可以平時讀一下這本書，除了了解我國古代的歷史，還可以知道中國的古代文化，一舉兩得!
明的秦穆公換了一個角度去思考問題，最終如愿以償。我覺得秦穆公值得我們學習?！妒酚洝繁霍斞缸u為史家之絕唱，無韻之《離騷》。
今天看完《史記刺客列傳》，有一個故事讓我很難理解和不解，那就是——荊軻刺秦，畫面差到現(xiàn)在。
先給大家講這個故事：一個叫荊軻的衛(wèi)國人，喜歡讀書，喜歡擊劍。這期間，秦國攻打趙國，趙國獲勝后，會攻打燕國。燕丹王子急于找到一個熟練的刺客來殺死秦始皇。后來，他認識了荊軻。荊軻說可以幫他殺秦始皇，但是需要一個助手。丹王子幫助他找到了13歲時殺人的阿沁舞陽。荊軻想出了這樣一個辦法：他和燕國大將樊于期抱頭，因為他是秦王的敵人。秦武陽跟在他后面，手里拿著一張燕國地圖，地圖里藏著一把匕首，等著有機會通過拜訪秦王來行刺。荊軻按照計劃進行，但是因為秦王的狡猾，荊軻沒能刺中秦王，悲慘的被秦王刺死。
我很納悶，荊軻和燕丹王子為什么會想出這么蠢的主意?真是愚蠢，沒有做好充分的準備，不看天時地利人和，不管成功系數(shù)大不大，就輕舉妄動，結(jié)果肯定是失敗，白白送閻將軍一命太不劃算了。此外，刺殺的失敗使秦王加速了滅燕的步伐。我真的想不通。沒有別的出路嗎?也許有范羽將軍在身邊，與其他國家聯(lián)手，你仍然可以避免燕國的滅亡。我當然佩服他們的勇氣，但光有勇氣還不夠，還要有智謀。
所以，永遠不要在時機不成熟的時候行動，等到時機成熟再見機行事，否則下場會很慘。而且，在你決定做一件事之前，如果你想知道你是否確定你成功的機會，你不能失去你的妻子和你的士兵!
歷史，是一場以謀略相比拼的高智能競賽。成就大業(yè)靠的是謀略，拼的是智能。在中國幾千年封建歷史的.長河中，名相智士相互輝映，相得益彰。歷史杰出的臣相智士們以其卓越的品德、才能和作為，使得中國歷史呈現(xiàn)出五彩斑斕的景象。
一、一朝相國，一生仲父
管仲是春秋時期著名的政治家，是當時叱咤風云，助齊獨霸天下的顯要人物。他不僅對齊國成為春秋五霸中的首霸立下了汗馬功勞，就是對當時各國的經(jīng)濟文化發(fā)展也起了很大的作用。
管鮑之交是個老生常談的故事，但每次品讀，向往之感都會油然而生。管子能屈能伸的大丈夫氣概和鮑叔牙知人善薦的高風亮節(jié)，都是當今的人最缺少的品格，而他們二人那種藏于心中對對方的深知與欣賞，更是知已之交的至高境界。
管仲被譽為中華第一相，他還是中國歷史上最著名的經(jīng)濟學家，其輕重理論不但開啟中國古典經(jīng)濟學的先河，而且對今天的社會主義經(jīng)濟建設仍有明顯的借鑒價值。
二、一代奇人呂不韋
呂不韋，戰(zhàn)國末年衛(wèi)國人。呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出積累起千金的家產(chǎn)。后因輔佐始皇登基有功，被始皇尊稱為仲父，任秦國相國，一時權傾朝野，府中食客三千。為了給自己留名，他讓府中食客編著了一本《呂氏春秋》。
呂不韋是中國歷史上的一個奇人，他的謀略和口才都是中國歷史人物中第一流的。他憑著一人之力，三寸不爛之舌，就促成了自己終生的榮華富貴。他是那種善于進行大的策劃、善于實施和完成這個策劃的人，這種人要口才出眾，自己就是自己謀劃的貫徹實施者。
總之，作為一個生活在幾千年前的人，縱觀呂不韋的一生，他的很多觀點，做事的方法，就是到了現(xiàn)代仍然是比較超前的，甚至當代一些所謂成功人士，他們成功的路上仍然留有呂不韋的影子。
透過歷史的塵埃，用現(xiàn)代的眼光來重新審視管仲，管仲仍熠熠生輝，璀璨奪目，放射出灼人的光彩。而成功一世的呂不韋由于利欲心太重，沒有像范蠡那樣，事業(yè)達到頂峰后激流勇退，最后落了個自殺身亡的悲慘結(jié)局，這也是呂不韋給我們那些成功人士留下的最大教訓，也值得那些成功人士三思。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦?！妒酚洝肥且槐炯壬鷦佑腥び帜茉鲩L知識的值得一看的好書。
對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。
司馬遷寫《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。
細細聆聽《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。
沒有永久的王，也沒有永久的富貴，中原統(tǒng)治者堯已是秉燭之年，他的王位需要一個新的人物，于是，手下的大臣都紛紛進諫，想讓堯的兒子丹朱繼承王位。丹朱平時非常蠻橫，不思進取，貪圖享受，給百姓的印象很差。堯認為丹朱性格頑劣，不成大器，固沒有下決定，大臣們見狀。推薦了一個盲人的孩子，一個單身漢——舜。堯詢問他的情況，答：“其人有仁(大概是這個意思)”堯于是多次試探舜，最終他將王位禪讓給了舜，只有丹朱一人不滿。授舜，則天下得其利而丹朱病，授丹朱，則天下病而丹朱得其利。
堯最后評價一句：“終不以天下治病而利一人?！?BR> 為了天下，不計私情，官場實力才是情。堯最后作出的禪讓之舉，把中國王者的更迭又推向一個新的方向!
學記的心得篇十一
第一段：引入游記的背景和重要性（200字）
游記是一種記錄旅行經(jīng)歷與感悟的文學體裁，它以文字的形式表達了作者在旅途中的所見所聞和所思所感，承載著珍貴的回憶和寶貴的經(jīng)驗。撰寫游記不僅能夠記錄自己獨特的旅行體驗，更能夠與他人分享，并啟發(fā)他人對旅行的熱愛與向往。正因如此，游記是一種重要而又有趣的文體，它讓我們感悟到了旅行的魅力與意義。
第二段：游記撰寫的技巧和方法（200字）
在撰寫游記時，有一些技巧和方法可以幫助我們更好地記錄和表達旅行經(jīng)歷。首先，準備工作很關鍵，包括提前查閱資料、做好行程規(guī)劃和攜帶必備物品等。其次，在旅途中，多觀察、多感受、多體驗，這樣才能有更多的素材和靈感。再者，要注意細節(jié)的描寫，通過細膩的文字表達，讓讀者通過閱讀感受到作者親身經(jīng)歷旅行的真實感受。最后，結(jié)合朋友或?qū)в蔚闹v解，加入具體的歷史和文化背景，讓游記更加豐富與有深度。
第三段：撰寫游記的表達方式（200字）
游記可以采用不同的表達方式，如描述、描繪、對比、感悟等。描述可以逐一敘述旅行中的見聞和經(jīng)歷，細膩地描繪出景色的美好和人們的活動。描繪可以通過藝術性的手法讓讀者能夠感受到旅程中獨特的美感和情愫。對比可以突出不同旅行地點或景點之間的異同，從而讓讀者有更加全面和深入的了解。感悟則是作者對旅途中所見所聞的思考和領悟，它帶給讀者更多的思考和啟迪。
第四段：游記的價值與意義（200字）
游記不僅僅是一種記錄旅行經(jīng)歷的手段，更是一種寶貴的文化遺產(chǎn)。通過游記，我們可以了解到不同地區(qū)的風土人情、歷史文化和自然景觀，豐富了自己的知識與見識。游記也對旅行業(yè)的發(fā)展和推廣起到了積極的作用，它可以為其他人提供有益的參考和建議，幫助他們更好地規(guī)劃旅行并避免不必要的困擾。此外，游記還促進了人與人之間的交流與合作，讓我們更好地理解和尊重不同文化和價值觀。
第五段：個人的心得與體會（200字）
個人撰寫游記的過程也是一次對自己的旅行經(jīng)歷的總結(jié)與反思。通過整理和歸納旅行的見聞和體驗，我們可以更好地回味旅途中的美好，也能夠發(fā)現(xiàn)自身在旅行中的成長和變化。同時，游記的分享也讓我們與他人交流心得，拓寬了自己的視野，并增強了自己對旅行的熱愛與向往?？偠灾?，撰寫游記是一次美好的心靈之旅，它讓我們在記錄自己的同時，也能夠影響和啟發(fā)他人，將旅行的意義和快樂分享給更多的人。
總結(jié)：（200字）
撰寫游記不僅僅是記錄旅行經(jīng)歷，更是一種有趣的文學創(chuàng)作與交流方式。通過游記的表達，我們可以把旅行的美好和意義與他人分享，也可以記錄下自己的成長和心靈之旅。隨著社會的發(fā)展和人們對旅行的需求不斷增加，游記的撰寫將變得越來越重要，它將繼續(xù)發(fā)揮著它的獨特魅力和價值。希望每個旅行者都能夠?qū)懗鲎约旱挠斡?，把旅行的快樂和感悟傳遞給更多的人。
學記的心得篇十二
作為一個中堅力量，書記在黨和政府的工作中起著重要的領導作用。多年來，我擔任著黨員干部的角色，親身感受到了書記的責任重大，任務繁重。在這個過程中，我積累了不少心得體會，下面我將結(jié)合自身的實踐經(jīng)驗，以及一些典型案例進行探討。
首先，作為一名書記，必須具備強烈的責任心。書記是黨組織的代表，必須始終把人民群眾的利益放在第一位。只有把責任心樹立起來，才能做好黨組織的工作，在各項工作中勇于擔當、積極作為。曾經(jīng)在一次社區(qū)活動中，我身先士卒，帶領群眾一起清理環(huán)境，落實環(huán)保政策。通過這次活動，我感受到了書記應該主動履行自己的職責，不僅僅是指揮、發(fā)號施令，更要親力親為，成為服務群眾、傾聽群眾呼聲的表率。
其次，書記要具備良好的領導能力。在黨和政府的工作中，書記是決策的主導者，必須具備良好的組織和協(xié)調(diào)能力。在我任職的村委會中，曾遇到一次緊急情況，即即將來襲的臺風。我當時迅速召開會議，組織村民們進行緊急疏散，協(xié)調(diào)相關資源做好善后工作。這次事件讓我深刻體會到，書記要有快速反應和果斷決策的能力，以及對突發(fā)事件的處理能力。只有具備了這些能力，才能在關鍵時刻發(fā)揮領導者的作用。
第三，書記必須善于傾聽和溝通。作為一個黨員干部，不能只是單純地頒發(fā)命令，而是要了解基層干部和群眾的真實需求，廣泛征求他們的意見和建議。只有通過與群眾的深入交流，才能收集到更多的信息和問題，有針對性地解決矛盾和問題。我曾經(jīng)在一次基層調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，村里許多居民對道路疏通問題感到不滿，于是我及時組織了相關部門對道路進行維修。通過與群眾的溝通，我認識到作為書記，要經(jīng)常與群眾溝通、發(fā)現(xiàn)問題，才能更好地改善百姓生活。
第四，書記要不斷學習和提升自己。現(xiàn)代社會日新月異，書記必須有強烈的求知欲望和學習意識，增強自己的知識和能力。只有不斷提升自己，才能更好地適應社會發(fā)展的要求，更好地為黨和人民服務。在我個人的實踐中，我通過參加各種培訓班、研討會，不斷學習新知識、新理論，提升自己的業(yè)務水平和組織能力。這些學習和提升，使我更有底氣和能力去應對各種復雜的情況和任務。
最后，書記要保持良好的身心健康。擔任書記這樣的職務，工作壓力常常是巨大的，需要付出較多的時間和精力。因此，書記必須保持身心健康，才能更好地履行職責。我自己曾經(jīng)因為長時間工作導致身體亞健康，后來通過積極參加鍛煉、保持良好的作息和飲食習慣，逐漸恢復了健康。書記要樹立健康意識，合理安排工作和休息，這樣才能更好地為黨和人民做出貢獻。
綜上所述，作為一名書記，必須具備責任心、領導能力、傾聽溝通能力、不斷學習提升自己的能力以及保持良好的身心健康。只有在這些方面不斷努力，卓越的書記才能更好地為黨和人民服務，為實現(xiàn)中國夢作出自己應有的貢獻。身為書記，責任重大，任務繁重。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力，不斷改進自己，為黨和人民做出更多的貢獻。
學記的心得篇十三
孫悟空聰明，正義大膽，技藝高超。是一個讓神仙頭疼，妖魔看到心驚膽戰(zhàn)的人物。
豬八戒雖然貪財好色，但也開朗樂觀。在保護唐僧的道路上也做出了很多貢獻。
沙和尚憨厚，團結(jié)兄弟保護師傅上西天取經(jīng)。
他們四個師徒去西天學習，經(jīng)歷了9981年的困難，最終獲得了真正的圣經(jīng)。他們的.經(jīng)歷告訴我們：堅持做任何事情，不要退縮，有勇氣面對你，爬上你理想的高峰。四個師徒的團結(jié)與合作，根除惡魔的精神也告訴我們：在生活中，我們應該互相幫助，團結(jié)，以達到更好的效果。所謂的世界并不難，只是害怕有心的人。
學記的心得篇十四
作為一個場記員，我有幸參與了許多大型活動的籌備和組織工作，在過去的幾年中，我積累了豐富的經(jīng)驗和體會。場記作為活動的組織者和協(xié)調(diào)者，承擔著重要的責任和任務。下面我將分享一些我在場記工作中的心得體會。
首先，作為場記員，最重要的是要具備良好的溝通能力。在活動籌備過程中，場記需要同各個部門和工作人員保持緊密聯(lián)系，了解各方需求和進展情況。只有通過明確的溝通和及時的信息交流，才能確保活動順利進行。我發(fā)現(xiàn)，直接面對面的溝通是最為有效的方式，能夠準確傳達意圖并及時解決問題。此外，與團隊成員的有效溝通也是關鍵，通過共同的目標和方向，我們能夠更好地協(xié)作完成工作。
其次，場記需要具備組織和協(xié)調(diào)能力。活動的籌備工作通常涉及到多個環(huán)節(jié)和參與方，如場地選擇、設備準備、嘉賓邀請等。場記需要根據(jù)活動需求，制定詳細的計劃，并對各項工作進行合理的分配和安排。在活動當天，我會提前進行現(xiàn)場布置和準備，確保一切就緒。同時，我還需要與工作人員和供應商進行有效的協(xié)調(diào)和溝通，保證時間節(jié)點的嚴格執(zhí)行，以及問題的及時解決。只有高效的組織和協(xié)調(diào)，活動才能夠順利進行，目標才能夠?qū)崿F(xiàn)。
第三，場記還需要具備快速反應和解決問題的能力。在活動現(xiàn)場，難免會出現(xiàn)各種突發(fā)情況和意外問題。場記作為活動的風向標，需要能夠及時做出決策并采取有效的措施。例如，活動進行中突然出現(xiàn)設備故障，我需要迅速尋找替代方案，避免活動中斷或影響。我還記得有一次，由于天氣突變，原定的露天演出無法繼續(xù)，我立即與工作人員商討并調(diào)整了場地和時間，確保活動的順利進行。快速反應和解決問題的能力是我在場記工作中不斷鍛煉和提高的重要能力。
此外，場記還需要保持細心和耐心?；顒踊I備和組織是一個繁瑣的過程，需要仔細審查細節(jié)，確保所有環(huán)節(jié)的順利進行。我會仔細核對各項準備工作，如資料、證件、器材等，以免出現(xiàn)遺漏或錯誤。在活動當天，我會全程細心監(jiān)聽和觀察，確保一切按照計劃進行。耐心也是場記必備的素質(zhì)之一，在活動中遇到問題和困難時，我會保持冷靜，并耐心解決，以避免一時的沖動和不理智。
總結(jié)起來，作為場記員，我深切體會到溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力、快速反應和解決問題的能力，以及細心和耐心的重要性。這些能力不僅在場記工作中有用，也在其他職業(yè)和生活中具有重要的意義。通過不斷的摸索和實踐，我在場記工作中逐漸成長和進步，也更加深入地理解活動的籌備和組織過程。對我來說，場記工作不僅僅是一種經(jīng)歷，更是一次寶貴的成長和鍛煉機會。希望我未來能夠在這個領域中不斷探索和前進，為更多的活動帶來精彩和成功。
學記的心得篇十五
樂記是中國傳統(tǒng)音樂節(jié)奏記號的一種，它不僅是音樂創(chuàng)作的重要工具，也是傳統(tǒng)音樂文化的精髓之一。學習樂記對于音樂愛好者來說，是提高音樂修養(yǎng)的必要之路。我曾經(jīng)學過樂理知識，但直到接觸到樂記，才發(fā)現(xiàn)它背后蘊含著更深層次的文化內(nèi)涵，本文將分享我在學習樂記過程中的體會。
第二段：樂記的基礎知識
在學習樂記前，需要先了解它的基礎知識，包括音高、節(jié)拍、節(jié)奏等。樂記有繁復的符號和記法，不同于西方的五線譜，但這并不意味著它難學。通過耳朵先聽懂節(jié)奏的基礎，再結(jié)合書本學習，能迅速掌握基本樂記的知識。
第三段：樂記的文化內(nèi)涵
學習樂記不僅僅是為了把音樂譜好，它還有更深層次的文化內(nèi)涵。樂記是中國傳統(tǒng)音樂的一部分，代表著我國古代音樂和文化的傳承。在學習樂記時，不僅是在學習一種音樂記法，更是在感受古代華夏文化的魅力。
第四段：樂記的實踐應用
學習樂記不只是停留在書本上，更需要進行實踐應用。在進行音樂創(chuàng)作時，樂記能夠幫助我們更好地表達所要表現(xiàn)的情感、氛圍。同時，在樂器學習中，了解樂記能夠更快、更準確地掌握技巧和樂曲。
第五段：結(jié)語
通過學習樂記，我深刻領悟到音樂和文化的密不可分。學習樂記不僅僅是為了掌握一種技能，更是追溯中華文化的深層內(nèi)涵，領悟到造物者賦予音樂的神秘力量。在今后的學習和實踐中，我會更加深入地發(fā)掘樂記背后的文化寶藏，在音樂上不斷追尋如何更好地體現(xiàn)中華文化的精髓。
學記的心得篇十六
這個星期我閱讀了幾本好書，其中我最喜歡的是西游記它的作者是明代的`吳承恩。
《西游記》講的是關于師徒四人經(jīng)歷了千辛萬苦去往西天取經(jīng)的故事。我最喜歡的是孫悟空，因為它每次碰到妖怪都能妖怪打倒，化險為夷，不會被妖怪的鬼計所迷惑，特別勇敢，對師父特別忠心。
我認為做任何事情都要學會堅持不能半途而廢，不怕辛苦，不能像豬八戒那樣好吃懶做，只知道安逸。學習更是應該這樣。
學記的心得篇十七
尊敬的外國語學院英語學生第三黨支部：
“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。說起《史記》，我們就會用這樣的溢美之詞來贊嘆該書在中國史學史和文學史上的崇高地位。
讀罷《史記》，我卻從書中有幸探得了幾件“寶貝”。這些“寶貝”，一個民族可世代相傳并受益匪淺。雖無珠光寶氣，但件件為曠世精品，乃無價之寶。得之一二，民族生機煥發(fā)；得之二三，國振邦興；若得之數(shù)件，將永葆民族巍然屹立于世界民族之林，經(jīng)久不衰。中華因它而保生機。
其中一件叫“精忠報國”。在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫這四個熠熠生輝的字?！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返！”荊軻受命大廈將傾時，壯志未酬咸陽宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”李廣縱馬西風塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁輕微的翻動之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻身航天；鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防；袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽?！妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。
有件寶貝是眾志成城。大禹三過家門而不入，百姓與其團結(jié)一心，風餐露宿，終于制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍；句踐臥薪嘗膽，越國百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強，最終雪恥復國，而成諸侯強國。今天，這精神依然在發(fā)光，在弘揚。曾記得，在年初暴風雪肆虐的日子里，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過難關——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風奮力除雪，疏導交通；電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的生命；出租車司機在油價高漲的日子里，免費接送受困市民。古往今來，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關民族利益的緊要關頭，眾志成城往往能成為每個國人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。眾志成城，每個中國人心中的一道長城。
還有件足以稱道的“寶”——不屈不撓。司馬遷自己就已為我們用對信念的執(zhí)著與追求來佐證著它：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》??掩卷追昔，遙想張騫耗費十三載在茫茫大漠中摸索著通往西域的使命之路，聽著駝鈴在漫漫瀚海中的哀鳴，卷裹著悲壯的黃沙似乎正迎面襲來。他的堅強不屈最終完成了一個國家使命，開創(chuàng)的卻是一部歷史。由此想到：不管我們的民族曾經(jīng)受到何種恐嚇與壓迫，不管我們的民族曾經(jīng)是怎樣的積貧積弱，我們終究沒有倒地，總有一批像張騫一樣不屈的勇士在那漫長的黑夜中驅(qū)馳。倒下的堆如山，積如海，而依舊前仆后繼。我們是草，“野火燒不盡，春風吹又生”；我們是松，“大雪壓青松，青松挺且直”；我們是鷹，搏擊長空，云中有志；我們是中華民族，一個不屈不撓的民族！它像一艘在驚濤駭浪中顛簸，但又緊掛風帆的船，載著華夏兒女駛向統(tǒng)一富強的彼岸。不屈不撓，一把不能被砍斷的劍。 瞧，這就是《史記》——一部不朽的民族精神史留給我們的幾件“寶貝”——一個偉大民族的靈魂——民族精神！它們威力強大，功效顯著。要使之在現(xiàn)在的民族復興之路上發(fā)揮作用，還需我們自己做好護寶人，愛寶者。
學記的心得篇十八
花果山就在我的家鄉(xiāng)——連云港市。它山海相擁，風景如畫。是人們游山玩水的好地方。
花果山上“瑤草奇華不謝，青松翠柏長春。仙桃常結(jié)果，修行每留云?！币惶?，一只石猴從石頭縫中跳了出來，它就是大鬧天宮、保護唐僧西天取經(jīng)的孫悟空。
四大名著中，我最喜歡的就是《西游記》，因為它富有豐富的幻想，情節(jié)迷人。
我最敬佩里面的主人公——孫悟空。為了保護唐僧西天取經(jīng)，他不畏艱難，戰(zhàn)魔斗妖，有時，雖然遭遇暫時的失敗，卻從不灰心、喪失斗志，終于取得最后的勝利。他的那種英勇執(zhí)著的精神，使人產(chǎn)生一種奮發(fā)向上、斗志激昂的勁頭。讓人對其不由產(chǎn)生崇敬之情。
在平常學習中，我的數(shù)學成績很不理想。上課時，整天打哈欠，老師講什么我都沒聽進去。好幾次考試都不太理想，經(jīng)常被媽媽責備。以至于我對學好數(shù)學喪失了信心。
自從看了《西游記》后，我懂得了一個道理：不管什么事，只要我們認真去做，就一定能成功。下決心把以前失去的一定補回來。我開始補習以前的課程，自已給自己加碼，增加作業(yè)數(shù)量，遇到實在不會做的題目，便虛心向別人請教。經(jīng)過不斷的努力。期終考試時，居然考了98分的好成績。我終于體會到：堅持就是勝利，這點辛苦算得了什么，豐收才是真正的甜密哩！
在以后的生活中，我還會碰到各式各樣的失敗，但孫悟空那永不放棄的精神永遠激勵著我們爭取下一個勝利。孫悟空使我獲得戰(zhàn)勝困難，爭取勝利的勇氣。
簡評：有理有據(jù)，令人信服，不錯的感受，值得學習。
學記的心得篇十九
人們在生命道路的不同階段都需要進行各種各樣的登記，例如出生登記、婚姻登記、房產(chǎn)登記、車輛登記等。登記是一項非常重要的行為，它可以有力地保障公民的權益，維護社會穩(wěn)定和正義，同時也是賴以建立和完善基本社會制度的基礎之一。登記可以使人們的生活更加有序和規(guī)范，更加方便和依法辦事。對于任何一個公民來說，進行登記是一項非常必要的行為。
第二段：談談個人的登記體驗
作為一個公民，我曾多次進行過各種登記，通過這些登記我深刻地感受到了登記的必要性和重要性。最近，我進行了一次房產(chǎn)登記，這時我才真正體會到了登記的細節(jié)和流程。整個登記過程十分復雜，需要準備的文件需求繁多，包括各種房產(chǎn)合同、購房發(fā)票、土地使用證等。然而在填表和提交資料的過程中，我認識到登記的重要性，感到非常地興奮和自豪。
第三段：對登記的認識加深
在完成這次登記后，我越來越清晰地認識到，登記不僅僅是一種簡單的行為，更是體現(xiàn)了國家的法治精神，為個人維護合法權益提供了強大的保護，可以有效促進國家的法律規(guī)范和社會正義。如上述例子，我在填寫登記表格時，明確地寫出了房產(chǎn)的所有權鎖定年限，并了解到，這一步驟也確保了房產(chǎn)的法律性質(zhì)。通過這樣的登記規(guī)定，可以有力地保護個人權益，同時也對社會穩(wěn)定和執(zhí)法執(zhí)行有利。
第四段：登記也是一個讓人們更加遵紀守法的方式
登記作為一種重要的公共服務，不僅要求公民尋求登記，也在一定程度上鼓勵人們遵紀守法。在進行登記的過程中，我們必須遵循相關的法律規(guī)定和制度要求，這有助于加強我們的法制觀念和意識，推動我們更加遵守法律、規(guī)范生活和行為，促進社會規(guī)范和秩序。
第五段：總結(jié)
在我的認識中，登記不僅是一種公共服務，更是一種讓人們更加理解和遵守法律、尊重社會規(guī)范和秩序的方式。我們應該有義務遵循登記要求，保護我們自己的合法權益，為建設我們的共同社會家園而做出貢獻。在這個過程中，我們也應該竭盡全力支持和參與公共運作，積極宣傳登記的重要性和意義，共同維護社會公平、公正和和諧。
學記的心得篇二十
《史記》是中國史上第一本傳記體通史，撰寫了一個個名主辦璀璨的人物，如足智多謀的藺相如，英勇無比的西楚霸王項羽，墳書坑儒的秦始王……許多繁星般的人物，深深地烙在我的心上，揮之不去。其中，廉頗負荊請罪令我折服，荊軻刺秦王反被殺使我惋惜，秦始王求取仙丹、墳書坑儒讓我憤怒……就這樣，書里一個個特點鮮明，性格迥異的人物牽動著我的心，讓我難以忘懷。
課《史記》這本書的創(chuàng)作背景，更是讓人折服!窄小的囚窗，潮濕的監(jiān)獄，殘忍的酷刑，讓司馬遷受盡身體和精神的折磨。可他退縮了嗎?“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！庇谑牵闳荒闷鸸P，忍辱負重，饅頭苦干，用信念直淌筆尖，完成了這部歷史巨作。
想到這兒，我的心頭涌起了一股慚愧。司馬遷忍受了那么多痛苦，卻仍然振作起來，寫下《史記》，而我呢，遇到一點小事就半途而廢。記得四年級的時候，一時興起嚷著去學游泳，爸爸同意了?？僧斘襾淼接斡攫^時，我竟然玩性大發(fā)，不好好學習。結(jié)果被爸爸摁在水里，我只好跟著爸爸在水下做著頻繁的動作，心里卻顯得十分不耐煩。這時我底下摔了一跤，跌進了水里，鼻子也喝了好幾口水。最后還是被爸爸搶救上來。我立刻像個撒嬌的孩子，一屁股坐在地上，因為那件“突發(fā)事故”，死活都不肯去游泳了，爸爸沒辦法，也只好依了我。
學記的心得篇二十一
《史記》這本書里面有一個小故事，名叫《食客馮諼》。這里面的故事可精彩了，我可喜歡看了。
這本書主要講了有個名叫馮諼的齊國人，家里十分貧窮，就托人找孟嘗君。說他愿意投于他門下。孟嘗君同意了馮諼的請求。馮諼來后，有許多人瞧不起馮諼，只給他粗茶淡飯。有一天，馮諼倚柱彈劍而歌：“長鉠歸來乎，出無車”孟嘗君給馮諼配了馬車?？捎诌^了幾天，馮諼又嘗到：“長鉠歸來乎，不能養(yǎng)家，孟嘗君便給他親人送飯。有一次，孟嘗君讓馮諼到了薛地，把債券燒了，民呼萬歲。之后，孟嘗君去薛地，百姓扶老攜幼夾道歡迎。我十分敬佩馮諼和孟嘗君，因為馮諼懂得收買人心，他把債券燒了，把薛地百姓的民心都收買了，得到了人們的擁護。而孟嘗君卻懂得收買人心，招納賢士，借用他人的智慧和才能為自己服務，三教九流，各有所有。
讀完這本書我明白了，要會收買人心，招納賢士，利用別人的'長處來補救自己的不足。
學記的心得篇二十二
我非常喜歡《西游記》這本書，因為他們四個師徒不畏艱險，跋山涉水，堅持不懈。9981年難以獲得真經(jīng)的精神讓我明白，只要努力，就會成功。
從這本書中，我也學到了很多真相。以如來壓制孫悟空為例。孫悟空雖然很厲害，但是人外有人，山外有山。世界上有很多厲害的人，不止他一個，因為這一點被壓制在五行山腳下。
以孫悟空搶芭蕉扇的那一集為例。孫悟空一次又一次地想去芭蕉扇。他第一次失敗，第二次失敗，但他并不氣餒。最后一次他終于成功了。他們撲滅了火焰山的熊熊大火，翻過了火焰山。
以真假孫悟空為例，說假孫悟空差點殺了師傅，最后如來把石猴變回了原來的形狀。這一切都是由于孫悟空對師傅的怨恨造成的`，這表明人們應該相互信任，真誠相待。
《西游記》是中國四大名字之一。它的人物描寫生動、獨特、生動。例如，唐僧：他很善良。他有勇氣為自己的理想前進。他堅韌不拔。面對所有的誘惑和磨難，他終于獲得了真經(jīng)；孫悟空是一個勇敢而堅強的人，不怕權力，敢于戰(zhàn)斗；沙和尚是一個勤勞的人；最后，豬意識到了，他是個懶惰、意志不強的人。所以要做唐僧、孫悟空、沙和尚等人，不要做豬八戒等人。因此，我們應該是唐僧、孫悟空和沙僧，而不是豬八戒。今后，我們應該努力學習，做一個不怕困難的人，成長為祖國有用的支柱。
學記的心得篇二十三
掩卷沉思，我覺得斯湯達通過《紅與黑》這本書不但為我們展示了一個病態(tài)愛情的悲劇，也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統(tǒng)治下的法國社會的黑暗和丑惡。
于連!綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”，對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的愛情，實際上是被毀于當時病態(tài)的法國社會。
斯丹達爾說過：“一個人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象，而取決于他自己眼中的事物的表象?！比氇z之前的于連是在社會這根“竹竿”上攀登，以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物，所以他要“三十歲當上司令官”，或者當上年薪十萬的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞，以誘惑和征服貴族女人為“責任”;他要擠進上流社會，要按照給他十字勛章的政府的意旨行事并且準備干出滿足而沾沾自喜，甚至真的以為自己本是個大貴人的私生子;凡此種種，都是“智者眼中的事物的表象”，即他人的承認，社會的承認，也即所謂“抱負”和“野心”之類。