文化是一個國家的軟實力，我們應該發(fā)揚傳統(tǒng)文化。一個好的總結(jié)應該簡明扼要地概括出重點和核心內(nèi)容。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給你帶來一些啟示。
理想信念的思修論文篇一
1增強理想信念具有豐富的資源
在革命戰(zhàn)爭年代，以毛澤東為代表，包括楊獻珍在內(nèi)的中國共產(chǎn)黨人憑著堅定的馬克思主義信念，不怕流血犧牲，浴血奮斗，建立了新中國。新中國成立后，他們同樣憑著堅定的信念和旺盛的熱情，帶領全國人民迅速改變了舊面貌，使中華民族巋然屹立于世界民族之林。革命先烈在實踐中形成的堅定理想信念是我們當前開展理想信念教育的豐富資源。我們以楊獻珍為例進行簡要探析。
楊獻珍出生于湖北鄖縣安陽鎮(zhèn)的手工業(yè)者家庭。在中學時期，他不滿地方政府開除思想開明的校長而參加抗議游行?？範師o果的楊獻珍決定離開鄖陽到武漢去尋求真理。初到武漢的一年多時間里，他在小旅店里當賬房先生，廣泛接觸了城市社會的各個階層，對封建軍閥的黑暗統(tǒng)治深惡痛絕，立志為勞苦大眾謀取幸福。
俄國十月革命和中國五四運動激發(fā)了楊獻珍的革命思想，進步書刊和李漢俊的影響，促使他接受了馬克思主義。畢業(yè)后，他婉拒銀行的高薪職位，選擇了教育救國的道路。國民革命軍占領武昌后，楊獻珍積極投入革命洪流之中。他和大家一起書寫傳單標語，向市民宣傳北伐戰(zhàn)爭，并到軍營中慰問士兵，幫助他們書寫家信。楊獻珍的表現(xiàn)受到了黨組織的關(guān)注，在國民大革命的洪流中，他加入了中國共產(chǎn)黨，此時，他已經(jīng)是三十而立的年齡了。由于成為馬克思主義者是他長期尋求救國救民真理的必然結(jié)果，走上革命道路是他自覺自愿的選擇，所以，走上革命道路的特殊經(jīng)歷使他能夠矢志不渝，忠實于自己的信念，雖九死而不悔。
走上革命道路以后，楊獻珍在武漢以教書為掩護，從事地下工作。在汪精衛(wèi)發(fā)動的“七一五”政變中，他不幸被捕，關(guān)押近兩年后才經(jīng)人具保獲釋。根據(jù)黨組織安排，他先是在上海編輯校訂英文版的馬克思主義著作，后又到開封在高中講授政治經(jīng)濟學，馬克思主義理論的功底日益增進。在北平第二次被捕后，楊獻珍經(jīng)受了酷刑逼供的考驗。在監(jiān)獄里，他擔任地下黨支部的學習干事，利用監(jiān)獄看守不懂外文的機會，買通看守購買外文的馬克思主義理論書刊，翻譯后在共產(chǎn)黨員中傳播。他們把國民黨反動政府關(guān)押政治犯的監(jiān)獄，變成了學習理論，培養(yǎng)干部的獄中紅色黨校。編輯和翻譯馬克思主義著作的經(jīng)歷為楊獻珍打下了堅實深厚的理論基礎。先后兩次長達七年的煉獄考驗，培養(yǎng)了楊獻珍堅忍不拔的革命意志。
在山西抗戰(zhàn)的烽火歲月里，楊獻珍為“山西犧牲救國同盟”起草了廣受好評新綱領，為抗戰(zhàn)救亡訓練了大量軍政干部，為報刊撰寫了許多社論和宣傳文章。他來回奔波傾心盡力營救革命同志，他熱切召喚故鄉(xiāng)熱血青年馳騁疆場抗擊日寇，他創(chuàng)辦學校精心培養(yǎng)抗日游擊骨干，他深入淪陷區(qū)領導抗日政權(quán)建設，他深刻揭露閻錫山破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線的罪惡行徑。在山西，他出入槍林彈雨，成長為一個政治、經(jīng)濟、軍事經(jīng)驗日益豐富的革命家。在山西，他著書立論，把統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論運用于革命斗爭的實際，并及時總結(jié)實踐經(jīng)驗以豐富統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論，成長為一個頗具影響的理論家。
楊獻珍不是在書齋里誕生的理論家，他學習馬克思主義理論是希望學習俄國經(jīng)驗，尋找改變自己國家和民族命運的真理，他研究馬克思主義理論是希望用馬克思主義的普遍真理指導中國革命的具體實踐，他宣講馬克思主義理論是希望讓更多的黨員干部掌握馬克思主義這個精神武器為中國革命和建設事業(yè)作出更大的貢獻。獨特的人生經(jīng)歷鍛煉了他的革命意志，使他具備堅定的信念。這是一大批像楊獻珍這樣具有堅定理想信念的共產(chǎn)黨人，帶領中國人民獲得了新民主主義革命的勝利，為實現(xiàn)民族復興的中國夢奠定了基礎。
2當前理想信念需要加強
改革開放以來，中國面臨的國際和國內(nèi)形勢發(fā)生了深刻變化。隨著對外開放不斷擴大，西方文化思潮和價值觀念不斷涌入；隨著社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展，社會利益格局日益復雜，人們思想活動的選擇性也日益增強，造成一些人不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊等問題。特別是部分黨員干部的理想信念也發(fā)生動搖，表現(xiàn)在：有的黨員干部經(jīng)不起物質(zhì)利益誘惑，拜金主義盛行；有的黨員干部拋棄正確的價值觀念，思想行為極端自私自利；有的黨員干部喪失正確的政治立場，意識形態(tài)產(chǎn)生迷惘。在這些問題的沖擊下，一部分領導干部以權(quán)謀私、貪贓枉法、腐化墮落，黨風和社會風氣也不斷惡化。
對此，中共中央同志指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！盵2]堅定的理想信念是共產(chǎn)黨人前赴后繼、艱苦奮斗的精神支柱和力量源泉。在改革開放和現(xiàn)代化建設的新時期，只有繼承革命先烈的遺志，繼續(xù)保持堅定的理想信念，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，堅定不移地走中國特色社會主義道路，中國才能實現(xiàn)民族復興，實現(xiàn)中華民族近代以來最偉大的夢想。
3增強黨員干部理想信念的途徑
首先是加強學習。江澤民同志曾經(jīng)指出：“100多年來，沒有哪一種理論、學說能像馬克思主義一樣，保持著它的勃勃生機，對推動社會進步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠的影響。盡管現(xiàn)在世界上的情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢并沒有越出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的基本規(guī)律?！盵3]通過學習，掌握馬克思主義基本原理，掌握馬克思主義的立場觀點和方法。理論是行動的先導，對于中國共產(chǎn)黨來說，只有以科學的理論為武裝，才能正確判斷形勢、明確使命，才能制定正確的路線方針政策。
其次是加強黨性鍛煉。黨員干部無論在什么樣的條件下必須明確政治方向，站穩(wěn)政治立場，嚴守政治紀律，努力做到理論上清醒，政治上堅定，作風上清正，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高黨性修養(yǎng)。
最后是要通過實踐檢驗。實踐是檢驗真理的標準，實踐也是檢驗黨員干部理想信念的試金石。黨員干部是否具有堅定的理想信念，要看他在實際工作中如何面對困難和挑戰(zhàn)，關(guān)鍵時刻會不會不動搖，危難關(guān)頭能不能挺得住，處理國家、集體和個人利益關(guān)系時是不是能夠做到局部利益服從整體利益、個人利益服從國家利益，總之，就是在實踐中能不能做到為實現(xiàn)理想信念而不懈奮斗。
參考文獻：
[1]本書編寫組：《報告輔導讀本》，人民出版社2012年版，第50頁。
[2]：《緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義學習宣傳貫徹黨的精神》，《人民日報》2012年11月19日。
[3]轉(zhuǎn)引自侯惠勤辛向陽：《深刻領會馬克思主義中國化的精神實質(zhì)》，《人民日報》2011年11月9日。
作者簡介：
昝啟均；性別：男；出生：1976年10月，籍貫：湖北房縣；工作單位：湖北醫(yī)藥學院思政課部；職稱：講師；學歷：博士研究生；研究方向：馬克思主義理論教育。
理想信念的思修論文篇二
題目：
結(jié)合道德相關(guān)原理及自身經(jīng)歷談大學生在當前社會背景下如何看待身邊道德狀況，并該如
何應對。
論文：
以德為先樹時代新風基礎醫(yī)學院五年制臨床專業(yè)
有專家指出，中國正處于體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，但思想觀念的轉(zhuǎn)型明顯慢于慢于社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，在經(jīng)濟高速發(fā)展的當下，與之相適應的道德理念卻遲遲沒有確立。而在精神缺失的斷層期，人們極易產(chǎn)生信仰危機，以至于導致道德失范，用對物質(zhì)利益的極度追求來彌補精神領域的缺乏。道德能影響經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展，所以，提高全民素質(zhì)，加強思想道德建設已經(jīng)迫在眉睫。
大學生是祖國的人才儲備，是新時代社會發(fā)展的主體，大學生的道德水準和道德行為將對中國未來幾十年的社會風氣產(chǎn)生巨大的影響。道德對于增強大學生成才的動力、提高大學生的全面素質(zhì)、優(yōu)化大學生的成長環(huán)境具有不可或缺的重要作用。大學階段是大學生人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。但是許多90后的大學生在高消費、高享受的現(xiàn)代方式刺激下，逐漸形成了自私自利、唯利是圖的錯誤價值觀，出現(xiàn)了享樂主義、拜金主義、極端個人主義等消極現(xiàn)象。身處物欲橫流、網(wǎng)絡各種信息井噴的社會氛圍中，部分學生出現(xiàn)了道德缺失、漠視傳統(tǒng)美德的情況。這些因素不僅對大學生個人成長不利，還會干擾社會主義道德建設，阻礙社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。
作為一名大學生，我認為我們應該自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范。努力成為勤于學習、甘于奉獻，成為有理想、有道德、有文化的新時代青年。
當下整體社會從類似“老人摔倒扶不扶”的討論中顯示出人與人之間的不信任。道德缺失使人們的幸福感降低。我認為助人為樂，關(guān)愛老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，對待中華民族道德傳統(tǒng)，我們既不能尊崇虛無論，也不能推崇復古論。應該選擇性繼承其中積極、革新、進步的一面。作為醫(yī)科生，我們進入社會以后會有更高的專業(yè)知識，再涉及生命的問題面前，應該展現(xiàn)作為醫(yī)學生的專業(yè)素養(yǎng)，以服務社會為主旨。但是從最近出現(xiàn)的“火車上醫(yī)生主動救治孕婦時候受到家屬起訴”這樣的案例，我們應該注意要提升自身的法律修養(yǎng)，學會保護自己。但是不能夠因為個別案例就以偏概全，整體社會對助人為樂的舉動是推崇的，中國正在努力建設把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義義觀。我們不能只計較個人得失，要推己及人，關(guān)愛他人，只有這樣我們才能做到無愧于心。我們應在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認知和認同。
在輿論導向方面，現(xiàn)代社會網(wǎng)絡傳播速度快，個別居心過測的無良媒體人惡意報道，扭曲事實為達到吸引關(guān)注度的目的。對待這種現(xiàn)象，是媒體職業(yè)人的職業(yè)道德素質(zhì)缺失，他要求讀者具有分辨虛假消息的能力，同時冷靜客觀的對待媒體報道。而主流媒體對待傳統(tǒng)美德是肯定和弘揚的。通過醫(yī)生的救人之舉，更多人感到的是醫(yī)生的道德力量，說明道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定。
社會主義道德建設的核心是為人民服務。在一學期的學習生活中，我發(fā)現(xiàn)周圍同學們能積極參與各種志愿活動，從義務導診到雷鋒崗，都是從奉獻自己服務他人的角度出發(fā)，體現(xiàn)了大學生的優(yōu)良素質(zhì)和高尚品格。我在參加雷鋒崗的過程中，發(fā)現(xiàn)雷鋒崗已經(jīng)形成了完善的服務體系，在雷鋒崗的同學都是主動加入的，她們用熱情夫婦大家，與此同時收獲了他人的尊重。雷鋒崗的主旨就是“學習雷鋒精神為人民服務”，它的主要服務對象是廣大師生，主要提供失物招領、遺失報備、物品寄存、分發(fā)信件等等服務，真正做到了服務大眾。雷鋒崗的存在方便了大家，為許多同學提供了各種各樣的幫助，受到了大家的肯定。同時越來越多的同學不僅僅停留在被服務的角度，而是愿意加入到服務大家的群體中來。在這樣的良性循環(huán)下，雷鋒崗“為人民服務”的口號落到實處并推廣開來，真正被同學肯定。這里的道德是一種精神力量，對社會發(fā)展和認得素質(zhì)的提高產(chǎn)生了積極的推動作用。
這個學期我還參加了看望某小學的志愿活動。當我們騎自行車到達小學時，已經(jīng)感到了該地交通極其不便利，校園內(nèi)面積不大，學生人數(shù)少、年齡跨度廣，同時有小學生和中學生。在一下午的志愿活動中，我們志愿者和小學生開展了友誼足球賽，晚上離開前，兩隊的運動員合影留念。小朋友已經(jīng)和我們產(chǎn)生了友誼。在這個短暫的下午中我們收獲了快樂，最有意義的是為小朋友們帶去了歡樂和溫暖。尊老愛幼一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，繼承弘揚傳統(tǒng)美德需要我們每個人身體力行，我們要注重道德踐履，做到言行一致。參加志愿活動符合道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用的倡導。道德規(guī)范只有內(nèi)化為人們的道德修養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為人們的道德實踐，才能成為改變社會風氣的強大力量。
現(xiàn)在的學習生活中，有時出現(xiàn)個別大學生考試作弊的現(xiàn)象?？荚囎鞅走`背了誠實守信的品質(zhì)，一個不能做到誠實守信的人，在關(guān)鍵時候是不能為崇高的理想信念做出犧牲。個別學生內(nèi)心對誠信道德是認同的，但涉及到個人利益時就放松自我要求，與知行背離。這樣的人學術(shù)上無法取得高的成就，道德上也不能有所建樹。我認為大學生應吧誠實守信作為高尚的人生追求、立身處世的根本準則。
在當代社會下，雖然有學校、社會、家庭、自身等各方面的影響可能導致少數(shù)大學生道德缺失，但是我們應該有時代責任感，認真踐行社會主義榮辱觀，大學生既是道德建設成果的受益者，更應該成為道德建設的參與者。在求學求知的道路上，時刻牢記以德為先，努力樹立時代新風。
理想信念的思修論文篇三
摘要：黨員、干部模范學習踐行社會主義核心價值體系，是建設馬克思主義學習型政黨的重要任務，而理想信念教育則是全黨學習踐行社會主義核心價值體系的重中之重。抓好檢察隊伍的理想信念教育，是檢察機關(guān)貫徹落實黨的十七屆四中全會精神的重要舉措，也是推動檢察工作科學發(fā)展的精神動力和思想保證。
關(guān)鍵詞：理想信念共產(chǎn)主義
作者簡介：陳宇清、王愛蓮，廣州市越秀區(qū)人民檢察院。
黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》，明確提出了建設馬克思主義學習型政黨，提高全黨思想政治水平的要求。黨員、干部模范學習踐行社會主義核心價值體系，是建設馬克思主義學習型政黨的重要任務，而理想信念教育則是全黨學習踐行社會主義核心價值體系的重中之重。抓好檢察隊伍的理想信念教育，是檢察機關(guān)貫徹落實黨的十七屆四中全會精神的重要舉措，也是推動檢察工作科學發(fā)展的精神動力和思想保證。
一、理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和崇高追求
理想信念是指人們的信仰、向往和追求，是人們的世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。理想信念的作用體現(xiàn)在四個方面：一是精神作用。理想信念是堅定的憧憬和追求，成為人的精神寄托，支配人的思想和行為。二是方向作用。理想信念一旦形成，就會引導人們朝著目標去努力。三是動力作用。理想信念使人產(chǎn)生勇氣和力量，激勵人們?yōu)橹畩^斗。四是凝聚作用。共同的理想信念，把人們匯集起來，形成一種強大的合力，去實現(xiàn)這種理想。堅定的理想信念，是共產(chǎn)黨人強大的精神支柱和不懈的崇高追求。
中國共產(chǎn)黨建黨以來，黨章雖經(jīng)多次修改，但有一個關(guān)鍵點始終不變，就是黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。而中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實現(xiàn)。對共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信念，激勵著一代又一代的共產(chǎn)黨人去奮斗。從漫漫黑夜中苦苦探索救國救民的真理，到大革命和白色恐怖時期，從艱苦卓絕的兩萬五千里長征，到曠日持久的八年抗戰(zhàn)，再到排山倒海般的解放戰(zhàn)爭，用近30年的時間取得執(zhí)政地位，建立一個中華人民共和國。如果沒有這個理想信念作支撐，無數(shù)的共產(chǎn)黨人不會舍生忘死，前仆后繼。如果沒有這個理想信念作引導，中國的工人階級和勞苦大眾也不會如此地相信共產(chǎn)黨，跟隨共產(chǎn)黨。
從中國共產(chǎn)黨建黨到新中國成立，由于當時中國是半殖民地半封建的社會，農(nóng)民分子與小資產(chǎn)階級出身的知識分子在黨內(nèi)占大多數(shù)。建黨初期，黨的領導人大部分是知識分子，周恩來、彭湃等人甚至出身于官僚地主家庭，他們之所以能夠接受共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、綱領，從根本上說，是接受了馬克思主義的科學理論，建立了堅定不移的共產(chǎn)主義理想信念。相反，一些工人出身的領導干部如向忠發(fā)等人，由于理想信念動搖，最終背叛革命。當前我們黨內(nèi)存在的各種各樣的問題，如腐敗問題、官僚主義問題、形式主義問題、脫離群眾的問題等，特別是一些高級干部中發(fā)生的影響惡劣的腐敗案件，說到底是這些黨員干部理想信念出了問題，對馬克思主義信仰不堅定，對共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想缺乏信心。
二、理想信念的核心在于對馬克思主義的堅定信仰
馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。這是理性的認識，也是歷史的結(jié)論。馬克思主義之所以在社會主義意識形態(tài)領域具有根本指導地位，是因為它既符合客觀實際，又代表最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)了科學真理性與價值合理性的有機統(tǒng)一。科學的理論，不僅能客觀反映事物的現(xiàn)象，而且能揭示出隱藏在現(xiàn)象背后的本質(zhì)和規(guī)律。馬克思主義正是這樣的科學理論，它揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了人類社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，特別是揭示了資本主義與社會主義的發(fā)展規(guī)律。
當前的國際金融危機使整個世界經(jīng)濟受到極大影響，我國的經(jīng)濟發(fā)展也受到?jīng)_擊，造成許多沒有預見到的困難。但這場危機，也蘊含著機遇，其中在思想領域方面的機遇體現(xiàn)在，危機使我們受到了一次生動的馬克思主義教育，使我們的頭腦清醒了，進一步認清了當代資本主義的本質(zhì)，更堅定了我們走中國特色社會主義道路的信念。
這場百年不遇的危機爆發(fā)后，人們不禁要問：為什么會發(fā)生信用危機、金融危機和經(jīng)濟危機，一般認為這是由于美國的“透支消費”、“監(jiān)管缺位”、“政策失誤”、“低估風險”和國際金融體系存在諸多弊端等因素所造成的。這些說法，只是在現(xiàn)象層次，并非本質(zhì)的說明。其實經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源和實質(zhì)問題馬克思早就有過精辟的論述。馬克思從資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾、資本主義制度的本質(zhì)層面來尋找經(jīng)濟危機的深刻根源，得出科學結(jié)論：經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源在于資本主義制度，資本主義制度下經(jīng)濟危機的爆發(fā)是不可避免的，并且呈周期性爆發(fā)。其基本邏輯：經(jīng)濟危機的本質(zhì)是生產(chǎn)過剩；生產(chǎn)過剩的原因在于“有效需求不足”；“有效需求不足”的原因在于群眾的購買力不足；群眾購買力不足的原因在于資本和勞動收入分配的兩極分化；兩極分化的原因在于生產(chǎn)資料的資本家私人占有制度。這一切都根植于資本主義社會的基本矛盾，即生產(chǎn)社會化和私人占有之間的矛盾。資本主義發(fā)展的歷史反反復復地證明了馬克思主義危機理論的真理性。這是資本主義經(jīng)濟發(fā)展進入一個新階段后基本矛盾不斷深化和集中爆發(fā)的結(jié)果。
面對席卷全球的金融危機，西方各國政府或奮力自救，或聯(lián)手反擊，但終未形成和落實更多良策，紛紛陷入困境。與在1997年亞洲金融危機中的表現(xiàn)一樣，中國再次成為世界經(jīng)濟的“定海神針”。為什么中國在危機中能有如此出色的表現(xiàn)，最根本的原因在于我們始終堅持走中國特色社會主義道路。一方面，中國特色社會主義短短30年的實踐，取得了舉世矚目的成就，不僅為我們奠定了抵御危機不利影響的雄厚實力，而且以鐵的事實向世界展示了中國特色社會主義的生機和活力。另一方面，中國特色社會主義的經(jīng)濟體制改革選擇的目標模式是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。中央4萬億元資金強力啟動后，各地區(qū)各部門迅速統(tǒng)一思想和行動，短短的一個月內(nèi)就啟動18萬億元資金加強基礎設施建設和擴大內(nèi)需的舉措。在中國這樣一個發(fā)展中大國，政令如此暢通，運轉(zhuǎn)如此高效，執(zhí)行力如此強大，讓所有國家都稱羨不已。事實雄辯地告訴我們：中國特色社會主義是我們防范和克服這場國際金融危機對我國消極影響的根本保證，同時也向全世界宣告，馬克思主義在當今世界充滿活力，馬克思主義的基本原理從來沒有過時。我們應當堅持馬克思主義的指導地位不動搖，著力增強走中國特色社會主義道路的自覺性和堅定性，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者。
三、以檢察職業(yè)道德建設為載體加強隊伍理想信念教育
最近，高檢院出臺了《檢察官職業(yè)道德基本準則（試行）》，提出了以“忠誠、公正、清廉、文明”為核心的檢察官職業(yè)道德基本要求?！爸艺\、公正、清廉、文明”這八個字，言簡意賅，寓意深刻，是相互聯(lián)系的有機整體，集中體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，與理想信念教育的本質(zhì)要求一脈相承。
（一）“忠誠”是檢察官必須具備的政治品格
檢察官要始終保持忠于國家、忠于人民、忠于憲法和法律的政治本色。牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想，始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義及其理論體系，保持堅定正確的政治方向。自覺增強黨的意識、宗旨意識、大局意識、責任意識，堅定不移地做中國特色社會主義的建設者和捍衛(wèi)者。
（二）“公正”是檢察官必須具備的價值追求
公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，是社會和諧穩(wěn)定的重要保證。檢察官要堅持法律面前人人平等的原則，重視維護弱勢群體合法權(quán)益，使人民群眾享受法律的公正。堅持以事實為依據(jù)，以法律為準繩，堅守檢察官的客觀義務，嚴把事實關(guān)、證據(jù)關(guān)、程序關(guān)、法律適用關(guān)，維護程序公正和實體公正。要深入推進“陽光檢務”工作，進一步增強檢察工作的透明度，以公開促公正，以公正贏公信。
（三）“清廉”是檢察官必須具備的職業(yè)操守
檢察官要牢固樹立正人先正己、監(jiān)督者必須接受監(jiān)督的觀念，嚴格遵紀守法，模范執(zhí)行各項廉政規(guī)定。要淡泊名利，克己奉公，廉潔自律，做到時時警戒，處處慎思，事事篤行。要堅持自律與他律的統(tǒng)一，既注重自我教育、自我修養(yǎng)、自我提高，又自覺接受組織上的嚴格要求、嚴格管理、嚴格監(jiān)督。
（四）“文明”是檢察官必須具備的執(zhí)法形象
檢察官在執(zhí)法辦案中要弘揚人文精神，體現(xiàn)人文關(guān)懷，做到執(zhí)法理念文明，執(zhí)法行為文明，執(zhí)法作風文明，執(zhí)法語言文明。切實增強執(zhí)法信譽度、社會認可度和人民滿意度，樹立檢察人員可親、可敬、可信的良好形象。
（五）理想信念是指路明燈
我們要把檢察職業(yè)道德建設與實踐社會主義核心價值體系結(jié)合起來，通過學習，切實做到在理論武裝、理想信念上進一步堅定，在業(yè)務工作、能力建設上進一步提高，在道德修養(yǎng)、廉潔自律上進一步加強，在求真務實、工作作風上進一步改進，從而更好地維護社會公平正義，推動檢察工作科學發(fā)展。
理想信念的思修論文篇四
理想，一個幾乎所有人都談到的東西。那么它到底是什么呢、？這個世界上有很多的人，他們一開始都是有理想的，但是由于種種原因的不能堅持，從此失去了理想，要記理想失去了可以找回來，但你一定不要失去斗志，不要失去激情，不要失去了對生活的美好向往，如果這些你還沒有失去的話，那么你一定能成功。
理想的重要意義：
理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚還是充實，還是空虛。追求遠大理想，堅定崇高信念，是大學生健康成長，成就事業(yè)，開創(chuàng)未來的精神支柱和前進的動力。我們當代的大學生要追求和堅定自己的理想與信念。如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想和信念就是引導的燈塔和推進的風帆。沒有科學的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，會在生活的波浪中隨處漂泊，甚至會沉沒于急流之中。
在人生的歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實現(xiàn)理想的重要的保障。在很多的情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張，當信念作為理想時，它是與奮斗的目標聯(lián)系的一種向往和追求。
人生是一個在實踐中奮斗的過程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標的指引下，沿著正確的人生道路前進。理想信念對人生的歷程起著導航的作用，是人的思想和行為的定時器。理想信念一旦確立，就可以使人的方向明確，精神振奮，不論前進的道路多么的曲折，人生的境遇多么的復雜，多可以使人透過烏云和陰霾，看到未來的希望和曙光，永不迷失前進的方向。
理想和信念是激勵人們向著既定目標奮斗前進的動力，是人生力量的源泉。一個人有了堅定正確的理想和信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。古今中外多少英雄豪杰之所以能在充滿困難的條件下，最終成就偉業(yè)，一個重要的原因就在于他們胸懷崇高的理想信念，因而具有鍥而不舍的動力。與次相反，一個人如果沒有崇高的理想和信念，就有可能渾河噩噩。虛度一生，甚至腐化墜落，走上邪路。
人生是物質(zhì)生活和精神生活相輔相成的統(tǒng)一過程。理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，使人的內(nèi)心世界成為一個健康的系統(tǒng)，保持心靈的充實和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫，另一方面又引導人們不段地追求更高的人生目標，提升精神境界，塑造高尚的人格。一個人的理想信念越崇高，越堅定，精神境界和人格就會越高尚，一個人在成長和成才的道路上，并非只有成功和花朵，也可能遇到挫折和失敗。我們對次一定要有充分的準備。是在逆境中奮起，還是在逆境中消沉，常常成為一個人成功的關(guān)鍵。理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)，克服困難的精神支柱和強大的力量，理想信念越強大，理想信念越堅定，克服困難的勇氣和意志就越堅定。在革命戰(zhàn)爭的年代，中國共產(chǎn)黨之所以能在敵強我弱，極端困難和嚴酷的條件下，領導人民戰(zhàn)勝各種艱難險阻，奪取革命的勝利，就是由于黨的教育，培養(yǎng)出了一批批有堅定信念的共產(chǎn)主義理想信念的革命的戰(zhàn)士，他們前撲后繼，流血犧牲，用自己的生命和熱血，喚醒了民眾，戰(zhàn)勝了敵人。在和平建設時期，千百萬的共產(chǎn)黨員和人民群眾同樣是依靠堅定的理想信念，克服重重的困難，改變了我國一貧二白的面貌，在建設和改革的事業(yè)中取得了舉世矚目的偉大的成就。我們現(xiàn)在所處的時代和所承擔的任務與以往不同了，但是同樣會遇到各種各樣的困難和挫折，同樣需要學習先輩的革命精神，像他們一樣堅定理想信念，培養(yǎng)克服困難和應對挑戰(zhàn)的堅定意志。
要確立科學，崇高的理想和信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大的影響，甚至會影響終身。因此我們應當高度的重視對理想信念的選擇和確立，努力的樹立科學，崇高的理想信念，使將來的人生的道路越走越廣，使寶貴的一生富有價值，充滿自豪。
謾謾的人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸?？茖W的理想信念。正是當代的大學生乘風破浪，破擊滄海的燈塔和動力之源。我們追求遠大的理想，堅定崇高的信念，在為實現(xiàn)社會的理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人的理想，是自身成才的現(xiàn)實需要，是國家和人民的殷切期盼，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的客觀的要求。
2‘’刑法關(guān)于犯罪概念的規(guī)定是對犯罪的性質(zhì)和基本特征所作的規(guī)定，犯罪概念揭示了犯罪所具有的社會危害性、刑事違法性和應受懲罰性的本質(zhì)特征。但是刑法所規(guī)定的每一種具體犯罪行為，犯罪人在行為表現(xiàn)上應由哪些要素構(gòu)成，尤其在主觀條件和客觀表現(xiàn)上應當具備哪些構(gòu)成要件，從而體現(xiàn)出犯罪概念所揭示的本質(zhì)特征，這就是犯罪的構(gòu)成要件所要研究的問題。刑法所規(guī)定的每一種犯罪行為，其主客觀表現(xiàn)形式都是不一樣的，每一種犯罪都有具體的目的、動機、手段和方法，比如殺人、放火、搶劫、盜竊等犯罪，犯罪人有不同的目的和行為，同樣是殺人罪，犯罪手段也不一樣。犯罪構(gòu)成要件就是從各種不同犯罪行為的主客觀表現(xiàn)中抽象出共同的規(guī)律，研究犯罪在主客觀方面所具有的法定條件，解決構(gòu)成犯罪的規(guī)格和標準問題。因而犯罪構(gòu)成要件無論對立法還是司法都具有重要意義。
我國刑法規(guī)定有四百多種犯罪，從構(gòu)成要件上進行分析，每一種犯罪都具備四個方面的要件：即犯罪主體、犯罪的主觀方面、犯罪的客觀方面、犯罪客體。
（一）犯罪主體。是指實施犯罪行為的人。每一種犯罪，都必須有犯罪主體，有的犯罪是一個人實施的，犯罪主體就是一人，有的犯罪是數(shù)人實施的，犯罪主體就是數(shù)人。根據(jù)刑法規(guī)定，公司、企業(yè)、事業(yè)單位、機關(guān)、團體實施犯罪的，構(gòu)成單位犯罪，因此，單位也可以成為犯罪主體。
（二）犯罪的主觀方面。是指犯罪主體對其實施的犯罪行為及其結(jié)果所具有的心理狀態(tài)。犯罪主觀方面的心理狀態(tài)有兩種，即故意和過失。比如犯盜竊罪，犯罪人希望將他人財物竊為己有；犯故意傷害罪，犯罪人希望造成他人身體受到損傷的結(jié)果。有的犯罪是過失性質(zhì)的，如失火罪，犯罪人就具有疏忽大意的心理狀態(tài)。在單位構(gòu)成犯罪的情況下，該單位對犯罪行為負有責任的人員也同樣具有主觀心理狀態(tài)。
（三）犯罪的客觀方面。是指犯罪行為的具體表現(xiàn)。比如犯詐騙罪，犯罪人具有虛構(gòu)事實、欺騙他人的行為，販毒罪具有販賣毒品的行為，等等。
（四）犯罪客體。是指刑法所保護而被犯罪行為所侵害的社會關(guān)系。犯罪客體和犯罪對象是不同的，犯罪對象是犯罪行為所直接針對的對象，如殺人罪、傷害罪，犯罪對象是具體的被害人，而犯罪客體是指刑法所保護的公民人身權(quán)利不受非法侵害的這種社會關(guān)系。
理想信念的思修論文篇五
摘要：蘇格拉底說:“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”羅曼?羅蘭也說：“最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念?！倍韲骷伊蟹?托爾斯泰說：“理想是指路的明星。沒有理想，就沒有堅定的方向，就沒有真正的生活。”理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚，充實還是空虛。
關(guān)鍵詞：挫折失敗奮斗目標前進動力精神境界
追求遠大理想，堅定崇高信念，是大學生健康成長，成就事業(yè)，開創(chuàng)未來的精神支柱和前進的動力。我們當代的大學生要追求和堅定自己的理想與信念。
一、理想信念克服人生的挫折失敗
一個人在成長和成才的道路上，并非只有成功和花朵。也可能遇到挫折和失敗。我們對這些一定要有充分的準備。是在逆境中奮起，還是在逆境中消沉。常常成為一個人成功的關(guān)鍵。理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)，克服困難的精神支柱和強大的力量。理想信念越強大，理想信念越堅定，克服困難的勇氣和意志就越堅定，有志的人會充分估計到人生旅途中的艱難困苦，從而正視它，想辦法克服它，人生就在與困難作斗爭的過程中顯示出了極大的樂趣。
了起來，破而后立，成長到一個全新的高度；心志堅定的，要么回避痛苦，從此心中有了疙瘩，再難忘記，要么揮淚前行，忘記苦難，越挫越勇，通往一條理想之路。值得一提的是，在年輕的時候經(jīng)受巨大的挫折，痛定思痛，經(jīng)歷無數(shù)痛苦和折磨，再次站起來，這其中面對的痛苦和折磨是令人難以想象的，可一旦他們站起來了，他們的人格和能力將會得到升華。從此，金鱗豈是池中物，一遇風云便化龍！
二、理想信念指引人生的奮斗目標
積極進取的人生首先要確立正確的理想和信念，擁有了明確的目標，就如同擁有了一筆寶貴的財富。人生是一個在實踐中奮斗的過程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標的指引下，沿著正確的人生道路前進。理想信念對人生歷程起著導向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使人方向明確，精神振奮。不論前進的道路如何曲折，人生的境遇如何復雜，都可以使人透過烏云和陰影，看到未來的希望和曙光，永不迷失前進的方向。如果一個人有了人生目標，有了理想和信念，相信他會披星戴月，不畏艱險，努力前進。
三、理想信念提供人生的前進動力
理想和信念是激勵人們向著既定目標奮斗前進的動力，是人生力量的源泉。一個人有了堅定正確的理想和信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。古今中外多少英雄豪杰之所以能在充滿困難的條件下最終成就偉業(yè)，一個主要的原因就在于他們胸懷崇高的理想信念，因而具有鍥而不舍的動力。與此相反，一個人如果沒有崇高的理想和信念，就有可能渾渾噩噩，虛度一生，甚至腐化墮落，走上邪路。
四、理想信念提高人生的精神境界
且過。而且難免會在挫折和困難而前沉淪下去。
進取的人生還要有堅忍不拔的斗志和執(zhí)著的奮斗精神?？沼泻赀h的日標，但卻不準備靠自己的艱苦奮斗去實現(xiàn)它，那么這個目標只能是“水中月”、“鏡中花”。求知求學時，肯定會遇到各種各樣的困難。面對困難要迎難而上，而不是消極退縮。學習生涯的跋涉，猶如逆水行舟，不進則退。唯有以恒心和毅力沿著布滿荊棘的路勇敢地走下去，自豪而不自滿，奮發(fā)而不懈怠，才能達到人生的理想境界。
在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提。信念則是實現(xiàn)理想的重要保障。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張；當信念作為理想時，它是與奮斗目標相聯(lián)系的一種向往和追求。“理想信念”，雖然是簡簡單單的四個字，卻關(guān)系著大家的一生，情系著大家的命運。為了我們自己以后的人生，為了我們的未來，讓我們重新審視一下自己的理想，然后用信念支持著自己前進吧！那么，相信自己會有一個不平凡的未來，不平凡的人生！
參考文獻:（蘇格拉底名言）（羅曼·羅蘭名言）（列夫托爾斯泰名言）
理想信念的思修論文篇六
每個人，都有或曾有個屬于自己的夢，即所謂的理想，那么理想是什么，其意義又是什么呢？理想是建立在現(xiàn)實可能性基礎上的對美好未來的向往與追求。理想的意義在于人們對未來事物的想象和希望，他帶著特定歷史時代的烙印，隨著社會的進步，人類認識的深化，理想亦不斷的被調(diào)整、豐富和發(fā)展。理想具有客觀現(xiàn)實性，預見性，超前性，時代性和階級性。并且理想的形式是多樣的，他有大有小，有平凡又有偉大，卻都是獨一無二的！
現(xiàn)在不少的大學生每天只會夸夸其談，我以后怎么怎么樣，可有誰再想我現(xiàn)在怎么樣，所謂“一屋不掃，何以掃天下”。你連今天的事都做不好，何談以后怎么樣。我們應該一步一步的踏踏實實的走好每一步，真正的認識自己，少做點空想，多做點事實，少想一點結(jié)果怎么樣,多去享受一下經(jīng)歷的過程。事實上，大學生或多或少都有過迷茫與困惑。因為相當一部分大學生在實現(xiàn)了高考這一所謂“人生理想”后，由于迷失了目標以致喪失了繼續(xù)努力學習的動力，時常感到空虛無聊，找不到寄托，哀嘆生活沒有意義。中學生徐力、大學生馬家爵事件告訴我們，人生需要一個理想目標，沒有理想的人，只是一具行尸走肉，生活如荒涼的戈壁，更別提有所作為了。現(xiàn)在，大學生談理想，有時候會覺得很抽象，談未來，談責任又覺得很蒼白，很無力。但作為一名大學生我們應該弄清楚自己是誰，在社會與他人心中的定位如何。
同時，一個堅定的信念，會讓你勇敢的走著自己的路。信念也同理想一樣，是人類特有的一種精神現(xiàn)象，信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎上確定的，對某種思想和事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。郭沫若說過“我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒?！?我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒。如果把理想比作舟，那么信念就是帆。舟不能沒有帆，而沒有舟，更沒有帆存在的意義。鑒于兩者的關(guān)系，人們更喜歡將它們放在一起討論，將它們視為一體。
理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)，克服困難的精神支柱和強大力量，理想越堅定克服困難的勇氣和意志就越堅定。理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。理想不等于現(xiàn)實，理想的實現(xiàn)往往要通過一條充滿艱險的曲折之路，有賴于腳踏實地，持之以恒的奮斗。
從目前的情況看，我國大學生的理想信念狀況，主流是積極的、健康的。他們對黨的方針政策，對中國特色社會主義事業(yè)的理想有較高的認可度；他們關(guān)注國家和民族的命運，了解個體的發(fā)展與國家前途的內(nèi)在聯(lián)系；他們看到了改革開放帶給中國的巨大變化，對鄧小平理論有了逐漸深刻的理解。越來越多的青年學生向黨組織遞交了入黨申請書，越來越多的大學生黨員在學校和我院發(fā)揮著重要的作用。他們有朝氣，有熱情，思維活躍，富于創(chuàng)新精神，給高校的基層黨組織帶來了生機和活力。但是，同時也應當看到，當代大學生在理想信念方面日益呈現(xiàn)出多元化傾向，共產(chǎn)主義理想信念淡薄，一部分大學生，包括學生黨員對社會主義信心不夠堅定，對社會主義前途存在模糊認識，某些消極、落后的政治觀點、價值觀念和各種錯誤思潮在大學生中還有相當?shù)挠绊懥Α?BR> 但是，空談理想，不去實踐，即使有著堅如磐石的信念，也是無濟于事的。俗話說的好：“千里之行始于足下”。只有真正行動起來，一切才會變得真實，同時，機遇也是理想實現(xiàn)不可缺少的。
人生是一個奮斗的過程，活著就是一場不見硝煙的戰(zhàn)爭。一個人有了理想信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。大學時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重要影響，甚至會影響終身。況且當代大學生還肩負著祖國和民族的希望承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往，因此，不管你現(xiàn)在正處于一個什么狀態(tài)，朋友，讓我們一起為自己樹立個目標并勇敢的為之努力奮斗吧！
理想信念的思修論文篇七
摘要：蘇格拉底說:“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！绷_曼?羅蘭也說：“最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。”俄國作家列夫?托爾斯泰說：“理想是指路的明星。沒有理想，就沒有堅定的方向，就沒有真正的生活?！崩硐胄拍钍侨说男撵`世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚，充實還是空虛。
關(guān)鍵詞：挫折失敗 奮斗目標 前進動力 精神境界
追求遠大理想，堅定崇高信念，是大學生健康成長，成就事業(yè)，開創(chuàng)未來的精神支柱和前進的動力。我們當代的大學生要追求和堅定自己的理想與信念。
一、理想信念克服人生的挫折失敗
一個人在成長和成才的道路上，并非只有成功和花朵。也可能遇到挫折和失敗。我們對這些一定要有充分的準備。是在逆境中奮起，還是在逆境中消沉。常常成為一個人成功的關(guān)鍵。理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)，克服困難的精神支柱和強大的力量。理想信念越強大，理想信念越堅定，克服困難的勇氣和意志就越堅定，有志的人會充分估計到人生旅途中的艱難困苦，從而正視它，想辦法克服它，人生就在與困難作斗爭的過程中顯示出了極大的樂趣。
當重大挫折出現(xiàn)時，大部分人會無能為力，只有少數(shù)心志極為堅定的人能夠克服困難，沖破桎梏，不為挫折所打敗。這少數(shù)人是人類的精英，成就不可限量！而大部分人呢？他們往往在這種重大打擊面前迷茫而不知所措，等他們回過神來，可能挫折己經(jīng)降臨到他們生活的每一處。這個時候，心志脆弱的，當場崩潰，甚至命不久矣；心志稍弱的，悲觀喪氣，失去生活的信心和信念，沉淪苦海，難以自拔；心志堅強的，痛苦不已，精神虛弱，元氣大傷。在挫折過去之后，這些人會有什么不同的表現(xiàn)呢？心志脆弱的，如果沒有氣絕身亡，那么要么一輩子在陰影中度過，要么得了頑疾，終身不愈；心志稍弱的，要么被挫折打倒，一身碌碌無為，再無出頭之日，要么痛定思痛，在經(jīng)歷了無數(shù)痛苦和折磨之后，站了起來，破而后立，成長到一個全新的高度；心志堅定的，要么回避痛苦，從此心中有了疙瘩，再難忘記，要么揮淚前行，忘記苦難，越挫越勇，通往一條理想之路。值得一提的是，在年輕的時候經(jīng)受巨大的挫折，痛定思痛，經(jīng)歷無數(shù)痛苦和折磨，再次站起來，這其中面對的痛苦和折磨是令人難以想象的，可一旦他們站起來了，他們的人格和能力將會得到升華。
二、理想信念指引人生的奮斗目標
積極進取的人生首先要確立正確的理想和信念，擁有了明確的目標，就如同擁有了一筆寶貴的財富。人生是一個在實踐中奮斗的過程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標的指引下，沿著正確的人生道路前進。理想信念對人生歷程起著導向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使人方向明確，精神振奮。不論前進的道路如何曲折，人生的境遇如何復雜，都可以使人透過烏云和陰影，看到未來的希望和曙光，永不迷失前進的方向。如果一個人有了人生目標，有了理想和信念，相信他會披星戴月，不畏艱險，努力前進。
三、理想信念提供人生的前進動力
理想和信念是激勵人們向著既定目標奮斗前進的動力，是人生力量的源泉。一個人有了堅定正確的理想和信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。古今中外多少英雄豪杰之所以能在充滿困難的條件下最終成就偉業(yè)，一個主要的原因就在于他們胸懷崇高的理想信念，因而具有鍥而不舍的動力。與此相反，一個人如果沒有崇高的理想和信念，就有可能渾渾噩噩，虛度一生，甚至腐化墮落，走上邪路。
四、理想信念提高人生的精神境界
人生是物質(zhì)生活和精神生活相輔相成的統(tǒng)一過程。理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，使人的內(nèi)心世界成為一個健康的系統(tǒng)，保持心靈的充實和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫。另一方而又引導人們不斷地追求更高的人生目標，提升精神境界，塑造高尚的人格。一個人的理想信念越崇高，越堅定，精神境界和人格就會越高尚。一個人如果沒有正確的理想和信念，就不會有強大的精神支柱，因而勢必會隨波逐流，得過且過。而且難免會在挫折和困難而前沉淪下去。
進取的人生還要有堅忍不拔的斗志和執(zhí)著的奮斗精神。空有宏遠的日標，但卻不準備靠自己的艱苦奮斗去實現(xiàn)它，那么這個目標只能是“水中月”、“鏡中花”。求知求學時，肯定會遇到各種各樣的困難。面對困難要迎難而上，而不是消極退縮。學習生涯的跋涉，猶如逆水行舟，不進則退。唯有以恒心和毅力沿著布滿荊棘的路勇敢地走下去，自豪而不自滿，奮發(fā)而不懈怠，才能達到人生的理想境界。
在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提。信念則是實現(xiàn)理想的重要保障。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張；當信念作為理想時，它是與奮斗目標相聯(lián)系的一種向往和追求?！袄硐胄拍睢?，雖然是簡簡單單的四個字，卻關(guān)系著大家的一生，情系著大家的命運。為了我們自己以后的人生，為了我們的未來，讓我們重新審視一下自己的理想，然后用信念支持著自己前進吧！那么，相信自己會有一個不平凡的未來，不平凡的人生！
理想信念的思修論文篇八
摘要：理想教育是培養(yǎng)理想人的前提，而理想人又是造就理想國的根本。本文從理想國、理想人、理想教育三個方面淺論三者之間的關(guān)系，并探析實現(xiàn)理想教育的途徑，分析邁向理想國的路徑，望終有一天國、人、教育都達到理想的彼岸。
關(guān)鍵詞：理想國理想人理想教育
何為理想國？何為理想人？何為理想教育？這樣的問題在不同年代、不同國家，答案不盡一致。然而，值得肯定的是，理想教育是培養(yǎng)理想人的前提，而理想人又是造就理想國的根本。
首先，就理想國而言，古書中有曰“大道”、“大同”。大道，古代指政治上的最高理想。大同指戰(zhàn)國時期人們眼中的理想國度。那么，何為理想人呢？“理想人是動態(tài)生成的相對意義上的“完人”，是身體、心理素質(zhì)得到極大提高的人，是知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀和思想道德情操得到多方面發(fā)展的人。理想人的終極形態(tài)是全面發(fā)展的人。[1]從社會學角度來看，理想人是超越了社會局限的人，是人發(fā)展的最高境界；而從教育學角度來看，理想人又體現(xiàn)教育的價值訴求和本質(zhì)。發(fā)展的過程就是從“實是”人到“應是”人的過程，從“實然”人到“應然”人的過程。人是教育的出發(fā)點，是教育理想的承載主體，又是教育超越的具體對象。如果沒有“實是”人的存在，沒有“應是”人、“應然”人的引領，就不會有教育發(fā)展的美好圖景，教育也就沒有進一步發(fā)展的希望。因此，培養(yǎng)理想人是理想教育的目標，而理想人的又是建立理想國的根本，沒有理想人，就不能輕易地建成理想國。理想國、理想人、理想教育三者是相互依存的關(guān)系。
1.社會需要是理想教育的前提
社會是由個人組成的，個人的發(fā)展離不開社會這個大背景，因此，教育要切合社會的需要，也只有教育切合社會的需要，才能擴大教育的可能性。在現(xiàn)實生活中，有許多脫離社會生活的教育內(nèi)容枯燥乏味、抽象空洞，這樣的教育內(nèi)容只會使學生厭倦學習，失去對學習的興趣。因此，在教育過程中應當傳輸有意義的教育內(nèi)容，切合社會發(fā)展的需求同時也不忽視學生的自身發(fā)展，從而提高學生適應生活的能力，在社會中長遠發(fā)展下去。
2.教育目標是理想教育的明燈
教育目標是預期學生的學習結(jié)果。目標既是教育的出發(fā)點，也是教育的歸宿，目標是教育的靈魂?，F(xiàn)代社會充斥著豐富多元的文化，我們既要學會包容與學習，同時也要有自己的價值觀念而不能迷失自我，失去方向。為此，我們教育者需要樹立正確的教育目標，并且在學生的每個發(fā)展階段樹立不同的分目標。目標的確立過程則需要結(jié)合個體需要、社會需要，要綜合考慮才有利于理想教育的實現(xiàn)。
3.機會均等是理想教育的保障
要實現(xiàn)理想的教育，就必須努力達到教育的機會均等。當下，我國東部沿海城市與中西部貧困山區(qū)的教育機會出現(xiàn)很大的反差，我國仍有很多渴望求學的貧困孩子缺乏教育機會，農(nóng)村貧困山區(qū)的教育問題成為了達成理想教育的短板。為此，筆者認為，國家應當重視農(nóng)村偏遠山區(qū)兒童的受教育問題，應當加強對缺乏教育地區(qū)的教育投入。要實現(xiàn)理想教育，就必須要堅持教育機會均等的原則，并在實踐過程中真正落實好對貧窮山區(qū)的教育扶持行動。
4.個體發(fā)展是理想教育的歸宿
傳播知識給學生固然是一件正確的事，然而，在傳送傳統(tǒng)文化知識的過程中我們卻時常以灌輸式的方式，忽視了個體自由發(fā)展，禁錮了年輕人的思維。這樣的方式對孩子們身心健康及長遠發(fā)展是極其不利的。教師應當培養(yǎng)孩子獨立欣賞、識別和選擇事物的能力。教師要善于根據(jù)孩子的接受能力進行教學，要根據(jù)學生的興趣和愛好，善于運用靈活的教學方式讓學生主動學習，自由發(fā)展。教育上最大的失敗就是培養(yǎng)出馱著書本的蠢才。正如法國蒙田在《論對孩子的教育》一書中所言：“我們的思想徒勞無益地聽憑別人的想法擺布，受他們奴役和束縛。我們脖子上被套了繩索，也就步履沉重，失去了活力和自由。”[2]要想改變現(xiàn)狀，在教育的過程中就要注重教授的方式和方法，切莫一味的灌輸式教育，這樣的教育價值并不大。教育要堅持個體自由發(fā)展的原則，只有這樣，才能為教育事業(yè)帶來創(chuàng)新與活力，注入新鮮的動力，同時更有利于個體的發(fā)展及社會的發(fā)展。
5.三位一體是理想教育的模式
一提到教育，大多人腦海中就會浮現(xiàn)“學校”二字，教育的成敗不知何時悄然聲息的與學校教育對等掛鉤。首先，我們應當對教育的概念有個清晰的認識。何為教育？狹義的教育是指學校教育；而廣義的教育是指人類特有的一種社會現(xiàn)象，是一種促進人的素質(zhì)發(fā)展的社會活動，凡是他人和自我目的地增進人的知識技能、影響人的思想品德等素質(zhì)發(fā)展的活動，都是教育。因此，教育應當是由學校、社會和家庭三方面構(gòu)成的。換而言之，理想教育的構(gòu)建也是由學校、社會和家庭三方面所形成和影響的。為此，我們應重視學校教育、社會教育和家庭教育共同所帶來的影響。
結(jié)語
建立理想國、培養(yǎng)理想人、創(chuàng)辦理想教育并非一朝一夕就能實現(xiàn)，這個過程是及其漫長的，需要我們不斷努力堅持下去才有可能一步一步實現(xiàn)，在這個過程還需要我們更多學者及愛好教育事業(yè)、熱愛國家事業(yè)的人去探索與發(fā)現(xiàn)，從基本的教育入手，鋪好建立理想國的堅實的基石，相信未來某一天會建立出現(xiàn)實中的理想國！
參考文獻
[1]王安全.教育的理想是將現(xiàn)實人發(fā)展成理想人[j].當代教育與文化，2013.（2）
作者簡介
王稀婧（1994—），女，四川成都人，西華師范大學公共外語學院助教，主要研究方向：外語教學理論與實踐。
理想信念的思修論文篇九
理想是茫茫大海中指明燈，沒有理想就沒有堅定方向，生活就沒有目標！我要為理想而活，為理想而快樂，為理想而奮斗！
有人活著卻沒有理想，就猶如在地獄，有人活著卻滿懷理想，就猶如在天堂，沒有理想人就像行尸走肉，對生活而感到不精彩，無味，而我是一個對生命充滿希望，永不放棄，為理想而奮斗人。我理想是做一名醫(yī)生，因為它，我才快樂，因為它，我生活才精彩。
小時候，我身體弱，不到一個星期，我就會生一次病，媽媽常常都會帶我去村里那間診所去看病，那里地方充滿了快樂，因為那里有一個白衣天使，盡管來那里人都是病人，他們一樣地快樂，我很喜歡這個白衣天使阿姨，她是如此地善良，如此地慈愛，他對每一病人都猶如自己親寶貝一樣地對待，她對我比我媽媽還要好，每當我去她那里看病時，她都會少不得用她那天下最甜美聲音來問候我那里不舒服。在長期下，我身體慢慢地給她治好了。
她每天都會很快樂，不管發(fā)生了什么不愉快事，她還是依舊那樣。我曾經(jīng)問過她一句話為什么你每天都那么快樂？她卻說因為你，因為你們存在，還有我身上那件白衣。聽完后，我很迷惑，我再問她到底是什么意思？但她沒有解釋，卻微笑地說道當你長大后，有了理想，你就會明白了！
當我隨著年增大知識增多，我終于明白了她那句話。我決定我長大后我一定要成為一名醫(yī)生，因為這是我理想，因為我從她身上感到有理想快樂，這是為人民服務理想，我感到為理想而奮斗精彩。我要為理想而活，為理想而快樂，為理想而奮斗。這才是人生實在意義！
理想信念的思修論文篇十
lst
隨著時光的流逝，我們這一代人漸漸長大，在我們心中的理想與信
念也日益成熟。無論是高考填志愿還是未來的選擇工作，我們的理想與
信念都起到了很重要的作用。一、樹立理想與信念的必要性
大任務。因此，樹立理想與信念是非常有必要的。
理想與信念，是我們前進的驅(qū)動力。不論是在學業(yè)還是在工作技
能上，有了理想與信念的支撐，我們才會在前進的風風雨雨中更加堅
定自己的追求。歷史上不乏有許多風云人物，他們的經(jīng)歷都見證著理
想與信念的力量。唐代詩仙李白曾在《行路難》中有感而發(fā)，“長風
破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。有了理想與信念，盡管我們受盡了
挫折，還會揚起自信的風帆，勇敢的追求理想。我們的偉大領袖毛主
想與信念，在岌岌可危的情況下，依然淡然自若，為國而戰(zhàn)的的激情
依然不減。由此可見，樹立理想與信念是非常有必要的。
二、找到自己的理想與信念。
俄國的著名作家奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書
寫到，“理想對于我來說，具有非凡的魅力。我的理想??總是充滿
著生活和泥土氣息。我從來都不去空想些不可能實現(xiàn)的事情?！睆闹?BR> 可以看出，并不是所有的理想都是可以實現(xiàn)的。
理想是一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。同時也是在實踐
中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求。只
有樹立適合自己的理想與信念，它才會在我們的實踐中起到導航的作
用。因此，要在反復實驗正中確立自己的理想與信念。
處于困境中人的奮斗楷模。也許，在最困難的時候，陪伴我們身邊的就是心中的理想與信念了。
人人都需要有自己的目標，樹立理想與信念，讓我們的人生更加
充實吧！
理想信念的思修論文篇十一
葉幽人之雅趣，明君子之奇節(jié)。
—題記
一簾思
從古至今詩圣嘆明月故鄉(xiāng);女詩人瘦比黃花;幽夢還鄉(xiāng)淚千行;酒醒曉風拂殘柳。李太白月下獨酌，思鄉(xiāng)之美綻花間;蘇東坡把酒問天，思鄉(xiāng)之美逸青天;馬致遠腸斷天涯，思鄉(xiāng)之美遺古道;謝婉瑩夢回閩南，思鄉(xiāng)之美訴海邊。人生況味，思鄉(xiāng)至美，思鄉(xiāng)之美，爍古今，幽幽碩果，累累相惜。赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，誰持彩練當空舞?恰同學少年;風華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。而今天下皆白，唯我獨黑，民生涂炭，奈之若何!世間毀譽，世人冷眼，與我何干，我自淡然一笑，心人吾本性，快意斬恩仇，悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?，以君本心，遨游人間，我命由我不由天!
幾許憂
世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。而人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。今朝少年沉淪銷淀，理想的初衷，啟蒙的思想，嘻嘻而過，忘乎所以，之樂后有。我若相信崇高，崇高故與我同在，我若信誠理想，理想故與我啟程，天欲其亡，必先欲其狂，人，之所以為人。正是因為人有理想，有信念，懂得崇高與純潔的意義。假如眼中只有利益與私欲，那人和只會滿足于物欲的動物，又有何分別呢?衡山西，岳麓東，城南講學峙其中。人可鑄，金可熔，麗澤紹高風。多材自昔夸熊封。男兒努力蔚為萬夫雄。林文忠公有言：壁立千仞，無欲則剛。我若相信崇高，崇高自與我同在!而區(qū)區(qū)人言冷暖，物欲得失，與之相比，又渺小得何值一題呢?正如少年之志毛所言：故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋;潛龍騰淵，鱗爪飛揚;乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風塵吸張;奇花初胎，矞矞皇皇;干將發(fā)硎，有作其芒;天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒;前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆!
理想信念的思修論文篇十二
我需要給自己一個信念，一個關(guān)于毅力與堅持的信念。
夜深了，星星默默的掛在漆黑的天空中，暗暗的散發(fā)著自己的光芒。風兒無力的吹著。
期中考試的成績單發(fā)下來了，總體成績算不錯，但在“地理”那一欄里。那兩個數(shù)字卻顯得格外刺眼。
可有的同學的成績卻比我高出那么多，多的可以讓我感受到什么是遙遠。是做題時粗心嗎？好像是有一點。但每次做完題后我都檢查了呀。那倒是為什么呢！“積累！學習重在于積累！”老師曾經(jīng)說過的話突然跑到我的耳邊。打開記憶的閘門，腦袋里究竟還有多少關(guān)于地理的“存貨”，結(jié)果顯示：寥寥無幾。
還記得，每次考試之前，慌了，緊張了。打開課本，拼命的背，拼命的記；還記得，每次老師布置完作業(yè)，總是要等著快交了，才忙著去寫；還記得，每次上課老師在講臺聲嘶力竭地講，而我卻在一旁開小差。
是的，我知道問題出在哪了。我需要的是一個信念：一份堅持，一份毅力。
我知道了，應該在上課時打起十二萬分的精神認真聽講；我知道了，每次學完新知識要加強鞏固練習；我知道了，學習在于積累，不能臨時抱佛腳，積累在于日日夜夜；我知道了，一份耕耘，一分收獲。這次考試，我的地理成績提高了十多分。
現(xiàn)在，我堅定這么一個信念：“堅持不一定成功，但放棄一定會失敗?！?BR> 理想信念的思修論文篇十三
近日，縣國土局組織局領導班子成員、局黨總支委員、各支部書記，召開“堅定理想信念明確政治方向”專題討論會。
會上，參會人員緊緊圍繞“堅定理想信念明確政治方向”，結(jié)合工作實際，踴躍發(fā)言，大家一致認為，理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。在新的歷史條件下，加強黨的建設，解決黨員干部中存在的這樣那樣的問題，最根本的就是要堅定理想信念，要具有堅定的理想信念，時刻充滿干好工作的激情和活力。
參會人員還對照“五查五看”，結(jié)合自己在學習、工作、生活中的實際，認真查找了不足，并提出了初步整改方向。
會議強調(diào)，全局黨員要持續(xù)深入貫徹落實“兩學一做”學習教育，不斷加強黨章黨規(guī)和系列講話的學習；要堅持問題導向，進一步堅定理想信念，明確政治方向，解決好思想上問題，仔細對照“五查五看”，解決好行動上的問題；要勇于擔當，甘于奉獻，不斷鞏固提升黨性修養(yǎng)，做一名合格黨員。
理想信念的思修論文篇十四
【摘要】新教育實驗提出的“構(gòu)筑理想課堂”，指的是通過創(chuàng)設一種平等、民主、和諧、愉悅的課堂氛圍，將人類的文化知識與學生的生活體驗，有機結(jié)合起來，追求高效課堂與個性課堂。而在實際的語文教學中，由于文言文有較多的語言障礙，離學生的生活背景又比較遙遠，所以一直以來，構(gòu)筑文言理想課堂，是新教育語文教學中的一大難題。
【關(guān)鍵詞】語文;文言文;理想課堂
【中圖分類號】g633【文獻標識碼】a
由于我校于2010年引進即墨28中的“和諧互助式”教學策略，近年來，我在構(gòu)筑文言理想課堂的道路上一路前行，不斷改進，力求讓文言課堂充滿活力、情趣與智慧。
在教學《與朱元思書》一文時，我設計了如下兩個環(huán)節(jié)：“疏通文意，背誦課文”和“品讀課文，質(zhì)疑賞析”。前一環(huán)節(jié)重在激趣與競爭，引導學生積累大量的文言詞匯，了解古代語言現(xiàn)象，從根本上提高閱讀文言文的能力。后一環(huán)節(jié)則重在整合與延展，像教學現(xiàn)代文一樣，引導學生感悟欣賞，獲取知識的同時獲得情感體驗和審美享受，從而教會學生如何感悟欣賞文言文，進而理解和弘揚中國古代文化。
兩環(huán)節(jié)部分教學過程實錄如下：
一、疏通文意，背誦課文
師：剛才我們已經(jīng)進行了朗讀訓練，同學們讀準了字音，明確了停頓，從剛才大家朗讀的情況來看，同學們的語感把握得還比較好，課下再多多練習?，F(xiàn)在我們進行下一環(huán)節(jié)的學習——讀通原文，了解大意。
請同學們師友合作，瀏覽課文，對照課文注釋，試譯課文。畫出不理解的字詞，互相討論交流，還解決不了的全班一起解決。如果你認為哪個字詞需要強調(diào)或歸納，也請?zhí)岢鰜恚瑢W們一起明確。（學生興趣高漲，積極參與）
師：請同學們質(zhì)疑或強調(diào)字詞積累。
生1：“一百許里”中“許”，表示大約或零頭的意思，以前也學過，“潭中魚可百許頭”。
生2：“猛浪若奔”中“奔”是“奔馬”的意思，《三峽》中學過，“雖乘奔御風不以疾也”。
生3：“互相軒邈”中的“軒邈”我看了下面的注釋還是不懂。
……
師：好，下面我們請一組師友來說說文章的主要意思。（學友翻譯，師傅糾錯。）
師：現(xiàn)在同學們師友之間進行一場角逐，看看誰能最先背會這篇文章！
過程分析：
這一環(huán)節(jié)在教學內(nèi)容上主要訓練學生積累文言詞匯的能力。教師要經(jīng)常性的引導，讓學生養(yǎng)成一種習慣，把積累當作一種自覺。在教給學生方法的同時，告訴他們應該積累以下方面的內(nèi)容：實詞意義、虛詞用法、古今異義、詞類活用、通假、一詞多義等。
體現(xiàn)理念：
（1）把學生當作學習的主體，把任務交給學生，有效地激發(fā)學生的學習興趣，教師只起點撥引導的作用。（2）讓學生去發(fā)現(xiàn)問題，這比解決問題更重要。在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程中，培養(yǎng)學生自信，提高學習能力。（3）基礎務求夯實，要求學生積累一個字，就把學過的這個字全部列舉出來，通過比較，找出差異，歸納出這個字詞的所有意義和用法，便于觸類旁通。（4）有效激發(fā)學生的競爭意識，既提高了背誦速度，又加強了師友間的合作意識。
二、品讀課文，質(zhì)疑賞析
師：本文以寫景為主，你認為最關(guān)鍵的是哪句話？以此揣摩作者表達的情感。（四人小組討論交流，然后全班展示）
生1：“奇山異水，天下獨絕”這句話最關(guān)鍵。
師：為什么？
生1：這句是下面寫景的總起，下面寫景就是圍繞“奇山”和“異水”來寫的。
生2：“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”這句最關(guān)鍵。
師：為什么？
生2：這句從側(cè)面寫出景美，是對景美的概括贊揚。
生3：我也認為這句最關(guān)鍵，因為這句話傳達出作者的內(nèi)心追求?！瓕Υ笞匀坏臒釔?，對世俗生活的厭棄，對官場的厭惡。
師：大家是不是也這么認為？
生紛紛舉手示意。
師：大家既然這么看，那老師也這么認為。這句話既是對景物的高度贊美，也是這篇文章的主旨體現(xiàn)，那就是熱愛自然，厭棄塵俗。當然，這句話從景物描寫中來，我們還把它放到景物描寫中去。到底什么樣的景物能讓“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”？下面請一同欣賞本文寫景方法。
生4：總分結(jié)構(gòu)……
生5：寫“異水”，突出其“清”和“急”的特點?！凹蓖纳跫屠巳舯肌边\用對比和比喻修辭。突出水流速度快。
師：聯(lián)想一下，還有哪些句子和這兩句有異曲同工之妙？
生6：《三峽》中“其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也”。
生7：李白《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。
生8：在寫“清”這一特點時，作者運用的寫法不一樣?！八钥~碧，千丈見底”是正面描寫;“游魚細石，直視無礙”是側(cè)面描寫。
……
過程分析：
在這一教學環(huán)節(jié)，我采用現(xiàn)代文的閱讀教學方法，引導學生關(guān)注文本，精讀品味，抓住關(guān)鍵詞句領悟主旨，探究寫法。學生之間相互交流，氣氛活躍。
理念滲透：
（1）三維目標密切結(jié)合，通過過程與方法目標的實現(xiàn)，形成知識與能力的整合，激發(fā)學生情感態(tài)度與價值觀。本環(huán)節(jié)師友討論交流，老師點撥，學生對關(guān)鍵詞語的理解深入了，對作者寫作目的也有了更深的理解，有效地促進了學生學習能力的整合與提高。（2）自主、合作、探究的學習方法滲透。這一過程是群體探究的過程，在自主研讀文本的基礎上，學生相互交流，分享心得體會，共同探究疑難問題。（3）閱讀教學與寫作教學相互滲透，有效延展。探究本文寫景方法時，老師有意引導學生對比我們自己的文章單一乏味的特點，學生從分析寫法上得到的啟發(fā)與延展，一定會在以后寫作中加以借鑒，從而逐步提高寫作水平與能力。
三、總結(jié)
教師風格的形成在于找準適合學生的方法，堅守自己的理念。在反復驗證一種方法之于一類文章時，如果效果是明顯的，學生在學習過程中不僅掌握了知識，形成了能力，而且能獲得情感的愉悅，那么，教師就應該把這種方法固化為自己的一種教學模式，堅守住自己的理念，并把它闡述出來，在成就自己的同時，也讓更多的人享受到教育思想和理念帶來的快樂。
參考文獻
[1]劉亮.新課程背景下的初中文言文課堂教學有效性研究[d].石家莊：河北師范大學，2017.
[2]趙珽希.基于“言文并重”的初中文言文課堂教學策略研究[d].南充：西華師范大學，2017.
理想信念的思修論文篇十五
夫志當存高遠，————(三國.蜀漢)諸葛亮
士貴立志，志不立則無成?！?戰(zhàn)國)孟子
衰莫大于心死，愁莫大于無志。————(戰(zhàn)國)莊子
丈夫志四海，萬里猶比鄰?！?三國)曹操
垂頭自惜千金骨,伏櫪仍存萬里心.————(元)郝經(jīng)
面歧路者有行迷之慮,仰高山者有飛天之志?！?西晉)付玄
志須預定自遠到，世事豈得終無成?————(明)徐謙
石可破也，不可奪其堅;丹可磨也，不可奪其赤。 ————《呂氏春秋》
頭雖長低氣不屈?！?北宋)蘇軾
人生不作安期生，醉入東海騎長鯨，
————(南宋)陸游
人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成?！?北宋)張載
歷史呵，孕育了人類真正的.理想，時代啊，昭示著理想前進的方向…… ————紀宇
滄?？商钌娇梢?，男兒志氣當如斯?！?南宋)劉過
昂昂千里，泛泛不作水中鳧?！?南宋)辛棄疾
玩物喪志。————《書》
丈夫皆有志,會見立功勛。————(唐)楊炯
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。————(唐)劉禹錫
心隨朗月高，志與秋霜潔。————(唐)李世民
老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志?！?唐)王勃
理想信念的思修論文篇十六
摘要：圖書、情報、檔案一體化是圖情檔三界的共同理想。理論研究上，基于圖書、情報、檔案的“九同”共性而可行;實踐層面，雖經(jīng)單位合并，部門合并，一門兩戶、以圖替檔等多種嘗試，終因圖情檔三者的“個性”而鮮有成功。依據(jù)多模型思維理論，要實現(xiàn)圖情檔一體化，研究者、主導者、實施者須至少同時具備圖書、情報、檔案三種思維模型。因此，實現(xiàn)圖情檔一體化應當從建立多重模型思維著手，運用多重模型思維理論指導圖情檔一體化的開展。
關(guān)鍵詞：多模型思維;檔案;圖書;情報;一體化
abstract：thisarticlediscussestheintegrationoflibrary，nthetheoryofmulti-modelthinking，itexploresthatresearchers，leaders，andimplementersmusthaveatleastthreethinkingmodelsoflibrary，intelligence，andarchivesatthesametime，andproposestoestablishtheintegrationofmulti-modelthinkingguidancetheintegration.
1理想——圖情檔三界的共同愿景與熱情
截至2020年6月8日，知網(wǎng)文獻數(shù)據(jù)庫中圖情檔一體化研究論文多達1017篇。平均每年發(fā)表約有29篇，最多的2012年發(fā)表65篇，高出平均值1倍以上。
1.1圖書情報檔案為主，其他學科廣泛參與。從文獻的學科分布看，涉及圖書情報檔案（801篇）、教育（71篇）、工商管理（43篇）、新聞傳播（23篇）、公共衛(wèi)生與預防醫(yī)學（13篇）、法學（9篇）、公共管理（6篇）、計算機（6篇）等至少43個學科。其中圖書情報檔案以801篇，占全部樣本78.76%，成為對這一問題關(guān)注度最高的學科。圖情檔同屬信息科學范疇，在當今信息化社會的環(huán)境下，幾乎沒有學科可以置身于信息之外。
1.2參與者眾，既有學界大咖與新銳，也有一線研究者，多為淺嘗者。從文獻的作者分布看，涉及作者超過900位，其中發(fā)表文獻3篇以上的有24人，約占全部作者的4.44%;發(fā)表文獻120篇，占全部文獻的11.80%。這中間既有圖情檔三界的學術(shù)大咖與新銳黃宗忠（8篇）、龔蛟騰（7篇）、柯平（5篇）、黃存勛（4篇）、倪麗娟（3篇）、丁華東（3篇）、周毅（3篇）、陳忠海（3篇）、王新才（3篇）、馬仁杰（3篇）等，也有來自圖書館、檔案館的一線的資深研究者季曉林（4篇）、吳雁平（3篇）、羅瑩（3篇）、劉路佳（3篇）等。更有700位以上只發(fā)表1篇文獻的作者。這些作者雖然沒有對“圖情檔一體化”進行長期、深入、持久的研究，但至少對這一問題進行關(guān)注與初步探究。參與人數(shù)數(shù)量之大令人驚嘆。
1.3教學等非專業(yè)機構(gòu)的研究熱情高于圖書、情報、檔案等專業(yè)機構(gòu)。從文獻的機構(gòu)分布看，發(fā)表文獻數(shù)量靠前的40個機構(gòu)發(fā)表文獻350篇，占全部文獻的30.51%。參與研究的機構(gòu)至少有40個。其中高校37個，占92.50%，發(fā)表文獻331篇，占94.57%;圖書館2個，占5.00%，發(fā)表文獻15篇，占4.29%;情報機構(gòu)1個，占2.50%，發(fā)表文獻4篇，占1.14%;檔案機構(gòu)0個，占0.00%，發(fā)表文獻0篇，占0.00%。反映出高校對這一問題的關(guān)注與熱衷程度遠高于圖書、情報、檔案機構(gòu)。
1.4檔案學期刊熱情最高，圖書館期刊學次之，情報學期刊再次之。從文獻的來源看，涉及期刊主要集中在圖書、情報、檔案專業(yè)期刊上。以發(fā)表文獻7篇以上的40種期刊為例，共發(fā)表文獻568篇，占全部文獻的55.85%。其中檔案期刊17種，占前40種的42.50%;發(fā)表文獻305篇，占568篇文獻的53.70%。圖書館期刊12種，占前40種的30.00%;發(fā)表文獻120篇，占568篇文獻的21.13%。情報期刊5種，占前40種的12.50%;發(fā)表文獻61篇，占568篇文獻的10.74%。圖情檔相關(guān)期刊3種，占前40種的7.50%;發(fā)表文獻30篇，占568篇文獻的5.28%。圖書情報雙學科期刊3種，占前40種的7.50%;發(fā)表文獻52篇，占568篇文獻的9.15%。如果將3種圖書情報雙學科期刊與其發(fā)表的52文獻數(shù)平均分與圖書、情報兩類期刊，圖書館類就約為14種，占前40種的35.00%;146篇，占568篇文獻的25.7%。情報學約為7種，占前40種的17.5%;87篇，占568篇文獻的15.32%。
2現(xiàn)實——理論層面基于“九同”的可行性與實踐中因“個性”不合的統(tǒng)而不一
2.1理論研究層面基于“九同”的可行性。（1）同源。同源是指“圖書、檔案、情報同出一源，歷史上很難區(qū)分開?！盵1]王正印在《檔案、圖書、情報一體化管理初探》中指出：“早在遠古時代的檔案、圖書、情報是很難區(qū)分的，三者同出一源、同為一體?！盵2]（2）同屬。同屬是指圖情檔同屬信息科學范疇。檔案側(cè)重于原始信息，情報側(cè)重于最新的信息，圖書既包含原始信息，又有最新和一般知識信息。[3]一些研究者認為，圖情檔一體化之所以可行，主要原因是共同的技術(shù)支撐、趨同的信息綜合管理環(huán)境、一級學科的培養(yǎng)體系、社會的綜合信息需求以及信息資源管理的初步實踐等。[4]（3）同質(zhì)。同質(zhì)是指圖情檔具有許多相同的性質(zhì)，比如：“知識性、服務性[5]”“科學性、技術(shù)性、社會性[6]”。（4）同職。同職是指圖情檔具有相同的職能。“三者都具有收集、存貯、提供知識信息的職能?！盵7]（5）同管。同管是指圖情檔使用相同的管理方式方法。“檔案、圖書、情報的基本管理方式是相同的[8]”，“過去都是手工操作，現(xiàn)今大都是自動化管理?！盵9]（6）同序。同序是指圖情檔工作遵循基本相同的工作程序?！皺n案、圖書、情報工作都通過對檔案、圖書、情報實體進行收集、整理、分類、編目、保管、提供服務來實現(xiàn)自己的職能?！盵10]（7）同用。同用是指圖情檔具有相同的用途。“檔案、圖書和情報工作均屬提供知識信息的服務”的工作[11]”，“檔案、圖書、情報常常需要同時利用[12]”。（8）同體。同體是指圖情檔使用相同的載體。人類是“通過一定的記錄方式將知識存儲在紙張、膠片、磁帶等物質(zhì)載體上，而這些材料也正是檔案、圖書、情報共用的物質(zhì)載體?！盵13]（9）同循環(huán)。同循環(huán)是指圖情檔處在從合到分，再由分到合的同一循環(huán)當中?！皥D書、情報、檔案一體化是自身發(fā)展的必由之路。世界上的許多事物經(jīng)歷了或正經(jīng)歷著這樣一個無限重復的循環(huán)：合-分-合，這是許多事物發(fā)展的規(guī)律。”[14]2.2實踐層面由三方各自具備的“個性”不合導致的“統(tǒng)而不一”。（1）單位合并，利益難平，貌合神離。早期的圖情檔一體化，“主要以機構(gòu)的合并為主”[15]，有圖書館與情報所二合一，也有情報所、圖書館、出版社三合一，還有圖書館、檔案館與情報所三合一?！斑@種實體整合模式，因為涉及的部門和地區(qū)較多，各種利益難以平衡[16]”最終以“統(tǒng)而不一”收場。（2）部門合并，運行照舊，有名無實。企業(yè)及高校的圖情檔一體化實踐，主要以單位內(nèi)設機構(gòu)合并為主。從實際運行情況看，只是將原來的圖書館、情報研究所、檔案館三個二級機構(gòu)合為一個，業(yè)務運行照舊。（3）一門兩戶，業(yè)務分立，各行其是。這種模式可以稱之為“一門兩戶”，即一塊牌子兩種業(yè)務，對外稱檔案館或圖書館，在檔案館內(nèi)設有圖書資料部或文獻部，在圖書館內(nèi)設檔案部。比如：“美國的大學不一定都設有專門的檔案館，大多數(shù)大學的檔案部門附設在圖書館內(nèi)?！盵17]這種模式在國內(nèi)也有存在。國內(nèi)還有另一種形式，就是在眾多綜合檔案館內(nèi)都設有圖書資料室，對外是一家，進了門各自按各自的路數(shù)行事。（4）以圖替檔，統(tǒng)一著錄，去異求同。近些年，美國檔案專業(yè)受到圖書館著錄和編目方法的影響，尤其是us-marc—amc（美國機讀目錄—檔案和手稿館藏）格式表現(xiàn)的圖書著錄方法已能完全適合于檔案全宗的簡單著錄，并適合于用于廣泛利用目的的著錄的收集、整理、貯存、檢索和傳遞。[18]這種模式實質(zhì)上是用圖書館“原數(shù)據(jù)”替代檔案“原數(shù)據(jù)”，或者叫做“去檔案化”。
3思維——牢記本性，保持“個性”，建立多重模型思維意識與能力
3.1圖情檔一體化的成功與否，不僅在于“共性”的發(fā)揮，還在于“個性”的保持。檔案記事、圖書傳事、情報探事[19]，是圖書、檔案、情報彼此區(qū)別、相互獨立的特性。這些特性為滿足人們記事、傳事、探事之需而生，促使圖情檔三者由“合”而“分”。這些“個性”是難以調(diào)和的，專業(yè)分工很明顯[20]。顯然，只滿足了圖書的“傳事”之需，并沒有滿足檔案的“記事”之需，情報的“探事”之需。這樣的“一體化”自然難以成功。
3.2多重模型思維是實現(xiàn)圖情檔一體化的意識基礎與能力保障。從多模型思維看，研究者、主導者、實施者、參與者需要同時具備圖書、情報、檔案三種思維模型。怎樣建立多重思維模型呢：一種是“局部一體，教學先行，以學促用”的模式，從專業(yè)課起就讓學生理解圖書、情報、檔案三者的不同，建立起初步的圖情檔三重思維模型。另一種，“一網(wǎng)多源，分類整合，重在傳播”的模式，也具有多重思維模型的特點。這種模式是借助網(wǎng)絡技術(shù)對資源端進行整合，在一個平臺分類提供信息服務。
參考文獻：
[3][5][6]孫偉江，付杰.檔案、圖書、情報工作一體化管理的思考[j].蘭臺世界，2004（04）：14.
[4][11][14]胡麗坤，朱錳鋼.近十年圖書、檔案、情報一體化研究綜述[j].圖書館學刊，2007（06）：6-9.
[8][12][13]梁宏，闞謐丁.檔案圖書情報應該搞一體化管理[j].蘭臺世界，1998（10）：25.
[9][10]季曉林.圖書館辦館新模式：圖書、情報、檔案一體化管理——天津泰達圖書館辦館模式的認識與思考[j].圖書館學刊，2004（05）：18-19.
理想信念的論文題目
理想信念論文800字
理想信念的思修論文篇一
1增強理想信念具有豐富的資源
在革命戰(zhàn)爭年代，以毛澤東為代表，包括楊獻珍在內(nèi)的中國共產(chǎn)黨人憑著堅定的馬克思主義信念，不怕流血犧牲，浴血奮斗，建立了新中國。新中國成立后，他們同樣憑著堅定的信念和旺盛的熱情，帶領全國人民迅速改變了舊面貌，使中華民族巋然屹立于世界民族之林。革命先烈在實踐中形成的堅定理想信念是我們當前開展理想信念教育的豐富資源。我們以楊獻珍為例進行簡要探析。
楊獻珍出生于湖北鄖縣安陽鎮(zhèn)的手工業(yè)者家庭。在中學時期，他不滿地方政府開除思想開明的校長而參加抗議游行?？範師o果的楊獻珍決定離開鄖陽到武漢去尋求真理。初到武漢的一年多時間里，他在小旅店里當賬房先生，廣泛接觸了城市社會的各個階層，對封建軍閥的黑暗統(tǒng)治深惡痛絕，立志為勞苦大眾謀取幸福。
俄國十月革命和中國五四運動激發(fā)了楊獻珍的革命思想，進步書刊和李漢俊的影響，促使他接受了馬克思主義。畢業(yè)后，他婉拒銀行的高薪職位，選擇了教育救國的道路。國民革命軍占領武昌后，楊獻珍積極投入革命洪流之中。他和大家一起書寫傳單標語，向市民宣傳北伐戰(zhàn)爭，并到軍營中慰問士兵，幫助他們書寫家信。楊獻珍的表現(xiàn)受到了黨組織的關(guān)注，在國民大革命的洪流中，他加入了中國共產(chǎn)黨，此時，他已經(jīng)是三十而立的年齡了。由于成為馬克思主義者是他長期尋求救國救民真理的必然結(jié)果，走上革命道路是他自覺自愿的選擇，所以，走上革命道路的特殊經(jīng)歷使他能夠矢志不渝，忠實于自己的信念，雖九死而不悔。
走上革命道路以后，楊獻珍在武漢以教書為掩護，從事地下工作。在汪精衛(wèi)發(fā)動的“七一五”政變中，他不幸被捕，關(guān)押近兩年后才經(jīng)人具保獲釋。根據(jù)黨組織安排，他先是在上海編輯校訂英文版的馬克思主義著作，后又到開封在高中講授政治經(jīng)濟學，馬克思主義理論的功底日益增進。在北平第二次被捕后，楊獻珍經(jīng)受了酷刑逼供的考驗。在監(jiān)獄里，他擔任地下黨支部的學習干事，利用監(jiān)獄看守不懂外文的機會，買通看守購買外文的馬克思主義理論書刊，翻譯后在共產(chǎn)黨員中傳播。他們把國民黨反動政府關(guān)押政治犯的監(jiān)獄，變成了學習理論，培養(yǎng)干部的獄中紅色黨校。編輯和翻譯馬克思主義著作的經(jīng)歷為楊獻珍打下了堅實深厚的理論基礎。先后兩次長達七年的煉獄考驗，培養(yǎng)了楊獻珍堅忍不拔的革命意志。
在山西抗戰(zhàn)的烽火歲月里，楊獻珍為“山西犧牲救國同盟”起草了廣受好評新綱領，為抗戰(zhàn)救亡訓練了大量軍政干部，為報刊撰寫了許多社論和宣傳文章。他來回奔波傾心盡力營救革命同志，他熱切召喚故鄉(xiāng)熱血青年馳騁疆場抗擊日寇，他創(chuàng)辦學校精心培養(yǎng)抗日游擊骨干，他深入淪陷區(qū)領導抗日政權(quán)建設，他深刻揭露閻錫山破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線的罪惡行徑。在山西，他出入槍林彈雨，成長為一個政治、經(jīng)濟、軍事經(jīng)驗日益豐富的革命家。在山西，他著書立論，把統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論運用于革命斗爭的實際，并及時總結(jié)實踐經(jīng)驗以豐富統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論，成長為一個頗具影響的理論家。
楊獻珍不是在書齋里誕生的理論家，他學習馬克思主義理論是希望學習俄國經(jīng)驗，尋找改變自己國家和民族命運的真理，他研究馬克思主義理論是希望用馬克思主義的普遍真理指導中國革命的具體實踐，他宣講馬克思主義理論是希望讓更多的黨員干部掌握馬克思主義這個精神武器為中國革命和建設事業(yè)作出更大的貢獻。獨特的人生經(jīng)歷鍛煉了他的革命意志，使他具備堅定的信念。這是一大批像楊獻珍這樣具有堅定理想信念的共產(chǎn)黨人，帶領中國人民獲得了新民主主義革命的勝利，為實現(xiàn)民族復興的中國夢奠定了基礎。
2當前理想信念需要加強
改革開放以來，中國面臨的國際和國內(nèi)形勢發(fā)生了深刻變化。隨著對外開放不斷擴大，西方文化思潮和價值觀念不斷涌入；隨著社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展，社會利益格局日益復雜，人們思想活動的選擇性也日益增強，造成一些人不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊等問題。特別是部分黨員干部的理想信念也發(fā)生動搖，表現(xiàn)在：有的黨員干部經(jīng)不起物質(zhì)利益誘惑，拜金主義盛行；有的黨員干部拋棄正確的價值觀念，思想行為極端自私自利；有的黨員干部喪失正確的政治立場，意識形態(tài)產(chǎn)生迷惘。在這些問題的沖擊下，一部分領導干部以權(quán)謀私、貪贓枉法、腐化墮落，黨風和社會風氣也不斷惡化。
對此，中共中央同志指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！盵2]堅定的理想信念是共產(chǎn)黨人前赴后繼、艱苦奮斗的精神支柱和力量源泉。在改革開放和現(xiàn)代化建設的新時期，只有繼承革命先烈的遺志，繼續(xù)保持堅定的理想信念，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，堅定不移地走中國特色社會主義道路，中國才能實現(xiàn)民族復興，實現(xiàn)中華民族近代以來最偉大的夢想。
3增強黨員干部理想信念的途徑
首先是加強學習。江澤民同志曾經(jīng)指出：“100多年來，沒有哪一種理論、學說能像馬克思主義一樣，保持著它的勃勃生機，對推動社會進步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠的影響。盡管現(xiàn)在世界上的情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢并沒有越出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的基本規(guī)律?！盵3]通過學習，掌握馬克思主義基本原理，掌握馬克思主義的立場觀點和方法。理論是行動的先導，對于中國共產(chǎn)黨來說，只有以科學的理論為武裝，才能正確判斷形勢、明確使命，才能制定正確的路線方針政策。
其次是加強黨性鍛煉。黨員干部無論在什么樣的條件下必須明確政治方向，站穩(wěn)政治立場，嚴守政治紀律，努力做到理論上清醒，政治上堅定，作風上清正，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高黨性修養(yǎng)。
最后是要通過實踐檢驗。實踐是檢驗真理的標準，實踐也是檢驗黨員干部理想信念的試金石。黨員干部是否具有堅定的理想信念，要看他在實際工作中如何面對困難和挑戰(zhàn)，關(guān)鍵時刻會不會不動搖，危難關(guān)頭能不能挺得住，處理國家、集體和個人利益關(guān)系時是不是能夠做到局部利益服從整體利益、個人利益服從國家利益，總之，就是在實踐中能不能做到為實現(xiàn)理想信念而不懈奮斗。
參考文獻：
[1]本書編寫組：《報告輔導讀本》，人民出版社2012年版，第50頁。
[2]：《緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義學習宣傳貫徹黨的精神》，《人民日報》2012年11月19日。
[3]轉(zhuǎn)引自侯惠勤辛向陽：《深刻領會馬克思主義中國化的精神實質(zhì)》，《人民日報》2011年11月9日。
作者簡介：
昝啟均；性別：男；出生：1976年10月，籍貫：湖北房縣；工作單位：湖北醫(yī)藥學院思政課部；職稱：講師；學歷：博士研究生；研究方向：馬克思主義理論教育。
理想信念的思修論文篇二
題目：
結(jié)合道德相關(guān)原理及自身經(jīng)歷談大學生在當前社會背景下如何看待身邊道德狀況，并該如
何應對。
論文：
以德為先樹時代新風基礎醫(yī)學院五年制臨床專業(yè)
有專家指出，中國正處于體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，但思想觀念的轉(zhuǎn)型明顯慢于慢于社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，在經(jīng)濟高速發(fā)展的當下，與之相適應的道德理念卻遲遲沒有確立。而在精神缺失的斷層期，人們極易產(chǎn)生信仰危機，以至于導致道德失范，用對物質(zhì)利益的極度追求來彌補精神領域的缺乏。道德能影響經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展，所以，提高全民素質(zhì)，加強思想道德建設已經(jīng)迫在眉睫。
大學生是祖國的人才儲備，是新時代社會發(fā)展的主體，大學生的道德水準和道德行為將對中國未來幾十年的社會風氣產(chǎn)生巨大的影響。道德對于增強大學生成才的動力、提高大學生的全面素質(zhì)、優(yōu)化大學生的成長環(huán)境具有不可或缺的重要作用。大學階段是大學生人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。但是許多90后的大學生在高消費、高享受的現(xiàn)代方式刺激下，逐漸形成了自私自利、唯利是圖的錯誤價值觀，出現(xiàn)了享樂主義、拜金主義、極端個人主義等消極現(xiàn)象。身處物欲橫流、網(wǎng)絡各種信息井噴的社會氛圍中，部分學生出現(xiàn)了道德缺失、漠視傳統(tǒng)美德的情況。這些因素不僅對大學生個人成長不利，還會干擾社會主義道德建設，阻礙社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。
作為一名大學生，我認為我們應該自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范。努力成為勤于學習、甘于奉獻，成為有理想、有道德、有文化的新時代青年。
當下整體社會從類似“老人摔倒扶不扶”的討論中顯示出人與人之間的不信任。道德缺失使人們的幸福感降低。我認為助人為樂，關(guān)愛老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，對待中華民族道德傳統(tǒng)，我們既不能尊崇虛無論，也不能推崇復古論。應該選擇性繼承其中積極、革新、進步的一面。作為醫(yī)科生，我們進入社會以后會有更高的專業(yè)知識，再涉及生命的問題面前，應該展現(xiàn)作為醫(yī)學生的專業(yè)素養(yǎng)，以服務社會為主旨。但是從最近出現(xiàn)的“火車上醫(yī)生主動救治孕婦時候受到家屬起訴”這樣的案例，我們應該注意要提升自身的法律修養(yǎng)，學會保護自己。但是不能夠因為個別案例就以偏概全，整體社會對助人為樂的舉動是推崇的，中國正在努力建設把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義義觀。我們不能只計較個人得失，要推己及人，關(guān)愛他人，只有這樣我們才能做到無愧于心。我們應在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認知和認同。
在輿論導向方面，現(xiàn)代社會網(wǎng)絡傳播速度快，個別居心過測的無良媒體人惡意報道，扭曲事實為達到吸引關(guān)注度的目的。對待這種現(xiàn)象，是媒體職業(yè)人的職業(yè)道德素質(zhì)缺失，他要求讀者具有分辨虛假消息的能力，同時冷靜客觀的對待媒體報道。而主流媒體對待傳統(tǒng)美德是肯定和弘揚的。通過醫(yī)生的救人之舉，更多人感到的是醫(yī)生的道德力量，說明道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定。
社會主義道德建設的核心是為人民服務。在一學期的學習生活中，我發(fā)現(xiàn)周圍同學們能積極參與各種志愿活動，從義務導診到雷鋒崗，都是從奉獻自己服務他人的角度出發(fā)，體現(xiàn)了大學生的優(yōu)良素質(zhì)和高尚品格。我在參加雷鋒崗的過程中，發(fā)現(xiàn)雷鋒崗已經(jīng)形成了完善的服務體系，在雷鋒崗的同學都是主動加入的，她們用熱情夫婦大家，與此同時收獲了他人的尊重。雷鋒崗的主旨就是“學習雷鋒精神為人民服務”，它的主要服務對象是廣大師生，主要提供失物招領、遺失報備、物品寄存、分發(fā)信件等等服務，真正做到了服務大眾。雷鋒崗的存在方便了大家，為許多同學提供了各種各樣的幫助，受到了大家的肯定。同時越來越多的同學不僅僅停留在被服務的角度，而是愿意加入到服務大家的群體中來。在這樣的良性循環(huán)下，雷鋒崗“為人民服務”的口號落到實處并推廣開來，真正被同學肯定。這里的道德是一種精神力量，對社會發(fā)展和認得素質(zhì)的提高產(chǎn)生了積極的推動作用。
這個學期我還參加了看望某小學的志愿活動。當我們騎自行車到達小學時，已經(jīng)感到了該地交通極其不便利，校園內(nèi)面積不大，學生人數(shù)少、年齡跨度廣，同時有小學生和中學生。在一下午的志愿活動中，我們志愿者和小學生開展了友誼足球賽，晚上離開前，兩隊的運動員合影留念。小朋友已經(jīng)和我們產(chǎn)生了友誼。在這個短暫的下午中我們收獲了快樂，最有意義的是為小朋友們帶去了歡樂和溫暖。尊老愛幼一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，繼承弘揚傳統(tǒng)美德需要我們每個人身體力行，我們要注重道德踐履，做到言行一致。參加志愿活動符合道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用的倡導。道德規(guī)范只有內(nèi)化為人們的道德修養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為人們的道德實踐，才能成為改變社會風氣的強大力量。
現(xiàn)在的學習生活中，有時出現(xiàn)個別大學生考試作弊的現(xiàn)象?？荚囎鞅走`背了誠實守信的品質(zhì)，一個不能做到誠實守信的人，在關(guān)鍵時候是不能為崇高的理想信念做出犧牲。個別學生內(nèi)心對誠信道德是認同的，但涉及到個人利益時就放松自我要求，與知行背離。這樣的人學術(shù)上無法取得高的成就，道德上也不能有所建樹。我認為大學生應吧誠實守信作為高尚的人生追求、立身處世的根本準則。
在當代社會下，雖然有學校、社會、家庭、自身等各方面的影響可能導致少數(shù)大學生道德缺失，但是我們應該有時代責任感，認真踐行社會主義榮辱觀，大學生既是道德建設成果的受益者，更應該成為道德建設的參與者。在求學求知的道路上，時刻牢記以德為先，努力樹立時代新風。
理想信念的思修論文篇三
摘要：黨員、干部模范學習踐行社會主義核心價值體系，是建設馬克思主義學習型政黨的重要任務，而理想信念教育則是全黨學習踐行社會主義核心價值體系的重中之重。抓好檢察隊伍的理想信念教育，是檢察機關(guān)貫徹落實黨的十七屆四中全會精神的重要舉措，也是推動檢察工作科學發(fā)展的精神動力和思想保證。
關(guān)鍵詞：理想信念共產(chǎn)主義
作者簡介：陳宇清、王愛蓮，廣州市越秀區(qū)人民檢察院。
黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》，明確提出了建設馬克思主義學習型政黨，提高全黨思想政治水平的要求。黨員、干部模范學習踐行社會主義核心價值體系，是建設馬克思主義學習型政黨的重要任務，而理想信念教育則是全黨學習踐行社會主義核心價值體系的重中之重。抓好檢察隊伍的理想信念教育，是檢察機關(guān)貫徹落實黨的十七屆四中全會精神的重要舉措，也是推動檢察工作科學發(fā)展的精神動力和思想保證。
一、理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和崇高追求
理想信念是指人們的信仰、向往和追求，是人們的世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。理想信念的作用體現(xiàn)在四個方面：一是精神作用。理想信念是堅定的憧憬和追求，成為人的精神寄托，支配人的思想和行為。二是方向作用。理想信念一旦形成，就會引導人們朝著目標去努力。三是動力作用。理想信念使人產(chǎn)生勇氣和力量，激勵人們?yōu)橹畩^斗。四是凝聚作用。共同的理想信念，把人們匯集起來，形成一種強大的合力，去實現(xiàn)這種理想。堅定的理想信念，是共產(chǎn)黨人強大的精神支柱和不懈的崇高追求。
中國共產(chǎn)黨建黨以來，黨章雖經(jīng)多次修改，但有一個關(guān)鍵點始終不變，就是黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。而中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實現(xiàn)。對共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信念，激勵著一代又一代的共產(chǎn)黨人去奮斗。從漫漫黑夜中苦苦探索救國救民的真理，到大革命和白色恐怖時期，從艱苦卓絕的兩萬五千里長征，到曠日持久的八年抗戰(zhàn)，再到排山倒海般的解放戰(zhàn)爭，用近30年的時間取得執(zhí)政地位，建立一個中華人民共和國。如果沒有這個理想信念作支撐，無數(shù)的共產(chǎn)黨人不會舍生忘死，前仆后繼。如果沒有這個理想信念作引導，中國的工人階級和勞苦大眾也不會如此地相信共產(chǎn)黨，跟隨共產(chǎn)黨。
從中國共產(chǎn)黨建黨到新中國成立，由于當時中國是半殖民地半封建的社會，農(nóng)民分子與小資產(chǎn)階級出身的知識分子在黨內(nèi)占大多數(shù)。建黨初期，黨的領導人大部分是知識分子，周恩來、彭湃等人甚至出身于官僚地主家庭，他們之所以能夠接受共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、綱領，從根本上說，是接受了馬克思主義的科學理論，建立了堅定不移的共產(chǎn)主義理想信念。相反，一些工人出身的領導干部如向忠發(fā)等人，由于理想信念動搖，最終背叛革命。當前我們黨內(nèi)存在的各種各樣的問題，如腐敗問題、官僚主義問題、形式主義問題、脫離群眾的問題等，特別是一些高級干部中發(fā)生的影響惡劣的腐敗案件，說到底是這些黨員干部理想信念出了問題，對馬克思主義信仰不堅定，對共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想缺乏信心。
二、理想信念的核心在于對馬克思主義的堅定信仰
馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。這是理性的認識，也是歷史的結(jié)論。馬克思主義之所以在社會主義意識形態(tài)領域具有根本指導地位，是因為它既符合客觀實際，又代表最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)了科學真理性與價值合理性的有機統(tǒng)一。科學的理論，不僅能客觀反映事物的現(xiàn)象，而且能揭示出隱藏在現(xiàn)象背后的本質(zhì)和規(guī)律。馬克思主義正是這樣的科學理論，它揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了人類社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，特別是揭示了資本主義與社會主義的發(fā)展規(guī)律。
當前的國際金融危機使整個世界經(jīng)濟受到極大影響，我國的經(jīng)濟發(fā)展也受到?jīng)_擊，造成許多沒有預見到的困難。但這場危機，也蘊含著機遇，其中在思想領域方面的機遇體現(xiàn)在，危機使我們受到了一次生動的馬克思主義教育，使我們的頭腦清醒了，進一步認清了當代資本主義的本質(zhì)，更堅定了我們走中國特色社會主義道路的信念。
這場百年不遇的危機爆發(fā)后，人們不禁要問：為什么會發(fā)生信用危機、金融危機和經(jīng)濟危機，一般認為這是由于美國的“透支消費”、“監(jiān)管缺位”、“政策失誤”、“低估風險”和國際金融體系存在諸多弊端等因素所造成的。這些說法，只是在現(xiàn)象層次，并非本質(zhì)的說明。其實經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源和實質(zhì)問題馬克思早就有過精辟的論述。馬克思從資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾、資本主義制度的本質(zhì)層面來尋找經(jīng)濟危機的深刻根源，得出科學結(jié)論：經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源在于資本主義制度，資本主義制度下經(jīng)濟危機的爆發(fā)是不可避免的，并且呈周期性爆發(fā)。其基本邏輯：經(jīng)濟危機的本質(zhì)是生產(chǎn)過剩；生產(chǎn)過剩的原因在于“有效需求不足”；“有效需求不足”的原因在于群眾的購買力不足；群眾購買力不足的原因在于資本和勞動收入分配的兩極分化；兩極分化的原因在于生產(chǎn)資料的資本家私人占有制度。這一切都根植于資本主義社會的基本矛盾，即生產(chǎn)社會化和私人占有之間的矛盾。資本主義發(fā)展的歷史反反復復地證明了馬克思主義危機理論的真理性。這是資本主義經(jīng)濟發(fā)展進入一個新階段后基本矛盾不斷深化和集中爆發(fā)的結(jié)果。
面對席卷全球的金融危機，西方各國政府或奮力自救，或聯(lián)手反擊，但終未形成和落實更多良策，紛紛陷入困境。與在1997年亞洲金融危機中的表現(xiàn)一樣，中國再次成為世界經(jīng)濟的“定海神針”。為什么中國在危機中能有如此出色的表現(xiàn)，最根本的原因在于我們始終堅持走中國特色社會主義道路。一方面，中國特色社會主義短短30年的實踐，取得了舉世矚目的成就，不僅為我們奠定了抵御危機不利影響的雄厚實力，而且以鐵的事實向世界展示了中國特色社會主義的生機和活力。另一方面，中國特色社會主義的經(jīng)濟體制改革選擇的目標模式是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。中央4萬億元資金強力啟動后，各地區(qū)各部門迅速統(tǒng)一思想和行動，短短的一個月內(nèi)就啟動18萬億元資金加強基礎設施建設和擴大內(nèi)需的舉措。在中國這樣一個發(fā)展中大國，政令如此暢通，運轉(zhuǎn)如此高效，執(zhí)行力如此強大，讓所有國家都稱羨不已。事實雄辯地告訴我們：中國特色社會主義是我們防范和克服這場國際金融危機對我國消極影響的根本保證，同時也向全世界宣告，馬克思主義在當今世界充滿活力，馬克思主義的基本原理從來沒有過時。我們應當堅持馬克思主義的指導地位不動搖，著力增強走中國特色社會主義道路的自覺性和堅定性，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者。
三、以檢察職業(yè)道德建設為載體加強隊伍理想信念教育
最近，高檢院出臺了《檢察官職業(yè)道德基本準則（試行）》，提出了以“忠誠、公正、清廉、文明”為核心的檢察官職業(yè)道德基本要求?！爸艺\、公正、清廉、文明”這八個字，言簡意賅，寓意深刻，是相互聯(lián)系的有機整體，集中體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，與理想信念教育的本質(zhì)要求一脈相承。
（一）“忠誠”是檢察官必須具備的政治品格
檢察官要始終保持忠于國家、忠于人民、忠于憲法和法律的政治本色。牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想，始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義及其理論體系，保持堅定正確的政治方向。自覺增強黨的意識、宗旨意識、大局意識、責任意識，堅定不移地做中國特色社會主義的建設者和捍衛(wèi)者。
（二）“公正”是檢察官必須具備的價值追求
公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，是社會和諧穩(wěn)定的重要保證。檢察官要堅持法律面前人人平等的原則，重視維護弱勢群體合法權(quán)益，使人民群眾享受法律的公正。堅持以事實為依據(jù)，以法律為準繩，堅守檢察官的客觀義務，嚴把事實關(guān)、證據(jù)關(guān)、程序關(guān)、法律適用關(guān)，維護程序公正和實體公正。要深入推進“陽光檢務”工作，進一步增強檢察工作的透明度，以公開促公正，以公正贏公信。
（三）“清廉”是檢察官必須具備的職業(yè)操守
檢察官要牢固樹立正人先正己、監(jiān)督者必須接受監(jiān)督的觀念，嚴格遵紀守法，模范執(zhí)行各項廉政規(guī)定。要淡泊名利，克己奉公，廉潔自律，做到時時警戒，處處慎思，事事篤行。要堅持自律與他律的統(tǒng)一，既注重自我教育、自我修養(yǎng)、自我提高，又自覺接受組織上的嚴格要求、嚴格管理、嚴格監(jiān)督。
（四）“文明”是檢察官必須具備的執(zhí)法形象
檢察官在執(zhí)法辦案中要弘揚人文精神，體現(xiàn)人文關(guān)懷，做到執(zhí)法理念文明，執(zhí)法行為文明，執(zhí)法作風文明，執(zhí)法語言文明。切實增強執(zhí)法信譽度、社會認可度和人民滿意度，樹立檢察人員可親、可敬、可信的良好形象。
（五）理想信念是指路明燈
我們要把檢察職業(yè)道德建設與實踐社會主義核心價值體系結(jié)合起來，通過學習，切實做到在理論武裝、理想信念上進一步堅定，在業(yè)務工作、能力建設上進一步提高，在道德修養(yǎng)、廉潔自律上進一步加強，在求真務實、工作作風上進一步改進，從而更好地維護社會公平正義，推動檢察工作科學發(fā)展。
理想信念的思修論文篇四
理想，一個幾乎所有人都談到的東西。那么它到底是什么呢、？這個世界上有很多的人，他們一開始都是有理想的，但是由于種種原因的不能堅持，從此失去了理想，要記理想失去了可以找回來，但你一定不要失去斗志，不要失去激情，不要失去了對生活的美好向往，如果這些你還沒有失去的話，那么你一定能成功。
理想的重要意義：
理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚還是充實，還是空虛。追求遠大理想，堅定崇高信念，是大學生健康成長，成就事業(yè)，開創(chuàng)未來的精神支柱和前進的動力。我們當代的大學生要追求和堅定自己的理想與信念。如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想和信念就是引導的燈塔和推進的風帆。沒有科學的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，會在生活的波浪中隨處漂泊，甚至會沉沒于急流之中。
在人生的歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實現(xiàn)理想的重要的保障。在很多的情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張，當信念作為理想時，它是與奮斗的目標聯(lián)系的一種向往和追求。
人生是一個在實踐中奮斗的過程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標的指引下，沿著正確的人生道路前進。理想信念對人生的歷程起著導航的作用，是人的思想和行為的定時器。理想信念一旦確立，就可以使人的方向明確，精神振奮，不論前進的道路多么的曲折，人生的境遇多么的復雜，多可以使人透過烏云和陰霾，看到未來的希望和曙光，永不迷失前進的方向。
理想和信念是激勵人們向著既定目標奮斗前進的動力，是人生力量的源泉。一個人有了堅定正確的理想和信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。古今中外多少英雄豪杰之所以能在充滿困難的條件下，最終成就偉業(yè)，一個重要的原因就在于他們胸懷崇高的理想信念，因而具有鍥而不舍的動力。與次相反，一個人如果沒有崇高的理想和信念，就有可能渾河噩噩。虛度一生，甚至腐化墜落，走上邪路。
人生是物質(zhì)生活和精神生活相輔相成的統(tǒng)一過程。理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，使人的內(nèi)心世界成為一個健康的系統(tǒng)，保持心靈的充實和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫，另一方面又引導人們不段地追求更高的人生目標，提升精神境界，塑造高尚的人格。一個人的理想信念越崇高，越堅定，精神境界和人格就會越高尚，一個人在成長和成才的道路上，并非只有成功和花朵，也可能遇到挫折和失敗。我們對次一定要有充分的準備。是在逆境中奮起，還是在逆境中消沉，常常成為一個人成功的關(guān)鍵。理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)，克服困難的精神支柱和強大的力量，理想信念越強大，理想信念越堅定，克服困難的勇氣和意志就越堅定。在革命戰(zhàn)爭的年代，中國共產(chǎn)黨之所以能在敵強我弱，極端困難和嚴酷的條件下，領導人民戰(zhàn)勝各種艱難險阻，奪取革命的勝利，就是由于黨的教育，培養(yǎng)出了一批批有堅定信念的共產(chǎn)主義理想信念的革命的戰(zhàn)士，他們前撲后繼，流血犧牲，用自己的生命和熱血，喚醒了民眾，戰(zhàn)勝了敵人。在和平建設時期，千百萬的共產(chǎn)黨員和人民群眾同樣是依靠堅定的理想信念，克服重重的困難，改變了我國一貧二白的面貌，在建設和改革的事業(yè)中取得了舉世矚目的偉大的成就。我們現(xiàn)在所處的時代和所承擔的任務與以往不同了，但是同樣會遇到各種各樣的困難和挫折，同樣需要學習先輩的革命精神，像他們一樣堅定理想信念，培養(yǎng)克服困難和應對挑戰(zhàn)的堅定意志。
要確立科學，崇高的理想和信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大的影響，甚至會影響終身。因此我們應當高度的重視對理想信念的選擇和確立，努力的樹立科學，崇高的理想信念，使將來的人生的道路越走越廣，使寶貴的一生富有價值，充滿自豪。
謾謾的人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸?？茖W的理想信念。正是當代的大學生乘風破浪，破擊滄海的燈塔和動力之源。我們追求遠大的理想，堅定崇高的信念，在為實現(xiàn)社會的理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人的理想，是自身成才的現(xiàn)實需要，是國家和人民的殷切期盼，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的客觀的要求。
2‘’刑法關(guān)于犯罪概念的規(guī)定是對犯罪的性質(zhì)和基本特征所作的規(guī)定，犯罪概念揭示了犯罪所具有的社會危害性、刑事違法性和應受懲罰性的本質(zhì)特征。但是刑法所規(guī)定的每一種具體犯罪行為，犯罪人在行為表現(xiàn)上應由哪些要素構(gòu)成，尤其在主觀條件和客觀表現(xiàn)上應當具備哪些構(gòu)成要件，從而體現(xiàn)出犯罪概念所揭示的本質(zhì)特征，這就是犯罪的構(gòu)成要件所要研究的問題。刑法所規(guī)定的每一種犯罪行為，其主客觀表現(xiàn)形式都是不一樣的，每一種犯罪都有具體的目的、動機、手段和方法，比如殺人、放火、搶劫、盜竊等犯罪，犯罪人有不同的目的和行為，同樣是殺人罪，犯罪手段也不一樣。犯罪構(gòu)成要件就是從各種不同犯罪行為的主客觀表現(xiàn)中抽象出共同的規(guī)律，研究犯罪在主客觀方面所具有的法定條件，解決構(gòu)成犯罪的規(guī)格和標準問題。因而犯罪構(gòu)成要件無論對立法還是司法都具有重要意義。
我國刑法規(guī)定有四百多種犯罪，從構(gòu)成要件上進行分析，每一種犯罪都具備四個方面的要件：即犯罪主體、犯罪的主觀方面、犯罪的客觀方面、犯罪客體。
（一）犯罪主體。是指實施犯罪行為的人。每一種犯罪，都必須有犯罪主體，有的犯罪是一個人實施的，犯罪主體就是一人，有的犯罪是數(shù)人實施的，犯罪主體就是數(shù)人。根據(jù)刑法規(guī)定，公司、企業(yè)、事業(yè)單位、機關(guān)、團體實施犯罪的，構(gòu)成單位犯罪，因此，單位也可以成為犯罪主體。
（二）犯罪的主觀方面。是指犯罪主體對其實施的犯罪行為及其結(jié)果所具有的心理狀態(tài)。犯罪主觀方面的心理狀態(tài)有兩種，即故意和過失。比如犯盜竊罪，犯罪人希望將他人財物竊為己有；犯故意傷害罪，犯罪人希望造成他人身體受到損傷的結(jié)果。有的犯罪是過失性質(zhì)的，如失火罪，犯罪人就具有疏忽大意的心理狀態(tài)。在單位構(gòu)成犯罪的情況下，該單位對犯罪行為負有責任的人員也同樣具有主觀心理狀態(tài)。
（三）犯罪的客觀方面。是指犯罪行為的具體表現(xiàn)。比如犯詐騙罪，犯罪人具有虛構(gòu)事實、欺騙他人的行為，販毒罪具有販賣毒品的行為，等等。
（四）犯罪客體。是指刑法所保護而被犯罪行為所侵害的社會關(guān)系。犯罪客體和犯罪對象是不同的，犯罪對象是犯罪行為所直接針對的對象，如殺人罪、傷害罪，犯罪對象是具體的被害人，而犯罪客體是指刑法所保護的公民人身權(quán)利不受非法侵害的這種社會關(guān)系。
理想信念的思修論文篇五
摘要：蘇格拉底說:“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”羅曼?羅蘭也說：“最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念?！倍韲骷伊蟹?托爾斯泰說：“理想是指路的明星。沒有理想，就沒有堅定的方向，就沒有真正的生活。”理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚，充實還是空虛。
關(guān)鍵詞：挫折失敗奮斗目標前進動力精神境界
追求遠大理想，堅定崇高信念，是大學生健康成長，成就事業(yè)，開創(chuàng)未來的精神支柱和前進的動力。我們當代的大學生要追求和堅定自己的理想與信念。
一、理想信念克服人生的挫折失敗
一個人在成長和成才的道路上，并非只有成功和花朵。也可能遇到挫折和失敗。我們對這些一定要有充分的準備。是在逆境中奮起，還是在逆境中消沉。常常成為一個人成功的關(guān)鍵。理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)，克服困難的精神支柱和強大的力量。理想信念越強大，理想信念越堅定，克服困難的勇氣和意志就越堅定，有志的人會充分估計到人生旅途中的艱難困苦，從而正視它，想辦法克服它，人生就在與困難作斗爭的過程中顯示出了極大的樂趣。
了起來，破而后立，成長到一個全新的高度；心志堅定的，要么回避痛苦，從此心中有了疙瘩，再難忘記，要么揮淚前行，忘記苦難，越挫越勇，通往一條理想之路。值得一提的是，在年輕的時候經(jīng)受巨大的挫折，痛定思痛，經(jīng)歷無數(shù)痛苦和折磨，再次站起來，這其中面對的痛苦和折磨是令人難以想象的，可一旦他們站起來了，他們的人格和能力將會得到升華。從此，金鱗豈是池中物，一遇風云便化龍！
二、理想信念指引人生的奮斗目標
積極進取的人生首先要確立正確的理想和信念，擁有了明確的目標，就如同擁有了一筆寶貴的財富。人生是一個在實踐中奮斗的過程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標的指引下，沿著正確的人生道路前進。理想信念對人生歷程起著導向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使人方向明確，精神振奮。不論前進的道路如何曲折，人生的境遇如何復雜，都可以使人透過烏云和陰影，看到未來的希望和曙光，永不迷失前進的方向。如果一個人有了人生目標，有了理想和信念，相信他會披星戴月，不畏艱險，努力前進。
三、理想信念提供人生的前進動力
理想和信念是激勵人們向著既定目標奮斗前進的動力，是人生力量的源泉。一個人有了堅定正確的理想和信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。古今中外多少英雄豪杰之所以能在充滿困難的條件下最終成就偉業(yè)，一個主要的原因就在于他們胸懷崇高的理想信念，因而具有鍥而不舍的動力。與此相反，一個人如果沒有崇高的理想和信念，就有可能渾渾噩噩，虛度一生，甚至腐化墮落，走上邪路。
四、理想信念提高人生的精神境界
且過。而且難免會在挫折和困難而前沉淪下去。
進取的人生還要有堅忍不拔的斗志和執(zhí)著的奮斗精神?？沼泻赀h的日標，但卻不準備靠自己的艱苦奮斗去實現(xiàn)它，那么這個目標只能是“水中月”、“鏡中花”。求知求學時，肯定會遇到各種各樣的困難。面對困難要迎難而上，而不是消極退縮。學習生涯的跋涉，猶如逆水行舟，不進則退。唯有以恒心和毅力沿著布滿荊棘的路勇敢地走下去，自豪而不自滿，奮發(fā)而不懈怠，才能達到人生的理想境界。
在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提。信念則是實現(xiàn)理想的重要保障。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張；當信念作為理想時，它是與奮斗目標相聯(lián)系的一種向往和追求。“理想信念”，雖然是簡簡單單的四個字，卻關(guān)系著大家的一生，情系著大家的命運。為了我們自己以后的人生，為了我們的未來，讓我們重新審視一下自己的理想，然后用信念支持著自己前進吧！那么，相信自己會有一個不平凡的未來，不平凡的人生！
參考文獻:（蘇格拉底名言）（羅曼·羅蘭名言）（列夫托爾斯泰名言）
理想信念的思修論文篇六
每個人，都有或曾有個屬于自己的夢，即所謂的理想，那么理想是什么，其意義又是什么呢？理想是建立在現(xiàn)實可能性基礎上的對美好未來的向往與追求。理想的意義在于人們對未來事物的想象和希望，他帶著特定歷史時代的烙印，隨著社會的進步，人類認識的深化，理想亦不斷的被調(diào)整、豐富和發(fā)展。理想具有客觀現(xiàn)實性，預見性，超前性，時代性和階級性。并且理想的形式是多樣的，他有大有小，有平凡又有偉大，卻都是獨一無二的！
現(xiàn)在不少的大學生每天只會夸夸其談，我以后怎么怎么樣，可有誰再想我現(xiàn)在怎么樣，所謂“一屋不掃，何以掃天下”。你連今天的事都做不好，何談以后怎么樣。我們應該一步一步的踏踏實實的走好每一步，真正的認識自己，少做點空想，多做點事實，少想一點結(jié)果怎么樣,多去享受一下經(jīng)歷的過程。事實上，大學生或多或少都有過迷茫與困惑。因為相當一部分大學生在實現(xiàn)了高考這一所謂“人生理想”后，由于迷失了目標以致喪失了繼續(xù)努力學習的動力，時常感到空虛無聊，找不到寄托，哀嘆生活沒有意義。中學生徐力、大學生馬家爵事件告訴我們，人生需要一個理想目標，沒有理想的人，只是一具行尸走肉，生活如荒涼的戈壁，更別提有所作為了。現(xiàn)在，大學生談理想，有時候會覺得很抽象，談未來，談責任又覺得很蒼白，很無力。但作為一名大學生我們應該弄清楚自己是誰，在社會與他人心中的定位如何。
同時，一個堅定的信念，會讓你勇敢的走著自己的路。信念也同理想一樣，是人類特有的一種精神現(xiàn)象，信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎上確定的，對某種思想和事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。郭沫若說過“我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒?！?我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒。如果把理想比作舟，那么信念就是帆。舟不能沒有帆，而沒有舟，更沒有帆存在的意義。鑒于兩者的關(guān)系，人們更喜歡將它們放在一起討論，將它們視為一體。
理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)，克服困難的精神支柱和強大力量，理想越堅定克服困難的勇氣和意志就越堅定。理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。理想不等于現(xiàn)實，理想的實現(xiàn)往往要通過一條充滿艱險的曲折之路，有賴于腳踏實地，持之以恒的奮斗。
從目前的情況看，我國大學生的理想信念狀況，主流是積極的、健康的。他們對黨的方針政策，對中國特色社會主義事業(yè)的理想有較高的認可度；他們關(guān)注國家和民族的命運，了解個體的發(fā)展與國家前途的內(nèi)在聯(lián)系；他們看到了改革開放帶給中國的巨大變化，對鄧小平理論有了逐漸深刻的理解。越來越多的青年學生向黨組織遞交了入黨申請書，越來越多的大學生黨員在學校和我院發(fā)揮著重要的作用。他們有朝氣，有熱情，思維活躍，富于創(chuàng)新精神，給高校的基層黨組織帶來了生機和活力。但是，同時也應當看到，當代大學生在理想信念方面日益呈現(xiàn)出多元化傾向，共產(chǎn)主義理想信念淡薄，一部分大學生，包括學生黨員對社會主義信心不夠堅定，對社會主義前途存在模糊認識，某些消極、落后的政治觀點、價值觀念和各種錯誤思潮在大學生中還有相當?shù)挠绊懥Α?BR> 但是，空談理想，不去實踐，即使有著堅如磐石的信念，也是無濟于事的。俗話說的好：“千里之行始于足下”。只有真正行動起來，一切才會變得真實，同時，機遇也是理想實現(xiàn)不可缺少的。
人生是一個奮斗的過程，活著就是一場不見硝煙的戰(zhàn)爭。一個人有了理想信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。大學時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重要影響，甚至會影響終身。況且當代大學生還肩負著祖國和民族的希望承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往，因此，不管你現(xiàn)在正處于一個什么狀態(tài)，朋友，讓我們一起為自己樹立個目標并勇敢的為之努力奮斗吧！
理想信念的思修論文篇七
摘要：蘇格拉底說:“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！绷_曼?羅蘭也說：“最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。”俄國作家列夫?托爾斯泰說：“理想是指路的明星。沒有理想，就沒有堅定的方向，就沒有真正的生活?！崩硐胄拍钍侨说男撵`世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚，充實還是空虛。
關(guān)鍵詞：挫折失敗 奮斗目標 前進動力 精神境界
追求遠大理想，堅定崇高信念，是大學生健康成長，成就事業(yè)，開創(chuàng)未來的精神支柱和前進的動力。我們當代的大學生要追求和堅定自己的理想與信念。
一、理想信念克服人生的挫折失敗
一個人在成長和成才的道路上，并非只有成功和花朵。也可能遇到挫折和失敗。我們對這些一定要有充分的準備。是在逆境中奮起，還是在逆境中消沉。常常成為一個人成功的關(guān)鍵。理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)，克服困難的精神支柱和強大的力量。理想信念越強大，理想信念越堅定，克服困難的勇氣和意志就越堅定，有志的人會充分估計到人生旅途中的艱難困苦，從而正視它，想辦法克服它，人生就在與困難作斗爭的過程中顯示出了極大的樂趣。
當重大挫折出現(xiàn)時，大部分人會無能為力，只有少數(shù)心志極為堅定的人能夠克服困難，沖破桎梏，不為挫折所打敗。這少數(shù)人是人類的精英，成就不可限量！而大部分人呢？他們往往在這種重大打擊面前迷茫而不知所措，等他們回過神來，可能挫折己經(jīng)降臨到他們生活的每一處。這個時候，心志脆弱的，當場崩潰，甚至命不久矣；心志稍弱的，悲觀喪氣，失去生活的信心和信念，沉淪苦海，難以自拔；心志堅強的，痛苦不已，精神虛弱，元氣大傷。在挫折過去之后，這些人會有什么不同的表現(xiàn)呢？心志脆弱的，如果沒有氣絕身亡，那么要么一輩子在陰影中度過，要么得了頑疾，終身不愈；心志稍弱的，要么被挫折打倒，一身碌碌無為，再無出頭之日，要么痛定思痛，在經(jīng)歷了無數(shù)痛苦和折磨之后，站了起來，破而后立，成長到一個全新的高度；心志堅定的，要么回避痛苦，從此心中有了疙瘩，再難忘記，要么揮淚前行，忘記苦難，越挫越勇，通往一條理想之路。值得一提的是，在年輕的時候經(jīng)受巨大的挫折，痛定思痛，經(jīng)歷無數(shù)痛苦和折磨，再次站起來，這其中面對的痛苦和折磨是令人難以想象的，可一旦他們站起來了，他們的人格和能力將會得到升華。
二、理想信念指引人生的奮斗目標
積極進取的人生首先要確立正確的理想和信念，擁有了明確的目標，就如同擁有了一筆寶貴的財富。人生是一個在實踐中奮斗的過程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標的指引下，沿著正確的人生道路前進。理想信念對人生歷程起著導向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使人方向明確，精神振奮。不論前進的道路如何曲折，人生的境遇如何復雜，都可以使人透過烏云和陰影，看到未來的希望和曙光，永不迷失前進的方向。如果一個人有了人生目標，有了理想和信念，相信他會披星戴月，不畏艱險，努力前進。
三、理想信念提供人生的前進動力
理想和信念是激勵人們向著既定目標奮斗前進的動力，是人生力量的源泉。一個人有了堅定正確的理想和信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。古今中外多少英雄豪杰之所以能在充滿困難的條件下最終成就偉業(yè)，一個主要的原因就在于他們胸懷崇高的理想信念，因而具有鍥而不舍的動力。與此相反，一個人如果沒有崇高的理想和信念，就有可能渾渾噩噩，虛度一生，甚至腐化墮落，走上邪路。
四、理想信念提高人生的精神境界
人生是物質(zhì)生活和精神生活相輔相成的統(tǒng)一過程。理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，使人的內(nèi)心世界成為一個健康的系統(tǒng)，保持心靈的充實和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫。另一方而又引導人們不斷地追求更高的人生目標，提升精神境界，塑造高尚的人格。一個人的理想信念越崇高，越堅定，精神境界和人格就會越高尚。一個人如果沒有正確的理想和信念，就不會有強大的精神支柱，因而勢必會隨波逐流，得過且過。而且難免會在挫折和困難而前沉淪下去。
進取的人生還要有堅忍不拔的斗志和執(zhí)著的奮斗精神。空有宏遠的日標，但卻不準備靠自己的艱苦奮斗去實現(xiàn)它，那么這個目標只能是“水中月”、“鏡中花”。求知求學時，肯定會遇到各種各樣的困難。面對困難要迎難而上，而不是消極退縮。學習生涯的跋涉，猶如逆水行舟，不進則退。唯有以恒心和毅力沿著布滿荊棘的路勇敢地走下去，自豪而不自滿，奮發(fā)而不懈怠，才能達到人生的理想境界。
在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提。信念則是實現(xiàn)理想的重要保障。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張；當信念作為理想時，它是與奮斗目標相聯(lián)系的一種向往和追求?！袄硐胄拍睢?，雖然是簡簡單單的四個字，卻關(guān)系著大家的一生，情系著大家的命運。為了我們自己以后的人生，為了我們的未來，讓我們重新審視一下自己的理想，然后用信念支持著自己前進吧！那么，相信自己會有一個不平凡的未來，不平凡的人生！
理想信念的思修論文篇八
摘要：理想教育是培養(yǎng)理想人的前提，而理想人又是造就理想國的根本。本文從理想國、理想人、理想教育三個方面淺論三者之間的關(guān)系，并探析實現(xiàn)理想教育的途徑，分析邁向理想國的路徑，望終有一天國、人、教育都達到理想的彼岸。
關(guān)鍵詞：理想國理想人理想教育
何為理想國？何為理想人？何為理想教育？這樣的問題在不同年代、不同國家，答案不盡一致。然而，值得肯定的是，理想教育是培養(yǎng)理想人的前提，而理想人又是造就理想國的根本。
首先，就理想國而言，古書中有曰“大道”、“大同”。大道，古代指政治上的最高理想。大同指戰(zhàn)國時期人們眼中的理想國度。那么，何為理想人呢？“理想人是動態(tài)生成的相對意義上的“完人”，是身體、心理素質(zhì)得到極大提高的人，是知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀和思想道德情操得到多方面發(fā)展的人。理想人的終極形態(tài)是全面發(fā)展的人。[1]從社會學角度來看，理想人是超越了社會局限的人，是人發(fā)展的最高境界；而從教育學角度來看，理想人又體現(xiàn)教育的價值訴求和本質(zhì)。發(fā)展的過程就是從“實是”人到“應是”人的過程，從“實然”人到“應然”人的過程。人是教育的出發(fā)點，是教育理想的承載主體，又是教育超越的具體對象。如果沒有“實是”人的存在，沒有“應是”人、“應然”人的引領，就不會有教育發(fā)展的美好圖景，教育也就沒有進一步發(fā)展的希望。因此，培養(yǎng)理想人是理想教育的目標，而理想人的又是建立理想國的根本，沒有理想人，就不能輕易地建成理想國。理想國、理想人、理想教育三者是相互依存的關(guān)系。
1.社會需要是理想教育的前提
社會是由個人組成的，個人的發(fā)展離不開社會這個大背景，因此，教育要切合社會的需要，也只有教育切合社會的需要，才能擴大教育的可能性。在現(xiàn)實生活中，有許多脫離社會生活的教育內(nèi)容枯燥乏味、抽象空洞，這樣的教育內(nèi)容只會使學生厭倦學習，失去對學習的興趣。因此，在教育過程中應當傳輸有意義的教育內(nèi)容，切合社會發(fā)展的需求同時也不忽視學生的自身發(fā)展，從而提高學生適應生活的能力，在社會中長遠發(fā)展下去。
2.教育目標是理想教育的明燈
教育目標是預期學生的學習結(jié)果。目標既是教育的出發(fā)點，也是教育的歸宿，目標是教育的靈魂?，F(xiàn)代社會充斥著豐富多元的文化，我們既要學會包容與學習，同時也要有自己的價值觀念而不能迷失自我，失去方向。為此，我們教育者需要樹立正確的教育目標，并且在學生的每個發(fā)展階段樹立不同的分目標。目標的確立過程則需要結(jié)合個體需要、社會需要，要綜合考慮才有利于理想教育的實現(xiàn)。
3.機會均等是理想教育的保障
要實現(xiàn)理想的教育，就必須努力達到教育的機會均等。當下，我國東部沿海城市與中西部貧困山區(qū)的教育機會出現(xiàn)很大的反差，我國仍有很多渴望求學的貧困孩子缺乏教育機會，農(nóng)村貧困山區(qū)的教育問題成為了達成理想教育的短板。為此，筆者認為，國家應當重視農(nóng)村偏遠山區(qū)兒童的受教育問題，應當加強對缺乏教育地區(qū)的教育投入。要實現(xiàn)理想教育，就必須要堅持教育機會均等的原則，并在實踐過程中真正落實好對貧窮山區(qū)的教育扶持行動。
4.個體發(fā)展是理想教育的歸宿
傳播知識給學生固然是一件正確的事，然而，在傳送傳統(tǒng)文化知識的過程中我們卻時常以灌輸式的方式，忽視了個體自由發(fā)展，禁錮了年輕人的思維。這樣的方式對孩子們身心健康及長遠發(fā)展是極其不利的。教師應當培養(yǎng)孩子獨立欣賞、識別和選擇事物的能力。教師要善于根據(jù)孩子的接受能力進行教學，要根據(jù)學生的興趣和愛好，善于運用靈活的教學方式讓學生主動學習，自由發(fā)展。教育上最大的失敗就是培養(yǎng)出馱著書本的蠢才。正如法國蒙田在《論對孩子的教育》一書中所言：“我們的思想徒勞無益地聽憑別人的想法擺布，受他們奴役和束縛。我們脖子上被套了繩索，也就步履沉重，失去了活力和自由。”[2]要想改變現(xiàn)狀，在教育的過程中就要注重教授的方式和方法，切莫一味的灌輸式教育，這樣的教育價值并不大。教育要堅持個體自由發(fā)展的原則，只有這樣，才能為教育事業(yè)帶來創(chuàng)新與活力，注入新鮮的動力，同時更有利于個體的發(fā)展及社會的發(fā)展。
5.三位一體是理想教育的模式
一提到教育，大多人腦海中就會浮現(xiàn)“學校”二字，教育的成敗不知何時悄然聲息的與學校教育對等掛鉤。首先，我們應當對教育的概念有個清晰的認識。何為教育？狹義的教育是指學校教育；而廣義的教育是指人類特有的一種社會現(xiàn)象，是一種促進人的素質(zhì)發(fā)展的社會活動，凡是他人和自我目的地增進人的知識技能、影響人的思想品德等素質(zhì)發(fā)展的活動，都是教育。因此，教育應當是由學校、社會和家庭三方面構(gòu)成的。換而言之，理想教育的構(gòu)建也是由學校、社會和家庭三方面所形成和影響的。為此，我們應重視學校教育、社會教育和家庭教育共同所帶來的影響。
結(jié)語
建立理想國、培養(yǎng)理想人、創(chuàng)辦理想教育并非一朝一夕就能實現(xiàn)，這個過程是及其漫長的，需要我們不斷努力堅持下去才有可能一步一步實現(xiàn)，在這個過程還需要我們更多學者及愛好教育事業(yè)、熱愛國家事業(yè)的人去探索與發(fā)現(xiàn)，從基本的教育入手，鋪好建立理想國的堅實的基石，相信未來某一天會建立出現(xiàn)實中的理想國！
參考文獻
[1]王安全.教育的理想是將現(xiàn)實人發(fā)展成理想人[j].當代教育與文化，2013.（2）
作者簡介
王稀婧（1994—），女，四川成都人，西華師范大學公共外語學院助教，主要研究方向：外語教學理論與實踐。
理想信念的思修論文篇九
理想是茫茫大海中指明燈，沒有理想就沒有堅定方向，生活就沒有目標！我要為理想而活，為理想而快樂，為理想而奮斗！
有人活著卻沒有理想，就猶如在地獄，有人活著卻滿懷理想，就猶如在天堂，沒有理想人就像行尸走肉，對生活而感到不精彩，無味，而我是一個對生命充滿希望，永不放棄，為理想而奮斗人。我理想是做一名醫(yī)生，因為它，我才快樂，因為它，我生活才精彩。
小時候，我身體弱，不到一個星期，我就會生一次病，媽媽常常都會帶我去村里那間診所去看病，那里地方充滿了快樂，因為那里有一個白衣天使，盡管來那里人都是病人，他們一樣地快樂，我很喜歡這個白衣天使阿姨，她是如此地善良，如此地慈愛，他對每一病人都猶如自己親寶貝一樣地對待，她對我比我媽媽還要好，每當我去她那里看病時，她都會少不得用她那天下最甜美聲音來問候我那里不舒服。在長期下，我身體慢慢地給她治好了。
她每天都會很快樂，不管發(fā)生了什么不愉快事，她還是依舊那樣。我曾經(jīng)問過她一句話為什么你每天都那么快樂？她卻說因為你，因為你們存在，還有我身上那件白衣。聽完后，我很迷惑，我再問她到底是什么意思？但她沒有解釋，卻微笑地說道當你長大后，有了理想，你就會明白了！
當我隨著年增大知識增多，我終于明白了她那句話。我決定我長大后我一定要成為一名醫(yī)生，因為這是我理想，因為我從她身上感到有理想快樂，這是為人民服務理想，我感到為理想而奮斗精彩。我要為理想而活，為理想而快樂，為理想而奮斗。這才是人生實在意義！
理想信念的思修論文篇十
lst
隨著時光的流逝，我們這一代人漸漸長大，在我們心中的理想與信
念也日益成熟。無論是高考填志愿還是未來的選擇工作，我們的理想與
信念都起到了很重要的作用。一、樹立理想與信念的必要性
大任務。因此，樹立理想與信念是非常有必要的。
理想與信念，是我們前進的驅(qū)動力。不論是在學業(yè)還是在工作技
能上，有了理想與信念的支撐，我們才會在前進的風風雨雨中更加堅
定自己的追求。歷史上不乏有許多風云人物，他們的經(jīng)歷都見證著理
想與信念的力量。唐代詩仙李白曾在《行路難》中有感而發(fā)，“長風
破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。有了理想與信念，盡管我們受盡了
挫折，還會揚起自信的風帆，勇敢的追求理想。我們的偉大領袖毛主
想與信念，在岌岌可危的情況下，依然淡然自若，為國而戰(zhàn)的的激情
依然不減。由此可見，樹立理想與信念是非常有必要的。
二、找到自己的理想與信念。
俄國的著名作家奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書
寫到，“理想對于我來說，具有非凡的魅力。我的理想??總是充滿
著生活和泥土氣息。我從來都不去空想些不可能實現(xiàn)的事情?！睆闹?BR> 可以看出，并不是所有的理想都是可以實現(xiàn)的。
理想是一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。同時也是在實踐
中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求。只
有樹立適合自己的理想與信念，它才會在我們的實踐中起到導航的作
用。因此，要在反復實驗正中確立自己的理想與信念。
處于困境中人的奮斗楷模。也許，在最困難的時候，陪伴我們身邊的就是心中的理想與信念了。
人人都需要有自己的目標，樹立理想與信念，讓我們的人生更加
充實吧！
理想信念的思修論文篇十一
葉幽人之雅趣，明君子之奇節(jié)。
—題記
一簾思
從古至今詩圣嘆明月故鄉(xiāng);女詩人瘦比黃花;幽夢還鄉(xiāng)淚千行;酒醒曉風拂殘柳。李太白月下獨酌，思鄉(xiāng)之美綻花間;蘇東坡把酒問天，思鄉(xiāng)之美逸青天;馬致遠腸斷天涯，思鄉(xiāng)之美遺古道;謝婉瑩夢回閩南，思鄉(xiāng)之美訴海邊。人生況味，思鄉(xiāng)至美，思鄉(xiāng)之美，爍古今，幽幽碩果，累累相惜。赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，誰持彩練當空舞?恰同學少年;風華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。而今天下皆白，唯我獨黑，民生涂炭，奈之若何!世間毀譽，世人冷眼，與我何干，我自淡然一笑，心人吾本性，快意斬恩仇，悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?，以君本心，遨游人間，我命由我不由天!
幾許憂
世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。而人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。今朝少年沉淪銷淀，理想的初衷，啟蒙的思想，嘻嘻而過，忘乎所以，之樂后有。我若相信崇高，崇高故與我同在，我若信誠理想，理想故與我啟程，天欲其亡，必先欲其狂，人，之所以為人。正是因為人有理想，有信念，懂得崇高與純潔的意義。假如眼中只有利益與私欲，那人和只會滿足于物欲的動物，又有何分別呢?衡山西，岳麓東，城南講學峙其中。人可鑄，金可熔，麗澤紹高風。多材自昔夸熊封。男兒努力蔚為萬夫雄。林文忠公有言：壁立千仞，無欲則剛。我若相信崇高，崇高自與我同在!而區(qū)區(qū)人言冷暖，物欲得失，與之相比，又渺小得何值一題呢?正如少年之志毛所言：故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋;潛龍騰淵，鱗爪飛揚;乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風塵吸張;奇花初胎，矞矞皇皇;干將發(fā)硎，有作其芒;天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒;前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆!
理想信念的思修論文篇十二
我需要給自己一個信念，一個關(guān)于毅力與堅持的信念。
夜深了，星星默默的掛在漆黑的天空中，暗暗的散發(fā)著自己的光芒。風兒無力的吹著。
期中考試的成績單發(fā)下來了，總體成績算不錯，但在“地理”那一欄里。那兩個數(shù)字卻顯得格外刺眼。
可有的同學的成績卻比我高出那么多，多的可以讓我感受到什么是遙遠。是做題時粗心嗎？好像是有一點。但每次做完題后我都檢查了呀。那倒是為什么呢！“積累！學習重在于積累！”老師曾經(jīng)說過的話突然跑到我的耳邊。打開記憶的閘門，腦袋里究竟還有多少關(guān)于地理的“存貨”，結(jié)果顯示：寥寥無幾。
還記得，每次考試之前，慌了，緊張了。打開課本，拼命的背，拼命的記；還記得，每次老師布置完作業(yè)，總是要等著快交了，才忙著去寫；還記得，每次上課老師在講臺聲嘶力竭地講，而我卻在一旁開小差。
是的，我知道問題出在哪了。我需要的是一個信念：一份堅持，一份毅力。
我知道了，應該在上課時打起十二萬分的精神認真聽講；我知道了，每次學完新知識要加強鞏固練習；我知道了，學習在于積累，不能臨時抱佛腳，積累在于日日夜夜；我知道了，一份耕耘，一分收獲。這次考試，我的地理成績提高了十多分。
現(xiàn)在，我堅定這么一個信念：“堅持不一定成功，但放棄一定會失敗?！?BR> 理想信念的思修論文篇十三
近日，縣國土局組織局領導班子成員、局黨總支委員、各支部書記，召開“堅定理想信念明確政治方向”專題討論會。
會上，參會人員緊緊圍繞“堅定理想信念明確政治方向”，結(jié)合工作實際，踴躍發(fā)言，大家一致認為，理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。在新的歷史條件下，加強黨的建設，解決黨員干部中存在的這樣那樣的問題，最根本的就是要堅定理想信念，要具有堅定的理想信念，時刻充滿干好工作的激情和活力。
參會人員還對照“五查五看”，結(jié)合自己在學習、工作、生活中的實際，認真查找了不足，并提出了初步整改方向。
會議強調(diào)，全局黨員要持續(xù)深入貫徹落實“兩學一做”學習教育，不斷加強黨章黨規(guī)和系列講話的學習；要堅持問題導向，進一步堅定理想信念，明確政治方向，解決好思想上問題，仔細對照“五查五看”，解決好行動上的問題；要勇于擔當，甘于奉獻，不斷鞏固提升黨性修養(yǎng)，做一名合格黨員。
理想信念的思修論文篇十四
【摘要】新教育實驗提出的“構(gòu)筑理想課堂”，指的是通過創(chuàng)設一種平等、民主、和諧、愉悅的課堂氛圍，將人類的文化知識與學生的生活體驗，有機結(jié)合起來，追求高效課堂與個性課堂。而在實際的語文教學中，由于文言文有較多的語言障礙，離學生的生活背景又比較遙遠，所以一直以來，構(gòu)筑文言理想課堂，是新教育語文教學中的一大難題。
【關(guān)鍵詞】語文;文言文;理想課堂
【中圖分類號】g633【文獻標識碼】a
由于我校于2010年引進即墨28中的“和諧互助式”教學策略，近年來，我在構(gòu)筑文言理想課堂的道路上一路前行，不斷改進，力求讓文言課堂充滿活力、情趣與智慧。
在教學《與朱元思書》一文時，我設計了如下兩個環(huán)節(jié)：“疏通文意，背誦課文”和“品讀課文，質(zhì)疑賞析”。前一環(huán)節(jié)重在激趣與競爭，引導學生積累大量的文言詞匯，了解古代語言現(xiàn)象，從根本上提高閱讀文言文的能力。后一環(huán)節(jié)則重在整合與延展，像教學現(xiàn)代文一樣，引導學生感悟欣賞，獲取知識的同時獲得情感體驗和審美享受，從而教會學生如何感悟欣賞文言文，進而理解和弘揚中國古代文化。
兩環(huán)節(jié)部分教學過程實錄如下：
一、疏通文意，背誦課文
師：剛才我們已經(jīng)進行了朗讀訓練，同學們讀準了字音，明確了停頓，從剛才大家朗讀的情況來看，同學們的語感把握得還比較好，課下再多多練習?，F(xiàn)在我們進行下一環(huán)節(jié)的學習——讀通原文，了解大意。
請同學們師友合作，瀏覽課文，對照課文注釋，試譯課文。畫出不理解的字詞，互相討論交流，還解決不了的全班一起解決。如果你認為哪個字詞需要強調(diào)或歸納，也請?zhí)岢鰜恚瑢W們一起明確。（學生興趣高漲，積極參與）
師：請同學們質(zhì)疑或強調(diào)字詞積累。
生1：“一百許里”中“許”，表示大約或零頭的意思，以前也學過，“潭中魚可百許頭”。
生2：“猛浪若奔”中“奔”是“奔馬”的意思，《三峽》中學過，“雖乘奔御風不以疾也”。
生3：“互相軒邈”中的“軒邈”我看了下面的注釋還是不懂。
……
師：好，下面我們請一組師友來說說文章的主要意思。（學友翻譯，師傅糾錯。）
師：現(xiàn)在同學們師友之間進行一場角逐，看看誰能最先背會這篇文章！
過程分析：
這一環(huán)節(jié)在教學內(nèi)容上主要訓練學生積累文言詞匯的能力。教師要經(jīng)常性的引導，讓學生養(yǎng)成一種習慣，把積累當作一種自覺。在教給學生方法的同時，告訴他們應該積累以下方面的內(nèi)容：實詞意義、虛詞用法、古今異義、詞類活用、通假、一詞多義等。
體現(xiàn)理念：
（1）把學生當作學習的主體，把任務交給學生，有效地激發(fā)學生的學習興趣，教師只起點撥引導的作用。（2）讓學生去發(fā)現(xiàn)問題，這比解決問題更重要。在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程中，培養(yǎng)學生自信，提高學習能力。（3）基礎務求夯實，要求學生積累一個字，就把學過的這個字全部列舉出來，通過比較，找出差異，歸納出這個字詞的所有意義和用法，便于觸類旁通。（4）有效激發(fā)學生的競爭意識，既提高了背誦速度，又加強了師友間的合作意識。
二、品讀課文，質(zhì)疑賞析
師：本文以寫景為主，你認為最關(guān)鍵的是哪句話？以此揣摩作者表達的情感。（四人小組討論交流，然后全班展示）
生1：“奇山異水，天下獨絕”這句話最關(guān)鍵。
師：為什么？
生1：這句是下面寫景的總起，下面寫景就是圍繞“奇山”和“異水”來寫的。
生2：“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”這句最關(guān)鍵。
師：為什么？
生2：這句從側(cè)面寫出景美，是對景美的概括贊揚。
生3：我也認為這句最關(guān)鍵，因為這句話傳達出作者的內(nèi)心追求?！瓕Υ笞匀坏臒釔?，對世俗生活的厭棄，對官場的厭惡。
師：大家是不是也這么認為？
生紛紛舉手示意。
師：大家既然這么看，那老師也這么認為。這句話既是對景物的高度贊美，也是這篇文章的主旨體現(xiàn)，那就是熱愛自然，厭棄塵俗。當然，這句話從景物描寫中來，我們還把它放到景物描寫中去。到底什么樣的景物能讓“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”？下面請一同欣賞本文寫景方法。
生4：總分結(jié)構(gòu)……
生5：寫“異水”，突出其“清”和“急”的特點?！凹蓖纳跫屠巳舯肌边\用對比和比喻修辭。突出水流速度快。
師：聯(lián)想一下，還有哪些句子和這兩句有異曲同工之妙？
生6：《三峽》中“其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也”。
生7：李白《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。
生8：在寫“清”這一特點時，作者運用的寫法不一樣?！八钥~碧，千丈見底”是正面描寫;“游魚細石，直視無礙”是側(cè)面描寫。
……
過程分析：
在這一教學環(huán)節(jié)，我采用現(xiàn)代文的閱讀教學方法，引導學生關(guān)注文本，精讀品味，抓住關(guān)鍵詞句領悟主旨，探究寫法。學生之間相互交流，氣氛活躍。
理念滲透：
（1）三維目標密切結(jié)合，通過過程與方法目標的實現(xiàn)，形成知識與能力的整合，激發(fā)學生情感態(tài)度與價值觀。本環(huán)節(jié)師友討論交流，老師點撥，學生對關(guān)鍵詞語的理解深入了，對作者寫作目的也有了更深的理解，有效地促進了學生學習能力的整合與提高。（2）自主、合作、探究的學習方法滲透。這一過程是群體探究的過程，在自主研讀文本的基礎上，學生相互交流，分享心得體會，共同探究疑難問題。（3）閱讀教學與寫作教學相互滲透，有效延展。探究本文寫景方法時，老師有意引導學生對比我們自己的文章單一乏味的特點，學生從分析寫法上得到的啟發(fā)與延展，一定會在以后寫作中加以借鑒，從而逐步提高寫作水平與能力。
三、總結(jié)
教師風格的形成在于找準適合學生的方法，堅守自己的理念。在反復驗證一種方法之于一類文章時，如果效果是明顯的，學生在學習過程中不僅掌握了知識，形成了能力，而且能獲得情感的愉悅，那么，教師就應該把這種方法固化為自己的一種教學模式，堅守住自己的理念，并把它闡述出來，在成就自己的同時，也讓更多的人享受到教育思想和理念帶來的快樂。
參考文獻
[1]劉亮.新課程背景下的初中文言文課堂教學有效性研究[d].石家莊：河北師范大學，2017.
[2]趙珽希.基于“言文并重”的初中文言文課堂教學策略研究[d].南充：西華師范大學，2017.
理想信念的思修論文篇十五
夫志當存高遠，————(三國.蜀漢)諸葛亮
士貴立志，志不立則無成?！?戰(zhàn)國)孟子
衰莫大于心死，愁莫大于無志。————(戰(zhàn)國)莊子
丈夫志四海，萬里猶比鄰?！?三國)曹操
垂頭自惜千金骨,伏櫪仍存萬里心.————(元)郝經(jīng)
面歧路者有行迷之慮,仰高山者有飛天之志?！?西晉)付玄
志須預定自遠到，世事豈得終無成?————(明)徐謙
石可破也，不可奪其堅;丹可磨也，不可奪其赤。 ————《呂氏春秋》
頭雖長低氣不屈?！?北宋)蘇軾
人生不作安期生，醉入東海騎長鯨，
————(南宋)陸游
人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成?！?北宋)張載
歷史呵，孕育了人類真正的.理想，時代啊，昭示著理想前進的方向…… ————紀宇
滄?？商钌娇梢?，男兒志氣當如斯?！?南宋)劉過
昂昂千里，泛泛不作水中鳧?！?南宋)辛棄疾
玩物喪志。————《書》
丈夫皆有志,會見立功勛。————(唐)楊炯
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。————(唐)劉禹錫
心隨朗月高，志與秋霜潔。————(唐)李世民
老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志?！?唐)王勃
理想信念的思修論文篇十六
摘要：圖書、情報、檔案一體化是圖情檔三界的共同理想。理論研究上，基于圖書、情報、檔案的“九同”共性而可行;實踐層面，雖經(jīng)單位合并，部門合并，一門兩戶、以圖替檔等多種嘗試，終因圖情檔三者的“個性”而鮮有成功。依據(jù)多模型思維理論，要實現(xiàn)圖情檔一體化，研究者、主導者、實施者須至少同時具備圖書、情報、檔案三種思維模型。因此，實現(xiàn)圖情檔一體化應當從建立多重模型思維著手，運用多重模型思維理論指導圖情檔一體化的開展。
關(guān)鍵詞：多模型思維;檔案;圖書;情報;一體化
abstract：thisarticlediscussestheintegrationoflibrary，nthetheoryofmulti-modelthinking，itexploresthatresearchers，leaders，andimplementersmusthaveatleastthreethinkingmodelsoflibrary，intelligence，andarchivesatthesametime，andproposestoestablishtheintegrationofmulti-modelthinkingguidancetheintegration.
1理想——圖情檔三界的共同愿景與熱情
截至2020年6月8日，知網(wǎng)文獻數(shù)據(jù)庫中圖情檔一體化研究論文多達1017篇。平均每年發(fā)表約有29篇，最多的2012年發(fā)表65篇，高出平均值1倍以上。
1.1圖書情報檔案為主，其他學科廣泛參與。從文獻的學科分布看，涉及圖書情報檔案（801篇）、教育（71篇）、工商管理（43篇）、新聞傳播（23篇）、公共衛(wèi)生與預防醫(yī)學（13篇）、法學（9篇）、公共管理（6篇）、計算機（6篇）等至少43個學科。其中圖書情報檔案以801篇，占全部樣本78.76%，成為對這一問題關(guān)注度最高的學科。圖情檔同屬信息科學范疇，在當今信息化社會的環(huán)境下，幾乎沒有學科可以置身于信息之外。
1.2參與者眾，既有學界大咖與新銳，也有一線研究者，多為淺嘗者。從文獻的作者分布看，涉及作者超過900位，其中發(fā)表文獻3篇以上的有24人，約占全部作者的4.44%;發(fā)表文獻120篇，占全部文獻的11.80%。這中間既有圖情檔三界的學術(shù)大咖與新銳黃宗忠（8篇）、龔蛟騰（7篇）、柯平（5篇）、黃存勛（4篇）、倪麗娟（3篇）、丁華東（3篇）、周毅（3篇）、陳忠海（3篇）、王新才（3篇）、馬仁杰（3篇）等，也有來自圖書館、檔案館的一線的資深研究者季曉林（4篇）、吳雁平（3篇）、羅瑩（3篇）、劉路佳（3篇）等。更有700位以上只發(fā)表1篇文獻的作者。這些作者雖然沒有對“圖情檔一體化”進行長期、深入、持久的研究，但至少對這一問題進行關(guān)注與初步探究。參與人數(shù)數(shù)量之大令人驚嘆。
1.3教學等非專業(yè)機構(gòu)的研究熱情高于圖書、情報、檔案等專業(yè)機構(gòu)。從文獻的機構(gòu)分布看，發(fā)表文獻數(shù)量靠前的40個機構(gòu)發(fā)表文獻350篇，占全部文獻的30.51%。參與研究的機構(gòu)至少有40個。其中高校37個，占92.50%，發(fā)表文獻331篇，占94.57%;圖書館2個，占5.00%，發(fā)表文獻15篇，占4.29%;情報機構(gòu)1個，占2.50%，發(fā)表文獻4篇，占1.14%;檔案機構(gòu)0個，占0.00%，發(fā)表文獻0篇，占0.00%。反映出高校對這一問題的關(guān)注與熱衷程度遠高于圖書、情報、檔案機構(gòu)。
1.4檔案學期刊熱情最高，圖書館期刊學次之，情報學期刊再次之。從文獻的來源看，涉及期刊主要集中在圖書、情報、檔案專業(yè)期刊上。以發(fā)表文獻7篇以上的40種期刊為例，共發(fā)表文獻568篇，占全部文獻的55.85%。其中檔案期刊17種，占前40種的42.50%;發(fā)表文獻305篇，占568篇文獻的53.70%。圖書館期刊12種，占前40種的30.00%;發(fā)表文獻120篇，占568篇文獻的21.13%。情報期刊5種，占前40種的12.50%;發(fā)表文獻61篇，占568篇文獻的10.74%。圖情檔相關(guān)期刊3種，占前40種的7.50%;發(fā)表文獻30篇，占568篇文獻的5.28%。圖書情報雙學科期刊3種，占前40種的7.50%;發(fā)表文獻52篇，占568篇文獻的9.15%。如果將3種圖書情報雙學科期刊與其發(fā)表的52文獻數(shù)平均分與圖書、情報兩類期刊，圖書館類就約為14種，占前40種的35.00%;146篇，占568篇文獻的25.7%。情報學約為7種，占前40種的17.5%;87篇，占568篇文獻的15.32%。
2現(xiàn)實——理論層面基于“九同”的可行性與實踐中因“個性”不合的統(tǒng)而不一
2.1理論研究層面基于“九同”的可行性。（1）同源。同源是指“圖書、檔案、情報同出一源，歷史上很難區(qū)分開?！盵1]王正印在《檔案、圖書、情報一體化管理初探》中指出：“早在遠古時代的檔案、圖書、情報是很難區(qū)分的，三者同出一源、同為一體?！盵2]（2）同屬。同屬是指圖情檔同屬信息科學范疇。檔案側(cè)重于原始信息，情報側(cè)重于最新的信息，圖書既包含原始信息，又有最新和一般知識信息。[3]一些研究者認為，圖情檔一體化之所以可行，主要原因是共同的技術(shù)支撐、趨同的信息綜合管理環(huán)境、一級學科的培養(yǎng)體系、社會的綜合信息需求以及信息資源管理的初步實踐等。[4]（3）同質(zhì)。同質(zhì)是指圖情檔具有許多相同的性質(zhì)，比如：“知識性、服務性[5]”“科學性、技術(shù)性、社會性[6]”。（4）同職。同職是指圖情檔具有相同的職能。“三者都具有收集、存貯、提供知識信息的職能?！盵7]（5）同管。同管是指圖情檔使用相同的管理方式方法。“檔案、圖書、情報的基本管理方式是相同的[8]”，“過去都是手工操作，現(xiàn)今大都是自動化管理?！盵9]（6）同序。同序是指圖情檔工作遵循基本相同的工作程序?！皺n案、圖書、情報工作都通過對檔案、圖書、情報實體進行收集、整理、分類、編目、保管、提供服務來實現(xiàn)自己的職能?！盵10]（7）同用。同用是指圖情檔具有相同的用途。“檔案、圖書和情報工作均屬提供知識信息的服務”的工作[11]”，“檔案、圖書、情報常常需要同時利用[12]”。（8）同體。同體是指圖情檔使用相同的載體。人類是“通過一定的記錄方式將知識存儲在紙張、膠片、磁帶等物質(zhì)載體上，而這些材料也正是檔案、圖書、情報共用的物質(zhì)載體?！盵13]（9）同循環(huán)。同循環(huán)是指圖情檔處在從合到分，再由分到合的同一循環(huán)當中?！皥D書、情報、檔案一體化是自身發(fā)展的必由之路。世界上的許多事物經(jīng)歷了或正經(jīng)歷著這樣一個無限重復的循環(huán)：合-分-合，這是許多事物發(fā)展的規(guī)律。”[14]2.2實踐層面由三方各自具備的“個性”不合導致的“統(tǒng)而不一”。（1）單位合并，利益難平，貌合神離。早期的圖情檔一體化，“主要以機構(gòu)的合并為主”[15]，有圖書館與情報所二合一，也有情報所、圖書館、出版社三合一，還有圖書館、檔案館與情報所三合一?！斑@種實體整合模式，因為涉及的部門和地區(qū)較多，各種利益難以平衡[16]”最終以“統(tǒng)而不一”收場。（2）部門合并，運行照舊，有名無實。企業(yè)及高校的圖情檔一體化實踐，主要以單位內(nèi)設機構(gòu)合并為主。從實際運行情況看，只是將原來的圖書館、情報研究所、檔案館三個二級機構(gòu)合為一個，業(yè)務運行照舊。（3）一門兩戶，業(yè)務分立，各行其是。這種模式可以稱之為“一門兩戶”，即一塊牌子兩種業(yè)務，對外稱檔案館或圖書館，在檔案館內(nèi)設有圖書資料部或文獻部，在圖書館內(nèi)設檔案部。比如：“美國的大學不一定都設有專門的檔案館，大多數(shù)大學的檔案部門附設在圖書館內(nèi)?！盵17]這種模式在國內(nèi)也有存在。國內(nèi)還有另一種形式，就是在眾多綜合檔案館內(nèi)都設有圖書資料室，對外是一家，進了門各自按各自的路數(shù)行事。（4）以圖替檔，統(tǒng)一著錄，去異求同。近些年，美國檔案專業(yè)受到圖書館著錄和編目方法的影響，尤其是us-marc—amc（美國機讀目錄—檔案和手稿館藏）格式表現(xiàn)的圖書著錄方法已能完全適合于檔案全宗的簡單著錄，并適合于用于廣泛利用目的的著錄的收集、整理、貯存、檢索和傳遞。[18]這種模式實質(zhì)上是用圖書館“原數(shù)據(jù)”替代檔案“原數(shù)據(jù)”，或者叫做“去檔案化”。
3思維——牢記本性，保持“個性”，建立多重模型思維意識與能力
3.1圖情檔一體化的成功與否，不僅在于“共性”的發(fā)揮，還在于“個性”的保持。檔案記事、圖書傳事、情報探事[19]，是圖書、檔案、情報彼此區(qū)別、相互獨立的特性。這些特性為滿足人們記事、傳事、探事之需而生，促使圖情檔三者由“合”而“分”。這些“個性”是難以調(diào)和的，專業(yè)分工很明顯[20]。顯然，只滿足了圖書的“傳事”之需，并沒有滿足檔案的“記事”之需，情報的“探事”之需。這樣的“一體化”自然難以成功。
3.2多重模型思維是實現(xiàn)圖情檔一體化的意識基礎與能力保障。從多模型思維看，研究者、主導者、實施者、參與者需要同時具備圖書、情報、檔案三種思維模型。怎樣建立多重思維模型呢：一種是“局部一體，教學先行，以學促用”的模式，從專業(yè)課起就讓學生理解圖書、情報、檔案三者的不同，建立起初步的圖情檔三重思維模型。另一種，“一網(wǎng)多源，分類整合，重在傳播”的模式，也具有多重思維模型的特點。這種模式是借助網(wǎng)絡技術(shù)對資源端進行整合，在一個平臺分類提供信息服務。
參考文獻：
[3][5][6]孫偉江，付杰.檔案、圖書、情報工作一體化管理的思考[j].蘭臺世界，2004（04）：14.
[4][11][14]胡麗坤，朱錳鋼.近十年圖書、檔案、情報一體化研究綜述[j].圖書館學刊，2007（06）：6-9.
[8][12][13]梁宏，闞謐丁.檔案圖書情報應該搞一體化管理[j].蘭臺世界，1998（10）：25.
[9][10]季曉林.圖書館辦館新模式：圖書、情報、檔案一體化管理——天津泰達圖書館辦館模式的認識與思考[j].圖書館學刊，2004（05）：18-19.
理想信念的論文題目
理想信念論文800字