在寫心得體會(huì)的過(guò)程中，我們需要注意結(jié)構(gòu)的合理性和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，以便更好地表達(dá)自己的想法和感受。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以采用科學(xué)的方法和條理清晰的結(jié)構(gòu)來(lái)組織文章的內(nèi)容。下面是一些成功人士的心得體會(huì)，希望能對(duì)你有所啟發(fā)和幫助。
    新疆四史心得體會(huì)篇一
    《新疆四史解說(shuō)》是一部關(guān)于新疆歷史文化的重要著作，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部與新疆人民出版社聯(lián)合編纂而成。該書分為四冊(cè)，分別講述新疆的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化歷史，是加深對(duì)新疆歷史文化的了解、深化“三區(qū)三州”發(fā)展戰(zhàn)略、維護(hù)邊疆穩(wěn)定和民族大團(tuán)結(jié)的重要參考資料。
    第二段：感受
    讀完《新疆四史解說(shuō)》，我深深感受到了新疆歷史文化的博大精深。從古跡遺址到宏偉的建筑，從正史到民間傳說(shuō)，新疆的歷史文化充滿了魅力。更令我感受深刻的是，新疆作為中國(guó)的重要邊疆地區(qū)，具有著豐富多彩的文化內(nèi)涵和歷史淵源，而且在中國(guó)的歷史進(jìn)程中扮演了重要的角色。
    第三段：深入思考
    同時(shí)，在讀完《新疆四史解說(shuō)》后，我對(duì)于新疆歷史文化的研究也更加深入。尤其是對(duì)于新疆多民族融合的歷史進(jìn)程，我更加認(rèn)識(shí)到各民族之間的聯(lián)系和互動(dòng)，這既是新疆多民族存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也為新疆的繁榮穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    第四段：自省
    不過(guò)，讀完《新疆四史解說(shuō)》也讓我反思自己對(duì)新疆歷史文化的了解和認(rèn)識(shí)是不足的。我認(rèn)為在今后的學(xué)習(xí)中，需要多加關(guān)注新疆歷史文化的研究，通過(guò)深入了解和思考，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，也以此促進(jìn)自身對(duì)于新疆的認(rèn)識(shí)和了解的提升。
    第五段：總結(jié)
    總之，《新疆四史解說(shuō)》的出版不僅為我們展開(kāi)了新疆歷史文化的魅力，也為我們認(rèn)識(shí)、理解和探索新疆的歷史進(jìn)程提供了重要參考。通過(guò)深入閱讀、思考和研究，我們可以更好地了解新疆、理解新疆、支持新疆的發(fā)展，讓我們共同譜寫輝煌美好的新疆篇章。
    新疆四史心得體會(huì)篇二
    新疆地方四史是指新疆各地區(qū)的地方編史，包括今天的自治區(qū)、省、市的編史。新疆地方四史著重于反映新疆的人文歷史、政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化和地貌自然等方面，是了解新疆歷史和文化、推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要資料，也是展示新疆各民族的歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化的重要途徑。
    第二段：對(duì)地方四史的學(xué)習(xí)和感想
    在學(xué)習(xí)新疆地方四史的過(guò)程中，我對(duì)新疆的歷史和文化有了更深刻的了解。通過(guò)了解新疆各地區(qū)在歷史上的演變，我明白了新疆所處的地理位置和多民族結(jié)構(gòu)對(duì)新疆的發(fā)展造成了巨大影響,了解了新疆歷史的滄桑和曲折，也深刻意識(shí)到新疆各民族在歷史上的相互滲透、融合與交流。
    第三段：地方四史對(duì)我國(guó)歷史文化的貢獻(xiàn)
    新疆地方四史不僅是學(xué)習(xí)新疆歷史和文化的重要資料，也是我國(guó)歷史文化的重要組成部分。作為邊疆，新疆的歷史發(fā)展以及各民族之間的交流在我國(guó)的歷史文化中起著重要作用。新疆地方四史對(duì)我們了解我國(guó)在新疆地區(qū)的歷史文化有著不可替代的作用。
    第四段：地方四史對(duì)于民族團(tuán)結(jié)的作用
    新疆地方四史也是推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要途徑。了解各民族在新疆的歷史、文化和發(fā)展，有助于我們更好地加強(qiáng)各民族之間的交流和合作，推進(jìn)多民族共同發(fā)展。新疆的歷史文化是各民族共同揮灑汗水、共同創(chuàng)造的結(jié)果，因此推行民族團(tuán)結(jié)就必須從歷史和文化上加強(qiáng)民族之間的溝通和交流。
    第五段：結(jié)論
    總的來(lái)說(shuō)，新疆地方四史是推進(jìn)多民族共同進(jìn)步發(fā)展，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要組成部分。通過(guò)細(xì)心學(xué)習(xí)，我們可以深刻理解新疆歷史的滄桑和曲折，更好地了解新疆的歷史和文化背景，也可以更好地加強(qiáng)各民族之間的交流和合作，推進(jìn)多民族共同發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到新疆地方四史的重要性，在學(xué)習(xí)中不斷深化對(duì)新疆地區(qū)文化的理解，將推動(dòng)其在我國(guó)歷史文化中的重要作用。
    新疆四史心得體會(huì)篇三
    近日，我有幸參觀了新疆四史觀摩展。這次觀摩，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到新疆的發(fā)展變化和民族團(tuán)結(jié)的偉大成就。同時(shí)，也讓我感受到了新疆獨(dú)特的文化魅力和多元和諧的社會(huì)面貌。下面，我將從歷史發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化傳承、社會(huì)和諧等角度，總結(jié)我對(duì)新疆四史觀摩的心得體會(huì)。
    首先，從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，新疆作為中國(guó)領(lǐng)土的重要一部分，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史變遷。觀摩展上的詳實(shí)史料和生動(dòng)的圖片，讓我深刻感受到新疆在不同歷史時(shí)期的變革與發(fā)展。從古代絲綢之路的開(kāi)辟，到現(xiàn)代繁榮的邊疆城市，新疆一直扮演著樞紐之地的重要角色。通過(guò)了解新疆的歷史，我明白了歷史的痕跡對(duì)于現(xiàn)實(shí)的意義，也更加堅(jiān)信了新疆作為中國(guó)不可分割的一部分。
    其次，觀摩展給我留下了深刻的民族團(tuán)結(jié)的印象。新疆擁有56個(gè)民族，各個(gè)民族和睦相處，共同譜寫著新疆的多元文化之美。在展覽中，我看到了不同民族和文化的交融與共存。無(wú)論是維吾爾族的歌舞表演，還是哈薩克族的民俗文化展示，都展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的力量和新疆人民的和諧共處。這種民族團(tuán)結(jié)的精神應(yīng)該是我們?nèi)珖?guó)各族人民所學(xué)習(xí)的榜樣。
    再次，觀摩展也讓我深入了解了新疆豐富多彩的文化傳承。新疆以絲綢之路為紐帶，吸收了中亞、西亞和東亞的多元文化，形成了獨(dú)特而豐富的文化景觀。在展覽中，我被展示的石窟藝術(shù)和木雕藝術(shù)深深吸引。這些古老藝術(shù)的傳承不僅展示了中國(guó)古代藝術(shù)的輝煌，也反映了新疆人民積極保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的決心。在今天的新疆，我看到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的和諧交融，這是一種發(fā)展的進(jìn)步，同時(shí)也是一種對(duì)歷史的尊重。
    最后，觀摩展充分展現(xiàn)了新疆社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。新疆是中國(guó)最重要的多民族社區(qū)之一，它成功實(shí)現(xiàn)了不同民族之間的相互理解、尊重和協(xié)作。展覽中展示的各族群眾的真實(shí)生活，他們從事的工作和各民族之間的友好交流，都讓我深感這是一個(gè)充滿希望和和平的社會(huì)。在新疆，人們不分民族，和睦相處，同心協(xié)力實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，為新疆社會(huì)穩(wěn)定和諧的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
    總而言之，新疆四史觀摩展讓我對(duì)新疆有了更全面的認(rèn)識(shí)和理解。新疆的歷史發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化傳承和社會(huì)和諧，都展現(xiàn)出這個(gè)地方的獨(dú)特魅力和廣闊前景。我充滿信心，相信在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新疆這片熱土將會(huì)迎來(lái)更加輝煌的明天。我會(huì)努力學(xué)習(xí)新疆的歷史文化，增進(jìn)對(duì)新疆的了解，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。
    新疆四史心得體會(huì)篇四
    作為一名普通的中國(guó)人，我一直被新疆這片神秘而美麗的土地所吸引。然而，對(duì)于這片土地的歷史和現(xiàn)實(shí)，我很少有深入的了解。直到最近，我有幸通過(guò)《新疆四史》的解說(shuō)，深入了解了新疆的歷史演變，以及現(xiàn)代新疆社會(huì)的多元文化現(xiàn)狀。下面，我就分享一下對(duì)這個(gè)話題的心得體會(huì)。
    一、新疆歷史，我們不能扭曲事實(shí)
    新疆地廣人眾，其歷史縱貫數(shù)千年。從古代絲綢之路的開(kāi)辟，到近現(xiàn)代各種戰(zhàn)爭(zhēng)和革命，新疆大地上留下了無(wú)數(shù)令人驚嘆的歷史痕跡。然而，在許多人的印象中，新疆仍被困擾著一些歷史爭(zhēng)議和誤解。在《新疆四史》的觀看過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到我們不能扭曲事實(shí)，歷史是客觀存在的，不能用局限性的主觀看法片面解讀。
    二、民族團(tuán)結(jié)，我們要積極營(yíng)造
    新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多元文化與多民族相處的地方。作為一個(gè)多民族國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)是中國(guó)的基石。在《新疆四史》解說(shuō)中，多個(gè)民族相處之間不斷產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)被充分地講述了。我深感其民族團(tuán)結(jié)的重要性，我們要積極營(yíng)造一個(gè)寬容、互相尊重和諧相處的社會(huì)。在中國(guó)，民族和諧是民族復(fù)興和國(guó)家繁榮的基石之一。
    三、反恐斗爭(zhēng)，我們要堅(jiān)定信心
    作為整個(gè)中國(guó)的繁榮穩(wěn)定“重中之重”，新疆在反恐斗爭(zhēng)中，一直發(fā)揮著不可替代的作用。盡管反恐斗爭(zhēng)的過(guò)程困難重重、阻力重重，但是新疆在保障一線的安全穩(wěn)定、驅(qū)散恐怖活動(dòng)、提升群眾生活與發(fā)展水平方面付出了巨大的努力。在《新疆四史》的解說(shuō)中，我深刻地認(rèn)識(shí)到反恐斗爭(zhēng)的必要性，更是要堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族奮斗的信心。
    四、變革發(fā)展，我們要加快步伐
    在目前的全球化進(jìn)程中，中國(guó)的發(fā)展與穩(wěn)定既是國(guó)際關(guān)系中一個(gè)重要的方面，也是未來(lái)世界的制高點(diǎn)。人民群眾滿意的生活，必須伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和社會(huì)的飛速進(jìn)步。作為中國(guó)西部的門戶，新疆的更快發(fā)展重要性顯而易見(jiàn)。為了更好發(fā)展，我們需要加大改革力度、持續(xù)營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，奮力推進(jìn)新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。
    五、文化傳承，我們的責(zé)任重大
    新疆是一個(gè)擁有悠久歷史文化的地方，其文化傳承需要得到社會(huì)更多的重視與關(guān)愛(ài)。新疆不僅有獨(dú)特的自然景觀，豐富的文化遺產(chǎn)，還有許多創(chuàng)新的文化產(chǎn)業(yè)。在新時(shí)代的文化傳承中，我們有責(zé)任推動(dòng)文化繁榮，弘揚(yáng)新疆文化，向世界展示中國(guó)優(yōu)秀的文化基因。
    在這篇文章中，我基于《新疆四史》的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)于這片土地的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)發(fā)展進(jìn)行了總結(jié)。我相信，我們將在新時(shí)代，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)的夢(mèng)想而堅(jiān)定信念，承擔(dān)責(zé)任，攜手前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)新疆的更加美好的明天。
    新疆四史心得體會(huì)篇五
    作為我國(guó)西部重要的少數(shù)民族地區(qū)，新疆地方四史的編纂出版充分彰顯了我國(guó)民族史學(xué)的風(fēng)貌和成果。翻閱這部厚重的史書，我感受到了濃濃的文化氣息與時(shí)代變遷的滄桑感。以下，我將結(jié)合自身閱讀心得和體驗(yàn)，從新疆地方四史中汲取啟示和精神，向您展開(kāi)我的心得體會(huì)。
    第一段：四史特色鮮明
    “史”是對(duì)歷史的總結(jié)和梳理。而這部新疆地方四史除了對(duì)新疆歷史進(jìn)行全面記述外，更重要的是它具有鮮明的特色和獨(dú)特的精神。它是一部紀(jì)實(shí)了偉大復(fù)興進(jìn)程歷史功績(jī)、記錄了中華文化獨(dú)特性和世界人類文明進(jìn)步的史書。無(wú)論是從文化傳承、人類共生、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變遷等角度，都能夠發(fā)現(xiàn)新疆地方史書獨(dú)特的歷史特征。
    第二段：歷史沉淀與現(xiàn)實(shí)啟示
    新疆地方四史記錄了新疆歷史上的重大事件和社會(huì)變遷，這也讓我們?cè)诟惺軞v史的同時(shí)，更好地了解與認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。特別是在當(dāng)前信息化時(shí)代，通過(guò)四史中記錄的歷史事件、人物、地理、宗教、文化等內(nèi)容，更能讓我們更好地了解并懂得新疆的歷史與現(xiàn)狀。
    第三段：全方位的歷史考證
    新疆地方四史編纂的過(guò)程中，采取了多種研究方法和手段，包括考古發(fā)掘、資料整理、翻譯比對(duì)等多種手段，尤其是文獻(xiàn)研究對(duì)新疆西域文化和宗教體系的研究作出了貢獻(xiàn)，讓我們了解到新疆的豐富歷史和文化底蘊(yùn)。
    第四段：弘揚(yáng)中華文化
    作為我國(guó)多民族的團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展之地，新疆地方四史展示了中華民族文化文脈的延續(xù)其復(fù)興的歷史進(jìn)程。從新疆華夏文化、南疆高昌文化到沙漠無(wú)聲，四史無(wú)不體現(xiàn)了中華文化在新疆的價(jià)值和意義，具有很強(qiáng)的文化弘揚(yáng)意義。
    第五段：跨越時(shí)空的文化價(jià)值
    新疆地方四史具有跨越時(shí)間和空間的文化價(jià)值，它不僅記錄了新疆地區(qū)重大歷史活動(dòng)和文化變遷，而且具有跨越 Millennia 和國(guó)際性的文化意義。學(xué)習(xí)和傳承四史不僅可以提高我們的文化修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)，還可以讓我們更好地了解、感受歷史，從而加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和把握，推進(jìn)在新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)、新疆夢(mèng)的歷史前進(jìn)中不斷奮斗。
    總之，新疆地方四史不僅是新疆地區(qū)歷史文化的集大成者，更是中華文化的重要組成部分，既有深遠(yuǎn)的歷史沉淀，又兼具現(xiàn)實(shí)啟示和文化弘揚(yáng)。我深信，新疆地方四史的在制作之初、出版之時(shí)所付出的勞動(dòng)和精神，必將對(duì)我們今天，乃至未來(lái)，帶來(lái)巨大的精神力量和啟示。
    新疆四史心得體會(huì)篇六
    近日，我有幸參加了一次關(guān)于新疆四史觀摩活動(dòng)，這是一次令人難以忘懷的經(jīng)歷。通過(guò)觀摩，我深刻感受到了新疆在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的巨大成就，更加堅(jiān)定了我對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的信心。
    首先，觀摩新疆的第一史——黨的光輝歷程，讓我感受到了黨在新疆的領(lǐng)導(dǎo)力量。隨著影片中的一幕幕在我面前展開(kāi)，我看到了黨組織在新疆的各項(xiàng)工作中起到的關(guān)鍵作用。黨的組織體系密切配合，堅(jiān)決執(zhí)行國(guó)家決策，有效推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展。在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中，黨委積極團(tuán)結(jié)各個(gè)少數(shù)民族黨派和人民團(tuán)體，共同為實(shí)現(xiàn)新疆的發(fā)展繁榮而努力。而在反恐維穩(wěn)工作中，黨的嚴(yán)密組織和周密布局，有效應(yīng)對(duì)了恐怖勢(shì)力的襲擊和滲透。這一切都得益于黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，證明了黨在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的不可或缺的作用。
    其次，觀摩新疆的第二史——發(fā)展神奇新疆，讓我驚嘆于新疆的發(fā)展速度和偉大成就。新疆作為中國(guó)領(lǐng)土遼闊，民族眾多的地區(qū)，曾經(jīng)面臨著許多困難和挑戰(zhàn)。但通過(guò)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和新疆人民共同努力，新疆取得了令人矚目的發(fā)展成就?，F(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施和宜居環(huán)境，蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和繁榮的市場(chǎng)，輝煌的文化和豐富的旅游資源，都展示了新疆的無(wú)限魅力。我相信，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，新疆必將迎來(lái)更加美好的明天。
    再次，觀摩新疆的第三史——民主法治新疆，讓我深刻感受到了新疆人民的幸福生活。通過(guò)了解新疆的發(fā)展，則民主法治的建設(shè)得到了充分推進(jìn)。法治環(huán)境的完善，讓人民感受到了公平正義；民主權(quán)利的保障，讓人民參與國(guó)家治理有了更多的機(jī)會(huì)；經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的安定，讓人民享受到了幸福生活。新疆的公民參與度不斷提高，民生問(wèn)題得到了高度重視，人民的幸福指數(shù)不斷攀升。這一切都是黨和政府不斷探索的結(jié)果，也是新疆人民共同努力的成果。
    最后，觀摩新疆的第四史——人民美好生活的新疆篇，讓我感受到了新疆人民的幸福奮斗。在這個(gè)充滿活力的土地上，我看到了各族人民蓬勃向上的精神面貌和幸福生活的縮影。他們用辛勤勞動(dòng)書寫了自己的幸福生活，用智慧開(kāi)創(chuàng)了自己的幸福未來(lái)。無(wú)論是樂(lè)業(yè)致富的農(nóng)民、奮斗拼搏的企業(yè)家，還是享受教育衛(wèi)生的老百姓，都以自己的努力為新疆的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。作為全體新疆人民的驕傲，他們用自己的奮斗點(diǎn)亮了新疆的未來(lái)。
    通過(guò)這次觀摩，我深刻感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、新疆各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的力量。新疆取得的巨大成就充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義是充滿生機(jī)和希望的，也進(jìn)一步增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的自信和驕傲。我相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在黨和人民的共同努力下，新疆必將實(shí)現(xiàn)更加美好的未來(lái)，全國(guó)人民更加堅(jiān)定地邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)！
    新疆四史心得體會(huì)篇七
    “欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩。”紀(jì)律和規(guī)矩都是規(guī)范社會(huì)運(yùn)行的行動(dòng)指南和準(zhǔn)則。俗話說(shuō)“閉門造車，出門合轍”，不守規(guī)矩，必有傾覆之虞。作為一個(gè)擁有8000多萬(wàn)黨員的世界最大執(zhí)政黨，我們黨在90多年的艱難求索中，許多行之有效的規(guī)矩，無(wú)不是一代又一代共產(chǎn)黨人通過(guò)探索、試錯(cuò)和創(chuàng)新的結(jié)晶，無(wú)不是奮斗智慧、經(jīng)驗(yàn)得失的積淀，有些規(guī)矩，還是付出慘重代價(jià)后痛定思痛總結(jié)形成的。無(wú)論是血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，還是激情澎湃的改革發(fā)展年代，黨員是否講紀(jì)律守規(guī)矩，直接關(guān)乎黨的事業(yè)的興衰成敗。
    中國(guó)共產(chǎn)黨最寶貴的品質(zhì)，不僅在于始終和人民在一起，還在于始終以嚴(yán)明的組織紀(jì)律做堅(jiān)強(qiáng)保證，確保我們黨不變質(zhì)不走無(wú)論是黨章這個(gè)全黨必須遵循的總章程、總規(guī)矩，還是政治紀(jì)律這個(gè)全黨在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束;無(wú)論是黨員、干部必須遵守的國(guó)法，還是作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例的黨內(nèi)規(guī)矩;無(wú)論是成文的剛性規(guī)矩，還是未明文列入紀(jì)律的自我約束規(guī)矩，都是管黨治黨的重要財(cái)富，都需要全黨長(zhǎng)期堅(jiān)持并自覺(jué)遵循?？傊?，黨內(nèi)規(guī)矩是剛性和軟性的合集，既包括黨紀(jì)國(guó)法這樣的“硬約束”，也包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、工作慣例等未成文的“老理兒”。沒(méi)有紀(jì)律和規(guī)矩作保證，全面從嚴(yán)治黨只是空中樓閣。
    黨的以來(lái)，習(xí)強(qiáng)調(diào)要大力加強(qiáng)包括黨章黨紀(jì)、法律法規(guī)等在內(nèi)的制度建設(shè)，增強(qiáng)制度執(zhí)行力，堅(jiān)決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。在黨的通過(guò)新修訂的黨章不久，習(xí)即要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，強(qiáng)調(diào)，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇心得體會(huì)?！贝撕鬅o(wú)論是到各地考察還是在中央主持會(huì)議，習(xí)在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩。指出：“定了規(guī)矩就要照著辦”“黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行，有力推動(dòng)了黨的作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)”“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌”“對(duì)每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要加強(qiáng)民主集中制的教育培訓(xùn)，使大家熟悉民主集中制的規(guī)矩，懂得民主集中制的方法”“要加強(qiáng)對(duì)黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的教育，讓大家都明白哪些事能做、哪些事不能做，哪些事該這樣做、哪些事該那樣做，自覺(jué)按原則、按規(guī)矩辦事”“要堅(jiān)持原則、恪守規(guī)矩，嚴(yán)格按黨紀(jì)國(guó)法辦事”。
    在這次重要講話中，習(xí)進(jìn)一步系統(tǒng)全面地闡述了守紀(jì)律講規(guī)矩對(duì)于我們黨的極端重要性。在談到如何“守紀(jì)律講規(guī)矩”時(shí)，習(xí)一針見(jiàn)血地提出了“五個(gè)必須”：必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。
    “矩不正，不可為方;規(guī)不正，不可為圓?！绷?xí)語(yǔ)重心長(zhǎng)地強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩，并且把守紀(jì)律講規(guī)矩作為對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)。這不僅是管黨治黨的重要方略，也是對(duì)黨內(nèi)存在問(wèn)題的鮮明態(tài)度，必須引起全黨警醒。從以來(lái)查處的一系列案件看，一些身居要職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與黨離心離德，大肆拉幫結(jié)伙，大搞陰謀詭計(jì)，甚至侵蝕到黨的一些重要領(lǐng)域和部門，其觸目驚心的程度已經(jīng)到了必須背水一戰(zhàn)的地步。一些人無(wú)視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買人心、拉動(dòng)選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽(yáng)奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之，如此等等。有的人已經(jīng)到了肆無(wú)忌憚、膽大妄為的地步!而這些問(wèn)題往往沒(méi)有引起一些地方和部門黨組織的注意，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題也沒(méi)有上升到黨紀(jì)國(guó)法高度來(lái)認(rèn)識(shí)和處理，這本身同樣危險(xiǎn)，必須斷然采取措施糾正。
    漠視政治紀(jì)律往往是一切腐敗現(xiàn)象的源頭。從近年來(lái)陸續(xù)查處的腐敗窩案看，一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的塌方式腐敗、整體性淪陷，充分暴露出在某些領(lǐng)導(dǎo)干部眼中，黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩已被視若無(wú)物。這并不是說(shuō)黨的紀(jì)律和規(guī)矩發(fā)生了變化，而是這些人的腦子里已經(jīng)根本沒(méi)有了紀(jì)律和規(guī)矩這根弦。這些人，自以為上有保護(hù)傘作靠山、下有黑金當(dāng)后盾，將自己的前途命運(yùn)捆綁在“幫主”身上，沆瀣一氣、貪贓枉法，一榮俱榮、一損俱損爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇。這些人把黨和人民賦予、只能用于為黨和人民做事的權(quán)力，變成效忠“幫主”的私器，自身淪為某些人豢養(yǎng)的家奴，上下協(xié)同、共趟渾水，互相借力、互相庇護(hù)。這些人的權(quán)力越大、地位越高，其腐敗和破壞的程度越大，給黨和人民造成的危害也越大?！鞍]痢頭打傘，無(wú)法無(wú)天”，不守紀(jì)律不講規(guī)矩，如脫韁之馬，正是一些人最終在腐敗面前敗下陣來(lái)的重要原因。2014年12月29日召開(kāi)的中央政治局會(huì)議指出，要把黨的紀(jì)律建設(shè)擺在更加突出的位置，強(qiáng)化紀(jì)律剛性約束，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，黨內(nèi)決不容忍搞團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營(yíng)私、拉幫結(jié)派。此類腐敗圈子歷來(lái)是從政的大忌?？追蜃釉赋膺@些人是“同而不和”的丑類，我們黨豈能容忍!以刮骨療毒的決心和勇氣除惡務(wù)盡，徹底割除黨內(nèi)的腐敗毒瘤，才能形成和鞏固風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
    守紀(jì)律講規(guī)矩，這就是我們黨的規(guī)矩。對(duì)黨忠誠(chéng)，是講政治的首要原則，是管黨治黨的前提。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，在思想和行動(dòng)上始終同以同志為的黨中央保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威，黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。不論在什么地方、在哪個(gè)崗位上工作，都要經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)，確保在政治方向上不走岔、走偏。始終聽(tīng)黨話、跟黨走，愛(ài)黨憂黨、興黨護(hù)黨，為國(guó)干事、為民謀利，是非面前分得清、名利面前放得下、關(guān)鍵時(shí)刻靠得住，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的理論、路線、方針、政策和中央的決策部署。要把制度治黨落到實(shí)處，提高制度的執(zhí)行力。要以忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)和“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)，選拔那些公道正派有能力的干部到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利，堅(jiān)決鏟除“小圈子”滋生、蔓延的土壤。對(duì)不守紀(jì)律不講規(guī)矩的人和事，要發(fā)現(xiàn)一起查處一起，勤滅蠅、勇打虎，絕不手軟。
    “舉頭三尺有綱紀(jì)”，領(lǐng)導(dǎo)干部守紀(jì)律、講規(guī)矩，才能有權(quán)不“任性”，始終對(duì)黨紀(jì)國(guó)法心存敬畏。古人說(shuō)：“凡善怕者，必身有所正、言有所規(guī)、行有所止”“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍”，領(lǐng)導(dǎo)干部唯有敬畏法紀(jì)，恪守“三嚴(yán)三實(shí)”，才能慎初、慎微、慎行，確保忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)。
    強(qiáng)邊防,從東北陸續(xù)抽調(diào)滿、錫伯、索倫等族官兵駐防新疆。經(jīng)過(guò)世代繁衍,這些民族也成為新疆當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族之一。
    1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,大清帝國(guó)國(guó)力開(kāi)始衰弱,位于天山西麓的浩罕王國(guó)派大將阿古柏率大軍侵入新疆,清朝時(shí)任陜甘總督的左宗棠力主收復(fù)西北失地。1875年清政府任命左宗棠為欽差大臣,督辦新疆事務(wù)。1876年,左宗棠的西征大軍收復(fù)天山北部大片地區(qū)。次年(1877年)又越過(guò)天山南下,一舉收復(fù)南疆。天山南北再次回到中國(guó)版圖。1884年,清政府正式在新疆建省,并把這片土地命名為“新疆”,寓意“故土新歸”,這就是今天“新疆”這一名稱的由來(lái)。
    1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆維吾爾自治區(qū)成立,掀開(kāi)了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國(guó)成立前的新疆,國(guó)民經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì),工業(yè)十分落后,沒(méi)有一寸鐵路,沒(méi)有像樣的工廠和礦山,一些地方糧荒不斷,人民生活貧困不堪。五十年來(lái),新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)得到了迅速發(fā)展。2001年,新疆國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)1485.48億元,人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1952年的166元提高到2001年的7913元。
    農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力顯著提高。到2001年,農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力、農(nóng)用化肥施用量、農(nóng)村用電量、全疆總播種面積,比1955年擴(kuò)大1倍;糧食、棉花、甜菜總產(chǎn)量比1955年分別增長(zhǎng)4.4倍、61.5倍和4550.2倍。2001年,牲畜年末存欄4603.78萬(wàn)頭,比1955年增長(zhǎng)1.8倍。新疆已成為全國(guó)最大商品棉、啤酒花和番茄醬生產(chǎn)基地,全國(guó)重要的畜牧業(yè)和甜菜糖生產(chǎn)基地。
    工業(yè)實(shí)力迅速增強(qiáng)。新中國(guó)成立初,新疆僅有工業(yè)企業(yè)363個(gè),年產(chǎn)值0.98億元。2001年,全區(qū)已有鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上工業(yè)企業(yè)6287個(gè),工業(yè)增加值為450億元;原油、原煤、棉紗、發(fā)電量分別比1955年增長(zhǎng)590.78倍、42.68倍、80.8倍和358.3倍;機(jī)制糖41.98萬(wàn)噸、鋼131.83萬(wàn)噸、水泥981.29萬(wàn)噸、化肥72.9萬(wàn)噸。形成以農(nóng)副產(chǎn)品深加工為主導(dǎo)力量,包括石油、石油化工、鋼鐵、煤炭、電力、紡織、建材、化工、醫(yī)藥、輕工、食品等資源工業(yè)為主體的門類基本齊全,具有一定規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)體系。
    交通運(yùn)輸業(yè)突飛猛進(jìn)。新中國(guó)成立前的新疆,人們遠(yuǎn)行、運(yùn)物主要借助畜力,現(xiàn)代交通基本空白。1962年底蘭新鐵路的建成結(jié)束了新疆沒(méi)有鐵路的歷史;1984年全長(zhǎng)476公里的南疆鐵路吐魯番至庫(kù)爾勒西段建成通車,1990年全長(zhǎng)460公里從烏魯木齊至阿拉山口的蘭新鐵路西線順利建成通車,貫通第二亞歐大陸橋;1994年蘭新鐵路復(fù)線建成通車,1999年全長(zhǎng)975公里的南疆鐵路庫(kù)爾勒西至喀什段建成通車;到2001年,正線營(yíng)運(yùn)里程已達(dá)3010.4公里。1949年新疆只有幾條簡(jiǎn)易公路,通車?yán)锍虄H3361公里,到2001年底,全區(qū)公路通車?yán)锍桃堰_(dá)8.09萬(wàn)公里;穿越塔克拉瑪干大沙漠的沙漠公路,是世界上首次在流動(dòng)性大沙漠上修筑的長(zhǎng)距離等級(jí)公路;新疆民航現(xiàn)已新建擴(kuò)建了11座機(jī)場(chǎng),開(kāi)通了烏魯木齊至阿拉木圖、塔什干、莫斯科、伊斯蘭堡的國(guó)際航線,至香港的包機(jī)航線和跨省(區(qū))航線及自治區(qū)區(qū)內(nèi)航線92條,形成了以烏魯木齊為中心,連接國(guó)內(nèi)外65個(gè)大中城市和區(qū)內(nèi)12個(gè)地、州、市的空運(yùn)網(wǎng),通航里程已達(dá)16.18萬(wàn)公里。旅游業(yè)蓬勃興起。2001年,新疆接待國(guó)際旅游人數(shù)27.3萬(wàn)人次,旅游外匯收入9856萬(wàn)美元;國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)到839.3萬(wàn)人次,旅游收入71.8億元。
    教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。2001年與1949年相比,全區(qū)小學(xué)由1335所增加到6221所,中學(xué)由9所增加到1929所,中等專業(yè)學(xué)校由11所增加到99所,普通高校由1所增加到21所,高校在校學(xué)生數(shù)由0.04萬(wàn)人增加到11萬(wàn)人,實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育的縣(市、區(qū))已達(dá)65個(gè);全區(qū)受教育人口比例顯著增大,青壯年文盲率已降至2%以下。
    衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展。1949年,新疆只有54個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)、696張病床,每萬(wàn)人只有1.6張病床、0.19名醫(yī)生,2001年,已有各類衛(wèi)生機(jī)構(gòu)7309個(gè),其中各類醫(yī)院1357所,三級(jí)以上醫(yī)院11所,病床位7.1萬(wàn)張,平均每萬(wàn)人擁有醫(yī)院床位35.1張;專業(yè)衛(wèi)生技術(shù)人員9.75萬(wàn)人,其中少數(shù)民族衛(wèi)生技術(shù)人員3.36萬(wàn)人,每千人擁有的醫(yī)生數(shù)、每千農(nóng)業(yè)人口擁有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院床位數(shù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生人員數(shù)均高于全國(guó)平均水平。
    城鄉(xiāng)居民收入水平不斷提高。2001年農(nóng)民人均純收入達(dá)到1710.44元,實(shí)現(xiàn)溫飽有余;城鎮(zhèn)在崗職工年平均工資10278元,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上實(shí)現(xiàn)小康。
    堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)、宗教信仰自由,截至2000年底,自治區(qū)人大及其常委會(huì)共制定地方性法規(guī)119件,法規(guī)性決議、決定71件,批準(zhǔn)地方人大制定的地方性法規(guī)31件,單行條例3件;自治區(qū)政府制定的行政規(guī)章173件。少數(shù)民族使用發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的自由和權(quán)利得到充分尊重和保障。自治區(qū)政府于1988年和1993年相繼頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)民族語(yǔ)言使用管理暫行規(guī)定》和《新疆維吾爾自治區(qū)語(yǔ)言文字工作條例》,進(jìn)一步從法律上保障了少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言文字的自由和權(quán)利。無(wú)論在司法、行政、教育等領(lǐng)域還是在政治和社會(huì)生活中,少數(shù)民族語(yǔ)言文字都得到廣泛使用。新疆人民廣播電臺(tái)用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗蔚任宸N語(yǔ)言廣播,新疆電視臺(tái)有維吾爾、漢、哈薩克等三種語(yǔ)言的頻道節(jié)目,維吾爾、漢、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯等各民族都有本民族文字的報(bào)紙和書刊。少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣受到充分尊重。宗教信仰自由得到尊重和保護(hù)。新疆少數(shù)民族群眾大多信仰宗教,有的民族群眾性信仰某種宗教,如維吾爾、哈薩克、回等民族群眾性信仰伊斯蘭教,蒙古、錫伯、達(dá)斡爾等民族群眾性信仰佛教。各民族人民宗教信仰自由的權(quán)利得到充分的尊重,正常的宗教活動(dòng)都受到法律的保護(hù)。新疆現(xiàn)有宗教活動(dòng)場(chǎng)所2.4萬(wàn)余座,其中伊斯蘭教清真寺23753座;宗教教職人員2.68萬(wàn)人,其中伊斯蘭教教職人員2.65萬(wàn)人。政府每年還撥?？钣糜诰S修重點(diǎn)寺院教堂,僅1999年中央政府就撥款760萬(wàn)元人民幣用于重修烏魯木齊的洋行大寺、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺。
    國(guó)家對(duì)新疆發(fā)展的戰(zhàn)略支持。加大在新疆的固定資產(chǎn)投資。中央政府制定實(shí)施的十個(gè)“五年計(jì)劃”中,始終把新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)發(fā)展項(xiàng)目、現(xiàn)代工業(yè)體系建設(shè)項(xiàng)目等列為國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目,出臺(tái)一系列優(yōu)惠和特殊的政策,保障計(jì)劃的順利實(shí)施。新中國(guó)成立五十多年來(lái),在國(guó)家的大力支持下,新疆進(jìn)行了大規(guī)模的投資建設(shè),1950年至2001年,全社會(huì)固定資產(chǎn)投資累計(jì)完成5015.15億元,其中中央投資2662.23億元,占同期全社會(huì)投資的53.1%;累計(jì)建成投產(chǎn)項(xiàng)目9萬(wàn)多個(gè),其中包括178個(gè)大中型項(xiàng)目和一大批對(duì)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響的項(xiàng)目,為支持新疆經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
    給新疆以巨大財(cái)力支持。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),從新疆維吾爾自治區(qū)成立的1955年到2000年,中央政府給新疆的財(cái)政補(bǔ)助累計(jì)達(dá)877.41億元。通過(guò)石油天然氣開(kāi)發(fā)造福新疆。中央政府逐年加大了新疆石油天然氣勘探開(kāi)發(fā)的投資力度,1995年為181.96億元,2000年為292.23億元。已經(jīng)開(kāi)工建設(shè)的以新疆為主要?dú)庠吹摹拔鳉鈻|輸”工程,計(jì)劃投資額達(dá)1200多億元。制定優(yōu)惠政策,促進(jìn)新疆發(fā)展。新中國(guó)成立以來(lái),尤其是實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái),中央政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展及各項(xiàng)政策上給予新疆以傾斜。頒布實(shí)施沿邊開(kāi)放戰(zhàn)略的有關(guān)法規(guī)提出搞好新疆的糧棉生產(chǎn)基地建設(shè),建設(shè)“三北”(東北、華北和西北)防護(hù)林以及防沙治沙工程;執(zhí)行扶持貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)優(yōu)惠政策;建設(shè)邊境公路,完善配套邊境口岸公路設(shè)施;加快塔里木河生態(tài)和水資源綜合治理,優(yōu)先在新疆安排資源開(kāi)發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目;實(shí)行規(guī)范的中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度,逐步增加財(cái)政支持,提高國(guó)家政策性貸款、國(guó)際金融組織貸款和外國(guó)政府貸款的比重。2001年,中央政府在《關(guān)于西部大開(kāi)發(fā)若干政策措施實(shí)施意見(jiàn)的通知》中,規(guī)定和提出了十八個(gè)方面的68條具體優(yōu)惠政策。
    全國(guó)其他省區(qū)市大力支持新疆。幾十年來(lái),各省區(qū)市向新疆提供了大量的技術(shù)和人才支援。在新疆工業(yè)企業(yè)發(fā)展落后的情況下,中央政府把東南沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)的一些企業(yè)、工廠全部搬遷至新疆,從內(nèi)地調(diào)進(jìn)工程技術(shù)人員充實(shí)到新疆初建的骨干企業(yè)中去,并選送一大批少數(shù)民族工人到內(nèi)地先進(jìn)企業(yè)進(jìn)修實(shí)習(xí),在很短的時(shí)間內(nèi)在新疆培養(yǎng)起一支工程技術(shù)骨干隊(duì)伍。改革開(kāi)放以來(lái),隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,新疆與內(nèi)地各兄弟省區(qū)市的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與交流,人才的互相流動(dòng)日益興起和擴(kuò)大,以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以資本為紐帶,以“物流”、“人才流”為特征,以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)為原則的新的支援新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的形式已迅速發(fā)展起來(lái);尤其是近年來(lái),根據(jù)中央政府的要求,北京、上海、廣東、山東、浙江等20多個(gè)較發(fā)達(dá)的省市對(duì)口支援新疆的各地州市,取得了明顯成效。
    回顧一段段歷史,細(xì)數(shù)一個(gè)個(gè)數(shù)字,新疆的命運(yùn),各民族人民的幸福,無(wú)不與祖國(guó)的興衰息息相關(guān),國(guó)家強(qiáng)盛,則新疆安泰,人民康樂(lè),自由、民主、宗教、民族,這一個(gè)個(gè)音符,只有融入到祖國(guó)發(fā)展、強(qiáng)大,屹立于人類命運(yùn)共同體的宏偉篇章中,才會(huì)變成動(dòng)聽(tīng)的協(xié)奏曲。
    新疆的潛力是巨大的,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的前景是美好的。我們相信,新疆各族人民在中央和自治區(qū)各級(jí)政府的支持和領(lǐng)導(dǎo)下,通過(guò)艱苦努力,一定會(huì)把新疆建設(shè)得更加美麗富強(qiáng)。
    習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“歷史是的老師”、“歷史是的教科書”，學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是牢記黨的初心和使命的重要途徑，是黨員的一門重要必修課,也是愛(ài)國(guó)主義教育的重要組成部分。只有不斷學(xué)習(xí)四史，才能更加了解歷史，增強(qiáng)理論基礎(chǔ)，堅(jiān)定理想信念，方能始終做到不忘初心、牢記使命。
    歷史是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯，記述了他們治理社會(huì)和國(guó)家的思想與智慧，記述了他們經(jīng)歷的成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。通過(guò)對(duì)歷史的重溫和回顧，我們感慨時(shí)代與人民力量的同時(shí)，欽佩在心中油然而生，更加堅(jiān)定了信念。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是新時(shí)代青年的必修課，讓我們?cè)诎l(fā)展的道路上不忘初心、牢記使命、以史為鑒，明確努力前進(jìn)的方向，時(shí)刻謹(jǐn)記實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，開(kāi)創(chuàng)屬于我們的時(shí)代!
    回首走過(guò)的艱辛歷程，家鄉(xiāng)的變化可謂是日新月異，不必說(shuō)香港、澳門回歸、三峽工程順利竣工，不必說(shuō)北京奧運(yùn)成功舉辦、神舟飛船翱翔上天，但看看咱們新疆的點(diǎn)滴變化就讓我們熱血沸騰。
    我是一名哈薩克族學(xué)生，今年20歲，我已在新疆生活了20年，自己已經(jīng)是這兒的一部分，不可分割的一部分。我熱愛(ài)這片土地，我喜歡這個(gè)地方，雖然我們離海較遠(yuǎn)，可是這是一個(gè)處處和諧，處處都有自己特色的地方，有著舉世聞名的喀納斯湖、天山天池、吐魯番葡萄溝、美麗的那拉提草原等等。新疆是一個(gè)多民族的聚居區(qū)，有維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族、克爾克孜族、烏孜別克族、塔吉克族等13個(gè)世居民族，共有55個(gè)民族的人在這里生活。在這里各族人民親如兄弟姐妹，相處的相當(dāng)融洽，就像一家人。
    然而，誰(shuí)也不曾料到，災(zāi)難在2009年7月5日傍晚突然來(lái)臨。在那個(gè)傍晚，原有的溫馨與和諧在剎那間被摧毀了，一座美麗的城市受到了空前重創(chuàng)，那血淋淋的場(chǎng)面，那喪心病狂的行為，那驚魂未定的臉龐，給我們以觸目驚心的震撼。
    在7月5日的傍晚，我和我的幾位同學(xué)跟往常一樣坐在籃球場(chǎng)旁邊的公園玩，正當(dāng)我們高興地嬉戲時(shí)，我接到了一個(gè)電話，從對(duì)方的語(yǔ)氣中我聽(tīng)出了恐慌，他驚悚的對(duì)我說(shuō)：“外面暴亂了!”我半信半疑的問(wèn)到：“真的嗎?”這朋友急忙說(shuō)：“我在二道橋親眼看到一伙暴徒手持棍棒在打人，用磚頭砸人，應(yīng)該是暴亂了，你早點(diǎn)回家吧!”他說(shuō)完就掛了電話。
    終于到家了，我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是爸媽由于去了郊外奶奶家，無(wú)法回來(lái)，媽媽打來(lái)電話，詢問(wèn)我的情況。然后囑咐我：“兒子，一定要在家待著，有人敲門一定要看好再開(kāi)門。陌生人千萬(wàn)別讓他進(jìn)，要注意安全，我們明天就回去……”。等我掛了電話，才想起來(lái)自己沒(méi)有帶鑰匙，為了不讓爸媽擔(dān)心，我就沒(méi)有打電話告訴他們。出了樓道想找個(gè)網(wǎng)吧或賓館呆著，但是到了小區(qū)門口看到警車在門口閃著燈，街上沒(méi)人，我又回到了樓道。
    我該怎樣度過(guò)這個(gè)可怕的夜晚呢?我在樓道里坐著，看著家門卻無(wú)法進(jìn)去，我很害怕，害怕那些暴徒?jīng)_進(jìn)樓道，想著想著……我不敢再往下想了。時(shí)間過(guò)得真慢，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了……，突然，鄰居家的門開(kāi)了，雖然我和鄰居們不經(jīng)常串門，但是也和鄰居家的阿姨打過(guò)招呼。當(dāng)我起身轉(zhuǎn)頭裝著要回家時(shí)，阿姨對(duì)我說(shuō)：“來(lái)，進(jìn)來(lái)吧!”此刻我肚子餓的咕咕響，就像黑暗中看到了光明，跟著阿姨走進(jìn)了她家的門，一進(jìn)門，阿姨就很關(guān)心的說(shuō)：“我看你在外面坐了很久了，沒(méi)帶鑰匙吧?你爸媽呢?”，“我爸媽可能回不來(lái)了”我低聲說(shuō)。阿姨又問(wèn)：“他們?cè)趺戳?”我說(shuō)：“去看我奶奶了”，“噢”阿姨長(zhǎng)舒了一口氣。“你站著干什么，來(lái)坐!對(duì)了，你沒(méi)有吃飯吧?”,阿姨轉(zhuǎn)身向廚房走去。我說(shuō)：“不吃了，不吃了”。
    過(guò)了一會(huì)兒，阿姨端了一桶桶裝方便面，還有兩個(gè)馕，對(duì)我說(shuō)：“我做的東西，不清真，你吃不成，你就將就吃點(diǎn)吧!”看著熱騰騰的泡面，我的淚水從眼眶中涌了出來(lái)。阿姨見(jiàn)狀，忙問(wèn)：“怎么了?！蔽艺{(diào)整了一下心情回答：“沒(méi)事!”，我真的餓壞了，狼吞虎咽地解決了“戰(zhàn)斗”。當(dāng)時(shí)，感覺(jué)泡面真香啊!煞那間，讓我有了家的感覺(jué)。
    吃完飯，阿姨對(duì)我說(shuō)：“早點(diǎn)睡吧!你睡東邊的臥室。床單、被套都是剛換的，別想太多，去睡吧!”走進(jìn)臥室，躺在床上，回想剛才的情景，這種感覺(jué)和父母在身邊有什么區(qū)別呢，這不就是和我的家一樣嗎?想著想著……我哭了。我感謝阿姨在這種危急的時(shí)刻，讓我有了家的感覺(jué)。
    我和鄰居一起度過(guò)“7.5”，越是危難時(shí)越是見(jiàn)真情，這一夜使我明白了，我和鄰居是一家人，我們哈薩克族和漢族是一家人，我們少數(shù)民族和漢族是一家人，我們生活在新疆的各族人民都是一家人。我們只有手拉手，心連心，共創(chuàng)安定和諧新疆，共建美好團(tuán)結(jié)的社會(huì)，我們才能享有新疆美好的明天。近日，中央新疆工作座談會(huì)召開(kāi)，19個(gè)兄弟省市對(duì)口支援新疆，中央政府撥巨款支持新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)超常規(guī)科學(xué)發(fā)展，我在想“7.5”那個(gè)陰霾的夜晚我們都一起度過(guò)了，將來(lái)還有什么樣的困難能阻擋我們呢!
    經(jīng)過(guò)一段時(shí)間對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的學(xué)習(xí)，聯(lián)系當(dāng)前我的所見(jiàn)所聞，的確有很多感觸，真切感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和英明，真切感受到了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們偉大祖國(guó)取得的偉大成就和發(fā)生的翻天覆地變化，人民的生活水平一天比一天好，國(guó)家的實(shí)力一天天比一天強(qiáng)。
    眾所周知，中國(guó)近代100多年的屈辱史是我們中華民族永遠(yuǎn)的痛。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，然后是一個(gè)個(gè)的不平等的條約，最后的《辛丑條約》徹底把中國(guó)打入半封建半殖民的社會(huì)制度，之后又是軍閥混戰(zhàn)，至到在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)浴血奮戰(zhàn)，建立了新中國(guó)，我們才徹底改變這一局面。
    縱觀整個(gè)中國(guó)近代史，在這片飽受苦難的土地上，從農(nóng)民起義，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，維新運(yùn)動(dòng)，八年抗日，三年內(nèi)戰(zhàn)，各方是你方唱罷我登場(chǎng)，就這樣100年過(guò)去了，但大家都應(yīng)該清楚；歷史老人的眼睛是雪亮的，他選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。事實(shí)也證明了只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。
    通過(guò)學(xué)習(xí)，思想?yún)R報(bào)范文我深刻的體會(huì)到我黨的政權(quán)是從**桿子中得來(lái)的。南昌起義，秋收起義，廣州起義等一系列的武裝發(fā)動(dòng)，在動(dòng)亂的年代為人民開(kāi)路，朱德，彭德懷，葉劍英，劉伯承等一批元帥運(yùn)籌帷幄，再無(wú)數(shù)個(gè)不眠夜的燈下統(tǒng)領(lǐng)大軍為百姓作戰(zhàn)。工農(nóng)紅軍從1928年起，不斷在全國(guó)范圍內(nèi)擴(kuò)大，結(jié)合了不怕死的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士，他們拋頭顱灑熱血，不顧一切只為革命的勝利。最難忘的是紅軍的長(zhǎng)征，爬雪山，過(guò)草地，橫渡金沙；鐵索橋在險(xiǎn)，同樣可以征服；饑寒交迫再苦，同樣可以忍受。是的，我們犧牲了很多的戰(zhàn)士，可是我們最終以一支部隊(duì)的名義克服天險(xiǎn)，走完長(zhǎng)征。在中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗路程上，只要回首長(zhǎng)征就點(diǎn)燃了一種精神，照亮了一個(gè)民族，我覺(jué)得，無(wú)論將來(lái)我們走到哪里，長(zhǎng)征將會(huì)是一首精神之歌，不斷唱響耳畔。
    我們的歷史也有創(chuàng)傷，那慘烈的日軍30萬(wàn)人南京大屠殺至今仍是我們心頭無(wú)法抹去的陰影。1937年日本的侵華行為，給中國(guó)人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難。他們燒殺擄掠無(wú)惡不作，他們慘無(wú)人道的行徑毫無(wú)天理?？墒侵袊?guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有被嚇倒，反而拍案而起，在全國(guó)范圍內(nèi)與日本鬼子斗爭(zhēng)到底。在艱苦的環(huán)境下，在被動(dòng)的局面下，我們黨充分集中才智，密切團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，歷經(jīng)8年終于捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)。這當(dāng)中多少優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)愛(ài)黨人士犧牲，多少無(wú)辜的善良百姓受害，可是，中國(guó)共產(chǎn)黨挑起了責(zé)任，強(qiáng)人悲痛，義無(wú)反顧。
    在黨過(guò)去的不到百年的歷史上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不常提及。由于歷史的原因，過(guò)去我們確實(shí)無(wú)法一心一意發(fā)展生產(chǎn)力?？涩F(xiàn)在不同了，歷史已經(jīng)被我們改寫，在新時(shí)期，中國(guó)正以前所未有的速度向世界證明，范文參考網(wǎng)手機(jī)版我們的經(jīng)濟(jì)同樣可以向革命一樣煥然一新，有理由相信，我黨會(huì)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，以長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略為計(jì)，以遠(yuǎn)大目標(biāo)為航，在今后的百年譜寫更加輝煌的奇跡，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
    強(qiáng)邊防,從東北陸續(xù)抽調(diào)滿、錫伯、索倫等族官兵駐防新疆。經(jīng)過(guò)世代繁衍,這些民族也成為新疆當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族之一。
    1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,大清帝國(guó)國(guó)力開(kāi)始衰弱,位于天山西麓的浩罕王國(guó)派大將阿古柏率大軍侵入新疆,清朝時(shí)任陜甘總督的左宗棠力主收復(fù)西北失地。1875年清政府任命左宗棠為欽差大臣,督辦新疆事務(wù)。1876年,左宗棠的西征大軍收復(fù)天山北部大片地區(qū)。次年(1877年)又越過(guò)天山南下,一舉收復(fù)南疆。天山南北再次回到中國(guó)版圖。1884年,清政府正式在新疆建省,并把這片土地命名為“新疆”,寓意“故土新歸”,這就是今天“新疆”這一名稱的由來(lái)。
    1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆維吾爾自治區(qū)成立,掀開(kāi)了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國(guó)成立前的新疆,國(guó)民經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì),工業(yè)十分落后,沒(méi)有一寸鐵路,沒(méi)有像樣的工廠和礦山,一些地方糧荒不斷,人民生活貧困不堪。五十年來(lái),新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)得到了迅速發(fā)展。2001年,新疆國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)1485.48億元,人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1952年的166元提高到2001年的7913元。
    農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力顯著提高。到2001年,農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力、農(nóng)用化肥施用量、農(nóng)村用電量、全疆總播種面積,比1955年擴(kuò)大1倍;糧食、棉花、甜菜總產(chǎn)量比1955年分別增長(zhǎng)4.4倍、61.5倍和4550.2倍。2001年,牲畜年末存欄4603.78萬(wàn)頭,比1955年增長(zhǎng)1.8倍。新疆已成為全國(guó)最大商品棉、啤酒花和番茄醬生產(chǎn)基地,全國(guó)重要的畜牧業(yè)和甜菜糖生產(chǎn)基地。
    工業(yè)實(shí)力迅速增強(qiáng)。新中國(guó)成立初,新疆僅有工業(yè)企業(yè)363個(gè),年產(chǎn)值0.98億元。2001年,全區(qū)已有鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上工業(yè)企業(yè)6287個(gè),工業(yè)增加值為450億元;原油、原煤、棉紗、發(fā)電量分別比1955年增長(zhǎng)590.78倍、42.68倍、80.8倍和358.3倍;機(jī)制糖41.98萬(wàn)噸、鋼131.83萬(wàn)噸、水泥981.29萬(wàn)噸、化肥72.9萬(wàn)噸。形成以農(nóng)副產(chǎn)品深加工為主導(dǎo)力量,包括石油、石油化工、鋼鐵、煤炭、電力、紡織、建材、化工、醫(yī)藥、輕工、食品等資源工業(yè)為主體的門類基本齊全,具有一定規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)體系。
    新疆民航現(xiàn)已新建擴(kuò)建了11座機(jī)場(chǎng),開(kāi)通了烏魯木齊至阿拉木圖、塔什干、莫斯科、伊斯蘭堡的國(guó)際航線,至香港的包機(jī)航線和跨省(區(qū))航線及自治區(qū)區(qū)內(nèi)航線92條,形成了以烏魯木齊為中心,連接國(guó)內(nèi)外65個(gè)大中城市和區(qū)內(nèi)12個(gè)地、州、市的空運(yùn)網(wǎng),通航里程已達(dá)16.18萬(wàn)公里。旅游業(yè)蓬勃興起。2001年,新疆接待國(guó)際旅游人數(shù)27.3萬(wàn)人次,旅游外匯收入9856萬(wàn)美元;國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)到839.3萬(wàn)人次,旅游收入71.8億元。
    教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。2001年與1949年相比,全區(qū)小學(xué)由1335所增加到6221所,中學(xué)由9所增加到1929所,中等專業(yè)學(xué)校由11所增加到99所,普通高校由1所增加到21所,高校在校學(xué)生數(shù)由0.04萬(wàn)人增加到11萬(wàn)人,實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育的縣(市、區(qū))已達(dá)65個(gè);全區(qū)受教育人口比例顯著增大,青壯年文盲率已降至2%以下。
    衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展。1949年,新疆只有54個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)、696張病床,每萬(wàn)人只有1.6張病床、0.19名醫(yī)生,2001年,已有各類衛(wèi)生機(jī)構(gòu)7309個(gè),其中各類醫(yī)院1357所,三級(jí)以上醫(yī)院11所,病床位7.1萬(wàn)張,平均每萬(wàn)人擁有醫(yī)院床位35.1張;專業(yè)衛(wèi)生技術(shù)人員9.75萬(wàn)人,其中少數(shù)民族衛(wèi)生技術(shù)人員3.36萬(wàn)人,每千人擁有的醫(yī)生數(shù)、每千農(nóng)業(yè)人口擁有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院床位數(shù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生人員數(shù)均高于全國(guó)平均水平。
    城鄉(xiāng)居民收入水平不斷提高。2001年農(nóng)民人均純收入達(dá)到1710.44元,實(shí)現(xiàn)溫飽有余;城鎮(zhèn)在崗職工年平均工資10278元,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上實(shí)現(xiàn)小康。
    堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)、宗教信仰自由,截至2000年底,自治區(qū)人大及其常委會(huì)共制定地方性法規(guī)119件,法規(guī)性決議、決定71件,批準(zhǔn)地方人大制定的地方性法規(guī)31件,單行條例3件;自治區(qū)政府制定的行政規(guī)章173件。少數(shù)民族使用發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的自由和權(quán)利得到充分尊重和保障。自治區(qū)政府于1988年和1993年相繼頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)民族語(yǔ)言使用管理暫行規(guī)定》和《新疆維吾爾自治區(qū)語(yǔ)言文字工作條例》,進(jìn)一步從法律上保障了少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言文字的自由和權(quán)利。無(wú)論在司法、行政、教育等領(lǐng)域還是在政治和社會(huì)生活中,少數(shù)民族語(yǔ)言文字都得到廣泛使用。新疆人民廣播電臺(tái)用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗蔚任宸N語(yǔ)言廣播,新疆電視臺(tái)有維吾爾、漢、哈薩克等三種語(yǔ)言的頻道節(jié)目,維吾爾、漢、哈薩克、柯?tīng)柨俗巍⒚晒?、錫伯等各民族都有本民族文字的報(bào)紙和書刊。少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣受到充分尊重。宗教信仰自由得到尊重和保護(hù)。新疆少數(shù)民族群眾大多信仰宗教,有的民族群眾性信仰某種宗教,如維吾爾、哈薩克、回等民族群眾性信仰伊斯蘭教,蒙古、錫伯、達(dá)斡爾等民族群眾性信仰佛教。各民族人民宗教信仰自由的權(quán)利得到充分的尊重,正常的宗教活動(dòng)都受到法律的保護(hù)。新疆現(xiàn)有宗教活動(dòng)場(chǎng)所2.4萬(wàn)余座,其中伊斯蘭教清真寺23753座;宗教教職人員2.68萬(wàn)人,其中伊斯蘭教教職人員2.65萬(wàn)人。政府每年還撥?？钣糜诰S修重點(diǎn)寺院教堂,僅1999年中央政府就撥款760萬(wàn)元人民幣用于重修烏魯木齊的洋行大寺、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺。
    國(guó)家對(duì)新疆發(fā)展的戰(zhàn)略支持。加大在新疆的固定資產(chǎn)投資。中央政府制定實(shí)施的十個(gè)“五年計(jì)劃”中,始終把新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)發(fā)展項(xiàng)目、現(xiàn)代工業(yè)體系建設(shè)項(xiàng)目等列為國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目,出臺(tái)一系列優(yōu)惠和特殊的政策,保障計(jì)劃的順利實(shí)施。新中國(guó)成立五十多年來(lái),在國(guó)家的大力支持下,新疆進(jìn)行了大規(guī)模的投資建設(shè),1950年至2001年,全社會(huì)固定資產(chǎn)投資累計(jì)完成5015.15億元,其中中央投資2662.23億元,占同期全社會(huì)投資的53.1%;累計(jì)建成投產(chǎn)項(xiàng)目9萬(wàn)多個(gè),其中包括178個(gè)大中型項(xiàng)目和一大批對(duì)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響的項(xiàng)目,為支持新疆經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
    給新疆以巨大財(cái)力支持。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),從新疆維吾爾自治區(qū)成立的1955年到2000年,中央政府給新疆的財(cái)政補(bǔ)助累計(jì)達(dá)877.41億元。通過(guò)石油天然氣開(kāi)發(fā)造福新疆。中央政府逐年加大了新疆石油天然氣勘探開(kāi)發(fā)的投資力度,1995年為181.96億元,2000年為292.23億元。已經(jīng)開(kāi)工建設(shè)的以新疆為主要?dú)庠吹摹拔鳉鈻|輸”工程,計(jì)劃投資額達(dá)1200多億元。制定優(yōu)惠政策,促進(jìn)新疆發(fā)展。新中國(guó)成立以來(lái),尤其是實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái),中央政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展及各項(xiàng)政策上給予新疆以傾斜。頒布實(shí)施沿邊開(kāi)放戰(zhàn)略的有關(guān)法規(guī)提出搞好新疆的糧棉生產(chǎn)基地建設(shè),建設(shè)“三北”(東北、華北和西北)防護(hù)林以及防沙治沙工程;執(zhí)行扶持貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)優(yōu)惠政策;建設(shè)邊境公路,完善配套邊境口岸公路設(shè)施;加快塔里木河生態(tài)和水資源綜合治理,優(yōu)先在新疆安排資源開(kāi)發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目;實(shí)行規(guī)范的中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度,逐步增加財(cái)政支持,提高國(guó)家政策性貸款、國(guó)際金融組織貸款和外國(guó)政府貸款的比重。2001年,中央政府在《關(guān)于西部大開(kāi)發(fā)若干政策措施實(shí)施意見(jiàn)的通知》中,規(guī)定和提出了十八個(gè)方面的68條具體優(yōu)惠政策。
    全國(guó)其他省區(qū)市大力支持新疆。幾十年來(lái),各省區(qū)市向新疆提供了大量的技術(shù)和人才支援。在新疆工業(yè)企業(yè)發(fā)展落后的情況下,中央政府把東南沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)的一些企業(yè)、工廠全部搬遷至新疆,從內(nèi)地調(diào)進(jìn)工程技術(shù)人員充實(shí)到新疆初建的骨干企業(yè)中去,并選送一大批少數(shù)民族工人到內(nèi)地先進(jìn)企業(yè)進(jìn)修實(shí)習(xí),在很短的時(shí)間內(nèi)在新疆培養(yǎng)起一支工程技術(shù)骨干隊(duì)伍。改革開(kāi)放以來(lái),隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,新疆與內(nèi)地各兄弟省區(qū)市的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與交流,人才的互相流動(dòng)日益興起和擴(kuò)大,以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以資本為紐帶,以“物流”、“人才流”為特征,以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)為原則的新的支援新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的形式已迅速發(fā)展起來(lái);尤其是近年來(lái),根據(jù)中央政府的要求,北京、上海、廣東、山東、浙江等20多個(gè)較發(fā)達(dá)的省市對(duì)口支援新疆的各地州市,取得了明顯成效。
    回顧一段段歷史,細(xì)數(shù)一個(gè)個(gè)數(shù)字,新疆的命運(yùn),各民族人民的幸福,無(wú)不與祖國(guó)的興衰息息相關(guān),國(guó)家強(qiáng)盛,則新疆安泰,人民康樂(lè),自由、民主、宗教、民族,這一個(gè)個(gè)音符,只有融入到祖國(guó)發(fā)展、強(qiáng)大,屹立于人類命運(yùn)共同體的宏偉篇章中,才會(huì)變成動(dòng)聽(tīng)的協(xié)奏曲。
    新疆的潛力是巨大的,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的前景是美好的。我們相信,新疆各族人民在中央和自治區(qū)各級(jí)政府的支持和領(lǐng)導(dǎo)下,通過(guò)艱苦努力,一定會(huì)把新疆建設(shè)得更加美麗富強(qiáng)。
    中華民族是有著5000多年悠久歷史的文明古國(guó)，從先秦到現(xiàn)代，經(jīng)過(guò)了多少的歲月沉淀才有的現(xiàn)如今的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，讓我們更能體會(huì)黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，更是每一名共產(chǎn)黨員的必修課。
    經(jīng)過(guò)“四史“學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)了黨，以及明確了自己的奮斗目標(biāo)，即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)打敗了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國(guó)。在建國(guó)以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國(guó)的獨(dú)立和安全。
    建國(guó)初期我們說(shuō)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó);在改革開(kāi)放、不斷發(fā)展的今天，我們說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有和諧發(fā)展的中國(guó);面對(duì)滾滾前行的歷史車輪，我更加堅(jiān)定了一個(gè)信念:沒(méi)有共產(chǎn)黨就不會(huì)有未來(lái)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之列的中國(guó)和中華民族。
    作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)地重任，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地武裝自己，使自己成為一個(gè)有用之才，對(duì)社會(huì)有用，對(duì)國(guó)家有用。重溫我們黨99年的光輝歷程，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛，讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨地領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
    今年5月，是自治區(qū)第26個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。為在木壘縣掀起民族團(tuán)結(jié)的宣傳教育熱潮，切實(shí)唱響“共-產(chǎn)-黨好、社會(huì)主義好、祖國(guó)大家庭好、改革開(kāi)放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好”的主旋律，我縣以抓學(xué)習(xí)，求團(tuán)結(jié)，樹(shù)典型，結(jié)對(duì)子，思穩(wěn)定，求發(fā)展為主題，全面貫徹黨的民族政策，大力實(shí)施“得民心工程”，使民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)進(jìn)一步鞏固，各項(xiàng)工作更具特色，名類活動(dòng)豐富多彩。我縣在繼承和發(fā)揚(yáng)歷年來(lái)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育月好經(jīng)驗(yàn)、好做法的基礎(chǔ)上，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持“一手抓民族團(tuán)結(jié)，一手抓改革發(fā)展”，進(jìn)一步增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育針對(duì)性，有效性，不斷鞏固和發(fā)展我縣各民族大團(tuán)結(jié)的政治局面。
    為扎實(shí)有效地開(kāi)展好今年的民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)，我縣黨組領(lǐng)導(dǎo)十分重視此項(xiàng)工作，及時(shí)成立了民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)自治區(qū)的安排意見(jiàn)，結(jié)合我縣實(shí)際制定了開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)的實(shí)施方案，并認(rèn)真組織開(kāi)展了民族團(tuán)結(jié)教育系列活動(dòng)。認(rèn)真加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織實(shí)施，周密安排部署，使教育月活動(dòng)早計(jì)劃、早安排、早部署，扎扎實(shí)實(shí)，富有成效。我縣機(jī)關(guān)黨組和黨支部結(jié)合實(shí)際，通過(guò)動(dòng)員會(huì)、座談會(huì)、討論會(huì)、板報(bào)、專欄等多種形式，學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神和全國(guó)“兩會(huì)”精神、深入學(xué)習(xí)貫徹國(guó)務(wù)院32號(hào)文件精神，深入學(xué)習(xí)貫徹自治區(qū)黨委七屆五次全委(擴(kuò)大)會(huì)議、自治州九屆四次全委(擴(kuò)大)會(huì)議精神及縣委十屆六次全委(擴(kuò)大)會(huì)議精神，大力開(kāi)展“學(xué)英雄，見(jiàn)行動(dòng)”活動(dòng)，在全縣上下形成了人人重視民族團(tuán)結(jié)，人人爭(zhēng)當(dāng)民族團(tuán)結(jié)模范的良好氛圍。
    民族團(tuán)結(jié)教育月期間，我縣以活動(dòng)為載體，寓民族團(tuán)結(jié)教育于生動(dòng)活潑，豐富多彩的活動(dòng)之中。全縣舉辦了民族團(tuán)結(jié)專題學(xué)習(xí)動(dòng)員會(huì)，由相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)向全縣干部進(jìn)行馬克思主義“五觀”教育和黨的民族宗教政策教育，宣講新疆發(fā)展的歷史及民族發(fā)展和宗教演變的歷史，引導(dǎo)干部職工進(jìn)一步認(rèn)清民族分-裂主義本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，使廣大干部職工進(jìn)一步統(tǒng)一思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強(qiáng)反對(duì)民族分-裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。舉辦了開(kāi)展“四認(rèn)同”宣傳教育專題座談會(huì)，使廣大干部職工深刻理解必須強(qiáng)化“四個(gè)高度認(rèn)同”即使各族干部群眾達(dá)到對(duì)祖國(guó)的高度認(rèn)同，對(duì)中華民族的高度認(rèn)同，對(duì)中華文化的高度認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同的深刻內(nèi)涵。通過(guò)座談，廣大干部職工充分認(rèn)識(shí)到新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實(shí)把熱愛(ài)祖國(guó)，振興中華同熱愛(ài)新疆的山山水水，同愛(ài)崗敬業(yè)，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小康社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)。立足本職，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。引導(dǎo)干部職工學(xué)習(xí)英雄臨危不懼、舍己救人、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧?學(xué)習(xí)英雄一心為公，無(wú)私奉獻(xiàn)，忠誠(chéng)黨和人民事業(yè)的高尚情操;學(xué)習(xí)英雄忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)工作精益求精的優(yōu)良作風(fēng);學(xué)習(xí)英雄樂(lè)于助人，尊老愛(ài)幼、全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)秀品德;學(xué)習(xí)英雄艱苦奮斗，百折不撓、敢于戰(zhàn)勝一切困難的拼搏精神。通過(guò)學(xué)習(xí)英雄模范先進(jìn)事跡，對(duì)照檢查自己找差距，我縣黨員干部始終能弘揚(yáng)民族精神，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，熱愛(ài)本職工作，忠實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。通過(guò)座談學(xué)習(xí)英雄的體會(huì)，交流各科室和個(gè)人學(xué)習(xí)情況，在全縣機(jī)關(guān)形成了學(xué)習(xí)先進(jìn)，崇尚先進(jìn)，見(jiàn)賢思齊的良好風(fēng)氣。我縣組織開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)月系列活動(dòng)，認(rèn)真做到“四個(gè)結(jié)合”，一是與加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育和貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要相結(jié)合;二是與廣泛開(kāi)展“四認(rèn)同”教育和鞏固發(fā)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分-裂斗爭(zhēng)再教育相結(jié)合;三是與貫徹落實(shí)十七大精神和“兩會(huì)”精神相結(jié)合;四是與大力學(xué)習(xí)宣傳踐行“三個(gè)代表”的典型民族團(tuán)結(jié)的先進(jìn)典型相結(jié)合，使民族團(tuán)結(jié)教育更加深入人心。
    我縣結(jié)合民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)大力實(shí)施得民心工程，深入扶貧幫困對(duì)口支援村，開(kāi)展扶貧幫困活動(dòng)，切切實(shí)實(shí)為農(nóng)民群眾辦實(shí)事、辦好事。我縣今年5月的扶貧周活動(dòng)，根據(jù)自治區(qū)的安排意見(jiàn)，開(kāi)展了豐富多彩的宣傳教育活動(dòng)。縣黨組領(lǐng)導(dǎo)高度重視，親自組織，親自安排，召開(kāi)民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組專題會(huì)議，研究決定今年的扶貧周活動(dòng)的方式和內(nèi)容。自5月12日召開(kāi)動(dòng)員會(huì)開(kāi)始，全縣黨員干部在縣黨組領(lǐng)導(dǎo)的帶動(dòng)下，人人捐款，個(gè)個(gè)捐物，讓各族群眾深切感受到“共-產(chǎn)-黨好、社會(huì)主義好、祖國(guó)大家庭好、改革開(kāi)放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好”。
    通過(guò)這次的四史學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到了我們?cè)陉P(guān)注著國(guó)家實(shí)事的情況下也不可以忘記歷史;四史的學(xué)習(xí)可以提高我們的黨性修養(yǎng)，提高我們的工作能力;同時(shí)在今后的工作和學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性，最終提高自我能力。
    歷史是一面鏡子，它不僅照亮了現(xiàn)實(shí)，也照亮了未來(lái)。通過(guò)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，我們才能更好的了解過(guò)去，才能看清前進(jìn)的方向。黨的歷史既是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，也是中國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分。黨自誕生90年來(lái)，千千萬(wàn)萬(wàn)的共產(chǎn)黨人用自己的英勇奮斗和奉獻(xiàn)精神，書寫中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史，探索史，自身建設(shè)史。這部歷史，無(wú)論從什么樣的高度解讀，對(duì)于黨和國(guó)家，對(duì)于人民大眾、對(duì)中華民族、對(duì)于人類文明、都具有極其重要的價(jià)值，它是中華文明不可忽略的重要組成部分。作為歷史，它是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)的重要資源，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的動(dòng)力，是建設(shè)學(xué)習(xí)型的黨組織，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的生動(dòng)教材。
    學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，不能簡(jiǎn)單地?cái)啻?，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要花真功夫、下大力氣，抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面，在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。要加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的四史教育，愛(ài)國(guó)情懷，從根本出發(fā)，不忘初心，培養(yǎng)新時(shí)代有理想有擔(dān)當(dāng)愛(ài)國(guó)青年。
    學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，不能簡(jiǎn)單地?cái)啻?，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要花真功夫、下大力氣，抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面，在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。
    第一，學(xué)好歷史知識(shí)，形成歷史認(rèn)知
    歷者過(guò)也，史者事也。歷史通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過(guò)去的敘說(shuō)?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知，首要的是學(xué)習(xí)重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。
    比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國(guó)十月革命、1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展等。
    黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、1949年10月1日新中國(guó)成立、“一五”計(jì)劃，等等。
    改革開(kāi)放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放、1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto，等等。
    需要說(shuō)明的是，“四史”雖然各有特色、各有“知識(shí)點(diǎn)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。
    十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;
    黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立新社會(huì)、新國(guó)家的歷史。
    改革開(kāi)放史既是黨史、新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之地堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史。
    這樣聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)以及從哪里來(lái)、往哪里去。
    第二，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史大勢(shì)
    如果說(shuō)“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來(lái)，由點(diǎn)到線，就構(gòu)成了“一部一部”的歷史。
    這樣的歷史從來(lái)都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升的。在人類從民族史進(jìn)入世界史的條件下，更是如此。這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上曲折前進(jìn)的歷史。
    在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中比知識(shí)更重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好地把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是一個(gè)“高標(biāo)準(zhǔn)”。其“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過(guò)的悲劇不要再折騰、再上演。
    “四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越空想社會(huì)主義，揭示出人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。
    “四史”中也有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。蘇聯(lián)在建立、建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性。但是，這一體制沒(méi)有隨著時(shí)代和環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，無(wú)法進(jìn)行自我革新，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨逐漸背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失、g家解體。
    中國(guó)共產(chǎn)黨善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的關(guān)鍵。
    “四史”學(xué)習(xí)教育就是以史明志、以史為師、以史為鑒，就是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì)，就是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，必將有助于增強(qiáng)廣大黨員干部堅(jiān)定“四個(gè)自信”。
    第三，傳承歷史精神，堅(jiān)守歷史使命
    偉大的歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。黨的精神建設(shè)融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為我們的一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。
    抗震救災(zāi)精神等，構(gòu)成了我們黨和國(guó)家的精神譜系，必須傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
    人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。如果說(shuō)歷史事件是過(guò)去的、會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那歷史精神就是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。
    習(xí)近平總書記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。可以說(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。
    第四，梳理歷史觀念，用好歷史方法
    樹(shù)立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是“四史”學(xué)習(xí)教育的高要求。要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀：
    歷史是連續(xù)的，不能簡(jiǎn)單地?cái)啻｜h史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要打通起來(lái)，并與上海地方史、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放30周年等身邊的歷史貫通起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立大歷史觀，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的”“中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等。
    歷史是整體的、多彩的，不會(huì)完美無(wú)缺、沒(méi)有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。要通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，反對(duì)任何形式的歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀、誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、新中國(guó)史、人民軍隊(duì)史的言行。
    歷史是合力形成的、“多線的”。要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問(wèn)題。即便是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上正確看待、認(rèn)真分析。尤其是，對(duì)所謂“歷史終結(jié)論”等要有清醒認(rèn)識(shí)，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。
    歷史是相通的，世界是“平的”。雖然當(dāng)前出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮和行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。同時(shí)，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，還要樹(shù)立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨、中國(guó)與世界的關(guān)系。要交流溝通、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。
    一切歷史都是當(dāng)代史。“四史”學(xué)習(xí)教育不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。要“歷史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)”，把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境。
    觀看了警示教育專題片，使我深刻地認(rèn)識(shí)到開(kāi)展警示教育的重要性和必要性。片中一個(gè)個(gè)鮮活的案例使我非常震驚，自己的思想深處受到極大的觸動(dòng)。通過(guò)對(duì)這些身邊事教育身邊人的反面典型教材的學(xué)習(xí)討論，我對(duì)他們走向犯罪道路的過(guò)程、原因及教訓(xùn)有了更清醒的認(rèn)識(shí)。
    一是認(rèn)識(shí)到“三股勢(shì)力”的長(zhǎng)期滲透使新疆廣大青少年受到了極大的毒害。由一撮兩面人組織編寫問(wèn)題教材竟然長(zhǎng)達(dá)十幾年，毒害了幾代維吾爾族青少年，企圖達(dá)到分裂祖國(guó)險(xiǎn)惡用心。我深刻認(rèn)識(shí)到他們就是干部隊(duì)伍中的“兩面人”，他們嚴(yán)重違反了黨的政治紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律及生活紀(jì)律，總目標(biāo)意識(shí)淡薄，喪失了理想信念，公然與黨和人民為敵，傳播雙泛思想，為“三股勢(shì)力”培養(yǎng)溫床，是個(gè)十足的反革命集團(tuán)，給黨和人民的事業(yè)帶來(lái)慘重?fù)p失。因此，我要向“三股勢(shì)力”發(fā)聲亮劍、堅(jiān)定堅(jiān)決同干部隊(duì)伍中的“兩面人”作斗爭(zhēng)，維護(hù)新疆穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂。
    二是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果背離黨的宗旨，喪失理想信念，就會(huì)失去精神支柱，失去靈魂，必將導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀的扭曲，放松黨性修養(yǎng)和鍛煉，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒(méi)有慎獨(dú)慎微，不甘清貧，崇尚金錢，最終就會(huì)走上犯罪的道路成為了階下囚是罪有應(yīng)得。因此我們要不忘初心，牢記黨的宗旨，堅(jiān)守黨的信仰，永葆共產(chǎn)黨員的本色。
    三是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果把手中的權(quán)力作為自己謀取私利的工具，在危害黨的事業(yè)的同時(shí)，自己也必將遭到“入獄”之苦。權(quán)力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實(shí)事、謀利益，反之就會(huì)成為以權(quán)謀私的魔杖。從領(lǐng)導(dǎo)到囚犯往往是一步之遙，人生沒(méi)有后悔藥，我們不能用自己的幸福生活、人生自由和完美的家庭去以身試法換取不義之財(cái)，他們將會(huì)永遠(yuǎn)遭到人民的唾棄，受到法律的制裁，成為歷史的罪人。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，一心為民謀幸福，做人民的公仆。
    警示教育片為我們教育工作者敲響了警鐘。今后我們?cè)趯?duì)學(xué)生開(kāi)展正確的歷史觀、國(guó)家觀、民族觀教育有了更加強(qiáng)烈的緊迫感和使命感。新疆的穩(wěn)定關(guān)乎祖國(guó)的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，作為生活在新疆的公民黨員教師，有責(zé)任有義務(wù)肅流毒反滲透的戰(zhàn)斗中沖在前面，絕不含糊松懈。我作為黨員教師更要積極主動(dòng)自覺(jué)地同教師隊(duì)伍中的“兩面人”做斗爭(zhēng)，高舉總目標(biāo)的偉大旗幟，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)守社會(huì)主義教育陣地，確保學(xué)校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域絕對(duì)安全。為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)而不懈努力！
    為進(jìn)一步教育引導(dǎo)支部黨員干部學(xué)“四史”、知“四史”、明“四史”，根據(jù)《青浦區(qū)開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的工作安排》，我們黨支部多舉并措開(kāi)展學(xué)習(xí)教育。
    傳達(dá)關(guān)于深入開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的推進(jìn)方案，黨支部書著力落實(shí)鎮(zhèn)黨委“四史”學(xué)習(xí)教育會(huì)議精神，要求黨員干部把“四史”學(xué)習(xí)教育同深入貫徹習(xí)近平總書記考察x重要講話精神結(jié)合起來(lái)，抓好自身學(xué)習(xí)教育，知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，當(dāng)好示范、做出表率，并結(jié)合實(shí)際將“四史”學(xué)習(xí)教育統(tǒng)籌到企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和常態(tài)化疫情防控工作上來(lái)。
    黨員干部共同參觀中國(guó)一大會(huì)址網(wǎng)上展館，通過(guò)“起點(diǎn)”、“前赴后繼、救亡圖存”、“風(fēng)云際會(huì)、相約建黨”、“群英匯聚、開(kāi)天辟地”、“追夢(mèng)”等章節(jié)探索共產(chǎn)黨人的精神家園，深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地、深刻感悟紅色文化背后的信仰之力、理想之光、使命之艱、擔(dān)當(dāng)之要。
    黨支部與泉山居民區(qū)黨支部簽約結(jié)對(duì)，共同聆聽(tīng)社區(qū)黨校兼職講師葉志明老師的黨課--《制度優(yōu)勢(shì)是我國(guó)抗疫的最大優(yōu)勢(shì)》，通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我們黨員更加堅(jiān)定理想信念，深刻領(lǐng)悟到今后學(xué)習(xí)“四史”時(shí)要結(jié)合工作學(xué)、聯(lián)系實(shí)踐學(xué)，將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為共同打造精致小鎮(zhèn)的強(qiáng)勁動(dòng)力。
    為在"四史"學(xué)習(xí)教育中汲取前行力量，黨支部組織開(kāi)展了線上"四史"知識(shí)專題學(xué)習(xí)答題打卡和線下書面測(cè)試，通過(guò)學(xué)考結(jié)合，檢驗(yàn)前期學(xué)習(xí)教育成效，確保學(xué)深悟透。
    學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，不能簡(jiǎn)單地?cái)啻膊荒堋懊济右话炎ァ?，而要花真功夫、下大力氣，抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面，在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。
    歷者過(guò)也，史者事也。歷史通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過(guò)去的敘說(shuō)?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知，首要的是學(xué)習(xí)重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。
    比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國(guó)十月革命、1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展等。
    黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、1949年10月1日新中國(guó)成立、“一五”計(jì)劃，等等。
    改革開(kāi)放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放、1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto，等等。
    需要說(shuō)明的是，“四史”雖然各有特色、各有“知識(shí)點(diǎn)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。
    這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為，科學(xué)社會(huì)主義理論的
    新疆四史心得體會(huì)篇八
    作為一名中學(xué)歷史教師，我有幸參加了新疆四史觀摩活動(dòng)。這次觀摩使我受益匪淺，深刻認(rèn)識(shí)到新疆是中國(guó)歷史和多民族文化的重要組成部分，也進(jìn)一步了解了新疆多元文化的獨(dú)特魅力。下面我將從獨(dú)特文化、歷史傳承、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育進(jìn)步五個(gè)方面分享一下我的心得體會(huì)。
    首先，新疆的獨(dú)特文化令人著迷。在觀摩中，我深深感受到新疆的多民族文化的豐富和多樣性。新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各民族在傳統(tǒng)文化、建筑風(fēng)格、服飾習(xí)俗等方面都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。例如，維吾爾族的民居以土木結(jié)構(gòu)為主，傳統(tǒng)建筑精美而華麗，色彩鮮艷，充滿了濃郁的民族特色。哈薩克族則以草原文化為主要特征，他們獨(dú)特的游牧生活方式與漢族的勞動(dòng)方式形成了鮮明的對(duì)比。這些獨(dú)特的文化特征為新疆增添了豐富多彩的魅力。
    其次，新疆的歷史傳承令人敬佩。觀摩中，我了解到新疆是中國(guó)歷史的重要篇章。新疆自古以來(lái)就是中國(guó)邊疆的一部分，承載著豐厚的歷史遺產(chǎn)。古代絲綢之路的通道，使得新疆成為東西方文化交流的樞紐。在觀摩中，我深入了解了新疆古代文化的瑰寶如敦煌壁畫、涼州木塔等，這些都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，讓人敬嘆不已。新疆作為歷史的見(jiàn)證者，使得我對(duì)中國(guó)文化的傳承有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
    第三，新疆的民族團(tuán)結(jié)給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，新疆的各民族之間始終保持著和諧共處的關(guān)系，這種民族團(tuán)結(jié)讓我非常感動(dòng)。觀摩中，我見(jiàn)證了漢族、維吾爾族、哈薩克族等各民族齊聚一堂，共同表演民族舞蹈、演唱民族歌曲，宣揚(yáng)著民族團(tuán)結(jié)的理念。他們個(gè)體的差異并沒(méi)有阻礙他們共同走向繁榮發(fā)展的道路。這種民族團(tuán)結(jié)的力量令我由衷地欽佩。
    第四，新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我留下了深刻的印象。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)行，新疆的經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。觀摩中，我看到了巴州的棉紡、庫(kù)爾勒的蘋果、哈密的紅棗等一片片繁榮景象，這些都是新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的成果。同時(shí)，我也了解到新疆的一帶一路戰(zhàn)略對(duì)于推動(dòng)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給了我很多啟示，也讓我對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿了信心。
    最后，教育進(jìn)步是新疆四史觀摩中最感人的部分之一。觀摩中，我看到了新疆的教育事業(yè)取得了巨大的進(jìn)步。學(xué)校設(shè)施先進(jìn)、教學(xué)質(zhì)量高、師資力量雄厚，這些都為新疆的學(xué)生提供了更好的教育資源。教育的進(jìn)步不僅培養(yǎng)了新疆的人才，還增強(qiáng)了新疆的整體實(shí)力。我為新疆的教育進(jìn)步感到由衷的高興。
    通過(guò)新疆四史觀摩活動(dòng)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到新疆的獨(dú)特文化、歷史傳承、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育進(jìn)步。這次觀摩使我不僅收獲知識(shí)，更加堅(jiān)定了作為一名歷史教師的使命感。我將繼續(xù)借鑒新疆的經(jīng)驗(yàn)，以更加充實(shí)的歷史教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的歷史自覺(jué)和愛(ài)國(guó)情感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
    新疆四史心得體會(huì)篇九
    1998年前后，是新疆分裂政黨和團(tuán)伙組織活動(dòng)最猖撅的時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年全疆共破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織195個(gè)，比上年增加46個(gè)，涉案人員1194人。這些組織和團(tuán)伙的特點(diǎn)：一是由漏網(wǎng)的暴力恐怖分子重新糾合而成，各組織和團(tuán)伙往往相互交叉，形成網(wǎng)絡(luò)；二是集盜竊、搶劫、習(xí)武、籌資、籌槍、制造爆炸裝置為一體，大多具有實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)的傾向；三是有組織地進(jìn)行分裂宣傳活動(dòng)，將“泰比力克”（私人非法聚集在一起自由講經(jīng)）活動(dòng)和“圣戰(zhàn)”教育融于其組織活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中；四是組織體系更加嚴(yán)密，有的采取抱經(jīng)宣誓、酷刑考驗(yàn)等方式發(fā)展成員，組織成員之間大多單線聯(lián)系，活動(dòng)更加詭秘；五是進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)訓(xùn)練、制造爆炸裝置及暴力恐怖器材的組織團(tuán)伙不斷增加。1998年，全疆共搗毀境內(nèi)外敵對(duì)分子建立的暴力恐怖訓(xùn)練窩點(diǎn)27處，繳獲一批自制炸彈、炸藥、槍彈和制作工具。這些組織、團(tuán)伙的成員構(gòu)成復(fù)雜，其骨干分子是以負(fù)案在逃的暴力恐怖分子和堅(jiān)持宗教極端思想的地下塔里甫為主。1999年，全疆破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織案76起，涉案人員1650人。隨著形勢(shì)的變化，分裂勢(shì)力企圖進(jìn)一步強(qiáng)化其組織系統(tǒng)。是年南疆破獲了兩起重要的暴力恐怖分裂團(tuán)伙組織，一個(gè)是喀什地區(qū)以買買提明·黑力力為首的“兄弟會(huì)”，涉案人員34人，其中部分成員曾在國(guó)外恐怖訓(xùn)練營(yíng)地受訓(xùn)，專門在喀什地區(qū)所屬的莎車縣、喀什市、疏附縣一帶搞暗殺等恐怖活動(dòng)；另一個(gè)是和田地區(qū)的“東突厥伊斯蘭解放黨”（又稱為“庫(kù)來(lái)西團(tuán)伙”），他們接受境外以艾山·買合蘇木為首的恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”的指揮，要以暴力恐怖手段解放“東突厥斯坦”，建立“伊斯蘭國(guó)家”，該黨在和田地區(qū)有16個(gè)分支機(jī)構(gòu)，涉案人員600余人。2．分裂性騷亂升級(jí)1990—1999年10年間，新疆共發(fā)生影響較大的分裂性政治騷亂4起，南疆和田地區(qū)和北疆伊犁地區(qū)各2起。其中以1997年2月5日伊犁地區(qū)伊寧縣發(fā)生的分裂騷亂性質(zhì)最為嚴(yán)重，而此前1995年8月的伊寧市非法游行事件可以看成是“2·5”騷亂事件的“前奏”。伊犁哈薩克自治州在新疆具有舉足輕重的地位，進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，潛藏的分裂勢(shì)力加強(qiáng)了在此的活動(dòng)。他們最初以維吾爾民間娛樂(lè)——麥西來(lái)甫的形式搞組織串連，藉此設(shè)立了200處麥西來(lái)甫固定活動(dòng)點(diǎn)，參加成員達(dá)4000多人。進(jìn)而于1995年4月30日成立跨地區(qū)的“伊犁青年麥西來(lái)甫委員會(huì)”，并選舉了總“哈孜”（即總指揮）、副總指揮等組織者和機(jī)構(gòu)，利用“麥西來(lái)甫”的形式，暗中煽動(dòng)宗教狂熱，甚至收繳宗教稅；同時(shí)還挑撥民族關(guān)系，干預(yù)基層行政和治安管理。當(dāng)?shù)卣J(rèn)為“伊犁青年麥西來(lái)甫委員會(huì)”的活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了民間娛樂(lè)的范圍，對(duì)社會(huì)秩序和穩(wěn)定已造成了危害，遂于1995年5月底通知該委員會(huì)停止活動(dòng)；8月13日，地方公安局傳訊了以阿不都黑力力為首的幾名頑固分子?！耙晾缜嗄犒溛鱽?lái)甫委員會(huì)”借此發(fā)動(dòng)了“8．14”非法游行事件。參與游行者從200多人增加至800多人。游行散去后，約有300人至伊犁自治州政府對(duì)面靜坐。事態(tài)平息后，有28名“伊犁麥西來(lái)甫委員會(huì)”和“8．14”非法游行的組織者被拘留，其中依法收容審查5人，批評(píng)教育14人，取保候?qū)?人。與此同時(shí)，主要在南疆庫(kù)爾勒市活動(dòng)的分裂組織“東突厥斯坦伊斯蘭真主黨”（以下簡(jiǎn)稱“真主黨”）開(kāi)始插手伊犁。自1995年后，“真主黨”先后派出20多名南疆籍成員前往伊犁，以講經(jīng)為名進(jìn)行分裂主義和宗教“圣戰(zhàn)”宣傳，發(fā)展組織成員。1996年1月，“真主黨”從烏魯木齊派遣幾名骨干赴伊寧，與被公安部門開(kāi)釋的“伊犁麥西來(lái)甫委員會(huì)”副總指揮阿不都黑力力等秘密會(huì)面，進(jìn)一步策劃分裂活動(dòng)，先后在伊寧市、伊寧縣的鄉(xiāng)村秘密建立了6個(gè)地下訓(xùn)練點(diǎn)，對(duì)骨干人員進(jìn)行全封閉式的暴力恐怖訓(xùn)練，待機(jī)而動(dòng)。1997年2月5日正值農(nóng)歷春節(jié)大年初二，由“真主黨”策劃和指揮的“2·5”騷亂事件在伊寧市發(fā)生。騷亂人群打出“用《古蘭經(jīng)》做武器，全力同卡甫爾（阿拉伯語(yǔ)，意為異教徒）作斗爭(zhēng)”等橫幅，呼喊著“驅(qū)逐漢人”、“建立伊斯蘭王國(guó)”等口號(hào)，從非法游行發(fā)展到打、砸、燒、殺的分裂騷亂，甚至竄入無(wú)辜群眾家中殺人行兇。至2月7日，騷亂基本平息。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2月5—7日，共有7名無(wú)辜群眾被殘忍地殺害，其中包括一戶雙親及10歲的孩子全家被殺；198名群眾被打傷，其中重傷50人，另有數(shù)人失蹤；地方公安干警有30人被打傷，其中重傷14人；共有39輛過(guò)往車輛（包括公安車輛）被砸、被焚，兩間民房被燒。伊犁“2·5”事件是新疆解放后發(fā)生的有組織、有預(yù)謀，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、性質(zhì)最為惡劣、人民生命財(cái)產(chǎn)損失最大的一次分裂騷亂，嚴(yán)重地危害了地方的社會(huì)穩(wěn)定。20世紀(jì)90年代的另外兩起較大的分裂騷亂發(fā)生在南疆和田地區(qū)。和田市拜吐拉清真寺位于和田地區(qū)行署后側(cè)，1994年擴(kuò)建后，該寺哈提甫（主持）利用講經(jīng)宣傳“圣戰(zhàn)史”，煽動(dòng)宗教狂熱。1995年7月6日，和田市宗教管理與統(tǒng)戰(zhàn)部門決定改任該清真寺哈提甫。少數(shù)分裂分子乘機(jī)造謠和煽動(dòng)，聚集400多名不明真相的教民，呼喊著“圣戰(zhàn)”的口號(hào)，擁向中共和田地委大院。少數(shù)混在群眾中的分裂分子乘亂大打出手，制造打砸搶騷亂，部分騷亂人員還先后沖擊了地區(qū)公安處和地區(qū)行署大院。騷亂中包括公安、武警人員共有67人被打傷。在勸說(shuō)無(wú)效階情況下，公安和武警果斷拘留打砸搶首惡分子，平息了事態(tài)。事后法辦8人。1999年8月9日，和田地區(qū)洛浦縣公開(kāi)宣判一名暴力恐怖分子執(zhí)行死刑。在分裂勢(shì)力的預(yù)謀和煽動(dòng)下，一群人搶走了尸體，進(jìn)而抬尸去一個(gè)大清真寺，被煽動(dòng)和圍觀的人達(dá)2000多人。公安武警出動(dòng)，截回了尸體，在指定的清真寺內(nèi)舉行儀式后埋葬。3．反對(duì)和打擊“東突”恐怖主義的斗爭(zhēng)有資料表明，當(dāng)前世界上對(duì)恐怖主義的界定或定義在150種以上。之所以如此，是因?yàn)榭植乐髁x都有各自產(chǎn)生和發(fā)展的背景，有各自賴以生存的社會(huì)基礎(chǔ)，進(jìn)而形成自己的特點(diǎn)。因此，從世界范圍講，對(duì)恐怖主義的界定只能有一個(gè)原則性的定義。至于其中具體內(nèi)容，各國(guó)完全可以根據(jù)本國(guó)恐怖主義的特點(diǎn)進(jìn)一步細(xì)化?？植乐髁x產(chǎn)生于19世紀(jì)后半葉，早期恐怖主義是以暗殺為主，其大致界定是：以暗殺政府要員、軍官及偵探、叛徒等危害較大的敵對(duì)個(gè)人來(lái)進(jìn)行社會(huì)革命的一種政治主張。這種政治主張?jiān)?9世紀(jì)末和20世紀(jì)初的俄國(guó)是最為普遍的一種革命方式，當(dāng)時(shí)的“民意黨”（1879年從“民粹派”中分出來(lái)建立）和“無(wú)政府主義派”都奉行過(guò)以暗殺為主的恐怖主義。今天的恐怖主義的內(nèi)容已有了發(fā)展和延伸，從暗殺敵對(duì)個(gè)體延伸到縱火、爆炸、屠殺、投毒、劫持等；從制造個(gè)人恐怖發(fā)展到制造社會(huì)恐怖。通過(guò)上述分析，可以對(duì)恐怖主義做出一個(gè)原則性定義：為了達(dá)到既定的政治目的，針對(duì)無(wú)辜而實(shí)施有組織的暴力活動(dòng)。恐怖主義是當(dāng)今世界的一大公害，對(duì)于國(guó)際社會(huì)的和平、安全與秩序，特別是對(duì)于相關(guān)國(guó)家的穩(wěn)定、安全與發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。長(zhǎng)期以來(lái)，尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)境內(nèi)外的“東突厥斯坦”（以下簡(jiǎn)稱“東突”）分裂勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)其分裂新疆，建立所謂“東突厥斯坦國(guó)”或“伊斯蘭王國(guó)”的目的，在新疆及相關(guān)國(guó)家策劃和組織實(shí)施了一系列的暴力恐怖事件。根據(jù)關(guān)于“恐怖主義”的原則性定義，我們認(rèn)定，“東突’分裂勢(shì)力是地地道道的恐怖主義勢(shì)力。其恐怖主義行為包括以下要素：(1)針對(duì)無(wú)辜平民，嚴(yán)重危害各族人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全與社會(huì)穩(wěn)定。
    （2）以分裂新疆、建立“東突厥斯坦國(guó)”或“伊斯蘭王國(guó)”為政治目的。
    （3）是分裂政黨和團(tuán)伙有組織的犯罪行為。
    （4）采取爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等一系列暴力恐怖手段。
    （5)煽動(dòng)仇恨，宣揚(yáng)暴力；或借助宗教蠱惑對(duì)異教徒的“圣戰(zhàn)”；制造社會(huì)恐怖氣氛。對(duì)“東突”恐怖主義還要做幾點(diǎn)說(shuō)明。首先，從當(dāng)前我國(guó)國(guó)內(nèi)狀況講，能符合恐怖主義原則性定義的，主要是新疆“東突”勢(shì)力。至于中國(guó)其他地區(qū)偶發(fā)的一些零星、無(wú)組織的暴力行為個(gè)案，大多只是刑事犯罪，而不屬于恐怖主義范疇。其次，“東突”分裂主義與“東突”恐怖主義是目的與手段的關(guān)系。分裂是目的，恐怖是手段?？植乐髁x是敵對(duì)勢(shì)力為分裂新疆、建立“東突厥斯坦國(guó)”而采用的手段，恐怖主義手段可能依據(jù)形勢(shì)的變化而變換，但分裂新疆的目的不會(huì)變。三是“東突”恐怖主義的形成和發(fā)展有境內(nèi)外兩方面的因素。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，在國(guó)際恐怖主義的滲透和影響下，境內(nèi)外“東突”勢(shì)力轉(zhuǎn)向以暴力恐怖為主要手段的分裂破壞活動(dòng)。據(jù)中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室公布的資料，1990—2001年，境內(nèi)外“東突”恐怖勢(shì)力在中國(guó)新疆境內(nèi)制造了至少200余起恐怖暴力事件，造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生，440多人受傷。其恐怖主義活動(dòng)可分以下幾類：(1)制造爆炸。其中造成死亡的重大惡性案件包括1991年2月28日庫(kù)車縣客運(yùn)站錄像廳爆炸案，1992年2月5日烏魯木齊市公共汽車爆炸案，1993年6月17日喀什市地區(qū)農(nóng)機(jī)公司辦公樓爆炸案，1997年2月25日烏魯木齊市公共汽車系列爆炸案。其中1997年的烏魯木齊市“2．25”系列公共汽車爆炸案是后果最嚴(yán)重的惡性案件。1997年2月25日，正值北京舉行鄧小平同志追悼大會(huì)，下午18時(shí)30分左右，新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊發(fā)生了公共汽車爆炸案。在不到5分鐘之內(nèi)，市中心的三條主要街道上接連發(fā)生3起公共汽車爆炸，造成當(dāng)場(chǎng)3人死亡，6名重傷者在搶救中死亡，余下的68名傷者中重傷者28人。傷亡人員包括漢、維吾爾、回、柯?tīng)柨俗瓮饷褡宓母鳂I(yè)人員，有不少婦女、兒童和老人。爆炸案發(fā)生后，有關(guān)方面當(dāng)即通知各路公共汽車進(jìn)行檢查，又在兩輛公交車內(nèi)發(fā)現(xiàn)因故障末爆炸的爆炸裝置。(2)實(shí)施暗殺。恐怖分子經(jīng)常借助暗殺擴(kuò)大影響，制造混亂。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1993—2001年，有重大影響的恐怖主義暗殺事件有10起。試舉1996年4月29日阿克蘇地區(qū)庫(kù)車縣阿拉哈格鄉(xiāng)系列暗殺案為例。4月29日是穆斯林傳統(tǒng)的古爾邦節(jié)。凌晨6時(shí)許，以牙生·毛拉買提為首的10名全副武裝的恐怖分子分別闖入該鄉(xiāng)庫(kù)納斯村居民卡吾力·托卡（男，78歲，全國(guó)勞動(dòng)模范、第六屆全國(guó)政協(xié)委員、自治區(qū)人民代表大會(huì)代表）等4戶人家，采用爆炸、槍殺、行刺等手段制造了血腥的恐怖暗殺事件?？植婪肿酉蚩ㄎ崃Αね锌彝稊S了兩枚手榴彈，造成卡吾力及其妻子重傷；卡吾力·托卡的弟弟被連刺7刀致死，其妻被槍殺；卡吾力·托卡的兒子被連刺9刀，其妻被連刺8刀后雙雙遭槍殺身亡；村干部加甫買買提明被刺成重傷。案發(fā)后，公安部門立即對(duì)恐怖分子布網(wǎng)搜捕，5月2日晚將這一恐怖團(tuán)伙截阻在公路上，除一名被擊斃外，其余8人均引爆自殺身亡。經(jīng)檢查，9名恐怖分子統(tǒng)一配備了武器及服裝，隨身攜帶統(tǒng)一的自殺式爆炸裝置及救護(hù)藥品，可見(jiàn)他們是一支實(shí)施暗殺等恐怖破壞的專門隊(duì)伍。(3)投毒縱火。此類恐怖案件比較典型的有3起。1998年1月30日至2月18日喀什市發(fā)生系列投毒案，恐怖分子在水中投放毒劑，致使4人中毒、1人死亡，并造成數(shù)以千計(jì)的牲畜死亡或中毒。同年5月23日，適逢周末，由境外恐怖分子策劃和指揮，在烏魯木齊商場(chǎng)、商廈、批發(fā)市場(chǎng)、旅社等人群密集區(qū)先后投放40多枚化學(xué)自燃裝置，制造了15起縱火案，揚(yáng)言“要將烏魯木齊變成一片火?！薄Ｓ捎诩皶r(shí)撲救，恐怖分子的陰謀沒(méi)有得逞。1998年3月底，恐怖分子對(duì)南疆葉城縣219國(guó)道線36公里處的天然氣管道實(shí)施引爆，管道被炸起火，燃燒長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)百萬(wàn)元。(4)襲擊政府機(jī)關(guān)和公安派出所。例如，1996年8月27日，6名恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)葉城縣江格勒斯鄉(xiāng)政府，將副鄉(xiāng)長(zhǎng)和一名值班的派出所干部殺害，隨后闖入該鄉(xiāng)一村，將3名治安員和1名水管員劫持到戈壁灘上殺害。1999年10月24日，恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)澤普縣賽力鄉(xiāng)派出所，造成死、傷各2人，10間房屋、1輛汽車、3輛摩托車被燒毀。(5)利用騷亂制造恐怖氣氛。其中1997年2月5日伊寧分裂騷亂中恐怖分子的犯罪最為突出?？植婪肿釉诖蛟覔屩谐藖y沖入無(wú)辜群眾家中，將正在過(guò)年的兩戶農(nóng)民大小6口人全部打成重傷；在托乎其村，恐怖分子乘夜色沖進(jìn)一戶臨街的農(nóng)民家中，殘忍地將全家大小3口滿門殺害；50多歲的三輪車夫在光天化日之下被恐怖分子用石頭、棍棒活活打死；伊寧市喀爾墩鄉(xiāng)文化站秘書蔣兆鳴被一伙暴徒用匕首捅死后，扔進(jìn)點(diǎn)燃的紙堆里焚燒。暴徒們肆意制造恐怖氣氛，狂呼：殺死—個(gè)漢人，將嚇走1000漢人。此外，以所謂“拆橋”（指暗殺民族干部與進(jìn)步人士，拆除政府與民族群眾之間的“橋梁”）和除“維奸”（指協(xié)助破案的民族人員）在民族干部、進(jìn)步人士和群眾中實(shí)施暗殺，制造恐怖。1998年開(kāi)始，“東突”恐怖勢(shì)力在新疆的活動(dòng)發(fā)生了一些變化，境內(nèi)外的“東突”恐怖組織之間的聯(lián)系大大加強(qiáng)，境外組織直接指揮，派遣在境外經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的恐怖分子入境，聯(lián)絡(luò)發(fā)展境內(nèi)組織和成員，實(shí)施恐怖活動(dòng)。僅1998年當(dāng)年，境外“東突”恐怖組織就派遣了100余名各類人員人境，指令他們?cè)谛陆?lián)絡(luò)和發(fā)展組織人員，等待進(jìn)一步行動(dòng)。特別是境外“中亞維吾爾民族聯(lián)盟”，先是密令伊犁地區(qū)各恐怖組織“挖地道、修掩體、儲(chǔ)備糧食”，做好戰(zhàn)備；繼則以境外派遣人員斯拉甫力為首的恐怖組織頭目在伊寧縣召開(kāi)“七人會(huì)議”，密謀里應(yīng)外合，于6月30日在伊犁舉行恐怖**。由于新疆公安部門及時(shí)偵破了這次會(huì)議，使恐怖**未能得逞。在南疆地區(qū)，以艾山·買合蘇木為首的境外“東突”恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”任命了吾斯曼·依米提為“新疆總指揮”，派遣其入境，先后在喀什、和田、阿克蘇、烏魯木齊等地建立了分部和15處恐怖活動(dòng)訓(xùn)練點(diǎn)，訓(xùn)練了100多名恐怖骨干分子，制作了一批爆炸裝置。僅在烏魯木齊就繳獲了23枚爆炸裝置，以及301箱(6噸多）用于制造炸藥的化學(xué)原料，另有52箱已分別運(yùn)往喀什、和田、阿克蘇等地。境外“東突”恐怖組織還不斷向新疆偷運(yùn)武器，1998年4月6日，伊犁霍爾果斯口岸在入境貨物中查獲夾帶武器，其中有ak74型沖鋒槍1枝、手槍6枝、子彈1．8萬(wàn)發(fā)、手雷110枚及一批軍用雷管和炸藥。6月2日，在南疆吐?tīng)栨靥乜诎稄娜刖池浳镏胁楂@火箭彈47枚。6月24日，在塔城地區(qū)巴克圖口岸入境貨物中查獲軍用生化毒劑68支、毒劑噴霧器2套。針對(duì)“東突”勢(shì)力不斷升級(jí)的暴力恐怖犯罪，自1997年起，新疆公安部門集中警力對(duì)境內(nèi)恐怖主義活動(dòng)展開(kāi)了嚴(yán)厲打擊。經(jīng)過(guò)4年的努力，至2000年已基本遏制了“東突”恐怖勢(shì)力在新疆的活動(dòng)，各類暴力恐怖發(fā)案率明顯下降，社會(huì)穩(wěn)定，形勢(shì)顯著好轉(zhuǎn)。4.“東突”恐怖勢(shì)力的動(dòng)向2001年9月11日，國(guó)際恐怖勢(shì)力用劫持客機(jī)撞毀美國(guó)世界貿(mào)易中心大樓的方式，制造了一起特大暴力恐怖事件，給美國(guó)造成了巨大的生命和財(cái)產(chǎn)損失?！?．11”恐怖襲擊事件后，在國(guó)際社會(huì)共同打擊恐怖主義的大背景下，與本·拉登為首的國(guó)際恐怖勢(shì)力有密切聯(lián)系的“東突”恐怖勢(shì)力的生存和活動(dòng)空間被大大壓縮了。一方面，中國(guó)政府在國(guó)際社會(huì)反恐怖主義合作不斷加強(qiáng)的大背景下，通過(guò)各種方式，有理、有據(jù)地揭露了“東突”恐怖勢(shì)力的犯罪事實(shí)，使國(guó)際社會(huì)進(jìn)一步了解“東突”恐怖勢(shì)力的真面目。特別是2002年1月21日由中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室署名的《“東突”恐怖勢(shì)力難脫罪責(zé)》文章，在以確鑿的事實(shí)揭露“東突”恐怖主義本質(zhì)的同時(shí)，還揭露了“東突”恐怖勢(shì)力與國(guó)際恐怖勢(shì)力之間的密切聯(lián)系及其所參與的恐怖活動(dòng)和造成的危害。文章的發(fā)表在國(guó)際社會(huì)引起巨大的反響，1月22日，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人鮑徹表示：“中國(guó)和美國(guó)都是恐怖主義暴力活動(dòng)的受害者，都面臨著國(guó)際恐怖主義的威脅。我們珍惜與中國(guó)在反恐方面的合作，我們反對(duì)在新疆或中國(guó)其他地方發(fā)生的恐怖主義暴力活動(dòng)?！弊詈笮枰f(shuō)明的是，無(wú)論是歷史上，還是今天，新疆一直是多民族聚居、多文化并存的地方，而不是一個(gè)單一民族居住的地方。
    新疆四史心得體會(huì)篇十
    ——英國(guó)失業(yè)的社區(qū)社會(huì)工作救助
    姓名門敬朗
    學(xué)號(hào)2011114020
    英國(guó)騷亂從2011年8月6日持續(xù)到8月11日，從倫敦托特納姆區(qū)蔓延伯明翰、利物浦、布里斯托爾等地區(qū)，這是倫敦騷亂首次蔓延到其他城市。倫敦當(dāng)?shù)貢r(shí)間8月4日晚，警方懷疑一位非洲裔黑人男子——馬克·達(dá)根非法持有槍支，在對(duì)其進(jìn)行攔截時(shí)發(fā)生交火，達(dá)根中槍死亡，此事件成為了英國(guó)騷亂的導(dǎo)火索，此后數(shù)日多個(gè)地區(qū)騷亂事件陸續(xù)上演。直至8月11日，英國(guó)騷亂才趨于平息，據(jù)英國(guó)廣播公司13日?qǐng)?bào)道，英國(guó)連日來(lái)的騷亂已有超過(guò)2250人被捕，逾千人遭起訴。
    一、高失業(yè)率誘發(fā)騷亂爆發(fā)
    這次騷亂事件的發(fā)生不是偶然，它是多種矛盾成分的集合，只不過(guò)是在達(dá)根——這位少數(shù)族裔事件的點(diǎn)燃下爆炸而已，同時(shí)它也暴露出了英國(guó)社會(huì)存在種種問(wèn)題：高失業(yè)率、貧富分化問(wèn)題、缺乏道德責(zé)任感、教育的缺失、福利制度的弊端等等。而高失業(yè)率正是引發(fā)炸彈的主要成分。
    英國(guó)失業(yè)率不斷上升、收入減少，據(jù)英國(guó)統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，英國(guó)的失業(yè)率仍維持在7.7%的高位。騷亂中心之一的利物浦已成為英國(guó)無(wú)就業(yè)家庭比例最高的城市，有超過(guò)30%的家庭全家失業(yè)。在整個(gè)英國(guó)，將近20%的家庭沒(méi)有人就業(yè)。大倫敦區(qū)的托特納姆為9.3%、英格蘭西北的利物浦與曼徹斯特為8.6%、西中部（西米德蘭）的伯明翰為8.5%，為此次騷亂發(fā)生和波及地區(qū)。其中，托特納姆區(qū)的失業(yè)率高于大倫敦區(qū)的平均水平。而且外來(lái)移民主要集中在北倫敦、利物浦、伯明翰和曼徹斯特等大城市。失業(yè)率高地區(qū)與移民聚居區(qū)重合，導(dǎo)致騷亂發(fā)生。
    隨著經(jīng)濟(jì)的萎靡，巨額的財(cái)政赤字讓右翼的保守黨人削減福利，遭到了為福利所“圈養(yǎng)”的底層民眾的強(qiáng)烈不滿，并且為福利體系所異化的他們已喪失了自食其力的能力。狹小的市場(chǎng)和萎靡的經(jīng)濟(jì)體失去了自我造血的功能，無(wú)法提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)以安撫躁動(dòng)的失業(yè)大軍。有數(shù)據(jù)表明，英國(guó)約有300萬(wàn)個(gè)家庭沒(méi)有一個(gè)人就業(yè)，全靠領(lǐng)取福利生活，其中約10萬(wàn)個(gè)家庭有4個(gè)或更多孩子，其中有900多個(gè)家庭至少有8個(gè)孩子。因而群眾對(duì)失業(yè)以及福利保障的減弱的一直不滿，致使這種情況導(dǎo)致英國(guó)社會(huì)的不穩(wěn)定。
    二、社區(qū)社會(huì)工作介入的必要性
    自助的宗旨，綜合實(shí)施城市社區(qū)的社會(huì)救助。
    社區(qū)社會(huì)工作對(duì)英國(guó)失業(yè)的介入可以從四個(gè)方面進(jìn)行：第一個(gè)方面是協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，調(diào)動(dòng)可利用資源為失業(yè)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，如協(xié)助其進(jìn)行職業(yè)介紹、子女教育、等等，實(shí)行“多元式救助”；第二個(gè)方面是對(duì)失業(yè)者進(jìn)行生活就業(yè)技能的訓(xùn)練。根據(jù)勞務(wù)市場(chǎng)的需要，社區(qū)工作者主動(dòng)為失業(yè)下崗者提供技術(shù)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)以幫助其返回就業(yè)市場(chǎng)，實(shí)行“就業(yè)救助”；第三個(gè)方面是進(jìn)行心理疏導(dǎo)。社區(qū)工作者主動(dòng)與社區(qū)內(nèi)的弱勢(shì)群體進(jìn)行溝通，通過(guò)訪談與他們建立良好的信任關(guān)系，樹(shù)立其戰(zhàn)勝困難的信心和決心，消除他們的失落感和不滿情緒，調(diào)整好心態(tài)，實(shí)行“心理救助”。第四個(gè)方面是協(xié)助相關(guān)部門做好最低生活保障線以下居民救濟(jì)金的發(fā)放，負(fù)責(zé)某一個(gè)區(qū)域內(nèi)社會(huì)救助的具體事務(wù)工作。如對(duì)救助金申請(qǐng)者的情況調(diào)查和確認(rèn)，幫助其完成履行各種必要的手續(xù)，協(xié)助有關(guān)部門對(duì)救助申請(qǐng)者進(jìn)行審批并及時(shí)通知本人，發(fā)放救濟(jì)金等等，實(shí)行“項(xiàng)目救助”。在救助工作的過(guò)程中，社區(qū)工作可采用個(gè)案輔導(dǎo)、團(tuán)體技巧、社區(qū)資源調(diào)動(dòng)、咨詢、培訓(xùn)等等多種介入方式。
    社區(qū)社會(huì)工作從這幾個(gè)方面介入，一方面，可以把政府與企事業(yè)單位的力量和家庭與個(gè)人的利益較好地或者直接地結(jié)合起來(lái)，使得救助工作能夠找準(zhǔn)救助對(duì)象，切實(shí)幫助救助對(duì)象；另一方面，也可以發(fā)揮社區(qū)組織的功能與社區(qū)工作者的作用，聯(lián)結(jié)家庭、鄰里、親友等與社區(qū)的救助網(wǎng)絡(luò)，從物質(zhì)和心理兩個(gè)方面幫助社區(qū)救助對(duì)象。
    三、再就業(yè)服務(wù)
    失業(yè)造成了群眾的不公平感、剝奪感，給他們帶來(lái)巨大的精神壓力，成為影響英國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的因素。因而社區(qū)工作者應(yīng)充分利用社會(huì)政策、社區(qū)資源、發(fā)動(dòng)社會(huì)力量扶持失業(yè)人群，不但要救助，而且要互助、自助。
    （一）、社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)服務(wù)的作用
    騷亂暴露了英國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，而這些問(wèn)題又大多發(fā)生在社區(qū)范圍之內(nèi)，如果僅僅依靠政府來(lái)解決問(wèn)題是不夠的，它需要依靠社區(qū)社會(huì)工作者充分調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，發(fā)揮社區(qū)力量加以解決。并且社區(qū)社工身為社區(qū)的一份子，他們也最了解社區(qū)群眾的需求，最了解失業(yè)者的感受，因而從社區(qū)工作入手進(jìn)行再就業(yè)服務(wù)再適當(dāng)不過(guò)。
    1、深入家庭，了解實(shí)際情況
    英國(guó)騷亂發(fā)生的重要的地區(qū)多是失業(yè)率高的貧困地區(qū)，他們長(zhǎng)期處于較低的階層，難以實(shí)現(xiàn)向上層流動(dòng)，因而會(huì)主體意識(shí)較差，缺乏就業(yè)信心。社會(huì)工作者應(yīng)該運(yùn)用專業(yè)性的社會(huì)工作方法如個(gè)案、小組工作，社區(qū)工作等方法，調(diào)動(dòng)和集中社區(qū)各種資源，通過(guò)互相交流、溝通，建立互助和自助的網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成再就業(yè)系統(tǒng)工程。運(yùn)用個(gè)案工作方法幫助那些社會(huì)交往能力較差、缺乏群體意識(shí)、自控能力弱的個(gè)體克服自身的弱點(diǎn)，增強(qiáng)主體意識(shí)，提高其重新走向社會(huì)再就業(yè)的自信心。運(yùn)用社區(qū)社會(huì)工作方法，能夠協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)各種組織和社會(huì)團(tuán)體的關(guān)系，發(fā)揮他們的資源優(yōu)勢(shì)，以使其在再就業(yè)工程網(wǎng)絡(luò)中起重要作用。
    3、進(jìn)行心理疏導(dǎo)，穩(wěn)定失業(yè)下崗者情緒
    英國(guó)失業(yè)下崗者在失業(yè)下崗之前長(zhǎng)期依靠企業(yè)或社會(huì)福利，一旦因企業(yè)破產(chǎn)而失業(yè)、減員下崗或者福利削減，面對(duì)來(lái)自社會(huì)和家庭的實(shí)際問(wèn)題，必然會(huì)產(chǎn)生一些埋怨情緒和自卑心理，對(duì)前途也感到非常茫然，無(wú)疑會(huì)承受巨大的壓力，進(jìn)而導(dǎo)致仇視社會(huì)。而社區(qū)社會(huì)工作者運(yùn)用專業(yè)性的工作方法和技巧，結(jié)合再就業(yè)服務(wù)，增進(jìn)他們的人際關(guān)系的溝通，培養(yǎng)他們的主體意識(shí)，增強(qiáng)他們的自信心。例如社區(qū)可以建立一個(gè)宣泄的平臺(tái)，設(shè)立社區(qū)心理咨詢師和心理健康指導(dǎo)顧問(wèn)。社會(huì)工作者要進(jìn)行物質(zhì)和精神兩方面的社會(huì)救助，把解決實(shí)際問(wèn)題和“思想工作”很好地結(jié)合起來(lái)。
    （二）社區(qū)再就業(yè)服務(wù)的主要內(nèi)容和途徑
    再就業(yè)服務(wù)的范圍首先表現(xiàn)在社區(qū)之內(nèi)，因此，社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)的服務(wù)工作范圍也就主要集中在社區(qū)。社區(qū)工作者要做好社區(qū)再就業(yè)服務(wù)最為直接和有效的方式就是拓展新的就業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造出新的就業(yè)機(jī)會(huì)。在其具體實(shí)施過(guò)程中，除政府的有關(guān)政策和調(diào)控以外，最為重要的應(yīng)該是社區(qū)各單位和團(tuán)體以及社區(qū)社會(huì)工作者的組織和協(xié)調(diào)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以社區(qū)社會(huì)工作的專業(yè)方法，開(kāi)展再就業(yè)創(chuàng)造工程，具體說(shuō)，有幾個(gè)方面的內(nèi)容和途徑。
    1、鼓勵(lì)失業(yè)者再就業(yè)
    英國(guó)失業(yè)者包括失業(yè)者以及不愿意參加工作者，社區(qū)工作者要為他們提供信息、技術(shù)、市場(chǎng)行情等方面的服務(wù)，提供就業(yè)培訓(xùn)，鼓勵(lì)他們創(chuàng)業(yè)、尋找職業(yè)，以促使他們能夠較為順利地走向市場(chǎng)，達(dá)到再次就業(yè)的目的。
    英國(guó)失業(yè)者有數(shù)少數(shù)族裔，有缺少高等教育者，從事社區(qū)內(nèi)一些服務(wù)工作則是較為現(xiàn)實(shí)和可行的。組織從事社區(qū)服務(wù)也是一種簡(jiǎn)單易行、行之有效的自助方式。社區(qū)服務(wù)，首先要以服務(wù)為宗旨，創(chuàng)辦以服務(wù)于社區(qū)企業(yè)單位、居民、流動(dòng)人口等對(duì)象的服務(wù)型市場(chǎng)。面對(duì)不同群體需求提供不同層次、不同類型、不同收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)，如家政、青少年、婦女、老人等服務(wù)市場(chǎng)等。一方面，社區(qū)服務(wù)工作可以使失業(yè)下崗人員獲得臨時(shí)性的工作和收入，以“勞動(dòng)福利”替代“生活福利”；另一方面，也可以方便社區(qū)群眾，推進(jìn)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展，從而起到一舉兩得的效果。
    但是社區(qū)工作者要從整個(gè)社區(qū)的角度出發(fā)進(jìn)行介入，協(xié)同有關(guān)部門對(duì)社區(qū)服務(wù)做統(tǒng)一計(jì)劃安排，合理布局服務(wù)類別，合理調(diào)配人員，以使得就業(yè)問(wèn)題和社區(qū)建設(shè)更好地協(xié)調(diào)起來(lái)。
    3、鼓勵(lì)和協(xié)助失業(yè)下崗者向勞動(dòng)力短缺的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)
    社區(qū)之內(nèi)并不是失業(yè)下崗人員再就業(yè)的惟一場(chǎng)所，社區(qū)工作者要從整個(gè)社會(huì)發(fā)展的角度，在宏觀上收集和分析來(lái)自城鄉(xiāng)市場(chǎng)的信息資料，引導(dǎo)社區(qū)的富余勞動(dòng)力向一些短缺勞動(dòng)力的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)。
    新疆四史心得體會(huì)篇十一
    在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義這“三股勢(shì)力”一直干擾著新疆的發(fā)展。新疆維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的任務(wù)艱巨而繁重，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系在新疆更為突出。30多年來(lái)，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)黨委率領(lǐng)全區(qū)各族干部群眾，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，立足新疆區(qū)情，正確處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，面對(duì)境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的猖狂進(jìn)攻和破壞，在反對(duì)民族分裂、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面采取了一系列積極而卓有成效的措施，取得了巨大成績(jī)，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
    1、牢固地樹(shù)立了穩(wěn)定壓倒一切的思想
    社會(huì)穩(wěn)定。1990年4月發(fā)生在阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)的反革命暴亂事件，突出反映了“三股勢(shì)力”正在合流。他們采取暗殺、爆炸、縱火、投毒、搶劫等手段向我人民政權(quán)進(jìn)攻，目標(biāo)針對(duì)少數(shù)民族基層干部、愛(ài)國(guó)宗教人士、解放軍及武警官兵、公安干警、普通漢族群眾。境內(nèi)外“三股勢(shì)力”與國(guó)際恐怖勢(shì)力相勾結(jié)，破壞能量大大增強(qiáng)。這嚴(yán)重影響了新疆的穩(wěn)定，也對(duì)我國(guó)家安全構(gòu)成了威脅。因而，在全疆各族干部群眾特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中牢固樹(shù)立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想，就顯得尤為重要。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉?！苯瓭擅裰赋觯骸胺€(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，這是我們付出了代價(jià)才取得的共識(shí)?！薄皼](méi)有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切都無(wú)從談起”。新疆廣大干部群眾對(duì)這一論斷有著切身的感受，因而也就牢固地樹(shù)立起了“穩(wěn)定壓倒一切”的思想。
    2、認(rèn)清三股勢(shì)力是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)
    新疆的民族分裂主義有著相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，政治上、思想上都對(duì)新疆的社會(huì)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的惡劣影響。改革開(kāi)放以來(lái)，民族分裂勢(shì)力打著民族、宗教的旗號(hào)，大肆煽動(dòng)反漢排漢，煽動(dòng)宗教狂熱，鼓吹新疆“獨(dú)立”，搞什么“東突厥斯坦國(guó)”。這30年來(lái)，每年都有一些民族分裂組織團(tuán)伙被我公安機(jī)關(guān)破獲。從1990～2001年，新疆“三股勢(shì)力”制造的暴力恐怖案件多達(dá)200余起，造成各族群眾、軍警官兵、基層干部、愛(ài)國(guó)宗教人士162人喪生、440多人受傷。事實(shí)證明，民族分在這個(gè)問(wèn)題上，新疆干部群眾的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐步統(tǒng)一和深化的過(guò)程。20世紀(jì)80年代后期，針對(duì)民族分裂勢(shì)力挑起的一系列群體性動(dòng)亂事件，當(dāng)時(shí)的自治區(qū)黨委主要領(lǐng)導(dǎo)提出了“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”這一論斷。1990年“巴仁鄉(xiāng)反革命暴亂”事件后，自治區(qū)黨委在有關(guān)文件中明確指出“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”。1996年黨中央下發(fā)了關(guān)于新疆穩(wěn)定工作的專門文件，旗幟鮮明地指出：“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)。”通過(guò)廣泛、認(rèn)真、深入地學(xué)習(xí)，全疆各族干部群眾的思想認(rèn)識(shí)迅速統(tǒng)一到黨中央的論斷上來(lái)，從而為新疆的反分裂斗爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
    3、對(duì)“三股勢(shì)力”的破壞活動(dòng)堅(jiān)持“主動(dòng)進(jìn)攻、露頭就打、先發(fā)
    則?！叭蓜?shì)力”策劃的很多暴力恐怖活動(dòng)在準(zhǔn)備階段就被我們偵破，每年都打掉一批民族分裂組織團(tuán)伙。經(jīng)過(guò)多次血與火的考驗(yàn)，我們完全掌握了對(duì)敵斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，保證了新疆大局的穩(wěn)定。1997～1999年，自治區(qū)黨委連續(xù)三年從自治區(qū)級(jí)機(jī)關(guān)單位共抽調(diào)了15000多名各族黨員干部，分赴“三股勢(shì)力”活動(dòng)猖獗的縣（市）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和重點(diǎn)村進(jìn)行集中的整頓治理，這一舉措取得了明顯的成效。實(shí)踐證明，新疆穩(wěn)定的形勢(shì)是“打”出來(lái)的，對(duì)“三股勢(shì)力”必須堅(jiān)持嚴(yán)打，決不能手軟，要始終保持對(duì)“三股勢(shì)力”的高壓嚴(yán)打態(tài)勢(shì)。
    4、.高度重
    意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是我們與民族分裂勢(shì)力斗爭(zhēng)的又一重要戰(zhàn)場(chǎng)，它涉及文化、教育的很多部門和廣泛的人群。由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域自身的特點(diǎn)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)復(fù)雜而隱蔽，難度相當(dāng)大。自治區(qū)黨委高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)，采取了一系列措施。20世紀(jì)90年代初，開(kāi)展了對(duì)宣揚(yáng)民族分裂、歪曲和杜撰新疆歷史的“三本書”的批判，開(kāi)展了對(duì)“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”的研究。從1992年起，在大中專院校學(xué)生中開(kāi)設(shè)了以正確闡明新疆歷史、新疆民族史、新疆宗教演變史為宗旨的《新疆地方史》課程，在全疆中小學(xué)開(kāi)設(shè)了“民族團(tuán)結(jié)”課程。從1997年起開(kāi)始，對(duì)大中專教材中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行清理。2002年在教育、文化各部門、各單位開(kāi)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)再教育。對(duì)“三股勢(shì)力”滲透比較嚴(yán)重的學(xué)校，派駐了專門的工作組進(jìn)行整頓治理。與此同時(shí)，不斷加大對(duì)教育、文化系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)、對(duì)各族干部群眾的教育。用擺事實(shí)、講道理的方式，批駁民族分裂勢(shì)力散布的種種謬論。這大大提高了各族干部群眾反對(duì)民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的自覺(jué)性。在中央的支持下，大力建設(shè)抵御西方反華勢(shì)力對(duì)我西藏、新疆進(jìn)行廣播滲透的“西新工程”，積極開(kāi)展廣播電視進(jìn)農(nóng)牧民家庭的“村村通工程”和圖書報(bào)紙送到各族農(nóng)牧民手中的“東風(fēng)工程”，使黨和政府的聲音傳到廣大農(nóng)牧民中。這些宣傳工作，使“共產(chǎn)黨好、祖國(guó)大家庭好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好”的主旋律響徹新疆大地。
    “欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！奔o(jì)律和規(guī)矩都是規(guī)范社會(huì)運(yùn)行的行動(dòng)指南和準(zhǔn)則。俗話說(shuō)“閉門造車，出門合轍”，不守規(guī)矩，必有傾覆之虞。作為一個(gè)擁有8000多萬(wàn)黨員的世界最大執(zhí)政黨，我們黨在90多年的艱難求索中，許多行之有效的規(guī)矩，無(wú)不是一代又一代共產(chǎn)黨人通過(guò)探索、試錯(cuò)和創(chuàng)新的結(jié)晶，無(wú)不是奮斗智慧、經(jīng)驗(yàn)得失的積淀，有些規(guī)矩，還是付出慘重代價(jià)后痛定思痛總結(jié)形成的。無(wú)論是血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，還是激情澎湃的改革發(fā)展年代，黨員是否講紀(jì)律守規(guī)矩，直接關(guān)乎黨的事業(yè)的興衰成敗。
    中國(guó)共產(chǎn)黨最寶貴的品質(zhì)，不僅在于始終和人民在一起，還在于始終以嚴(yán)明的組織紀(jì)律做堅(jiān)強(qiáng)保證，確保我們黨不變質(zhì)不走無(wú)論是黨章這個(gè)全黨必須遵循的總章程、總規(guī)矩，還是政治紀(jì)律這個(gè)全黨在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束;無(wú)論是黨員、干部必須遵守的國(guó)法，還是作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例的黨內(nèi)規(guī)矩;無(wú)論是成文的剛性規(guī)矩，還是未明文列入紀(jì)律的自我約束規(guī)矩，都是管黨治黨的重要財(cái)富，都需要全黨長(zhǎng)期堅(jiān)持并自覺(jué)遵循。總之，黨內(nèi)規(guī)矩是剛性和軟性的合集，既包括黨紀(jì)國(guó)法這樣的“硬約束”，也包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、工作慣例等未成文的“老理兒”。沒(méi)有紀(jì)律和規(guī)矩作保證，全面從嚴(yán)治黨只是空中樓閣。
    黨的以來(lái)，習(xí)強(qiáng)調(diào)要大力加強(qiáng)包括黨章黨紀(jì)、法律法規(guī)等在內(nèi)的制度建設(shè)，增強(qiáng)制度執(zhí)行力，堅(jiān)決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。在黨的通過(guò)新修訂的黨章不久，習(xí)即要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，強(qiáng)調(diào)，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇心得體會(huì)?！贝撕鬅o(wú)論是到各地考察還是在中央主持會(huì)議，習(xí)在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩。指出：“定了規(guī)矩就要照著辦”“黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行，有力推動(dòng)了黨的作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)”“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌”“對(duì)每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要加強(qiáng)民主集中制的教育培訓(xùn)，使大家熟悉民主集中制的規(guī)矩，懂得民主集中制的方法”“要加強(qiáng)對(duì)黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的教育，讓大家都明白哪些事能做、哪些事不能做，哪些事該這樣做、哪些事該那樣做，自覺(jué)按原則、按規(guī)矩辦事”“要堅(jiān)持原則、恪守規(guī)矩，嚴(yán)格按黨紀(jì)國(guó)法辦事”。
    在這次重要講話中，習(xí)進(jìn)一步系統(tǒng)全面地闡述了守紀(jì)律講規(guī)矩對(duì)于我們黨的極端重要性。在談到如何“守紀(jì)律講規(guī)矩”時(shí)，習(xí)一針見(jiàn)血地提出了“五個(gè)必須”：必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。
    “矩不正，不可為方;規(guī)不正，不可為圓?！绷?xí)語(yǔ)重心長(zhǎng)地強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩，并且把守紀(jì)律講規(guī)矩作為對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)。這不僅是管黨治黨的重要方略，也是對(duì)黨內(nèi)存在問(wèn)題的鮮明態(tài)度，必須引起全黨警醒。從以來(lái)查處的一系列案件看，一些身居要職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與黨離心離德，大肆拉幫結(jié)伙，大搞陰謀詭計(jì)，甚至侵蝕到黨的一些重要領(lǐng)域和部門，其觸目驚心的程度已經(jīng)到了必須背水一戰(zhàn)的地步。一些人無(wú)視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買人心、拉動(dòng)選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽(yáng)奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之，如此等等。有的人已經(jīng)到了肆無(wú)忌憚、膽大妄為的地步!而這些問(wèn)題往往沒(méi)有引起一些地方和部門黨組織的注意，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題也沒(méi)有上升到黨紀(jì)國(guó)法高度來(lái)認(rèn)識(shí)和處理，這本身同樣危險(xiǎn)，必須斷然采取措施糾正。
    漠視政治紀(jì)律往往是一切腐敗現(xiàn)象的源頭。從近年來(lái)陸續(xù)查處的腐敗窩案看，一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的塌方式腐敗、整體性淪陷，充分暴露出在某些領(lǐng)導(dǎo)干部眼中，黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩已被視若無(wú)物。這并不是說(shuō)黨的紀(jì)律和規(guī)矩發(fā)生了變化，而是這些人的腦子里已經(jīng)根本沒(méi)有了紀(jì)律和規(guī)矩這根弦。這些人，自以為上有保護(hù)傘作靠山、下有黑金當(dāng)后盾，將自己的前途命運(yùn)捆綁在“幫主”身上，沆瀣一氣、貪贓枉法，一榮俱榮、一損俱損爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇。這些人把黨和人民賦予、只能用于為黨和人民做事的權(quán)力，變成效忠“幫主”的私器，自身淪為某些人豢養(yǎng)的家奴，上下協(xié)同、共趟渾水，互相借力、互相庇護(hù)。這些人的權(quán)力越大、地位越高，其腐敗和破壞的程度越大，給黨和人民造成的危害也越大?！鞍]痢頭打傘，無(wú)法無(wú)天”，不守紀(jì)律不講規(guī)矩，如脫韁之馬，正是一些人最終在腐敗面前敗下陣來(lái)的重要原因。2014年12月29日召開(kāi)的中央政治局會(huì)議指出，要把黨的紀(jì)律建設(shè)擺在更加突出的位置，強(qiáng)化紀(jì)律剛性約束，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，黨內(nèi)決不容忍搞團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營(yíng)私、拉幫結(jié)派。此類腐敗圈子歷來(lái)是從政的大忌?？追蜃釉赋膺@些人是“同而不和”的丑類，我們黨豈能容忍!以刮骨療毒的決心和勇氣除惡務(wù)盡，徹底割除黨內(nèi)的腐敗毒瘤，才能形成和鞏固風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
    守紀(jì)律講規(guī)矩，這就是我們黨的規(guī)矩。對(duì)黨忠誠(chéng)，是講政治的首要原則，是管黨治黨的前提。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，在思想和行動(dòng)上始終同以同志為的黨中央保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威，黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。不論在什么地方、在哪個(gè)崗位上工作，都要經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)，確保在政治方向上不走岔、走偏。始終聽(tīng)黨話、跟黨走，愛(ài)黨憂黨、興黨護(hù)黨，為國(guó)干事、為民謀利，是非面前分得清、名利面前放得下、關(guān)鍵時(shí)刻靠得住，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的理論、路線、方針、政策和中央的決策部署。要把制度治黨落到實(shí)處，提高制度的執(zhí)行力。要以忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)和“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)，選拔那些公道正派有能力的干部到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利，堅(jiān)決鏟除“小圈子”滋生、蔓延的土壤。對(duì)不守紀(jì)律不講規(guī)矩的人和事，要發(fā)現(xiàn)一起查處一起，勤滅蠅、勇打虎，絕不手軟。
    “舉頭三尺有綱紀(jì)”，領(lǐng)導(dǎo)干部守紀(jì)律、講規(guī)矩，才能有權(quán)不“任性”，始終對(duì)黨紀(jì)國(guó)法心存敬畏。古人說(shuō)：“凡善怕者，必身有所正、言有所規(guī)、行有所止”“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍”，領(lǐng)導(dǎo)干部唯有敬畏法紀(jì)，恪守“三嚴(yán)三實(shí)”，才能慎初、慎微、慎行，確保忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)。
    第三次中央新疆工作座談會(huì)在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，講話系統(tǒng)闡釋了新時(shí)代黨的治疆方略，這是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期做好新疆工作的指導(dǎo)綱領(lǐng)。我在會(huì)議結(jié)束后通過(guò)集體學(xué)習(xí)和自學(xué)等形式認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記講話精神和第三次中央新疆工作座談會(huì)精神，年底按照學(xué)校及保衛(wèi)處黨支部要求又一次進(jìn)行了深入、系統(tǒng)、全面的學(xué)習(xí)。
    黨的十八大以來(lái)，黨中央深化對(duì)治疆規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，形成了新時(shí)代黨的治疆方略—8個(gè)“堅(jiān)持”：堅(jiān)持從戰(zhàn)略上審視和謀劃新疆工作，堅(jiān)持把社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作為新疆工作總目標(biāo)，堅(jiān)持以凝聚人心為根本，堅(jiān)持鑄牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持緊貼民生推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)。
    習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，必須牢記20字方針：依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆。要高舉社會(huì)主義法治旗幟，弘揚(yáng)法治精神；要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)；要將中華民族共同體意識(shí)教育納入新疆干部教育、青少年教育、社會(huì)教育，教育引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，讓中華民族共同體意識(shí)根植心靈深處；要堅(jiān)持不懈強(qiáng)化理想信念教育；要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，踐行胡楊精神和兵團(tuán)精神在新時(shí)代扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆?！拔幕瘽?rùn)疆”是這次座談會(huì)20字方針中新增的概念，主線是鑄牢中華民族共同體意識(shí)。在六年前的中央新疆工作座談會(huì)上，習(xí)近平作出這樣的論斷：新疆的問(wèn)題最長(zhǎng)遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題。今年的座談會(huì)總書記再次強(qiáng)調(diào)：民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。如何在新疆開(kāi)展好民族團(tuán)結(jié)工作，習(xí)近平總書記作出長(zhǎng)遠(yuǎn)部署：把民族團(tuán)結(jié)落實(shí)到日常生活工作學(xué)習(xí)中，貫穿到學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育各環(huán)節(jié)。
    作為一名共產(chǎn)黨員，必須迅速行動(dòng)起來(lái)，不等不靠，努力把會(huì)議精神和習(xí)近平總書記講話精神落到自己的實(shí)際工作中去，為學(xué)校高質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
    一是加強(qiáng)思想理論教育，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，將學(xué)習(xí)第三次中央新疆工作座談會(huì)精神作為今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)抓緊抓好，提高政治理論水平，結(jié)合實(shí)際，努力做好自己本職工作。
    二是筑牢中華民族共同體意識(shí)。堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，積極參加學(xué)校及保衛(wèi)處的民族團(tuán)結(jié)一家親活動(dòng)，與其他民族的兄弟姐妹相互了解、相互尊重、相互包容、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。
    三是踏實(shí)做好本職工作。要深刻理解新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)就是社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，必須按照學(xué)校要求，落實(shí)各類**防范措施，毫不放松抓好校園巡防巡控，提高**防范水平，為學(xué)校高質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的環(huán)境保障。
    黨和政府的方針政策讓人民在穩(wěn)定發(fā)展的社會(huì)環(huán)境里安居樂(lè)業(yè)，日子越過(guò)越好；即便面對(duì)這兇猛的疫情，也迅速有效地防控保障了我們的生命**。我們要以中央第三次新疆工作座談會(huì)為新起點(diǎn)，邁向新征程。盡我所能，為建設(shè)更加美好的家園獻(xiàn)策獻(xiàn)力，為學(xué)校高質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
    強(qiáng)邊防,從東北陸續(xù)抽調(diào)滿、錫伯、索倫等族官兵駐防新疆。經(jīng)過(guò)世代繁衍,這些民族也成為新疆當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族之一。
    1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,大清帝國(guó)國(guó)力開(kāi)始衰弱,位于天山西麓的浩罕王國(guó)派大將阿古柏率大軍侵入新疆,清朝時(shí)任陜甘總督的左宗棠力主收復(fù)西北失地。1875年清政府任命左宗棠為欽差大臣,督辦新疆事務(wù)。1876年,左宗棠的西征大軍收復(fù)天山北部大片地區(qū)。次年(1877年)又越過(guò)天山南下,一舉收復(fù)南疆。天山南北再次回到中國(guó)版圖。1884年,清政府正式在新疆建省,并把這片土地命名為“新疆”,寓意“故土新歸”,這就是今天“新疆”這一名稱的由來(lái)。
    1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆維吾爾自治區(qū)成立,掀開(kāi)了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國(guó)成立前的新疆,國(guó)民經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì),工業(yè)十分落后,沒(méi)有一寸鐵路,沒(méi)有像樣的工廠和礦山,一些地方糧荒不斷,人民生活貧困不堪。五十年來(lái),新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)得到了迅速發(fā)展。2001年,新疆國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)1485.48億元,人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1952年的166元提高到2001年的7913元。
    農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力顯著提高。到2001年,農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力、農(nóng)用化肥施用量、農(nóng)村用電量、全疆總播種面積,比1955年擴(kuò)大1倍;糧食、棉花、甜菜總產(chǎn)量比1955年分別增長(zhǎng)4.4倍、61.5倍和4550.2倍。2001年,牲畜年末存欄4603.78萬(wàn)頭,比1955年增長(zhǎng)1.8倍。新疆已成為全國(guó)最大商品棉、啤酒花和番茄醬生產(chǎn)基地,全國(guó)重要的畜牧業(yè)和甜菜糖生產(chǎn)基地。
    工業(yè)實(shí)力迅速增強(qiáng)。新中國(guó)成立初,新疆僅有工業(yè)企業(yè)363個(gè),年產(chǎn)值0.98億元。2001年,全區(qū)已有鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上工業(yè)企業(yè)6287個(gè),工業(yè)增加值為450億元;原油、原煤、棉紗、發(fā)電量分別比1955年增長(zhǎng)590.78倍、42.68倍、80.8倍和358.3倍;機(jī)制糖41.98萬(wàn)噸、鋼131.83萬(wàn)噸、水泥981.29萬(wàn)噸、化肥72.9萬(wàn)噸。形成以農(nóng)副產(chǎn)品深加工為主導(dǎo)力量,包括石油、石油化工、鋼鐵、煤炭、電力、紡織、建材、化工、醫(yī)藥、輕工、食品等資源工業(yè)為主體的門類基本齊全,具有一定規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)體系。
    交通運(yùn)輸業(yè)突飛猛進(jìn)。新中國(guó)成立前的新疆,人們遠(yuǎn)行、運(yùn)物主要借助畜力,現(xiàn)代交通基本空白。1962年底蘭新鐵路的建成結(jié)束了新疆沒(méi)有鐵路的歷史;1984年全長(zhǎng)476公里的南疆鐵路吐魯番至庫(kù)爾勒西段建成通車,1990年全長(zhǎng)460公里從烏魯木齊至阿拉山口的蘭新鐵路西線順利建成通車,貫通第二亞歐大陸橋;1994年蘭新鐵路復(fù)線建成通車,1999年全長(zhǎng)975公里的南疆鐵路庫(kù)爾勒西至喀什段建成通車;到2001年,正線營(yíng)運(yùn)里程已達(dá)3010.4公里。1949年新疆只有幾條簡(jiǎn)易公路,通車?yán)锍虄H3361公里,到2001年底,全區(qū)公路通車?yán)锍桃堰_(dá)8.09萬(wàn)公里;穿越塔克拉瑪干大沙漠的沙漠公路,是世界上首次在流動(dòng)性大沙漠上修筑的長(zhǎng)距離等級(jí)公路;新疆民航現(xiàn)已新建擴(kuò)建了11座機(jī)場(chǎng),開(kāi)通了烏魯木齊至阿拉木圖、塔什干、莫斯科、伊斯蘭堡的國(guó)際航線,至香港的包機(jī)航線和跨省(區(qū))航線及自治區(qū)區(qū)內(nèi)航線92條,形成了以烏魯木齊為中心,連接國(guó)內(nèi)外65個(gè)大中城市和區(qū)內(nèi)12個(gè)地、州、市的空運(yùn)網(wǎng),通航里程已達(dá)16.18萬(wàn)公里。旅游業(yè)蓬勃興起。2001年,新疆接待國(guó)際旅游人數(shù)27.3萬(wàn)人次,旅游外匯收入9856萬(wàn)美元;國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)到839.3萬(wàn)人次,旅游收入71.8億元。
    教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。2001年與1949年相比,全區(qū)小學(xué)由1335所增加到6221所,中學(xué)由9所增加到1929所,中等專業(yè)學(xué)校由11所增加到99所,普通高校由1所增加到21所,高校在校學(xué)生數(shù)由0.04萬(wàn)人增加到11萬(wàn)人,實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育的縣(市、區(qū))已達(dá)65個(gè);全區(qū)受教育人口比例顯著增大,青壯年文盲率已降至2%以下。
    衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展。1949年,新疆只有54個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)、696張病床,每萬(wàn)人只有1.6張病床、0.19名醫(yī)生,2001年,已有各類衛(wèi)生機(jī)構(gòu)7309個(gè),其中各類醫(yī)院1357所,三級(jí)以上醫(yī)院11所,病床位7.1萬(wàn)張,平均每萬(wàn)人擁有醫(yī)院床位35.1張;專業(yè)衛(wèi)生技術(shù)人員9.75萬(wàn)人,其中少數(shù)民族衛(wèi)生技術(shù)人員3.36萬(wàn)人,每千人擁有的醫(yī)生數(shù)、每千農(nóng)業(yè)人口擁有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院床位數(shù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生人員數(shù)均高于全國(guó)平均水平。
    城鄉(xiāng)居民收入水平不斷提高。2001年農(nóng)民人均純收入達(dá)到1710.44元,實(shí)現(xiàn)溫飽有余;城鎮(zhèn)在崗職工年平均工資10278元,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上實(shí)現(xiàn)小康。
    堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)、宗教信仰自由,截至2000年底,自治區(qū)人大及其常委會(huì)共制定地方性法規(guī)119件,法規(guī)性決議、決定71件,批準(zhǔn)地方人大制定的地方性法規(guī)31件,單行條例3件;自治區(qū)政府制定的行政規(guī)章173件。少數(shù)民族使用發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的自由和權(quán)利得到充分尊重和保障。自治區(qū)政府于1988年和1993年相繼頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)民族語(yǔ)言使用管理暫行規(guī)定》和《新疆維吾爾自治區(qū)語(yǔ)言文字工作條例》,進(jìn)一步從法律上保障了少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言文字的自由和權(quán)利。無(wú)論在司法、行政、教育等領(lǐng)域還是在政治和社會(huì)生活中,少數(shù)民族語(yǔ)言文字都得到廣泛使用。新疆人民廣播電臺(tái)用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗蔚任宸N語(yǔ)言廣播,新疆電視臺(tái)有維吾爾、漢、哈薩克等三種語(yǔ)言的頻道節(jié)目,維吾爾、漢、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯等各民族都有本民族文字的報(bào)紙和書刊。少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣受到充分尊重。宗教信仰自由得到尊重和保護(hù)。新疆少數(shù)民族群眾大多信仰宗教,有的民族群眾性信仰某種宗教,如維吾爾、哈薩克、回等民族群眾性信仰伊斯蘭教,蒙古、錫伯、達(dá)斡爾等民族群眾性信仰佛教。各民族人民宗教信仰自由的權(quán)利得到充分的尊重,正常的宗教活動(dòng)都受到法律的保護(hù)。新疆現(xiàn)有宗教活動(dòng)場(chǎng)所2.4萬(wàn)余座,其中伊斯蘭教清真寺23753座;宗教教職人員2.68萬(wàn)人,其中伊斯蘭教教職人員2.65萬(wàn)人。政府每年還撥專款用于維修重點(diǎn)寺院教堂,僅1999年中央政府就撥款760萬(wàn)元人民幣用于重修烏魯木齊的洋行大寺、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺。
    國(guó)家對(duì)新疆發(fā)展的戰(zhàn)略支持。加大在新疆的固定資產(chǎn)投資。中央政府制定實(shí)施的十個(gè)“五年計(jì)劃”中,始終把新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)發(fā)展項(xiàng)目、現(xiàn)代工業(yè)體系建設(shè)項(xiàng)目等列為國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目,出臺(tái)一系列優(yōu)惠和特殊的政策,保障計(jì)劃的順利實(shí)施。新中國(guó)成立五十多年來(lái),在國(guó)家的大力支持下,新疆進(jìn)行了大規(guī)模的投資建設(shè),1950年至2001年,全社會(huì)固定資產(chǎn)投資累計(jì)完成5015.15億元,其中中央投資2662.23億元,占同期全社會(huì)投資的53.1%;累計(jì)建成投產(chǎn)項(xiàng)目9萬(wàn)多個(gè),其中包括178個(gè)大中型項(xiàng)目和一大批對(duì)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響的項(xiàng)目,為支持新疆經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
    給新疆以巨大財(cái)力支持。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),從新疆維吾爾自治區(qū)成立的1955年到2000年,中央政府給新疆的財(cái)政補(bǔ)助累計(jì)達(dá)877.41億元。通過(guò)石油天然氣開(kāi)發(fā)造福新疆。中央政府逐年加大了新疆石油天然氣勘探開(kāi)發(fā)的投資力度,1995年為181.96億元,2000年為292.23億元。已經(jīng)開(kāi)工建設(shè)的以新疆為主要?dú)庠吹摹拔鳉鈻|輸”工程,計(jì)劃投資額達(dá)1200多億元。制定優(yōu)惠政策,促進(jìn)新疆發(fā)展。新中國(guó)成立以來(lái),尤其是實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái),中央政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展及各項(xiàng)政策上給予新疆以傾斜。頒布實(shí)施沿邊開(kāi)放戰(zhàn)略的有關(guān)法規(guī)提出搞好新疆的糧棉生產(chǎn)基地建設(shè),建設(shè)“三北”(東北、華北和西北)防護(hù)林以及防沙治沙工程;執(zhí)行扶持貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)優(yōu)惠政策;建設(shè)邊境公路,完善配套邊境口岸公路設(shè)施;加快塔里木河生態(tài)和水資源綜合治理,優(yōu)先在新疆安排資源開(kāi)發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目;實(shí)行規(guī)范的中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度,逐步增加財(cái)政支持,提高國(guó)家政策性貸款、國(guó)際金融組織貸款和外國(guó)政府貸款的比重。2001年,中央政府在《關(guān)于西部大開(kāi)發(fā)若干政策措施實(shí)施意見(jiàn)的通知》中,規(guī)定和提出了十八個(gè)方面的68條具體優(yōu)惠政策。
    全國(guó)其他省區(qū)市大力支持新疆。幾十年來(lái),各省區(qū)市向新疆提供了大量的技術(shù)和人才支援。在新疆工業(yè)企業(yè)發(fā)展落后的情況下,中央政府把東南沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)的一些企業(yè)、工廠全部搬遷至新疆,從內(nèi)地調(diào)進(jìn)工程技術(shù)人員充實(shí)到新疆初建的骨干企業(yè)中去,并選送一大批少數(shù)民族工人到內(nèi)地先進(jìn)企業(yè)進(jìn)修實(shí)習(xí),在很短的時(shí)間內(nèi)在新疆培養(yǎng)起一支工程技術(shù)骨干隊(duì)伍。改革開(kāi)放以來(lái),隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,新疆與內(nèi)地各兄弟省區(qū)市的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與交流,人才的互相流動(dòng)日益興起和擴(kuò)大,以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以資本為紐帶,以“物流”、“人才流”為特征,以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)為原則的新的支援新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的形式已迅速發(fā)展起來(lái);尤其是近年來(lái),根據(jù)中央政府的要求,北京、上海、廣東、山東、浙江等20多個(gè)較發(fā)達(dá)的省市對(duì)口支援新疆的各地州市,取得了明顯成效。
    回顧一段段歷史,細(xì)數(shù)一個(gè)個(gè)數(shù)字,新疆的命運(yùn),各民族人民的幸福,無(wú)不與祖國(guó)的興衰息息相關(guān),國(guó)家強(qiáng)盛,則新疆安泰,人民康樂(lè),自由、民主、宗教、民族,這一個(gè)個(gè)音符,只有融入到祖國(guó)發(fā)展、強(qiáng)大,屹立于人類命運(yùn)共同體的宏偉篇章中,才會(huì)變成動(dòng)聽(tīng)的協(xié)奏曲。
    新疆的潛力是巨大的,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的前景是美好的。我們相信,新疆各族人民在中央和自治區(qū)各級(jí)政府的支持和領(lǐng)導(dǎo)下,通過(guò)艱苦努力,一定會(huì)把新疆建設(shè)得更加美麗富強(qiáng)。
    我的家鄉(xiāng)是位于河西走廊的甘肅省酒泉市瓜州縣，它東連中國(guó)石油城玉門，西接國(guó)際旅游名城敦煌，南北與肅北縣毗鄰，西北連接新疆哈密市。由于這里獨(dú)特的地理位置，家鄉(xiāng)盛產(chǎn)棉花、蜜瓜、小麥、甘草、鎖陽(yáng)等，享有“中國(guó)密瓜之鄉(xiāng)”、“中國(guó)鎖陽(yáng)之鄉(xiāng)”和“中國(guó)棉花基地”的美稱。家鄉(xiāng)還有許多很美味的地方名吃，有外酥內(nèi)軟餡兒甜的油炸面糕，爽滑汁美的瓜州釀皮、涼面，筋道可口的瓜州拉條等等，真是讓人回味無(wú)窮啊!
    說(shuō)起我的家鄉(xiāng)可是一個(gè)美麗的地方，這里有美麗的小西湖，歷史悠久的榆林窟和漢長(zhǎng)城，寬闊的廣場(chǎng)和公路，優(yōu)雅的住宅小區(qū)，美麗的校園……。
    不過(guò)，宏偉的風(fēng)力發(fā)電廠更是我們瓜州最亮麗的風(fēng)景線。漫步在戈壁上，向遠(yuǎn)處的發(fā)電廠望去，一個(gè)個(gè)的風(fēng)機(jī)像一位位戰(zhàn)士紋絲不動(dòng)地站在那里，守護(hù)著這一片土地，它們每一天都在為我們瓜州創(chuàng)造著財(cái)富。過(guò)去的瓜州風(fēng)大、干旱，現(xiàn)在的瓜州不但綠樹(shù)成蔭而且正在利用我們豐富的風(fēng)能為我們的家鄉(xiāng)創(chuàng)造著源源不斷的財(cái)富，勤勞的瓜州人民正在這千載難逢的歷史機(jī)遇面前不斷挑戰(zhàn)，努力奮進(jìn)著。
    我相信在我們瓜州人民的共同努力下，我們的家鄉(xiāng)一定會(huì)變得越來(lái)越美好，人們的生活水平也會(huì)變得越來(lái)越好!作為家鄉(xiāng)的一員，我要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)掌握好建設(shè)家鄉(xiāng)的各種技能，為家鄉(xiāng)的發(fā)展獻(xiàn)一份力。啊，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)!
    近日，學(xué)校黨支部組織全校教職工學(xué)習(xí)了自治區(qū)黨委6月3日召開(kāi)的教育教師工作會(huì)議精神，張春賢書記發(fā)表重要講話。他提出了“爭(zhēng)做具有新疆特色的好老師”的要求，特別強(qiáng)調(diào)廣大教師要以立德樹(shù)人、教書育人為重點(diǎn)，突出加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。走具有新疆特色的教育事業(yè)發(fā)展路子，為建設(shè)教育強(qiáng)區(qū)、實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
    怎樣才能做一名具有新疆特色的老師呢?我認(rèn)為應(yīng)該在以下幾個(gè)方面做出努力。
    要做一名具有新疆特色的好老師，首先要了解新疆、熱愛(ài)新疆。在新疆，牢固樹(shù)立“立德樹(shù)人，教書育人”的理念非常重要。我們教師要自覺(jué)承擔(dān)起反分裂反滲透的職責(zé)任務(wù);為學(xué)生樹(shù)立榜樣、為社會(huì)樹(shù)立標(biāo)桿，用一個(gè)個(gè)“微行動(dòng)”教育感染學(xué)生、帶動(dòng)影響身邊的人。充分發(fā)揮課堂主渠道和主陣地作用，在品德課、班隊(duì)會(huì)課等各學(xué)科的課堂教學(xué)中將反分裂反滲透教育貫穿始終，實(shí)現(xiàn)集中教育進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。進(jìn)一步提高學(xué)生明辨是非的能力，提高反分裂反滲透的自覺(jué)性。
    要做一名具有新疆特色的老師，一定要有高尚的情操和良好的師德。一位哲人說(shuō)過(guò):“知識(shí)不足，可以用道德彌補(bǔ)，而道德不足，任何知識(shí)卻無(wú)法補(bǔ)償”。因此，我認(rèn)為，作為一個(gè)教師，要教書，必須先做人。用自己的一言一行教育好學(xué)生。
    要做一名具有新疆特色的好老師，其次要熱愛(ài)教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹(shù)立良好的教師形象。人們常說(shuō)，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊(duì)伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵?！懊麕煶龈咄健?，教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。
    要做一名具有新疆特色的好老師，一定要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業(yè)，也不易。擁有厚實(shí)的專業(yè)功底對(duì)教師站穩(wěn)講臺(tái)是何等重要!一個(gè)教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足、修養(yǎng)不夠，教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。教師是平凡的，但不是平庸的。積極適應(yīng)新課改的要求，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。將由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)化。教師光有知識(shí)是不行的。他不是簡(jiǎn)單的教書匠，更應(yīng)該是一個(gè)研究者。教師由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變，才更符合時(shí)代需要。
    教育是解決新疆問(wèn)題的治本之策，我們要了解新疆教育的特殊性，緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)，與少數(shù)民族師生、家長(zhǎng)相互尊重、相互欣賞、互相幫助，牢記自己的身份和神圣職責(zé)，全身心地投入到教書育人的崇高事業(yè)中去。
    歷史是過(guò)往的長(zhǎng)河，而我們亦是歷史長(zhǎng)河的沙粒，它滾滾向前，我們也追隨而至。我們正處在一個(gè)百年未有之變局之中，正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代。
    而這種變化正是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奮斗出來(lái)的，想當(dāng)初在南湖那一葉小小帆舟居然誕生出了現(xiàn)在14億中國(guó)人的執(zhí)政黨、九千多萬(wàn)黨員的政黨。這一步步走來(lái)，是一代又一代不忘初心的共產(chǎn)黨人奮斗出來(lái)的。很榮幸我也在去年成為了一名正式黨員，這是我的成長(zhǎng)，是黨組織接收了我。
    加入組織后，更多的學(xué)習(xí)讓我知道了新中國(guó)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是有許多的挑戰(zhàn)。就現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，我們正在經(jīng)歷后疫情時(shí)代。如今，疫情并未結(jié)束，世界各地疫情還未得到有效控制，每天感染人群還是很多，但只有中國(guó)這個(gè)人口龐大的國(guó)家得到了有效控制，而這樣的結(jié)果是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民取得的，我黨又一次在面對(duì)大災(zāi)難時(shí)彰顯出了強(qiáng)大的執(zhí)政能力。而我也在這次疫情下成長(zhǎng)了，小時(shí)候有聽(tīng)過(guò)非典，那時(shí)候還小沒(méi)有什么感覺(jué)，現(xiàn)在才理解疫情的可怕。每一個(gè)人的生命是脆弱的，但是每一個(gè)人又可以將自己的生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)到化，可以去犧牲自己拯救他人，把愛(ài)傳遞下去；可以克制自己不添亂，把穩(wěn)定發(fā)展下去；可以堅(jiān)持信仰不放棄，最終得到勝利。
    我們始終會(huì)消散在這歷史長(zhǎng)河，但我們這代人創(chuàng)造的歷史將永遠(yuǎn)銘刻傳誦下去。
    新疆四史心得體會(huì)篇十二
    近年來(lái)，我國(guó)各級(jí)政府和社會(huì)團(tuán)體廣泛開(kāi)展了學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的創(chuàng)新理論、領(lǐng)導(dǎo)力理論、紀(jì)律以及黨的建設(shè)，也被統(tǒng)稱為“四史”。作為我國(guó)多民族地區(qū)，新疆在開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)方面也取得了顯著的成效。我有幸參與其中，通過(guò)近期深入學(xué)習(xí)新疆的歷史、革命歷史、改革開(kāi)放的歷史以及黨的歷史，我深深地體悟到了新疆的前進(jìn)腳步與祖國(guó)的發(fā)展息息相關(guān)，下面就是我關(guān)于開(kāi)展新疆四史的心得體會(huì)。
    首先，對(duì)于新疆歷史的學(xué)習(xí)給我留下了深刻的印象。在學(xué)習(xí)新疆的歷史過(guò)程中，我了解到新疆是我國(guó)領(lǐng)土版圖不可分割的一部分，也是多民族共同邊疆的重要地區(qū)。自古以來(lái)，新疆就是多民族聚居的區(qū)域，各族人民共同勞動(dòng)、和睦相處。通過(guò)對(duì)新疆歷史的學(xué)習(xí)，我了解到不同民族在這片土地上的交流、融合與發(fā)展，增強(qiáng)了對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)，在今后的工作和生活中，我會(huì)更加尊重、理解和關(guān)愛(ài)不同民族的朋友。
    其次，通過(guò)學(xué)習(xí)新疆的革命歷史，我深深感受到革命先烈的偉大犧牲精神。新疆的革命歷史可謂是曲折而艱苦的，從黨的早期組織到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，每一位革命先烈都為了民族解放、人民幸福而義無(wú)反顧地奮斗，舍生忘死。他們不畏生死，以自己短暫的一生為祖國(guó)和人民默默奉獻(xiàn)。正是因?yàn)樗麄兊挠⑿蹓雅e，我們才能享受到今天的和平與幸福。這讓我深受教育，也使我更加珍惜現(xiàn)在的安定生活，時(shí)刻準(zhǔn)備為人民、為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的力量。
    再次，學(xué)習(xí)新疆的改革開(kāi)放歷史讓我看到了新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)的騰飛。改革開(kāi)放以來(lái)，新疆人民以極大的勇氣和智慧，開(kāi)創(chuàng)了一片新天地。特別是近年來(lái)，習(xí)近平總書記提出了“五位一體”總體布局、四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，推動(dòng)了新疆改革開(kāi)放事業(yè)的發(fā)展。生產(chǎn)力的飛速發(fā)展和人民生活的顯著改善讓我深感自豪。作為一名新疆人，我也將更加珍惜這來(lái)之不易的幸福生活，為推動(dòng)新疆的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
    最后，深入學(xué)習(xí)黨的歷史，讓我更加堅(jiān)信黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的核心。黨的歷史是一部波瀾壯闊、感人至深的史詩(shī)。黨的先輩們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，為了中國(guó)人民的幸福生活，不斷地進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗。他們克服一切困難，勇往直前，正是憑借黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和正確路線，中國(guó)才能贏得一次又一次的勝利。學(xué)習(xí)黨史，讓我深刻認(rèn)識(shí)到我們黨的鮮明優(yōu)勢(shì)和無(wú)窮力量，也堅(jiān)定了我跟黨走的決心。
    通過(guò)此次學(xué)習(xí)新疆四史的活動(dòng)，我深深地體會(huì)到了新疆的輝煌歷史、革命先烈的偉大犧牲、改革開(kāi)放的騰飛成就以及黨的歷史的光輝貢獻(xiàn)。這為我們今后的工作、生活提供了寶貴的精神財(cái)富和動(dòng)力。我將立志在今后的工作中，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)新疆長(zhǎng)治久安、繁榮發(fā)展，貢獻(xiàn)自己的力量。
    新疆四史心得體會(huì)篇十三
    第一段：引言（起始段）
    新疆是我國(guó)的一個(gè)重要省份，擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，為了加強(qiáng)人們對(duì)新疆的了解和認(rèn)知，我校組織了一次關(guān)于“新疆四史”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)參觀展覽、聽(tīng)取講座和與新疆的老師交流，我們對(duì)新疆這個(gè)神奇而美麗的地方有了全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)新疆四史的心得和體會(huì)。
    第二段：歷史來(lái)源與發(fā)展（新疆四史的第一部分）
    新疆是我國(guó)的疆域邊防重地，具有豐富的歷史淵源。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆的歷史來(lái)源與發(fā)展，我了解到新疆地區(qū)曾是多個(gè)古代文明的交匯點(diǎn)，受到多個(gè)民族的文化影響。從古代絲綢之路的發(fā)展，到中亞大草原上的游牧民族，再到近代的功勛豐碑和民族團(tuán)結(jié)的故事，新疆地區(qū)的歷史不僅是我國(guó)歷史的一部分，也是世界文明的寶庫(kù)。
    第三段：地理特點(diǎn)與資源稟賦（新疆四史的第二部分）
    新疆具有獨(dú)特的地理特點(diǎn)與豐富的資源稟賦。新疆地處中國(guó)的西北邊陲，是我國(guó)的西部大開(kāi)放的前沿之地。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆的地理特點(diǎn)和資源稟賦，我深深感受到新疆的廣袤遼闊、山川壯美和資源豐富的獨(dú)特魅力。新疆的油氣、煤炭、礦產(chǎn)資源等是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支持，而特有的風(fēng)景名勝和多元文化更是吸引著世界各地的游客。
    第四段：民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展（新疆四史的第三部分）
    新疆是一個(gè)多民族聚居的省份，擁有56個(gè)民族。學(xué)習(xí)新疆的民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展，我深刻領(lǐng)悟到中國(guó)致力于實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的重要方針政策。在新疆，不同民族之間的友好互助、守望相助的精神，以及各個(gè)民族之間交流融合的文化風(fēng)貌，給我留下了深刻的印象。新疆民族團(tuán)結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)，為全國(guó)各族人民提供了寶貴的借鑒與經(jīng)驗(yàn)。
    第五段：改革開(kāi)放與新疆發(fā)展（新疆四史的第四部分）
    改革開(kāi)放以來(lái)，新疆正處于政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的快車道上。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆的改革開(kāi)放與發(fā)展，我看到了新疆全面進(jìn)步和繁榮的畫卷。高鐵、高速公路等基礎(chǔ)設(shè)施的快速建設(shè)改善了人民的出行條件，旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展吸引了越來(lái)越多的游客，民眾的生活水平和幸福感也不斷提升。我對(duì)新疆的未來(lái)充滿了希望和信心。
    結(jié)尾段：總結(jié)與感悟
    通過(guò)對(duì)新疆四史的學(xué)習(xí)，我對(duì)新疆有了更加全面、深入的了解。新疆作為一個(gè)歷史悠久、文化多元的地區(qū)，扮演著我國(guó)西部大開(kāi)放的重要角色。新疆的發(fā)展離不開(kāi)各族人民的共同努力和和諧相處。我相信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，新疆將迎來(lái)更加美好的明天！
    新疆四史心得體會(huì)篇十四
    自今年起，新疆正式實(shí)施了“新疆四史”教育，以進(jìn)一步鞏固和深化中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。作為學(xué)生的我們也同樣受益匪淺。下面，我將從歷史意識(shí)、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全、與世界交流四個(gè)方面來(lái)分享一下我對(duì)“新疆四史”的體會(huì)和感悟。
    首先，學(xué)習(xí)“新疆四史”使我更加重視歷史意識(shí)的培養(yǎng)。我了解到，只有充分認(rèn)識(shí)歷史，才能更好地把握當(dāng)下，更加自信地面對(duì)未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解了中國(guó)革命的艱辛歷程，深刻認(rèn)識(shí)到我們今天的幸福生活來(lái)之不易。每一次跟隨紅軍戰(zhàn)士的腳步走過(guò)紅軍長(zhǎng)征路，每一次聽(tīng)老一輩革命者講述他們寶貴的切身經(jīng)歷，都使我深感歷史的厚重與寶貴。通過(guò)重溫歷史，我們更能夠珍惜現(xiàn)在，發(fā)揚(yáng)曾經(jīng)的那種為理想而奮斗不懈的精神，為了民族復(fù)興的目標(biāo)而奮斗。
    其次，學(xué)習(xí)“新疆四史”讓我進(jìn)一步加深了對(duì)民族團(tuán)結(jié)的理解。我們班級(jí)的同學(xué)們來(lái)自不同的民族，但通過(guò)學(xué)習(xí)，我們更加明白了民族之間是緊密聯(lián)系在一起、相互依存、共同發(fā)展的命運(yùn)共同體。同時(shí)，我們也了解到中央政府為了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)采取了一系列有力的措施，確保各民族都能夠享受到公平、公正的待遇。這使我們更加懂得要尊重、理解和包容他人，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，共同推動(dòng)各族人民的團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展。
    再次，學(xué)習(xí)“新疆四史”讓我深入了解了國(guó)家安全的重要性。我們明白，只有國(guó)家安全得到充分保障，我們才能夠過(guò)上安定幸福的生活。在學(xué)習(xí)中，我了解到若干歷史事件在國(guó)家安全方面的嚴(yán)重危害。國(guó)家安全是我們每個(gè)人應(yīng)該有的思想，我們每個(gè)人都應(yīng)該為國(guó)家的安全貢獻(xiàn)自己的力量。歷史告訴我們，國(guó)家安全事關(guān)每個(gè)人的前途和命運(yùn)，只有做到以國(guó)家安全為重，我們才能夠迎接更加美好的未來(lái)。
    最后，學(xué)習(xí)“新疆四史”讓我對(duì)世界發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)。歷史并非只局限于中國(guó)，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們也深入了解了世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)，了解到中華民族與世界各國(guó)的交往和貢獻(xiàn)。通過(guò)了解世界歷史，我明白了中國(guó)的發(fā)展是與世界的發(fā)展息息相關(guān)的。我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化、科技等，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持競(jìng)爭(zhēng)力，為中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。
    總之，學(xué)習(xí)“新疆四史”擴(kuò)寬了我的視野，使我對(duì)歷史出現(xiàn)了全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家安全有了更加深入的理解，也讓我看到了世界發(fā)展的廣闊前景。作為一名學(xué)生，我將以更加飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中，努力學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，在實(shí)踐中為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量。我期待未來(lái)的每一天，堅(jiān)信自己將能夠以極大的熱愛(ài)和勇氣去創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)！
    新疆四史心得體會(huì)篇十五
    近年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，其中“新疆四史”是一項(xiàng)重要內(nèi)容。作為一名普通的黨員，我也通過(guò)學(xué)習(xí)“新疆四史”深入了解了黨的歷史和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。在這里，我想分享一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
    第二段：維穩(wěn)史給我們的啟示
    “新疆維穩(wěn)史”留給我們最深刻的印象就是社會(huì)治安的惡劣局面和種族分裂的危機(jī)，但是我們也能從中看到，國(guó)家的安定與繁榮離不開(kāi)有效的治理和無(wú)情打擊。對(duì)于治理社會(huì)問(wèn)題，我們需要廣泛宣傳法律法規(guī)和道德規(guī)范，加強(qiáng)監(jiān)管和管理，保障人民群眾的權(quán)益，以及堅(jiān)決懲處極少數(shù)善惡不分的分裂主義分子。
    第三段：歷史史提醒我們永不忘記的初心
    “新疆歷史史”展現(xiàn)了中華民族的傲慢與自信，以及中華文明的長(zhǎng)盛不衰。我們看到的是依靠中央政權(quán)的統(tǒng)一和穩(wěn)定，新疆地區(qū)才有了繁榮的局面。而這種統(tǒng)一與穩(wěn)定是以犧牲和努力換來(lái)的。我們需要在謙虛中肯定我們的歷史，更要時(shí)刻提醒自己，我們作為一名普普通通的老百姓，更加要熱愛(ài)我們的祖國(guó)，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
    第四段：發(fā)展史告訴我們適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必要性
    “新疆發(fā)展史”讓我們看到全新的一面，一個(gè)目標(biāo)決然，行動(dòng)果斷，奮發(fā)向前的新疆。然而，新疆的繁榮和發(fā)展不是一日之功，而是“服務(wù)于民，奉獻(xiàn)于國(guó)”的一項(xiàng)長(zhǎng)久的任務(wù)。為此，我們要始終堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于變革，適時(shí)調(diào)整策略和措施，不斷滿足人民日漸增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，促進(jìn)我國(guó)在全球的影響力和國(guó)際地位日益提高。
    第五段：精神史啟示我們追求精神健康的重要性
    “新疆精神史”體現(xiàn)了中華民族的偉大精神，是我們健康成長(zhǎng)和快樂(lè)生活的重要抓手。對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，精神的健康是人類自身文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要基石，我們必須始終秉持道德、文明、理性、自由的價(jià)值觀，努力保持持久的生命力和自我凈化的能力，在保護(hù)自身精神生態(tài)的同時(shí)，共同塑造一個(gè)更加和諧、健康和美好的世界。
    結(jié)尾：
    總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)這一次“新疆四史”學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了什么是我黨的初心和使命，更明白了發(fā)展和進(jìn)步的重要性。作為一名黨員，我們必須更加堅(jiān)定自己的信仰，自覺(jué)地改正自身的缺點(diǎn)，為我們的民族復(fù)興勇往直前。
    新疆四史心得體會(huì)篇十六
    新疆四史包括自然地理史、人類社會(huì)史、中華文明史和新疆近代史，是新疆全面深入宣傳歷史文化的一項(xiàng)重要舉措。新疆是中華民族的重要組成部分，擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)和多元的民族文化。通過(guò)新疆四史的宣傳教育，可以加深人民對(duì)新疆歷史文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化自信，提高整個(gè)社會(huì)的文明素質(zhì)和凝聚力。
    第二段：自然地理史的啟示
    自然地理史記錄了新疆地理環(huán)境的演變歷程，反映了人與自然的關(guān)系。我們可以從中看到自然資源的緊缺性和保護(hù)的迫切性，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)不能忽視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。同時(shí)，自然地理史也詮釋了新疆的多元化生態(tài)系統(tǒng)，我們可以在保護(hù)環(huán)境的前提下，充分挖掘各族群眾的文化特色，建設(shè)獨(dú)特的旅游文化品牌。
    第三段：人類社會(huì)史的價(jià)值
    人類社會(huì)史是記錄新疆各族人民發(fā)展演變歷程的重要內(nèi)容，反映了各民族交往、融合和共存的歷史。它向我們展示了各族人民相互交流、互學(xué)互鑒的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)了中華民族內(nèi)部的多元性和包容性。我們可以在反思?xì)v史的過(guò)程中發(fā)掘各族民間文化藝術(shù)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)各族群眾對(duì)現(xiàn)代文化的接受和融合，促進(jìn)新疆全面建設(shè)和諧社會(huì)。
    第四段：中華文明史的啟示
    中華文明史是中國(guó)幾千年文明發(fā)展成果的總結(jié)，是新疆歷史文化巨大的貢獻(xiàn)。其啟示是，在不同時(shí)間、不同地域和不同文化的前提下，各種不同的思想和文化傳承方式，都蘊(yùn)含著人類共通的智慧與真理。同時(shí)，中華文明史也提醒我們要重視文化傳承和傳統(tǒng)文化的保護(hù)。通過(guò)加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的教育推廣，激發(fā)社會(huì)文化創(chuàng)新與創(chuàng)造力，促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化發(fā)展。
    第五段：新疆近代史的啟示
    新疆近代史是新時(shí)代下社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文明風(fēng)尚的重要縮影，也是引領(lǐng)新疆成為全面反恐、反分裂斗爭(zhēng)的先鋒。從新疆近代史中，我們可以看到全體人民奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的精神。新疆要高度重視政治安全，堅(jiān)持走中國(guó)特色反恐、維穩(wěn)、長(zhǎng)治久安之路。只有這樣，才能夠讓人民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)愈發(fā)堅(jiān)實(shí)，社會(huì)和諧穩(wěn)定，文化的傳承和發(fā)揚(yáng)就有了更好的土壤。
    總結(jié)：新疆四史的宣傳教育，為新疆社會(huì)的發(fā)展和壯大提供了深刻而實(shí)際的指導(dǎo)。在宣傳四史的同時(shí)，我們也希望各族群眾自覺(jué)關(guān)注民族團(tuán)結(jié)建設(shè)，推動(dòng)新疆全面建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
    新疆四史心得體會(huì)篇十七
    近日，我通過(guò)閱讀《新疆四史》一書，深入了解了新疆的歷史、文化、社會(huì)等方面的發(fā)展變遷，從中收獲頗豐。這部書以其獨(dú)特的視角和深入的探索，為我們提供了一扇打開(kāi)了解新疆的窗口。以下是我對(duì)《新疆四史》的心得體會(huì)。
    首先，通過(guò)《新疆四史》我對(duì)新疆的歷史發(fā)展過(guò)程有了更全面的認(rèn)識(shí)。新疆作為一個(gè)多民族地區(qū)，擁有悠久的歷史背景和豐富的文化遺產(chǎn)。這本書對(duì)新疆在不同歷史時(shí)期的發(fā)展進(jìn)行了全面的梳理，使我對(duì)新疆歷史有了更為深入的了解。從古代絲綢之路的興起到近代新疆的變遷，我逐漸意識(shí)到新疆地區(qū)在中國(guó)歷史中的重要地位。同時(shí)，新疆的歷史發(fā)展也與中亞、西亞等地區(qū)產(chǎn)生了深刻的聯(lián)系，形成了多元的文化融合，這讓我從另一個(gè)角度去認(rèn)識(shí)和理解新疆。
    其次，通過(guò)《新疆四史》我對(duì)新疆的多民族文化有了更為深入的了解。新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，擁有著豐富多樣的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。這本書詳細(xì)介紹了新疆不同民族的發(fā)展歷程和文化特點(diǎn)，讓我更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到新疆人民的豐富多樣性和寶貴文化如何在長(zhǎng)時(shí)間的歷史演變中得到保護(hù)和傳承。同時(shí)，這本書也深入探討了伊斯蘭文化在新疆的影響和發(fā)展，讓我對(duì)穆斯林教派及其在新疆的地位有了更深入的了解。通過(guò)對(duì)新疆民族文化的了解，我深切感受到了多元文化對(duì)社會(huì)的豐富和繁榮的意義。
    第三，《新疆四史》讓我認(rèn)識(shí)到了新疆的邊疆特殊性。新疆地處中國(guó)的西北邊疆地帶，與中亞和西亞接壤。在歷史的長(zhǎng)河中，新疆地區(qū)一直扮演著中國(guó)和周邊國(guó)家之間的橋梁和紐帶的角色。特別是在古代的絲綢之路上，新疆地區(qū)充當(dāng)了重要的交流平臺(tái)，促進(jìn)了中亞和西亞與中國(guó)的貿(mào)易、文化、宗教等交流。通過(guò)閱讀這部書籍，我了解到新疆地區(qū)經(jīng)歷了許多歷史事件和政治變遷，既有利于新疆地區(qū)的發(fā)展，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。深入領(lǐng)會(huì)到新疆地區(qū)的邊疆特殊性，讓我更加理解和關(guān)注新疆的發(fā)展和穩(wěn)定。
    第四，《新疆四史》引發(fā)我對(duì)宗教與政治關(guān)系的思考。新疆地區(qū)居住著大量的穆斯林，伊斯蘭教在這里有著深厚的歷史淵源和廣泛的影響力。通過(guò)對(duì)新疆伊斯蘭教的了解，我認(rèn)識(shí)到宗教信仰對(duì)社會(huì)和個(gè)人的影響力是巨大的。同時(shí)，這本書也深入探討了宗教與政治的關(guān)系。在許多歷史時(shí)期，新疆地區(qū)的政治發(fā)展與宗教有著纏繞不清的聯(lián)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，新疆的宗教與政治關(guān)系的思考，不僅是對(duì)中國(guó)宗教政策的思考，也是對(duì)全球多元宗教與政治互動(dòng)的思考。
    最后，《新疆四史》讓我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。新疆地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，為新疆人民帶來(lái)了更好的生活。然而，新疆也面臨著一系列問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如民族關(guān)系、政治安全等。通過(guò)對(duì)新疆的深入了解，我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展，希望新疆的各個(gè)民族能夠共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
    綜上所述，閱讀《新疆四史》讓我對(duì)新疆有了更深入的了解，認(rèn)識(shí)到新疆的歷史背景和多元文化特點(diǎn)。并且，引發(fā)我對(duì)宗教與政治、邊疆特殊性等問(wèn)題的思考，更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。我相信通過(guò)加強(qiáng)對(duì)新疆的了解，在推動(dòng)新疆的發(fā)展和促進(jìn)各民族的和諧共處方面，我們能夠發(fā)揮積極的作用。
    新疆四史心得體會(huì)篇十八
    一、引言：近年來(lái)，隨著新疆各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，以及治理與建設(shè)的新思想、新戰(zhàn)略的逐漸深入人心，“開(kāi)展新疆四史”已成為一項(xiàng)重要任務(wù)。通過(guò)對(duì)新疆的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)四個(gè)方面的歷史展開(kāi)全面回顧，為新時(shí)代的新疆之路注入新的力量。本文將結(jié)合自身參與的經(jīng)歷以及對(duì)四史的學(xué)習(xí)心得，談?wù)勎覍?duì)開(kāi)展新疆四史的體會(huì)。
    二、經(jīng)濟(jì)歷史：新疆發(fā)展的歷程中不斷拓展經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，取得了令人矚目的成就。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆的經(jīng)濟(jì)歷史，我深刻領(lǐng)悟到經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開(kāi)正確的政策引導(dǎo)和持續(xù)不斷的改革創(chuàng)新。同時(shí)，也了解到新疆地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)的培育與發(fā)展不僅需要政府的支持，更需要廣大干部群眾積極參與和努力奮斗。
    三、社會(huì)歷史：新疆是多民族聚居的地區(qū)，了解社會(huì)歷史是促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆的社會(huì)歷史，我看到了新疆各民族自古以來(lái)的相互交流和共同進(jìn)步。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)不同民族之間的相互交流和融合，才能真正實(shí)現(xiàn)共同繁榮和發(fā)展。
    四、文化歷史：新疆是一個(gè)獨(dú)特多元的地區(qū)，擁有豐富的歷史文化資源。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆的文化歷史，我發(fā)現(xiàn)了新疆獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和多元文化的交融。這些文化傳統(tǒng)和多元文化是新疆人民精神世界的瑰寶，也是新疆人民走向未來(lái)的核心力量。保護(hù)和傳承好這些文化遺產(chǎn)，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。
    五、生態(tài)歷史：新疆是中國(guó)西部的重要生態(tài)屏障，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)是新疆發(fā)展的重要基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆的生態(tài)歷史，我感受到了新疆人民對(duì)于生態(tài)環(huán)境的珍愛(ài)和保護(hù)。只有保持綠水青山的生態(tài)美麗，才能使新疆具備可持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們每個(gè)人都應(yīng)積極參與到生態(tài)環(huán)境的保護(hù)中，共同守護(hù)這片綠色的家園。
    六、結(jié)語(yǔ)：開(kāi)展新疆四史是一項(xiàng)重要的工作，通過(guò)學(xué)習(xí)和了解新疆的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)四個(gè)方面的歷史，我們可以更好地把握新疆發(fā)展的脈搏，為新疆的未來(lái)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。每個(gè)人都是新疆發(fā)展的見(jiàn)證者和參與者，我們應(yīng)當(dāng)以身作則，積極融入新時(shí)代的新疆之中，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。只有不忘初心、牢記使命，我們才能真正實(shí)現(xiàn)新疆的振興與發(fā)展，共創(chuàng)美好明天。
    新疆四史心得體會(huì)篇十九
    近年來(lái)，針對(duì)新疆問(wèn)題的誤解與爭(zhēng)議層出不窮，為了正本清源，讓更多人了解真實(shí)的新疆，推動(dòng)對(duì)新疆問(wèn)題的正確認(rèn)知，中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)出版集團(tuán)于2021年推出了《新疆四史》一書。通過(guò)閱讀這本書，我深刻體會(huì)到了新疆歷史的豐富多樣性、多民族融合的文化特點(diǎn)以及治理新疆的艱辛和成功經(jīng)驗(yàn)。下面將從四個(gè)方面展開(kāi)，分享我的心得體會(huì)。
    首先，《新疆四史》讓我重新認(rèn)識(shí)了新疆的歷史。新疆自古以來(lái)就是中華文明輻射的邊疆，承載著多個(gè)民族的歷史與文化。閱讀《新疆三史》讓我了解到在古代，新疆是多個(gè)王朝的世襲領(lǐng)地，融合了多個(gè)民族的習(xí)俗和文化。書中詳細(xì)介紹了各時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變遷，讓我對(duì)新疆的歷史有了更為全面的認(rèn)知。
    其次，《新疆四史》強(qiáng)調(diào)了新疆的多民族融合特點(diǎn)。新疆是一個(gè)多民族的自治區(qū)，不同民族之間的相互交流與融合一直是新疆發(fā)展的重要因素?！缎陆氖贰分杏写罅康钠聦ｉT探討了不同民族之間的合作與融合。例如，在唐代和元代，漢族和回族的交流和融合成為了推動(dòng)區(qū)域發(fā)展的重要力量。同時(shí)，書中還介紹了不同民族中獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，讓我更加深入地了解了新疆的多元文化。
    第三，《新疆四史》揭示了新疆治理的艱辛與成功。新疆地處邊疆，歷史上曾多次發(fā)生過(guò)分裂和動(dòng)蕩的情況。為了實(shí)現(xiàn)新疆的長(zhǎng)治久安，中國(guó)政府采取了一系列措施來(lái)治理新疆地區(qū)。在書中，我了解到了中國(guó)政府實(shí)行的民族區(qū)域自治制度、扶貧開(kāi)發(fā)政策、宗教信仰自由等措施。通過(guò)這些措施，政府為新疆創(chuàng)造了和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，改善了各民族群眾的生活水平。
    最后，《新疆四史》引導(dǎo)了我對(duì)新疆問(wèn)題的正確認(rèn)知。過(guò)去，針對(duì)新疆問(wèn)題，媒體報(bào)道多有偏見(jiàn)和誤解，容易引發(fā)社會(huì)輿論的誤解。而通過(guò)閱讀《新疆四史》，我能夠以更為客觀、全面的視角來(lái)認(rèn)知新疆問(wèn)題，理解其中的復(fù)雜性和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，判斷事件的真?zhèn)?。同時(shí)，我也能夠更加積極地傳播真實(shí)的新疆，消除不實(shí)的謠言和質(zhì)疑，幫助更多的人正確地認(rèn)識(shí)新疆。
    總之，閱讀《新疆四史》讓我對(duì)新疆有了更為深刻的了解。它讓我重新認(rèn)識(shí)了新疆的歷史，體會(huì)到了新疆的多民族融合特點(diǎn)，揭示了新疆治理的艱辛與成功，引導(dǎo)了我對(duì)新疆問(wèn)題的正確認(rèn)知。這本書的出版對(duì)于推動(dòng)我國(guó)新疆事業(yè)的發(fā)展，改善國(guó)內(nèi)外對(duì)新疆問(wèn)題的認(rèn)識(shí)具有重要的意義。我相信，只有正確認(rèn)識(shí)新疆，才能更好地理解和支持新疆的發(fā)展，促進(jìn)各民族的共同繁榮與進(jìn)步。
    新疆四史心得體會(huì)篇二十
    近年來(lái)，新疆問(wèn)題備受關(guān)注。為了更好地了解新疆的歷史與現(xiàn)狀，推動(dòng)全民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，中國(guó)政府出版了《新疆四史》。這是一本介紹新疆歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要著作。通過(guò)閱讀《新疆四史》，我對(duì)新疆的豐富多樣的歷史文化有了更深入的了解，并對(duì)中國(guó)政府處理新疆問(wèn)題的方針和政策有了更為明晰的認(rèn)識(shí)。
    首先，《新疆四史》帶我深入了解了新疆的豐富歷史。這本書詳細(xì)介紹了新疆的歷史沿革、民族特色、文化傳承等方面的內(nèi)容。我了解到，新疆是中國(guó)的一個(gè)重要省級(jí)行政區(qū)，是多民族、多民族地區(qū)的典型代表。在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展過(guò)程中，新疆先后屬于漢朝、西域都護(hù)府、唐朝安西都護(hù)府等，形成了獨(dú)特的地理、人文和民族特色?！缎陆氖贰凡粌H從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等多個(gè)角度全面還原了新疆的歷史，更詳細(xì)地介紹了新疆各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件、人物和發(fā)展脈絡(luò)，使我對(duì)新疆的歷史變遷有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
    其次，《新疆四史》揭示了中國(guó)政府對(duì)新疆問(wèn)題的方針和政策。書中明確提出，新疆是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是最重要的任務(wù)。中國(guó)政府高度重視新疆的發(fā)展，實(shí)施了一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的政策，著力保障各民族的宗教、語(yǔ)言、文化等權(quán)益?！缎陆氖贰返某霭?，正是為了加深全民族對(duì)新疆的了解，打破誤解和偏見(jiàn)，促進(jìn)全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)進(jìn)步。通過(guò)閱讀《新疆四史》，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)政府重視新疆的發(fā)展，采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩(wěn)定，使全體新疆各族人民共享改革開(kāi)放的紅利。
    然而，新疆問(wèn)題一直是國(guó)際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。有些西方媒體對(duì)新疆的報(bào)道存在嚴(yán)重的偏見(jiàn)和錯(cuò)誤，制造了大量虛假的新聞。這些偏見(jiàn)和錯(cuò)誤對(duì)中國(guó)形象造成了嚴(yán)重的傷害，并給中國(guó)的維穩(wěn)工作帶來(lái)了很大的困擾?！缎陆氖贰返某霭嬲菫榱顺吻逋饨鐚?duì)新疆的誤解，呼吁國(guó)際社會(huì)根據(jù)真實(shí)的情況評(píng)價(jià)新疆。通過(guò)《新疆四史》的閱讀，我發(fā)現(xiàn)很多西方媒體報(bào)道新疆的內(nèi)容與實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn)，他們對(duì)中國(guó)政府處理新疆問(wèn)題的方針和政策一無(wú)所知，荒謬地對(duì)中國(guó)的努力指手畫腳。因此，只有通過(guò)真實(shí)的了解和客觀的評(píng)價(jià)，才能更好地認(rèn)識(shí)新疆，推動(dòng)各國(guó)人民之間的友誼和合作。
    總而言之，《新疆四史》是一本非常重要的著作，它讓我深入了解了新疆的歷史與現(xiàn)狀，對(duì)中國(guó)政府處理新疆問(wèn)題的方針和政策有了更為明晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這本書，我認(rèn)識(shí)到新疆是中國(guó)的一部分，中國(guó)政府高度重視新疆的發(fā)展，并采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩(wěn)定，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。同時(shí)，我也看到了國(guó)際社會(huì)對(duì)新疆問(wèn)題的關(guān)注和誤解，因此，我們應(yīng)該提高自己的認(rèn)識(shí)水平，準(zhǔn)確了解新疆的真實(shí)情況，消除誤解和偏見(jiàn)，共同推動(dòng)建設(shè)一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。希望《新疆四史》能夠被更多的人閱讀，并幫助我們更好地理解中國(guó)和新疆。
    新疆四史心得體會(huì)篇二十一
    近年來(lái)，中國(guó)不斷加強(qiáng)對(duì)歷史的研究和教育，力求讓人民群眾對(duì)歷史有更全面、深入的了解。作為歷史研究的重要組成部分，新疆四史的展開(kāi)不僅展示了新疆地區(qū)的豐富歷史文化，更使人們認(rèn)識(shí)到了歷史的深沉和厚重。通過(guò)深入學(xué)習(xí)新疆四史，我深深體會(huì)到了歷史的寶貴，下面我將分享一下我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
    首先，學(xué)習(xí)新疆四史讓我深刻認(rèn)識(shí)到了新疆地區(qū)多民族的特點(diǎn)。新疆是我國(guó)少數(shù)民族聚居較多的地區(qū)之一，其地域特殊性決定了其多元文化的存在。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆歷史，我了解到新疆面積廣闊，民族眾多，各民族相互融合、相互依存的歷史現(xiàn)象是其特有的文化景觀。不同的民族在新疆歷史發(fā)展中產(chǎn)生了交往、交融、交流，這種多元文化的共存在世界范圍內(nèi)寥寥可數(shù)。
    其次，學(xué)習(xí)新疆四史讓我深刻認(rèn)識(shí)到了新疆是祖國(guó)的一部分，我們要堅(jiān)決捍衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土完整。新疆歷史上發(fā)生過(guò)多次地域糾紛，但這并不能改變新疆是祖國(guó)領(lǐng)土的事實(shí)。我國(guó)歷史上的很多民族多次遷徙，而新疆地區(qū)是他們重新安家落戶的地方。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆四史，我更加意識(shí)到，新疆是屬于中國(guó)的一部分，我們要堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)的領(lǐng)土完整，反對(duì)任何分裂活動(dòng)，共同為國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
    再次，學(xué)習(xí)新疆四史讓我懂得了歷史文化的連續(xù)性和傳承性。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆歷史，我明白了新疆歷史文化豐富多樣，與中國(guó)其他地區(qū)的歷史文化一樣，都是有鮮明特色的。新疆四史的傳承與發(fā)展不僅反映了新疆地區(qū)的歷史演變，更傳承了祖國(guó)各族人民的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。這使我意識(shí)到，歷史文化的傳承不是斷斷續(xù)續(xù)的，而是一脈相承的，只有傳承好歷史文化，我們才能擁有獨(dú)立的文化品牌，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
    最后，學(xué)習(xí)新疆四史讓我有了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新疆道路的信心。新疆地區(qū)是我國(guó)邊疆地區(qū)，歷史上長(zhǎng)期處于邊疆紛爭(zhēng)之地，但通過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)的大力發(fā)展，新疆地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各個(gè)方面取得了顯著成就。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆四史，我明白了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新疆道路的重要性。只有在社會(huì)主義道路上堅(jiān)定走下去，新疆地區(qū)才會(huì)有更好的發(fā)展，人民群眾才能過(guò)上更加幸福美好的生活。
    綜上所述，學(xué)習(xí)新疆四史不僅讓我對(duì)歷史有了更全面、深入的了解，更增強(qiáng)了我對(duì)新疆地區(qū)的認(rèn)同感。新疆地區(qū)的多民族特點(diǎn)、祖國(guó)領(lǐng)土完整、歷史文化傳承和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新疆道路的信心，使我對(duì)新疆有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也更加熱愛(ài)和關(guān)心這片美麗的土地。我相信，在黨和國(guó)家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，新疆地區(qū)一定會(huì)迎來(lái)更加美好的未來(lái)。
    新疆四史心得體會(huì)篇二十二
    新疆是我國(guó)的重要邊疆，歷史上多元文化的交匯使得這個(gè)地區(qū)具有獨(dú)特的地位。作為一名黨員，我們需要深入學(xué)習(xí)新疆歷史和黨的歷程。近期，“新疆四史”作為一項(xiàng)非常重要的教育活動(dòng)被推廣開(kāi)展，其包括了新疆自治區(qū)黨史、新疆新時(shí)代發(fā)展史、新疆歷史、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史。在我的參與中，我不斷地思考、反思、總結(jié)，經(jīng)歷了一次深入的思想洗禮和精神拔河。在此，我希望能夠分享我的體會(huì)和心得。
    第二段：了解歷史，理解現(xiàn)在
    通過(guò)學(xué)習(xí)“新疆四史”，我更加深刻地意識(shí)到了歷史對(duì)現(xiàn)在的深刻影響。新疆歷史的曲折發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、文化的起伏史，更是讓我看到了如今的新疆之所以具有獨(dú)特的文化和民族特點(diǎn)，并在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)度發(fā)展中表現(xiàn)出了顯著的成效和優(yōu)勢(shì)。在了解新疆歷史的基礎(chǔ)上，我才能夠更好地理解當(dāng)前新疆的文化現(xiàn)狀、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成效。也正是在這種理解的過(guò)程中，我更意識(shí)到黨對(duì)于社會(huì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)的重要性。
    第三段：加強(qiáng)信仰，堅(jiān)定使命
    通過(guò)這次“新疆四史”的學(xué)習(xí)，我對(duì)于黨的信仰和使命有了更加深刻的了解。黨一直是我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)核心，它的信仰和使命是我們作為黨員所要堅(jiān)守和遵循的，尤其是在新疆這樣一個(gè)特殊的地區(qū)。從歷史到現(xiàn)在，黨從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)于新疆的治理和發(fā)展。黨的抗?fàn)幘?、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神更是成為改變新疆現(xiàn)狀的重要力量。作為黨員，我們需要認(rèn)真思考這份信仰和使命帶來(lái)的責(zé)任和使命，永遠(yuǎn)把黨作為引路人，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不斷奮斗。
    第四段：擔(dān)當(dāng)使命，回饋社會(huì)
    對(duì)于我們黨員來(lái)說(shuō)，知識(shí)追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)是工作和生活中的大要。新疆四史的學(xué)習(xí)不僅意味著我們對(duì)于新疆歷史和發(fā)展的了解，更重要的是對(duì)于自己的工作和責(zé)任的提醒。通過(guò)學(xué)習(xí)黨的光輝歷程和成就，我們可以更好地理解事業(yè)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)工作的使命感和責(zé)任感，充分發(fā)揮自身的作用，回饋社會(huì)，為人民做出更多有意義的貢獻(xiàn)。
    第五段：繼續(xù)前進(jìn)，不斷提升
    通過(guò)“新疆四史”的學(xué)習(xí)，我們跨越了歷史的沉淀，領(lǐng)略了新世紀(jì)的發(fā)展。不僅了解了新一代黨員的歷程和信仰，也了解了新一代黨員所需要面對(duì)的挑戰(zhàn)和使命。我們需要更加注重提高自身素質(zhì)和水平，不斷探究新疆發(fā)展的前進(jìn)道路，在實(shí)踐中大膽探索和創(chuàng)新，取得更多的突破和成果。同時(shí)，也需要在更加深入的思想反省和精神洗禮中，更好地理解信仰和使命的深刻內(nèi)涵，不斷提升自己的境界和眼界。
    總之，“新疆四史”學(xué)習(xí)是一次深刻的思想洗禮和精神拔河，這次歷史的回顧與現(xiàn)實(shí)的展望，讓我深感國(guó)家富強(qiáng)和民族團(tuán)結(jié)的歷程和成就，更為堅(jiān)定黨的信仰和使命，增強(qiáng)工作的使命感和責(zé)任感，明晰未來(lái)方向和目標(biāo)，更注重提升自身素質(zhì)和水平，更好地立足實(shí)踐，助力新疆再創(chuàng)輝煌。
    新疆四史心得體會(huì)篇二十三
    引言：
    新疆四史，是指對(duì)新疆地區(qū)的黨史、新疆史、民族史、改革開(kāi)放史進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)。作為一名教師，我有幸參與了這一學(xué)習(xí)，通過(guò)系統(tǒng)研讀相關(guān)文獻(xiàn)和參觀實(shí)地，深入了解了新疆的歷史和發(fā)展。這其中，不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，也讓我對(duì)新疆的多元文化和民族團(tuán)結(jié)有了更深刻的理解和感悟。下面，我將從黨史、新疆史、民族史、改革開(kāi)放史四個(gè)方面，談一談我個(gè)人的心得體會(huì)。
    第一段：黨史——?dú)v史的啟迪
    新疆作為中國(guó)領(lǐng)土的重要組成部分，黨史對(duì)于了解新疆的歷史與發(fā)展起著重要的啟發(fā)作用。通過(guò)研讀黨史，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆的艱苦奮斗和開(kāi)拓進(jìn)取，尤其是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的黨組織和人民群眾的犧牲與努力，構(gòu)筑了新疆的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。同時(shí)，黨史也深刻啟示我們，在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，并實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧的目標(biāo)。因此，新疆的黨建工作尤為重要，只有黨的領(lǐng)導(dǎo)，新疆才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。
    第二段：新疆史——傳統(tǒng)與變革
    研究新疆史，我深刻認(rèn)識(shí)到新疆地區(qū)承載著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。新疆的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，數(shù)百年來(lái)，不同民族在這片土地上交流、融合，形成了多元的文化。同時(shí)，新疆又是我國(guó)的邊疆地區(qū)，受到了外來(lái)影響的沖擊，發(fā)生了一系列的歷史事件和變化。此外，在當(dāng)代，新疆又以其獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，積極融入中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)程，并取得了令人矚目的發(fā)展成就。這一切都使我深刻體會(huì)到，新疆是一個(gè)深受歷史與現(xiàn)實(shí)紛擾的地區(qū)，而保護(hù)和傳承新疆的歷史文化遺產(chǎn)，是我們的共同責(zé)任。
    第三段：民族史——多元和諧的新疆
    了解新疆的民族史，我對(duì)新疆的多元文化和民族團(tuán)結(jié)有了更深刻的理解和感悟。新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各民族之間共同生活、相互交往。新疆的多元文化在長(zhǎng)期的相互影響中得以形成，并形成了獨(dú)有的文化風(fēng)貌。不同民族之間的交流和互鑒豐富了新疆的文化內(nèi)涵，并為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展提供了寶貴資源。與此同時(shí)，民族團(tuán)結(jié)也成為新疆社會(huì)和諧發(fā)展的重要基石。了解到新疆各民族在歷史中的相互支持和合作，我深受鼓舞。在日常教育工作中，我會(huì)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，促進(jìn)各民族之間的交流和融合。
    第四段：改革開(kāi)放史——新疆的崛起
    改革開(kāi)放史是我深入了解新疆發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆改革開(kāi)放的歷程，我看到了新疆從經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)到現(xiàn)在的崛起，感受到了改革帶來(lái)的巨大變化。改革開(kāi)放以后，新疆積極與內(nèi)地合作，加強(qiáng)與國(guó)際接軌，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)。同時(shí)，許多基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)也得到了顯著改善，為當(dāng)?shù)厝嗣裉峁┝烁玫纳顥l件。對(duì)于我個(gè)人而言，這一歷程激勵(lì)著我更加努力工作，為培養(yǎng)更多有用之才做出貢獻(xiàn)。
    結(jié)尾：通過(guò)學(xué)習(xí)新疆四史，我更加深入地了解了新疆地區(qū)的歷史和發(fā)展。同時(shí)，我對(duì)新疆的多元文化和民族團(tuán)結(jié)有了更為深刻的理解和感悟。作為一名教師，我將結(jié)合這些學(xué)習(xí)心得，加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)的培養(yǎng)，努力為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)力量。我相信，在每一個(gè)身處新疆的人的共同努力下，新疆的未來(lái)一定會(huì)更加美好。