感悟是一種對(duì)生活、社會(huì)、人際關(guān)系等現(xiàn)象的深入思考和領(lǐng)悟。創(chuàng)作感悟時(shí)，應(yīng)該如何選擇合適的寫作手法和表達(dá)方式？小編為大家整理了一些感悟的經(jīng)典語(yǔ)錄，希望對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇一
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。但是，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔(dān)憂?堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時(shí)，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí)，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn)。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)，不痛不癢、無(wú)病呻吟的“瓊瑤體”居然號(hào)稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時(shí)的我們，情何以堪!
當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無(wú)聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國(guó)沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因?yàn)槲覀兩谝粋€(gè)有著古老文明的國(guó)度，所以我們要堅(jiān)守本真，不要丟失了對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向。
堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。堅(jiān)守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤(rùn)萬(wàn)物。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得感悟體會(huì)4
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來(lái)文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來(lái)文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來(lái)越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇二
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。但是，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔(dān)憂?堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時(shí)，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí)，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn)。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)，不痛不癢、無(wú)病呻吟的“瓊瑤體”居然號(hào)稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時(shí)的我們，情何以堪!
當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無(wú)聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國(guó)沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因?yàn)槲覀兩谝粋€(gè)有著古老文明的國(guó)度，所以我們要堅(jiān)守本真，不要丟失了對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向。
堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。堅(jiān)守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤(rùn)萬(wàn)物。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得感悟體會(huì)精選篇2
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇三
通過對(duì)青島理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院譚院長(zhǎng)《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》輔導(dǎo)報(bào)告的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn)。通過學(xué)習(xí)使我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就說要對(duì)照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀，認(rèn)真品味，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的中國(guó)人。
作為一個(gè)中國(guó)人，我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?雖然我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。
中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現(xiàn)代中國(guó)人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族的五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神;“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起得了極其重要的作用。
中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇四
中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅盤、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化古董，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天...漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物...這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來(lái)越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開闊許多;我們的心境會(huì)開朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國(guó)乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
傳承中華傳統(tǒng)文化心得感悟體會(huì)精選篇3
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇五
_月13日晚，檢驗(yàn)系對(duì)_級(jí)新生進(jìn)行了《弟子規(guī)》測(cè)驗(yàn)?？记罢J(rèn)真準(zhǔn)備的同學(xué)們，無(wú)論是對(duì)詞語(yǔ)填空、名稱解釋，還是問答題都能應(yīng)答如流，考場(chǎng)中只能聽見筆尖觸及卷紙發(fā)出的沙沙聲。
新生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是檢驗(yàn)系始業(yè)教育重要的組成部分。自修課，新生們不忘背誦幾句《弟子規(guī)》;軍訓(xùn)間隙，同學(xué)們也經(jīng)常討論對(duì)《弟子規(guī)》的理解。
恪守，并不僅只是簡(jiǎn)單的記憶;傳承，也更不僅是一個(gè)測(cè)驗(yàn)所能達(dá)到的高度，它更多來(lái)源于我們真切的體會(huì)與實(shí)踐。希望通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓檢驗(yàn)系全體同學(xué)們變得更加謙遜、禮貌、誠(chéng)實(shí)、上進(jìn)!
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇六
20_年7月4日-7月11日，本人參加了我院組織的赴井岡山接受紅色革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)。井岡山被譽(yù)為“中國(guó)革命的搖籃”和“中華人民共和國(guó)的奠基石”，回顧黨的歷史，我們不能忘記井岡山，1927年，_等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在這里親手開創(chuàng)了中國(guó)革命第一個(gè)農(nóng)村根據(jù)地，點(diǎn)燃了中國(guó)革命的星星之火，井岡山被載入中國(guó)革命的光輝史冊(cè)，因此我院開展的“紅色之旅”思想教育活動(dòng)有著深刻的教育意義，對(duì)此次井岡之行也有著深刻的體會(huì)。?井岡山是我黨創(chuàng)立的中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，是見證中國(guó)歷史偉大轉(zhuǎn)折的一座不朽豐碑，井岡山革命根據(jù)地的建立，為中國(guó)革命開辟了新的道路，在這里，中國(guó)_員擎起了獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的第一面旗幟，開創(chuàng)了中國(guó)特色的革命道路，從井岡山開始，星星之火燃遍神州大地。?當(dāng)汽車在井岡山下蜿蜒的公路行駛時(shí)，《十送紅軍》、《請(qǐng)茶歌》、《三灣來(lái)了毛委員》……這些耳熟能詳、膾炙人口的紅歌就在車廂里蕩漾，我凝視窗外不語(yǔ)，任由充溢著激情、柔情和深情的優(yōu)美旋律，鉤沉起曾經(jīng)青春和激揚(yáng)，也最為英雄主義和和秋風(fēng)細(xì)雨般纏綿的浪漫遐想。
井岡山之行雖然短暫，但井岡山給我們的震撼是井岡山之前無(wú)法想象和無(wú)法感覺到的，特別是對(duì)_同志概括的井岡山精神內(nèi)涵：“堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，勇闖新路，依靠群眾，勇于勝利”，有了深刻的理解，也使我們體會(huì)到革命勝利來(lái)之不易，是許多革命前輩用生命和鮮血換來(lái)的，加倍珍惜。
革命傳統(tǒng)精神心得感悟范文5
革命傳統(tǒng)教育充分領(lǐng)悟?qū)W習(xí)了長(zhǎng)征精神和真諦。主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：??
廣大黨員要經(jīng)受住改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，做個(gè)好黨員。?
第二、要恪守神圣職責(zé)，做好本職工作。責(zé)任是一種奉獻(xiàn)，一種使命。責(zé)任往往同奉獻(xiàn)乃至犧牲聯(lián)系在一起，與顧全大局、忍辱負(fù)重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個(gè)黨員的思想品德和精神風(fēng)貌，反映日常工作中的責(zé)任心。
革命傳統(tǒng)精神心得感悟范文
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇七
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!
說起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如：中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對(duì)連四紙作了說明，并給予很高評(píng)價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇八
在今年的專業(yè)課培訓(xùn)中，通過學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來(lái)了很大的震撼，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西，但是學(xué)習(xí)后我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。本次學(xué)習(xí)不僅讓我從思想認(rèn)識(shí)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的了解，還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回我們心中，將忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于我們的一言一行，這樣我們的社會(huì)才會(huì)更加安定和諧，我們的國(guó)家才能更加興旺發(fā)達(dá)。
一、了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高思想覺悟認(rèn)識(shí)
以前，在生活學(xué)習(xí)中僅僅了解過《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》中的篇章，其余國(guó)學(xué)書籍看之甚少。但是通過這段時(shí)間學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，抓緊對(duì)《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》等，使我對(duì)修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來(lái)說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會(huì)從小愛上升到大愛，成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則，無(wú)論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計(jì)劃不周全，想到哪就做到哪，毫無(wú)頭緒，所以工作效率不是很高，但是通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始對(duì)教學(xué)工作、科研工作進(jìn)行規(guī)劃，工作效率有了很大地提高。三是講誠(chéng)信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠(chéng)實(shí)守信。勢(shì)服人，心不然;理服人，方無(wú)言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學(xué)工作中，對(duì)學(xué)生要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行批評(píng)，而要有一定的贊賞和鼓勵(lì)，這樣才能將教學(xué)工作做得更好。
二、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高自身處事修養(yǎng)
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，作為教師，我們不能覺得自己已經(jīng)學(xué)完了，要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。社會(huì)在發(fā)展，所以我們要在平時(shí)的工作中不斷提高自我的教學(xué)水平和科研水平，向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，向新同事學(xué)習(xí)新觀點(diǎn)，這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進(jìn)一步地提高。同時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅僅停留在學(xué)習(xí)表面，還要努力將之付諸于實(shí)踐?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
三、應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，教書育人全面發(fā)展
作為一個(gè)中國(guó)人不了解自己國(guó)家的文化是可恥的，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中，如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。崇尚歐美、韓、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾，以及飲食文化，能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的`精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無(wú)知。
但是在年輕的中國(guó)一代中，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，我們的學(xué)生大多數(shù)沒有什么清晰的概念。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓學(xué)生的人生境界，并能啟悟生命的`智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的。華夏文明的中國(guó)，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，當(dāng)今社會(huì)面臨著危機(jī)，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，深入了解，才能全面發(fā)展。
總之，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開來(lái)說，對(duì)家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國(guó)、平天下。作為一名高校教師，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)當(dāng)將其應(yīng)用在教書育人這份事業(yè)上，努力做好為祖國(guó)培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項(xiàng)工作。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇九
在我?！对诮?jīng)典誦讀中培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)》的課題中，不僅把經(jīng)典納入了校本課程，更是把他和校園文化、校園雅行、班級(jí)管理融合在一起，轟轟烈烈在我校、在鐵機(jī)村、在洪山區(qū)、在市儒學(xué)會(huì)、在電視臺(tái)、在省級(jí)科研雜志宣起了儒學(xué)高潮。我們中年級(jí)以《三字經(jīng)》為主，在學(xué)?；顒?dòng)與班級(jí)活動(dòng)相結(jié)合;誦讀與展示相結(jié)合;評(píng)比與激勵(lì)相結(jié)合;總結(jié)與提高相結(jié)合的原則中，積極熱忱地開展了豐富多彩的經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)。
一、經(jīng)典誦讀活動(dòng)異彩紛呈
為了激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣、養(yǎng)成自己誦讀的習(xí)慣，我堅(jiān)持做到五個(gè)結(jié)合：一是教師與學(xué)生同步學(xué)習(xí)相結(jié)合，無(wú)論是讀、講、傾聽等活動(dòng)，教師都身先士卒，起到帶動(dòng)、引領(lǐng)、激發(fā)、潛移默化等諸多隱性推動(dòng)作用，極大的感染了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，自我表現(xiàn)的欲望。二是珍惜中午經(jīng)典誦讀一刻鐘和輪流展示相結(jié)合，每每那個(gè)時(shí)刻，小老師吳錫澤便嚴(yán)肅而又認(rèn)真地帶領(lǐng)大家溫習(xí)本周重點(diǎn)的片段內(nèi)容，朗讀聲聲、形式多樣!而后就開始逐個(gè)展示自己誦讀的魅力，有的字正腔圓，有的搖頭晃腦、有的閉眼陶醉其中，有的甚至能說上一兩句解讀，以警示自己或約束自己或作為自己的座右銘!那勁頭足以品味出經(jīng)典所帶給學(xué)生的巨大的熏陶魔力!在誦讀中學(xué)生的記憶力超常發(fā)揮，相信“經(jīng)典文化血液”能鑄就孩子們的“童子功”，為中華民族文化的偉大復(fù)興播下希望的種子。三是經(jīng)典誦讀與經(jīng)典評(píng)定冊(cè)相結(jié)合，規(guī)定學(xué)生確定每周應(yīng)行動(dòng)的方向，積極的開展自我評(píng)價(jià)、他人評(píng)價(jià)、老師和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)的方式，促進(jìn)他們從心智、言行、道德品質(zhì)等方面的進(jìn)步，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育目標(biāo)和班級(jí)管理目標(biāo)，達(dá)到以人為本，育人為本的最終目的。四是經(jīng)典誦讀與故事、名言相結(jié)合，課堂上生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，放學(xué)后家長(zhǎng)和孩子互動(dòng)，皆來(lái)源于故事情節(jié)的感染、感悟出真諦——名言，從中學(xué)會(huì)為人處事、學(xué)會(huì)自尊自愛、學(xué)會(huì)勤勞善良、學(xué)會(huì)大智大勇、學(xué)會(huì)積極進(jìn)取等內(nèi)化人本質(zhì)的精髓，長(zhǎng)此以往必將造就學(xué)生們終生品性!五是經(jīng)典誦讀與-想象作文教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生將誦經(jīng)的感受、體會(huì)和變化寫出來(lái)，既豐富了-想象作文內(nèi)容，又升華了經(jīng)典中蘊(yùn)含的“神韻”，最終達(dá)到學(xué)習(xí)經(jīng)典的要旨。
不僅如此，學(xué)校每學(xué)期的經(jīng)典展示精彩至極，學(xué)生們都躍躍欲試，每到這個(gè)時(shí)候，我都進(jìn)行班級(jí)選拔，既讓學(xué)生們感到老師對(duì)他們的重視，又激勵(lì)人人參與，參與者人人都能獲得“小小主人翁”的稱號(hào)，無(wú)條件的上班級(jí)展臺(tái)。優(yōu)秀者將推薦到學(xué)校展示比賽，石紫琪、方恒脫穎而出，連續(xù)在學(xué)校展示了數(shù)次，同學(xué)們都為他們感到自豪!特別是班級(jí)與班級(jí)之間經(jīng)典拉拉接力賽，更是極大的鞭策了孩子們，他們學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱情更高了!
二、經(jīng)典誦讀融入教學(xué)活動(dòng)
課堂教學(xué)是育人的主渠道。為了保證國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)深入持久地開展下去，我們采取了多項(xiàng)措施：一是開設(shè)了國(guó)學(xué)經(jīng)典課。各年級(jí)每周一節(jié)，一、二年級(jí)《弟子規(guī)》、三、四年級(jí)《三字經(jīng)》，五、六年級(jí)《論語(yǔ)》，教師通過甄別，選擇優(yōu)秀篇目作為經(jīng)典誦讀內(nèi)容的補(bǔ)充。學(xué)校還利用大課間進(jìn)行經(jīng)典——古詩(shī)的吟誦，隨時(shí)都在營(yíng)造學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)的氛圍。每到校本課師生們均捧著各自喜歡的經(jīng)文靜靜地讀，輕輕地吟，朗朗地誦，與古人對(duì)話，與圣賢交流，整個(gè)校園書香盎然，國(guó)蘊(yùn)飄香;二是合理利用各種陣地進(jìn)行經(jīng)典滲透。在平時(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們把誦讀活動(dòng)引入課堂，組織學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，探究挖掘教材中涉及到經(jīng)典的知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合上下文內(nèi)容，分析經(jīng)典內(nèi)涵，從而達(dá)到理解的目的，并且收錄在冊(cè)，經(jīng)?；匚哆m時(shí)運(yùn)用。例如在班會(huì)中講解《孔子拜師》的故事時(shí)，問學(xué)生：聽了這個(gè)故事，你認(rèn)為孔子是一個(gè)怎樣的人?學(xué)生們結(jié)合閱讀過的經(jīng)典材料，紛紛發(fā)言，有的說，我覺得孔子是一個(gè)非常謙虛的人，他已經(jīng)非常有名了，還向七歲的項(xiàng)橐學(xué)習(xí)，《三字經(jīng)》里說“昔仲尼，師項(xiàng)橐”就證明了這一點(diǎn);另一個(gè)學(xué)生馬上接著說，孔子還是一個(gè)非常好學(xué)的人，《論語(yǔ)》的第一句就說“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?”。在這樣的課堂里，學(xué)生引經(jīng)據(jù)典，不僅證明他們理解了經(jīng)文的內(nèi)容，而且可以看出他們已經(jīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用美德經(jīng)文進(jìn)行價(jià)值判斷了。
三、經(jīng)典誦讀融入養(yǎng)成教育
加強(qiáng)養(yǎng)成教育是青少年思想道德教育的重要內(nèi)容。我們堅(jiān)持學(xué)以致用的原則，把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)與養(yǎng)成教育融合在一起，從良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育抓起，讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)文明處世，禮貌待人，誠(chéng)實(shí)守信，遵規(guī)守紀(jì)等。各班級(jí)在布置班級(jí)特色文化墻的活動(dòng)中，均發(fā)動(dòng)學(xué)生研讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》等經(jīng)文，精選其中符合現(xiàn)代要求的內(nèi)容，編入班級(jí)管理發(fā)展目標(biāo)中，進(jìn)一步細(xì)化了規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生深刻感受了傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明的統(tǒng)一與和諧。
此外，學(xué)生家長(zhǎng)的思想也發(fā)生了積極變化。一年前國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)剛開始時(shí)，不少家長(zhǎng)還心有疑問，“學(xué)這些古懂有什么用”;還有的是不痛不癢，漠不關(guān)心。經(jīng)過一年的實(shí)踐，家長(zhǎng)態(tài)度發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變，特別是學(xué)校開展了“經(jīng)典進(jìn)家庭”的活動(dòng)后，家長(zhǎng)的意識(shí)強(qiáng)烈多了，調(diào)查反饋支持率達(dá)百分之九十九?，F(xiàn)在，家長(zhǎng)與孩子一起比賽背誦，一起與老師關(guān)注孩子的日常生活習(xí)慣及品性的養(yǎng)成，發(fā)現(xiàn)問題能及時(shí)與老師溝通，共商策略，齊心協(xié)力教育孩子，效果顯著。
目前，一二年級(jí)的小學(xué)生大都能流利背誦《三字經(jīng)》、《百家姓》等篇目，三四年級(jí)的學(xué)生都能背誦《三字經(jīng)》、古詩(shī)詞等篇目，五六年級(jí)的學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》更是流利背誦。少成若天性，習(xí)慣成自然。如今，在青鋒小學(xué)的校園里，一個(gè)個(gè)少年君子，文質(zhì)彬彬，禮儀有加，就像初升的太陽(yáng)噴薄而出，承載著中華民族的傳統(tǒng)美德，承載著新時(shí)代中華民族的希望，正在積蓄著力量，準(zhǔn)備有朝一日登上世界舞臺(tái)。近年來(lái)，由于我校誦經(jīng)活動(dòng)開展得扎實(shí)有效，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)先后到校進(jìn)行實(shí)地指導(dǎo)、觀摩，武漢電視臺(tái)、湖北經(jīng)八面來(lái)風(fēng)等媒體先后多次對(duì)我校誦經(jīng)活動(dòng)開展情況進(jìn)行報(bào)道，引起了廣泛的社會(huì)反晌。__年在“晶視佳”杯湖北省最有魅力校園評(píng)選活動(dòng)中，我校位列第六名，榮獲了“十大魅力校園”稱號(hào)。全校師生與家長(zhǎng)感到欣慰與自豪!
“腹有詩(shī)書氣自華”，經(jīng)典誦讀活動(dòng)讓學(xué)生找到了民族的根，獲得了民族的源動(dòng)力，也賦予了學(xué)校青少年思想道德教育的新內(nèi)涵。我們相信，在民族傳統(tǒng)美德的感召下，青少年一代一定會(huì)茁壯成長(zhǎng)。
傳承中華傳統(tǒng)美德活動(dòng)心得感悟范文
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十
我們中國(guó)能夠解放，取得革命的成功，是由于有許很多多像陳昌同志這樣的無(wú)名英雄，他們用自己的血肉之軀來(lái)愛護(hù)和挽救我們的祖國(guó)。他們?yōu)榱送炀任覀冏鎳?guó)，有些在前線跟敵人抗衡，有些在敵人的心臟潛伏，冒著生命危急和敵人周旋，把敵人內(nèi)部的重要情報(bào)傳給組織。
今日，陳龍獅爺爺給我們講解并描述一位無(wú)名英雄的故事——陳昌同志的黨性故事，而他就是潛伏在敵人心臟里，把情報(bào)傳給組織，冒死完成組織交給他的一個(gè)又一個(gè)任務(wù)。
據(jù)介紹，陳昌同志在敵人內(nèi)部潛伏了18年，后來(lái)又潛伏了三年，總共21年。這二十一年來(lái)，陳昌同志經(jīng)受了很多磨難。由于某種緣由，陳昌同志的身份暴露了，被敵人抓住，他們?cè)噲D從他口中獵取信息，運(yùn)用各種你意想不到的方法來(lái)磨折他，然而都沒有成功。其中的一次磨難讓我印象最深刻，那就是“披麻帶孝”這個(gè)酷刑，不是常人所能忍受的。由于它是先用鞭子把人打的皮開肉見，等傷疤剛開始結(jié)的時(shí)候，就被迫披上麻袋，再狠心地扒下來(lái)，簡(jiǎn)直是痛不欲生，比死還要?dú)埲?。那種感覺真是撕心裂肺的痛，聽了都讓人毛骨聳然。但是陳昌同志沒有被壞人打倒，還從壞人的虎爪中幸存下來(lái)，堅(jiān)韌地活著，繼續(xù)完成自己的使命。他的這種忍受力真的讓我很敬佩，他就是真真正正的英雄！
是他們不畏困難，給我們子孫后代一個(gè)美滿快活的明天。正由于如此，我們要懂得感恩，更要努力向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們那種不怕苦，不怕累的精神，做自己力所能及的事情，為國(guó)家奉獻(xiàn)出自己的一份能量。然而現(xiàn)實(shí)中，有很多同學(xué)埋怨學(xué)習(xí)很苦，不想學(xué)習(xí)。我認(rèn)為這是不對(duì)的，由于和陳昌同志所吃的那些苦相比，同學(xué)口中所說的這一點(diǎn)苦根本就不算什么，真正的苦我們都還沒有見過。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十一
清明節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，為緬懷先輩、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，我們看看下面的緬懷先烈傳承精神詩(shī)歌。
緬懷革命先烈
眼前經(jīng)歷百年雨雪摧打仍閃發(fā)著耀眼光芒的豐碑
仿佛再度回到了那段崢嶸歲月
先烈們?yōu)榱思覈?guó)榮辱而舍身赴死的戰(zhàn)場(chǎng)
清晰可見的戰(zhàn)壕
震聾發(fā)聵的`槍炮聲
被鮮血染紅的刺刀
隨處可見的殘?jiān)珨啾?BR> 喊殺聲，遍地的先驅(qū)
充斥了整個(gè)中華大地
幸存下來(lái)的人們
也是須發(fā)雪白的耄耋老者
滿身的傷痕是他們不朽的功勛
依然容光滿面，身體健碩
憶起那段悲慘的歲月
難忍淚流滿面，心如刀絞
灰蒙蒙的天，陰雨綿綿
踏著沉重的進(jìn)步
莊嚴(yán)肅穆的獻(xiàn)出懷念的花束
雙手合十，閉上眼眸
虔心祈禱愿先烈永生極樂
你們的犧牲換來(lái)了我們這一代的幸福
先烈英靈長(zhǎng)存
身雖死，而魂佑疆土
你們的身軀早已融入這片土地
你們的事跡將萬(wàn)古留芳。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十二
紅色，是一種信仰，然而他和其他的信仰不同，他不是少數(shù)人的信仰，不是個(gè)別國(guó)家或者民族的信仰。一般的信仰，更多的是教人為自己謀利，講究的是個(gè)人的生前死后、因果宿命。只有紅色，從不讓人去為自己謀私，從不讓人去沉迷于飄渺的虛無(wú)。
是十月的一場(chǎng)燎原大火燒出了天空的第一片紅，是1921至1949整整28年的拋頭顱灑熱血染成了神州大地的紅，因此，這種紅色的信仰絕不是虛無(wú)的，而是有無(wú)數(shù)的前輩用生命去檢驗(yàn)、踐行的，并且，在一代代的不懈努力中，他成為我們世代相承之意志，只要人們還追求自由平等公正法治，我們就決不停止追逐。所以，紅色更是我們的基因，我們不能放棄，要好好地傳承下去。失去這種基因，我們就會(huì)掉進(jìn)資本主義的陷阱，被歷史淘汰，蘇聯(lián)____這樣的例子。
為什么要我們傳承紅色基因?
這不是上級(jí)要求，也不是政府要求，而是這個(gè)時(shí)代的要求，直接關(guān)系到我們這代人能否實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。當(dāng)我們沉浸在繽紛繁復(fù)的物質(zhì)世界，徜徉在燈紅酒綠之邊緣，我們會(huì)在實(shí)現(xiàn)理想的道路上迷失。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽?！蔽覀円刂鐣?huì)主義道路不斷前進(jìn)那就要讓紅色血液在全身流通，讓頭腦清醒，讓行動(dòng)堅(jiān)定。這種血液的來(lái)源靠輸送是不行的，要自己長(zhǎng)出來(lái)才可靠。
近來(lái)央視熱播的電視劇《十送紅軍》表現(xiàn)的____十位最普通的紅軍戰(zhàn)士經(jīng)過長(zhǎng)征的跋涉、戰(zhàn)斗與犧牲，以自己的生命，熔鑄和詮釋共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的信念的歷程。它生動(dòng)地展示了我黨我軍在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的艱苦奮斗、不懼犧牲、自強(qiáng)不息等優(yōu)良傳統(tǒng)。這些優(yōu)良傳統(tǒng)凝結(jié)一體，____紅色基因。我們傳承紅色基因____要傳承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)，將之融入血脈中隨著生命的延續(xù)而延續(xù)下去。當(dāng)然，正如一位哲人所說，傳統(tǒng)不是守住爐灰，而是熱情火焰的傳遞。
當(dāng)代革命軍人要努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這也是傳承紅色基因的重要內(nèi)容。我黨我軍從來(lái)都保持著同人民群眾的緊密聯(lián)系，從一定的層次上講，我們肩負(fù)的歷史使命是相同的。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、自由、平等、公正、法治這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是新時(shí)代我們的全新追求，是以中國(guó)夢(mèng)為中心的最高追求。傳承紅色基因____要求我們?cè)谶@樣的時(shí)代背景下秉承先烈之意志，高舉紅色之火炬，繼往開來(lái)，走前輩們沒有走完的路，走我們這代人特有的路。
他們每一個(gè)人都在用自己的方式發(fā)揚(yáng)紅色精神，用自己的紅色基因生長(zhǎng)全新的紅色血液。這些人無(wú)愧為時(shí)代的榜樣。新時(shí)代的我們比歷史上任何時(shí)期都接近接近偉大復(fù)興的目標(biāo)，但越是如此越是應(yīng)懷如履薄冰之謹(jǐn)慎，堅(jiān)決聽黨指揮，圍繞強(qiáng)軍實(shí)踐，筑牢軍魂。
習(xí)近平主席提出廣大官兵應(yīng)傳承紅色基因，讓紅色基因代代相傳，這意味著“傳承紅色基因”不再是模糊的意識(shí)，而有綱領(lǐng)性的精神，意味著我們傳承紅色基因不再單純靠自覺，而是受到黨和人民的監(jiān)督。這一轉(zhuǎn)變，正猶如道德自覺向法律約束的轉(zhuǎn)變，有理可依，有憑可持。
革命勝利來(lái)之不易，千秋偉業(yè)篳路藍(lán)縷。以史為鑒，可知興衰，在風(fēng)云暗涌的和平歲月里，唯有傳承紅色基因，發(fā)揚(yáng)紅色力量才能步步穩(wěn)進(jìn)、興盛強(qiáng)大，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)!
如此，也足以告慰先烈英靈。
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傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十三
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說：要解決21世紀(jì)的人類問題，只有孔、孟學(xué)說。這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩?！按髳蹮o(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒有真誠(chéng)就談不上信用。孔子說“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂?！本褪歉嬖V人們要從真誠(chéng)開始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開始盡孝心，然后推廣開來(lái)，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛心;對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛心對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)?？鬃拥拈T人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝模湍苷J(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十四
任腳下響著沉重的鐵鐐,
任你把皮鞭舉得高高,
我不需要什么自白,
哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀!
人，不能低下高貴的頭，
只有怕死鬼才乞求“自由”;
毒刑拷打算得了什么?
死亡也無(wú)法叫我開口!
對(duì)著死亡我放聲大笑，
魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖;
這就是我——一個(gè)共產(chǎn)黨員的自白，
高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十五
為貫徹落實(shí)“不忘初心、牢記使命”主題教育工作要求，進(jìn)一步提升黨員理想信念，激發(fā)黨員干警工作活力，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。10月18日上午，我院第一黨支部與報(bào)頭村黨總支部委員到陽(yáng)春潭簕紅色展館開展“參觀紅色教育基地、感受革命奮斗歷程”主題教育活動(dòng)，接受紅色精神的洗禮，感悟革命先輩的初心。
黨員們?cè)谡桂^里，面對(duì)鮮紅的黨旗，舉起右拳，莊嚴(yán)宣誓，重溫了入黨誓詞?！拔抑驹讣尤胫袊?guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！比朦h誓詞字字鏗鏘有力，句句飽含深情。
立體沙盤的形式展示了陽(yáng)春革命遺址的分布地圖，沙盤上革命遺址所呈現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)紅星，匯聚成陽(yáng)春革命的燎原之勢(shì)，感受陽(yáng)春可歌可泣的革命歲月。
隨后，全體成員在講解員的帶領(lǐng)下認(rèn)真參觀了陳列在管內(nèi)的珍貴資料。每到一處，大家懷著無(wú)比崇敬的心情觀看展板、實(shí)物，認(rèn)真聆聽講解員的講解，追隨前輩奮斗歷程，通過一張張古老照片、一件件珍貴實(shí)物、一個(gè)個(gè)故事，詳細(xì)了解了抗戰(zhàn)時(shí)期陽(yáng)春人民武裝力量在陽(yáng)春大地上的英勇斗爭(zhēng)。
參觀結(jié)束后，黨員們紛紛表示，將銘記光輝歷史，傳承紅色基因，弘揚(yáng)陽(yáng)春潭簕的革命歷史和光榮傳統(tǒng)，牢記入黨時(shí)的錚錚誓言，堅(jiān)定理想信念，深化為民服務(wù)，不忘初心、牢記使命，為檢察工作獻(xiàn)力獻(xiàn)策。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十六
為人進(jìn)出的門緊鎖著，
為狗爬出的洞敞開著，
一個(gè)聲音高叫著：
爬出來(lái)吧，給你自由!
我渴望自由，
但我深深地知道，
人的身軀怎能從狗洞子里爬出!
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連這活棺材一起燒掉，
我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生!
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十七
20__年12月15日，參與了紅色革命傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)活動(dòng)。參觀了淞滬會(huì)戰(zhàn)等紅色革命圣地。重溫革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績(jī)，全身心地融入到了紅色文化中，學(xué)到了很多，也收獲了很多。充分領(lǐng)悟?qū)W習(xí)了長(zhǎng)征精神和真諦。
下面，我就從幾個(gè)方面淺談我此次學(xué)習(xí)的一些心得和感受。
中國(guó)革命是在極其困難的條件下開展的。但是，寬敞人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不畏困難，團(tuán)結(jié)全都，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國(guó)革命的成功。我們需要學(xué)習(xí)革命先輩們敢于斗爭(zhēng)、敢于成功的革命精神，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，不畏困難，勇于開拓，擅長(zhǎng)創(chuàng)新，全面做好改革、進(jìn)展、穩(wěn)定的各項(xiàng)工作，在科學(xué)進(jìn)展觀的指導(dǎo)下，全面、協(xié)調(diào)、健康進(jìn)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進(jìn)性。
直到今日，紅軍戰(zhàn)士那“拋頭顱，撒熱血”的壯志情懷，還讓我們記憶猶新。紅軍跋山涉水、爬冰臥雪、草根果腹、皮帶充饑、血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、飛奪瀘定橋、轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙山、強(qiáng)渡嘉陵江、激戰(zhàn)獨(dú)樹鎮(zhèn)都撒滿了紅軍戰(zhàn)士的遍地?zé)嵫?BR> 長(zhǎng)征時(shí)期，發(fā)生了一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人、工作總結(jié)范文感人的故事，我較為了解的一個(gè)故事叫《一袋干糧》。它講解并描述了一個(gè)13歲的小紅軍小蘭在隨部隊(duì)一起前進(jìn)的時(shí)候，好不簡(jiǎn)約得到了一袋干糧，卻在過一座橋時(shí)為照看一位傷員不慎把自己的那袋掉入河中沖走了。她為了大家有足夠的干糧吃，堅(jiān)持沒告知他們。
為了裝成沒事發(fā)生一樣，她拔了很多野菜塞進(jìn)挎包，塞得鼓鼓的。不久，她的身體就不行了，在護(hù)士長(zhǎng)發(fā)覺她吃野菜和挎包中的“干糧”的事后，大家才知道事情的_，于是大家每人分了一點(diǎn)干糧給她讓她體會(huì)到了家的暖和……故事雖小，內(nèi)涵不小。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的環(huán)節(jié)，卻能夠反映紅軍戰(zhàn)士們的優(yōu)秀品質(zhì)——不怕苦、頑強(qiáng)、無(wú)私、熱心……一個(gè)小蘭尚且如此，可想而知，我們偉大的紅軍整支隊(duì)伍的品質(zhì)了。
作為少先隊(duì)員的我們不得不被紅軍堅(jiān)韌的毅力，猛烈的愛國(guó)主義精神所打動(dòng)。然而我們能做更多的就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，在困難面前決不低頭。我們也不能沉醉在祖先制造的業(yè)績(jī)中了，而是要自強(qiáng)、自強(qiáng)，制造二十一世紀(jì)的偉業(yè)。這是確定要做到的，也是完全能夠做到的！
我們從紅軍長(zhǎng)征中收獲了頑強(qiáng)、聰慧、勇敢、自信、堅(jiān)韌、團(tuán)
結(jié)……那么，我們我們就要將這些品德付諸與祖國(guó)的建設(shè)中去。把自己的成長(zhǎng)、成材同祖國(guó)前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系起來(lái)。立愛國(guó)之志，成報(bào)國(guó)之材。我們的過家將成為世界的強(qiáng)國(guó)，我們的民族將成為宇宙的驕子，讓我們攜起手來(lái)，書寫嶄新的歷史，奏響將來(lái)更有力的強(qiáng)音！
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇一
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。但是，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔(dān)憂?堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時(shí)，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí)，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn)。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)，不痛不癢、無(wú)病呻吟的“瓊瑤體”居然號(hào)稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時(shí)的我們，情何以堪!
當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無(wú)聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國(guó)沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因?yàn)槲覀兩谝粋€(gè)有著古老文明的國(guó)度，所以我們要堅(jiān)守本真，不要丟失了對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向。
堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。堅(jiān)守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤(rùn)萬(wàn)物。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得感悟體會(huì)4
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來(lái)文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來(lái)文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來(lái)越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇二
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。但是，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔(dān)憂?堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時(shí)，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí)，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn)。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)，不痛不癢、無(wú)病呻吟的“瓊瑤體”居然號(hào)稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時(shí)的我們，情何以堪!
當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無(wú)聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國(guó)沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因?yàn)槲覀兩谝粋€(gè)有著古老文明的國(guó)度，所以我們要堅(jiān)守本真，不要丟失了對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向。
堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。堅(jiān)守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤(rùn)萬(wàn)物。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得感悟體會(huì)精選篇2
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇三
通過對(duì)青島理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院譚院長(zhǎng)《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》輔導(dǎo)報(bào)告的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn)。通過學(xué)習(xí)使我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就說要對(duì)照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀，認(rèn)真品味，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的中國(guó)人。
作為一個(gè)中國(guó)人，我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?雖然我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。
中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現(xiàn)代中國(guó)人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族的五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神;“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起得了極其重要的作用。
中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇四
中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅盤、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化古董，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天...漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物...這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來(lái)越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開闊許多;我們的心境會(huì)開朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國(guó)乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
傳承中華傳統(tǒng)文化心得感悟體會(huì)精選篇3
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇五
_月13日晚，檢驗(yàn)系對(duì)_級(jí)新生進(jìn)行了《弟子規(guī)》測(cè)驗(yàn)?？记罢J(rèn)真準(zhǔn)備的同學(xué)們，無(wú)論是對(duì)詞語(yǔ)填空、名稱解釋，還是問答題都能應(yīng)答如流，考場(chǎng)中只能聽見筆尖觸及卷紙發(fā)出的沙沙聲。
新生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是檢驗(yàn)系始業(yè)教育重要的組成部分。自修課，新生們不忘背誦幾句《弟子規(guī)》;軍訓(xùn)間隙，同學(xué)們也經(jīng)常討論對(duì)《弟子規(guī)》的理解。
恪守，并不僅只是簡(jiǎn)單的記憶;傳承，也更不僅是一個(gè)測(cè)驗(yàn)所能達(dá)到的高度，它更多來(lái)源于我們真切的體會(huì)與實(shí)踐。希望通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓檢驗(yàn)系全體同學(xué)們變得更加謙遜、禮貌、誠(chéng)實(shí)、上進(jìn)!
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇六
20_年7月4日-7月11日，本人參加了我院組織的赴井岡山接受紅色革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)。井岡山被譽(yù)為“中國(guó)革命的搖籃”和“中華人民共和國(guó)的奠基石”，回顧黨的歷史，我們不能忘記井岡山，1927年，_等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在這里親手開創(chuàng)了中國(guó)革命第一個(gè)農(nóng)村根據(jù)地，點(diǎn)燃了中國(guó)革命的星星之火，井岡山被載入中國(guó)革命的光輝史冊(cè)，因此我院開展的“紅色之旅”思想教育活動(dòng)有著深刻的教育意義，對(duì)此次井岡之行也有著深刻的體會(huì)。?井岡山是我黨創(chuàng)立的中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，是見證中國(guó)歷史偉大轉(zhuǎn)折的一座不朽豐碑，井岡山革命根據(jù)地的建立，為中國(guó)革命開辟了新的道路，在這里，中國(guó)_員擎起了獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的第一面旗幟，開創(chuàng)了中國(guó)特色的革命道路，從井岡山開始，星星之火燃遍神州大地。?當(dāng)汽車在井岡山下蜿蜒的公路行駛時(shí)，《十送紅軍》、《請(qǐng)茶歌》、《三灣來(lái)了毛委員》……這些耳熟能詳、膾炙人口的紅歌就在車廂里蕩漾，我凝視窗外不語(yǔ)，任由充溢著激情、柔情和深情的優(yōu)美旋律，鉤沉起曾經(jīng)青春和激揚(yáng)，也最為英雄主義和和秋風(fēng)細(xì)雨般纏綿的浪漫遐想。
井岡山之行雖然短暫，但井岡山給我們的震撼是井岡山之前無(wú)法想象和無(wú)法感覺到的，特別是對(duì)_同志概括的井岡山精神內(nèi)涵：“堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，勇闖新路，依靠群眾，勇于勝利”，有了深刻的理解，也使我們體會(huì)到革命勝利來(lái)之不易，是許多革命前輩用生命和鮮血換來(lái)的，加倍珍惜。
革命傳統(tǒng)精神心得感悟范文5
革命傳統(tǒng)教育充分領(lǐng)悟?qū)W習(xí)了長(zhǎng)征精神和真諦。主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：??
廣大黨員要經(jīng)受住改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，做個(gè)好黨員。?
第二、要恪守神圣職責(zé)，做好本職工作。責(zé)任是一種奉獻(xiàn)，一種使命。責(zé)任往往同奉獻(xiàn)乃至犧牲聯(lián)系在一起，與顧全大局、忍辱負(fù)重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個(gè)黨員的思想品德和精神風(fēng)貌，反映日常工作中的責(zé)任心。
革命傳統(tǒng)精神心得感悟范文
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇七
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!
說起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如：中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對(duì)連四紙作了說明，并給予很高評(píng)價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇八
在今年的專業(yè)課培訓(xùn)中，通過學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來(lái)了很大的震撼，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西，但是學(xué)習(xí)后我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。本次學(xué)習(xí)不僅讓我從思想認(rèn)識(shí)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的了解，還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回我們心中，將忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于我們的一言一行，這樣我們的社會(huì)才會(huì)更加安定和諧，我們的國(guó)家才能更加興旺發(fā)達(dá)。
一、了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高思想覺悟認(rèn)識(shí)
以前，在生活學(xué)習(xí)中僅僅了解過《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》中的篇章，其余國(guó)學(xué)書籍看之甚少。但是通過這段時(shí)間學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，抓緊對(duì)《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》等，使我對(duì)修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來(lái)說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會(huì)從小愛上升到大愛，成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則，無(wú)論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計(jì)劃不周全，想到哪就做到哪，毫無(wú)頭緒，所以工作效率不是很高，但是通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始對(duì)教學(xué)工作、科研工作進(jìn)行規(guī)劃，工作效率有了很大地提高。三是講誠(chéng)信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠(chéng)實(shí)守信。勢(shì)服人，心不然;理服人，方無(wú)言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學(xué)工作中，對(duì)學(xué)生要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行批評(píng)，而要有一定的贊賞和鼓勵(lì)，這樣才能將教學(xué)工作做得更好。
二、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高自身處事修養(yǎng)
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，作為教師，我們不能覺得自己已經(jīng)學(xué)完了，要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。社會(huì)在發(fā)展，所以我們要在平時(shí)的工作中不斷提高自我的教學(xué)水平和科研水平，向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，向新同事學(xué)習(xí)新觀點(diǎn)，這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進(jìn)一步地提高。同時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅僅停留在學(xué)習(xí)表面，還要努力將之付諸于實(shí)踐?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
三、應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，教書育人全面發(fā)展
作為一個(gè)中國(guó)人不了解自己國(guó)家的文化是可恥的，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中，如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。崇尚歐美、韓、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾，以及飲食文化，能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的`精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無(wú)知。
但是在年輕的中國(guó)一代中，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，我們的學(xué)生大多數(shù)沒有什么清晰的概念。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓學(xué)生的人生境界，并能啟悟生命的`智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的。華夏文明的中國(guó)，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，當(dāng)今社會(huì)面臨著危機(jī)，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，深入了解，才能全面發(fā)展。
總之，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開來(lái)說，對(duì)家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國(guó)、平天下。作為一名高校教師，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)當(dāng)將其應(yīng)用在教書育人這份事業(yè)上，努力做好為祖國(guó)培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項(xiàng)工作。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇九
在我?！对诮?jīng)典誦讀中培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)》的課題中，不僅把經(jīng)典納入了校本課程，更是把他和校園文化、校園雅行、班級(jí)管理融合在一起，轟轟烈烈在我校、在鐵機(jī)村、在洪山區(qū)、在市儒學(xué)會(huì)、在電視臺(tái)、在省級(jí)科研雜志宣起了儒學(xué)高潮。我們中年級(jí)以《三字經(jīng)》為主，在學(xué)?；顒?dòng)與班級(jí)活動(dòng)相結(jié)合;誦讀與展示相結(jié)合;評(píng)比與激勵(lì)相結(jié)合;總結(jié)與提高相結(jié)合的原則中，積極熱忱地開展了豐富多彩的經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)。
一、經(jīng)典誦讀活動(dòng)異彩紛呈
為了激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣、養(yǎng)成自己誦讀的習(xí)慣，我堅(jiān)持做到五個(gè)結(jié)合：一是教師與學(xué)生同步學(xué)習(xí)相結(jié)合，無(wú)論是讀、講、傾聽等活動(dòng)，教師都身先士卒，起到帶動(dòng)、引領(lǐng)、激發(fā)、潛移默化等諸多隱性推動(dòng)作用，極大的感染了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，自我表現(xiàn)的欲望。二是珍惜中午經(jīng)典誦讀一刻鐘和輪流展示相結(jié)合，每每那個(gè)時(shí)刻，小老師吳錫澤便嚴(yán)肅而又認(rèn)真地帶領(lǐng)大家溫習(xí)本周重點(diǎn)的片段內(nèi)容，朗讀聲聲、形式多樣!而后就開始逐個(gè)展示自己誦讀的魅力，有的字正腔圓，有的搖頭晃腦、有的閉眼陶醉其中，有的甚至能說上一兩句解讀，以警示自己或約束自己或作為自己的座右銘!那勁頭足以品味出經(jīng)典所帶給學(xué)生的巨大的熏陶魔力!在誦讀中學(xué)生的記憶力超常發(fā)揮，相信“經(jīng)典文化血液”能鑄就孩子們的“童子功”，為中華民族文化的偉大復(fù)興播下希望的種子。三是經(jīng)典誦讀與經(jīng)典評(píng)定冊(cè)相結(jié)合，規(guī)定學(xué)生確定每周應(yīng)行動(dòng)的方向，積極的開展自我評(píng)價(jià)、他人評(píng)價(jià)、老師和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)的方式，促進(jìn)他們從心智、言行、道德品質(zhì)等方面的進(jìn)步，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育目標(biāo)和班級(jí)管理目標(biāo)，達(dá)到以人為本，育人為本的最終目的。四是經(jīng)典誦讀與故事、名言相結(jié)合，課堂上生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，放學(xué)后家長(zhǎng)和孩子互動(dòng)，皆來(lái)源于故事情節(jié)的感染、感悟出真諦——名言，從中學(xué)會(huì)為人處事、學(xué)會(huì)自尊自愛、學(xué)會(huì)勤勞善良、學(xué)會(huì)大智大勇、學(xué)會(huì)積極進(jìn)取等內(nèi)化人本質(zhì)的精髓，長(zhǎng)此以往必將造就學(xué)生們終生品性!五是經(jīng)典誦讀與-想象作文教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生將誦經(jīng)的感受、體會(huì)和變化寫出來(lái)，既豐富了-想象作文內(nèi)容，又升華了經(jīng)典中蘊(yùn)含的“神韻”，最終達(dá)到學(xué)習(xí)經(jīng)典的要旨。
不僅如此，學(xué)校每學(xué)期的經(jīng)典展示精彩至極，學(xué)生們都躍躍欲試，每到這個(gè)時(shí)候，我都進(jìn)行班級(jí)選拔，既讓學(xué)生們感到老師對(duì)他們的重視，又激勵(lì)人人參與，參與者人人都能獲得“小小主人翁”的稱號(hào)，無(wú)條件的上班級(jí)展臺(tái)。優(yōu)秀者將推薦到學(xué)校展示比賽，石紫琪、方恒脫穎而出，連續(xù)在學(xué)校展示了數(shù)次，同學(xué)們都為他們感到自豪!特別是班級(jí)與班級(jí)之間經(jīng)典拉拉接力賽，更是極大的鞭策了孩子們，他們學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱情更高了!
二、經(jīng)典誦讀融入教學(xué)活動(dòng)
課堂教學(xué)是育人的主渠道。為了保證國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)深入持久地開展下去，我們采取了多項(xiàng)措施：一是開設(shè)了國(guó)學(xué)經(jīng)典課。各年級(jí)每周一節(jié)，一、二年級(jí)《弟子規(guī)》、三、四年級(jí)《三字經(jīng)》，五、六年級(jí)《論語(yǔ)》，教師通過甄別，選擇優(yōu)秀篇目作為經(jīng)典誦讀內(nèi)容的補(bǔ)充。學(xué)校還利用大課間進(jìn)行經(jīng)典——古詩(shī)的吟誦，隨時(shí)都在營(yíng)造學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)的氛圍。每到校本課師生們均捧著各自喜歡的經(jīng)文靜靜地讀，輕輕地吟，朗朗地誦，與古人對(duì)話，與圣賢交流，整個(gè)校園書香盎然，國(guó)蘊(yùn)飄香;二是合理利用各種陣地進(jìn)行經(jīng)典滲透。在平時(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們把誦讀活動(dòng)引入課堂，組織學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，探究挖掘教材中涉及到經(jīng)典的知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合上下文內(nèi)容，分析經(jīng)典內(nèi)涵，從而達(dá)到理解的目的，并且收錄在冊(cè)，經(jīng)?；匚哆m時(shí)運(yùn)用。例如在班會(huì)中講解《孔子拜師》的故事時(shí)，問學(xué)生：聽了這個(gè)故事，你認(rèn)為孔子是一個(gè)怎樣的人?學(xué)生們結(jié)合閱讀過的經(jīng)典材料，紛紛發(fā)言，有的說，我覺得孔子是一個(gè)非常謙虛的人，他已經(jīng)非常有名了，還向七歲的項(xiàng)橐學(xué)習(xí)，《三字經(jīng)》里說“昔仲尼，師項(xiàng)橐”就證明了這一點(diǎn);另一個(gè)學(xué)生馬上接著說，孔子還是一個(gè)非常好學(xué)的人，《論語(yǔ)》的第一句就說“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?”。在這樣的課堂里，學(xué)生引經(jīng)據(jù)典，不僅證明他們理解了經(jīng)文的內(nèi)容，而且可以看出他們已經(jīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用美德經(jīng)文進(jìn)行價(jià)值判斷了。
三、經(jīng)典誦讀融入養(yǎng)成教育
加強(qiáng)養(yǎng)成教育是青少年思想道德教育的重要內(nèi)容。我們堅(jiān)持學(xué)以致用的原則，把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)與養(yǎng)成教育融合在一起，從良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育抓起，讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)文明處世，禮貌待人，誠(chéng)實(shí)守信，遵規(guī)守紀(jì)等。各班級(jí)在布置班級(jí)特色文化墻的活動(dòng)中，均發(fā)動(dòng)學(xué)生研讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》等經(jīng)文，精選其中符合現(xiàn)代要求的內(nèi)容，編入班級(jí)管理發(fā)展目標(biāo)中，進(jìn)一步細(xì)化了規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生深刻感受了傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明的統(tǒng)一與和諧。
此外，學(xué)生家長(zhǎng)的思想也發(fā)生了積極變化。一年前國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)剛開始時(shí)，不少家長(zhǎng)還心有疑問，“學(xué)這些古懂有什么用”;還有的是不痛不癢，漠不關(guān)心。經(jīng)過一年的實(shí)踐，家長(zhǎng)態(tài)度發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變，特別是學(xué)校開展了“經(jīng)典進(jìn)家庭”的活動(dòng)后，家長(zhǎng)的意識(shí)強(qiáng)烈多了，調(diào)查反饋支持率達(dá)百分之九十九?，F(xiàn)在，家長(zhǎng)與孩子一起比賽背誦，一起與老師關(guān)注孩子的日常生活習(xí)慣及品性的養(yǎng)成，發(fā)現(xiàn)問題能及時(shí)與老師溝通，共商策略，齊心協(xié)力教育孩子，效果顯著。
目前，一二年級(jí)的小學(xué)生大都能流利背誦《三字經(jīng)》、《百家姓》等篇目，三四年級(jí)的學(xué)生都能背誦《三字經(jīng)》、古詩(shī)詞等篇目，五六年級(jí)的學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》更是流利背誦。少成若天性，習(xí)慣成自然。如今，在青鋒小學(xué)的校園里，一個(gè)個(gè)少年君子，文質(zhì)彬彬，禮儀有加，就像初升的太陽(yáng)噴薄而出，承載著中華民族的傳統(tǒng)美德，承載著新時(shí)代中華民族的希望，正在積蓄著力量，準(zhǔn)備有朝一日登上世界舞臺(tái)。近年來(lái)，由于我校誦經(jīng)活動(dòng)開展得扎實(shí)有效，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)先后到校進(jìn)行實(shí)地指導(dǎo)、觀摩，武漢電視臺(tái)、湖北經(jīng)八面來(lái)風(fēng)等媒體先后多次對(duì)我校誦經(jīng)活動(dòng)開展情況進(jìn)行報(bào)道，引起了廣泛的社會(huì)反晌。__年在“晶視佳”杯湖北省最有魅力校園評(píng)選活動(dòng)中，我校位列第六名，榮獲了“十大魅力校園”稱號(hào)。全校師生與家長(zhǎng)感到欣慰與自豪!
“腹有詩(shī)書氣自華”，經(jīng)典誦讀活動(dòng)讓學(xué)生找到了民族的根，獲得了民族的源動(dòng)力，也賦予了學(xué)校青少年思想道德教育的新內(nèi)涵。我們相信，在民族傳統(tǒng)美德的感召下，青少年一代一定會(huì)茁壯成長(zhǎng)。
傳承中華傳統(tǒng)美德活動(dòng)心得感悟范文
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十
我們中國(guó)能夠解放，取得革命的成功，是由于有許很多多像陳昌同志這樣的無(wú)名英雄，他們用自己的血肉之軀來(lái)愛護(hù)和挽救我們的祖國(guó)。他們?yōu)榱送炀任覀冏鎳?guó)，有些在前線跟敵人抗衡，有些在敵人的心臟潛伏，冒著生命危急和敵人周旋，把敵人內(nèi)部的重要情報(bào)傳給組織。
今日，陳龍獅爺爺給我們講解并描述一位無(wú)名英雄的故事——陳昌同志的黨性故事，而他就是潛伏在敵人心臟里，把情報(bào)傳給組織，冒死完成組織交給他的一個(gè)又一個(gè)任務(wù)。
據(jù)介紹，陳昌同志在敵人內(nèi)部潛伏了18年，后來(lái)又潛伏了三年，總共21年。這二十一年來(lái)，陳昌同志經(jīng)受了很多磨難。由于某種緣由，陳昌同志的身份暴露了，被敵人抓住，他們?cè)噲D從他口中獵取信息，運(yùn)用各種你意想不到的方法來(lái)磨折他，然而都沒有成功。其中的一次磨難讓我印象最深刻，那就是“披麻帶孝”這個(gè)酷刑，不是常人所能忍受的。由于它是先用鞭子把人打的皮開肉見，等傷疤剛開始結(jié)的時(shí)候，就被迫披上麻袋，再狠心地扒下來(lái)，簡(jiǎn)直是痛不欲生，比死還要?dú)埲?。那種感覺真是撕心裂肺的痛，聽了都讓人毛骨聳然。但是陳昌同志沒有被壞人打倒，還從壞人的虎爪中幸存下來(lái)，堅(jiān)韌地活著，繼續(xù)完成自己的使命。他的這種忍受力真的讓我很敬佩，他就是真真正正的英雄！
是他們不畏困難，給我們子孫后代一個(gè)美滿快活的明天。正由于如此，我們要懂得感恩，更要努力向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們那種不怕苦，不怕累的精神，做自己力所能及的事情，為國(guó)家奉獻(xiàn)出自己的一份能量。然而現(xiàn)實(shí)中，有很多同學(xué)埋怨學(xué)習(xí)很苦，不想學(xué)習(xí)。我認(rèn)為這是不對(duì)的，由于和陳昌同志所吃的那些苦相比，同學(xué)口中所說的這一點(diǎn)苦根本就不算什么，真正的苦我們都還沒有見過。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十一
清明節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，為緬懷先輩、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，我們看看下面的緬懷先烈傳承精神詩(shī)歌。
緬懷革命先烈
眼前經(jīng)歷百年雨雪摧打仍閃發(fā)著耀眼光芒的豐碑
仿佛再度回到了那段崢嶸歲月
先烈們?yōu)榱思覈?guó)榮辱而舍身赴死的戰(zhàn)場(chǎng)
清晰可見的戰(zhàn)壕
震聾發(fā)聵的`槍炮聲
被鮮血染紅的刺刀
隨處可見的殘?jiān)珨啾?BR> 喊殺聲，遍地的先驅(qū)
充斥了整個(gè)中華大地
幸存下來(lái)的人們
也是須發(fā)雪白的耄耋老者
滿身的傷痕是他們不朽的功勛
依然容光滿面，身體健碩
憶起那段悲慘的歲月
難忍淚流滿面，心如刀絞
灰蒙蒙的天，陰雨綿綿
踏著沉重的進(jìn)步
莊嚴(yán)肅穆的獻(xiàn)出懷念的花束
雙手合十，閉上眼眸
虔心祈禱愿先烈永生極樂
你們的犧牲換來(lái)了我們這一代的幸福
先烈英靈長(zhǎng)存
身雖死，而魂佑疆土
你們的身軀早已融入這片土地
你們的事跡將萬(wàn)古留芳。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十二
紅色，是一種信仰，然而他和其他的信仰不同，他不是少數(shù)人的信仰，不是個(gè)別國(guó)家或者民族的信仰。一般的信仰，更多的是教人為自己謀利，講究的是個(gè)人的生前死后、因果宿命。只有紅色，從不讓人去為自己謀私，從不讓人去沉迷于飄渺的虛無(wú)。
是十月的一場(chǎng)燎原大火燒出了天空的第一片紅，是1921至1949整整28年的拋頭顱灑熱血染成了神州大地的紅，因此，這種紅色的信仰絕不是虛無(wú)的，而是有無(wú)數(shù)的前輩用生命去檢驗(yàn)、踐行的，并且，在一代代的不懈努力中，他成為我們世代相承之意志，只要人們還追求自由平等公正法治，我們就決不停止追逐。所以，紅色更是我們的基因，我們不能放棄，要好好地傳承下去。失去這種基因，我們就會(huì)掉進(jìn)資本主義的陷阱，被歷史淘汰，蘇聯(lián)____這樣的例子。
為什么要我們傳承紅色基因?
這不是上級(jí)要求，也不是政府要求，而是這個(gè)時(shí)代的要求，直接關(guān)系到我們這代人能否實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。當(dāng)我們沉浸在繽紛繁復(fù)的物質(zhì)世界，徜徉在燈紅酒綠之邊緣，我們會(huì)在實(shí)現(xiàn)理想的道路上迷失。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽?！蔽覀円刂鐣?huì)主義道路不斷前進(jìn)那就要讓紅色血液在全身流通，讓頭腦清醒，讓行動(dòng)堅(jiān)定。這種血液的來(lái)源靠輸送是不行的，要自己長(zhǎng)出來(lái)才可靠。
近來(lái)央視熱播的電視劇《十送紅軍》表現(xiàn)的____十位最普通的紅軍戰(zhàn)士經(jīng)過長(zhǎng)征的跋涉、戰(zhàn)斗與犧牲，以自己的生命，熔鑄和詮釋共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的信念的歷程。它生動(dòng)地展示了我黨我軍在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的艱苦奮斗、不懼犧牲、自強(qiáng)不息等優(yōu)良傳統(tǒng)。這些優(yōu)良傳統(tǒng)凝結(jié)一體，____紅色基因。我們傳承紅色基因____要傳承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)，將之融入血脈中隨著生命的延續(xù)而延續(xù)下去。當(dāng)然，正如一位哲人所說，傳統(tǒng)不是守住爐灰，而是熱情火焰的傳遞。
當(dāng)代革命軍人要努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這也是傳承紅色基因的重要內(nèi)容。我黨我軍從來(lái)都保持著同人民群眾的緊密聯(lián)系，從一定的層次上講，我們肩負(fù)的歷史使命是相同的。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、自由、平等、公正、法治這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是新時(shí)代我們的全新追求，是以中國(guó)夢(mèng)為中心的最高追求。傳承紅色基因____要求我們?cè)谶@樣的時(shí)代背景下秉承先烈之意志，高舉紅色之火炬，繼往開來(lái)，走前輩們沒有走完的路，走我們這代人特有的路。
他們每一個(gè)人都在用自己的方式發(fā)揚(yáng)紅色精神，用自己的紅色基因生長(zhǎng)全新的紅色血液。這些人無(wú)愧為時(shí)代的榜樣。新時(shí)代的我們比歷史上任何時(shí)期都接近接近偉大復(fù)興的目標(biāo)，但越是如此越是應(yīng)懷如履薄冰之謹(jǐn)慎，堅(jiān)決聽黨指揮，圍繞強(qiáng)軍實(shí)踐，筑牢軍魂。
習(xí)近平主席提出廣大官兵應(yīng)傳承紅色基因，讓紅色基因代代相傳，這意味著“傳承紅色基因”不再是模糊的意識(shí)，而有綱領(lǐng)性的精神，意味著我們傳承紅色基因不再單純靠自覺，而是受到黨和人民的監(jiān)督。這一轉(zhuǎn)變，正猶如道德自覺向法律約束的轉(zhuǎn)變，有理可依，有憑可持。
革命勝利來(lái)之不易，千秋偉業(yè)篳路藍(lán)縷。以史為鑒，可知興衰，在風(fēng)云暗涌的和平歲月里，唯有傳承紅色基因，發(fā)揚(yáng)紅色力量才能步步穩(wěn)進(jìn)、興盛強(qiáng)大，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)!
如此，也足以告慰先烈英靈。
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傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十三
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說：要解決21世紀(jì)的人類問題，只有孔、孟學(xué)說。這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩?！按髳蹮o(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒有真誠(chéng)就談不上信用。孔子說“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂?！本褪歉嬖V人們要從真誠(chéng)開始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開始盡孝心，然后推廣開來(lái)，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛心;對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛心對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)?？鬃拥拈T人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝模湍苷J(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十四
任腳下響著沉重的鐵鐐,
任你把皮鞭舉得高高,
我不需要什么自白,
哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀!
人，不能低下高貴的頭，
只有怕死鬼才乞求“自由”;
毒刑拷打算得了什么?
死亡也無(wú)法叫我開口!
對(duì)著死亡我放聲大笑，
魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖;
這就是我——一個(gè)共產(chǎn)黨員的自白，
高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十五
為貫徹落實(shí)“不忘初心、牢記使命”主題教育工作要求，進(jìn)一步提升黨員理想信念，激發(fā)黨員干警工作活力，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。10月18日上午，我院第一黨支部與報(bào)頭村黨總支部委員到陽(yáng)春潭簕紅色展館開展“參觀紅色教育基地、感受革命奮斗歷程”主題教育活動(dòng)，接受紅色精神的洗禮，感悟革命先輩的初心。
黨員們?cè)谡桂^里，面對(duì)鮮紅的黨旗，舉起右拳，莊嚴(yán)宣誓，重溫了入黨誓詞?！拔抑驹讣尤胫袊?guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！比朦h誓詞字字鏗鏘有力，句句飽含深情。
立體沙盤的形式展示了陽(yáng)春革命遺址的分布地圖，沙盤上革命遺址所呈現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)紅星，匯聚成陽(yáng)春革命的燎原之勢(shì)，感受陽(yáng)春可歌可泣的革命歲月。
隨后，全體成員在講解員的帶領(lǐng)下認(rèn)真參觀了陳列在管內(nèi)的珍貴資料。每到一處，大家懷著無(wú)比崇敬的心情觀看展板、實(shí)物，認(rèn)真聆聽講解員的講解，追隨前輩奮斗歷程，通過一張張古老照片、一件件珍貴實(shí)物、一個(gè)個(gè)故事，詳細(xì)了解了抗戰(zhàn)時(shí)期陽(yáng)春人民武裝力量在陽(yáng)春大地上的英勇斗爭(zhēng)。
參觀結(jié)束后，黨員們紛紛表示，將銘記光輝歷史，傳承紅色基因，弘揚(yáng)陽(yáng)春潭簕的革命歷史和光榮傳統(tǒng)，牢記入黨時(shí)的錚錚誓言，堅(jiān)定理想信念，深化為民服務(wù)，不忘初心、牢記使命，為檢察工作獻(xiàn)力獻(xiàn)策。
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十六
為人進(jìn)出的門緊鎖著，
為狗爬出的洞敞開著，
一個(gè)聲音高叫著：
爬出來(lái)吧，給你自由!
我渴望自由，
但我深深地知道，
人的身軀怎能從狗洞子里爬出!
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連這活棺材一起燒掉，
我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生!
傳承革命傳統(tǒng)心得感悟篇十七
20__年12月15日，參與了紅色革命傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)活動(dòng)。參觀了淞滬會(huì)戰(zhàn)等紅色革命圣地。重溫革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績(jī)，全身心地融入到了紅色文化中，學(xué)到了很多，也收獲了很多。充分領(lǐng)悟?qū)W習(xí)了長(zhǎng)征精神和真諦。
下面，我就從幾個(gè)方面淺談我此次學(xué)習(xí)的一些心得和感受。
中國(guó)革命是在極其困難的條件下開展的。但是，寬敞人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不畏困難，團(tuán)結(jié)全都，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國(guó)革命的成功。我們需要學(xué)習(xí)革命先輩們敢于斗爭(zhēng)、敢于成功的革命精神，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，不畏困難，勇于開拓，擅長(zhǎng)創(chuàng)新，全面做好改革、進(jìn)展、穩(wěn)定的各項(xiàng)工作，在科學(xué)進(jìn)展觀的指導(dǎo)下，全面、協(xié)調(diào)、健康進(jìn)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進(jìn)性。
直到今日，紅軍戰(zhàn)士那“拋頭顱，撒熱血”的壯志情懷，還讓我們記憶猶新。紅軍跋山涉水、爬冰臥雪、草根果腹、皮帶充饑、血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、飛奪瀘定橋、轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙山、強(qiáng)渡嘉陵江、激戰(zhàn)獨(dú)樹鎮(zhèn)都撒滿了紅軍戰(zhàn)士的遍地?zé)嵫?BR> 長(zhǎng)征時(shí)期，發(fā)生了一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人、工作總結(jié)范文感人的故事，我較為了解的一個(gè)故事叫《一袋干糧》。它講解并描述了一個(gè)13歲的小紅軍小蘭在隨部隊(duì)一起前進(jìn)的時(shí)候，好不簡(jiǎn)約得到了一袋干糧，卻在過一座橋時(shí)為照看一位傷員不慎把自己的那袋掉入河中沖走了。她為了大家有足夠的干糧吃，堅(jiān)持沒告知他們。
為了裝成沒事發(fā)生一樣，她拔了很多野菜塞進(jìn)挎包，塞得鼓鼓的。不久，她的身體就不行了，在護(hù)士長(zhǎng)發(fā)覺她吃野菜和挎包中的“干糧”的事后，大家才知道事情的_，于是大家每人分了一點(diǎn)干糧給她讓她體會(huì)到了家的暖和……故事雖小，內(nèi)涵不小。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的環(huán)節(jié)，卻能夠反映紅軍戰(zhàn)士們的優(yōu)秀品質(zhì)——不怕苦、頑強(qiáng)、無(wú)私、熱心……一個(gè)小蘭尚且如此，可想而知，我們偉大的紅軍整支隊(duì)伍的品質(zhì)了。
作為少先隊(duì)員的我們不得不被紅軍堅(jiān)韌的毅力，猛烈的愛國(guó)主義精神所打動(dòng)。然而我們能做更多的就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，在困難面前決不低頭。我們也不能沉醉在祖先制造的業(yè)績(jī)中了，而是要自強(qiáng)、自強(qiáng)，制造二十一世紀(jì)的偉業(yè)。這是確定要做到的，也是完全能夠做到的！
我們從紅軍長(zhǎng)征中收獲了頑強(qiáng)、聰慧、勇敢、自信、堅(jiān)韌、團(tuán)
結(jié)……那么，我們我們就要將這些品德付諸與祖國(guó)的建設(shè)中去。把自己的成長(zhǎng)、成材同祖國(guó)前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系起來(lái)。立愛國(guó)之志，成報(bào)國(guó)之材。我們的過家將成為世界的強(qiáng)國(guó)，我們的民族將成為宇宙的驕子，讓我們攜起手來(lái)，書寫嶄新的歷史，奏響將來(lái)更有力的強(qiáng)音！