心得體會可以激發(fā)我們對學(xué)習(xí)和工作生活的熱情和動力。通過與他人的交流和討論，可以幫助我們更全面地寫出一篇完美的心得體會。這些心得體會范文是作者們對學(xué)習(xí)和生活的感悟和思考，希望能給大家?guī)硪恍┕缠Q和思考。
古詩朗讀心得體會篇一
朗讀古詩，是一種身心愉悅的享受。在中國文化中，古詩是具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的文學(xué)形式之一，其在中國文學(xué)史上占有極為重要的地位。孩子們在朗讀古詩的過程中可以啟迪智慧、培養(yǎng)美感，同時(shí)也是一種鍛煉口齒和語言能力的好方法。我也是經(jīng)常朗讀古詩，現(xiàn)在和大家分享一下我在朗讀古詩的過程中獲得的心得和體會。
首先，要能夠準(zhǔn)確理解古詩的意義，就必須對古詩的背景和文化有所了解。比如說，“靜夜思”這首古詩，它寫的是唐代詩人李白在宿店的思緒。我們應(yīng)該想象自己在夜晚獨(dú)自一人時(shí)的感受，來更好地理解和朗誦這首詩。了解詩人生平、文化背景和時(shí)代變遷，能夠深入地理解古詩的內(nèi)涵和情感，這樣在一定程度上能夠更好地傳達(dá)古詩的意境。
其次，朗讀古詩需要有一定的節(jié)奏感。我們讀古詩時(shí)不單是在閱讀古文學(xué)作品，更是在體驗(yàn)韻味、享受抒情。因此，在朗讀古詩時(shí)，應(yīng)該注意語氣、音調(diào)和調(diào)節(jié)情感。在讀出每個(gè)字和詞語時(shí)，要注意到每個(gè)字、每個(gè)詞的音位置和聲調(diào)，結(jié)合上下文，盡量表現(xiàn)出情感變化的差異。例如，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首古詩需要抒發(fā)的是詩人向往和思念故鄉(xiāng)的感情，應(yīng)該在朗誦和停頓的聲調(diào)上體現(xiàn)出來。
另外，朗讀古詩還需要注重內(nèi)容的理解和體味。古詩的藝術(shù)特點(diǎn)，是樸素而含蓄的，一句簡單而有力的詩句，有時(shí)甚至能夠表達(dá)深刻的哲理和真情。在朗讀時(shí)，我們應(yīng)該透過古代的文字和語言，深入感受詩人的審美情感，從內(nèi)心心理上去真正體味這首詩。在朗讀過程中，要讓古詩的情感激發(fā)出自己的情感，體現(xiàn)在聲音和表情上，這樣只有更好地傳達(dá)詩意和情感。
最后，不同的詩句和內(nèi)容，需要選擇不同的讀法。有的古詩需要大聲朗誦，有的古詩則需要溫和而悠揚(yáng)的誦讀。例如，“悠然見南山，氣蒸云夢間，竹色通明翠，水聲悅耳淙。”這首詩欣賞的是大自然的美麗和神奇，因此需要溫和悠揚(yáng)的語調(diào)朗讀，以表達(dá)出心曠神怡、充滿力量和自信的情感。
總之，朗讀古詩是一種很好的學(xué)習(xí)和提高口齒、語言表達(dá)和情感體驗(yàn)?zāi)芰Φ姆椒?。通過朗讀古詩，我們不僅能夠體驗(yàn)古詩的美感和情感，還能夠了解和學(xué)習(xí)古代文化和歷史，激發(fā)自己的創(chuàng)造力和文學(xué)素養(yǎng)。希望大家都能有機(jī)會去朗讀一些古詩，用心領(lǐng)悟其中的深意，讓我們和文學(xué)同行，在這古代的詩詞之間徜徉，賞心悅目，收獲更多的心靈與世界的佳美。
古詩朗讀心得體會篇二
古詩，作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，流傳至今備受人們的喜愛。在學(xué)校或社會活動中，朗讀古詩已逐漸成為一種常見的表演形式。通過朗讀古詩，不僅可以欣賞到古人的智慧和情感，還可以增強(qiáng)自身的語言表達(dá)能力。近年來，我也積極參與朗讀古詩的活動，并從中獲得不少心得體會。
首先，朗讀古詩讓我更深刻地感受到了古人的情感。中國古代的文人墨客，常以詩歌表達(dá)內(nèi)心的感受和體驗(yàn)，他們以幾十甚至上百個(gè)字的文字，凝練出了深沉的思想和豐富的情感。在朗讀古詩的過程中，我常常會被其中所蘊(yùn)含的情感所打動，如在朗讀杜甫的《登高》，我能夠真切地感受到杜甫在登高時(shí)的舒暢和豪情；在朗讀李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，我會深深感受到李白飲酒作樂的豪情壯志。通過朗讀古詩，我仿佛與古人心心相印，分享著他們的感受和情緒，這種心靈上的共鳴令我受益匪淺。
其次，朗讀古詩極大地提升了我的語言表達(dá)能力。古詩被譽(yù)為“言志之精，情義之所”，其中的文字、意境和韻律都是經(jīng)過精心雕琢和取舍的。在朗讀古詩的過程中，我必須準(zhǔn)確地表達(dá)每一個(gè)字詞的含義和意境，用適當(dāng)?shù)穆曇?、音調(diào)和語調(diào)，使古詩的美得以流露出來。這其中需要我反復(fù)揣摩和琢磨，加之必須準(zhǔn)確地使用漢字，我在這個(gè)過程中便鍛煉了自己的語言能力。通過不斷地朗讀，我更加清晰地認(rèn)識到每一個(gè)字詞之間的微妙之處，體會到古人在言語上的精準(zhǔn)和傳神。這種提升的語言表達(dá)能力，不僅能在朗讀古詩的舞臺上得到發(fā)揮，也對我今后的學(xué)習(xí)和工作有著積極的影響。
然后，朗讀古詩也使我了解到了中國古代文化的博大精深。古詩作為中國古典文學(xué)的重要組成部分，不僅記錄了歷史的變遷和社會的風(fēng)貌，更是反映了中國古人的思維方式和價(jià)值觀念。通過不同朝代、不同詩人的作品，我體驗(yàn)到了中國古代文人們的生活方式、文化習(xí)俗和精神追求。譬如在讀《靜夜思》時(shí)，我感受到了唐代人夜晚寂靜無聲、思緒萬千的情景；而在讀《江雪》時(shí)，我仿佛聽到了北國人對冰雪的喜愛和對自然界的崇敬。通過朗讀古詩，我漸漸明白了中國古代文人們的生活情感和追求，并從中汲取到了人生的智慧。
最后，朗讀古詩讓我建立起了一種與古人的連結(jié)。朗讀古詩不僅是一種單向的表演，更是一種與古人對話的方式。盡管與古代文人隔了千百年的時(shí)空，但是通過朗讀他們的作品，我仿佛與他們心靈相通，與他們產(chǎn)生了一份特殊的聯(lián)系。那些明代、唐代、宋代的古人，他們的智慧、感悟和情感，都在古詩中得以永久保存，而我通過朗讀，能夠與他們產(chǎn)生一種共鳴和對話，這給予我了一種自信和堅(jiān)定。我相信，古人的智慧可以啟迪我和幫助我，通過朗讀古詩，我與他們的心靈交流得到了一種奇妙的滿足。
總之，朗讀古詩是一種寓教于樂的活動，通過朗讀古詩，我不僅能更深刻地感受到古人的情感，還能提升語言表達(dá)能力，了解古代文化，建立起與古人的連結(jié)。朗讀古詩，使我在欣賞中學(xué)習(xí)，在表達(dá)中成長，在傳承中發(fā)掘。希望我能一直保持對古詩的熱愛，繼續(xù)從中受益，并將這份熱愛傳遞下去，讓更多的人了解和喜愛中國古代文化的瑰寶。
古詩朗讀心得體會篇三
作為一種無聲的語言藝術(shù)，古詩在中國文學(xué)中扮演了重要角色。通過朗讀古詩，我們可以感受到古人所抒發(fā)的思想情感，沉迷于那段歷史的風(fēng)云變幻之中。同時(shí)，也能夠提高我們的文學(xué)鑒賞能力和語言表達(dá)能力，豐富我們的人生閱歷與情感經(jīng)歷。
第二段：朗讀古詩的方法技巧
朗讀古詩并不是簡單的嘴唇舌頭活動，更需要我們對古詩本身的了解，并且注重語調(diào)、聲調(diào)、節(jié)奏、停頓以及情感的表達(dá)。首先，要全神貫注地理解古詩的含義，把握其中的情感表達(dá)。然后，要在朗讀中注重提升語音語調(diào)，突出重點(diǎn)，形成節(jié)奏。最后，則應(yīng)該注重語音停頓，使整首詩句通順，達(dá)到意境鮮明。
第三段：朗讀古詩的感悟體會
通過朗讀收獲的不只是技巧，更是一種感悟與體會。每一首古詩都蘊(yùn)含著濃厚的歷史文化氣息，它們在歷史長河中存在，是古代智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)在，我們可以通過朗讀讓其聲音再次回蕩，讓其價(jià)值使人承襲傳承。同時(shí)，朗讀古詩陶冶情操，磨練品位，增長智慧，讓我們更加成熟和睿智。
第四段：朗讀古詩的提升意義
朗讀古詩雖然看似是一件小事，但是對我們個(gè)人修養(yǎng)和文化素質(zhì)的提升有很大的作用。首先，朗讀古詩可以豐富我們的詞匯積累，增加我們對文學(xué)的鑒賞與理解。其次，朗讀古詩可以培養(yǎng)我們的語感與情感，提高我們個(gè)人的感人表達(dá)能力。最后，則能夠提升我們個(gè)人修養(yǎng)，拓寬我們氣盛格局。
第五段：對朗讀古詩的期望
隨著社會的快速發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注逐漸增加，特別是古詩的傳承。因此，我們也期望有更多的人能夠加入到朗讀古詩的隊(duì)伍中來，讓這段歷史的經(jīng)典再次重現(xiàn)人們的生活中。同時(shí)，我們還希望能夠在教育中加強(qiáng)對于古詩朗讀的推廣，讓更多人能夠認(rèn)識、接觸、嘗試古詩朗讀，讓古詩之美在我們的文化中更加顯現(xiàn)。
古詩朗讀心得體會篇四
近年來，“古詩朗讀”活動逐漸興起，成為了許多文學(xué)愛好者和藝術(shù)愛好者的新寵。越來越多的人選擇用聲音傳承古詩，用朗誦的方式感悟詩歌的魅力。對于我來說，參加古詩朗讀活動也成為了我生活中重要的一部分。在這篇文章中，我想分享一下我參加古詩朗讀所得的經(jīng)驗(yàn)與感悟。
第一段：參加古詩朗讀的心路歷程
在我接觸“古詩朗讀”之前，詩歌只是我日常生活中的文字，不曾想到它們還有聲音。一次偶然的機(jī)會，我參與了一場古詩朗讀活動。我被活動中那些朗誦者婉轉(zhuǎn)、抑揚(yáng)、高亢、輕柔的聲音折服了。從那時(shí)起，我就堅(jiān)定了自己要參與古詩朗讀的決心。在我準(zhǔn)備朗誦的這段時(shí)間里，我遇到了許多困難。我不曾接觸過古詩，一遍遍地翻遍了各種古詩選集，卻發(fā)現(xiàn)它們往往是由古文、文言組成，許多字都是我沒有見過的。但是，時(shí)間的穿越、文化的傳承，讓我感受到了古詩中的情感與歷史、文化背景，也更加認(rèn)識到了這項(xiàng)活動所蘊(yùn)藏的文化力量。
第二段：古詩朗讀對我的影響
作為一個(gè)喜歡文學(xué)與藝術(shù)的人來說，古詩朗讀就像是詩歌與聲音的結(jié)合，將文學(xué)的美味加以烘烤，讓它更加飽滿，更加動人。它讓我受益匪淺。首先，它讓我學(xué)會了用心去領(lǐng)略古詩的美妙，用聲音去感悟古詩的情感。其次，它拓展了我的文學(xué)與藝術(shù)的視野，讓我認(rèn)識了很多優(yōu)秀的詩歌，也了解了許多優(yōu)秀的朗誦者和他們所傳遞的文化元素。最后，它也是鍛煉我的勇氣和自信的過程。在這個(gè)課堂上，我需要克服緊張的情緒，使自己的聲音自信、舒展、清晰有力。通過這個(gè)過程，我不斷嘗試、練習(xí)，對自己的能力有了自信，同時(shí)也感受到了不斷獲得更多技能與經(jīng)驗(yàn)的樂趣。
第三段：古詩朗讀的魅力在哪里
古詩朗讀的魅力在于聲音、感悟和文化傳承。朗誦者可以用獨(dú)特的聲音、磁性的口吻，將詩歌中的婉轉(zhuǎn)、豪放、激情、深沉等情感展示出來。更重要的是，它也是對中國傳統(tǒng)文化的傳承。古詩散發(fā)的文化信息材料廣泛，涉及知識面廣泛，它不僅是文學(xué)經(jīng)典，也是歷史與文化的見證，通過朗讀，一起領(lǐng)略詩歌的藝術(shù)魅力、探討文化背景、認(rèn)識民族文化，拓展文化視野，提升文化素養(yǎng)。
第四段：推廣古詩朗讀
古詩朗讀文化是一種深厚的文化傳統(tǒng)，需要我們每個(gè)人去傳承和發(fā)揚(yáng)光大。對于許多人來說，古詩朗讀文化還比較陌生，如何用最簡單的方式推廣古詩朗讀成為了一種新的嘗試。目前，在許多公共場合（圖書館、博物館、藝術(shù)館、檔案館等）都會舉辦不同形式的朗誦活動，推廣古詩朗讀文化，讓更多的人認(rèn)識和愛上它。此外，與此同時(shí)，也可以將古詩朗讀方式拓展到現(xiàn)代的社交媒體，將經(jīng)典古詩改編為現(xiàn)代語言，通過社交媒體的音頻、視頻、直播、博客等多種方式，讓更多人關(guān)注、了解和感受古詩的魅力。
第五段：結(jié)語——讓古詩朗讀成為生活中的“美味”
通過古詩朗讀這項(xiàng)活動，讓我深刻認(rèn)識到古詩的內(nèi)涵、情感和文化背景。它教會了我用心去領(lǐng)悟詩歌的藝術(shù)魅力，學(xué)會用聲音去傳遞文化元素，讓我感受到了古詩朗讀這種文化傳承方式的重要性和魅力。通過推廣、傳承和發(fā)揚(yáng)光大古詩朗讀文化，使更多的人了解、參與和喜愛這項(xiàng)活動，感受到古詩朗讀帶來的文化魅力和生活美學(xué)，讓古詩朗讀成為我們生活中的“美味”。
古詩朗讀心得體會篇五
古詩文是中華民族文化的瑰寶，它凝結(jié)了歷史長河上中國人的思考、貢獻(xiàn)和智慧。朗讀古詩文是我們對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是一種修身養(yǎng)性的方式。在學(xué)習(xí)古詩文的同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，朗讀古詩文的過程能夠帶給我們很多啟示和體驗(yàn)。
一、用心體味文化內(nèi)涵
古詩文的語言非常含蓄而深刻，每一句話都蘊(yùn)含著豐富細(xì)膩的文化內(nèi)涵。朗讀古詩文不僅需要把握詩句的語音語調(diào)，還需深入理解字句的含義和作者的意圖。只有真正用心去體味，才能真正感受到古詩文的博大精深，獲得對中華民族文化的更深層次的認(rèn)識和理解。
二、鍛煉口齒表達(dá)能力
朗讀古詩文需要不斷練習(xí)口齒表達(dá)能力，把自己的情感和理解表達(dá)得更加清晰、準(zhǔn)確，才能更好地將文化內(nèi)涵傳達(dá)給聽眾。通過朗讀古詩文，可以幫助我們改善口齒表達(dá)能力，不但能讓我們在和人交流溝通時(shí)表達(dá)得更加得體、優(yōu)美，還能為我們的職場發(fā)展帶來幫助。
三、培養(yǎng)良好文學(xué)素養(yǎng)
古詩文具有獨(dú)特的審美價(jià)值，不僅是一種文化傳承和表達(dá)方式，也是精神享受的一種途徑。通過朗讀古詩文，我們能夠更好地理解和感受詩歌中的美學(xué)意境，從而培養(yǎng)出一份深厚的文學(xué)素養(yǎng)。朗讀古詩文也是欣賞古詩文的一種方式，可以為我們帶來內(nèi)心的愉悅和美好的心靈享受。
四、提高了解文化的能力
古詩文是中國文化的精華，把古詩文引入生活，不僅能夠讓我們體驗(yàn)到中華文化的豐富性，還可以幫助我們更加深入地了解文化傳承的歷程和文化根源。通過朗讀古詩文，我們了解到自己的文化內(nèi)涵和文化認(rèn)同，也為汲取文化精華和傳承中華文明打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、門前清、戶庭明
中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)文化的修養(yǎng)和精神的追求。朗讀古詩文不僅讓我們感受到作者的內(nèi)心情感，在這個(gè)過程中，我們也可以感受到一份溫馨、一份寧靜。這不但可以幫助我們調(diào)節(jié)心情，減輕壓力，更可以讓我們心靈充滿著那份古人的安詳。
總之，朗讀古詩文是我們大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，不僅可以讓我們領(lǐng)略詩歌的魅力，更能夠帶給我們心靈的滿足和精神上的放松，從而讓我們在日常生活中擁有一份柔和而又勇敢的力量，助力我們在自己的事業(yè)和人生道路上走得更加順暢和自信。
古詩朗讀心得體會篇六
古詩是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩意，也能給自己帶來很多的心得體會。在我與古詩相伴的日子里，我深感古詩的魅力和對生活的啟迪。
第一段：古詩的韻律之美
古詩中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對親人的思念之情，又通過韻律的運(yùn)用，使讀者產(chǎn)生共鳴?！叭竹R關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩的音樂感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩的意境之美
除了韻律之美，古詩還以其獨(dú)特的意境之美吸引著人們。古人在寫作時(shí)，常常通過描寫自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫卷。“白日依山盡，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無垠。
第三段：古詩的思想之美
古詩不僅在表達(dá)感受和描繪景物時(shí)具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡練卻富有哲理的語句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩的情感之美
古詩中蘊(yùn)含著豐富的情感，可以深深觸動讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫到“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，透過對夜晚的描寫，表達(dá)了作者對遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情?！拜p羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩的同時(shí)，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對古詩的心得體會
讀古詩不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問題和思考人生。例如，在面對困境時(shí)，我常?；叵肫鸲鸥Φ摹兜歉摺?，他用登高的方式來表達(dá)自己對社會的憂慮和對人生的思考。詩中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”讓我明白，即使在困難的時(shí)候也要保持一顆積極樂觀的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩是中國文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來了很多的享受和啟迪。在讀古詩的過程中，我深感古詩帶給人們的思考和感受，也希望通過自身的努力，能夠?qū)⒐旁姷镊攘椭腔蹅鞒邢氯?，讓更多的人受益?BR> 古詩朗讀心得體會篇七
今天三年級進(jìn)行了古詩誦讀比賽，作為其中一組的評委，我發(fā)現(xiàn)孩子們在古詩誦讀中還存在著的一些情況，做一個(gè)簡單的記錄，如果對老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話的正確與否，會直接影響到誦讀的成績。十幾個(gè)孩子比下來，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩去了。如《望天門山》一詩，變成了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”呵呵，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩了。估計(jì)是詩中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們在古詩誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
古詩朗讀心得體會篇八
通過參加學(xué)校的朗讀培訓(xùn)。
使我增長了不少見識，也了解了一些朗讀的技巧，下面是我培訓(xùn)后所學(xué)到的知識，和大家分享。
一、朗誦的語速
語速是指朗讀時(shí)在一定的時(shí)間里，容納一定數(shù)量的詞語。
世間一切事物的運(yùn)動狀態(tài)和一切人在不同情境下的思想感情總是有千差萬別的。
朗讀各種文章時(shí)，要正確地表現(xiàn)各種不同的生活現(xiàn)象和人們各不同和思想感情，就必須采取與之相適應(yīng)的不同的朗讀速度。
二、決定語速不同的各種因素
*不同的場面急劇變化發(fā)展的場面宜用快讀;平靜、嚴(yán)肅的場面宜用慢讀。
*不同的心情緊張、焦急、慌亂、熱烈、歡暢的心情宜用快讀;沉重、悲痛、緬懷、悼念、失望的心情宜用慢讀。
*不同的敘述方式作者的抨擊、斥責(zé)、控訴、雄辯，宜用快讀;一般的記敘、說明、追憶，宜用慢讀。
*不同的人物性格年青、機(jī)警、潑辣的人物的言語、動作宜有快讀;年老、穩(wěn)重、遲鈍的人物的言語、動作宜用慢讀。
三、朗讀速度的轉(zhuǎn)換
朗讀任何一篇文章，都不能自始自終采用一成不變的速度。
朗讀者要根據(jù)作者的感情的起伏和事物的發(fā)展變化隨時(shí)調(diào)整自己的朗讀速度。
這種在朗讀過程中實(shí)現(xiàn)朗讀速度的轉(zhuǎn)換是取得朗讀成功的重要一環(huán)。
四、注意問題
讀得快時(shí)，要特別注意吐字的清晰，不能為了讀得快而含混不清，甚至“吃字”;讀得慢時(shí)，要特別注意聲音的明朗實(shí)在，不能因?yàn)樽x得慢而顯得疲疲沓沓，松松垮垮。
總之，在掌握朗讀的速度時(shí)要做到“快而不亂”“慢而不拖”。
五、教師朗誦技巧培訓(xùn)總結(jié)
作為一名新教師，一段時(shí)間的培訓(xùn)活動快要結(jié)束了，但是這段時(shí)間的培訓(xùn)活動帶給我的收獲卻是無限的。
整個(gè)培訓(xùn)過程中內(nèi)容豐富，形式多樣，有各級專家的專題報(bào)告，有優(yōu)秀教師的教學(xué)展示，有名師與新教師的同備、同課、同研。
也有學(xué)員的互動討論，更有專家的指導(dǎo)、引領(lǐng)。
通過理論的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，現(xiàn)場的教學(xué)觀摩。
教師培訓(xùn)的開設(shè)與參與學(xué)習(xí)是我能更穩(wěn)健地踏上神圣的三尺講臺的起始點(diǎn)。
通過培訓(xùn)，我們慢慢的適應(yīng)了環(huán)境、適應(yīng)了工作。
因此，我們也由初來時(shí)的浮躁，在經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)和同事的溝通交流，慢慢變的求實(shí)、務(wù)實(shí)起來。
我們的品質(zhì)在這樣的人文環(huán)境中亦得到步步提升，我們的教學(xué)業(yè)務(wù)能力也在不知不覺中得以加強(qiáng)。
在小學(xué)語文課文中，幾乎每篇課文后面都要求有感情的朗讀課文。
“書讀百遍，其義自見”，這充分說明了讀的重要性。
而在我們平時(shí)的語文教學(xué)過程中，往往是以老師講解、分析為主。
因?yàn)榕聦W(xué)生的朗讀課文占用時(shí)間，把該講的重點(diǎn)內(nèi)容講不完，所以忽略讓學(xué)生去朗讀、自己去理解，而是老師一味地講、去灌輸、去講解，讓學(xué)生機(jī)械的來聽，來接受。
這樣老師講得口干舌燥，而學(xué)生聽得枯燥無味。
雖然該講的都講了，但效果甚微。
9月份有幸又一次聆聽了趙介平院長一行的朗讀培訓(xùn)后我想：如果讓學(xué)生自己多讀幾遍課文，學(xué)生不但自己可以把一些內(nèi)容簡單的地方理解清楚，還可以把整篇文章內(nèi)容聯(lián)系起來，作系統(tǒng)的了解。
然后老師把重點(diǎn)內(nèi)容加以強(qiáng)化，學(xué)生在自己理解的基礎(chǔ)上更加深了影響，這樣教師教得輕松的，學(xué)生學(xué)的也容易。
對于小學(xué)生來講，朗讀課文既是讀的訓(xùn)練，又是說的訓(xùn)練，多讀可以提高他們的口頭表達(dá)能力和語言組織能力。
初讀的要求概括講就是“正確、流利、有感情”。
在初讀課文時(shí)要求一定要讀正確，讀準(zhǔn)確文章當(dāng)中的生字、新詞的發(fā)音，再讀正確的基礎(chǔ)上多讀幾遍，達(dá)到熟練流利的程度。
這樣就能了解課文中的主要內(nèi)容。
當(dāng)了解主要內(nèi)容后，老師在加以指導(dǎo)、點(diǎn)撥，學(xué)生對文章中的人物的心理活動、感情色彩加深了理解，這樣讀起來就會有感情，學(xué)習(xí)起來就會有興趣。
如果忽視朗讀，強(qiáng)化字、詞與課文分析的話，就會使我們的學(xué)生永遠(yuǎn)禁錮在字、詞、句階段，學(xué)生整體的語文能力，組詞、造句能力的`提高就會受到影響，學(xué)生的閱讀、寫作能力難以提高。
從當(dāng)前的現(xiàn)狀來看，學(xué)生讀書的時(shí)間少，而多數(shù)時(shí)間是老師分析、學(xué)生聽，這樣講的內(nèi)容肯定不是很全面，學(xué)生在理解上也就不是很完全，這種現(xiàn)象嚴(yán)重影響了學(xué)生的閱讀和寫作能力的提高。
因此多讀，是很有必要的。
在朗讀時(shí)可以通過多樣化的方式，如范讀、領(lǐng)讀、分角色讀等給學(xué)生提供較多讀的機(jī)會，訓(xùn)練其朗讀能力，從而提高讀的質(zhì)量。
我們幼兒園在全體教師和領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下對孩子進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)教學(xué)已有一學(xué)期了，起初我也困惑：這么深奧的內(nèi)容，孩子們能理解嗎?他們能記得住嗎?他們會對誦讀經(jīng)典感興趣嗎?家長們會支持嗎?……而且都不是孩子年齡階段的內(nèi)容，就在自己對經(jīng)典文學(xué)誦讀產(chǎn)生困惑時(shí)，我們?nèi)珗@老師進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)誦讀活動的介紹，它對孩子所產(chǎn)生的長遠(yuǎn)影響等等，在這次談話討論中，我們老師都各自提出了對經(jīng)典文學(xué)的看法,獲益非淺，會后，我結(jié)合吸收家長介紹的，自己也上網(wǎng)查閱了一些資料，從而對經(jīng)典的誦讀有了進(jìn)一步的認(rèn)識和了解。
那么，在一段時(shí)間里，經(jīng)過一定的嘗試和摸索，沒有很多的經(jīng)驗(yàn)，但是對經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)的誦讀也有了一定的理解，希望能和大家分享一下：
說實(shí)在的，以前對經(jīng)典文學(xué)作品知道和理解得都不多。
現(xiàn)在，幼兒園里開展了誦讀經(jīng)典的活動以后，要求教文學(xué)藝術(shù)興趣班的老師自己首先要多讀，復(fù)印了幾份閑來時(shí)進(jìn)行誦讀，起先，總感到難讀，讀了若干遍以后，卻越讀越順口，還是比較有韻味的，真佩服古人。
讀了以后才覺得這些經(jīng)典里面寫的真的是非常淵博和有內(nèi)涵，它可以教會你做一個(gè)好人的道理，如何尊敬長輩，如何對待朋友，如何遵守一些道德常規(guī)……，其實(shí)，讀了這些經(jīng)典以后，不光孩子會受到好處，我們老師也會受到很多的好處，如：有時(shí)心煩氣燥時(shí)對個(gè)別特調(diào)皮、行為習(xí)慣、能力差的孩子，家長又很放任的孩子真的隨他去的念頭時(shí)，我腦海中馬上會跳出《三字經(jīng)》中的“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”，讓我的教學(xué)行為馬上做了調(diào)整。
那么，老師的信念決定了對孩子的教，只有老師自己認(rèn)可了，才會積極的實(shí)施對孩子的教。
總之，誦讀經(jīng)典就是一再重復(fù)的念唱，我覺得重點(diǎn)是：小孩方面，“不求理解,只求熟讀;只獎(jiǎng)勵(lì),不強(qiáng)求”。
只要反復(fù)念,孩子自然就能背誦。
教師方面，“要持之以恒,要有信心”。
老師和家長們最好創(chuàng)造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境,讓孩子浸濡其中,自然會樂意親近經(jīng)典。
在一學(xué)期的嘗試教學(xué)中，我覺得在幼兒園開展這樣的經(jīng)典誦讀活動還是比較可行的，對孩子來說，通過這樣潛移默化的優(yōu)秀文化的熏陶，對他們肯定收益非淺。
如果加強(qiáng)每一位老師對誦讀活動的重視性，在每天進(jìn)行滲透，效果就會更好。
相信只要我們腳踏實(shí)地的進(jìn)行，我們楊樹林中心校幼兒園的經(jīng)典文學(xué)誦讀之路肯定會越走越寬。
古詩朗讀心得體會篇九
梅，是我國文化中的一個(gè)重要文化符號，代表著堅(jiān)強(qiáng)、寂靜和高潔。古人對梅的崇拜和贊美，更是從詩歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺歌》中的梅，更是成為了古典詩詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩“梅”的角度，分享對其的體會與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅(jiān)毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩意和美感。它能忍受嚴(yán)寒的侵襲，依然在寒風(fēng)中迎風(fēng)綻放。正如杜甫的詩所說：“高標(biāo)秋實(shí)擁霜枝，一樹梅花壓海棠。”可見梅花的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽(yù)梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺歌》中說：“'雙雙'斷絕無情， '萬里'梅花開?！闭宫F(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩人杜甫在《江南逢李龜年》中寫道：“宜州白雪三冬雁，更無一種到南瞰梅?！边@種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩人白居易在《賦得古原草送別》中說到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫，深山有遠(yuǎn)音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫出峰來，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結(jié)語
總之，在古詩詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅(jiān)貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無論是學(xué)者還是普通人，都應(yīng)該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅(jiān)韌、注重品質(zhì)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
古詩朗讀心得體會篇十
新版初中語文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對語言的.工具性的深層次的理解和對文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會是科技發(fā)達(dá)的社會，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵?shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯俊㈩I(lǐng)會的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐溃械奈恼赂嬖V我們學(xué)習(xí)文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩文學(xué)習(xí)中，可能爭論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語感、理解內(nèi)容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會寫作上的特點(diǎn)及語言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的。口譯必不可少，筆譯則看課文的長短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分。口譯尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
古詩朗讀心得體會篇十一
梅花是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩人們喜愛的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國古詩中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩人們對于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成。”這句詩句娓娓道來，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國情懷，所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩人對于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對梅花的描寫尤為生動細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落日。長亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對酒時(shí)，能有幾多愁。”一段描寫，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對話。此外，杜甫的這首詩也表達(dá)了對于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^詩歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛。
第五段，雅俗共賞。在中國的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識字畫?！钡恼Z句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧靜的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
古詩朗讀心得體會篇十二
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)培訓(xùn)活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報(bào)告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩朗讀心得體會篇十三
古詩作為中國古代文化的瑰寶，通過其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式和豐富的意境，向我們展示了古人的智慧和心得體會。在閱讀古詩的過程中，我領(lǐng)會到了許多深刻的道理，體悟到了生活的真諦。以下將通過五段式的連貫文章，對“心得體會的古詩”這一主題進(jìn)行闡述。
第一段，引入古詩
中國古代文人墨客們的文學(xué)成就令世人驚嘆。他們通過古詩向讀者傳遞了許多真知灼見和心得體會。其中，唐代詩人杜甫的《登高》一詩讓我感悟頗深。這首詩描繪了登山的情景，通過對自然和人生的思索，表達(dá)了詩人的心得體會。
第二段，古詩中的對自然的感悟
在古詩中，作者常常通過對自然的描寫和思考，表達(dá)了自己對人生的感悟。詩中所描述的山川、江河、星辰等，雖然在我們眼前并未現(xiàn)身，但通過詩人的筆觸，仿佛躍然紙上。唐代文人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@種感悟不僅是對自然的抒懷，更是對人生的思考。正如詩中所言，只有不斷努力，不斷提升自己，才能看到更為廣闊的世界，領(lǐng)略生活的更多奧秘。
第三段，古詩中的人生哲理
古詩中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理。唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中寫道：“欲買桂花同載酒，終不似，少年游?！边@句詩表達(dá)了詩人對年輕時(shí)光的懷念和珍惜。人生如一場旅行，時(shí)光如白駒過隙，唯有抓住當(dāng)下，珍惜每一個(gè)瞬間，才能真正享受生活的美好。
第四段，古詩中的心靈雞湯
古詩給予了讀者極大的心靈慰藉。唐代詩人杜甫的《登高》一詩中寫到：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@句詩表達(dá)了詩人對國家蒸蒸日上的美好愿景。在人生中遇到困難和挫折時(shí)，讀一首古詩，仿佛有一股暖流撞開了心扉。古詩中的智慧和鼓勵(lì)，激勵(lì)著我們勇往直前，不斷追求自己的夢想。
第五段，個(gè)人心得
在閱讀古詩的過程中，我受益良多。古詩雖然文字簡潔，篇幅有限，但卻蘊(yùn)含著古人們的心得體會和智慧。通過詩中關(guān)于自然、人生的描寫，我對生活有了更深刻的理解。同時(shí)，古詩也給予了我許多鼓勵(lì)和力量，讓我更加勇敢面對生活的挑戰(zhàn)。讀古詩，猶如與古人對話，聆聽他們的智慧，這是一種美妙而難得的體驗(yàn)。
總結(jié)全文，通過閱讀古詩，我體會到了古人們的心得體會。從他們的筆端，我看到了對自然的敬畏和對人生的思考。古詩中的深層意義激勵(lì)著我，讓我明白人生是美好的，只要有勇氣和智慧，我們就能戰(zhàn)勝困難，追求自己的夢想。
古詩朗讀心得體會篇十四
古詩詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”
這句古詩出自晉代詩人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來的感悟是：在現(xiàn)代越來越嘈雜的社會中，很難體驗(yàn)到放松和寧靜。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”
唐朝大詩人杜甫的《登高》中這句詩被廣泛傳頌。這句詩中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見”
這句話出自《紅樓夢》中林黛玉與賈寶玉之間的對話。這句話如此簡單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們在生活中經(jīng)常面對的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見，保持初見時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
古詩朗讀心得體會篇一
朗讀古詩，是一種身心愉悅的享受。在中國文化中，古詩是具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的文學(xué)形式之一，其在中國文學(xué)史上占有極為重要的地位。孩子們在朗讀古詩的過程中可以啟迪智慧、培養(yǎng)美感，同時(shí)也是一種鍛煉口齒和語言能力的好方法。我也是經(jīng)常朗讀古詩，現(xiàn)在和大家分享一下我在朗讀古詩的過程中獲得的心得和體會。
首先，要能夠準(zhǔn)確理解古詩的意義，就必須對古詩的背景和文化有所了解。比如說，“靜夜思”這首古詩，它寫的是唐代詩人李白在宿店的思緒。我們應(yīng)該想象自己在夜晚獨(dú)自一人時(shí)的感受，來更好地理解和朗誦這首詩。了解詩人生平、文化背景和時(shí)代變遷，能夠深入地理解古詩的內(nèi)涵和情感，這樣在一定程度上能夠更好地傳達(dá)古詩的意境。
其次，朗讀古詩需要有一定的節(jié)奏感。我們讀古詩時(shí)不單是在閱讀古文學(xué)作品，更是在體驗(yàn)韻味、享受抒情。因此，在朗讀古詩時(shí)，應(yīng)該注意語氣、音調(diào)和調(diào)節(jié)情感。在讀出每個(gè)字和詞語時(shí)，要注意到每個(gè)字、每個(gè)詞的音位置和聲調(diào)，結(jié)合上下文，盡量表現(xiàn)出情感變化的差異。例如，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首古詩需要抒發(fā)的是詩人向往和思念故鄉(xiāng)的感情，應(yīng)該在朗誦和停頓的聲調(diào)上體現(xiàn)出來。
另外，朗讀古詩還需要注重內(nèi)容的理解和體味。古詩的藝術(shù)特點(diǎn)，是樸素而含蓄的，一句簡單而有力的詩句，有時(shí)甚至能夠表達(dá)深刻的哲理和真情。在朗讀時(shí)，我們應(yīng)該透過古代的文字和語言，深入感受詩人的審美情感，從內(nèi)心心理上去真正體味這首詩。在朗讀過程中，要讓古詩的情感激發(fā)出自己的情感，體現(xiàn)在聲音和表情上，這樣只有更好地傳達(dá)詩意和情感。
最后，不同的詩句和內(nèi)容，需要選擇不同的讀法。有的古詩需要大聲朗誦，有的古詩則需要溫和而悠揚(yáng)的誦讀。例如，“悠然見南山，氣蒸云夢間，竹色通明翠，水聲悅耳淙。”這首詩欣賞的是大自然的美麗和神奇，因此需要溫和悠揚(yáng)的語調(diào)朗讀，以表達(dá)出心曠神怡、充滿力量和自信的情感。
總之，朗讀古詩是一種很好的學(xué)習(xí)和提高口齒、語言表達(dá)和情感體驗(yàn)?zāi)芰Φ姆椒?。通過朗讀古詩，我們不僅能夠體驗(yàn)古詩的美感和情感，還能夠了解和學(xué)習(xí)古代文化和歷史，激發(fā)自己的創(chuàng)造力和文學(xué)素養(yǎng)。希望大家都能有機(jī)會去朗讀一些古詩，用心領(lǐng)悟其中的深意，讓我們和文學(xué)同行，在這古代的詩詞之間徜徉，賞心悅目，收獲更多的心靈與世界的佳美。
古詩朗讀心得體會篇二
古詩，作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，流傳至今備受人們的喜愛。在學(xué)校或社會活動中，朗讀古詩已逐漸成為一種常見的表演形式。通過朗讀古詩，不僅可以欣賞到古人的智慧和情感，還可以增強(qiáng)自身的語言表達(dá)能力。近年來，我也積極參與朗讀古詩的活動，并從中獲得不少心得體會。
首先，朗讀古詩讓我更深刻地感受到了古人的情感。中國古代的文人墨客，常以詩歌表達(dá)內(nèi)心的感受和體驗(yàn)，他們以幾十甚至上百個(gè)字的文字，凝練出了深沉的思想和豐富的情感。在朗讀古詩的過程中，我常常會被其中所蘊(yùn)含的情感所打動，如在朗讀杜甫的《登高》，我能夠真切地感受到杜甫在登高時(shí)的舒暢和豪情；在朗讀李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，我會深深感受到李白飲酒作樂的豪情壯志。通過朗讀古詩，我仿佛與古人心心相印，分享著他們的感受和情緒，這種心靈上的共鳴令我受益匪淺。
其次，朗讀古詩極大地提升了我的語言表達(dá)能力。古詩被譽(yù)為“言志之精，情義之所”，其中的文字、意境和韻律都是經(jīng)過精心雕琢和取舍的。在朗讀古詩的過程中，我必須準(zhǔn)確地表達(dá)每一個(gè)字詞的含義和意境，用適當(dāng)?shù)穆曇?、音調(diào)和語調(diào)，使古詩的美得以流露出來。這其中需要我反復(fù)揣摩和琢磨，加之必須準(zhǔn)確地使用漢字，我在這個(gè)過程中便鍛煉了自己的語言能力。通過不斷地朗讀，我更加清晰地認(rèn)識到每一個(gè)字詞之間的微妙之處，體會到古人在言語上的精準(zhǔn)和傳神。這種提升的語言表達(dá)能力，不僅能在朗讀古詩的舞臺上得到發(fā)揮，也對我今后的學(xué)習(xí)和工作有著積極的影響。
然后，朗讀古詩也使我了解到了中國古代文化的博大精深。古詩作為中國古典文學(xué)的重要組成部分，不僅記錄了歷史的變遷和社會的風(fēng)貌，更是反映了中國古人的思維方式和價(jià)值觀念。通過不同朝代、不同詩人的作品，我體驗(yàn)到了中國古代文人們的生活方式、文化習(xí)俗和精神追求。譬如在讀《靜夜思》時(shí)，我感受到了唐代人夜晚寂靜無聲、思緒萬千的情景；而在讀《江雪》時(shí)，我仿佛聽到了北國人對冰雪的喜愛和對自然界的崇敬。通過朗讀古詩，我漸漸明白了中國古代文人們的生活情感和追求，并從中汲取到了人生的智慧。
最后，朗讀古詩讓我建立起了一種與古人的連結(jié)。朗讀古詩不僅是一種單向的表演，更是一種與古人對話的方式。盡管與古代文人隔了千百年的時(shí)空，但是通過朗讀他們的作品，我仿佛與他們心靈相通，與他們產(chǎn)生了一份特殊的聯(lián)系。那些明代、唐代、宋代的古人，他們的智慧、感悟和情感，都在古詩中得以永久保存，而我通過朗讀，能夠與他們產(chǎn)生一種共鳴和對話，這給予我了一種自信和堅(jiān)定。我相信，古人的智慧可以啟迪我和幫助我，通過朗讀古詩，我與他們的心靈交流得到了一種奇妙的滿足。
總之，朗讀古詩是一種寓教于樂的活動，通過朗讀古詩，我不僅能更深刻地感受到古人的情感，還能提升語言表達(dá)能力，了解古代文化，建立起與古人的連結(jié)。朗讀古詩，使我在欣賞中學(xué)習(xí)，在表達(dá)中成長，在傳承中發(fā)掘。希望我能一直保持對古詩的熱愛，繼續(xù)從中受益，并將這份熱愛傳遞下去，讓更多的人了解和喜愛中國古代文化的瑰寶。
古詩朗讀心得體會篇三
作為一種無聲的語言藝術(shù)，古詩在中國文學(xué)中扮演了重要角色。通過朗讀古詩，我們可以感受到古人所抒發(fā)的思想情感，沉迷于那段歷史的風(fēng)云變幻之中。同時(shí)，也能夠提高我們的文學(xué)鑒賞能力和語言表達(dá)能力，豐富我們的人生閱歷與情感經(jīng)歷。
第二段：朗讀古詩的方法技巧
朗讀古詩并不是簡單的嘴唇舌頭活動，更需要我們對古詩本身的了解，并且注重語調(diào)、聲調(diào)、節(jié)奏、停頓以及情感的表達(dá)。首先，要全神貫注地理解古詩的含義，把握其中的情感表達(dá)。然后，要在朗讀中注重提升語音語調(diào)，突出重點(diǎn)，形成節(jié)奏。最后，則應(yīng)該注重語音停頓，使整首詩句通順，達(dá)到意境鮮明。
第三段：朗讀古詩的感悟體會
通過朗讀收獲的不只是技巧，更是一種感悟與體會。每一首古詩都蘊(yùn)含著濃厚的歷史文化氣息，它們在歷史長河中存在，是古代智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)在，我們可以通過朗讀讓其聲音再次回蕩，讓其價(jià)值使人承襲傳承。同時(shí)，朗讀古詩陶冶情操，磨練品位，增長智慧，讓我們更加成熟和睿智。
第四段：朗讀古詩的提升意義
朗讀古詩雖然看似是一件小事，但是對我們個(gè)人修養(yǎng)和文化素質(zhì)的提升有很大的作用。首先，朗讀古詩可以豐富我們的詞匯積累，增加我們對文學(xué)的鑒賞與理解。其次，朗讀古詩可以培養(yǎng)我們的語感與情感，提高我們個(gè)人的感人表達(dá)能力。最后，則能夠提升我們個(gè)人修養(yǎng)，拓寬我們氣盛格局。
第五段：對朗讀古詩的期望
隨著社會的快速發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注逐漸增加，特別是古詩的傳承。因此，我們也期望有更多的人能夠加入到朗讀古詩的隊(duì)伍中來，讓這段歷史的經(jīng)典再次重現(xiàn)人們的生活中。同時(shí)，我們還希望能夠在教育中加強(qiáng)對于古詩朗讀的推廣，讓更多人能夠認(rèn)識、接觸、嘗試古詩朗讀，讓古詩之美在我們的文化中更加顯現(xiàn)。
古詩朗讀心得體會篇四
近年來，“古詩朗讀”活動逐漸興起，成為了許多文學(xué)愛好者和藝術(shù)愛好者的新寵。越來越多的人選擇用聲音傳承古詩，用朗誦的方式感悟詩歌的魅力。對于我來說，參加古詩朗讀活動也成為了我生活中重要的一部分。在這篇文章中，我想分享一下我參加古詩朗讀所得的經(jīng)驗(yàn)與感悟。
第一段：參加古詩朗讀的心路歷程
在我接觸“古詩朗讀”之前，詩歌只是我日常生活中的文字，不曾想到它們還有聲音。一次偶然的機(jī)會，我參與了一場古詩朗讀活動。我被活動中那些朗誦者婉轉(zhuǎn)、抑揚(yáng)、高亢、輕柔的聲音折服了。從那時(shí)起，我就堅(jiān)定了自己要參與古詩朗讀的決心。在我準(zhǔn)備朗誦的這段時(shí)間里，我遇到了許多困難。我不曾接觸過古詩，一遍遍地翻遍了各種古詩選集，卻發(fā)現(xiàn)它們往往是由古文、文言組成，許多字都是我沒有見過的。但是，時(shí)間的穿越、文化的傳承，讓我感受到了古詩中的情感與歷史、文化背景，也更加認(rèn)識到了這項(xiàng)活動所蘊(yùn)藏的文化力量。
第二段：古詩朗讀對我的影響
作為一個(gè)喜歡文學(xué)與藝術(shù)的人來說，古詩朗讀就像是詩歌與聲音的結(jié)合，將文學(xué)的美味加以烘烤，讓它更加飽滿，更加動人。它讓我受益匪淺。首先，它讓我學(xué)會了用心去領(lǐng)略古詩的美妙，用聲音去感悟古詩的情感。其次，它拓展了我的文學(xué)與藝術(shù)的視野，讓我認(rèn)識了很多優(yōu)秀的詩歌，也了解了許多優(yōu)秀的朗誦者和他們所傳遞的文化元素。最后，它也是鍛煉我的勇氣和自信的過程。在這個(gè)課堂上，我需要克服緊張的情緒，使自己的聲音自信、舒展、清晰有力。通過這個(gè)過程，我不斷嘗試、練習(xí)，對自己的能力有了自信，同時(shí)也感受到了不斷獲得更多技能與經(jīng)驗(yàn)的樂趣。
第三段：古詩朗讀的魅力在哪里
古詩朗讀的魅力在于聲音、感悟和文化傳承。朗誦者可以用獨(dú)特的聲音、磁性的口吻，將詩歌中的婉轉(zhuǎn)、豪放、激情、深沉等情感展示出來。更重要的是，它也是對中國傳統(tǒng)文化的傳承。古詩散發(fā)的文化信息材料廣泛，涉及知識面廣泛，它不僅是文學(xué)經(jīng)典，也是歷史與文化的見證，通過朗讀，一起領(lǐng)略詩歌的藝術(shù)魅力、探討文化背景、認(rèn)識民族文化，拓展文化視野，提升文化素養(yǎng)。
第四段：推廣古詩朗讀
古詩朗讀文化是一種深厚的文化傳統(tǒng)，需要我們每個(gè)人去傳承和發(fā)揚(yáng)光大。對于許多人來說，古詩朗讀文化還比較陌生，如何用最簡單的方式推廣古詩朗讀成為了一種新的嘗試。目前，在許多公共場合（圖書館、博物館、藝術(shù)館、檔案館等）都會舉辦不同形式的朗誦活動，推廣古詩朗讀文化，讓更多的人認(rèn)識和愛上它。此外，與此同時(shí)，也可以將古詩朗讀方式拓展到現(xiàn)代的社交媒體，將經(jīng)典古詩改編為現(xiàn)代語言，通過社交媒體的音頻、視頻、直播、博客等多種方式，讓更多人關(guān)注、了解和感受古詩的魅力。
第五段：結(jié)語——讓古詩朗讀成為生活中的“美味”
通過古詩朗讀這項(xiàng)活動，讓我深刻認(rèn)識到古詩的內(nèi)涵、情感和文化背景。它教會了我用心去領(lǐng)悟詩歌的藝術(shù)魅力，學(xué)會用聲音去傳遞文化元素，讓我感受到了古詩朗讀這種文化傳承方式的重要性和魅力。通過推廣、傳承和發(fā)揚(yáng)光大古詩朗讀文化，使更多的人了解、參與和喜愛這項(xiàng)活動，感受到古詩朗讀帶來的文化魅力和生活美學(xué)，讓古詩朗讀成為我們生活中的“美味”。
古詩朗讀心得體會篇五
古詩文是中華民族文化的瑰寶，它凝結(jié)了歷史長河上中國人的思考、貢獻(xiàn)和智慧。朗讀古詩文是我們對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是一種修身養(yǎng)性的方式。在學(xué)習(xí)古詩文的同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，朗讀古詩文的過程能夠帶給我們很多啟示和體驗(yàn)。
一、用心體味文化內(nèi)涵
古詩文的語言非常含蓄而深刻，每一句話都蘊(yùn)含著豐富細(xì)膩的文化內(nèi)涵。朗讀古詩文不僅需要把握詩句的語音語調(diào)，還需深入理解字句的含義和作者的意圖。只有真正用心去體味，才能真正感受到古詩文的博大精深，獲得對中華民族文化的更深層次的認(rèn)識和理解。
二、鍛煉口齒表達(dá)能力
朗讀古詩文需要不斷練習(xí)口齒表達(dá)能力，把自己的情感和理解表達(dá)得更加清晰、準(zhǔn)確，才能更好地將文化內(nèi)涵傳達(dá)給聽眾。通過朗讀古詩文，可以幫助我們改善口齒表達(dá)能力，不但能讓我們在和人交流溝通時(shí)表達(dá)得更加得體、優(yōu)美，還能為我們的職場發(fā)展帶來幫助。
三、培養(yǎng)良好文學(xué)素養(yǎng)
古詩文具有獨(dú)特的審美價(jià)值，不僅是一種文化傳承和表達(dá)方式，也是精神享受的一種途徑。通過朗讀古詩文，我們能夠更好地理解和感受詩歌中的美學(xué)意境，從而培養(yǎng)出一份深厚的文學(xué)素養(yǎng)。朗讀古詩文也是欣賞古詩文的一種方式，可以為我們帶來內(nèi)心的愉悅和美好的心靈享受。
四、提高了解文化的能力
古詩文是中國文化的精華，把古詩文引入生活，不僅能夠讓我們體驗(yàn)到中華文化的豐富性，還可以幫助我們更加深入地了解文化傳承的歷程和文化根源。通過朗讀古詩文，我們了解到自己的文化內(nèi)涵和文化認(rèn)同，也為汲取文化精華和傳承中華文明打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、門前清、戶庭明
中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)文化的修養(yǎng)和精神的追求。朗讀古詩文不僅讓我們感受到作者的內(nèi)心情感，在這個(gè)過程中，我們也可以感受到一份溫馨、一份寧靜。這不但可以幫助我們調(diào)節(jié)心情，減輕壓力，更可以讓我們心靈充滿著那份古人的安詳。
總之，朗讀古詩文是我們大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，不僅可以讓我們領(lǐng)略詩歌的魅力，更能夠帶給我們心靈的滿足和精神上的放松，從而讓我們在日常生活中擁有一份柔和而又勇敢的力量，助力我們在自己的事業(yè)和人生道路上走得更加順暢和自信。
古詩朗讀心得體會篇六
古詩是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩意，也能給自己帶來很多的心得體會。在我與古詩相伴的日子里，我深感古詩的魅力和對生活的啟迪。
第一段：古詩的韻律之美
古詩中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對親人的思念之情，又通過韻律的運(yùn)用，使讀者產(chǎn)生共鳴?！叭竹R關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩的音樂感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩的意境之美
除了韻律之美，古詩還以其獨(dú)特的意境之美吸引著人們。古人在寫作時(shí)，常常通過描寫自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫卷。“白日依山盡，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無垠。
第三段：古詩的思想之美
古詩不僅在表達(dá)感受和描繪景物時(shí)具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡練卻富有哲理的語句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩的情感之美
古詩中蘊(yùn)含著豐富的情感，可以深深觸動讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫到“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，透過對夜晚的描寫，表達(dá)了作者對遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情?！拜p羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩的同時(shí)，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對古詩的心得體會
讀古詩不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問題和思考人生。例如，在面對困境時(shí)，我常?；叵肫鸲鸥Φ摹兜歉摺?，他用登高的方式來表達(dá)自己對社會的憂慮和對人生的思考。詩中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”讓我明白，即使在困難的時(shí)候也要保持一顆積極樂觀的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩是中國文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來了很多的享受和啟迪。在讀古詩的過程中，我深感古詩帶給人們的思考和感受，也希望通過自身的努力，能夠?qū)⒐旁姷镊攘椭腔蹅鞒邢氯?，讓更多的人受益?BR> 古詩朗讀心得體會篇七
今天三年級進(jìn)行了古詩誦讀比賽，作為其中一組的評委，我發(fā)現(xiàn)孩子們在古詩誦讀中還存在著的一些情況，做一個(gè)簡單的記錄，如果對老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話的正確與否，會直接影響到誦讀的成績。十幾個(gè)孩子比下來，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩去了。如《望天門山》一詩，變成了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”呵呵，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩了。估計(jì)是詩中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們在古詩誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
古詩朗讀心得體會篇八
通過參加學(xué)校的朗讀培訓(xùn)。
使我增長了不少見識，也了解了一些朗讀的技巧，下面是我培訓(xùn)后所學(xué)到的知識，和大家分享。
一、朗誦的語速
語速是指朗讀時(shí)在一定的時(shí)間里，容納一定數(shù)量的詞語。
世間一切事物的運(yùn)動狀態(tài)和一切人在不同情境下的思想感情總是有千差萬別的。
朗讀各種文章時(shí)，要正確地表現(xiàn)各種不同的生活現(xiàn)象和人們各不同和思想感情，就必須采取與之相適應(yīng)的不同的朗讀速度。
二、決定語速不同的各種因素
*不同的場面急劇變化發(fā)展的場面宜用快讀;平靜、嚴(yán)肅的場面宜用慢讀。
*不同的心情緊張、焦急、慌亂、熱烈、歡暢的心情宜用快讀;沉重、悲痛、緬懷、悼念、失望的心情宜用慢讀。
*不同的敘述方式作者的抨擊、斥責(zé)、控訴、雄辯，宜用快讀;一般的記敘、說明、追憶，宜用慢讀。
*不同的人物性格年青、機(jī)警、潑辣的人物的言語、動作宜有快讀;年老、穩(wěn)重、遲鈍的人物的言語、動作宜用慢讀。
三、朗讀速度的轉(zhuǎn)換
朗讀任何一篇文章，都不能自始自終采用一成不變的速度。
朗讀者要根據(jù)作者的感情的起伏和事物的發(fā)展變化隨時(shí)調(diào)整自己的朗讀速度。
這種在朗讀過程中實(shí)現(xiàn)朗讀速度的轉(zhuǎn)換是取得朗讀成功的重要一環(huán)。
四、注意問題
讀得快時(shí)，要特別注意吐字的清晰，不能為了讀得快而含混不清，甚至“吃字”;讀得慢時(shí)，要特別注意聲音的明朗實(shí)在，不能因?yàn)樽x得慢而顯得疲疲沓沓，松松垮垮。
總之，在掌握朗讀的速度時(shí)要做到“快而不亂”“慢而不拖”。
五、教師朗誦技巧培訓(xùn)總結(jié)
作為一名新教師，一段時(shí)間的培訓(xùn)活動快要結(jié)束了，但是這段時(shí)間的培訓(xùn)活動帶給我的收獲卻是無限的。
整個(gè)培訓(xùn)過程中內(nèi)容豐富，形式多樣，有各級專家的專題報(bào)告，有優(yōu)秀教師的教學(xué)展示，有名師與新教師的同備、同課、同研。
也有學(xué)員的互動討論，更有專家的指導(dǎo)、引領(lǐng)。
通過理論的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，現(xiàn)場的教學(xué)觀摩。
教師培訓(xùn)的開設(shè)與參與學(xué)習(xí)是我能更穩(wěn)健地踏上神圣的三尺講臺的起始點(diǎn)。
通過培訓(xùn)，我們慢慢的適應(yīng)了環(huán)境、適應(yīng)了工作。
因此，我們也由初來時(shí)的浮躁，在經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)和同事的溝通交流，慢慢變的求實(shí)、務(wù)實(shí)起來。
我們的品質(zhì)在這樣的人文環(huán)境中亦得到步步提升，我們的教學(xué)業(yè)務(wù)能力也在不知不覺中得以加強(qiáng)。
在小學(xué)語文課文中，幾乎每篇課文后面都要求有感情的朗讀課文。
“書讀百遍，其義自見”，這充分說明了讀的重要性。
而在我們平時(shí)的語文教學(xué)過程中，往往是以老師講解、分析為主。
因?yàn)榕聦W(xué)生的朗讀課文占用時(shí)間，把該講的重點(diǎn)內(nèi)容講不完，所以忽略讓學(xué)生去朗讀、自己去理解，而是老師一味地講、去灌輸、去講解，讓學(xué)生機(jī)械的來聽，來接受。
這樣老師講得口干舌燥，而學(xué)生聽得枯燥無味。
雖然該講的都講了，但效果甚微。
9月份有幸又一次聆聽了趙介平院長一行的朗讀培訓(xùn)后我想：如果讓學(xué)生自己多讀幾遍課文，學(xué)生不但自己可以把一些內(nèi)容簡單的地方理解清楚，還可以把整篇文章內(nèi)容聯(lián)系起來，作系統(tǒng)的了解。
然后老師把重點(diǎn)內(nèi)容加以強(qiáng)化，學(xué)生在自己理解的基礎(chǔ)上更加深了影響，這樣教師教得輕松的，學(xué)生學(xué)的也容易。
對于小學(xué)生來講，朗讀課文既是讀的訓(xùn)練，又是說的訓(xùn)練，多讀可以提高他們的口頭表達(dá)能力和語言組織能力。
初讀的要求概括講就是“正確、流利、有感情”。
在初讀課文時(shí)要求一定要讀正確，讀準(zhǔn)確文章當(dāng)中的生字、新詞的發(fā)音，再讀正確的基礎(chǔ)上多讀幾遍，達(dá)到熟練流利的程度。
這樣就能了解課文中的主要內(nèi)容。
當(dāng)了解主要內(nèi)容后，老師在加以指導(dǎo)、點(diǎn)撥，學(xué)生對文章中的人物的心理活動、感情色彩加深了理解，這樣讀起來就會有感情，學(xué)習(xí)起來就會有興趣。
如果忽視朗讀，強(qiáng)化字、詞與課文分析的話，就會使我們的學(xué)生永遠(yuǎn)禁錮在字、詞、句階段，學(xué)生整體的語文能力，組詞、造句能力的`提高就會受到影響，學(xué)生的閱讀、寫作能力難以提高。
從當(dāng)前的現(xiàn)狀來看，學(xué)生讀書的時(shí)間少，而多數(shù)時(shí)間是老師分析、學(xué)生聽，這樣講的內(nèi)容肯定不是很全面，學(xué)生在理解上也就不是很完全，這種現(xiàn)象嚴(yán)重影響了學(xué)生的閱讀和寫作能力的提高。
因此多讀，是很有必要的。
在朗讀時(shí)可以通過多樣化的方式，如范讀、領(lǐng)讀、分角色讀等給學(xué)生提供較多讀的機(jī)會，訓(xùn)練其朗讀能力，從而提高讀的質(zhì)量。
我們幼兒園在全體教師和領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下對孩子進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)教學(xué)已有一學(xué)期了，起初我也困惑：這么深奧的內(nèi)容，孩子們能理解嗎?他們能記得住嗎?他們會對誦讀經(jīng)典感興趣嗎?家長們會支持嗎?……而且都不是孩子年齡階段的內(nèi)容，就在自己對經(jīng)典文學(xué)誦讀產(chǎn)生困惑時(shí)，我們?nèi)珗@老師進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)誦讀活動的介紹，它對孩子所產(chǎn)生的長遠(yuǎn)影響等等，在這次談話討論中，我們老師都各自提出了對經(jīng)典文學(xué)的看法,獲益非淺，會后，我結(jié)合吸收家長介紹的，自己也上網(wǎng)查閱了一些資料，從而對經(jīng)典的誦讀有了進(jìn)一步的認(rèn)識和了解。
那么，在一段時(shí)間里，經(jīng)過一定的嘗試和摸索，沒有很多的經(jīng)驗(yàn)，但是對經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)的誦讀也有了一定的理解，希望能和大家分享一下：
說實(shí)在的，以前對經(jīng)典文學(xué)作品知道和理解得都不多。
現(xiàn)在，幼兒園里開展了誦讀經(jīng)典的活動以后，要求教文學(xué)藝術(shù)興趣班的老師自己首先要多讀，復(fù)印了幾份閑來時(shí)進(jìn)行誦讀，起先，總感到難讀，讀了若干遍以后，卻越讀越順口，還是比較有韻味的，真佩服古人。
讀了以后才覺得這些經(jīng)典里面寫的真的是非常淵博和有內(nèi)涵，它可以教會你做一個(gè)好人的道理，如何尊敬長輩，如何對待朋友，如何遵守一些道德常規(guī)……，其實(shí)，讀了這些經(jīng)典以后，不光孩子會受到好處，我們老師也會受到很多的好處，如：有時(shí)心煩氣燥時(shí)對個(gè)別特調(diào)皮、行為習(xí)慣、能力差的孩子，家長又很放任的孩子真的隨他去的念頭時(shí)，我腦海中馬上會跳出《三字經(jīng)》中的“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”，讓我的教學(xué)行為馬上做了調(diào)整。
那么，老師的信念決定了對孩子的教，只有老師自己認(rèn)可了，才會積極的實(shí)施對孩子的教。
總之，誦讀經(jīng)典就是一再重復(fù)的念唱，我覺得重點(diǎn)是：小孩方面，“不求理解,只求熟讀;只獎(jiǎng)勵(lì),不強(qiáng)求”。
只要反復(fù)念,孩子自然就能背誦。
教師方面，“要持之以恒,要有信心”。
老師和家長們最好創(chuàng)造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境,讓孩子浸濡其中,自然會樂意親近經(jīng)典。
在一學(xué)期的嘗試教學(xué)中，我覺得在幼兒園開展這樣的經(jīng)典誦讀活動還是比較可行的，對孩子來說，通過這樣潛移默化的優(yōu)秀文化的熏陶，對他們肯定收益非淺。
如果加強(qiáng)每一位老師對誦讀活動的重視性，在每天進(jìn)行滲透，效果就會更好。
相信只要我們腳踏實(shí)地的進(jìn)行，我們楊樹林中心校幼兒園的經(jīng)典文學(xué)誦讀之路肯定會越走越寬。
古詩朗讀心得體會篇九
梅，是我國文化中的一個(gè)重要文化符號，代表著堅(jiān)強(qiáng)、寂靜和高潔。古人對梅的崇拜和贊美，更是從詩歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺歌》中的梅，更是成為了古典詩詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩“梅”的角度，分享對其的體會與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅(jiān)毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩意和美感。它能忍受嚴(yán)寒的侵襲，依然在寒風(fēng)中迎風(fēng)綻放。正如杜甫的詩所說：“高標(biāo)秋實(shí)擁霜枝，一樹梅花壓海棠。”可見梅花的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽(yù)梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺歌》中說：“'雙雙'斷絕無情， '萬里'梅花開?！闭宫F(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩人杜甫在《江南逢李龜年》中寫道：“宜州白雪三冬雁，更無一種到南瞰梅?！边@種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩人白居易在《賦得古原草送別》中說到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫，深山有遠(yuǎn)音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫出峰來，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結(jié)語
總之，在古詩詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅(jiān)貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無論是學(xué)者還是普通人，都應(yīng)該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅(jiān)韌、注重品質(zhì)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
古詩朗讀心得體會篇十
新版初中語文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對語言的.工具性的深層次的理解和對文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會是科技發(fā)達(dá)的社會，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵?shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯俊㈩I(lǐng)會的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐溃械奈恼赂嬖V我們學(xué)習(xí)文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩文學(xué)習(xí)中，可能爭論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語感、理解內(nèi)容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會寫作上的特點(diǎn)及語言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的。口譯必不可少，筆譯則看課文的長短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分。口譯尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
古詩朗讀心得體會篇十一
梅花是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩人們喜愛的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國古詩中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩人們對于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成。”這句詩句娓娓道來，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國情懷，所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩人對于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對梅花的描寫尤為生動細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落日。長亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對酒時(shí)，能有幾多愁。”一段描寫，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對話。此外，杜甫的這首詩也表達(dá)了對于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^詩歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛。
第五段，雅俗共賞。在中國的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識字畫?！钡恼Z句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧靜的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
古詩朗讀心得體會篇十二
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)培訓(xùn)活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報(bào)告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩朗讀心得體會篇十三
古詩作為中國古代文化的瑰寶，通過其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式和豐富的意境，向我們展示了古人的智慧和心得體會。在閱讀古詩的過程中，我領(lǐng)會到了許多深刻的道理，體悟到了生活的真諦。以下將通過五段式的連貫文章，對“心得體會的古詩”這一主題進(jìn)行闡述。
第一段，引入古詩
中國古代文人墨客們的文學(xué)成就令世人驚嘆。他們通過古詩向讀者傳遞了許多真知灼見和心得體會。其中，唐代詩人杜甫的《登高》一詩讓我感悟頗深。這首詩描繪了登山的情景，通過對自然和人生的思索，表達(dá)了詩人的心得體會。
第二段，古詩中的對自然的感悟
在古詩中，作者常常通過對自然的描寫和思考，表達(dá)了自己對人生的感悟。詩中所描述的山川、江河、星辰等，雖然在我們眼前并未現(xiàn)身，但通過詩人的筆觸，仿佛躍然紙上。唐代文人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@種感悟不僅是對自然的抒懷，更是對人生的思考。正如詩中所言，只有不斷努力，不斷提升自己，才能看到更為廣闊的世界，領(lǐng)略生活的更多奧秘。
第三段，古詩中的人生哲理
古詩中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理。唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中寫道：“欲買桂花同載酒，終不似，少年游?！边@句詩表達(dá)了詩人對年輕時(shí)光的懷念和珍惜。人生如一場旅行，時(shí)光如白駒過隙，唯有抓住當(dāng)下，珍惜每一個(gè)瞬間，才能真正享受生活的美好。
第四段，古詩中的心靈雞湯
古詩給予了讀者極大的心靈慰藉。唐代詩人杜甫的《登高》一詩中寫到：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@句詩表達(dá)了詩人對國家蒸蒸日上的美好愿景。在人生中遇到困難和挫折時(shí)，讀一首古詩，仿佛有一股暖流撞開了心扉。古詩中的智慧和鼓勵(lì)，激勵(lì)著我們勇往直前，不斷追求自己的夢想。
第五段，個(gè)人心得
在閱讀古詩的過程中，我受益良多。古詩雖然文字簡潔，篇幅有限，但卻蘊(yùn)含著古人們的心得體會和智慧。通過詩中關(guān)于自然、人生的描寫，我對生活有了更深刻的理解。同時(shí)，古詩也給予了我許多鼓勵(lì)和力量，讓我更加勇敢面對生活的挑戰(zhàn)。讀古詩，猶如與古人對話，聆聽他們的智慧，這是一種美妙而難得的體驗(yàn)。
總結(jié)全文，通過閱讀古詩，我體會到了古人們的心得體會。從他們的筆端，我看到了對自然的敬畏和對人生的思考。古詩中的深層意義激勵(lì)著我，讓我明白人生是美好的，只要有勇氣和智慧，我們就能戰(zhàn)勝困難，追求自己的夢想。
古詩朗讀心得體會篇十四
古詩詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”
這句古詩出自晉代詩人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來的感悟是：在現(xiàn)代越來越嘈雜的社會中，很難體驗(yàn)到放松和寧靜。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”
唐朝大詩人杜甫的《登高》中這句詩被廣泛傳頌。這句詩中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見”
這句話出自《紅樓夢》中林黛玉與賈寶玉之間的對話。這句話如此簡單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們在生活中經(jīng)常面對的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見，保持初見時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。