心得體會是我們在學習或者工作生活中的一種反思和總結。在寫心得體會時，我們應該先回憶和整理自己的經歷。這些心得體會范文以真實的經歷和獨特的觀點，為讀者提供了豐富的思考題材。
校園文化教育心得體會篇一
通過前一階段的學習，我深刻的認識到，合規(guī)文化教育活動是在特定的歷史時期形成具有農業(yè)銀行金融特點的教育方式及與之相適應的管理制度和組織形式，是農業(yè)銀行信奉和借鑒巴塞爾銀行監(jiān)管委員會的管理經驗方式并付諸實踐的價值觀念，集中體現了農業(yè)銀行員工的價值準則、經營觀念、行為規(guī)范、共同信念及創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，是推動農業(yè)銀行改革與發(fā)展的堅強政治保證和組織保證?？梢哉f，這次活動的開展，讓我進一步認清了崗位職責、凈化了了思想、提高了領導務能力。下面，就這次學習的收獲，我談點我的見解。
一、學習合規(guī)，提高認識。
首先，我們學府分理處召開了全體員工的專項會議，對市行下發(fā)的“##視頻會議和建總函〔#〕##號、建總函〔#〕##號文件”，以及合規(guī)經營有關文件進行了全面而又認真的學習，尤其是對“合規(guī)手冊”進行了全面的了解和掌握，為此我還認真地做了學習筆記，使得我和同事們對合規(guī)經營有了更加深刻的認識。
其次，通過學習，糾正了我以往“重經營、輕管理”的錯誤認識。與同事們達成了一種共識：即：微小的違規(guī)行為會積累成嚴重的合規(guī)風險，嚴重的合規(guī)風險會使建行經營遭受重創(chuàng)，甚至導致生存危機。而加強合規(guī)管理可以減少違規(guī)風險或違規(guī)而被處罰的損失，還可以保護員工少犯錯誤，激發(fā)員工奉獻價值。
最后，由于加強了合規(guī)管理最終吸引到更多的優(yōu)質客戶來我單位，擴大客戶回報價值，還可以增強網點的持續(xù)競爭力，提高建行的聲譽。
二、及時整改，亡羊補牢。
通過學習，我對自己在“#年網銀事件”的錯誤上有了更加深刻的認識和領悟。事情發(fā)生在##年末，當時我單位為了完成網上銀行業(yè)務交易量，動員全單位上下人員都想辦法，為網銀這一新興業(yè)務努力做營銷工作，力爭將該項任務指標完成。我是對工作很勤奮的人，為此我下了很大的心血對客戶進行了大力宣傳，但是，由于當時網上銀行是剛剛開始發(fā)展，客戶對這項新興業(yè)務的心理接受能力還遠遠不夠，加之當時臨近年末，距市行下達的任務指標還相差甚遠，為此，我們全體員工都非常著急。后來大家聽說可以在網上進行自由劃款，而且不受任何限制(當時也沒有任何人說這樣做是違規(guī)的)，于是大家就商量都將自己賬戶的存款在兩個帳戶(均是本人的)之間來回劃轉。當時我也認為這些均是合法的帳戶，錢也都是合法的資金，在網上正常的劃轉，既能熟悉網銀業(yè)務，又能爭取將該項任務指標完成，于是我也學著在網上做了幾筆這樣的劃轉。但在今年4月份，經過內審檢查后才知道，這樣做是屬于虛假的網上交易。當時我還有些不理解，存款自由、取款自愿，這是我們一貫奉行的原則。但是通過這次合規(guī)學習，我深深感受到了自己對合規(guī)經營意識的缺乏和對規(guī)章制度的學習有很大的不足，也為自己的無知犯錯而深深懊惱不已。盡管辦理的筆數不多，金額也不大，有沒給建行造成什么損失，但畢竟也是一種網絡資源的浪費。而且更突出地體現出我對合規(guī)意識的淡薄與有關法規(guī)的無知。今后我將吸取這個經驗教訓，再不做這種“只顧小家而損害大家的行為，”要在合規(guī)經營上，狠下工夫，將合規(guī)合法作為網點經營的第一要旨來抓，在工作中嚴格遵照建行的規(guī)章制度辦事。發(fā)生上訴事件后，我也進行了認真的整改。首先，將自己的違規(guī)賬戶進行了全面的清理，又對本單位所有員工的賬戶以及親戚、朋友的賬戶也進行了認真梳理，將其中存在風險的可疑類賬戶進行銷戶處理，并杜絕今后此類賬戶的發(fā)生。其次，牢固樹立合規(guī)人人有責，從我做起的觀念，從現在做起，員工間相互監(jiān)督，在全員認識中形成合規(guī)有理，違規(guī)有害，違法有罪的思想觀念。最后，合規(guī)經營需要建立長效機制，我和我單位的員工將合規(guī)經營意識深入我們的每一天經營和每一筆業(yè)務當中，將合規(guī)和監(jiān)管有效互動起來，干部、員工互相監(jiān)督，相互監(jiān)管，對堅持合規(guī)的給予表彰，對違規(guī)行為堅決抵制，絕不搞下不為例的姑息縱容。
三、合規(guī)經營，初見成效。
通過正確認識和整改后，這段時間我們單位的合規(guī)工作取到了一些可喜的效果。首先，合規(guī)經營最大限度地減少了員工在業(yè)務操作中易犯的工作失誤和瀆職，保護了員工工作的積極性。自從進行合規(guī)要求以來，我單位的柜面業(yè)務差錯率下降了62。5%，一些由于工作疏忽而易犯的小毛病，在員工互相監(jiān)督下，得到明顯改善。成功堵截了用假身份證開戶事件5起，婉拒因證件不齊而要求違規(guī)存取款事件35起，人情違規(guī)辦業(yè)務43起，截獲假幣65筆，金額達4865元?，F金庫存超限額情況預警通報也再也看不到我單位的身影了。盡管在剛開始執(zhí)行合規(guī)管理的時候遇到個別客戶的不理解，甚至發(fā)生投訴事件，但最終都得到了客戶的認可。合規(guī)經營創(chuàng)造價值。我們做過調查，問客戶為什么我單位人很多，還需要排隊，而不去別的人少的單位辦理業(yè)務?得到的回答都比較一致：“你們單位比較正規(guī)?！蔽覀冊谧龌饦I(yè)務宣傳的時候，也從不給客戶許諾，更不做某某基金買了會有多少、多少的回報的誤導性宣傳，相反，總是在委婉地告戒客戶注意防范風險。但我單位的基金銷售量并沒有因此而減少，相反還在遞增。這就應了一句俗語：“黃金有價，誠信無價”。所以我的感覺在建行更應該遵從“黃金有價合規(guī)無價”的服務原則。因為大多數客戶是不會青睞那些經常違規(guī)或被處罰的銀行的，他們更會忠誠地選擇對他們服務周到又有安全感的銀行，只有合規(guī)的銀行才能增強其持續(xù)競爭力，而這種競爭力恰恰是給我們銀行帶來財富收入和剩余價值的不懈源泉，更能夠提升了我們建行在客戶中的信譽和社會地位。
以上是我對合規(guī)學習的一點點淺薄認識，不當的地方歡迎批評指正。
校園文化教育心得體會篇二
隨著社會的進步和發(fā)展，校園文化教育在培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)和增強個人綜合能力方面扮演了至關重要的角色。而如何有效地進行校園文化教育，提升學生的文化素養(yǎng)和道德觀念，一直是全體教育工作者思考的問題。在多年的實踐中，我不斷總結出一些教育技巧和心得體會，希望對廣大教育工作者有所啟示和幫助。
首先，校園文化教育應注重培養(yǎng)學生的道德觀念。道德是社會共同遵循的行為規(guī)范，是人們對善惡、美丑、真?zhèn)蔚葍r值判斷的準則。校園文化教育應該從培養(yǎng)學生的道德意識和道德修養(yǎng)入手，通過引導學生進行道德思考和價值判斷，讓他們明確何為善行、何為惡行，從而樹立正確的道德觀念。在實際教學中，我們可以通過同理心培養(yǎng)學生的愛心和善意，通過生活實踐培養(yǎng)學生的責任感和奉獻精神，從而形成一個有著良好道德品質的學生群體。
其次，校園文化教育應注重培養(yǎng)學生的審美情趣和文化素養(yǎng)。校園文化傳達著一種校園精神和文化氛圍，它不僅僅是教育的方式和手段，更是培養(yǎng)學生審美情趣和提高文化素養(yǎng)的重要渠道。教育工作者可以通過校園文化活動和藝術教育來引導學生欣賞美的事物，培養(yǎng)他們的審美情趣。同時，培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)也是校園文化教育的重要目標之一。我們可以通過講授文化知識，開展文化體驗活動，讓學生了解和感受不同文化的獨特之處，從而提高他們的文化素養(yǎng)。
再次，校園文化教育應注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力。隨著科技的發(fā)展，未來社會對人才的要求將越發(fā)注重創(chuàng)新思維和實踐能力。因此，校園文化教育應重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力，幫助他們在解決實際問題時能夠靈活運用知識和技能。創(chuàng)新教育可以通過開展創(chuàng)新課程和科技實驗，為學生提供展示和發(fā)展自己創(chuàng)造力的機會。同時，學校可以積極組織學生參與社會實踐活動和志愿者工作，讓他們鍛煉實踐能力和增長社會閱歷，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和實踐能力。
最后，校園文化教育應注重培養(yǎng)學生的團隊合作和溝通能力。在現代社會，人與人之間的交往和合作已經變得異常重要。校園文化教育應該鼓勵學生參與團隊活動，培養(yǎng)他們的團隊合作和協(xié)作能力。通過開展團隊游戲和合作項目，學生可以學會與他人有效地溝通和協(xié)作，培養(yǎng)他們的團隊合作能力，并在合作中提升個人能力。同時，校園文化教育也應注重培養(yǎng)學生的表達能力和交流能力，鼓勵他們主動參與討論和演講，提高他們的表達能力和溝通技巧。
總之，校園文化教育是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是構建和諧校園文化的關鍵所在。在實踐中，我們要注重培養(yǎng)學生的道德觀念、審美情趣、創(chuàng)新思維和團隊合作能力，從而提高學生的綜合素質和競爭力。只有通過有效的校園文化教育，我們才能培養(yǎng)出更多具有高尚品質和社會責任感的新時代人才。
校園文化教育心得體會篇三
校園文化教育是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在我參與校園文化教育工作的過程中，我不斷總結經驗，積累心得。以下將分享我對校園文化教育的技巧和體會，以期對提升學校的文化教育質量有所幫助。
首先，學校應注重營造濃厚的文化氛圍。學校是學生學習、生活的主要場所，因此，營造濃厚的文化氛圍尤為重要。學校應該高度重視學校文化的建設，通過制定相應的制度和規(guī)范，培養(yǎng)學生對學校的認同感和歸屬感。例如，學?？梢蚤_展各類文化活動，如校園文化節(jié)、文化講座、藝術選拔賽等，吸引學生參與，豐富學生的課余生活。此外，學校還可以鼓勵學生參與校園文化團隊，如學生會、科技社團等，讓學生在團隊活動中培養(yǎng)團隊合作精神和領導能力。
其次，教師要善于利用多種教學手段開展文化教育。教師是校園文化教育的重要組成部分，他們承擔著向學生傳授文化知識、培養(yǎng)藝術興趣、提高學生綜合素質等重要任務。作為一名教師，我深感傳統(tǒng)的課堂教學形式無法全面滿足學生的需求。因此，我嘗試用多種教學手段來開展文化教育，如小組討論、實地考察、課外閱讀等。這些新穎、互動的教學手段能夠激發(fā)學生的學習興趣，增強他們對學科知識和文化素養(yǎng)的理解和把握能力。
再次，家長要積極參與校園文化教育。家庭是學生的第一課堂，家庭教育對學生的成長起到決定性的作用。為了更好地促進學生的全面發(fā)展，學校需要與家長加強溝通合作，形成育人合力。學校可以通過開設家長講座、家長活動等形式，邀請專家講解家庭教育的重要性和方法，引導家長正確引導孩子，培養(yǎng)良好的學習習慣和素養(yǎng)。同時，學校還應鼓勵家長參與學校的各項文化活動，如親子運動會、親子讀書會等，加強學校與家庭之間的互動和溝通。
最后，學校應建立完善的評估機制，定期評估校園文化教育的效果。評估是改進工作的重要手段，只有通過評估，才能了解到校園文化教育的不足之處，進一步完善和提高工作質量。學?？梢灾贫ㄏ鄳脑u估指標，如學生的參與度、滿意度、學業(yè)成績的提高等，定期對校園文化教育的效果進行評估。評估的結果可以為學校提供參考，以便更好地規(guī)劃和實施校園文化教育工作。
總之，校園文化教育是學校育人的重要方面，對培養(yǎng)學生的全面發(fā)展意義重大。學校要注重營造濃厚的文化氛圍，教師要善于利用多種教學手段開展文化教育，家長要積極參與校園文化教育，學校要建立完善的評估機制。通過這些不斷總結和改進的努力，相信校園文化教育的質量將不斷提高，為學生的發(fā)展鋪就堅實的基礎。
校園文化教育心得體會篇四
校園文化是學生在校園中形成的一種行為方式和價值觀念的總和，是學校教育的重要組成部分。作為教育工作者，如何培養(yǎng)和引導學生樹立正確的校園文化觀念，已經成為教育界亟待解決的問題。在多年的校園文化教育實踐中，我總結出了一些技巧和心得，在此與大家分享。
首先，校園文化教育不能只停留在口號和標語上，而要以行動和榜樣來引領學生。作為教育者，我們應以身作則，從自身做起。只有我們自己真正具備高尚的道德情操和優(yōu)良的行為習慣，才能更好地影響學生。每個教育者都要反思自己在校園中的一言一行，力求做到以身作則，在校園中展現出高尚的師德和嚴謹的工作作風。通過我們自身的言行舉止，鼓勵學生形成正確的評價標準，樹立追求美好校園文化的意識。
其次，校園文化教育要立足于學生的實際，注重培養(yǎng)學生的主體意識。我們不能僅僅把校園文化教育定為一項任務和要求，而應該讓學生真正意識到校園文化是他們自己的責任和義務。在實踐中，我們可以組織學生參與學生自治組織的工作，讓他們通過組織活動、參與決策，增強自己的主動性和責任感。通過這樣的形式，能夠讓學生更加深入地參與校園文化建設，將校園文化逐漸內化為學生自身的一種行為準則。
此外，校園文化教育還需注重創(chuàng)造一種積極向上的校園氛圍。學生的成長不能僅僅依靠規(guī)則和紀律的約束，更需要一種積極向上的校園環(huán)境。在這種環(huán)境下，學生能夠感受到自己的成長和進步，也能夠感受到同學們的鼓勵和認可。因此，我們可以引導學生主動參與到各種形式的社團活動中，培養(yǎng)他們的集體榮譽感和集體責任感。同時，學校也可以組織一些豐富多彩的文化活動，如文藝演出、知識競賽等，增加學校的凝聚力，形成一種積極向上的校園氛圍。
最后，校園文化教育要注重與家庭教育的結合，形成合力。家庭是學生的第一課堂，學校則是學生的第二課堂。家庭教育和校園文化教育的結合，能夠更好地培養(yǎng)學生的道德觀念和行為習慣。學校可以定期組織家長學?；顒?，讓家長了解學校的教育理念和校園文化教育的實施情況，同時也可以借助家長這一平臺，互相交流經驗和心得。學校和家庭的攜手合作，能夠更好地引導學生產生正確的行為方式和價值觀念。
總之，校園文化教育是學校教育的重要組成部分，需要我們教育工作者深入探索和研究，通過不斷實踐和探索，尋找適合自己的教育方法和技巧。只有我們教育工作者全面提高自身修養(yǎng)和教育能力，才能更好地引領學生樹立正確的校園文化觀念，培養(yǎng)學生的主體意識和責任感，營造一種積極向上的校園氛圍。同時，學校和家庭的合作也是校園文化教育的重要環(huán)節(jié)，只有兩者緊密配合，共同育人，才能形成良好的校園文化，促進學生的全面發(fā)展。
校園文化教育心得體會篇五
文化教育是一個國家重要的發(fā)展領域。文化和教育的發(fā)展關系到國家和社會的未來。如今，我國的文化教育事業(yè)在不斷推進中，為人們提供了更多發(fā)展機遇和選擇。在這個過程中，我有幸參與了文化教育條例的制定和實施，在實踐中領略到了這一條例的意義與價值。
首先，文化教育條例明確了國家對于文化和教育的定位和目標。文化教育被列為了國家發(fā)展的根本大計，通過提升文化教育水平來推進國家繁榮富強。我們需要深刻認識到文化教育的重要性和地位，從而進一步推動文化時代的發(fā)展。
其次，文化教育條例規(guī)范了文化教育中各項制度和流程。文化教育事業(yè)要涉及到多個方面，如教育體制、文化產業(yè)、文化傳承及創(chuàng)新、對外文化交流等等，而這些方面的制度和流程決定著文化教育事業(yè)能否順利進行。有了條例的規(guī)范，我們能夠更好地保障文化教育事業(yè)的順利展開，保證各項制度的完備性和流程的高效性。
此外，文化教育條例還明確了對于文化教育從業(yè)者的職業(yè)要求和能力要求。文化教育事業(yè)是一項特殊的事業(yè)，需要從業(yè)者具備一定的文化素養(yǎng)和教育經驗，同時也需要具備相關的職業(yè)素養(yǎng)和技能。通過明確規(guī)定文化教育從業(yè)者的職業(yè)要求和能力要求，我們能夠更好地培養(yǎng)文化教育人才，提高文化教育工作者的素質和價值。
最后，文化教育條例反映了社會對于文化和教育的期望和要求。隨著社會不斷發(fā)展，人們對于文化和教育的需求也在不斷增長。如今，我們需要的不僅是基礎教育的提高，更需要深層次的文化底蘊和創(chuàng)新能力。通過制定文化教育條例，我們能夠更好地理解社會對于文化和教育的需求，更好地滿足人們對于文化和教育的期望和要求。
總的來說，文化教育條例的頒布和實施對于我國的文化教育事業(yè)起到了積極而重要的促進作用。我們需要認真履行條例規(guī)定，保障文化教育事業(yè)的順利推進。同時，也需要加強對于文化教育事業(yè)的認識和理解，推動文化時代的發(fā)展，為國家和社會的未來做出更大的貢獻。
校園文化教育心得體會篇六
為深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，切實加強黨員干部的黨性修養(yǎng)，提高廉潔自律意識，進一步提高黨員干部的拒腐防變能力，激發(fā)愛崗敬業(yè)的工作熱情，4月16日上午，忠縣運管所組織全所黨員干部前往縣委黨校縣廉政教育基地參觀學習，感受廉政文化教育熏陶。
在縣黨校彭新老師的講解引領下，縣運管所黨支部書記、副所長王全平等支部成員與所機關黨員干部職工從廉潔之道開始，大家依次參觀了黨校廉政文化教育基地室外廉政文化區(qū)、忠州名人墻、室內警示教育展廳、反腐倡廉研究中心，認真聽取了彭老師的講解，特別是在警示教育展廳既看到有雷鋒、焦裕祿、孔繁森、劉幫鬧、張?zhí)m權等為人民服務的好干部，又看到在反腐風暴中槍落馬“老虎”省部級貪官、近幾年發(fā)生在本縣的不廉潔高官以及衛(wèi)生、環(huán)保、電力、水務系統(tǒng)等貪污腐敗案例。
綜合運用圖片、影像、實物以及三維影像等現代聲光電手段，進行領導干部艱苦奮斗的感人事跡與貪污腐敗的丑陋行為對比的警示教育，讓參學黨員干部接受了一次深刻的思想洗禮。在反腐倡廉研究中心，大家觀看了《清風正氣，廉潔忠州》的專題片，認真聽取了部分服刑人員的現身說法，講述了自己一步步成長為優(yōu)秀領導干部，為忠縣經濟發(fā)展做出了一定成績，但因貪欲一步步墮落為腐敗分子的經歷，一聲聲、一句句，讓人真切感受到他們撕心裂肺的痛悔，放松了政治學習，被金錢蒙上了雙眼，失去了自由，給自己的前途劃上了一個句號，同時也給親人帶來巨大的痛苦，究其原因，就是一個“貪”字毀了一生，痛苦流涕的懺悔晚矣。
參觀結束后大家紛紛感到，此次活動意義重大，感受深刻，要以此次參觀學習為契機，進一步加強自身廉政意識，常懷律己之心，常思貪欲之害，不斷自重、自省、自警、自勵，扎實做好自己的本職工作，既要干事，又要干凈，永葆廉潔本色。
校園文化教育心得體會篇七
現代社會競爭激烈，每個行業(yè)都需要強有力的品牌支撐。而建立品牌是需要一個較長的過程，需要各種資源的集合以及對市場的不斷認知與探索。校園文化教育環(huán)境就是一種能夠為品牌的形成打下良好基礎的資源。通過對品牌文化教育的引導培養(yǎng)，不僅能夠逐漸形成自己的品牌文化，還可以為校園的形象樹立起支撐體系。
二、品牌校園文化教育的目的是什么？
走進現代高校，會有一種非常強烈的文化氛圍。這種文化氛圍不僅體現在所學專業(yè)，更在于校園文化對每個人的塑造和影響。品牌校園文化教育的目的正是基于此。在日常的教育和管理中，通過傳遞品牌文化的價值觀念和信仰，灌輸品牌文化淋漓盡致的特色和魅力。弘揚品牌文化，使得學生們愿意向外傳承，并且在學校切實地投身于品牌的推廣和建設。
三、品牌校園文化教育的方式與手段
1.品牌文化博物館：品牌文化博物館是校園品牌文化的最直接輸出渠道。在展示品牌前世今生的同時，也能夠把品牌文化原本的陳跡變?yōu)榻裉斓恼故?，是品牌的肉體和靈魂。
2.品牌文化課程：學?？梢蚤_設品牌文化課程，教授品牌的歷程和文化內涵。知識的積累加上文化的熏陶，可以使學生們在品牌的傳承和擴展上更有思考和創(chuàng)新能力。
3.品牌徽章和文化用品：文化用品可以成為品牌文化和理念的載體，而彩色徽章則可以成為校園文化的一部分。
4.品牌活動和講座：通過定期舉辦品牌宣傳活動以及品牌文化方面的講座，讓學生們更深入地了解品牌以及校園里品牌文化的傳承和創(chuàng)建，把品牌和文化融為一體。
四、品牌校園文化教育在提升學生綜合素質中的作用
品牌校園文化教育不僅為校園品牌文化的傳播打下了基礎，也在日常教育管理過程中有著無法替代的作用。開設品牌課程是對學生綜合素質教育的一個具體應用，通過增加學生的知識面和思考能力，提高學生的綜合素質。通過開展品牌文化活動以及講座，可以豐富學生的業(yè)余生活以及拓寬學生的視野。弘揚品牌文化，可以使學生在追求知識和做好本職工作的同時，也能夠提升自身的價值觀以及道德與人文素養(yǎng)。
五、結論
校園文化教育豐富學生的精神世界，更是塑造品牌文化的重要手段。通過品牌校園文化教育，學生可以逐漸了解到品牌文化的內涵和魅力，以及品牌文化與學校文化的聯(lián)系。在學校的品牌建設和推廣過程中，品牌校園文化教育作為一種附加的力量，將會為品牌文化的傳播和形成打下良好的基礎。在提升學生綜合素質中，品牌校園文化教育也將扮演著重要的角色。因此，在現代社會中，品牌校園文化教育就像一道色彩斑斕的風景線，已經成為了高校教育管理的重要組成部分。
校園文化教育心得體會篇八
隨著夏意漸濃，粽葉飄香，中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)即將到來。端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅有著其獨特的風俗文化，還蘊含著濃濃的家國情懷。為了增進大班幼兒對中國傳統(tǒng)文化的了解和興趣，激發(fā)他們初步的民族自豪感，在臨近端午節(jié)之際，高琦幼兒園大三班組織孩子們開展了豐富多彩的端午節(jié)傳統(tǒng)文化教育活動。
在端午節(jié)前一周，老師請孩子們和家長共同搜集了與端午節(jié)有關的資料、圖片和物品帶到幼兒園來。某月某日上午，周映月老師組織孩子們開展了名為“吉祥端午節(jié)”的集體教學活動。在活動中，老師向孩子們介紹了端午節(jié)的來歷和傳說，讓孩子們了解愛國詩人屈原的故事，以及人們?yōu)榱思o念這位愛國詩人所進行的相關活動賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒，并將農歷五月初五這一天定為端午節(jié)。同時，在這個季節(jié)里人們還有在家門口懸掛菖蒲、蒿草、艾葉，佩戴香包等習俗。最后還讓孩子們品嘗了香香的蜜棗粽子和肉粽。
隨后，陸xx老師又帶領孩子們進行了美術活動紙工“做粽子”和繪畫活動“粽寶寶”。還和孩子們一起將收集的圖片、香包、艾葉和自己的作品布置成了展板，共同迎接端午佳節(jié)的到來。
端午節(jié)系列活動的`開展，不僅讓大班的小朋友了解到傳統(tǒng)的節(jié)日風俗，感受到節(jié)日的親情和快樂，更加體驗到一種愛國的情懷。
校園文化教育心得體會篇九
在當今社會，由于現代化的推動和文化的多元化，很多人漸漸遠離了傳統(tǒng)的民俗文化。為了加強對傳統(tǒng)文化的傳承和教育，許多學校和機構開展了民俗文化教育活動。在參與這些活動的過程中，我深受啟發(fā)，對民俗文化有了更深入的理解和體會。
首先，我意識到民俗文化是中國多元文化的重要組成部分。民俗文化可以追溯到古代，是人們在長期的生活實踐中形成的一種習俗和風俗。它包括節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、禮儀習慣等方方面面。通過參與民俗文化教育活動，我了解到了很多我之前不曾了解的民俗文化，比如傳統(tǒng)的春節(jié)習俗、端午節(jié)的龍舟賽等。這使我意識到，民俗文化是中國5000多年悠久歷史的見證，是中華民族文化的瑰寶，我們有責任傳承和弘揚這些寶貴的文化遺產。
其次，民俗文化教育活動給我?guī)砹松羁痰挠|動和思考。在參與活動的過程中，我發(fā)現很多年輕人對傳統(tǒng)文化的了解和參與度太低，缺乏對傳統(tǒng)文化的尊重和認同。諸如傳統(tǒng)戲曲、書法、舞蹈等藝術表演，往往被年輕人認為是陳舊、老套的，而趨之若鶩的是流行文化和國外文化。我發(fā)現這種現象是非?？杀摹鹘y(tǒng)文化不僅有助于培養(yǎng)人們的審美情趣和文化意識，更重要的是民俗文化是人們團結互助的重要紐帶和引導。只有我們真正了解、尊重和保護傳統(tǒng)文化，才能更好地理解自己的民族文化，提升自己的文化素養(yǎng)。
進一步地，民俗文化教育活動激發(fā)了我的學習熱情。通過參與民俗文化教育活動，我有機會親身體驗手工藝、制作傳統(tǒng)美食、學習民間歌曲等。這些活動不僅鍛煉了我的動手能力、耐心和創(chuàng)意，還讓我感受到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。我曾親手制作過剪紙、折紙船，還學習了一些傳統(tǒng)的民歌和舞蹈。這些親身經歷，讓我對傳統(tǒng)文化更加感興趣，也激發(fā)了我進一步了解和學習傳統(tǒng)文化的愿望。
最后，民俗文化教育活動帶給我了珍貴的經驗和收獲。通過參與這些活動，我結識了很多熱愛傳統(tǒng)文化的朋友，他們分享了自己的知識和經驗，讓我更深入地了解了傳統(tǒng)文化。而且，在準備和組織民俗文化活動的過程中，我也收獲了許多組織協(xié)調和交際能力，培養(yǎng)了團隊合作和領導能力。這些經驗和收獲對我個人的成長和發(fā)展非常寶貴。
總之，通過參與民俗文化教育活動，我認識到民俗文化的重要性和獨特魅力。它是我們民族的瑰寶，是中華民族文化的重要組成部分。我們應該尊重和傳承這些寶貴的傳統(tǒng)文化。同時，我也認識到，傳統(tǒng)文化的學習和參與對個人的成長和發(fā)展有著積極的影響。通過親身經歷和參與，我們可以提升自己的動手能力、創(chuàng)意思維和領導能力。我將繼續(xù)投身于民俗文化教育的事業(yè)中，通過自己的努力，為中華民族的傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新做出自己的貢獻。
校園文化教育心得體會篇十
經過為期三天的傳統(tǒng)文化培訓，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的“孝”主題講座，還是肖陳穎老師的運用弟子規(guī)來教育感化學生，無不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。也讓我在聽講座的同時，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏。
在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長》專題講座。肖老師親切、大方，還有那發(fā)自內心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美，語言流暢，講話速度比起一般語速要慢些，卻顯得更加穩(wěn)重，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒服，當時我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學生一定也會感覺上課是種享受吧。
肖陳穎老師在小學語文教學中，率先用《弟子規(guī)》教學法，喚醒了孩子們心中的愛與感恩，使得孩子們的道德素質與學習成績有了大幅度提高。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來教育小孩子的事情，但是在聽了講座，重新拜讀了國學經典《弟子規(guī)》之后，引發(fā)了我作為一個女兒，一個老師的深刻的反思。
傳統(tǒng)文化經典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現，以前自己習以為?；蜃约赫J為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。
肖老師說，教育者必先受教育。這話真是一點也不錯。尤其是現代社會中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍，不僅讓學生也讓我們老師內心不再是那么沉靜。尤其是在中職學校中任教，由于學生生源的特殊性，學生的學習成績參差不齊，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學生成長和在教學工作中懈怠的借口。我原來在教學中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開始的時候信心滿滿，干勁十足，但時間長了，當學生的成績還是沒有起色的時候，就會心生懈怠，只重視學習程度好的學生。做班主任工作時，一開始也是苦口婆心，諄諄教導，但當學生一再犯錯時就容易失去耐心?！胺彩侨?，皆須愛。天同覆，地同載?！蔽椰F在明白了，我就是缺乏對學生的一份真正的愛心。沒有對學生一視同仁，沒有把學生真正當作自己的孩子。而且只注重對學生智育的培養(yǎng)，而忽視了對學生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進，因材施教，發(fā)現每個學生的閃光點，爭取讓每個學生都能感受到老師對他們的關心和愛護，自信的不斷成長！
作為一名教育工作者，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應該從我們現在的學校教育做起，以便讓我們培養(yǎng)的學生在走上社會后，不會因為道德的缺失而遭受挫折和失敗。我也沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育，在學習了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說的，教育學生最有效的就是：以身作則。從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。
我相信，在傳統(tǒng)文化教育的影響下，只要我們用心、用行動去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們在傳統(tǒng)文化的影響下，做一個真正幸福的教師，讓我們把所教的每一個孩子都培育成幸福的孩子！
校園文化教育心得體會篇十一
黨員主題教育是對黨員教師進行思想教育的一種形式，宗旨在以活動為載體對黨員進行黨性教育，明確在新形勢下共產黨員肩負的責任，作為一名教育工作者，尤其需要銘記黨員的責任與義務，增強黨員的光榮感和使命感，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
為隆重紀念黨的92華誕，重溫黨的光輝歷史，繼承和發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，進一步增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，激勵廣大黨員堅定理想信念，鞏固黨的執(zhí)政地位，增強黨的領導核心，結合學校黨員隊伍的實際情況，黨支部特制定此活動方案，請遵照執(zhí)行。
二、活動時間
_____年7月30日
三、具體活動方案
(一)全體黨員教師及領導一起前往潘家峪慘案遺址
在遺址大廳舉行重溫入黨誓詞。儀式由支部宣委桂敏主持。議程如下：
1、祭奠死難同胞，敬獻花籃(守岐玉龍)默哀鞠躬
2、重溫入黨誓詞、宣誓儀式。(領誓人：玉龍)
全體黨員高舉右拳，面對黨旗再一次莊重地作出自己對黨的莊嚴承諾。所有黨員逐一報出宣誓人姓名。
(我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。)
3、支部書記么守岐講話。
通過么書記講話回顧黨的光榮歷史，揭露日本帝國主義的無恥行徑，進行宣誓儀式的意義，并對全體黨員提出希望和要求。
4、參觀遺址、集體留影。
三、遷安山葉口景區(qū)憶苦思甜象征性重走長征路
(一)通過登山長跑，讓黨員教師們充分親身體驗和學習長征的大無畏精神。使黨員們認識革命先驅立志報效祖國的愛國情懷和不屈不撓的革命精神。牢記作為一名黨員教師應有的責任感和使命感，凝聚人心，在自己的工作崗位上做出應有的貢獻。
領導講話：
今年是中國工農紅軍長征勝利80周年，也是我校進行校園文化建設的關鍵時刻。今天我們在這里舉行“重走長征路，星火代代傳”象征性長跑登山活動，是件非常有意義的活動。
長征精神就是堅信正義事業(yè)必然勝利的精神，是不怕艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神，是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神。今天我們舉行這樣一個活動就是要重溫長征精神。在新的歷史時期，學習革命先輩的長征精神，樹立堅定的共產主義信念，做新時代的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。
下面我宣布：“重走長征路，星火代代傳”象征性長跑登山活動開始!
(二)、結組活動、準時集合、不準遲到、不單獨行動、安全第一
四、活動要求
1、所有黨員教師原則上必須參加活動。
2、著裝統(tǒng)一、標志統(tǒng)一，外出活動大家請帶好身份證，活動過程中應注意安全，并保持手機暢通。
五、活動準備
1、活動策劃(玉龍建輝)
2、參加活動人員統(tǒng)計(四名黨小組長)
3、入黨誓詞及黨旗、條幅、講話稿、標志準備(建輝)
4、車輛及后勤保障、后勤準備水和食品(建華)
5、攝影、攝像(海峰春艷)
6、文字記錄(志敏雪靜)
六、實施預期效果
(一)通過重溫入黨誓詞，使黨員教師們時刻牢記作為一名黨員的責任與義務。入黨宣誓是黨組織對黨員入黨后進行的一次莊嚴的、生動實際的黨的觀念教育，也是黨員自我教育的一種形式。通過重溫入黨誓詞，再一次使全體黨員向組織表示自己自愿承擔共產黨員的政治責任，表明對黨的事業(yè)的忠誠，時刻用誓言來激勵自己，終身牢記自己的誓言，時刻銘記作為一名黨員的責任與義務，并努力付諸實踐。
(二)通過參觀學習，對黨員教師進行一次生動的革命傳統(tǒng)和歷史教育。讓教師銘記作為共產主義事業(yè)的后繼者，我們更應該銘記這些先驅，銘記他們的精神，銘記共產黨人身上的責任與義務。
七、活動大致行程安排：
7月30日
6：45校門口集合
7：00組長點名后發(fā)車前往豐潤，參觀展覽館并開展教育活動
10：30前往遷安山葉口、稍事休息，游覽象征性重走長征路
13：00選擇合適地點開展教育活動
14：00結組活動
16：00返程
8月5日前全體與會人員上傳學習體會至_@163、com
本次活動，宗旨在通過本次“重溫入黨誓詞，緬懷抗日英烈”的別開生面的支部活動，使我們全體黨員教師在了解歷史的同時，在黨旗下再一次向黨作出莊嚴承諾，再一次重溫一名黨員應盡的責任與義務，再一次感知無數先烈們報效祖國為國捐軀的犧牲精神，這一切對每一個黨員來說都是一個寶貴的經歷，使我們時刻牢記作為一名黨員的責任感和一名黨員的義務，對我們時刻保持黨員的先進性也是一次很好的教育。
校園文化教育心得體會篇十二
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你。”
我不盡自問，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據。我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”
職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。
在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么。”教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。
校園文化教育心得體會篇十三
文化是一種社會現象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物，學習傳統(tǒng)文化尤為重要。以下是由小編整理關于傳統(tǒng)文化教育
心得體會
的內容，希望大家喜歡!
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學的《
弟子規(guī)
》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你?！?BR> 我不盡自問，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據。我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！?BR> 職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。
在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。
時間飛逝，我從一名學生，到息縣進入工作崗位已接近兩年，兩年的經歷讓我對農村、老百姓、基層干部有了更 深刻的認識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習更讓我受益匪淺。讓我在學習中成長，成長中學習。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經常搜集一些
名言
警句來激勵、警示自己。現在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體 會：
(一)學以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精 神。而傳統(tǒng)文化學習不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程?！暗匆悦髦?，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊，內心躁動就不能致遠。古人倡導溫、 良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學之”就是要求我們平常與人交往中要平等 仁和，時常要與仁德的人親近，向他們學習。
(二)學以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學習開始，這既是一個認知過程，更是潛移默化 的過程。而學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經典實質內涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦、 家庭和諧，提升工作作風、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經》等進行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高。
(三) 學以濟世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂 七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會疾病的濟世良方。儒家的“仁愛”、 道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經典智慧來治療當下人性的疾 病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當 重任，有所作為;當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善 其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務人員，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權力、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位。我們理應當好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你。”我不盡自問，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據。
我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么。”教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。
文化是一種社會現象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解， 引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的
規(guī)章制度
要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
國學
博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
校園文化教育心得體會篇十四
海倫長發(fā)中心小學趙春麗假期有幸讀了李一冉老師的《孝道》一書，很有感觸。孝是百善之首，孝道如果落實，百善自會落實，正所謂“孝道一開，百善皆開”孝好比是百善的一把鑰匙。我們之所以不能落實各種善行，就是因為這些善行義舉被我們鎖在了自己心靈的陰暗處，而打開這扇門的鑰匙就是孝道。我們能將孝道完全落實在生活中，其他的善行自然會現前，因為一個孝子不會讓祖上蒙羞，這樣的人有了能力自會忠君愛國，因此孝道是“家庭和睦，社會和諧”的根本。
《孝道》一書中選了很多故事，如朱德元帥思母故事，唐朝清官狄仁杰“望云思親”的故事壽昌“尋母，棄官不仕”的故事，小亮尋父，鍥而不舍的故事。這些故事既有古人，也有今人，既有名人，也有普通人，感人至深，篇篇動人，有的耳熟能詳，有的未曾聽聞，就是鮮活的例子，告訴我們要敬老、愛老、助老乃人倫之大道也。書中有這樣的故事，有一個人從小就非常淘氣，母親管教他，他總是埋怨母親，成年后認識了一幫社會不良青年經常惹是生非，一次與人打架將人致殘，被叛入獄，每次母親去探監(jiān)都勸他要好好改造，可他怎么也聽不進去。不久，他在獄中斗毆，導致自己的眼角膜破裂，這一次得到的教訓是，他將永遠面臨黑暗!當母親知道這個消息后痛苦萬分，為了換回兒子的的光明，母親瞞著兒子將自己的眼角膜移植給了他，第一個星期過去了，以往這個時候，母親一定會帶著他喜歡吃的東西來看他。可是這一次母親卻沒有出現。
他有些沮喪，盡管平時他討厭母親嘮叨，又是一周母親沒來，他想母親是不是對自己失望了，放棄了，而此時的母親，是多麼想去看望兒子，可是她正在開始適應黑暗的生活，她怕兒子見到自己會傷心會影響他改造，所以她幾次走到監(jiān)獄門前又回去了，就這樣兒子開始后悔、自責、思念、終于盼到了出獄的那天，他迫不及待地跑回家，媽媽早已準備了他喜歡吃的飯菜，以至于激動地不小心打碎了盤子割破了手指都無暇顧及，兒子看到這一切他明白了。他跪著、哭著、呼喊著說道“媽媽，因為我在街坊鄰居面前抬不起頭來!因為我，您讓親人羞辱。父親責罵!現在又為我這樣一個不孝子失去了眼睛。我對不起您，我發(fā)誓一定要重新做人，做一個正直善良的人來報答您的恩德......這是一位多么偉大的母親啊，母親是無私的是偉大的。而我們是否對年老的父母有過厭惡知心呢?有一位母親，寫了這樣一封信給自己的孩子。孩子：我花了很多時間，教你慢慢的用湯勺，用筷子吃東西，教你系鞋帶。扣扣子，溜滑梯，教你穿衣服，梳頭發(fā)，擦鼻涕，這些和你在一起的點點滴滴，是多么的令我懷念不已!所以，當我想不起來，接不上話時，請給我一點時間，等我一下，讓我在想一想......極可能最后連要說什么，我也一并忘記。
孩子難道你忘記了我們練習了好幾百回才學會的第一首娃娃歌嗎?你是否還記得每天，總要我絞盡腦汁，去回答不知道從哪里冒出來的“為什么”嗎?所以，當我重復又重復說著老掉牙的故事，嘮叨著你已聽得厭煩的話語，孩子，體諒我!
孩子，現在我常忘了扣扣子，系鞋帶，吃飯時，會弄臟衣服，梳頭發(fā)時手會不停的抖不要催促我，對我多一點耐心和溫柔，好嗎?只要有你陪伴在我左右，就會有很多的溫暖涌上心頭。
孩子，如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動，所以，請你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的，就像當年一樣——我?guī)е阋徊揭徊降耐白摺?BR> 所以我們不要嫌老人的嘮叨會令人煩心，當有一天這熟悉的聲音離你遠去，你將會無比懷念......
當親人們微笑看著你，哭著來到人世間，你從呱呱墜地起，便注定應用一生的愛去澆注父母親因你而衰老的身軀，無論你是丑陋還是美麗，無論你是有所作為還是一敗涂地，在父母眼中他們的愛沒有一分一秒因你的榮辱與得失而變輕，反之，愛的天平永遠傾斜于他們施愛的那一方。如果我們有過這樣的行為，或者更多，就應該反省和懺悔，要重新把愛找回來，用赤子的心來孝敬父母!最起碼要做到使父母衣食無憂，順心安樂這是小孝，如果能做到使父母光耀門庭，以德拔親，行道自德，使父母成就生命大孝，大大孝就更好了!
“烏鴉尚反哺，羊羔猶跪乳，人不孝其親，不如禽與畜”有善孝為先，它是我們對父母最真切的報答，是愛的一種最樸實的表現。孝心是無價的，唯在心靈深處才能感觸。孝可以是節(jié)日時給父母雙親送的一份小禮物，證明你還惦念著雙親，可以是?；丶遗愀改咐页?，吃頓飯，實在沒時間也可以三天兩頭打打電話問候一聲，父母求的不是你給大把大把的人民幣，大大的房子，房子再大也是空的，房子是大了可是人卻少了，就剩老兩口了，就象央視公益廣告那一幕一樣，母親張羅了一桌飯菜，可是沒人回來“忙、忙、忙點好”這句話道出了老人的孤獨，寂寞，無奈??我們的父母他們吃不了多少，也穿不了什么，他們希望的是你能?；丶铱纯矗钡氖桥c子女其樂融融的相處，是寂寞時候的陪伴，是生病時的一聲問候，照顧。其實父母不求別的，就希望年老時子女惦記著??如果能陪伴著那就更好了。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，千萬莫等“子欲養(yǎng)而親不待”之時，讓我們用關愛去撫平父母額頭上的皺紋吧，陪伴我們的父母度過最美的夕陽紅吧!
校園文化教育心得體會篇十五
海倫長發(fā)中心小學 趙春麗 假期有幸讀了李一冉老師的《孝道》一書，很有感觸。 孝是百善之首，孝道如果落實，百善自會落實，正所謂“孝道一開，百善皆開”孝好比是百善的一把鑰匙。我們之所以不能落實各種善行，就是因為這些善行義舉被我們鎖在了自己心靈的陰暗處，而打開這扇門的鑰匙就是孝道。我們能將孝道完全落實在生活中，其他的善行自然會現前，因為一個孝子不會讓祖上蒙羞，這樣的人有了能力自會忠君愛國，因此孝道是“家庭和睦，社會和諧”的根本。
《孝道》一書中選了很多故事，如朱德元帥思母故事，唐朝清官狄仁杰“望云思親”的故事 壽昌“尋母，棄官不仕”的故事， 小亮尋父，鍥而不舍的故事。這些故事既有古人，也有今人，既有名人，也有普通人，感人至深，篇篇動人，有的耳熟能詳，有的未曾聽聞，就是鮮活的例子，告訴我們要敬老、愛老、助老乃人倫之大道也。 書中有這樣的故事，有一個人從小就非常淘氣，母親管教他，他總是埋怨母親，成年后認識了一幫社會不良青年經常惹是生非，一次與人打架將人致殘，被叛入獄，每次母親去探監(jiān)都勸他要好好改造，可他怎么也聽不進去。不久，他在獄中斗毆，導致自己的眼角膜破裂，這一次得到的教訓是，他將永遠面臨黑暗!當母親知道這個消息后痛苦萬分，為了換回兒子的的光明，母親瞞著兒子將自己的眼角膜移植給了他，第一個星期過去了，以往這個時候，母親一定會帶著他喜歡吃的東西來看他。可是這一次母親卻沒有出現。
他有些沮喪，盡管平時他討厭母親嘮叨，又是一周母親沒來，他想母親是不是對自己失望了，放棄了，而此時的母親，是多麼想去看望兒子，可是她正在開始適應黑暗的生活，她怕兒子見到自己會傷心會影響他改造，所以她幾次走到監(jiān)獄門前又回去了，就這樣兒子開始后悔、自責、思念、終于盼到了出獄的那天，他迫不及待地跑回家，媽媽早已準備了他喜歡吃的飯菜，以至于激動地不小心打碎了盤子割破了手指都無暇顧及，兒子看到這一切他明白了。他跪著、哭著、呼喊著說道“媽媽，因為我 在街坊鄰居面前抬不起頭來!因為我，您讓親人羞辱。父親責罵!現在又為我這樣一個不孝子失去了眼睛。我對不起您，我發(fā)誓一定要重新做人，做一個正直善良的人來報答您的恩德......這是一位多么偉大的母親啊，母親是無私的是偉大的。而我們是否對年老的父母有過厭惡知心呢?有一位母親，寫了這樣一封信給自己的孩子。 孩子：我花了很多時間，教你慢慢的用湯勺，用筷子吃東西，教你系鞋帶?？劭圩樱锘?，教你穿衣服，梳頭發(fā)，擦鼻涕，這些和你在一起的點點滴滴，是多么的令我懷念不已!所以，當我想不起來，接不上話時，請給我一點時間，等我一下，讓我在想一想......極可能最后連要說什么，我也一并忘記。
孩子難道你忘記了我們練習了好幾百回才學會的第一首娃娃歌嗎?你是否還記得每天，總要我絞盡腦汁，去回答不知道從哪里冒出來的“為什么”嗎?所以，當我重復又重復說著老掉牙的故事，嘮叨著你已聽得厭煩的話語，孩子，體諒我!
孩子，現在我常忘了扣扣子，系鞋帶，吃飯時，會弄臟衣服，梳頭發(fā)時手會不停的抖不要催促我，對我多一點耐心和溫柔，好嗎?只要有你陪伴在我左右，就會有很多的溫暖涌上心頭。
孩子，如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動，所以，請你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的，就像當年一樣——我?guī)е阋徊揭徊降耐白摺?BR> 所以我們不要嫌老人的嘮叨會令人煩心，當有一天這熟悉的聲音離你遠去，你將會無比懷念......
當親人們微笑看著你，哭著來到人世間，你從呱呱墜地起，便注定應用一生的愛去澆注父母親因你而衰老的身軀，無論你是丑陋還是美麗，無論你是有所作為還是一敗涂地，在父母眼中他們的愛沒有一分一秒因你的榮辱與得失而變輕，反之，愛的天平永遠傾斜于他們施愛的那一方。 如果我們有過這樣的行為，或者更多，就應該反省和懺悔，要重新把愛找回來，用赤子的心來孝敬父母!最起碼要做到使父母衣食無憂，順心安樂這是小孝，如果能做到使父母光耀門庭，以德拔親，行道自德，使父母成就生命大孝，大大孝就更好了!
“烏鴉尚反哺，羊羔猶跪乳，人不孝其親，不如禽與畜”有善孝為先，它是我們對父母最真切的報答，是愛的一種最樸實的表現。孝心是無價的，唯在心靈深處才能感觸。孝可以是節(jié)日時給父母雙親送的一份小禮物，證明你還惦念著雙親，可以是?；丶遗愀改咐页?，吃頓飯，實在沒時間也可以三天兩頭打打電話問候一聲，父母求的不是你給大把大把的人民幣，大大的房子，房子再大也是空的，房子是大了可是人卻少了，就剩老兩口了，就象央視公益廣告那一幕一樣，母親張羅了一桌飯菜，可是沒人回來“忙、忙、忙點好”這句話道出了老人的孤獨，寂寞，無奈??我們的父母他們吃不了多少，也穿不了什么，他們希望的是你能?；丶铱纯?，缺的是與子女其樂融融的相處，是寂寞時候的陪伴，是生病時的一聲問候，照顧。其實父母不求別的，就希望年老時子女惦記著??如果能陪伴著那就更好了。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，千萬莫等“子欲養(yǎng)而親不待”之時，讓我們用關愛去撫平父母額頭上的皺紋吧，陪伴我們的父母度過最美的夕陽紅吧!
校園文化教育心得體會篇十六
第一段：引言（150字左右）
文化教育基地作為一種新型的教育載體，吸引了越來越多的人前來學習、探索、實踐。作為其中的一員，我也有幸參與其中，深入了解傳統(tǒng)文化的內涵和歷史背景，受益匪淺。在這里，我不僅得到了專業(yè)的指導和豐富的知識，也有了與各路精英相互交流的機會。以下是我參與文化教育基地的一些心得體會，與大家分享。
第二段：文化教育基地的作用與價值（200字左右）
文化教育基地是一種新型的教育體系，以傳統(tǒng)文化為基礎，強調人文道德關懷，注重個性化的研究和發(fā)掘。在這里，我們可以體驗到真正的文化氛圍和教育環(huán)境，有助于我們更深層次地融入傳統(tǒng)文化中，體會文化的力量與魅力。同時，文化教育基地也擁有雄厚的師資力量和豐富的資源，可以為我們提供多樣化的學習機會和學術支持，為我們走向更廣闊的世界發(fā)揮著深遠的作用。
第三段：文化教育基地的優(yōu)勢與特色（250字左右）
文化教育基地的優(yōu)勢和特色主要體現在教育理念、教學模式和師資力量等方面。教育理念方面，文化教育基地注重人文關懷和全面發(fā)展，通過傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，激發(fā)學生的文化熱情和興趣，培養(yǎng)學生的特長和個性。教學模式方面，文化教育基地注重學生體驗和實踐，通過多樣的教學形式和活動設計，使學生能夠在學習中開拓思路、增長見識和磨礪能力。師資力量方面，文化教育基地擁有一支專業(yè)、高素質、充滿活力的教師隊伍，具有豐富的學術經驗和實踐經驗，可以為學生提供全方位的引導和支持。
第四段：文化教育基地的實踐成果（300字左右）
在文化教育基地的學習和實踐中，我們不僅可以拓寬文化視野和實踐能力，還可以獲得豐富的實踐成果。例如，在學習傳統(tǒng)文化方面，我們可以通過參觀博物館、展覽和文化遺址等形式深入了解文化底蘊和歷史背景，掌握傳統(tǒng)文化知識和技能；在社會實踐方面，我們可以通過社會調查、義工服務和文化交流等形式，加強社會責任感和公民素質，提高溝通和交往能力；在學術研究方面，我們可以通過獨立撰寫研究論文、參加學術會議等形式，拓展學術觀念和研究方法，提升綜合素質和競爭力。
第五段：結語（200字左右）
總之，文化教育基地是現代教育的一種新型形式，具有豐富的內涵和廣泛的功能。在這里，我們可以接觸到傳統(tǒng)文化的精髓和價值，了解文化的歷史和傳承。同時，在實踐和研究中，我們也能夠獲得豐富的經驗和成果，提升自身的學術素養(yǎng)和綜合素質。因此，文化教育基地是現代教育的一種重要組成部分，應該得到更廣泛的支持和發(fā)展，讓更多的人從中受益。
校園文化教育心得體會篇一
通過前一階段的學習，我深刻的認識到，合規(guī)文化教育活動是在特定的歷史時期形成具有農業(yè)銀行金融特點的教育方式及與之相適應的管理制度和組織形式，是農業(yè)銀行信奉和借鑒巴塞爾銀行監(jiān)管委員會的管理經驗方式并付諸實踐的價值觀念，集中體現了農業(yè)銀行員工的價值準則、經營觀念、行為規(guī)范、共同信念及創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，是推動農業(yè)銀行改革與發(fā)展的堅強政治保證和組織保證?？梢哉f，這次活動的開展，讓我進一步認清了崗位職責、凈化了了思想、提高了領導務能力。下面，就這次學習的收獲，我談點我的見解。
一、學習合規(guī)，提高認識。
首先，我們學府分理處召開了全體員工的專項會議，對市行下發(fā)的“##視頻會議和建總函〔#〕##號、建總函〔#〕##號文件”，以及合規(guī)經營有關文件進行了全面而又認真的學習，尤其是對“合規(guī)手冊”進行了全面的了解和掌握，為此我還認真地做了學習筆記，使得我和同事們對合規(guī)經營有了更加深刻的認識。
其次，通過學習，糾正了我以往“重經營、輕管理”的錯誤認識。與同事們達成了一種共識：即：微小的違規(guī)行為會積累成嚴重的合規(guī)風險，嚴重的合規(guī)風險會使建行經營遭受重創(chuàng)，甚至導致生存危機。而加強合規(guī)管理可以減少違規(guī)風險或違規(guī)而被處罰的損失，還可以保護員工少犯錯誤，激發(fā)員工奉獻價值。
最后，由于加強了合規(guī)管理最終吸引到更多的優(yōu)質客戶來我單位，擴大客戶回報價值，還可以增強網點的持續(xù)競爭力，提高建行的聲譽。
二、及時整改，亡羊補牢。
通過學習，我對自己在“#年網銀事件”的錯誤上有了更加深刻的認識和領悟。事情發(fā)生在##年末，當時我單位為了完成網上銀行業(yè)務交易量，動員全單位上下人員都想辦法，為網銀這一新興業(yè)務努力做營銷工作，力爭將該項任務指標完成。我是對工作很勤奮的人，為此我下了很大的心血對客戶進行了大力宣傳，但是，由于當時網上銀行是剛剛開始發(fā)展，客戶對這項新興業(yè)務的心理接受能力還遠遠不夠，加之當時臨近年末，距市行下達的任務指標還相差甚遠，為此，我們全體員工都非常著急。后來大家聽說可以在網上進行自由劃款，而且不受任何限制(當時也沒有任何人說這樣做是違規(guī)的)，于是大家就商量都將自己賬戶的存款在兩個帳戶(均是本人的)之間來回劃轉。當時我也認為這些均是合法的帳戶，錢也都是合法的資金，在網上正常的劃轉，既能熟悉網銀業(yè)務，又能爭取將該項任務指標完成，于是我也學著在網上做了幾筆這樣的劃轉。但在今年4月份，經過內審檢查后才知道，這樣做是屬于虛假的網上交易。當時我還有些不理解，存款自由、取款自愿，這是我們一貫奉行的原則。但是通過這次合規(guī)學習，我深深感受到了自己對合規(guī)經營意識的缺乏和對規(guī)章制度的學習有很大的不足，也為自己的無知犯錯而深深懊惱不已。盡管辦理的筆數不多，金額也不大，有沒給建行造成什么損失，但畢竟也是一種網絡資源的浪費。而且更突出地體現出我對合規(guī)意識的淡薄與有關法規(guī)的無知。今后我將吸取這個經驗教訓，再不做這種“只顧小家而損害大家的行為，”要在合規(guī)經營上，狠下工夫，將合規(guī)合法作為網點經營的第一要旨來抓，在工作中嚴格遵照建行的規(guī)章制度辦事。發(fā)生上訴事件后，我也進行了認真的整改。首先，將自己的違規(guī)賬戶進行了全面的清理，又對本單位所有員工的賬戶以及親戚、朋友的賬戶也進行了認真梳理，將其中存在風險的可疑類賬戶進行銷戶處理，并杜絕今后此類賬戶的發(fā)生。其次，牢固樹立合規(guī)人人有責，從我做起的觀念，從現在做起，員工間相互監(jiān)督，在全員認識中形成合規(guī)有理，違規(guī)有害，違法有罪的思想觀念。最后，合規(guī)經營需要建立長效機制，我和我單位的員工將合規(guī)經營意識深入我們的每一天經營和每一筆業(yè)務當中，將合規(guī)和監(jiān)管有效互動起來，干部、員工互相監(jiān)督，相互監(jiān)管，對堅持合規(guī)的給予表彰，對違規(guī)行為堅決抵制，絕不搞下不為例的姑息縱容。
三、合規(guī)經營，初見成效。
通過正確認識和整改后，這段時間我們單位的合規(guī)工作取到了一些可喜的效果。首先，合規(guī)經營最大限度地減少了員工在業(yè)務操作中易犯的工作失誤和瀆職，保護了員工工作的積極性。自從進行合規(guī)要求以來，我單位的柜面業(yè)務差錯率下降了62。5%，一些由于工作疏忽而易犯的小毛病，在員工互相監(jiān)督下，得到明顯改善。成功堵截了用假身份證開戶事件5起，婉拒因證件不齊而要求違規(guī)存取款事件35起，人情違規(guī)辦業(yè)務43起，截獲假幣65筆，金額達4865元?，F金庫存超限額情況預警通報也再也看不到我單位的身影了。盡管在剛開始執(zhí)行合規(guī)管理的時候遇到個別客戶的不理解，甚至發(fā)生投訴事件，但最終都得到了客戶的認可。合規(guī)經營創(chuàng)造價值。我們做過調查，問客戶為什么我單位人很多，還需要排隊，而不去別的人少的單位辦理業(yè)務?得到的回答都比較一致：“你們單位比較正規(guī)?！蔽覀冊谧龌饦I(yè)務宣傳的時候，也從不給客戶許諾，更不做某某基金買了會有多少、多少的回報的誤導性宣傳，相反，總是在委婉地告戒客戶注意防范風險。但我單位的基金銷售量并沒有因此而減少，相反還在遞增。這就應了一句俗語：“黃金有價，誠信無價”。所以我的感覺在建行更應該遵從“黃金有價合規(guī)無價”的服務原則。因為大多數客戶是不會青睞那些經常違規(guī)或被處罰的銀行的，他們更會忠誠地選擇對他們服務周到又有安全感的銀行，只有合規(guī)的銀行才能增強其持續(xù)競爭力，而這種競爭力恰恰是給我們銀行帶來財富收入和剩余價值的不懈源泉，更能夠提升了我們建行在客戶中的信譽和社會地位。
以上是我對合規(guī)學習的一點點淺薄認識，不當的地方歡迎批評指正。
校園文化教育心得體會篇二
隨著社會的進步和發(fā)展，校園文化教育在培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)和增強個人綜合能力方面扮演了至關重要的角色。而如何有效地進行校園文化教育，提升學生的文化素養(yǎng)和道德觀念，一直是全體教育工作者思考的問題。在多年的實踐中，我不斷總結出一些教育技巧和心得體會，希望對廣大教育工作者有所啟示和幫助。
首先，校園文化教育應注重培養(yǎng)學生的道德觀念。道德是社會共同遵循的行為規(guī)范，是人們對善惡、美丑、真?zhèn)蔚葍r值判斷的準則。校園文化教育應該從培養(yǎng)學生的道德意識和道德修養(yǎng)入手，通過引導學生進行道德思考和價值判斷，讓他們明確何為善行、何為惡行，從而樹立正確的道德觀念。在實際教學中，我們可以通過同理心培養(yǎng)學生的愛心和善意，通過生活實踐培養(yǎng)學生的責任感和奉獻精神，從而形成一個有著良好道德品質的學生群體。
其次，校園文化教育應注重培養(yǎng)學生的審美情趣和文化素養(yǎng)。校園文化傳達著一種校園精神和文化氛圍，它不僅僅是教育的方式和手段，更是培養(yǎng)學生審美情趣和提高文化素養(yǎng)的重要渠道。教育工作者可以通過校園文化活動和藝術教育來引導學生欣賞美的事物，培養(yǎng)他們的審美情趣。同時，培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)也是校園文化教育的重要目標之一。我們可以通過講授文化知識，開展文化體驗活動，讓學生了解和感受不同文化的獨特之處，從而提高他們的文化素養(yǎng)。
再次，校園文化教育應注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力。隨著科技的發(fā)展，未來社會對人才的要求將越發(fā)注重創(chuàng)新思維和實踐能力。因此，校園文化教育應重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力，幫助他們在解決實際問題時能夠靈活運用知識和技能。創(chuàng)新教育可以通過開展創(chuàng)新課程和科技實驗，為學生提供展示和發(fā)展自己創(chuàng)造力的機會。同時，學校可以積極組織學生參與社會實踐活動和志愿者工作，讓他們鍛煉實踐能力和增長社會閱歷，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和實踐能力。
最后，校園文化教育應注重培養(yǎng)學生的團隊合作和溝通能力。在現代社會，人與人之間的交往和合作已經變得異常重要。校園文化教育應該鼓勵學生參與團隊活動，培養(yǎng)他們的團隊合作和協(xié)作能力。通過開展團隊游戲和合作項目，學生可以學會與他人有效地溝通和協(xié)作，培養(yǎng)他們的團隊合作能力，并在合作中提升個人能力。同時，校園文化教育也應注重培養(yǎng)學生的表達能力和交流能力，鼓勵他們主動參與討論和演講，提高他們的表達能力和溝通技巧。
總之，校園文化教育是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是構建和諧校園文化的關鍵所在。在實踐中，我們要注重培養(yǎng)學生的道德觀念、審美情趣、創(chuàng)新思維和團隊合作能力，從而提高學生的綜合素質和競爭力。只有通過有效的校園文化教育，我們才能培養(yǎng)出更多具有高尚品質和社會責任感的新時代人才。
校園文化教育心得體會篇三
校園文化教育是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在我參與校園文化教育工作的過程中，我不斷總結經驗，積累心得。以下將分享我對校園文化教育的技巧和體會，以期對提升學校的文化教育質量有所幫助。
首先，學校應注重營造濃厚的文化氛圍。學校是學生學習、生活的主要場所，因此，營造濃厚的文化氛圍尤為重要。學校應該高度重視學校文化的建設，通過制定相應的制度和規(guī)范，培養(yǎng)學生對學校的認同感和歸屬感。例如，學?？梢蚤_展各類文化活動，如校園文化節(jié)、文化講座、藝術選拔賽等，吸引學生參與，豐富學生的課余生活。此外，學校還可以鼓勵學生參與校園文化團隊，如學生會、科技社團等，讓學生在團隊活動中培養(yǎng)團隊合作精神和領導能力。
其次，教師要善于利用多種教學手段開展文化教育。教師是校園文化教育的重要組成部分，他們承擔著向學生傳授文化知識、培養(yǎng)藝術興趣、提高學生綜合素質等重要任務。作為一名教師，我深感傳統(tǒng)的課堂教學形式無法全面滿足學生的需求。因此，我嘗試用多種教學手段來開展文化教育，如小組討論、實地考察、課外閱讀等。這些新穎、互動的教學手段能夠激發(fā)學生的學習興趣，增強他們對學科知識和文化素養(yǎng)的理解和把握能力。
再次，家長要積極參與校園文化教育。家庭是學生的第一課堂，家庭教育對學生的成長起到決定性的作用。為了更好地促進學生的全面發(fā)展，學校需要與家長加強溝通合作，形成育人合力。學校可以通過開設家長講座、家長活動等形式，邀請專家講解家庭教育的重要性和方法，引導家長正確引導孩子，培養(yǎng)良好的學習習慣和素養(yǎng)。同時，學校還應鼓勵家長參與學校的各項文化活動，如親子運動會、親子讀書會等，加強學校與家庭之間的互動和溝通。
最后，學校應建立完善的評估機制，定期評估校園文化教育的效果。評估是改進工作的重要手段，只有通過評估，才能了解到校園文化教育的不足之處，進一步完善和提高工作質量。學?？梢灾贫ㄏ鄳脑u估指標，如學生的參與度、滿意度、學業(yè)成績的提高等，定期對校園文化教育的效果進行評估。評估的結果可以為學校提供參考，以便更好地規(guī)劃和實施校園文化教育工作。
總之，校園文化教育是學校育人的重要方面，對培養(yǎng)學生的全面發(fā)展意義重大。學校要注重營造濃厚的文化氛圍，教師要善于利用多種教學手段開展文化教育，家長要積極參與校園文化教育，學校要建立完善的評估機制。通過這些不斷總結和改進的努力，相信校園文化教育的質量將不斷提高，為學生的發(fā)展鋪就堅實的基礎。
校園文化教育心得體會篇四
校園文化是學生在校園中形成的一種行為方式和價值觀念的總和，是學校教育的重要組成部分。作為教育工作者，如何培養(yǎng)和引導學生樹立正確的校園文化觀念，已經成為教育界亟待解決的問題。在多年的校園文化教育實踐中，我總結出了一些技巧和心得，在此與大家分享。
首先，校園文化教育不能只停留在口號和標語上，而要以行動和榜樣來引領學生。作為教育者，我們應以身作則，從自身做起。只有我們自己真正具備高尚的道德情操和優(yōu)良的行為習慣，才能更好地影響學生。每個教育者都要反思自己在校園中的一言一行，力求做到以身作則，在校園中展現出高尚的師德和嚴謹的工作作風。通過我們自身的言行舉止，鼓勵學生形成正確的評價標準，樹立追求美好校園文化的意識。
其次，校園文化教育要立足于學生的實際，注重培養(yǎng)學生的主體意識。我們不能僅僅把校園文化教育定為一項任務和要求，而應該讓學生真正意識到校園文化是他們自己的責任和義務。在實踐中，我們可以組織學生參與學生自治組織的工作，讓他們通過組織活動、參與決策，增強自己的主動性和責任感。通過這樣的形式，能夠讓學生更加深入地參與校園文化建設，將校園文化逐漸內化為學生自身的一種行為準則。
此外，校園文化教育還需注重創(chuàng)造一種積極向上的校園氛圍。學生的成長不能僅僅依靠規(guī)則和紀律的約束，更需要一種積極向上的校園環(huán)境。在這種環(huán)境下，學生能夠感受到自己的成長和進步，也能夠感受到同學們的鼓勵和認可。因此，我們可以引導學生主動參與到各種形式的社團活動中，培養(yǎng)他們的集體榮譽感和集體責任感。同時，學校也可以組織一些豐富多彩的文化活動，如文藝演出、知識競賽等，增加學校的凝聚力，形成一種積極向上的校園氛圍。
最后，校園文化教育要注重與家庭教育的結合，形成合力。家庭是學生的第一課堂，學校則是學生的第二課堂。家庭教育和校園文化教育的結合，能夠更好地培養(yǎng)學生的道德觀念和行為習慣。學校可以定期組織家長學?；顒?，讓家長了解學校的教育理念和校園文化教育的實施情況，同時也可以借助家長這一平臺，互相交流經驗和心得。學校和家庭的攜手合作，能夠更好地引導學生產生正確的行為方式和價值觀念。
總之，校園文化教育是學校教育的重要組成部分，需要我們教育工作者深入探索和研究，通過不斷實踐和探索，尋找適合自己的教育方法和技巧。只有我們教育工作者全面提高自身修養(yǎng)和教育能力，才能更好地引領學生樹立正確的校園文化觀念，培養(yǎng)學生的主體意識和責任感，營造一種積極向上的校園氛圍。同時，學校和家庭的合作也是校園文化教育的重要環(huán)節(jié)，只有兩者緊密配合，共同育人，才能形成良好的校園文化，促進學生的全面發(fā)展。
校園文化教育心得體會篇五
文化教育是一個國家重要的發(fā)展領域。文化和教育的發(fā)展關系到國家和社會的未來。如今，我國的文化教育事業(yè)在不斷推進中，為人們提供了更多發(fā)展機遇和選擇。在這個過程中，我有幸參與了文化教育條例的制定和實施，在實踐中領略到了這一條例的意義與價值。
首先，文化教育條例明確了國家對于文化和教育的定位和目標。文化教育被列為了國家發(fā)展的根本大計，通過提升文化教育水平來推進國家繁榮富強。我們需要深刻認識到文化教育的重要性和地位，從而進一步推動文化時代的發(fā)展。
其次，文化教育條例規(guī)范了文化教育中各項制度和流程。文化教育事業(yè)要涉及到多個方面，如教育體制、文化產業(yè)、文化傳承及創(chuàng)新、對外文化交流等等，而這些方面的制度和流程決定著文化教育事業(yè)能否順利進行。有了條例的規(guī)范，我們能夠更好地保障文化教育事業(yè)的順利展開，保證各項制度的完備性和流程的高效性。
此外，文化教育條例還明確了對于文化教育從業(yè)者的職業(yè)要求和能力要求。文化教育事業(yè)是一項特殊的事業(yè)，需要從業(yè)者具備一定的文化素養(yǎng)和教育經驗，同時也需要具備相關的職業(yè)素養(yǎng)和技能。通過明確規(guī)定文化教育從業(yè)者的職業(yè)要求和能力要求，我們能夠更好地培養(yǎng)文化教育人才，提高文化教育工作者的素質和價值。
最后，文化教育條例反映了社會對于文化和教育的期望和要求。隨著社會不斷發(fā)展，人們對于文化和教育的需求也在不斷增長。如今，我們需要的不僅是基礎教育的提高，更需要深層次的文化底蘊和創(chuàng)新能力。通過制定文化教育條例，我們能夠更好地理解社會對于文化和教育的需求，更好地滿足人們對于文化和教育的期望和要求。
總的來說，文化教育條例的頒布和實施對于我國的文化教育事業(yè)起到了積極而重要的促進作用。我們需要認真履行條例規(guī)定，保障文化教育事業(yè)的順利推進。同時，也需要加強對于文化教育事業(yè)的認識和理解，推動文化時代的發(fā)展，為國家和社會的未來做出更大的貢獻。
校園文化教育心得體會篇六
為深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，切實加強黨員干部的黨性修養(yǎng)，提高廉潔自律意識，進一步提高黨員干部的拒腐防變能力，激發(fā)愛崗敬業(yè)的工作熱情，4月16日上午，忠縣運管所組織全所黨員干部前往縣委黨校縣廉政教育基地參觀學習，感受廉政文化教育熏陶。
在縣黨校彭新老師的講解引領下，縣運管所黨支部書記、副所長王全平等支部成員與所機關黨員干部職工從廉潔之道開始，大家依次參觀了黨校廉政文化教育基地室外廉政文化區(qū)、忠州名人墻、室內警示教育展廳、反腐倡廉研究中心，認真聽取了彭老師的講解，特別是在警示教育展廳既看到有雷鋒、焦裕祿、孔繁森、劉幫鬧、張?zhí)m權等為人民服務的好干部，又看到在反腐風暴中槍落馬“老虎”省部級貪官、近幾年發(fā)生在本縣的不廉潔高官以及衛(wèi)生、環(huán)保、電力、水務系統(tǒng)等貪污腐敗案例。
綜合運用圖片、影像、實物以及三維影像等現代聲光電手段，進行領導干部艱苦奮斗的感人事跡與貪污腐敗的丑陋行為對比的警示教育，讓參學黨員干部接受了一次深刻的思想洗禮。在反腐倡廉研究中心，大家觀看了《清風正氣，廉潔忠州》的專題片，認真聽取了部分服刑人員的現身說法，講述了自己一步步成長為優(yōu)秀領導干部，為忠縣經濟發(fā)展做出了一定成績，但因貪欲一步步墮落為腐敗分子的經歷，一聲聲、一句句，讓人真切感受到他們撕心裂肺的痛悔，放松了政治學習，被金錢蒙上了雙眼，失去了自由，給自己的前途劃上了一個句號，同時也給親人帶來巨大的痛苦，究其原因，就是一個“貪”字毀了一生，痛苦流涕的懺悔晚矣。
參觀結束后大家紛紛感到，此次活動意義重大，感受深刻，要以此次參觀學習為契機，進一步加強自身廉政意識，常懷律己之心，常思貪欲之害，不斷自重、自省、自警、自勵，扎實做好自己的本職工作，既要干事，又要干凈，永葆廉潔本色。
校園文化教育心得體會篇七
現代社會競爭激烈，每個行業(yè)都需要強有力的品牌支撐。而建立品牌是需要一個較長的過程，需要各種資源的集合以及對市場的不斷認知與探索。校園文化教育環(huán)境就是一種能夠為品牌的形成打下良好基礎的資源。通過對品牌文化教育的引導培養(yǎng)，不僅能夠逐漸形成自己的品牌文化，還可以為校園的形象樹立起支撐體系。
二、品牌校園文化教育的目的是什么？
走進現代高校，會有一種非常強烈的文化氛圍。這種文化氛圍不僅體現在所學專業(yè)，更在于校園文化對每個人的塑造和影響。品牌校園文化教育的目的正是基于此。在日常的教育和管理中，通過傳遞品牌文化的價值觀念和信仰，灌輸品牌文化淋漓盡致的特色和魅力。弘揚品牌文化，使得學生們愿意向外傳承，并且在學校切實地投身于品牌的推廣和建設。
三、品牌校園文化教育的方式與手段
1.品牌文化博物館：品牌文化博物館是校園品牌文化的最直接輸出渠道。在展示品牌前世今生的同時，也能夠把品牌文化原本的陳跡變?yōu)榻裉斓恼故?，是品牌的肉體和靈魂。
2.品牌文化課程：學?？梢蚤_設品牌文化課程，教授品牌的歷程和文化內涵。知識的積累加上文化的熏陶，可以使學生們在品牌的傳承和擴展上更有思考和創(chuàng)新能力。
3.品牌徽章和文化用品：文化用品可以成為品牌文化和理念的載體，而彩色徽章則可以成為校園文化的一部分。
4.品牌活動和講座：通過定期舉辦品牌宣傳活動以及品牌文化方面的講座，讓學生們更深入地了解品牌以及校園里品牌文化的傳承和創(chuàng)建，把品牌和文化融為一體。
四、品牌校園文化教育在提升學生綜合素質中的作用
品牌校園文化教育不僅為校園品牌文化的傳播打下了基礎，也在日常教育管理過程中有著無法替代的作用。開設品牌課程是對學生綜合素質教育的一個具體應用，通過增加學生的知識面和思考能力，提高學生的綜合素質。通過開展品牌文化活動以及講座，可以豐富學生的業(yè)余生活以及拓寬學生的視野。弘揚品牌文化，可以使學生在追求知識和做好本職工作的同時，也能夠提升自身的價值觀以及道德與人文素養(yǎng)。
五、結論
校園文化教育豐富學生的精神世界，更是塑造品牌文化的重要手段。通過品牌校園文化教育，學生可以逐漸了解到品牌文化的內涵和魅力，以及品牌文化與學校文化的聯(lián)系。在學校的品牌建設和推廣過程中，品牌校園文化教育作為一種附加的力量，將會為品牌文化的傳播和形成打下良好的基礎。在提升學生綜合素質中，品牌校園文化教育也將扮演著重要的角色。因此，在現代社會中，品牌校園文化教育就像一道色彩斑斕的風景線，已經成為了高校教育管理的重要組成部分。
校園文化教育心得體會篇八
隨著夏意漸濃，粽葉飄香，中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)即將到來。端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅有著其獨特的風俗文化，還蘊含著濃濃的家國情懷。為了增進大班幼兒對中國傳統(tǒng)文化的了解和興趣，激發(fā)他們初步的民族自豪感，在臨近端午節(jié)之際，高琦幼兒園大三班組織孩子們開展了豐富多彩的端午節(jié)傳統(tǒng)文化教育活動。
在端午節(jié)前一周，老師請孩子們和家長共同搜集了與端午節(jié)有關的資料、圖片和物品帶到幼兒園來。某月某日上午，周映月老師組織孩子們開展了名為“吉祥端午節(jié)”的集體教學活動。在活動中，老師向孩子們介紹了端午節(jié)的來歷和傳說，讓孩子們了解愛國詩人屈原的故事，以及人們?yōu)榱思o念這位愛國詩人所進行的相關活動賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒，并將農歷五月初五這一天定為端午節(jié)。同時，在這個季節(jié)里人們還有在家門口懸掛菖蒲、蒿草、艾葉，佩戴香包等習俗。最后還讓孩子們品嘗了香香的蜜棗粽子和肉粽。
隨后，陸xx老師又帶領孩子們進行了美術活動紙工“做粽子”和繪畫活動“粽寶寶”。還和孩子們一起將收集的圖片、香包、艾葉和自己的作品布置成了展板，共同迎接端午佳節(jié)的到來。
端午節(jié)系列活動的`開展，不僅讓大班的小朋友了解到傳統(tǒng)的節(jié)日風俗，感受到節(jié)日的親情和快樂，更加體驗到一種愛國的情懷。
校園文化教育心得體會篇九
在當今社會，由于現代化的推動和文化的多元化，很多人漸漸遠離了傳統(tǒng)的民俗文化。為了加強對傳統(tǒng)文化的傳承和教育，許多學校和機構開展了民俗文化教育活動。在參與這些活動的過程中，我深受啟發(fā)，對民俗文化有了更深入的理解和體會。
首先，我意識到民俗文化是中國多元文化的重要組成部分。民俗文化可以追溯到古代，是人們在長期的生活實踐中形成的一種習俗和風俗。它包括節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、禮儀習慣等方方面面。通過參與民俗文化教育活動，我了解到了很多我之前不曾了解的民俗文化，比如傳統(tǒng)的春節(jié)習俗、端午節(jié)的龍舟賽等。這使我意識到，民俗文化是中國5000多年悠久歷史的見證，是中華民族文化的瑰寶，我們有責任傳承和弘揚這些寶貴的文化遺產。
其次，民俗文化教育活動給我?guī)砹松羁痰挠|動和思考。在參與活動的過程中，我發(fā)現很多年輕人對傳統(tǒng)文化的了解和參與度太低，缺乏對傳統(tǒng)文化的尊重和認同。諸如傳統(tǒng)戲曲、書法、舞蹈等藝術表演，往往被年輕人認為是陳舊、老套的，而趨之若鶩的是流行文化和國外文化。我發(fā)現這種現象是非?？杀摹鹘y(tǒng)文化不僅有助于培養(yǎng)人們的審美情趣和文化意識，更重要的是民俗文化是人們團結互助的重要紐帶和引導。只有我們真正了解、尊重和保護傳統(tǒng)文化，才能更好地理解自己的民族文化，提升自己的文化素養(yǎng)。
進一步地，民俗文化教育活動激發(fā)了我的學習熱情。通過參與民俗文化教育活動，我有機會親身體驗手工藝、制作傳統(tǒng)美食、學習民間歌曲等。這些活動不僅鍛煉了我的動手能力、耐心和創(chuàng)意，還讓我感受到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。我曾親手制作過剪紙、折紙船，還學習了一些傳統(tǒng)的民歌和舞蹈。這些親身經歷，讓我對傳統(tǒng)文化更加感興趣，也激發(fā)了我進一步了解和學習傳統(tǒng)文化的愿望。
最后，民俗文化教育活動帶給我了珍貴的經驗和收獲。通過參與這些活動，我結識了很多熱愛傳統(tǒng)文化的朋友，他們分享了自己的知識和經驗，讓我更深入地了解了傳統(tǒng)文化。而且，在準備和組織民俗文化活動的過程中，我也收獲了許多組織協(xié)調和交際能力，培養(yǎng)了團隊合作和領導能力。這些經驗和收獲對我個人的成長和發(fā)展非常寶貴。
總之，通過參與民俗文化教育活動，我認識到民俗文化的重要性和獨特魅力。它是我們民族的瑰寶，是中華民族文化的重要組成部分。我們應該尊重和傳承這些寶貴的傳統(tǒng)文化。同時，我也認識到，傳統(tǒng)文化的學習和參與對個人的成長和發(fā)展有著積極的影響。通過親身經歷和參與，我們可以提升自己的動手能力、創(chuàng)意思維和領導能力。我將繼續(xù)投身于民俗文化教育的事業(yè)中，通過自己的努力，為中華民族的傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新做出自己的貢獻。
校園文化教育心得體會篇十
經過為期三天的傳統(tǒng)文化培訓，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的“孝”主題講座，還是肖陳穎老師的運用弟子規(guī)來教育感化學生，無不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。也讓我在聽講座的同時，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏。
在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長》專題講座。肖老師親切、大方，還有那發(fā)自內心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美，語言流暢，講話速度比起一般語速要慢些，卻顯得更加穩(wěn)重，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒服，當時我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學生一定也會感覺上課是種享受吧。
肖陳穎老師在小學語文教學中，率先用《弟子規(guī)》教學法，喚醒了孩子們心中的愛與感恩，使得孩子們的道德素質與學習成績有了大幅度提高。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來教育小孩子的事情，但是在聽了講座，重新拜讀了國學經典《弟子規(guī)》之后，引發(fā)了我作為一個女兒，一個老師的深刻的反思。
傳統(tǒng)文化經典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現，以前自己習以為?；蜃约赫J為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。
肖老師說，教育者必先受教育。這話真是一點也不錯。尤其是現代社會中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍，不僅讓學生也讓我們老師內心不再是那么沉靜。尤其是在中職學校中任教，由于學生生源的特殊性，學生的學習成績參差不齊，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學生成長和在教學工作中懈怠的借口。我原來在教學中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開始的時候信心滿滿，干勁十足，但時間長了，當學生的成績還是沒有起色的時候，就會心生懈怠，只重視學習程度好的學生。做班主任工作時，一開始也是苦口婆心，諄諄教導，但當學生一再犯錯時就容易失去耐心?！胺彩侨?，皆須愛。天同覆，地同載?！蔽椰F在明白了，我就是缺乏對學生的一份真正的愛心。沒有對學生一視同仁，沒有把學生真正當作自己的孩子。而且只注重對學生智育的培養(yǎng)，而忽視了對學生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進，因材施教，發(fā)現每個學生的閃光點，爭取讓每個學生都能感受到老師對他們的關心和愛護，自信的不斷成長！
作為一名教育工作者，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應該從我們現在的學校教育做起，以便讓我們培養(yǎng)的學生在走上社會后，不會因為道德的缺失而遭受挫折和失敗。我也沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育，在學習了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說的，教育學生最有效的就是：以身作則。從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。
我相信，在傳統(tǒng)文化教育的影響下，只要我們用心、用行動去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們在傳統(tǒng)文化的影響下，做一個真正幸福的教師，讓我們把所教的每一個孩子都培育成幸福的孩子！
校園文化教育心得體會篇十一
黨員主題教育是對黨員教師進行思想教育的一種形式，宗旨在以活動為載體對黨員進行黨性教育，明確在新形勢下共產黨員肩負的責任，作為一名教育工作者，尤其需要銘記黨員的責任與義務，增強黨員的光榮感和使命感，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
為隆重紀念黨的92華誕，重溫黨的光輝歷史，繼承和發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，進一步增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，激勵廣大黨員堅定理想信念，鞏固黨的執(zhí)政地位，增強黨的領導核心，結合學校黨員隊伍的實際情況，黨支部特制定此活動方案，請遵照執(zhí)行。
二、活動時間
_____年7月30日
三、具體活動方案
(一)全體黨員教師及領導一起前往潘家峪慘案遺址
在遺址大廳舉行重溫入黨誓詞。儀式由支部宣委桂敏主持。議程如下：
1、祭奠死難同胞，敬獻花籃(守岐玉龍)默哀鞠躬
2、重溫入黨誓詞、宣誓儀式。(領誓人：玉龍)
全體黨員高舉右拳，面對黨旗再一次莊重地作出自己對黨的莊嚴承諾。所有黨員逐一報出宣誓人姓名。
(我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。)
3、支部書記么守岐講話。
通過么書記講話回顧黨的光榮歷史，揭露日本帝國主義的無恥行徑，進行宣誓儀式的意義，并對全體黨員提出希望和要求。
4、參觀遺址、集體留影。
三、遷安山葉口景區(qū)憶苦思甜象征性重走長征路
(一)通過登山長跑，讓黨員教師們充分親身體驗和學習長征的大無畏精神。使黨員們認識革命先驅立志報效祖國的愛國情懷和不屈不撓的革命精神。牢記作為一名黨員教師應有的責任感和使命感，凝聚人心，在自己的工作崗位上做出應有的貢獻。
領導講話：
今年是中國工農紅軍長征勝利80周年，也是我校進行校園文化建設的關鍵時刻。今天我們在這里舉行“重走長征路，星火代代傳”象征性長跑登山活動，是件非常有意義的活動。
長征精神就是堅信正義事業(yè)必然勝利的精神，是不怕艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神，是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神。今天我們舉行這樣一個活動就是要重溫長征精神。在新的歷史時期，學習革命先輩的長征精神，樹立堅定的共產主義信念，做新時代的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。
下面我宣布：“重走長征路，星火代代傳”象征性長跑登山活動開始!
(二)、結組活動、準時集合、不準遲到、不單獨行動、安全第一
四、活動要求
1、所有黨員教師原則上必須參加活動。
2、著裝統(tǒng)一、標志統(tǒng)一，外出活動大家請帶好身份證，活動過程中應注意安全，并保持手機暢通。
五、活動準備
1、活動策劃(玉龍建輝)
2、參加活動人員統(tǒng)計(四名黨小組長)
3、入黨誓詞及黨旗、條幅、講話稿、標志準備(建輝)
4、車輛及后勤保障、后勤準備水和食品(建華)
5、攝影、攝像(海峰春艷)
6、文字記錄(志敏雪靜)
六、實施預期效果
(一)通過重溫入黨誓詞，使黨員教師們時刻牢記作為一名黨員的責任與義務。入黨宣誓是黨組織對黨員入黨后進行的一次莊嚴的、生動實際的黨的觀念教育，也是黨員自我教育的一種形式。通過重溫入黨誓詞，再一次使全體黨員向組織表示自己自愿承擔共產黨員的政治責任，表明對黨的事業(yè)的忠誠，時刻用誓言來激勵自己，終身牢記自己的誓言，時刻銘記作為一名黨員的責任與義務，并努力付諸實踐。
(二)通過參觀學習，對黨員教師進行一次生動的革命傳統(tǒng)和歷史教育。讓教師銘記作為共產主義事業(yè)的后繼者，我們更應該銘記這些先驅，銘記他們的精神，銘記共產黨人身上的責任與義務。
七、活動大致行程安排：
7月30日
6：45校門口集合
7：00組長點名后發(fā)車前往豐潤，參觀展覽館并開展教育活動
10：30前往遷安山葉口、稍事休息，游覽象征性重走長征路
13：00選擇合適地點開展教育活動
14：00結組活動
16：00返程
8月5日前全體與會人員上傳學習體會至_@163、com
本次活動，宗旨在通過本次“重溫入黨誓詞，緬懷抗日英烈”的別開生面的支部活動，使我們全體黨員教師在了解歷史的同時，在黨旗下再一次向黨作出莊嚴承諾，再一次重溫一名黨員應盡的責任與義務，再一次感知無數先烈們報效祖國為國捐軀的犧牲精神，這一切對每一個黨員來說都是一個寶貴的經歷，使我們時刻牢記作為一名黨員的責任感和一名黨員的義務，對我們時刻保持黨員的先進性也是一次很好的教育。
校園文化教育心得體會篇十二
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你。”
我不盡自問，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據。我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”
職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。
在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么。”教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。
校園文化教育心得體會篇十三
文化是一種社會現象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物，學習傳統(tǒng)文化尤為重要。以下是由小編整理關于傳統(tǒng)文化教育
心得體會
的內容，希望大家喜歡!
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學的《
弟子規(guī)
》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你?！?BR> 我不盡自問，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據。我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！?BR> 職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。
在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。
時間飛逝，我從一名學生，到息縣進入工作崗位已接近兩年，兩年的經歷讓我對農村、老百姓、基層干部有了更 深刻的認識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習更讓我受益匪淺。讓我在學習中成長，成長中學習。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經常搜集一些
名言
警句來激勵、警示自己。現在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體 會：
(一)學以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精 神。而傳統(tǒng)文化學習不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程?！暗匆悦髦?，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊，內心躁動就不能致遠。古人倡導溫、 良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學之”就是要求我們平常與人交往中要平等 仁和，時常要與仁德的人親近，向他們學習。
(二)學以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學習開始，這既是一個認知過程，更是潛移默化 的過程。而學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經典實質內涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦、 家庭和諧，提升工作作風、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經》等進行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高。
(三) 學以濟世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂 七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會疾病的濟世良方。儒家的“仁愛”、 道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經典智慧來治療當下人性的疾 病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當 重任，有所作為;當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善 其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務人員，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權力、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位。我們理應當好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你。”我不盡自問，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據。
我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么。”教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。
文化是一種社會現象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解， 引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的
規(guī)章制度
要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
國學
博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
校園文化教育心得體會篇十四
海倫長發(fā)中心小學趙春麗假期有幸讀了李一冉老師的《孝道》一書，很有感觸。孝是百善之首，孝道如果落實，百善自會落實，正所謂“孝道一開，百善皆開”孝好比是百善的一把鑰匙。我們之所以不能落實各種善行，就是因為這些善行義舉被我們鎖在了自己心靈的陰暗處，而打開這扇門的鑰匙就是孝道。我們能將孝道完全落實在生活中，其他的善行自然會現前，因為一個孝子不會讓祖上蒙羞，這樣的人有了能力自會忠君愛國，因此孝道是“家庭和睦，社會和諧”的根本。
《孝道》一書中選了很多故事，如朱德元帥思母故事，唐朝清官狄仁杰“望云思親”的故事壽昌“尋母，棄官不仕”的故事，小亮尋父，鍥而不舍的故事。這些故事既有古人，也有今人，既有名人，也有普通人，感人至深，篇篇動人，有的耳熟能詳，有的未曾聽聞，就是鮮活的例子，告訴我們要敬老、愛老、助老乃人倫之大道也。書中有這樣的故事，有一個人從小就非常淘氣，母親管教他，他總是埋怨母親，成年后認識了一幫社會不良青年經常惹是生非，一次與人打架將人致殘，被叛入獄，每次母親去探監(jiān)都勸他要好好改造，可他怎么也聽不進去。不久，他在獄中斗毆，導致自己的眼角膜破裂，這一次得到的教訓是，他將永遠面臨黑暗!當母親知道這個消息后痛苦萬分，為了換回兒子的的光明，母親瞞著兒子將自己的眼角膜移植給了他，第一個星期過去了，以往這個時候，母親一定會帶著他喜歡吃的東西來看他。可是這一次母親卻沒有出現。
他有些沮喪，盡管平時他討厭母親嘮叨，又是一周母親沒來，他想母親是不是對自己失望了，放棄了，而此時的母親，是多麼想去看望兒子，可是她正在開始適應黑暗的生活，她怕兒子見到自己會傷心會影響他改造，所以她幾次走到監(jiān)獄門前又回去了，就這樣兒子開始后悔、自責、思念、終于盼到了出獄的那天，他迫不及待地跑回家，媽媽早已準備了他喜歡吃的飯菜，以至于激動地不小心打碎了盤子割破了手指都無暇顧及，兒子看到這一切他明白了。他跪著、哭著、呼喊著說道“媽媽，因為我在街坊鄰居面前抬不起頭來!因為我，您讓親人羞辱。父親責罵!現在又為我這樣一個不孝子失去了眼睛。我對不起您，我發(fā)誓一定要重新做人，做一個正直善良的人來報答您的恩德......這是一位多么偉大的母親啊，母親是無私的是偉大的。而我們是否對年老的父母有過厭惡知心呢?有一位母親，寫了這樣一封信給自己的孩子。孩子：我花了很多時間，教你慢慢的用湯勺，用筷子吃東西，教你系鞋帶。扣扣子，溜滑梯，教你穿衣服，梳頭發(fā)，擦鼻涕，這些和你在一起的點點滴滴，是多么的令我懷念不已!所以，當我想不起來，接不上話時，請給我一點時間，等我一下，讓我在想一想......極可能最后連要說什么，我也一并忘記。
孩子難道你忘記了我們練習了好幾百回才學會的第一首娃娃歌嗎?你是否還記得每天，總要我絞盡腦汁，去回答不知道從哪里冒出來的“為什么”嗎?所以，當我重復又重復說著老掉牙的故事，嘮叨著你已聽得厭煩的話語，孩子，體諒我!
孩子，現在我常忘了扣扣子，系鞋帶，吃飯時，會弄臟衣服，梳頭發(fā)時手會不停的抖不要催促我，對我多一點耐心和溫柔，好嗎?只要有你陪伴在我左右，就會有很多的溫暖涌上心頭。
孩子，如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動，所以，請你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的，就像當年一樣——我?guī)е阋徊揭徊降耐白摺?BR> 所以我們不要嫌老人的嘮叨會令人煩心，當有一天這熟悉的聲音離你遠去，你將會無比懷念......
當親人們微笑看著你，哭著來到人世間，你從呱呱墜地起，便注定應用一生的愛去澆注父母親因你而衰老的身軀，無論你是丑陋還是美麗，無論你是有所作為還是一敗涂地，在父母眼中他們的愛沒有一分一秒因你的榮辱與得失而變輕，反之，愛的天平永遠傾斜于他們施愛的那一方。如果我們有過這樣的行為，或者更多，就應該反省和懺悔，要重新把愛找回來，用赤子的心來孝敬父母!最起碼要做到使父母衣食無憂，順心安樂這是小孝，如果能做到使父母光耀門庭，以德拔親，行道自德，使父母成就生命大孝，大大孝就更好了!
“烏鴉尚反哺，羊羔猶跪乳，人不孝其親，不如禽與畜”有善孝為先，它是我們對父母最真切的報答，是愛的一種最樸實的表現。孝心是無價的，唯在心靈深處才能感觸。孝可以是節(jié)日時給父母雙親送的一份小禮物，證明你還惦念著雙親，可以是?；丶遗愀改咐页?，吃頓飯，實在沒時間也可以三天兩頭打打電話問候一聲，父母求的不是你給大把大把的人民幣，大大的房子，房子再大也是空的，房子是大了可是人卻少了，就剩老兩口了，就象央視公益廣告那一幕一樣，母親張羅了一桌飯菜，可是沒人回來“忙、忙、忙點好”這句話道出了老人的孤獨，寂寞，無奈??我們的父母他們吃不了多少，也穿不了什么，他們希望的是你能?；丶铱纯矗钡氖桥c子女其樂融融的相處，是寂寞時候的陪伴，是生病時的一聲問候，照顧。其實父母不求別的，就希望年老時子女惦記著??如果能陪伴著那就更好了。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，千萬莫等“子欲養(yǎng)而親不待”之時，讓我們用關愛去撫平父母額頭上的皺紋吧，陪伴我們的父母度過最美的夕陽紅吧!
校園文化教育心得體會篇十五
海倫長發(fā)中心小學 趙春麗 假期有幸讀了李一冉老師的《孝道》一書，很有感觸。 孝是百善之首，孝道如果落實，百善自會落實，正所謂“孝道一開，百善皆開”孝好比是百善的一把鑰匙。我們之所以不能落實各種善行，就是因為這些善行義舉被我們鎖在了自己心靈的陰暗處，而打開這扇門的鑰匙就是孝道。我們能將孝道完全落實在生活中，其他的善行自然會現前，因為一個孝子不會讓祖上蒙羞，這樣的人有了能力自會忠君愛國，因此孝道是“家庭和睦，社會和諧”的根本。
《孝道》一書中選了很多故事，如朱德元帥思母故事，唐朝清官狄仁杰“望云思親”的故事 壽昌“尋母，棄官不仕”的故事， 小亮尋父，鍥而不舍的故事。這些故事既有古人，也有今人，既有名人，也有普通人，感人至深，篇篇動人，有的耳熟能詳，有的未曾聽聞，就是鮮活的例子，告訴我們要敬老、愛老、助老乃人倫之大道也。 書中有這樣的故事，有一個人從小就非常淘氣，母親管教他，他總是埋怨母親，成年后認識了一幫社會不良青年經常惹是生非，一次與人打架將人致殘，被叛入獄，每次母親去探監(jiān)都勸他要好好改造，可他怎么也聽不進去。不久，他在獄中斗毆，導致自己的眼角膜破裂，這一次得到的教訓是，他將永遠面臨黑暗!當母親知道這個消息后痛苦萬分，為了換回兒子的的光明，母親瞞著兒子將自己的眼角膜移植給了他，第一個星期過去了，以往這個時候，母親一定會帶著他喜歡吃的東西來看他。可是這一次母親卻沒有出現。
他有些沮喪，盡管平時他討厭母親嘮叨，又是一周母親沒來，他想母親是不是對自己失望了，放棄了，而此時的母親，是多麼想去看望兒子，可是她正在開始適應黑暗的生活，她怕兒子見到自己會傷心會影響他改造，所以她幾次走到監(jiān)獄門前又回去了，就這樣兒子開始后悔、自責、思念、終于盼到了出獄的那天，他迫不及待地跑回家，媽媽早已準備了他喜歡吃的飯菜，以至于激動地不小心打碎了盤子割破了手指都無暇顧及，兒子看到這一切他明白了。他跪著、哭著、呼喊著說道“媽媽，因為我 在街坊鄰居面前抬不起頭來!因為我，您讓親人羞辱。父親責罵!現在又為我這樣一個不孝子失去了眼睛。我對不起您，我發(fā)誓一定要重新做人，做一個正直善良的人來報答您的恩德......這是一位多么偉大的母親啊，母親是無私的是偉大的。而我們是否對年老的父母有過厭惡知心呢?有一位母親，寫了這樣一封信給自己的孩子。 孩子：我花了很多時間，教你慢慢的用湯勺，用筷子吃東西，教你系鞋帶?？劭圩樱锘?，教你穿衣服，梳頭發(fā)，擦鼻涕，這些和你在一起的點點滴滴，是多么的令我懷念不已!所以，當我想不起來，接不上話時，請給我一點時間，等我一下，讓我在想一想......極可能最后連要說什么，我也一并忘記。
孩子難道你忘記了我們練習了好幾百回才學會的第一首娃娃歌嗎?你是否還記得每天，總要我絞盡腦汁，去回答不知道從哪里冒出來的“為什么”嗎?所以，當我重復又重復說著老掉牙的故事，嘮叨著你已聽得厭煩的話語，孩子，體諒我!
孩子，現在我常忘了扣扣子，系鞋帶，吃飯時，會弄臟衣服，梳頭發(fā)時手會不停的抖不要催促我，對我多一點耐心和溫柔，好嗎?只要有你陪伴在我左右，就會有很多的溫暖涌上心頭。
孩子，如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動，所以，請你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的，就像當年一樣——我?guī)е阋徊揭徊降耐白摺?BR> 所以我們不要嫌老人的嘮叨會令人煩心，當有一天這熟悉的聲音離你遠去，你將會無比懷念......
當親人們微笑看著你，哭著來到人世間，你從呱呱墜地起，便注定應用一生的愛去澆注父母親因你而衰老的身軀，無論你是丑陋還是美麗，無論你是有所作為還是一敗涂地，在父母眼中他們的愛沒有一分一秒因你的榮辱與得失而變輕，反之，愛的天平永遠傾斜于他們施愛的那一方。 如果我們有過這樣的行為，或者更多，就應該反省和懺悔，要重新把愛找回來，用赤子的心來孝敬父母!最起碼要做到使父母衣食無憂，順心安樂這是小孝，如果能做到使父母光耀門庭，以德拔親，行道自德，使父母成就生命大孝，大大孝就更好了!
“烏鴉尚反哺，羊羔猶跪乳，人不孝其親，不如禽與畜”有善孝為先，它是我們對父母最真切的報答，是愛的一種最樸實的表現。孝心是無價的，唯在心靈深處才能感觸。孝可以是節(jié)日時給父母雙親送的一份小禮物，證明你還惦念著雙親，可以是?；丶遗愀改咐页?，吃頓飯，實在沒時間也可以三天兩頭打打電話問候一聲，父母求的不是你給大把大把的人民幣，大大的房子，房子再大也是空的，房子是大了可是人卻少了，就剩老兩口了，就象央視公益廣告那一幕一樣，母親張羅了一桌飯菜，可是沒人回來“忙、忙、忙點好”這句話道出了老人的孤獨，寂寞，無奈??我們的父母他們吃不了多少，也穿不了什么，他們希望的是你能?；丶铱纯?，缺的是與子女其樂融融的相處，是寂寞時候的陪伴，是生病時的一聲問候，照顧。其實父母不求別的，就希望年老時子女惦記著??如果能陪伴著那就更好了。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，千萬莫等“子欲養(yǎng)而親不待”之時，讓我們用關愛去撫平父母額頭上的皺紋吧，陪伴我們的父母度過最美的夕陽紅吧!
校園文化教育心得體會篇十六
第一段：引言（150字左右）
文化教育基地作為一種新型的教育載體，吸引了越來越多的人前來學習、探索、實踐。作為其中的一員，我也有幸參與其中，深入了解傳統(tǒng)文化的內涵和歷史背景，受益匪淺。在這里，我不僅得到了專業(yè)的指導和豐富的知識，也有了與各路精英相互交流的機會。以下是我參與文化教育基地的一些心得體會，與大家分享。
第二段：文化教育基地的作用與價值（200字左右）
文化教育基地是一種新型的教育體系，以傳統(tǒng)文化為基礎，強調人文道德關懷，注重個性化的研究和發(fā)掘。在這里，我們可以體驗到真正的文化氛圍和教育環(huán)境，有助于我們更深層次地融入傳統(tǒng)文化中，體會文化的力量與魅力。同時，文化教育基地也擁有雄厚的師資力量和豐富的資源，可以為我們提供多樣化的學習機會和學術支持，為我們走向更廣闊的世界發(fā)揮著深遠的作用。
第三段：文化教育基地的優(yōu)勢與特色（250字左右）
文化教育基地的優(yōu)勢和特色主要體現在教育理念、教學模式和師資力量等方面。教育理念方面，文化教育基地注重人文關懷和全面發(fā)展，通過傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，激發(fā)學生的文化熱情和興趣，培養(yǎng)學生的特長和個性。教學模式方面，文化教育基地注重學生體驗和實踐，通過多樣的教學形式和活動設計，使學生能夠在學習中開拓思路、增長見識和磨礪能力。師資力量方面，文化教育基地擁有一支專業(yè)、高素質、充滿活力的教師隊伍，具有豐富的學術經驗和實踐經驗，可以為學生提供全方位的引導和支持。
第四段：文化教育基地的實踐成果（300字左右）
在文化教育基地的學習和實踐中，我們不僅可以拓寬文化視野和實踐能力，還可以獲得豐富的實踐成果。例如，在學習傳統(tǒng)文化方面，我們可以通過參觀博物館、展覽和文化遺址等形式深入了解文化底蘊和歷史背景，掌握傳統(tǒng)文化知識和技能；在社會實踐方面，我們可以通過社會調查、義工服務和文化交流等形式，加強社會責任感和公民素質，提高溝通和交往能力；在學術研究方面，我們可以通過獨立撰寫研究論文、參加學術會議等形式，拓展學術觀念和研究方法，提升綜合素質和競爭力。
第五段：結語（200字左右）
總之，文化教育基地是現代教育的一種新型形式，具有豐富的內涵和廣泛的功能。在這里，我們可以接觸到傳統(tǒng)文化的精髓和價值，了解文化的歷史和傳承。同時，在實踐和研究中，我們也能夠獲得豐富的經驗和成果，提升自身的學術素養(yǎng)和綜合素質。因此，文化教育基地是現代教育的一種重要組成部分，應該得到更廣泛的支持和發(fā)展，讓更多的人從中受益。