讀后感是讀完一本書后對書中內(nèi)容、作者觀點等進行感悟和思考的一種寫作形式。讀后感能夠幫助我們更好地理解書籍內(nèi)涵，加深對人生、情感、思想等方面的思考。讀完一本好書后，我想寫一篇讀后感了吧。讀后感是人們在閱讀之后，對書籍內(nèi)容、作者觀點或思想感悟等進行總結與評價的一種文體。讀后感除了是一種對書籍內(nèi)容的理解與概括外，更是對讀者自身的思想感悟與心靈共鳴的寫照。讀后感是表達讀者對閱讀內(nèi)容所產(chǎn)生的個人思想、情感和感悟的一種方式。讀后感不僅可以使我們更好地理解書籍的內(nèi)涵，也能夠提高我們的思辨能力和寫作水平。讀完一本好書，總能給人以深思與啟發(fā)，想必大家也會有寫一篇讀后感的沖動吧。讀后感是一種以閱讀為基礎，借助自身的理解與感悟，對書籍內(nèi)容進行總結和思考的一種寫作形式。讀后感能夠幫助我們更好地思考書中的觀點，深化我們對人生、情感、思想等領域的認知，同時也有助于提高我們的表達能力和寫作水平。那么我們該如何寫一篇有趣響亮的讀后感呢？首先，要注意切入點，可以從自己的感受、情感或思考角度入手，突出個人觀點。其次，要注重文章的邏輯結構，分清題目、導語、主體和結尾等部分，使文章條理清晰。最后，要豐富表達方式，避免使用平淡的敘述，可以借用比喻、感慨、引用等手法，使讀者讀后感受到你的觸動。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠對大家寫作有所幫助。
生命因教育而精彩讀后感篇一
《生命因教育而精彩》是天津市南開中學校長康岫巖所著，南開中學由我國前著名教育家張伯苓在19建立，曾因出了共和國兩任總理而聞名于世。在南開辦學這100多年來，有許多內(nèi)涵豐富的教育格言和辦學理念，對當今的教育事業(yè)仍有著重要的指導作用?，F(xiàn)簡要摘錄部分觀點如下：
南開創(chuàng)辦人、被譽為南開校父的嚴修老先生親自書寫的40字的“容止格言：面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊”。南開學子的行為端莊，與容止格言的規(guī)范要求是分不開的。
張伯苓校長倡導的南開精神即“允公允能，日新月異”。所謂允公，是大公，只有這樣，才能高瞻遠矚，正己教人，發(fā)揚集體主義的愛國思想，消滅自私的本位主義。所謂允能的能，是智能、體能、技能、才能等的綜合體現(xiàn)，要通過實干、苦干，達到獲得各種“能”的目標。所謂日新月異，是指不但每個人要接受新鮮事物，而且要成為新事物的創(chuàng)始者，不但能趕上新時代，而且還要能走在時代的前列。
康校長在書中也特別強調：教育的對象是人，只有以人的健康成長為目的的教育，才是正確的教育、科學的教育，才能體現(xiàn)教育的真正價值。教育是生命的引導，教育的目的應是人的整體素質均衡發(fā)展，它涵蓋了顯于外的生理層面，蘊于內(nèi)的心理成長以及社會文化知識素質等。要相信我們的教育對象，學生們的潛力實在是不可低估的。
生命因教育而精彩讀后感篇二
康岫巖，天津市南開中學校長，特級教師，天津師范大學兼職教授。
“為學生做一切都是天經(jīng)地義的事情，我圖的就是生命的充實?！边@就是康校長跟來訪人說的第一句話。她是這樣說的，也是這樣做的。她很少有休息時間，對工作幾乎達到忘我境界，就連母親生病也沒顧得上回去盡孝。
“遇到任何事情，我都會看到它的光明所在，從不氣餒，這是那個時代給予我的財富。”出生在四五十年代的她，出身教師世家，兒時的耳濡目染，使她從小就意識到，老師把一切都奉獻給學生是天經(jīng)地義的事情。自小的經(jīng)歷，讓她遇到事情，總是往好的地方去想，不放棄，也不氣餒，努力將事情做得更好。這股子樂觀勁兒，這股子韌勁兒就是康校長性格中的主要成分。
“大處著眼，小處著手，細微處著手，一點點的訓練、陶冶，切不可粗糙，切不可掉以輕心?！笨敌ｉL十分注重師表以及以身作則，哪怕是細微的事情，都要身體力行為學生做榜樣。她總是說：“學校里沒有驚天動地的大事情，但教育問題絕無小事?！痹趯W校里，她尤其重視德育，擅長從多方面入手，對學生進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，為學生今后生活奠基。她始終認為教師的魅力來源于其正直人格、專業(yè)素養(yǎng)，校長也是如此，并不是手中的權力和名片上的頭銜。
康岫巖校長多次給在校師范生作報告，在致未來教師的教育報告中，她這樣講到：“在人類社會中，只有兩種職業(yè)是直面人的生命的，一個是醫(yī)生，另一個就是教師。教師直面的是未成年人的鮮活的生命，不僅包括學生的身體，更重要的是學生的靈魂。作為教師，只有用良心與學生生命相對時，才能是自己的生命更有價值，才能煥發(fā)精彩。而學生的生命也會因教師正確引導和教育而更加精彩。這個過程是相互的，統(tǒng)一的。再進一步，只有學生與教師共同精彩，我們中國的教育事業(yè)才精彩?！边@就是康岫巖校長著名的“生命因教育而精彩”的言論?？滇稁r校長在報告中甚至講了這樣一個笑話，她說有一個因為殺了人去了地獄的第十八層，他驚訝地發(fā)現(xiàn)地獄竟然還有第十九層，那里關著一個面目猙獰的人，他好奇地問了上帝，這個人為什么會在第十九層地獄，上帝淡淡地說：“他是個老師，他扼殺了學生的靈魂?！笨敌ｉL用這樣一個笑話來強調作為教師善待學生心靈是多么重要的一件事，由此可見康校長對生命的深刻理解和深沉熱愛。她的一腔熱血都要投入到塑造學生靈魂的偉大事業(yè)中去的堅強決心。
在報告中，康校長總結了一個優(yōu)秀教師應具有的素質和品質。首先是要有專業(yè)精神，這種專業(yè)精神包括敬業(yè)、樂業(yè)的精神，學而不厭的精神，永不停滯的精神，勇于負責的精神；其次應具備專業(yè)道德，包括愛事業(yè)、愛學生、愛集體、愛修身，她強調教師并非“單打獨斗”，教師隊伍是一個團隊，我們要學習彼此的長處，共同致力于教育學生的事業(yè)，在這個過程中要十分重視自我的修身，要不斷學習不斷進步，成為學生的榜樣；再次要有專業(yè)觀念，包括未來導向觀、以人為本觀、科學人才觀；另外，還要具備學科知識、教育知識和實踐知識；最后，教師應具備學習能力、控制能力、語言能力、適應能力以及交往能力等。她用自己幾十年的從教經(jīng)歷鼓舞在場師范生向著優(yōu)秀教師的方向去努力學習，超越自己。站在這個講臺的康岫巖校長，不像是聲譽全國的著名校長，更多的是閃爍著名師風采的優(yōu)秀教師。
不管是小時候我們作為學生，還是將來有一天我們作為學生家長，我們都希望自己、自己的孩子能在學校遇到幾位認真負責、敬業(yè)樂業(yè)、會教書、有愛心、人格高尚的好老師。我們都知道一位好老師對學生而言是多么的重要，甚至可以影響孩子的一生。那么，作為師范生、可能會成為教師的我們，應該怎樣做呢？在初步了解康岫巖校長的基礎上，我認為，要做一名好教師，就是不管我們在多么基層多么偏遠多么狹小的學校，我們都要用愛、用心、用識、用德面對學生，愛護學生，引導學生。在自己小小的崗位上把小事做好，把“小人兒”們帶好，那么這個崗位也會因為我們的努力而大放異彩。永遠不要忽略學生的一張張笑臉給我們帶來的喜悅感，永遠不要忘記教師靈魂工程師的使命。一個教師的魅力不在于手中的教鞭，而在于內(nèi)心愛的力量；一個教師的成功不在于上級頒發(fā)的獎章，而在于學生給的信任和依賴。
讓我們?yōu)槌蔀橐幻美蠋煻K身奮斗，讓我們與學生的生命共同精彩！
生命因教育而精彩讀后感篇三
讀了《生命與教育》，使我知道，愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學生當作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關心、愛護，就能學會用自己的愛心去關心愛護別人”，“我們應該擴大內(nèi)心的愛”。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?？相信學生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個細節(jié)》一書，我懂得了學生的優(yōu)秀是教育出來的，“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅如此，書中所提供的55個細節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的'細節(jié)，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
《欣賞教育》告訴我們：希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個人人性中最本質的追求。欣賞教育在教學中的作用是能達到事半功倍的教育目的。日本心理學家永多湖輝曾說：“在每個孩子身上都蘊藏著巨大的、不可估量的潛力。每個孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個孩子的心中。”欣賞教育最大的奧秘就在于時時、處處、事事在心靈深處堅信孩子行，承認差異，允許錯誤和失敗。讓每一個孩子時時都能感到自己能行，自己是一個好孩子。讓他們在成長的過程中充分發(fā)揮自己的潛能。
通過廣泛的閱讀，拓寬了我的專業(yè)知識，使我獲得深厚的學識和素養(yǎng)，提高了我的教育教學能力，讀了這些書，使我明白了在教學活動中欣賞與激勵的重要性，愛的重要性，這些都將作為我以后教育學生的座右銘。
生命因教育而精彩讀后感篇四
讀了當代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書中的引言中有這樣一段話：生命因教育而精彩。在學校的教育中，教師的生命面對學生的生命；教師的教育質量直接影響著學生生命發(fā)展的質量；學生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價值。
的確，當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華。“教育為了明天。當我們用生命來理解教育時，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！
作為南開中學的第六任校長，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開中學、南開教師、南開學生融為了一體。正是因為康校長在教育實踐中不斷思考，不斷領悟，不斷總結，不斷積淀，才會引領南開中學走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長在治校中始終貫穿著自己的教育理念。無論是以學校文化積淀學校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無不致力于發(fā)展學生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的中國人”為目標。正是有了這種思想的指導，才有了南開今天的迅速發(fā)展?？敌ｉL用自己的人格、品德、思想境界、學識、能力、才干和教育見地、工作魄力詮釋了校長這個角色的含義。
在書中，康校長回憶了在學校推行“以課程為核心的教學改革”的情形。她選擇課程作為教學改革的突破口，在借鑒國外課程設置的基礎上，建立了以“白色、綠色、藍色”為代表的三色板塊式課程體系，開設了“學校特色、教師特點、學生特長”為立足點，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨特性的校本課程，首開先鋒在中學開選修課，實施學分管理。這種獨特的課程管理為南開培養(yǎng)出了更多多類型、多層次的人才。
“教無定法，教必有法”。我們的教育就應該教會學生生活的能力、學習的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會做貢獻，能成就自己的事業(yè)，能營造自己的幸福生活?？吹綍心祥_教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設計的動人故事時，我不禁想到了我們的教育。作為教育之基礎的中學教育，不更是應該從小從培養(yǎng)學生能力入手，教會學生學習嗎？可是想想我們平時的課堂，充斥的最多的是灌輸知識，是照本宣科。大家滿足于學生掌握了多少書本上的知識，而缺少對學生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長了多少的理性自省。二十一世紀的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學習將是人一生不可缺少的，因此教會學生學習更顯得尤其重要。正如“授之以魚，不如授之以漁”。在教學中培養(yǎng)和提高學生的“漁技”，使他們“樂釣”、“會釣”、“擅釣”，才能使他們在面對未來的社會發(fā)展和激烈競爭時從容應對，脫穎而出。
生命因教育而精彩讀后感篇五
這學期拜讀了康岫巖撰寫的《生命因教育而精彩》和李希貴撰寫的《為了自由呼吸的教育》這兩本書，收獲很大，書中很多地方讓我感動，特別吸引我的是康岫巖撰寫的《生命因教育而精彩》一書，給我?guī)淼氖蔷镁每M繞于心的感動。她用生命理解教育之深刻，她追求并實踐"整體高素養(yǎng)教育"之執(zhí)著，她的人格魅力，她的教育人生和教育思想，還有對學校，對教師，對學生那深深的摯愛令我的靈魂再次得到洗禮。通讀此書后有以下幾點讓我深受感觸。
今年60歲的康岫巖出生在教師之家，和她做教師的父母一樣，一輩子為教育事業(yè)而奮斗。她一直奉行這個信條：把生命融入到教育事業(yè)當中，用教育引導生命。康校長和南開有著不解的情緣，她非常重視南開這所名校的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為了走近南開，初任南開校長，就一頭扎進校史資料中如饑似渴的通讀有關南開歷史的書籍與文獻，以致能對校史解讀的如此清晰；為了秉承南開精神，學習南開的辦學思想，她了解了為南開做出貢獻的老校長，從他們身上，她明白了允公允能，日新月異的校訓的真正含義。康校長對南開的著迷，讓所有的人都說她的魂被南開勾走了。她所付出的一切代價都是為了這個不解的情緣。
康校長重視學習，把終生學習引到學校工作中，把南開建成學習型組織，重視校園文化的建設。她強調校長、教師都要學習，學校才能可持續(xù)發(fā)展。她自己就是學習的模范。在她的書中曾這樣寫道：我們家就安在學校的教師宿舍，簡單的家具最多的就是書?？敌ｉL愛看書，一看起書來就是不知疲倦，上班前看幾頁，在家睡覺前看一會兒，休息日時，更是一整天與書為伴。用她自己的話說：回憶我已走過的多半生，可用"學習"兩字概括。我想我的后半生也會生命不止、學習不停。寫這本書的過程是我終身學習的又一經(jīng)歷。
康校長對教育事業(yè)，對學生傾注了全部的愛心。她愛生如子，而且愛老師，充分理解老師的疾苦，為老師搭臺唱戲，建立機制，陶鑄名師。
作為一位校長，她更愛自己的老師。為了提高教師的整體素質，他不惜一切代價送老師走出校園、走出天津、走向世界，讓他們的知識與世界接軌，讓他們?yōu)樽约悍e累豐富的知識儲備，讓他們對自己更加充滿信心。為了使教師具有良好的心態(tài)，她關注老師生活的細節(jié)，與老師進行心與心的交流。一切努力，她贏得了學生對她的喜愛，教師對她的敬佩。
康岫巖出身于教育之家，40年的教育生涯，對教育實踐不斷反思，對國內(nèi)外教育理論的深入探究，使康岫巖的教育思想有豐富的內(nèi)涵。她秉持"整體高素養(yǎng)教育觀"，她認為教育的實質是將人類社會的物質文明、精神文明的成果，通過各種顯性或隱性的教育途徑，再經(jīng)過學生的內(nèi)化、積淀，使其成為學生人生發(fā)展中持久的稟賦。教育的過程是學生內(nèi)在品質、外顯行為養(yǎng)成的過程。一個人的素養(yǎng)是一個多種因素互相聯(lián)系、互相影響的統(tǒng)一整體。因而決定教育有其整體性，實施高素養(yǎng)教育的進程，就像在彈奏教育交響曲，只有整體和諧才有教育力?？滇稁r期望通過實施"整體高素養(yǎng)教育"，使學生達到"有強烈的社會責任感、身心健全、志存高遠與自強不息并進，人文素養(yǎng)與科學素養(yǎng)兼?zhèn)?，?chuàng)新思維與實踐能力均強"的一代新人。她為此而不懈地追求。辦學實踐的成功也證明了"整體高素養(yǎng)教育觀"的科學性。
以國際視野辦教育是當今時代對教育的要求。中國的教育只有具備國際視野才能自立于世界教育之林。要堅持"走出去，請進來"。教育從本質上講是一種文化現(xiàn)象，不同的教育反映不同的社會文化內(nèi)涵。凡世界的，必先民族的。世界知名首先是國內(nèi)著名。每個國家、每個民族都有符合自己國家和民族的文化教育，中國的教育也必須有自己的個性和特點，必須植根于中國的文化---必須以中國為本。學校的發(fā)展目標應該定位在繼續(xù)保持和發(fā)揚中國教育特色，以自己扎實的基礎性、深厚的民族性、獨特的創(chuàng)造性、持續(xù)的發(fā)展性為基礎，再進一步敞開大門，吸取世界各國教育的精華，為我所用。雙語教學無疑是個好的教育模式。實施雙語教學可以促進學生的全面發(fā)展，它不單是純語言的學習過程，而是一種文化的傳遞、交融、共進和促進人的全面發(fā)展的手段。概括來說，雙語教學應該使受教育者形成"雙語、雙文、雙能"的高素養(yǎng)。08年奧運會即將在北京舉行，我校正乘奧運之風申報"奧運示范校"，并將以此為起點，以開闊的胸懷、鮮明的特色融入世界的教育的大潮。
生命因教育而精彩讀后感篇六
這學期拜讀了康岫巖撰寫的《生命因教育而精彩》和李希貴撰寫的《為了自由呼吸的教育》這兩本書，收獲很大，書中很多地方讓我感動，特別吸引我的是康岫巖撰寫的《生命因教育而精彩》一書，給我?guī)淼氖蔷镁每M繞于心的感動。她用生命理解教育之深刻，她追求并實踐"整體高素養(yǎng)教育"之執(zhí)著，她的人格魅力，她的教育人生和教育思想，還有對學校，對教師，對學生那深深的摯愛令我的靈魂再次得到洗禮。通讀此書后有以下幾點讓我深受感觸。
今年60歲的康岫巖出生在教師之家，和她做教師的父母一樣，一輩子為教育事業(yè)而奮斗。她一直奉行這個信條：把生命融入到教育事業(yè)當中，用教育引導生命?？敌ｉL和南開有著不解的情緣，她非常重視南開這所名校的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為了走近南開，初任南開校長，就一頭扎進校史資料中如饑似渴的通讀有關南開歷史的書籍與文獻，以致能對校史解讀的如此清晰；為了秉承南開精神，學習南開的辦學思想，她了解了為南開做出貢獻的老校長，從他們身上，她明白了'允公允能，日新月異'的校訓的真正含義?？敌ｉL對南開的著迷，讓所有的人都說她的魂被南開勾走了。她所付出的一切代價都是為了這個不解的情緣。
康校長重視學習，把終生學習引到學校工作中，把南開建成學習型組織，重視校園文化的建設。她強調校長、教師都要學習，學校才能可持續(xù)發(fā)展。她自己就是學習的模范。在她的書中曾這樣寫道：我們家就安在學校的教師宿舍，簡單的家具最多的就是書。康校長愛看書，一看起書來就是不知疲倦，上班前看幾頁，在家睡覺前看一會兒，休息日時，更是一整天與書為伴。用她自己的話說：回憶我已走過的多半生，可用"學習"兩字概括。我想我的后半生也會生命不止、學習不停。寫這本書的過程是我終身學習的又一經(jīng)歷。
康校長對教育事業(yè)，對學生傾注了全部的愛心。她愛生如子，而且愛老師，充分理解老師的疾苦，為老師搭臺唱戲，建立機制，陶鑄名師。
作為一位校長，她更愛自己的老師。為了提高教師的整體素質，他不惜一切代價送老師走出校園、走出天津、走向世界，讓他們的知識與世界接軌，讓他們?yōu)樽约悍e累豐富的知識儲備，讓他們對自己更加充滿信心。為了使教師具有良好的心態(tài)，她關注老師生活的細節(jié)，與老師進行心與心的交流。一切努力，她贏得了學生對她的喜愛，教師對她的敬佩。
康岫巖出身于教育之家，40年的教育生涯，對教育實踐不斷反思，對國內(nèi)外教育理論的深入探究，使康岫巖的教育思想有豐富的內(nèi)涵。她秉持"整體高素養(yǎng)教育觀"，她認為教育的實質是將人類社會的物質文明、精神文明的成果，通過各種顯性或隱性的教育途徑，再經(jīng)過學生的內(nèi)化、積淀，使其成為學生人生發(fā)展中持久的稟賦。教育的過程是學生內(nèi)在品質、外顯行為養(yǎng)成的過程。一個人的素養(yǎng)是一個多種因素互相聯(lián)系、互相影響的統(tǒng)一整體。因而決定教育有其整體性，實施高素養(yǎng)教育的進程，就像在彈奏教育交響曲，只有整體和諧才有教育力?？滇稁r期望通過實施"整體高素養(yǎng)教育"，使學生達到"有強烈的社會責任感、身心健全、志存高遠與自強不息并進，人文素養(yǎng)與科學素養(yǎng)兼?zhèn)?，?chuàng)新思維與實踐能力均強"的一代新人。她為此而不懈地追求。辦學實踐的成功也證明了"整體高素養(yǎng)教育觀"的科學性。
以國際視野辦教育是當今時代對教育的要求。中國的教育只有具備國際視野才能自立于世界教育之林。要堅持"走出去，請進來"。教育從本質上講是一種文化現(xiàn)象，不同的教育反映不同的社會文化內(nèi)涵。凡世界的，必先民族的。世界知名首先是國內(nèi)著名。每個國家、每個民族都有符合自己國家和民族的文化教育，中國的教育也必須有自己的個性和特點，必須植根于中國的文化---必須以中國為本。學校的發(fā)展目標應該定位在繼續(xù)保持和發(fā)揚中國教育特色，以自己扎實的基礎性、深厚的民族性、獨特的創(chuàng)造性、持續(xù)的發(fā)展性為基礎，再進一步敞開大門，吸取世界各國教育的精華，為我所用。雙語教學無疑是個好的教育模式。實施雙語教學可以促進學生的全面發(fā)展，它不單是純語言的學習過程，而是一種文化的傳遞、交融、共進和促進人的全面發(fā)展的手段。概括來說，雙語教學應該使受教育者形成"雙語、雙文、雙能"的高素養(yǎng)。20xx年奧運會即將在北京舉行，我校正乘奧運之風申報"奧運示范校"，并將以此為起點，以開闊的胸懷、鮮明的特色融入世界的教育的大潮。
拜讀了康岫巖校長的《生命因教育而精彩》一書后，我將自己感受最深的幾句話摘錄如下，作為結尾：
"教育面對的是如朝陽鮮花般燦爛的生命"
"我用生命理解教育，生命因教育而精彩"
"我的生命為教育而延續(xù)，因學生而精彩"
生命因教育而精彩讀后感篇七
讀了當代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書中的引言中有這樣一段話：生命因教育而精彩。在學校的教育中，教師的生命面對學生的生命；教師的教育質量直接影響著學生生命發(fā)展的質量；學生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價值。
的確，當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華?！敖逃秊榱嗣魈?。當我們用生命來理解教育時，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！
作為南開中學的第六任校長，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開中學、南開教師、南開學生融為了一體。正是因為康校長在教育實踐中不斷思考，不斷領悟，不斷總結，不斷積淀，才會引領南開中學走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長在治校中始終貫穿著自己的教育理念。無論是以學校文化積淀學校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無不致力于發(fā)展學生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的中國人”為目標。正是有了這種思想的指導，才有了南開今天的迅速發(fā)展?？敌ｉL用自己的人格、品德、思想境界、學識、能力、才干和教育見地、工作魄力詮釋了校長這個角色的含義。
在書中，康校長回憶了在學校推行“以課程為核心的教學改革”的情形。她選擇課程作為教學改革的突破口，在借鑒國外課程設置的基礎上，建立了以“白色、綠色、藍色”為代表的三色板塊式課程體系，開設了“學校特色、教師特點、學生特長”為立足點，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨特性的校本課程，首開先鋒在中學開選修課，實施學分管理。這種獨特的課程管理為南開培養(yǎng)出了更多多類型、多層次的人才。
“教無定法，教必有法”。我們的教育就應該教會學生生活的能力、學習的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會做貢獻，能成就自己的事業(yè)，能營造自己的幸福生活?？吹綍心祥_教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設計的動人故事時，我不禁想到了我們的教育。作為教育之基礎的中學教育，不更是應該從小從培養(yǎng)學生能力入手，教會學生學習嗎？可是想想我們平時的課堂，充斥的最多的是灌輸知識，是照本宣科。大家滿足于學生掌握了多少書本上的知識，而缺少對學生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長了多少的理性自省。二十一世紀的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學習將是人一生不可缺少的，因此教會學生學習更顯得尤其重要。正如“授之以魚，不如授之以漁”。在教學中培養(yǎng)和提高學生的“漁技”，使他們“樂釣”、“會釣”、“擅釣”，才能使他們在面對未來的社會發(fā)展和激烈競爭時從容應對，脫穎而出。
讀完本書，讓我意識到在今后的教育之路上，應該這樣去做：在教育學生時，以身示范，以學正人，以德服人，以情感人；教育學生對自己的學習建立責任感，懂得對自己負責，對自己的一生負責；教育學生掌握學會學習的能力和終身學習的能力。
生命因教育而精彩讀后感篇八
每個人都有自己的理想，在困境中磨練自己，定能在逆境中找到自己的路，實現(xiàn)自己的人生價值。
——題記
春節(jié)快結束的時候，讀了當代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書中的引言中有這樣一段話：生命因教育而精彩。在學校的教育中，教師的生命面對學生的生命；教師的教育質量直接影響著學生生命發(fā)展的質量；學生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價值。
的確，當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華?！敖逃秊榱嗣魈臁．斘覀冇蒙鼇砝斫饨逃龝r，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！
作為南開中學的第六任校長，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開中學、南開教師、南開學生融為了一體。正是因為康校長在教育實踐中不斷思考，不斷領悟，不斷總結，不斷積淀，才會引領南開中學走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長在治校中始終貫穿著自己的.教育理念。無論是以學校文化積淀學校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無不致力于發(fā)展學生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的中國人”為目標。正是有了這種思想的指導，才有了南開今天的迅速發(fā)展。康校長用自己的人格、品德、思想境界、學識、能力、才干和教育見地、工作魄力詮釋了校長這個角色的含義。
在書中，康校長回憶了在學校推行“以課程為核心的教學改革”的情形。她選擇課程作為教學改革的突破口，在借鑒國外課程設置的基礎上，建立了以“白色、綠色、藍色”為代表的三色板塊式課程體系，開設了“學校特色、教師特點、學生特長”為立足點，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨特性的校本課程，首開先鋒在中學開選修課，實施學分管理。這種獨特的課程管理為南開培養(yǎng)出了更多多類型、多層次的人才。
“教無定法，教必有法”。我們的教育就應該教會學生生活的能力、學習的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會做貢獻，能成就自己的事業(yè)，能營造自己的幸福生活?？吹綍心祥_教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設計的動人故事時，我不禁想到了我們的教育。
作為教育之基礎的中學教育，不更是應該從小從培養(yǎng)學生能力入手，教會學生學習嗎？可是想想我們平時的課堂，充斥的最多的是灌輸知識，是照本宣科。大家滿足于學生掌握了多少書本上的知識，而缺少對學生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長了多少的理性自省。二十一世紀的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學習將是人一生不可缺少的，因此教會學生學習更顯得尤其重要。正如“授之以魚，不如授之以漁”。在教學中培養(yǎng)和提高學生的“漁技”，使他們“樂釣”、“會釣”、“擅釣”，才能使他們在面對未來的社會發(fā)展和激烈競爭時從容應對，脫穎而出。
在我身邊有不少同行埋怨現(xiàn)在的孩子越來越不聽話了、教育越來越不好做、工資不能和自己的勞動成正比等等而喪失事業(yè)心、喪失勇攀教育高峰的勇氣和動力，過著年復一年的傳統(tǒng)教育模式。在這本書中的引言中有這樣一段話說得很好，‘生命因教育而精彩’在學校的教育中，教師的生命面對學生的生命；教師的教育質量直接影響著學生生命發(fā)展的質量；學生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價值。的確，當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華。
讀完本書，讓我意識到在今后的教育之路上，應該這樣去做：在教育學生時，以身示范，以學正人，以德服人，以情感人；教育學生對自己的學習建立責任感，懂得對自己負責，對自己的一生負責；教育學生掌握學會學習的能力和終身學習的能力，教育的創(chuàng)新需要不斷涌現(xiàn)“新鮮的經(jīng)驗”，在今天的社會中，需要我們不斷去積累新鮮的知識，去發(fā)現(xiàn)新的知識點，只有不斷學習，才會時時有自信，只有不斷學習，才會時時有美麗。我們的教育生涯才會精彩！
生命因教育而精彩讀后感篇九
《生命因教育而精彩》是天津市南開中學校長康岫巖所著，南開中學由我國前著名教育家張伯苓在1904年建立，曾因出了共和國兩任總理而聞名于世。在南開辦學這100多年來，有許多內(nèi)涵豐富的教育格言和辦學理念，對當今的教育事業(yè)仍有著重要的指導作用?，F(xiàn)簡要摘錄部分觀點如下：
南開創(chuàng)辦人、被譽為南開校父的嚴修老先生親自書寫的40字的“容止格言：面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊”。南開學子的行為端莊，與容止格言的規(guī)范要求是分不開的。
張伯苓校長倡導的南開精神即“允公允能，日新月異”。所謂允公，是大公，只有這樣，才能高瞻遠矚，正己教人，發(fā)揚集體主義的愛國思想，消滅自私的本位主義。所謂允能的能，是智能、體能、技能、才能等的綜合體現(xiàn)，要通過實干、苦干，達到獲得各種“能”的目標。所謂日新月異，是指不但每個人要接受新鮮事物，而且要成為新事物的創(chuàng)始者，不但能趕上新時代，而且還要能走在時代的前列。
康校長在書中也特別強調：教育的對象是人，只有以人的健康成長為目的的教育，才是正確的教育、科學的教育，才能體現(xiàn)教育的真正價值。教育是生命的引導，教育的目的應是人的整體素質均衡發(fā)展，它涵蓋了顯于外的生理層面，蘊于內(nèi)的心理成長以及社會文化知識素質等。要相信我們的教育對象，學生們的潛力實在是不可低估的。
生命因教育而精彩讀后感篇十
《讓教育煥發(fā)生命的價值》這本書以一種新視角看教育，以一種批判的眼光看教育。其目的在于幫助人們正視教育中存在的不合理的現(xiàn)象，以追求教育的合理狀態(tài)，最終讓教育處處閃耀出人性的光輝。
我們經(jīng)常談的話題就是把學習的主動權還給學生，讓他們自主的參與學習，自己得出某些結論?？墒俏覀儏s忘了那些自進入教室以來就當接受器的孩子，在此時，他們顯得有些不知所措，他們壓根不知道自己怎么去學習，怎么去探究。所以，我們倡導自主學習，探究學習的時候，最先要做的工作就是轉變學生學習的觀念，讓他們自己真正認識到他們和老師是平等的，他們有自己去探究和發(fā)表自己獨特見解的權利。這就需要老師的支持。很多學生在長期的奴性教育中，變得自卑和膽小，他們甚至沒有勇氣在課堂上回答問題，更不敢發(fā)表自己的見解，因為他們害怕自己的答案與老師的不同，害怕錯誤，害怕老師失望的表情，甚至是鄙視的眼神。
所以，在以后的教學中，我們應該收回所有阻礙學生表達自己見解的言行，讓他們能夠在激勵的、自由的氛圍中勇敢的說出自己的想法，表達出自己的見解，做一個真正積極的、主動的人。
生命因教育而精彩讀后感篇十一
最近讀了郭思樂教授的著作《教育激揚生命》，我更加確信兒童的潛能無限，只要我們相信他們，給出足夠的時間、空間和氛圍會激勵他，他們就會還給我們一個驚喜。沒有任何人能教會任何人任何東西。也就是學生學會任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，因而，這個最后過程不是教師完成的。就這個意義來說，人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動的學。
人們習慣地把兒童看作是“一張白紙”，該書強調兒童不是“零起點”，每個生命都具有高級本能，如果我們能給學生創(chuàng)設和提供一個開放的、多樣性的發(fā)展環(huán)境，那么我們的學生獲取適合自己發(fā)展方式的機率就會大大提高。
以前，在我的意識中孩子們只有在老師講明白了之后，學生才能真正會做題。讀了《教育激揚生命》后，我才深深體會到孩子的潛能是無限的，哪怕剛剛入學的一年級小朋友，他們平時通過電視、電腦等接觸的內(nèi)容很廣，舉一個簡單的例子吧，一個字他可以說出好幾個詞語來，有的詞語甚至令老師吃驚。所以，孩子的潛能是無窮的，我們老師一定要少講，讓孩子自己動手動腦親自完成。
走近生本教育，走進生本課堂，我深切感受到生本教育倡導的高度的尊重學生，讓學生先學、教師后教、以學定教、小組和班級中的交流、討論、教師適時的引領等，無一不在體現(xiàn)學生的主體地位。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學生得以自學的輔導力量”，從教轉變到促進兒童的學，教師的工作應該是成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學習，組織兒童的學習生活，培養(yǎng)他們良好的學習習慣。也是老師在學生的解放中得到了解放。引領學生學習的同時也提高了自己。生本課堂更使我領悟到了教育要依靠學生的真諦，感悟到了兒童生命的燦爛，精神面貌的煥然一新。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學生總能做好下節(jié)課學習準備工作，預備鈴一響他們馬上會喊出自己班響亮的口號，然后大家一起分享兩分鐘（經(jīng)典誦讀或背誦等），看到孩子們那一張張可愛的面孔和專注的表情，我們老師更會激情飛揚地融入其中――上好每一節(jié)課。
郭思樂教授曾說：“教師的導，應當把精力放在設計‘先做后學’，‘生會后學’的過程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)?！薄跋葘W”的習慣對學生學習有很大的幫助。自學預習一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習慣，要持之以恒。行動的次數(shù)越多，習慣就越堅固，越能經(jīng)受得住各種考驗。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個好習慣，他們一輩子都會受益無窮。
以前我布置的預習作業(yè)就是讀課文，在我眼里預習的作用并不大，可是讀了《教育激揚生命》后，我也開始嘗試讓學生準備預習本，每天系統(tǒng)的布置預習任務，時間一長預習成了一種習慣，有時候學生會在課間提前問我今天的預習任務是什么。
我們以教材為載體，利用教材與學生共同感情學習中的樂趣，培養(yǎng)學生自主學習的良好習慣，進而學會生活，學會發(fā)展。課堂教學中注重發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)學生學習的內(nèi)存動力和熱情。引導學生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學生在討論交流中質疑，鼓勵學生在閱讀欣賞感情。讓學生在體驗中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中成長。
相對于學生生命體，教師應該是一個“牧者”。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導，教師的作用就像是在點燃火把，而不是過去所認為的“灌滿一壺水”。我們的課堂不再是教師的滿堂灌，而是教師點燃激情，讓課堂成為學生燃燒學習熱情的舞臺。
“生本教育”最著名的例子中，其中有一個就是“拋秧啟示”，什么是“拋秧啟示”呢？插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來，農(nóng)民把秧苗插得密密層層，以為付出得勞動越多，收獲就會越多。年復一年，人們照此方法辦理，但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰發(fā)明了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來豐收。初看起來，勤勞并沒有帶來相應的回報，悠閑的卻能帶來豐收，完全有悖常理。其實，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長的自然規(guī)律。類比到教育上來，老師就好像插秧的農(nóng)民，主觀意愿很想豐收，但沒想到當我們強行對秧苗進行密植時已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學生也一樣，他們是我們的秧苗，當我們將知識和行為變成一些細密的目標以后，就會對學生提出細密的要求。殊不知，學生對這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領情。因為，學生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因為這些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學生認同?？偠灾?，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學生的天性，發(fā)揮學習的`潛能?；蛟S能取得以前苦教未果的成績?！吧窘逃崩砟畹暮诵木褪恰耙磺袨榱藢W生，高度尊重學生，全面依靠學生為宗旨的教育”。
是花，總有盛開的時候，即使花季已過，也會在合適的時機綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理，只要是正常人，總有開竅的一天。因此，不要急于拔苗助長，只要提供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開放……耐心地靜候花開，更能體驗到教與學共同成長的真正和諧，也不能真實地感受生本理念下簡單的“牧者”的幸福。
生命因教育而精彩讀后感篇十二
現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質教育，但是事實上，每個孩子還在分數(shù)中奔波著，在個學校和各種學習班中奔走著，在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的'美好學習生活為真正基礎，在《教育激揚生命》這本書中很好的進行闡述。
學習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成沒好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求。所謂教育的生命機制，是指教育最終和基本上依靠教育對象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然，但如果讓他們在學習中自主地進行大量的客服無知的個體或合作的活動，就會在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛、友善、合群融為本性。
兒童在良好的教學生態(tài)中匯自動形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過程，主體，原理機制，以及基本形態(tài)，所處地位上，都有所不同，依據(jù)它的性態(tài)，我們稱之為素樸的德性。認識素樸的德性的存在，特性和生成機制，是認識良好教學生態(tài)在德育中的地位的關鍵，同時也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎的“大德育”回歸的關鍵。1。價值取向的簡樸性。2。以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體。3。在兒童的美好生活中發(fā)展。4。生產(chǎn)主體是生命自身。5。具有基本性和廣泛深刻的支配性。
在習慣的德育和教學的關系中，教學居于次要的地位，認識教學——學習在整個兒童生活中的核心地位，是認識良好教學生態(tài)在德育中的真正基礎地位的前提。1。教學生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求。2。教學生態(tài)的核心性基于主流社會意志與兒童天性的一致性。3。教學生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來緊密聯(lián)系。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學生一起實現(xiàn)生命的飛揚。
生命因教育而精彩讀后感篇十三
這本書的前言就深深吸引了我，馮建軍教授在書中寫道：教育源于生命發(fā)展的需要，而長期以來教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的異化為知識、技能，這是一種本末倒置的做法……這讓我強烈的感覺到作者對過去教育的批判和對現(xiàn)代教育的理解。是啊，我們之前的教育和現(xiàn)今普遍存在的現(xiàn)象莫過于此，特別是當下。我們?yōu)槭裁唇虝?，我們怎么教書育人，我們已?jīng)教書育人了嗎？書中有一句話讓我記憶猶新：知識若沒有智慧燭照其中，即使再多，也只是外在的牽累；智慧若沒有生命隱帥期間，那或可動人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火螢照。所以，點化和潤澤生命乃教育之核心。
第一章《生命：教育的原點》中，我體會到馮教授以人的方式來認識人，指出人具有種生命與類生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價值生命，是自為的。所謂自為就是自己做主，自己有所為。要實現(xiàn)自為的境界，達到種生命向類生命的超越，無疑，教育是關鍵。教育，就是生命存在的基本方式。這種存在并不是單單在于活著，而更在于如何突現(xiàn)生命的價值，回歸生命的本真，實現(xiàn)生命的靈動。因此，對生命來說，最基本的原點便是教育。教育對人的生命來說，確實有著至關重要的作用。
馮教授在書中歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關懷。面對這16個字，我們能做到多少？如果我們能把這四個特征切實的融入到教育中去，那么，我們的孩子必將是更健康的！所以，這每一個特征，值得我們每一個教育者去身體力行。
我們的工作對象是一群群具有鮮活生命的個體，他們雖年齡小，但他們也一樣有自尊，在人格上，我們是平等的?！渡c教育》這本書引導我們?nèi)ニ伎荚鯓硬攀亲鹬厮麄?，怎樣才是真正的愛他們，怎樣才能對他們的成長有幫助。它是一本值得我反復體味、感悟的好書！
生命因教育而精彩讀后感篇十四
讀生命教育后，讀罷之后方恍然大悟，原來我所理解的生命教育是多么的狹隘，視野有多窄，目光有多淺?！吧\可貴”這是人最基本的認識，活在這個世上，你所享受到的一切快樂，遭受到的一切挫折，征服過的一切坎坷，甜與苦、歡與悲、希望、憧憬。人間所有的一切都源于生命的存在。沒有了生命，一切都不存在了。教育的宗旨是教育活著的人，有生命的人。教育的目標是為了讓人更好的活著，活出精彩，活出意義。
沒有辦法的是“在應試教育日甚一日的今天，教育的真義被遮蔽了，教育的真正價值失落了，成為塑造單向度的人的工藝流程”。這就是我們目前的教育現(xiàn)象“各掃門前雪”。小學不為初中負責，初中不為高中負責，高中不為大學負責，大學不為社會負責。各個階段都有一個共同的特性，就是都不為人的一生負責。
生命教育的宗旨在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴，激發(fā)生命的智能，提升生命的品質，實現(xiàn)生命的價值。
強調生命教育是培植學生的生命情懷。每個人都應該對自己的生命確認、接納和喜愛，只有對自己生命的肯定，才能對整個生命世界的肯定，對生命教育的認識必須要提高到這個高度?？梢哉f，生命教育是教育的最底線。教育者對生命的遺忘是最大的悲哀，對生命的漠視是教育最大的失職與不幸。學了生命的教育讓我想起了肖川先生對生命教育的論述，其中兩個觀點讓我大受益處。
一是生命教育反對一切以犧牲個體生命為代價而去換取所謂的“大業(yè)”。一句話讓我猛然驚醒，忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價值觀。為國家、為民族、為集體、為人民，總之是為了一切遠離自己生活的“虛幻的共同體”而獻身的教育。不是說這些不對，而是說這些口號教育不適合兒童和未成年人。以上這些觀點和信念應該是在人生命價值的自我確認之后才能產(chǎn)生的人生觀，不可以越俎代庖，跨過生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起。教育者在施教的過程中一定要讓受教育者明確是應該為“某個客體”而犧牲，還是為自己的“生命價值”而犧牲，這可是一個實質性的區(qū)別。
二是道德是社會本位，成人中心的。文中提出了“兒童是沒有道德或者是不道德的”這樣一句話，以前一直很糊涂，現(xiàn)在似有所悟。道德是對成人而言的，孩子根本不涉及道德問題，孩子是正在培養(yǎng)道德的過程，而并不是道德的成品。不用說孩子，就連大人們還在不斷地提煉，修養(yǎng)自己，更何況是他們呢？孩子的行為是不能用道德來評價的，這一點讓我大受啟發(fā)。
生命教育包羅萬象，如果要真正開展起來，也絕非易事，這需要整個教育體系都得認識到位。
生命因教育而精彩讀后感篇十五
教育是一項長久的事業(yè)，教育乃是精神成人的宏偉事業(yè)。作為一名老師，學生在成長，我們也在成長。我們面對的是“以人為本”的教育，是“平等”的教育，更是具有“生命感”以及“責任感”的教育，我們要將這些融入到我們的生命中，然后在教學過程中表現(xiàn)出來，讓學生獲得最有“生命感”的教育。
以往的教育，教師、家長似乎更看重學生的成績，所以，每個學生也會特別在意成績，認為成績就是衡量學生好壞的唯一標準。顯然，這是錯誤的想法，雖然到目前為止，我們國家還是依靠成績的高低排序來選拔人才，但我們學習的目的卻不僅僅是追求高分數(shù)，我們所追求的應是高能力。成績固然重要，但能力更加重要。在市場競爭這么激烈的情況下，光有高分數(shù)而沒有高能力是不能在這個社會立足的，之所以會出現(xiàn)這種情況，就是我們對教育的不全面的理解，缺乏生命感。
在給予學生的同時，我們也要不斷地給自己自信，強大自我的精神生命。這樣，我們才不會怕，不會恐懼，不會擔憂我們的精神生命無法應對日益強大起來的學生的精神生命，從而來成就我們有生命感的教育。
我們的精神生命強大了，再努力把我們自己的生命放進學生的生命之中，讓他們從我們生命的美好、生命的精彩和生命的價值中去感受生命的意義；讓他們從我們的人格力量中去感悟做人的真諦。也要把學生的生命放在自己的生命里，把關愛每一個學生的生命如同關愛我們自己一樣，把愛心以及情感注入到教書育人的過程中，去呼喚、凈化學生的美好心靈，灌注到他們的成長成才之路。這樣，我們才撐得起“人民教師”的光榮稱號。
這本書呼吁全體教師要做有生命感的教育者，正是因為現(xiàn)在缺乏這樣的現(xiàn)象，缺乏這樣的教師，我們不能再以以往的觀念、以往的角度來面對我們的學生，我們要從我們的靈魂深處感受教育的魅力，并將它灌入到我們的生命之中，并在我們的教學過程中展現(xiàn)出來。
用生命對待生命才會有意想不到的價值。
生命因教育而精彩讀后感篇一
《生命因教育而精彩》是天津市南開中學校長康岫巖所著，南開中學由我國前著名教育家張伯苓在19建立，曾因出了共和國兩任總理而聞名于世。在南開辦學這100多年來，有許多內(nèi)涵豐富的教育格言和辦學理念，對當今的教育事業(yè)仍有著重要的指導作用?，F(xiàn)簡要摘錄部分觀點如下：
南開創(chuàng)辦人、被譽為南開校父的嚴修老先生親自書寫的40字的“容止格言：面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊”。南開學子的行為端莊，與容止格言的規(guī)范要求是分不開的。
張伯苓校長倡導的南開精神即“允公允能，日新月異”。所謂允公，是大公，只有這樣，才能高瞻遠矚，正己教人，發(fā)揚集體主義的愛國思想，消滅自私的本位主義。所謂允能的能，是智能、體能、技能、才能等的綜合體現(xiàn)，要通過實干、苦干，達到獲得各種“能”的目標。所謂日新月異，是指不但每個人要接受新鮮事物，而且要成為新事物的創(chuàng)始者，不但能趕上新時代，而且還要能走在時代的前列。
康校長在書中也特別強調：教育的對象是人，只有以人的健康成長為目的的教育，才是正確的教育、科學的教育，才能體現(xiàn)教育的真正價值。教育是生命的引導，教育的目的應是人的整體素質均衡發(fā)展，它涵蓋了顯于外的生理層面，蘊于內(nèi)的心理成長以及社會文化知識素質等。要相信我們的教育對象，學生們的潛力實在是不可低估的。
生命因教育而精彩讀后感篇二
康岫巖，天津市南開中學校長，特級教師，天津師范大學兼職教授。
“為學生做一切都是天經(jīng)地義的事情，我圖的就是生命的充實?！边@就是康校長跟來訪人說的第一句話。她是這樣說的，也是這樣做的。她很少有休息時間，對工作幾乎達到忘我境界，就連母親生病也沒顧得上回去盡孝。
“遇到任何事情，我都會看到它的光明所在，從不氣餒，這是那個時代給予我的財富。”出生在四五十年代的她，出身教師世家，兒時的耳濡目染，使她從小就意識到，老師把一切都奉獻給學生是天經(jīng)地義的事情。自小的經(jīng)歷，讓她遇到事情，總是往好的地方去想，不放棄，也不氣餒，努力將事情做得更好。這股子樂觀勁兒，這股子韌勁兒就是康校長性格中的主要成分。
“大處著眼，小處著手，細微處著手，一點點的訓練、陶冶，切不可粗糙，切不可掉以輕心?！笨敌ｉL十分注重師表以及以身作則，哪怕是細微的事情，都要身體力行為學生做榜樣。她總是說：“學校里沒有驚天動地的大事情，但教育問題絕無小事?！痹趯W校里，她尤其重視德育，擅長從多方面入手，對學生進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，為學生今后生活奠基。她始終認為教師的魅力來源于其正直人格、專業(yè)素養(yǎng)，校長也是如此，并不是手中的權力和名片上的頭銜。
康岫巖校長多次給在校師范生作報告，在致未來教師的教育報告中，她這樣講到：“在人類社會中，只有兩種職業(yè)是直面人的生命的，一個是醫(yī)生，另一個就是教師。教師直面的是未成年人的鮮活的生命，不僅包括學生的身體，更重要的是學生的靈魂。作為教師，只有用良心與學生生命相對時，才能是自己的生命更有價值，才能煥發(fā)精彩。而學生的生命也會因教師正確引導和教育而更加精彩。這個過程是相互的，統(tǒng)一的。再進一步，只有學生與教師共同精彩，我們中國的教育事業(yè)才精彩?！边@就是康岫巖校長著名的“生命因教育而精彩”的言論?？滇稁r校長在報告中甚至講了這樣一個笑話，她說有一個因為殺了人去了地獄的第十八層，他驚訝地發(fā)現(xiàn)地獄竟然還有第十九層，那里關著一個面目猙獰的人，他好奇地問了上帝，這個人為什么會在第十九層地獄，上帝淡淡地說：“他是個老師，他扼殺了學生的靈魂?！笨敌ｉL用這樣一個笑話來強調作為教師善待學生心靈是多么重要的一件事，由此可見康校長對生命的深刻理解和深沉熱愛。她的一腔熱血都要投入到塑造學生靈魂的偉大事業(yè)中去的堅強決心。
在報告中，康校長總結了一個優(yōu)秀教師應具有的素質和品質。首先是要有專業(yè)精神，這種專業(yè)精神包括敬業(yè)、樂業(yè)的精神，學而不厭的精神，永不停滯的精神，勇于負責的精神；其次應具備專業(yè)道德，包括愛事業(yè)、愛學生、愛集體、愛修身，她強調教師并非“單打獨斗”，教師隊伍是一個團隊，我們要學習彼此的長處，共同致力于教育學生的事業(yè)，在這個過程中要十分重視自我的修身，要不斷學習不斷進步，成為學生的榜樣；再次要有專業(yè)觀念，包括未來導向觀、以人為本觀、科學人才觀；另外，還要具備學科知識、教育知識和實踐知識；最后，教師應具備學習能力、控制能力、語言能力、適應能力以及交往能力等。她用自己幾十年的從教經(jīng)歷鼓舞在場師范生向著優(yōu)秀教師的方向去努力學習，超越自己。站在這個講臺的康岫巖校長，不像是聲譽全國的著名校長，更多的是閃爍著名師風采的優(yōu)秀教師。
不管是小時候我們作為學生，還是將來有一天我們作為學生家長，我們都希望自己、自己的孩子能在學校遇到幾位認真負責、敬業(yè)樂業(yè)、會教書、有愛心、人格高尚的好老師。我們都知道一位好老師對學生而言是多么的重要，甚至可以影響孩子的一生。那么，作為師范生、可能會成為教師的我們，應該怎樣做呢？在初步了解康岫巖校長的基礎上，我認為，要做一名好教師，就是不管我們在多么基層多么偏遠多么狹小的學校，我們都要用愛、用心、用識、用德面對學生，愛護學生，引導學生。在自己小小的崗位上把小事做好，把“小人兒”們帶好，那么這個崗位也會因為我們的努力而大放異彩。永遠不要忽略學生的一張張笑臉給我們帶來的喜悅感，永遠不要忘記教師靈魂工程師的使命。一個教師的魅力不在于手中的教鞭，而在于內(nèi)心愛的力量；一個教師的成功不在于上級頒發(fā)的獎章，而在于學生給的信任和依賴。
讓我們?yōu)槌蔀橐幻美蠋煻K身奮斗，讓我們與學生的生命共同精彩！
生命因教育而精彩讀后感篇三
讀了《生命與教育》，使我知道，愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學生當作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關心、愛護，就能學會用自己的愛心去關心愛護別人”，“我們應該擴大內(nèi)心的愛”。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?？相信學生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個細節(jié)》一書，我懂得了學生的優(yōu)秀是教育出來的，“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅如此，書中所提供的55個細節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的'細節(jié)，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
《欣賞教育》告訴我們：希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個人人性中最本質的追求。欣賞教育在教學中的作用是能達到事半功倍的教育目的。日本心理學家永多湖輝曾說：“在每個孩子身上都蘊藏著巨大的、不可估量的潛力。每個孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個孩子的心中。”欣賞教育最大的奧秘就在于時時、處處、事事在心靈深處堅信孩子行，承認差異，允許錯誤和失敗。讓每一個孩子時時都能感到自己能行，自己是一個好孩子。讓他們在成長的過程中充分發(fā)揮自己的潛能。
通過廣泛的閱讀，拓寬了我的專業(yè)知識，使我獲得深厚的學識和素養(yǎng)，提高了我的教育教學能力，讀了這些書，使我明白了在教學活動中欣賞與激勵的重要性，愛的重要性，這些都將作為我以后教育學生的座右銘。
生命因教育而精彩讀后感篇四
讀了當代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書中的引言中有這樣一段話：生命因教育而精彩。在學校的教育中，教師的生命面對學生的生命；教師的教育質量直接影響著學生生命發(fā)展的質量；學生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價值。
的確，當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華。“教育為了明天。當我們用生命來理解教育時，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！
作為南開中學的第六任校長，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開中學、南開教師、南開學生融為了一體。正是因為康校長在教育實踐中不斷思考，不斷領悟，不斷總結，不斷積淀，才會引領南開中學走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長在治校中始終貫穿著自己的教育理念。無論是以學校文化積淀學校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無不致力于發(fā)展學生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的中國人”為目標。正是有了這種思想的指導，才有了南開今天的迅速發(fā)展?？敌ｉL用自己的人格、品德、思想境界、學識、能力、才干和教育見地、工作魄力詮釋了校長這個角色的含義。
在書中，康校長回憶了在學校推行“以課程為核心的教學改革”的情形。她選擇課程作為教學改革的突破口，在借鑒國外課程設置的基礎上，建立了以“白色、綠色、藍色”為代表的三色板塊式課程體系，開設了“學校特色、教師特點、學生特長”為立足點，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨特性的校本課程，首開先鋒在中學開選修課，實施學分管理。這種獨特的課程管理為南開培養(yǎng)出了更多多類型、多層次的人才。
“教無定法，教必有法”。我們的教育就應該教會學生生活的能力、學習的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會做貢獻，能成就自己的事業(yè)，能營造自己的幸福生活?？吹綍心祥_教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設計的動人故事時，我不禁想到了我們的教育。作為教育之基礎的中學教育，不更是應該從小從培養(yǎng)學生能力入手，教會學生學習嗎？可是想想我們平時的課堂，充斥的最多的是灌輸知識，是照本宣科。大家滿足于學生掌握了多少書本上的知識，而缺少對學生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長了多少的理性自省。二十一世紀的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學習將是人一生不可缺少的，因此教會學生學習更顯得尤其重要。正如“授之以魚，不如授之以漁”。在教學中培養(yǎng)和提高學生的“漁技”，使他們“樂釣”、“會釣”、“擅釣”，才能使他們在面對未來的社會發(fā)展和激烈競爭時從容應對，脫穎而出。
生命因教育而精彩讀后感篇五
這學期拜讀了康岫巖撰寫的《生命因教育而精彩》和李希貴撰寫的《為了自由呼吸的教育》這兩本書，收獲很大，書中很多地方讓我感動，特別吸引我的是康岫巖撰寫的《生命因教育而精彩》一書，給我?guī)淼氖蔷镁每M繞于心的感動。她用生命理解教育之深刻，她追求并實踐"整體高素養(yǎng)教育"之執(zhí)著，她的人格魅力，她的教育人生和教育思想，還有對學校，對教師，對學生那深深的摯愛令我的靈魂再次得到洗禮。通讀此書后有以下幾點讓我深受感觸。
今年60歲的康岫巖出生在教師之家，和她做教師的父母一樣，一輩子為教育事業(yè)而奮斗。她一直奉行這個信條：把生命融入到教育事業(yè)當中，用教育引導生命。康校長和南開有著不解的情緣，她非常重視南開這所名校的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為了走近南開，初任南開校長，就一頭扎進校史資料中如饑似渴的通讀有關南開歷史的書籍與文獻，以致能對校史解讀的如此清晰；為了秉承南開精神，學習南開的辦學思想，她了解了為南開做出貢獻的老校長，從他們身上，她明白了允公允能，日新月異的校訓的真正含義。康校長對南開的著迷，讓所有的人都說她的魂被南開勾走了。她所付出的一切代價都是為了這個不解的情緣。
康校長重視學習，把終生學習引到學校工作中，把南開建成學習型組織，重視校園文化的建設。她強調校長、教師都要學習，學校才能可持續(xù)發(fā)展。她自己就是學習的模范。在她的書中曾這樣寫道：我們家就安在學校的教師宿舍，簡單的家具最多的就是書?？敌ｉL愛看書，一看起書來就是不知疲倦，上班前看幾頁，在家睡覺前看一會兒，休息日時，更是一整天與書為伴。用她自己的話說：回憶我已走過的多半生，可用"學習"兩字概括。我想我的后半生也會生命不止、學習不停。寫這本書的過程是我終身學習的又一經(jīng)歷。
康校長對教育事業(yè)，對學生傾注了全部的愛心。她愛生如子，而且愛老師，充分理解老師的疾苦，為老師搭臺唱戲，建立機制，陶鑄名師。
作為一位校長，她更愛自己的老師。為了提高教師的整體素質，他不惜一切代價送老師走出校園、走出天津、走向世界，讓他們的知識與世界接軌，讓他們?yōu)樽约悍e累豐富的知識儲備，讓他們對自己更加充滿信心。為了使教師具有良好的心態(tài)，她關注老師生活的細節(jié)，與老師進行心與心的交流。一切努力，她贏得了學生對她的喜愛，教師對她的敬佩。
康岫巖出身于教育之家，40年的教育生涯，對教育實踐不斷反思，對國內(nèi)外教育理論的深入探究，使康岫巖的教育思想有豐富的內(nèi)涵。她秉持"整體高素養(yǎng)教育觀"，她認為教育的實質是將人類社會的物質文明、精神文明的成果，通過各種顯性或隱性的教育途徑，再經(jīng)過學生的內(nèi)化、積淀，使其成為學生人生發(fā)展中持久的稟賦。教育的過程是學生內(nèi)在品質、外顯行為養(yǎng)成的過程。一個人的素養(yǎng)是一個多種因素互相聯(lián)系、互相影響的統(tǒng)一整體。因而決定教育有其整體性，實施高素養(yǎng)教育的進程，就像在彈奏教育交響曲，只有整體和諧才有教育力?？滇稁r期望通過實施"整體高素養(yǎng)教育"，使學生達到"有強烈的社會責任感、身心健全、志存高遠與自強不息并進，人文素養(yǎng)與科學素養(yǎng)兼?zhèn)?，?chuàng)新思維與實踐能力均強"的一代新人。她為此而不懈地追求。辦學實踐的成功也證明了"整體高素養(yǎng)教育觀"的科學性。
以國際視野辦教育是當今時代對教育的要求。中國的教育只有具備國際視野才能自立于世界教育之林。要堅持"走出去，請進來"。教育從本質上講是一種文化現(xiàn)象，不同的教育反映不同的社會文化內(nèi)涵。凡世界的，必先民族的。世界知名首先是國內(nèi)著名。每個國家、每個民族都有符合自己國家和民族的文化教育，中國的教育也必須有自己的個性和特點，必須植根于中國的文化---必須以中國為本。學校的發(fā)展目標應該定位在繼續(xù)保持和發(fā)揚中國教育特色，以自己扎實的基礎性、深厚的民族性、獨特的創(chuàng)造性、持續(xù)的發(fā)展性為基礎，再進一步敞開大門，吸取世界各國教育的精華，為我所用。雙語教學無疑是個好的教育模式。實施雙語教學可以促進學生的全面發(fā)展，它不單是純語言的學習過程，而是一種文化的傳遞、交融、共進和促進人的全面發(fā)展的手段。概括來說，雙語教學應該使受教育者形成"雙語、雙文、雙能"的高素養(yǎng)。08年奧運會即將在北京舉行，我校正乘奧運之風申報"奧運示范校"，并將以此為起點，以開闊的胸懷、鮮明的特色融入世界的教育的大潮。
生命因教育而精彩讀后感篇六
這學期拜讀了康岫巖撰寫的《生命因教育而精彩》和李希貴撰寫的《為了自由呼吸的教育》這兩本書，收獲很大，書中很多地方讓我感動，特別吸引我的是康岫巖撰寫的《生命因教育而精彩》一書，給我?guī)淼氖蔷镁每M繞于心的感動。她用生命理解教育之深刻，她追求并實踐"整體高素養(yǎng)教育"之執(zhí)著，她的人格魅力，她的教育人生和教育思想，還有對學校，對教師，對學生那深深的摯愛令我的靈魂再次得到洗禮。通讀此書后有以下幾點讓我深受感觸。
今年60歲的康岫巖出生在教師之家，和她做教師的父母一樣，一輩子為教育事業(yè)而奮斗。她一直奉行這個信條：把生命融入到教育事業(yè)當中，用教育引導生命?？敌ｉL和南開有著不解的情緣，她非常重視南開這所名校的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為了走近南開，初任南開校長，就一頭扎進校史資料中如饑似渴的通讀有關南開歷史的書籍與文獻，以致能對校史解讀的如此清晰；為了秉承南開精神，學習南開的辦學思想，她了解了為南開做出貢獻的老校長，從他們身上，她明白了'允公允能，日新月異'的校訓的真正含義?？敌ｉL對南開的著迷，讓所有的人都說她的魂被南開勾走了。她所付出的一切代價都是為了這個不解的情緣。
康校長重視學習，把終生學習引到學校工作中，把南開建成學習型組織，重視校園文化的建設。她強調校長、教師都要學習，學校才能可持續(xù)發(fā)展。她自己就是學習的模范。在她的書中曾這樣寫道：我們家就安在學校的教師宿舍，簡單的家具最多的就是書。康校長愛看書，一看起書來就是不知疲倦，上班前看幾頁，在家睡覺前看一會兒，休息日時，更是一整天與書為伴。用她自己的話說：回憶我已走過的多半生，可用"學習"兩字概括。我想我的后半生也會生命不止、學習不停。寫這本書的過程是我終身學習的又一經(jīng)歷。
康校長對教育事業(yè)，對學生傾注了全部的愛心。她愛生如子，而且愛老師，充分理解老師的疾苦，為老師搭臺唱戲，建立機制，陶鑄名師。
作為一位校長，她更愛自己的老師。為了提高教師的整體素質，他不惜一切代價送老師走出校園、走出天津、走向世界，讓他們的知識與世界接軌，讓他們?yōu)樽约悍e累豐富的知識儲備，讓他們對自己更加充滿信心。為了使教師具有良好的心態(tài)，她關注老師生活的細節(jié)，與老師進行心與心的交流。一切努力，她贏得了學生對她的喜愛，教師對她的敬佩。
康岫巖出身于教育之家，40年的教育生涯，對教育實踐不斷反思，對國內(nèi)外教育理論的深入探究，使康岫巖的教育思想有豐富的內(nèi)涵。她秉持"整體高素養(yǎng)教育觀"，她認為教育的實質是將人類社會的物質文明、精神文明的成果，通過各種顯性或隱性的教育途徑，再經(jīng)過學生的內(nèi)化、積淀，使其成為學生人生發(fā)展中持久的稟賦。教育的過程是學生內(nèi)在品質、外顯行為養(yǎng)成的過程。一個人的素養(yǎng)是一個多種因素互相聯(lián)系、互相影響的統(tǒng)一整體。因而決定教育有其整體性，實施高素養(yǎng)教育的進程，就像在彈奏教育交響曲，只有整體和諧才有教育力?？滇稁r期望通過實施"整體高素養(yǎng)教育"，使學生達到"有強烈的社會責任感、身心健全、志存高遠與自強不息并進，人文素養(yǎng)與科學素養(yǎng)兼?zhèn)?，?chuàng)新思維與實踐能力均強"的一代新人。她為此而不懈地追求。辦學實踐的成功也證明了"整體高素養(yǎng)教育觀"的科學性。
以國際視野辦教育是當今時代對教育的要求。中國的教育只有具備國際視野才能自立于世界教育之林。要堅持"走出去，請進來"。教育從本質上講是一種文化現(xiàn)象，不同的教育反映不同的社會文化內(nèi)涵。凡世界的，必先民族的。世界知名首先是國內(nèi)著名。每個國家、每個民族都有符合自己國家和民族的文化教育，中國的教育也必須有自己的個性和特點，必須植根于中國的文化---必須以中國為本。學校的發(fā)展目標應該定位在繼續(xù)保持和發(fā)揚中國教育特色，以自己扎實的基礎性、深厚的民族性、獨特的創(chuàng)造性、持續(xù)的發(fā)展性為基礎，再進一步敞開大門，吸取世界各國教育的精華，為我所用。雙語教學無疑是個好的教育模式。實施雙語教學可以促進學生的全面發(fā)展，它不單是純語言的學習過程，而是一種文化的傳遞、交融、共進和促進人的全面發(fā)展的手段。概括來說，雙語教學應該使受教育者形成"雙語、雙文、雙能"的高素養(yǎng)。20xx年奧運會即將在北京舉行，我校正乘奧運之風申報"奧運示范校"，并將以此為起點，以開闊的胸懷、鮮明的特色融入世界的教育的大潮。
拜讀了康岫巖校長的《生命因教育而精彩》一書后，我將自己感受最深的幾句話摘錄如下，作為結尾：
"教育面對的是如朝陽鮮花般燦爛的生命"
"我用生命理解教育，生命因教育而精彩"
"我的生命為教育而延續(xù)，因學生而精彩"
生命因教育而精彩讀后感篇七
讀了當代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書中的引言中有這樣一段話：生命因教育而精彩。在學校的教育中，教師的生命面對學生的生命；教師的教育質量直接影響著學生生命發(fā)展的質量；學生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價值。
的確，當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華?！敖逃秊榱嗣魈?。當我們用生命來理解教育時，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！
作為南開中學的第六任校長，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開中學、南開教師、南開學生融為了一體。正是因為康校長在教育實踐中不斷思考，不斷領悟，不斷總結，不斷積淀，才會引領南開中學走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長在治校中始終貫穿著自己的教育理念。無論是以學校文化積淀學校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無不致力于發(fā)展學生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的中國人”為目標。正是有了這種思想的指導，才有了南開今天的迅速發(fā)展?？敌ｉL用自己的人格、品德、思想境界、學識、能力、才干和教育見地、工作魄力詮釋了校長這個角色的含義。
在書中，康校長回憶了在學校推行“以課程為核心的教學改革”的情形。她選擇課程作為教學改革的突破口，在借鑒國外課程設置的基礎上，建立了以“白色、綠色、藍色”為代表的三色板塊式課程體系，開設了“學校特色、教師特點、學生特長”為立足點，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨特性的校本課程，首開先鋒在中學開選修課，實施學分管理。這種獨特的課程管理為南開培養(yǎng)出了更多多類型、多層次的人才。
“教無定法，教必有法”。我們的教育就應該教會學生生活的能力、學習的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會做貢獻，能成就自己的事業(yè)，能營造自己的幸福生活?？吹綍心祥_教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設計的動人故事時，我不禁想到了我們的教育。作為教育之基礎的中學教育，不更是應該從小從培養(yǎng)學生能力入手，教會學生學習嗎？可是想想我們平時的課堂，充斥的最多的是灌輸知識，是照本宣科。大家滿足于學生掌握了多少書本上的知識，而缺少對學生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長了多少的理性自省。二十一世紀的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學習將是人一生不可缺少的，因此教會學生學習更顯得尤其重要。正如“授之以魚，不如授之以漁”。在教學中培養(yǎng)和提高學生的“漁技”，使他們“樂釣”、“會釣”、“擅釣”，才能使他們在面對未來的社會發(fā)展和激烈競爭時從容應對，脫穎而出。
讀完本書，讓我意識到在今后的教育之路上，應該這樣去做：在教育學生時，以身示范，以學正人，以德服人，以情感人；教育學生對自己的學習建立責任感，懂得對自己負責，對自己的一生負責；教育學生掌握學會學習的能力和終身學習的能力。
生命因教育而精彩讀后感篇八
每個人都有自己的理想，在困境中磨練自己，定能在逆境中找到自己的路，實現(xiàn)自己的人生價值。
——題記
春節(jié)快結束的時候，讀了當代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書中的引言中有這樣一段話：生命因教育而精彩。在學校的教育中，教師的生命面對學生的生命；教師的教育質量直接影響著學生生命發(fā)展的質量；學生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價值。
的確，當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華?！敖逃秊榱嗣魈臁．斘覀冇蒙鼇砝斫饨逃龝r，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！
作為南開中學的第六任校長，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開中學、南開教師、南開學生融為了一體。正是因為康校長在教育實踐中不斷思考，不斷領悟，不斷總結，不斷積淀，才會引領南開中學走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長在治校中始終貫穿著自己的.教育理念。無論是以學校文化積淀學校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無不致力于發(fā)展學生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的中國人”為目標。正是有了這種思想的指導，才有了南開今天的迅速發(fā)展。康校長用自己的人格、品德、思想境界、學識、能力、才干和教育見地、工作魄力詮釋了校長這個角色的含義。
在書中，康校長回憶了在學校推行“以課程為核心的教學改革”的情形。她選擇課程作為教學改革的突破口，在借鑒國外課程設置的基礎上，建立了以“白色、綠色、藍色”為代表的三色板塊式課程體系，開設了“學校特色、教師特點、學生特長”為立足點，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨特性的校本課程，首開先鋒在中學開選修課，實施學分管理。這種獨特的課程管理為南開培養(yǎng)出了更多多類型、多層次的人才。
“教無定法，教必有法”。我們的教育就應該教會學生生活的能力、學習的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會做貢獻，能成就自己的事業(yè)，能營造自己的幸福生活?？吹綍心祥_教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設計的動人故事時，我不禁想到了我們的教育。
作為教育之基礎的中學教育，不更是應該從小從培養(yǎng)學生能力入手，教會學生學習嗎？可是想想我們平時的課堂，充斥的最多的是灌輸知識，是照本宣科。大家滿足于學生掌握了多少書本上的知識，而缺少對學生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長了多少的理性自省。二十一世紀的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學習將是人一生不可缺少的，因此教會學生學習更顯得尤其重要。正如“授之以魚，不如授之以漁”。在教學中培養(yǎng)和提高學生的“漁技”，使他們“樂釣”、“會釣”、“擅釣”，才能使他們在面對未來的社會發(fā)展和激烈競爭時從容應對，脫穎而出。
在我身邊有不少同行埋怨現(xiàn)在的孩子越來越不聽話了、教育越來越不好做、工資不能和自己的勞動成正比等等而喪失事業(yè)心、喪失勇攀教育高峰的勇氣和動力，過著年復一年的傳統(tǒng)教育模式。在這本書中的引言中有這樣一段話說得很好，‘生命因教育而精彩’在學校的教育中，教師的生命面對學生的生命；教師的教育質量直接影響著學生生命發(fā)展的質量；學生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價值。的確，當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華。
讀完本書，讓我意識到在今后的教育之路上，應該這樣去做：在教育學生時，以身示范，以學正人，以德服人，以情感人；教育學生對自己的學習建立責任感，懂得對自己負責，對自己的一生負責；教育學生掌握學會學習的能力和終身學習的能力，教育的創(chuàng)新需要不斷涌現(xiàn)“新鮮的經(jīng)驗”，在今天的社會中，需要我們不斷去積累新鮮的知識，去發(fā)現(xiàn)新的知識點，只有不斷學習，才會時時有自信，只有不斷學習，才會時時有美麗。我們的教育生涯才會精彩！
生命因教育而精彩讀后感篇九
《生命因教育而精彩》是天津市南開中學校長康岫巖所著，南開中學由我國前著名教育家張伯苓在1904年建立，曾因出了共和國兩任總理而聞名于世。在南開辦學這100多年來，有許多內(nèi)涵豐富的教育格言和辦學理念，對當今的教育事業(yè)仍有著重要的指導作用?，F(xiàn)簡要摘錄部分觀點如下：
南開創(chuàng)辦人、被譽為南開校父的嚴修老先生親自書寫的40字的“容止格言：面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊”。南開學子的行為端莊，與容止格言的規(guī)范要求是分不開的。
張伯苓校長倡導的南開精神即“允公允能，日新月異”。所謂允公，是大公，只有這樣，才能高瞻遠矚，正己教人，發(fā)揚集體主義的愛國思想，消滅自私的本位主義。所謂允能的能，是智能、體能、技能、才能等的綜合體現(xiàn)，要通過實干、苦干，達到獲得各種“能”的目標。所謂日新月異，是指不但每個人要接受新鮮事物，而且要成為新事物的創(chuàng)始者，不但能趕上新時代，而且還要能走在時代的前列。
康校長在書中也特別強調：教育的對象是人，只有以人的健康成長為目的的教育，才是正確的教育、科學的教育，才能體現(xiàn)教育的真正價值。教育是生命的引導，教育的目的應是人的整體素質均衡發(fā)展，它涵蓋了顯于外的生理層面，蘊于內(nèi)的心理成長以及社會文化知識素質等。要相信我們的教育對象，學生們的潛力實在是不可低估的。
生命因教育而精彩讀后感篇十
《讓教育煥發(fā)生命的價值》這本書以一種新視角看教育，以一種批判的眼光看教育。其目的在于幫助人們正視教育中存在的不合理的現(xiàn)象，以追求教育的合理狀態(tài)，最終讓教育處處閃耀出人性的光輝。
我們經(jīng)常談的話題就是把學習的主動權還給學生，讓他們自主的參與學習，自己得出某些結論?？墒俏覀儏s忘了那些自進入教室以來就當接受器的孩子，在此時，他們顯得有些不知所措，他們壓根不知道自己怎么去學習，怎么去探究。所以，我們倡導自主學習，探究學習的時候，最先要做的工作就是轉變學生學習的觀念，讓他們自己真正認識到他們和老師是平等的，他們有自己去探究和發(fā)表自己獨特見解的權利。這就需要老師的支持。很多學生在長期的奴性教育中，變得自卑和膽小，他們甚至沒有勇氣在課堂上回答問題，更不敢發(fā)表自己的見解，因為他們害怕自己的答案與老師的不同，害怕錯誤，害怕老師失望的表情，甚至是鄙視的眼神。
所以，在以后的教學中，我們應該收回所有阻礙學生表達自己見解的言行，讓他們能夠在激勵的、自由的氛圍中勇敢的說出自己的想法，表達出自己的見解，做一個真正積極的、主動的人。
生命因教育而精彩讀后感篇十一
最近讀了郭思樂教授的著作《教育激揚生命》，我更加確信兒童的潛能無限，只要我們相信他們，給出足夠的時間、空間和氛圍會激勵他，他們就會還給我們一個驚喜。沒有任何人能教會任何人任何東西。也就是學生學會任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，因而，這個最后過程不是教師完成的。就這個意義來說，人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動的學。
人們習慣地把兒童看作是“一張白紙”，該書強調兒童不是“零起點”，每個生命都具有高級本能，如果我們能給學生創(chuàng)設和提供一個開放的、多樣性的發(fā)展環(huán)境，那么我們的學生獲取適合自己發(fā)展方式的機率就會大大提高。
以前，在我的意識中孩子們只有在老師講明白了之后，學生才能真正會做題。讀了《教育激揚生命》后，我才深深體會到孩子的潛能是無限的，哪怕剛剛入學的一年級小朋友，他們平時通過電視、電腦等接觸的內(nèi)容很廣，舉一個簡單的例子吧，一個字他可以說出好幾個詞語來，有的詞語甚至令老師吃驚。所以，孩子的潛能是無窮的，我們老師一定要少講，讓孩子自己動手動腦親自完成。
走近生本教育，走進生本課堂，我深切感受到生本教育倡導的高度的尊重學生，讓學生先學、教師后教、以學定教、小組和班級中的交流、討論、教師適時的引領等，無一不在體現(xiàn)學生的主體地位。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學生得以自學的輔導力量”，從教轉變到促進兒童的學，教師的工作應該是成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學習，組織兒童的學習生活，培養(yǎng)他們良好的學習習慣。也是老師在學生的解放中得到了解放。引領學生學習的同時也提高了自己。生本課堂更使我領悟到了教育要依靠學生的真諦，感悟到了兒童生命的燦爛，精神面貌的煥然一新。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學生總能做好下節(jié)課學習準備工作，預備鈴一響他們馬上會喊出自己班響亮的口號，然后大家一起分享兩分鐘（經(jīng)典誦讀或背誦等），看到孩子們那一張張可愛的面孔和專注的表情，我們老師更會激情飛揚地融入其中――上好每一節(jié)課。
郭思樂教授曾說：“教師的導，應當把精力放在設計‘先做后學’，‘生會后學’的過程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)?！薄跋葘W”的習慣對學生學習有很大的幫助。自學預習一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習慣，要持之以恒。行動的次數(shù)越多，習慣就越堅固，越能經(jīng)受得住各種考驗。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個好習慣，他們一輩子都會受益無窮。
以前我布置的預習作業(yè)就是讀課文，在我眼里預習的作用并不大，可是讀了《教育激揚生命》后，我也開始嘗試讓學生準備預習本，每天系統(tǒng)的布置預習任務，時間一長預習成了一種習慣，有時候學生會在課間提前問我今天的預習任務是什么。
我們以教材為載體，利用教材與學生共同感情學習中的樂趣，培養(yǎng)學生自主學習的良好習慣，進而學會生活，學會發(fā)展。課堂教學中注重發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)學生學習的內(nèi)存動力和熱情。引導學生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學生在討論交流中質疑，鼓勵學生在閱讀欣賞感情。讓學生在體驗中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中成長。
相對于學生生命體，教師應該是一個“牧者”。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導，教師的作用就像是在點燃火把，而不是過去所認為的“灌滿一壺水”。我們的課堂不再是教師的滿堂灌，而是教師點燃激情，讓課堂成為學生燃燒學習熱情的舞臺。
“生本教育”最著名的例子中，其中有一個就是“拋秧啟示”，什么是“拋秧啟示”呢？插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來，農(nóng)民把秧苗插得密密層層，以為付出得勞動越多，收獲就會越多。年復一年，人們照此方法辦理，但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰發(fā)明了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來豐收。初看起來，勤勞并沒有帶來相應的回報，悠閑的卻能帶來豐收，完全有悖常理。其實，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長的自然規(guī)律。類比到教育上來，老師就好像插秧的農(nóng)民，主觀意愿很想豐收，但沒想到當我們強行對秧苗進行密植時已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學生也一樣，他們是我們的秧苗，當我們將知識和行為變成一些細密的目標以后，就會對學生提出細密的要求。殊不知，學生對這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領情。因為，學生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因為這些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學生認同?？偠灾?，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學生的天性，發(fā)揮學習的`潛能?；蛟S能取得以前苦教未果的成績?！吧窘逃崩砟畹暮诵木褪恰耙磺袨榱藢W生，高度尊重學生，全面依靠學生為宗旨的教育”。
是花，總有盛開的時候，即使花季已過，也會在合適的時機綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理，只要是正常人，總有開竅的一天。因此，不要急于拔苗助長，只要提供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開放……耐心地靜候花開，更能體驗到教與學共同成長的真正和諧，也不能真實地感受生本理念下簡單的“牧者”的幸福。
生命因教育而精彩讀后感篇十二
現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質教育，但是事實上，每個孩子還在分數(shù)中奔波著，在個學校和各種學習班中奔走著，在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的'美好學習生活為真正基礎，在《教育激揚生命》這本書中很好的進行闡述。
學習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成沒好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求。所謂教育的生命機制，是指教育最終和基本上依靠教育對象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然，但如果讓他們在學習中自主地進行大量的客服無知的個體或合作的活動，就會在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛、友善、合群融為本性。
兒童在良好的教學生態(tài)中匯自動形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過程，主體，原理機制，以及基本形態(tài)，所處地位上，都有所不同，依據(jù)它的性態(tài)，我們稱之為素樸的德性。認識素樸的德性的存在，特性和生成機制，是認識良好教學生態(tài)在德育中的地位的關鍵，同時也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎的“大德育”回歸的關鍵。1。價值取向的簡樸性。2。以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體。3。在兒童的美好生活中發(fā)展。4。生產(chǎn)主體是生命自身。5。具有基本性和廣泛深刻的支配性。
在習慣的德育和教學的關系中，教學居于次要的地位，認識教學——學習在整個兒童生活中的核心地位，是認識良好教學生態(tài)在德育中的真正基礎地位的前提。1。教學生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求。2。教學生態(tài)的核心性基于主流社會意志與兒童天性的一致性。3。教學生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來緊密聯(lián)系。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學生一起實現(xiàn)生命的飛揚。
生命因教育而精彩讀后感篇十三
這本書的前言就深深吸引了我，馮建軍教授在書中寫道：教育源于生命發(fā)展的需要，而長期以來教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的異化為知識、技能，這是一種本末倒置的做法……這讓我強烈的感覺到作者對過去教育的批判和對現(xiàn)代教育的理解。是啊，我們之前的教育和現(xiàn)今普遍存在的現(xiàn)象莫過于此，特別是當下。我們?yōu)槭裁唇虝?，我們怎么教書育人，我們已?jīng)教書育人了嗎？書中有一句話讓我記憶猶新：知識若沒有智慧燭照其中，即使再多，也只是外在的牽累；智慧若沒有生命隱帥期間，那或可動人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火螢照。所以，點化和潤澤生命乃教育之核心。
第一章《生命：教育的原點》中，我體會到馮教授以人的方式來認識人，指出人具有種生命與類生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價值生命，是自為的。所謂自為就是自己做主，自己有所為。要實現(xiàn)自為的境界，達到種生命向類生命的超越，無疑，教育是關鍵。教育，就是生命存在的基本方式。這種存在并不是單單在于活著，而更在于如何突現(xiàn)生命的價值，回歸生命的本真，實現(xiàn)生命的靈動。因此，對生命來說，最基本的原點便是教育。教育對人的生命來說，確實有著至關重要的作用。
馮教授在書中歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關懷。面對這16個字，我們能做到多少？如果我們能把這四個特征切實的融入到教育中去，那么，我們的孩子必將是更健康的！所以，這每一個特征，值得我們每一個教育者去身體力行。
我們的工作對象是一群群具有鮮活生命的個體，他們雖年齡小，但他們也一樣有自尊，在人格上，我們是平等的?！渡c教育》這本書引導我們?nèi)ニ伎荚鯓硬攀亲鹬厮麄?，怎樣才是真正的愛他們，怎樣才能對他們的成長有幫助。它是一本值得我反復體味、感悟的好書！
生命因教育而精彩讀后感篇十四
讀生命教育后，讀罷之后方恍然大悟，原來我所理解的生命教育是多么的狹隘，視野有多窄，目光有多淺?！吧\可貴”這是人最基本的認識，活在這個世上，你所享受到的一切快樂，遭受到的一切挫折，征服過的一切坎坷，甜與苦、歡與悲、希望、憧憬。人間所有的一切都源于生命的存在。沒有了生命，一切都不存在了。教育的宗旨是教育活著的人，有生命的人。教育的目標是為了讓人更好的活著，活出精彩，活出意義。
沒有辦法的是“在應試教育日甚一日的今天，教育的真義被遮蔽了，教育的真正價值失落了，成為塑造單向度的人的工藝流程”。這就是我們目前的教育現(xiàn)象“各掃門前雪”。小學不為初中負責，初中不為高中負責，高中不為大學負責，大學不為社會負責。各個階段都有一個共同的特性，就是都不為人的一生負責。
生命教育的宗旨在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴，激發(fā)生命的智能，提升生命的品質，實現(xiàn)生命的價值。
強調生命教育是培植學生的生命情懷。每個人都應該對自己的生命確認、接納和喜愛，只有對自己生命的肯定，才能對整個生命世界的肯定，對生命教育的認識必須要提高到這個高度?？梢哉f，生命教育是教育的最底線。教育者對生命的遺忘是最大的悲哀，對生命的漠視是教育最大的失職與不幸。學了生命的教育讓我想起了肖川先生對生命教育的論述，其中兩個觀點讓我大受益處。
一是生命教育反對一切以犧牲個體生命為代價而去換取所謂的“大業(yè)”。一句話讓我猛然驚醒，忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價值觀。為國家、為民族、為集體、為人民，總之是為了一切遠離自己生活的“虛幻的共同體”而獻身的教育。不是說這些不對，而是說這些口號教育不適合兒童和未成年人。以上這些觀點和信念應該是在人生命價值的自我確認之后才能產(chǎn)生的人生觀，不可以越俎代庖，跨過生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起。教育者在施教的過程中一定要讓受教育者明確是應該為“某個客體”而犧牲，還是為自己的“生命價值”而犧牲，這可是一個實質性的區(qū)別。
二是道德是社會本位，成人中心的。文中提出了“兒童是沒有道德或者是不道德的”這樣一句話，以前一直很糊涂，現(xiàn)在似有所悟。道德是對成人而言的，孩子根本不涉及道德問題，孩子是正在培養(yǎng)道德的過程，而并不是道德的成品。不用說孩子，就連大人們還在不斷地提煉，修養(yǎng)自己，更何況是他們呢？孩子的行為是不能用道德來評價的，這一點讓我大受啟發(fā)。
生命教育包羅萬象，如果要真正開展起來，也絕非易事，這需要整個教育體系都得認識到位。
生命因教育而精彩讀后感篇十五
教育是一項長久的事業(yè)，教育乃是精神成人的宏偉事業(yè)。作為一名老師，學生在成長，我們也在成長。我們面對的是“以人為本”的教育，是“平等”的教育，更是具有“生命感”以及“責任感”的教育，我們要將這些融入到我們的生命中，然后在教學過程中表現(xiàn)出來，讓學生獲得最有“生命感”的教育。
以往的教育，教師、家長似乎更看重學生的成績，所以，每個學生也會特別在意成績，認為成績就是衡量學生好壞的唯一標準。顯然，這是錯誤的想法，雖然到目前為止，我們國家還是依靠成績的高低排序來選拔人才，但我們學習的目的卻不僅僅是追求高分數(shù)，我們所追求的應是高能力。成績固然重要，但能力更加重要。在市場競爭這么激烈的情況下，光有高分數(shù)而沒有高能力是不能在這個社會立足的，之所以會出現(xiàn)這種情況，就是我們對教育的不全面的理解，缺乏生命感。
在給予學生的同時，我們也要不斷地給自己自信，強大自我的精神生命。這樣，我們才不會怕，不會恐懼，不會擔憂我們的精神生命無法應對日益強大起來的學生的精神生命，從而來成就我們有生命感的教育。
我們的精神生命強大了，再努力把我們自己的生命放進學生的生命之中，讓他們從我們生命的美好、生命的精彩和生命的價值中去感受生命的意義；讓他們從我們的人格力量中去感悟做人的真諦。也要把學生的生命放在自己的生命里，把關愛每一個學生的生命如同關愛我們自己一樣，把愛心以及情感注入到教書育人的過程中，去呼喚、凈化學生的美好心靈，灌注到他們的成長成才之路。這樣，我們才撐得起“人民教師”的光榮稱號。
這本書呼吁全體教師要做有生命感的教育者，正是因為現(xiàn)在缺乏這樣的現(xiàn)象，缺乏這樣的教師，我們不能再以以往的觀念、以往的角度來面對我們的學生，我們要從我們的靈魂深處感受教育的魅力，并將它灌入到我們的生命之中，并在我們的教學過程中展現(xiàn)出來。
用生命對待生命才會有意想不到的價值。