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工程倫理報告篇一
醫(yī)學(xué)檢驗是臨床治療中醫(yī)生常用的檢驗手段，主要是指通過現(xiàn)代的化學(xué)以及物理手段和方法進行診斷的學(xué)科。[1]醫(yī)學(xué)檢驗處于醫(yī)療活動的最基礎(chǔ)鏈條，為醫(yī)生的醫(yī)療醫(yī)療判斷和檢查提供診療依據(jù)，直接服務(wù)于病人，為醫(yī)療、教學(xué)和科研提供基本的數(shù)據(jù)支撐和服務(wù)。伴隨著醫(yī)療事業(yè)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)化和信息化，醫(yī)學(xué)檢驗倫理作為醫(yī)學(xué)倫理的一個重要范疇越來越受到重視。醫(yī)學(xué)檢驗倫理主要是指在醫(yī)學(xué)檢驗中醫(yī)學(xué)檢驗科學(xué)應(yīng)該遵循的基本倫理原則和醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具備的基本倫理操守，是醫(yī)學(xué)檢驗事業(yè)發(fā)展的基本人文價值取向，也是醫(yī)學(xué)檢驗堅持以人為本的具體體現(xiàn)。醫(yī)學(xué)檢驗倫理作為比較新興的研究領(lǐng)域，由于歷史、認(rèn)識及工作性質(zhì)等各種原因，倫理問題也未引起在職檢驗人員的足夠重視。[2]首先，醫(yī)院及醫(yī)學(xué)檢驗機構(gòu)作為醫(yī)學(xué)檢驗的平臺，重視醫(yī)學(xué)檢驗的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，缺少對醫(yī)學(xué)檢驗倫理的關(guān)注，在宏觀層面缺少檢驗醫(yī)學(xué)倫理框架制定、章程規(guī)則等文本文件，也缺乏檢驗醫(yī)學(xué)倫理機構(gòu)的設(shè)置和運作機制探討；其次，醫(yī)學(xué)檢驗工作者缺少醫(yī)學(xué)倫理意識，在檢驗標(biāo)本采集前缺少與患者的溝通，片面強調(diào)檢驗結(jié)果的告知，忽略受檢者及家屬的心理焦灼感和不適感的排解；再次，受檢者由于信息的不對稱往往忽略自身權(quán)益和權(quán)利受檢前的維護和提出，往往依賴于事后的權(quán)利救濟，這種權(quán)利和權(quán)益的告知也是醫(yī)學(xué)檢驗倫理重要的組成部分，更是破解醫(yī)患關(guān)系的重要步驟；最后，檢驗醫(yī)學(xué)研究發(fā)展在科研層面比較重視倫理審查，但是在具體的檢驗實踐中倫理意識和倫理精神相對缺乏，學(xué)科研究倫理范式與醫(yī)學(xué)實踐倫理范式脫節(jié)，存在“兩張皮”的現(xiàn)象。
一、醫(yī)學(xué)檢驗的倫理審視
現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)是現(xiàn)代技術(shù)之一種，它以獨特的具身性令現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中的權(quán)力意志得以呈現(xiàn)。在那里技術(shù)在“如群山一般聚集”的力之運作，使人的生命成為被訂造的對象。當(dāng)人被置身于現(xiàn)代醫(yī)院這座“生命維修廠”去被修理時，一個哲學(xué)問題呼之欲出了：人是誰？現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)對人文價值的剝蝕，體現(xiàn)在生命科技進入醫(yī)療所產(chǎn)生的醫(yī)療技術(shù)的實踐效應(yīng)?！斑€醫(yī)學(xué)以人道”是抗擊價值剝蝕的基本原則。[3]現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢驗的發(fā)展同樣面對這樣的哲學(xué)詰問。醫(yī)學(xué)檢驗作為醫(yī)學(xué)技術(shù)的一種具有明顯的技術(shù)性，同時，又與受檢者的身心健康息息相關(guān)，具有典型的社會服務(wù)效應(yīng)。它在功能上緩解病情、解除痛苦和增加人類福利的同時，也帶來了“權(quán)利-責(zé)任”關(guān)系的重新界定。醫(yī)學(xué)倫理為醫(yī)學(xué)檢驗中的這一詰問提供了一個多維的審視路徑，可以為各個主體提供基本的思維和實踐路徑。醫(yī)學(xué)倫理是指涉及人的生命和健康的行為應(yīng)該遵守的主要的、基本的道德原則和體系，不同國家和地區(qū)以及在不同時期因受不同的經(jīng)濟發(fā)展、傳統(tǒng)文化和價值觀念影響而有不同的敘述。，比徹姆·查爾瑞斯在《生物醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則》一書中提出了不傷害、有利、公正和自主性四原則，為世人所普遍接受并遵循。[4]檢驗醫(yī)學(xué)以這個四個倫理原則為維度進行審視，可以較好地呈現(xiàn)檢驗醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)整體圖景。
（一）不傷害原則
比徹姆·查爾瑞斯認(rèn)為，不傷害是指在醫(yī)學(xué)診治和實驗過程中，醫(yī)務(wù)人員和研究者在對患者進行治療或?qū)ρ芯繉ο筮M行研究過程中，應(yīng)從動機和結(jié)果上對患者和實驗對象造成實際或潛在的感情、心理和身體的傷害，包括不可殺害在內(nèi)。檢驗醫(yī)學(xué)堅持不傷害原則，首先醫(yī)務(wù)人員要做好與受檢者及其家屬的溝通，系統(tǒng)而準(zhǔn)確的告知檢驗的流程與潛在風(fēng)險，并將檢驗前的溝通作為一項基本的義務(wù)與責(zé)任；其次，在檢驗過程中，嚴(yán)格監(jiān)控檢驗流程規(guī)范程序，保證檢驗質(zhì)量，例如，檢驗科應(yīng)制定原始標(biāo)本采集手冊，其中包括標(biāo)本的正確采集和患者恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備等，使負(fù)責(zé)采集原始標(biāo)本的人員方便獲得這些資料；再次，檢驗醫(yī)務(wù)人員要做到經(jīng)濟性原則，合理安排檢驗項目，避免有損患者經(jīng)濟利益的檢查項目。
（二）有利原則
有利原則又稱為行善原則，是一個基于患者的主觀原則，主要是指醫(yī)療活動要給患者帶來最大收益，將患者健康放在首位。“妙手仁心，醫(yī)者大愛”便是這一原則的集中體現(xiàn)和表述。首先，檢驗醫(yī)學(xué)要做到合理確定采集標(biāo)本量，并建立完整而有效的標(biāo)準(zhǔn)周轉(zhuǎn)周期，實現(xiàn)標(biāo)本數(shù)量與標(biāo)本質(zhì)量的動態(tài)平衡；其次，建立檢驗廢棄物的合規(guī)處置程序，按照《醫(yī)療機構(gòu)醫(yī)療廢物管理辦法》中規(guī)定，病原體的培養(yǎng)基、標(biāo)本和菌種、毒種保存液等高危險廢物，應(yīng)當(dāng)首先在產(chǎn)生地點進行壓力蒸汽滅菌或者化學(xué)消毒處理，然后按感染性廢物收集處理，最大限度保證檢驗環(huán)境有利于受檢者的健康權(quán)益保護；再次，保護受檢者的隱私，規(guī)范檢驗通知單的告知管理程序，檢驗科應(yīng)安排工作人員管理報告單，并按唯一識別碼發(fā)放。
（三）公正原則
公正原則是一種基于檢驗醫(yī)學(xué)宏觀上的權(quán)力配置能力的標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)應(yīng)堅持普惠性的檢驗體系，保證患者平等的檢驗權(quán)利的實現(xiàn)。首先，檢驗醫(yī)學(xué)作為醫(yī)療活動中最基本、最基礎(chǔ)的治療預(yù)備環(huán)節(jié)，在醫(yī)改中要堅持普惠性標(biāo)準(zhǔn)，降低檢驗費用，更好地服務(wù)于患者，使患者更好、更便利、更經(jīng)濟進行檢驗；其次，醫(yī)學(xué)檢驗作為醫(yī)學(xué)研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)服務(wù)提供者，需要客觀準(zhǔn)確的提供檢驗數(shù)據(jù)，堅決杜絕檢驗數(shù)據(jù)弄虛作假；再次，醫(yī)學(xué)檢驗作為醫(yī)院的服務(wù)窗口，需要堅持平等的服務(wù)理念，公平對待每位受檢者，維護醫(yī)療檢驗的秩序性和權(quán)威性。
（四）自主性原則
自主性原則是指在醫(yī)學(xué)檢驗過程中要充分尊重受檢者及其家屬的自主決定權(quán)。首先，醫(yī)學(xué)檢驗要做好與受檢者的告知工作，保證患者的知情權(quán)，詳細告知受檢者檢驗項目的基本信息及其應(yīng)用范圍，確保受檢者有自主的決定權(quán)；其次，醫(yī)學(xué)檢驗過程要充分公開透明，利用互聯(lián)網(wǎng)保證患者對檢驗過程的了解，克服檢驗環(huán)節(jié)的信息不對稱情況，為檢驗者自主權(quán)提供技術(shù)支撐。
二、醫(yī)學(xué)檢驗的倫理體系構(gòu)建
醫(yī)學(xué)檢驗醫(yī)學(xué)倫理是醫(yī)學(xué)檢驗哲學(xué)詰問的一個回答路徑，也是檢驗醫(yī)學(xué)發(fā)展的道德保障，使檢驗醫(yī)學(xué)在技術(shù)發(fā)展與道德自律中間實現(xiàn)均衡發(fā)展，避免技術(shù)所帶來的“異化”。就目前而言，醫(yī)學(xué)檢驗亟待建立醫(yī)學(xué)倫理體系的構(gòu)建，為醫(yī)學(xué)檢驗的合規(guī)性和合道德性提供制度性支撐。
（一）建立醫(yī)學(xué)檢驗倫理辦公室
現(xiàn)階段，醫(yī)學(xué)檢驗倫理建設(shè)最優(yōu)化的選擇就是建立醫(yī)學(xué)檢驗倫理辦公室，在醫(yī)院倫理辦公室指導(dǎo)下工作，具體負(fù)責(zé)醫(yī)學(xué)檢驗的檢驗、科研等醫(yī)療活動的倫理審查工作。醫(yī)學(xué)檢驗在醫(yī)院工作中分布廣泛，且人員眾多，承擔(dān)者日常檢驗任務(wù)和為科研等醫(yī)療創(chuàng)新服務(wù)的基礎(chǔ)性工作，非常有必要建立單獨的倫理辦公室。醫(yī)學(xué)檢驗倫理辦公室主要負(fù)責(zé)醫(yī)學(xué)檢驗倫理體系的構(gòu)建、培訓(xùn)和指導(dǎo)醫(yī)學(xué)檢驗醫(yī)務(wù)工作者具體的倫理操作規(guī)程，負(fù)責(zé)醫(yī)學(xué)檢驗科研工作的倫理審查準(zhǔn)備和審查前置環(huán)節(jié)。同時，針對加強對醫(yī)學(xué)檢驗新技術(shù)及科研課題的管理，維護受試者權(quán)益，保證臨床試驗結(jié)果真實、可靠，根據(jù)《藥物臨床試驗質(zhì)量管理規(guī)范》《醫(yī)療器械監(jiān)督管理條例》《涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究倫理審查辦法（試行）》《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》和《醫(yī)療機構(gòu)管理條例》等法律、法規(guī)，參照國際公認(rèn)原則，制定《臨床新技術(shù)及科研課題倫理審查暫行規(guī)定》，規(guī)范醫(yī)學(xué)檢驗新技術(shù)、新科研的建章立制工作。
（二）構(gòu)建醫(yī)學(xué)檢驗醫(yī)務(wù)工作者醫(yī)學(xué)倫理培訓(xùn)
醫(yī)院和檢驗科要重視醫(yī)務(wù)工作者醫(yī)學(xué)倫理的培訓(xùn)，建立完善規(guī)范的醫(yī)學(xué)倫理培訓(xùn)體系和內(nèi)容。根據(jù)醫(yī)學(xué)檢驗的技術(shù)特點和醫(yī)療特性，制定彈性的醫(yī)學(xué)倫理培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)計劃安排，無縫嵌入醫(yī)學(xué)檢驗工作之中，做到教學(xué)相長、知行合一。同時，瞄準(zhǔn)醫(yī)學(xué)檢驗倫理學(xué)前沿，聘請相關(guān)專家，系統(tǒng)講述醫(yī)學(xué)檢驗倫理的沿革、重要事項及未來發(fā)展發(fā)現(xiàn)，增強醫(yī)學(xué)檢驗工作者的倫理意識和倫理責(zé)任感，積極而主動地關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理發(fā)展。醫(yī)院還要堅持“走出去”的培訓(xùn)戰(zhàn)略，除了業(yè)務(wù)培訓(xùn)之外，要分批將醫(yī)學(xué)檢驗工作者送出去進行相關(guān)醫(yī)學(xué)倫理培訓(xùn)，借鑒先進經(jīng)驗，以促進本院醫(yī)學(xué)檢驗倫理學(xué)發(fā)展。
（三）營造醫(yī)院醫(yī)學(xué)檢驗倫理文化氛圍
醫(yī)學(xué)檢驗倫理是制度，也是一種文化，需要外化于行與內(nèi)化于心的結(jié)合。就本質(zhì)而言，醫(yī)學(xué)檢驗倫理是一種醫(yī)學(xué)檢驗從業(yè)者所秉承的一種“仁心仁愛”的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，是一種“從醫(yī)為民”的價值觀和醫(yī)者的情懷。醫(yī)院要將醫(yī)學(xué)檢驗倫理建設(shè)作為文化建設(shè)的一個重要部分，將其視為醫(yī)院窗口文化建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)，高度重視醫(yī)學(xué)檢驗文化氛圍的營造和建設(shè)。以構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系為指向，開展“醫(yī)學(xué)檢驗倫理之星”評選活動，將檢驗的規(guī)范性、科學(xué)性和合理性內(nèi)化成各項評選標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在“醫(yī)患溝通和患者知情”上設(shè)置高等級的權(quán)重，通過評選活動營造一種重倫理、重醫(yī)德的文化氛圍和行為指向。
（四）借助“互聯(lián)網(wǎng)+”宣傳檢驗醫(yī)學(xué)知識
針對醫(yī)學(xué)檢驗醫(yī)務(wù)工作者工作節(jié)奏快及工作繁復(fù)的特點，尤其是醫(yī)學(xué)檢驗受檢者眾多，醫(yī)院要借助互聯(lián)網(wǎng)進行醫(yī)學(xué)檢驗的倫理的宣傳工作，借助多種形式，用喜聞樂見的方式向醫(yī)學(xué)檢驗醫(yī)務(wù)工作者及受檢者普及相關(guān)倫理知識。同時，在醫(yī)院相關(guān)網(wǎng)站和app設(shè)置醫(yī)學(xué)檢驗宣傳專題，保證從業(yè)者和受檢者能夠及時了解醫(yī)學(xué)倫理的發(fā)展動態(tài)，隨時隨地能夠進行相關(guān)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。再者，醫(yī)院要建立醫(yī)學(xué)檢驗數(shù)據(jù)庫，為醫(yī)務(wù)人員提供醫(yī)學(xué)研究提供檢驗數(shù)據(jù)的大數(shù)據(jù)分析，更能客觀準(zhǔn)確和便捷地發(fā)揮醫(yī)學(xué)檢驗的作用。（通訊作者：冉文俠）
參考文獻：
[1]范麗娟.醫(yī)學(xué)檢驗中的倫理原則探討[j].中國衛(wèi)生產(chǎn)業(yè)，，（10）.
工程倫理報告篇二
工程倫理學(xué)習(xí)報告
工程倫理學(xué)是倫理學(xué)的一個分支學(xué)科，是以工程活動中的社會倫理關(guān)系為對象，進行系統(tǒng)研究和學(xué)術(shù)建構(gòu)的理工與人文兩大知識領(lǐng)域交叉融合的新學(xué)科。隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的快速發(fā)展，在工程實踐中，工程科技人員的職業(yè)道德問題日趨突出，社會要求對科技工程專業(yè)的學(xué)生進行職業(yè)道德教育。
“倫理”是道德或普世價值的集合名詞，更是行為模式的依據(jù)。而“道德”則是正確行為的判斷，根據(jù)所受的教育針對是非對錯有所認(rèn)知，并力求自我行為的端正。在此我們所講的“工程倫理”則是指從事工程的人，含工程師、從事工程業(yè)務(wù)及讀工程的人，對與自己本身的專業(yè)訓(xùn)練進而對所遭遇到的工程專業(yè)事務(wù)做出合理且符合道德的判斷。而“工程道德”的判斷又涵蓋了工程危安的管控、工程利益的避免、工程技術(shù)的專業(yè)判斷及工程的社會責(zé)任等分野，在一件進行的工程中，可能需同時考慮各種工程道德標(biāo)準(zhǔn)，并力求避免沖突發(fā)生的可能。工程倫理學(xué)在美國等一些發(fā)達國家開始興起。經(jīng)歷了20世紀(jì)的最后的20年，工程倫理學(xué)的教學(xué)和研究逐漸走入建制化階段。
素質(zhì)國際會議中將道德品質(zhì)列為當(dāng)代工程師所必備的八大素質(zhì)之一（另七項分別為積極進取、開拓精神、適應(yīng)能力、扎實基礎(chǔ)、學(xué)會學(xué)習(xí)、多種特長、協(xié)作能力）。而美國也將style（作風(fēng)）納入對工程師的要求之列，我國同樣看到了道德準(zhǔn)則對工程人員的重要性，將思想素質(zhì)作為對工程人員的要求?？梢姡赖聦こ倘藛T的規(guī)范作用已得到世界越來越多目光的關(guān)注，在一定程度上，也迫切地成為工程人員所應(yīng)具備的素質(zhì)。而工程倫理學(xué)正好就成為了提高工程人員素質(zhì)的一門學(xué)科。
工程建設(shè)是帶有特定目的的社會活動，對人類的生產(chǎn)生活有著舉足輕重的作用，面對當(dāng)今科技的發(fā)展，我們不應(yīng)將眼光停留在是否搞好了工程，而應(yīng)關(guān)注的是我們是否搞了好的工程。搞好工程并不難，但搞好的工程卻很難。工程師作為工程藍本的設(shè)計者，首先就要有較高的道德素質(zhì)、行為素質(zhì)。而倫理學(xué)的建立就恰恰闡明了這些原則。它就像是工程領(lǐng)域的“凈化器”，批判腐朽，使工程建設(shè)這個環(huán)境逐漸“純凈化”、“高質(zhì)量化”。工程倫理學(xué)就是針對這項重要任務(wù)的一個很好的鞭策。
工程倫理學(xué)揭示了工程中的研究規(guī)律，闡明了整個體系。而工程倫理學(xué)就好
像是工程師面前的巨人，它是前人對工程建設(shè)的總結(jié)，是幾百年乃至幾千年來工程建設(shè)的結(jié)晶。我們知道，幾千年前，我們的祖先就已經(jīng)開始了一些大規(guī)模的工程項目，雖然進度緩慢，但其中的有些方法、技術(shù)以及設(shè)計理念仍為我們所用，所以工程倫理學(xué)所揭示的規(guī)律指導(dǎo)著人們怎樣去發(fā)現(xiàn)更多的方法解決建設(shè)中的問題。
正如我們所知，工程活動直接影響公眾的另一個領(lǐng)域是工程風(fēng)險。然而工程師也要承擔(dān)一定的社會責(zé)任，這種社會責(zé)任不僅要對當(dāng)下自己的行為負(fù)責(zé)，而且要對未來負(fù)責(zé)，不僅對可預(yù)見的后果負(fù)責(zé)，還要對不可預(yù)測的后果負(fù)責(zé)。當(dāng)其保密的內(nèi)容威脅到公眾利益的時候，工程師有義務(wù)站出來保護公眾的利益。我們需謹(jǐn)記工程師的最高義務(wù)是公眾的健康、福祉與安全。
優(yōu)秀的工程師應(yīng)該知道對于工程倫理上的完整不僅在于遵守法律與職業(yè)規(guī)范，而且也在于承擔(dān)起更大的社會責(zé)任。以違法手段謀求個人非法利益，不僅法律不允許，更是工程倫理所不容。這就要求工程師要發(fā)展出一種新的社會責(zé)任意識，這種新的社會責(zé)任意識應(yīng)以未來的行為為導(dǎo)向，是一種預(yù)防的責(zé)任，或前瞻性的責(zé)任，或關(guān)護性的責(zé)任。在工程中，在遇到選擇的沖突與抉擇的時候，時刻以法律為準(zhǔn)繩，操守工程師倫理準(zhǔn)則。
這樣現(xiàn)代工程活動使工程師扮演了一個極其重要的專業(yè)角色,工程自身的技術(shù)復(fù)雜性和社會聯(lián)系性,必然要求工程師不僅精通技術(shù)業(yè)務(wù),能夠創(chuàng)造性地解決有關(guān)技術(shù)難題,還要善于管理和協(xié)調(diào),處理好與工程活動相聯(lián)的各種關(guān)系。最重要的是,工程活動對社會和環(huán)境越來越大的影響要求工程師突破技術(shù)眼光的局限,對工程活動的全面社會意義和長遠社會影響建立自覺的認(rèn)識,承擔(dān)起全部的社會責(zé)任。因此,現(xiàn)代工程要求工程師除具備專業(yè)技術(shù)能力外,還要具備在利益沖突、道義與功利矛盾中做出道德選擇的能力,除對工程進行經(jīng)濟價值和技術(shù)價值判斷外,還必須對工程進行倫理價值判斷;除具備專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)外,還應(yīng)具備道德素養(yǎng);除了對雇主負(fù)責(zé)外,還要對社會公眾、環(huán)境以及人類未來負(fù)責(zé)。
工程倫理學(xué)作為一門新興的學(xué)科，對工程師的道德，行為，對工程建設(shè)是起著引導(dǎo)、規(guī)范、開拓等重要作用的，這門學(xué)科的研究是有廣闊的研究前景及利用價值的，它的作用及價值必將會隨著對它更加深入透徹地研究日漸地顯現(xiàn)出來。
因此，作為一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)人的工程師，應(yīng)當(dāng)時刻謹(jǐn)記工程中的基本倫理準(zhǔn)則，工程倫理
以人為本，對人類利益的關(guān)心, 對絕大多數(shù)社會成員的關(guān)愛和尊重之心。以人為本的工程倫理原則意味著工程建設(shè)要有利于人的福利,提高人民的生活水平,改善人的生活質(zhì)量。關(guān)愛生命，意味著不支持以毀滅人的生命為目標(biāo)的項目的研制開發(fā),不從事危害人的健康的工程的設(shè)計、開發(fā)。安全可靠，在進行工程技術(shù)活動時必須考慮安全可靠,對人類無害。關(guān)愛自然，在工程活動中要善待和敬畏自然,保護生態(tài)環(huán)境,建立人與自然的友好伙伴關(guān)系,實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。切實保障各方利益的同時，為人類創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財富。
“打高爾夫球”案例分析
第一部分
保羅應(yīng)該把事實告訴給供貨商，工程倫理規(guī)范闡述了作為工程師的行為標(biāo)準(zhǔn)。有時，對自身利益的關(guān)注誘使我們的行為與其他人的利益相觸，但是作為一個職業(yè)的工程師，就必須遵守工程師應(yīng)該有的道德信念，不能因為一己私利二背道而馳，所以，保羅應(yīng)該認(rèn)真地把事實告訴給供貨商。第七部分：
本案例引發(fā)的倫理問題，工程師有遵守他們職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)作程序和規(guī)定的職業(yè)義務(wù)，以及完成雇傭合同規(guī)定工作的基本責(zé)任。在培養(yǎng)義務(wù)—責(zé)任感的過程中，個人美德是至關(guān)重要的，保羅因為缺乏個人的美德，因此才喪失了一個工程師應(yīng) 該有的道德底線，又因為害怕而不能去澄清事實。
總結(jié)以上所需注意的工程道德事項：
一、工程師需避免利益輸送，不接受賭博邀請，該有預(yù)防性的倫理觀念。
二、工程師有遵守他們職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)作程序和規(guī)定的職業(yè)義務(wù)，以及完成雇傭合同規(guī)定工作的基本責(zé)任。
三、作為一個職業(yè)的工程師，就必須遵守工程師應(yīng)該有的道德信念，不能因為一己私利二背道而馳，不能隱瞞事實，保羅應(yīng)該認(rèn)真地把真相告訴給供貨商。
工程倫理報告篇三
一個學(xué)期的工程倫理課程已經(jīng)結(jié)束了，經(jīng)過一學(xué)期對這門學(xué)科的學(xué)習(xí)了解，我想要對它進行簡單的總結(jié)，并且把它的內(nèi)容好好地捋一捋，讓自己對這門課有更深的了解。學(xué)校安排學(xué)習(xí)這門課程，主要原因應(yīng)該是以下兩個方面：首先，作為一名水利工程的大學(xué)生，學(xué)習(xí)《工程倫理》課程有利于提高自己的道德品質(zhì)和思想素質(zhì)；其次，作為以后要成為一名水利工程師的人，學(xué)習(xí)相關(guān)的工程倫理知識，會讓自己更有信心去迎接工作中的考驗，更加積極主動的去解決問題。工程倫理將是我們成長和成功的制勝法寶。
要學(xué)好工程倫理，首先就應(yīng)該懂它的具體意義，這樣我們才能真正的學(xué)會它，學(xué)好它。在網(wǎng)上查到的資料我們可以了解到工程倫理學(xué)是旨在理解應(yīng)當(dāng)用以指導(dǎo)工程實踐的道德價值、解決工程中道德問題以及論證與工程有關(guān)的道德判斷活動和學(xué)科。其研究對象是人生的根本性的和總體性問題，包括人的本性和人性、人的價值和尊嚴(yán)、人的目的和追求。如何使生活更美好是工程倫理學(xué)的軸心。工程倫理學(xué)是一門新興的學(xué)科，它本身就是一門科學(xué)，這里我們暫不去提，我們就談?wù)勊鼘ξ覀兯こ處煹默F(xiàn)實意義。
對于我們水利工程師而言，工程設(shè)計與建設(shè)不僅為我們個人道德品質(zhì)的形成和完善提供了鍛煉的時間，也為我們提供了實踐的場所。因此，對每一個工程師來說，工程倫理的功效，在于改變或進一步提高我們在學(xué)校生活階段和少年生活階段業(yè)已形成的道德認(rèn)識，使我們的道德品質(zhì)逐漸成熟，同時指導(dǎo)我們在崗位上明確職業(yè)義務(wù)，形成高尚的職業(yè)理想，培養(yǎng)良好的職業(yè)習(xí)慣。同時對社會而言，工程倫理課程將使社會擁有一支更加精良的工程人員隊伍，這對社會的穩(wěn)定，經(jīng)濟的發(fā)展所起的作用是不可小視的。工程倫理學(xué)對我們工程師的道德，行為并且對工程建設(shè)是起著引導(dǎo)，規(guī)范，開拓等重要作用的。所以在平時上課的時候，我們應(yīng)該認(rèn)真聽講，課后充分吸收，從老師的教學(xué)中體會那些我們應(yīng)該掌握的科學(xué)工程知識。
在學(xué)習(xí)了工程倫理這門課后，我感受頗深，更為深刻的懂得道德在生活中的重要性，才更為清楚明白工程責(zé)任的深邃內(nèi)涵，這些在個人事業(yè)發(fā)展中都起著相當(dāng)重要的作用。正確的職業(yè)思想對于內(nèi)部可以融洽關(guān)系，對于外界可以樹立形象，它還可以提升人的涵養(yǎng)，讓我們懂得責(zé)任的重要性。學(xué)習(xí)了這門工程倫理課程后必將影響我的人生，對我以后的學(xué)習(xí)工作都將起到至關(guān)重要的促進作用。正是由于在現(xiàn)在工程界中，工程倫理具有不可忽視的重要作用，有時甚至?xí)Q定事情的最終結(jié)果，所以，任何工程師都不能輕視工程倫理，都應(yīng)當(dāng)積極主動去學(xué)習(xí)，讓我們的社會更加文明，更加和諧，社會的建設(shè)將更加美好。
工程倫理與知識產(chǎn)權(quán)案例分析
? 商業(yè)秘密作為不為公眾所知悉、能為權(quán)利人帶來經(jīng)濟利益，具有實用性并經(jīng)權(quán)利采取保密措施的技術(shù)信息和經(jīng)營信息，決定著企業(yè)的競爭力甚至直接影響到企業(yè)的生存，而對于掌握國家戰(zhàn)略資源的大型國企來說還有可能上升為國家機密。
2012年東軟公司前副總經(jīng)理李某某為謀取暴利，伙同公司等人，許諾高額經(jīng)濟利益，相繼讓ct機研發(fā)部17名核心技術(shù)人員竊取公司核心技術(shù)資料后，相繼離職。竊取技術(shù)價值總計2400余萬元，造成公司研發(fā)項目延遲，損失高達1470余萬元。
? 通過對泄密原因進行分析發(fā)現(xiàn)，利益驅(qū)動的泄密行為占到了近90%，或為套利，或為到同行企業(yè)中謀求一個更好的位置，總之利益當(dāng)前，企業(yè)的信息安全被撕碎一地。
2008年1月18日，格爾木市工商局執(zhí)法人員在市場巡查時，依法查處了格爾木市管道輸油處生活南區(qū)“油龍超市”銷售涉嫌侵權(quán)53度五星貴州“茅臺”牌白酒案，共計查獲“茅臺”牌白酒168瓶，案值13.2萬元。經(jīng)查，該超市當(dāng)事人王某于2007年12月12日從趙某手中以每瓶550元的價格一次性購進了53度五星貴州“茅臺”牌白酒240瓶，被依法查獲。經(jīng)茅臺酒股份有限公司對所查扣涉嫌侵權(quán)白酒鑒定，認(rèn)定為侵犯其注冊商標(biāo)專用權(quán)商品。
社會上一些不法分子在利益的驅(qū)動下，采取假冒注冊商標(biāo)的做法牟取暴利，不僅侵害商標(biāo)所有人的合法權(quán)益，而同時也損害了消費者的利益，當(dāng)前，我國市場上一些假冒偽劣產(chǎn)品泛濫，這是我國工程商業(yè)活動中不誠實的一個突出問題。工程人 員應(yīng)該堅守自己的職業(yè)道德，凈化社 會風(fēng)氣。
工程倫理報告篇四
工程倫理是我們大三上學(xué)期新開的一門課程，共9學(xué)時，開設(shè)的目的旨在培養(yǎng)我們學(xué)生以全新的角度來審視現(xiàn)代工程中的一些現(xiàn)象及問題，用道德倫理準(zhǔn)則對工程倫理問題進行評判，并讓我們從不同角度來看待自己的職業(yè)責(zé)任，對我們即將走向工作的大學(xué)生有著深遠的意義。
工程倫理這門課程主要講述以下幾個方面：一，工程倫理學(xué)的定義與界定；二，工程倫理學(xué)的發(fā)展；三，工程倫理的作用與方法；四，工程師的責(zé)任；五，解決倫理問題的原則和方法；六，工中的誠實問題。這六個方面簡單的詮釋了工程倫理這門學(xué)科的概念，意義，目的，作用等諸多方面。
1工程倫理學(xué)的定義與界定
工程倫理學(xué)包含兩個含義，一是從倫理學(xué)是一種研究的活動和領(lǐng)域的方面看，工程倫理學(xué)是旨在理解應(yīng)當(dāng)用以指導(dǎo)工程實踐的道德價值、解決工程中道德問題以及論證與工程有關(guān)的道德判斷活動和學(xué)科。二是從“倫理”一詞被用于指一個或一個團體或社會事關(guān)道德所表現(xiàn)出的特定的信念、態(tài)度和習(xí)慣這個方面看，工程倫理學(xué)就是當(dāng)下接受的、各個工程師組織和工程協(xié)會所批準(zhǔn)的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)以及工程師個人的道德理想、品質(zhì)、觀念和行為。
對工程倫理的理解從兩個角度，一是從科學(xué)和技術(shù)的角度看工程，二是從職業(yè)和職業(yè)活動的角度看工程。
在工程活動中倫理意義包含多個方面，1，社會價值觀貫穿整個工程過程，并在其中發(fā)揮作用2工程內(nèi)涵著某些超出事先預(yù)料的、或好或壞的結(jié)果，具有倫理意義3，工程影響社會價值觀兩種方式。4，工程本身的內(nèi)在價值及特點。
工程倫理的定義與界定十分復(fù)雜，必須從多個方面不同角度進行研究與分析，否則產(chǎn)生片面的認(rèn)識，因此，我們要對工程倫理應(yīng)從多方位理解探討，盡量避免出現(xiàn)差錯與漏洞。與此同時，我們也應(yīng)該正確的認(rèn)識工程技術(shù)和工程師的社會作用。
2工程倫理發(fā)展
美國是全球工程倫理發(fā)展最有代表性的國家，最早的倫理準(zhǔn)則是由國土木工程師學(xué)會（asce）于1914年制定的，正式表達了對工程倫理的關(guān)注。
第二次世界大戰(zhàn)到20世紀(jì)七十年代，科學(xué)家和工程師的巨大的職業(yè)功能得到充分發(fā)揮。隨著工程范疇和規(guī)模的日益壯大,工程和社會的許多矛盾也暴露出來,倫理問題在其中逐漸凸現(xiàn)一些歷史性事件激發(fā)了科學(xué)家和工程師的倫理意識。1978—1980年間，由美國學(xué)者鮑姆承擔(dān)了“哲學(xué)與工程倫理學(xué)”的基金研究項目，開始奠定了工程倫理學(xué)作為哲學(xué)、工程學(xué)、社會科學(xué)、法律和管理科學(xué)的“跨學(xué)科性學(xué)科”的地位的基礎(chǔ)。20世紀(jì)70年代中期以來，在工程雜志中討論倫理學(xué)問題也越來越普遍了。
工程倫理學(xué)的早期，工程倫理學(xué)的研究主要局限于國家之內(nèi)，但隨著技術(shù)發(fā)展和工程應(yīng)用的國際化，工程倫理學(xué)研究出現(xiàn)了新的課題和趨勢，工程倫理學(xué)將反思全球化經(jīng)濟時代圍繞技術(shù)發(fā)展所關(guān)涉的所有主要問題。
3，工程倫理的作用與方法
工程倫理有助于解決實際的社會問題，當(dāng)今社會，由于工程質(zhì)量不過關(guān)，而導(dǎo)致了嚴(yán)重的損失頻繁發(fā)生，給我們帶來慘痛的教訓(xùn)。而工程師作為工程藍本的設(shè)計者，首先就要有較高的道德素質(zhì)，行為素質(zhì)。而倫理學(xué)的建立就恰恰闡明了這些原則。它就像是工程領(lǐng)域的“凈化器”，批判腐朽，使工程建設(shè)這個環(huán)境逐漸“純凈化”，“高質(zhì)量化”。倫理不僅控制人的行為機制，更重要的是它高于法律等社會機制——倫理對一切行為、政策、社會現(xiàn)象是否正當(dāng)進行思考和評價。
工程倫理學(xué)思考怎樣的工程師才是一人肯德行的人，培養(yǎng)工程師做負(fù)責(zé)任的人。工程設(shè)計與建設(shè)不僅為他們個人道德品質(zhì)的形成和完善提供了鍛煉的時間，也為其提供了實踐的場所。因此，對每一個工程師來說，工程倫理的功效，在于改變或進一步提高他們在學(xué)校生活階段和少年生活階段業(yè)已形成的道德認(rèn)識，使他們的道德品質(zhì)逐漸成熟，同時指導(dǎo)他們在崗位上明確職業(yè)義務(wù)，形成高尚的職業(yè)理想。同時對社會而言，使社會擁有一支精良的工程人員隊伍，這對社會的穩(wěn)定，經(jīng)濟的發(fā)展所起的作用是不可小視的。
工程倫理的學(xué)的研究方法主要有三種：1，規(guī)范性研究2，概念性研究3，事實性研究。這三種方法的共同特點是將一般的倫理理論應(yīng)用到具體的場景或案例之中。
4，工程師的責(zé)任
工程師有遵守他們職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)操作程序和規(guī)定的職業(yè)義務(wù)，以及完成雇用合同所規(guī)定工作的基本責(zé)任。工程師的主要責(zé)任有三種：
1、義務(wù)-責(zé)任指的是工程師遵守甚至超越職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任，是一種積極的向前的責(zé)任概念。
2、過失-責(zé)任指的是傷害行為的責(zé)任，是一種消極的向后的責(zé)任概念。
3、角色責(zé)任由于處于一種承擔(dān)了某種責(zé)任的角色中，一個人承擔(dān)了義務(wù)-責(zé)任，并且也會因為傷害而受到責(zé)備，這是積極方面和消極方面的結(jié)合。
5解決倫理問題的原則和方法 解決倫理問題的基本原則：進行道德判斷和辯護時，須牢記的基本道德概念：普適性原則、可逆性原則。
2功利主義思考方式傾向于帶給我們所能得到的最大整體利益，對受到其影響的人產(chǎn)生最大的整體效用的那些個體行為或規(guī)則是正當(dāng)?shù)摹?BR> 3、尊重人的倫理學(xué)尊重人的倫理學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)是：我們所遵守的的行為或規(guī)則應(yīng)當(dāng)把每個人都作為相互平等的道德主體來尊重。（1）黃金法則（2）自我不利的標(biāo)準(zhǔn)（3）權(quán)利法則。
6，工程中的誠實問題
不誠實的形式：（1）說謊包含某些虛假或嚴(yán)重誤導(dǎo)的內(nèi)容以話語形式說出出于欺騙的意圖
（2）蓄意欺騙工程師以一種暗示他具有事實上他并不具有的知識方式來談?wù)摷夹g(shù)問題。
（3）抑制信息如果他不傳達聽眾所合理期望的不被省略的信息，如果這種省略的意圖是為了欺騙。（4）未獲得的事實。誠實的工程師應(yīng)該努力找出事實，而不僅僅中避免不誠實。工程研究中的不城誠實包括：修飾將不規(guī)則的數(shù)據(jù)弄得平滑使他們看上去非常的準(zhǔn)確和精確，拼湊只保留那些符合理論結(jié)果的結(jié)論而舍棄其余的。，剽竊在沒有正當(dāng)許可或致謝的情況下使用他人的智力財產(chǎn)。表現(xiàn)為多種形式。工程師必不僅要杜絕這些問題的產(chǎn)生，而且應(yīng)該努力找出事實。這樣才算誠實的工程師。
小結(jié)：通過上面的介紹，我們了解到工程倫理學(xué)無論是從工程上還是在個人方面都對我們有重要的指導(dǎo)作用，因此即將走向工作的我們，應(yīng)當(dāng)具備工程倫理所要求的基本素質(zhì)，培養(yǎng)良好的職業(yè)習(xí)慣，堅決遵守倫理準(zhǔn)則，敢于同違背道德倫理的現(xiàn)象作斗爭，做一名優(yōu)秀誠實的工程師！
工程倫理報告篇五
顯然，工程倫理還與對倫理的不同理解相關(guān)。戴維斯認(rèn)為，“倫理”至少有三種含義?！暗谝环N是通常所說的道德的同義詞。第二種指的是一個哲學(xué)的領(lǐng)域（道德理論，試圖把道德理解成一種理性的事業(yè)）。第三種是那些僅適用于組織成員的特殊行為的標(biāo)準(zhǔn)。”他認(rèn)為，當(dāng)說到工程倫理時，這里的“倫理”是在第二種和第三種含義上的。
倫理是對道德的研究；它是對第一種含義的倫理的探究。它研究什么樣的行為、目標(biāo)、原則和法律是獲得道德辯護的。在這種含義之下，“工程倫理是對決策、政策和價值的研究，在工程實踐和研究中，這些決策、政策和價值在道德上是人們所期待的?！?BR> “工程倫理”指稱在工程中獲得辯護的道德價值，但道德價值是什么？什么是道德？馬丁等人認(rèn)為：“道德涉及到對他人和我們自己的尊重。它包括公平與公正，滿足義務(wù)與尊重權(quán)力，不以不誠實和殘忍或傲慢的方式造成不必要的傷害。此外，它還包括人格理想，諸如正直、感激、在危難中愿意幫助他人?！?BR> 作為一個研究的領(lǐng)域，倫理是理解道德價值，解決道德問題，為道德判斷作辯護的活動。它也是一個源自于這種活動的學(xué)科或研究的領(lǐng)域。相應(yīng)地，“工程倫理是對在工程實踐中涉及到的道德價值、問題和決策的研究?！?BR> 倫理的含義涉及到特定的信念或態(tài)度，這些信念或態(tài)度涉及到被特定的群體或個體所采納的道德。“在這種含義上，工程倫理是由被具體化到當(dāng)前所接受的工程倫理章程的條款所構(gòu)成的，??。相應(yīng)地，工程倫理可以指稱個體工程師當(dāng)前所從事的行為?！?BR> 倫理術(shù)語和它的語法變形是“道德正當(dāng)”或“正當(dāng)”的同義詞?！霸谶@種用法上，工程倫理相當(dāng)于一組正當(dāng)?shù)牧x務(wù)、權(quán)力和理想的道德原則，這些義務(wù)、權(quán)力和理想應(yīng)當(dāng)被從事工程實踐的人所采納，當(dāng)它們被一般地和特殊地應(yīng)用于工程中時，澄清這樣的原則和將它們應(yīng)用于具體的情景中就是工程倫理作為一個研究領(lǐng)域的核心目標(biāo)。”
撇開對工程倫理的定義，從研究內(nèi)容上看，作為一種社會實踐活動，工程必然具有其內(nèi)在的倫理維度。對工程的倫理維度的研究（實踐倫理）構(gòu)成了工程倫理學(xué)的主要內(nèi)容之一，也即欣津格和馬丁如上所說的“工程倫理是對在工程實踐中涉及到的道德價值、問題和決策的研究”。作為一種職業(yè)，工程師應(yīng)當(dāng)具有其自身所獨特具有的職業(yè)倫理。這種與眾不同的職業(yè)倫理也應(yīng)當(dāng)成為工程倫理學(xué)的主要研究內(nèi)容之一。“無論工程倫理是什么，它至少是一種職業(yè)倫理”。這兩個方面又是一致的，這就表現(xiàn)在工程師的職業(yè)活動本身就是一種社會實踐活動。從研究范圍上看，無論作為實踐倫理，還是作為職業(yè)倫理，工程倫理均有規(guī)范性的維度和描述性的維度。
與工程中的技術(shù)問題相比，工程倫理問題往往具有一種不確定性，即我們往往不能在正確與錯誤，是與非之間進行抉擇。我們通常只能從特定的視角出發(fā)，作出不同程度的“應(yīng)當(dāng)”或“最好”之類的價值判斷。
其實根據(jù)網(wǎng)上的資料，工程倫理學(xué)的誕生也是出自于對引起社會高度關(guān)注的著名案例的研究。在20世紀(jì)70年代，有兩起引起全世界關(guān)注的案件：一是斑馬車油箱事件，二是dc-10飛機墜毀事件。這二起事件造成了巨大的人員傷亡。而其原因在于從事研發(fā)活動的科學(xué)家和工程師將利潤和效率放在了首位，而忽略了對公眾的安全、幸福和福祉的關(guān)注。
（或善舉）工程”的案例。例如，花旗銀行大廈事件和坎尼失蹤事件。另一個變化是，早期案例較注重微觀層面的研究，而近來的案例更注重宏觀層面的研究。前者為微觀案例，后者為宏觀案例。微觀案例所討論的問題主要涉及到個體或部分工程師與客戶、雇主或公眾之間的關(guān)系問題。宏觀案例所提出的則是關(guān)于社會政策和職業(yè)以及職業(yè)社團的恰當(dāng)政策的問題。
案例所提供的是一些具體的和特殊的場景，我們?nèi)匀恍枰话愕脑瓌t和規(guī)則，并將這些原則和規(guī)則應(yīng)用于其中。與我們上面所提到的三種一般的倫理方法相比，學(xué)者們認(rèn)為，對于工程師而言，個人道德、共同道德（公德）和一般的職業(yè)道德更加能夠為案例研究提供分析的基礎(chǔ)和方法。
與其他職業(yè)相比，工程師對環(huán)境有著更大的影響，然而，也僅在近十年中人們才逐漸地認(rèn)識到工程對環(huán)境的影響。工程活動對環(huán)境的影響已得到了普遍的公認(rèn)，但對于工程師對環(huán)境是否應(yīng)承擔(dān)責(zé)任，以及這種責(zé)任的基礎(chǔ)和范圍是什么，仍然是存在著爭議的。其中一個核心的問題是，是否只有當(dāng)人類的健康和福祉受到明顯威脅的時候接受對環(huán)境的責(zé)任才是充分的，或者說，是否應(yīng)該出自于環(huán)境自身的原因而關(guān)注環(huán)境。
隨著技術(shù)發(fā)展和工程應(yīng)用的國際化，工程倫理學(xué)研究出現(xiàn)了新的課題和趨勢，工程倫理學(xué)將反思全球化經(jīng)濟時代圍繞技術(shù)發(fā)展所關(guān)涉的所有主要問題。比較突出的包括以下三個方面：第一，關(guān)于計算機倫理問題的探討。計算機與隱私是否造成價值沖突？軟件所有權(quán)是否應(yīng)該得到保護？計算機發(fā)展所產(chǎn)生的道德責(zé)任，是個體責(zé)任還是共同責(zé)任呢？這些都應(yīng)該在信息化社會中對“責(zé)任”進行探討。因特網(wǎng)與自由言論問題以及產(chǎn)生的權(quán)力關(guān)系，涉及到的知識產(chǎn)權(quán)問題，計算機導(dǎo)致的失敗以及所造成的健康等問題，這些都需要關(guān)注和研究。第二，環(huán)境倫理問題的倍受關(guān)注，工程倫理學(xué)把環(huán)境倫理作為研究重要內(nèi)容之一。馬丁通過對于工程、生態(tài)與經(jīng)濟關(guān)系的考察，分析了人類中心主義倫理、非人類中心主義倫理、生態(tài)中心主義倫理、經(jīng)濟中心主義倫理的倫理框架，指出環(huán)境倫理必須與個體的反思聯(lián)系起來，并制定負(fù)有責(zé)任的社會政策與計劃。如美國土木工程師協(xié)會的倫理規(guī)范，就既要求提高人類的福利，還要求保護環(huán)境。但是環(huán)境問題依然是任重而道遠。第三，對于工程應(yīng)用的國際問題關(guān)注?？鐕緦τ诩夹g(shù)轉(zhuǎn)移所產(chǎn)生的國際權(quán)利問題，以及武器發(fā)展與保護工業(yè)問題，這些都是軍事領(lǐng)域與和平研究的道德問題。[27]而國際工程職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)也涉及到超文化規(guī)范，跨文化規(guī)范在工程活動應(yīng)用中也產(chǎn)生了倫理問題，如賄賂、索賄、打點、禮物等現(xiàn)象。同時由于工程技術(shù)的應(yīng)用，也產(chǎn)生了世界性貧困等問題，但依然被人們所忽視。
處境有一定相似性。所以在工程倫理學(xué)發(fā)展過程中，更需要關(guān)注其他工程共同體的道德困境。
土木0907
工程倫理報告篇六
1工程倫理的教育意義？
第一，開展工程倫理教育有利于提升工程師倫理素養(yǎng)，加強工程從業(yè)者的社會責(zé)任；第二，開展工程倫理教育有利于推動可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的協(xié)同進化；第三，開展工程倫理教育有利于協(xié)調(diào)社會各群體之間的利益關(guān)系，確保社會穩(wěn)定和諧。
2工程倫理教育的目標(biāo)？
第一，培養(yǎng)工程倫理意識和責(zé)任感；第二，掌握工程倫理的基本規(guī)范；第三，提高工程倫理的決策能力。
3為什么要進行工程倫理教育？
第一，工程倫理教育是當(dāng)今世界工程教育發(fā)展的必然趨勢。第二，工程倫理教育是現(xiàn)代工程技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求。第三，工程倫理教育是優(yōu)化培養(yǎng)工程技術(shù)人才的必然要求。第四，工程倫理教育是社會可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。由于現(xiàn)在工程倫理教育意識淡漠；工程倫理教育體制缺失；工程倫理教育師資不足；工程倫理教育模式單一。進行工程倫理教育是非常有必要的。
第一章-工程與倫理
1結(jié)合px案例，你認(rèn)為該如何妥善處理可能遇到的工程倫理問題？
加大信息公開力度，廣泛聽取公眾意見，必要時召開座談會，聽證會等。從處理工程與人、社會和自然的關(guān)系三個方面出發(fā)，堅持人道主義，社會公正，人與自然和諧發(fā)展的基本原則，要將公眾的安全，健康和福祉置于首要位置。
2有哪些不同的倫理立場？
1功利論；2義務(wù)論3契約論4德性論
3工程活動的維度有哪些？
哲學(xué)的維度、技術(shù)的維度、經(jīng)濟的維度、管理的維度、社會的維度、生態(tài)的維度、倫理維度
4主要的工程倫理問題有哪些？
1工程的技術(shù)倫理問題2工程的利益?zhèn)惱韱栴}3工程的責(zé)任倫理問題4工程的環(huán)境倫理問題
5處理工程倫理問題的基本原則有哪些？
第二章-工程中的風(fēng)險、安全與責(zé)任
1工程實踐過程中面對的風(fēng)險有哪些？
（一）技術(shù)與環(huán)境方面的風(fēng)險
1、地質(zhì)地基條件
2、水文氣象條件
3、施工準(zhǔn)備
4、設(shè)計變更或圖紙供應(yīng)不及時
5、技術(shù)規(guī)范
6、施工技術(shù)協(xié)調(diào)。
（二）經(jīng)濟方面的風(fēng)險
1、招標(biāo)文件。
2、要素市場價格。
3、金融市場因素。
4、資金、材料、設(shè)備供應(yīng)。
5、國家政策調(diào)整。
（三）合同簽訂和履行方面的風(fēng)險
1、存在缺陷、顯失公平的合同。
2、發(fā)包人資信因素。
3、分包方面。
2導(dǎo)致工程風(fēng)險的因素有哪些
工程風(fēng)險的人為因素：工程設(shè)計理念、施工質(zhì)量、操作人員瀆職
3工程包含哪些方面的要素？
自然、科學(xué)、技術(shù)、社會、政治、經(jīng)濟、文化等諸多要素
4工程風(fēng)險倫理評估原則有哪些？
以人為本的原則；預(yù)防為主原則；整體主義原則；制度約束原則。
5工程倫理責(zé)任的類型分為哪些？
職業(yè)倫理責(zé)任、社會倫理責(zé)任、環(huán)境倫理責(zé)任
第三章-工程中的價值、利益與公正
1工程服務(wù)多方面的目的不僅具有經(jīng)濟價值，還具有哪些價值？
科學(xué)、政治、社會、文化、生態(tài)等多方面的價值。
2攸關(guān)方/利益相關(guān)者如何識別和確定？
1.影響力，2.合法性3.緊迫性
第四章-工程活動中的環(huán)境倫理
1工程活動的環(huán)境倫理原則有哪些？
尊重原則；整體性原則；不損害原則；補償原則
2從生態(tài)角度看，怒江適合水電開發(fā)嗎？為什么？
當(dāng)?shù)刭Y源有限，生存條件惡劣，水電資源的開發(fā)是促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的有效途徑之一；怒江地理條件優(yōu)越，投入少，回報大，對社會能夠產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，改善當(dāng)?shù)匕傩盏慕?jīng)濟狀況；怒江開發(fā)有利于籌集資金進行生態(tài)移民，從而更好的保護怒江的生態(tài)資源。
但從生態(tài)角度來說，第一，怒江開發(fā)水電資源并不能從根本上解決百姓的貧困問題，卻會產(chǎn)生額外的污染；第二，移民問題難以很好的得到解決，而且當(dāng)?shù)厝擞凶约旱纳罘绞?、傳統(tǒng)，我們應(yīng)該尊重他們的文化；第三，怒江是完好的自然生態(tài)區(qū)，對它的開發(fā)將會對生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重破壞；第四，上游泥沙的攔截問題和一些工程前期預(yù)料不到的問題也會很多。
第六章-土木工程的倫理問題
1土木工程有哪些特點？
經(jīng)濟影響明顯、社會影響廣泛、環(huán)境消耗巨大、安全責(zé)任重大、建設(shè)過程復(fù)雜
2土木工程有哪些倫理問題？試分析土木工程哪些倫理問題與你的專業(yè)或行業(yè)有共性問題？
3你在買房和裝修時、單位建設(shè)土木工程時，你有什么考慮？
安全、環(huán)境、便利、價格方面，以安全為主，選址時注意周圍環(huán)境，有無污染性較大企業(yè)，建筑質(zhì)量如何、開發(fā)商信譽、周圍基礎(chǔ)設(shè)施，裝修時安全性可靠性，價格，裝潢材料的污染性環(huán)保性如何等等。單位建筑土木工程時，安全、價格等等，規(guī)避工程風(fēng)險，在技術(shù)上使用先進技術(shù)建造，環(huán)境上要將可能遇到的氣候環(huán)境考慮在內(nèi)，人工上，選用信譽良好的施工單位，選擇可靠的監(jiān)管人員，同時在施工前要經(jīng)過前期周密調(diào)研，充分考慮經(jīng)濟、政治、文化、社會、技術(shù)、環(huán)境、地理等相關(guān)要素。
4你認(rèn)為你所在的校區(qū)有沒有與土木建筑有關(guān)的安全隱患，怎么解決？
木有
第七章-水利工程倫理思考題（1）
1水利工程有哪些特點？有哪些倫理問題？
政府主導(dǎo)、規(guī)模宏大、技術(shù)復(fù)雜、周期漫長、投資巨大、功能多元、綜合性強、影響深遠
涉及社會倫理、經(jīng)濟倫理、發(fā)展倫理、生態(tài)倫理等多種倫理問題。
2你的專業(yè)以后有可能參與水利工程嗎？
木有
3請分析三峽工程的利和有可能的弊。
利：防洪、發(fā)電、航運、養(yǎng)殖、旅游、保護生態(tài)、凈化環(huán)境、開發(fā)性移民、南水北調(diào)、供水灌溉。
弊：對生物多樣性的影響、山體滑坡及淤泥的隱患、對通航的影響、對氣候的影響、文化遺產(chǎn)方面的影響、其他方面的影響。
反對：防范于未然，要具有憂患意識；對于風(fēng)險評估要有自己的理解，對于風(fēng)險要提前預(yù)防準(zhǔn)備；大型水利工程是復(fù)雜的系統(tǒng)，技術(shù)難度大，不確定性強嗎，有安全隱患；水利工程雖然大多數(shù)風(fēng)險因素已知，但是水文過程具有非常強的隨機性，地質(zhì)條件也具有不確定性，很多風(fēng)險因素時隱性的，甚至不可預(yù)見的。
5你以后要做張光斗院士這樣的人，還是要做黃萬里先生這樣的人？為什么？
第七章-水利工程的倫理問題（2）
1從事水利工程及大飛機、大火箭、大石化等這種大型項目的工程師面臨哪些困惑與沖突？
第一,水利工程規(guī)模造大,容易引發(fā)水利工程師對個人價值的低估。第二,水利工程技術(shù)復(fù)雜,常常導(dǎo)致水利工程師內(nèi)心出現(xiàn)深度焦灼。第三,水利工程周期漫長,容易引起水利工程師日常工作中的懈怠。第四,水利工程價值多元,當(dāng)水利工程師面對激烈的利益沖突時可能會無所適從。
2從事水利相關(guān)行業(yè)的工程師應(yīng)具備怎樣的自我完善和工作修養(yǎng)？
水利工程師需刻苦鉆研業(yè)務(wù)，提升專業(yè)素養(yǎng)；強化職業(yè)規(guī)范，忠實履行職責(zé)，確保工程安全；尊重生態(tài)環(huán)境，順應(yīng)自然，踐行可持續(xù)發(fā)展。水利工程師在實踐中應(yīng)不斷提升自我，努力實現(xiàn)多重角色下的倫理統(tǒng)一。
精通行業(yè)技術(shù)的專家：格守職業(yè)道德的模范：熱愛自然山水的智者：
第十章-信息與大數(shù)據(jù)倫理問題（1）
1信息技術(shù)有哪些特點？受到信息技術(shù)影響的社會性、倫理性問題有哪些？
2什么是大數(shù)據(jù)？有何特點？
第十章-信息與大數(shù)據(jù)的倫理問題
1大數(shù)據(jù)創(chuàng)新科技人員應(yīng)負(fù)哪些倫理責(zé)任？
尊重個人自由：強化技術(shù)保護：嚴(yán)格操作規(guī)程：加強行業(yè)自律：承擔(dān)社會責(zé)任：
2大數(shù)據(jù)倫理創(chuàng)新科技人員應(yīng)遵守哪些行為規(guī)范？
(1)尊重他人(2)公平待人
(3)避免傷害他人、財物、名譽或聘用關(guān)系(4)克制而不報復(fù)
(5)遵守與ieee有業(yè)務(wù)往來的各國適用法律及ieee的政策和流程
手機、電腦等都需要安裝安全軟件，每天至少進行一次對木馬程序的掃描，尤其在使用重要賬號密碼前。每周定期進行一次病毒查殺，并及時更新安全軟件。
網(wǎng)購東西填寫的地址可以考慮填寫單位的地址，讓快遞員將商品送到單位，而不要送到住宅，特別是單身女性尤其要注意。在使用公共網(wǎng)絡(luò)工具時，下線要先清理痕跡。
身份證、戶口本等有個人信息的證件，一定要保存好。微博具有手機簽到功能，能顯示機主所處位置，有事沒事別亂簽到發(fā)顯示自己位置圖片。
在單位涉及財產(chǎn)安全，保存重要信息的計算機應(yīng)單獨配線，不與其他工作用計算機通用；安裝企業(yè)網(wǎng)絡(luò)殺毒防御系統(tǒng)；配備涉及財產(chǎn)安全的專用主機；計算機信息安全責(zé)任具體到個人。
4你認(rèn)為人工智能技術(shù)將在你從事的專業(yè)怎樣發(fā)展和應(yīng)用，應(yīng)做哪些倫理性規(guī)范？
智能藥物研發(fā)：
倫理性規(guī)范：體現(xiàn)人類最高的理想人權(quán)作為人權(quán)的超集；使用中優(yōu)先考慮對人類和自然環(huán)境的好處，優(yōu)先考慮人類，幸福并不意味著有損于環(huán)境；在人類生命健康與自然環(huán)境沖突時，優(yōu)先人類原則，確保人工智能的監(jiān)管是負(fù)責(zé)任的和透明的保證人工智能的使用是道德的，人工智能不能為別有用心之人使用，保證人工智能技術(shù)的良好發(fā)展。
第十一章-環(huán)境倫理問題
1你見過與你相關(guān)的有哪種環(huán)境工程項目，是否存在公眾安全等倫理問題？
再生水廠建設(shè)與選址案例
2環(huán)境工程有哪些倫理問題？
3作為環(huán)境工程師，及其他所有行業(yè)工程師，應(yīng)具備哪些素質(zhì)？
具備較高的專業(yè)知識。具備獲取知識的能力、表達溝通能力。具備事業(yè)心、集體主義精神。具備大與自然和諧相處、保證工程質(zhì)量的道德原則。用自己的知識和創(chuàng)造性的勞動,造福于人類,協(xié)調(diào)好個人利益同集體利益和國家利益的關(guān)系。不斷努力鉆研業(yè)務(wù),更新本專業(yè)的科學(xué)技術(shù)知識,在自己職責(zé)范圍和本人能力范圍內(nèi)積極開展專業(yè)活動,抵制不道德行為。依法保護知識產(chǎn)權(quán),維護顧客和雇主利益及專業(yè)隱私。
4你是否發(fā)現(xiàn)社會有新型環(huán)境工程技術(shù)的研發(fā)需求？請舉例。
我國印制線路板工業(yè)發(fā)展迅速,但產(chǎn)生的廢水廢料污染也很嚴(yán)重，研究從蝕刻廢液中回收銅并再生蝕刻液有很大的研發(fā)需求。
工程倫理報告篇七
當(dāng)代人的市場人格是其在市場經(jīng)濟環(huán)境下存在的資格和品格,屬于客觀自發(fā)型的、實然人格;當(dāng)代人的道德人格是一個人作為道德主體的資格和品格,屬于自覺型、應(yīng)然人格.“市場人格”和“道德人格”的`完善對于當(dāng)代人是不可分離的,應(yīng)把完善其市場人格與完善其道德人格緊密結(jié)合起來,使其相得益彰、協(xié)調(diào)共進.
作者：張雨韓飛作者單位：沈陽師范大學(xué),學(xué)生處,遼寧,沈陽,110034刊名：理論界英文刊名：theoryhorizon年，卷(期)：2007“”(12)分類號：b82關(guān)鍵詞：市場人格道德人格關(guān)系
工程倫理報告篇八
藝術(shù)是人類創(chuàng)造活動的高級形式，普通高校的藝術(shù)教育是高校實施美育的重要內(nèi)容和途徑，也是對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。
其根本目的在于提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，陶冶學(xué)生的道德情操，開發(fā)學(xué)生的智力和創(chuàng)新能力，推動學(xué)生身心全面發(fā)展。
目前，我國眾多高校實施藝術(shù)教育，但普遍與國家制訂的方針政策尚有一定距離。
鑒于此，本文試圖從藝術(shù)教學(xué)管理方面展開討論。
1高校藝術(shù)教育的教學(xué)管理存在的理由與目前狀況分析
(1)普及面不夠廣，沒有面向全體學(xué)生。
除一部分部屬高校，如清華、北大、川大等將藝術(shù)課程設(shè)為必修課外，大多數(shù)普通高校將其設(shè)為選修課。
有的高校藝術(shù)課程開設(shè)面較廣，結(jié)構(gòu)布局較合理，如重慶大學(xué)，按文學(xué)、音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、雕塑、影視七大藝術(shù)來設(shè)置。
由于受到師資隊伍和教學(xué)條件設(shè)施的制約，有的高校，特別是一般本科院校和民辦高校，所開設(shè)的藝術(shù)教育門類較少。
(2)課程設(shè)置面不夠?qū)?，難以全面提高藝術(shù)素質(zhì)。
目前，大學(xué)教學(xué)內(nèi)容較多地受到專業(yè)藝術(shù)教育的影響，專業(yè)藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容、方式和評價標(biāo)準(zhǔn)深深地滲透在普通藝術(shù)教育中，存在專業(yè)藝術(shù)院校的教材壓縮使用和按專業(yè)教學(xué)設(shè)置課程的情況。
各大高校舉辦了藝術(shù)社團、藝術(shù)活動與藝術(shù)節(jié)以及參加各種藝術(shù)表演藝術(shù)競賽，營造了校園的文化藝術(shù)氛圍，但內(nèi)容形式較為單一。
(3)師資隊伍參差不齊，普及型教材與課程有待加強。
大多數(shù)高校設(shè)立了藝術(shù)教研室或藝術(shù)教育中心、美育教育中心等，擁有一定數(shù)量的師資隊伍，但教師學(xué)歷、職稱層次無法與專業(yè)教師隊伍相比。
與中小學(xué)相比，高校藝術(shù)教育沒有統(tǒng)一規(guī)范的`教材，教材差異較大，學(xué)校之間、學(xué)生個體之間質(zhì)量和水平參差不齊、差距懸殊，藝術(shù)教育的質(zhì)量評定沒有基本底線，教學(xué)沒有動力和壓力。
(4)高校經(jīng)費投入不足。
目前很多高校注重科研，將大部分人力物力和財力投入到其中。
對其他方面的教育，尤其是對藝術(shù)教育關(guān)注較少，所投入的經(jīng)費有限，造成教學(xué)設(shè)備的短缺和設(shè)備的落后。
(5)高校師生對藝術(shù)教育不夠重視。
目前高校師生在認(rèn)識上，對藝術(shù)教育還沒有引起足夠的重視，很多人把大學(xué)作為專業(yè)教育、就業(yè)教育機構(gòu)，而沒有認(rèn)識到在大學(xué)實施全面素質(zhì)教育的重要性，其結(jié)果反而在學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)與發(fā)展、就業(yè)機會上有所影響。
大多數(shù)學(xué)生對學(xué)習(xí)藝術(shù)抱有較大的興趣，樂于參加文娛活動，大多數(shù)藝術(shù)教師對工作抱有熱情和責(zé)任心，熱愛藝術(shù)和教育事業(yè)。
由于藝術(shù)教育與就業(yè)關(guān)系不大，與獲得畢業(yè)文憑沒有必定的關(guān)系，以及藝術(shù)專業(yè)就業(yè)的局限性，對教師的積極性產(chǎn)生一定影響，使得學(xué)生學(xué)習(xí)逐漸缺乏主動性、積極性。
工程倫理報告篇九
高校檔案價值形態(tài)是指高校檔案價值的具體表現(xiàn)形式。也可以說，高校檔案價值形態(tài)實際上就是指高校檔案的具體價值或具體的檔案價值。有學(xué)者認(rèn)為，從雙重性來說，檔案對機關(guān)的作用，可稱為第一價值，對社會的作用可稱為第二價值。有學(xué)者認(rèn)為，公共文件有兩種價值，即證據(jù)性價值和情報性價值。然而，高校檔案價值與高校檔案的價值蘊含著不同意義，許多人往往忽視了這一點?！皺n案價值”和“檔案的價值”雖然只有一字之差，但卻具有不同內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。從這種不同出發(fā)，筆者認(rèn)為，可以把高校檔案價值的具體表現(xiàn)形式分為存在性價值和獲得性價值。存在性價值是高校檔案因自身而具有的價值，它反映事件本身，如憑證價值。高校檔案正是對高?，F(xiàn)實性事件的記載，其本身具有合理性、具有價值。獲得性價值是高校檔案進入檔案利用者的活動范圍，客體主體化后由主體所賦予的價值，如原始價值、從屬價值、第一價值、第二價值等。存在性價值是高校檔案作為存在而具有的檔案價值;獲得性價值是高校檔案滿足主體需求而具有的檔案的價值，此二者的統(tǒng)一構(gòu)成了高校檔案價值。
高校檔案價值的實現(xiàn)是基于對高校檔案價值形態(tài)的清晰界定。從其價值形態(tài)來看，高校檔案價值的實現(xiàn)也包括兩層含義：一是高校檔案本身價值，即存在性價值的實現(xiàn);二是高校檔案的價值，即獲得性價值的實現(xiàn)。這與一般地認(rèn)為“檔案價值實現(xiàn)，是指主體利用檔案客體、檔案客體作用于主體的運動過程”具有本質(zhì)的區(qū)別。存在性價值的實現(xiàn)是主體客體化的過程，獲得性價值的實現(xiàn)是客體主體化的過程。一般的觀點都只強調(diào)客體主體化而忽視了主體客體化，沒有認(rèn)識到因主體客體化形成的高校檔案本身的存在性價值。
所謂主體客體化，是指人通過實踐使自己的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對象物，即主體通過對象性活動向客體的滲透和轉(zhuǎn)化，也就是主體對象化。高校檔案主體客體化一方面是指主體的活動(即高校某些特定事件)形成的書面或音像資料;另一方面是指高校檔案主體運用自己所掌握的檔案學(xué)知識記錄、整理和保存高校檔案。主體客體化是高校檔案的形成過程，也是檔案價值的凝結(jié)過程?？腕w主體化是客體從客觀對象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的因素或主體本質(zhì)力量的因素，客體失去對象化的形式而變成主體的一部分。這種客體主體化，一方面指高校檔案的屬性、所反映的高校事件和人物、檔案規(guī)律使高校檔案工作者在“實踐——認(rèn)識——再實踐——再認(rèn)識”過程中拓展自己的知識和能力;另一方面是指高校檔案滿足檔案利用者的需求，實現(xiàn)高校檔案對特定利用者的參考價值、情報價值。在檔案工作實踐活動中，獲得性價值的實現(xiàn)表現(xiàn)為利用者主動占有、吸收高校檔案工作者檔案實踐活動的成果——高校檔案，把檔案客體的屬性、規(guī)律轉(zhuǎn)化為自己的本質(zhì)力量，充實和發(fā)展自己的體力和智力，提高認(rèn)識和改造客觀世界的能力，從而鞏固自己的主體地位。
綜上所述，價值是一個主客體關(guān)系范疇，高校檔案價值亦不例外。高校檔案價值是主體和客體的相互作用、相互滲透，是檔案價值與檔案的價值的統(tǒng)一，是主體客體化和客體主體化的統(tǒng)一。離開檔案價值或檔案的價值去談高校檔案價值是片面的，離開主體客體化或客體主體化而要實現(xiàn)高校檔案價值也是不可能的。
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工程倫理報告篇十
摘要：目前，普通高校藝術(shù)教育在全面普及方面有待提高，應(yīng)對藝術(shù)教育的教學(xué)管理進行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、層次化改革，激發(fā)學(xué)習(xí)藝術(shù)的主動性和提高教學(xué)質(zhì)量水平的積極性。
本文分析了目前我國高校藝術(shù)教育教學(xué)管理方面的目前狀況及存在的理由，結(jié)合自身教學(xué)實踐經(jīng)驗，指出了應(yīng)該采取的一些措施，為提高藝術(shù)教育成效、為行政主管部門的決策提供客觀可行的參考依據(jù)。
工程倫理報告篇十一
化學(xué)工程是一門綜合性很強的專業(yè)，需要學(xué)生具備扎實的專業(yè)知識以及良好的倫理道德素養(yǎng)。在經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)和實踐后，我深刻認(rèn)識到了化學(xué)工程倫理的重要性。本文將從道德規(guī)范、職業(yè)操守、環(huán)境保護、安全生產(chǎn)和社會責(zé)任等方面，談一談自己的體會和感悟。
第二段：道德規(guī)范
與眾多專業(yè)相同，化學(xué)工程專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具備責(zé)任心、敬業(yè)精神、誠實守信等基本道德規(guī)范。在工作中，學(xué)生應(yīng)該時刻謹(jǐn)記自己的職責(zé)，不斷提升自己的專業(yè)水平和素質(zhì)?；瘜W(xué)工程涉及到眾多的化學(xué)產(chǎn)品和工藝，任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都有可能造成重大的后果，因此學(xué)生應(yīng)該時刻保持高度的警惕性，確保操作過程的安全和穩(wěn)定。
第三段：職業(yè)操守
作為一名化學(xué)工程師，職業(yè)操守也是非常重要的。學(xué)生應(yīng)該具備正確的職業(yè)道德和職業(yè)精神，遵循職業(yè)準(zhǔn)則，保持職業(yè)操守，不得利用職務(wù)之便謀取不正當(dāng)利益。此外，化學(xué)工程師還應(yīng)該尊重知識產(chǎn)權(quán)，不得侵犯他人權(quán)益。在實踐中，我會遵守公司的各項規(guī)章制度，并且不斷努力提升自己的專業(yè)技能，為公司的發(fā)展盡一份力量。
第四段：環(huán)境保護和安全生產(chǎn)
化學(xué)工程涉及到很多的生產(chǎn)過程和化學(xué)反應(yīng)，這些過程不僅會產(chǎn)生大量的廢水、廢氣和廢渣，還容易引發(fā)意外事故，從而對環(huán)境和人民的生命財產(chǎn)造成巨大的危害。因此，化學(xué)工程師應(yīng)該時刻關(guān)注環(huán)境保護和安全生產(chǎn)問題。在工作中，我會遵循相關(guān)的規(guī)章制度和標(biāo)準(zhǔn)，化解環(huán)境和安全生產(chǎn)隱患，積極推進各項環(huán)保工作。
第五段：社會責(zé)任
化學(xué)工程在工業(yè)生產(chǎn)中起著至關(guān)重要的作用，但同時也會對社會造成不利影響。作為一名化工工程師，我們應(yīng)該有責(zé)任感和使命感，積極推進綠色化工和可持續(xù)發(fā)展，為構(gòu)建節(jié)約型社會和環(huán)保型企業(yè)貢獻自己的力量，積極響應(yīng)國家的環(huán)保政策和要求。
總結(jié)：
以上是我的化學(xué)工程倫理心得體會，希望對同行們有所啟發(fā)和幫助。作為一名化學(xué)工程師，我們需要不斷提高自己的工作水平和倫理素養(yǎng)，將個人的職業(yè)理想與社會的需要緊密結(jié)合起來，為建設(shè)更加美好的社會貢獻力量。
工程倫理報告篇十二
--“廣琪事件”所引發(fā)的思考 自從“廣琪”事件曝光以來，讓人對食品安全更加憂心不已，更讓人對那些所謂“知名品牌，放心食品”惴惴不安。中國的食品安全問題已經(jīng)成為當(dāng)今的社會熱點，人們爭相討論。從食品安全屢遭質(zhì)疑的**中引發(fā)我們更多思考的應(yīng)該是企業(yè)的誠信何去何從，商業(yè)倫理中“利與義”的較量孰輕孰重。作為企業(yè)應(yīng)通過強企業(yè)文化，樹立正確的倫理觀和價值觀，完善企業(yè)制度。構(gòu)造商業(yè)誠信體系，共創(chuàng)和諧社會。
一、“廣琪事件”基本情況
撕標(biāo)簽、換包裝、拿小刀來刮，央視3〃15晚會曝光了杭州廣琪貿(mào)易公司處理過期食品的做法觸目驚心。更令人憂心的是，廣琪處理的問題原料量非常大，手法嫻熟，感覺是產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)降牟僮?，并非心血來潮一兩次操作。這些問題原料的去處，已經(jīng)廣為人知，一路綠燈地進入了杭州眾多知名面包房。一家廣琪倒下了，杭州還有沒有第二家、第三家廣琪？按業(yè)內(nèi)通行的規(guī)矩，杭州的食品原料供應(yīng)商如何處理這些將過期原料？憤怒的品牌烘焙店紛紛聲討的同時，有沒有反思過，進貨時的把關(guān)何以出現(xiàn)如此大的紕漏？從記者的調(diào)查中了解行業(yè)潛規(guī)則：目前臨近保質(zhì)期的食品原料（以下簡稱臨保食品）多會再加工，改頭換面向下游傾銷，這也串起一條或明或暗的產(chǎn)業(yè)鏈。同時調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，國家在臨保產(chǎn)品進口、批發(fā)、經(jīng)銷等各個環(huán)節(jié)存在監(jiān)管空白，有很多空子可鉆，這給不法商家打擦邊球留下了空間。
二、“廣琪事件”引發(fā)的思考
1、我國企業(yè)受到功利主義和實用主義價值觀的影響
利用，那么實用主義往往會在價值觀念上反客為主，使得我國的經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)桎梏。正是受到了這些價值管的影響，許多企業(yè)認(rèn)為在效益不好時、或在本小利薄時、或在規(guī)模尚小時，就可以對商業(yè)倫理輕描淡寫，不聞不問，甚至轉(zhuǎn)嫁包袱。許多小企業(yè)都認(rèn)為，我連員工都養(yǎng)不活，連基本的利潤都無法保證我如何有能力建立企業(yè)倫理，如何建立完善的食品安全檢查機制呢。但其實，企業(yè)產(chǎn)品以次充好，損害消費者利益，甚至有些產(chǎn)品在廣告中肆意夸大產(chǎn)品的功效，欺詐消費者才是其不能壯大獲得利潤的罪魁禍?zhǔn)住?BR> 2、我國企業(yè)對待企業(yè)倫理建設(shè)的負(fù)面態(tài)度
有這樣一種觀念：企業(yè)是追求經(jīng)濟效益的盈利性組織，它不用講倫理道德。從近年來我國消費者投訴 案始終居高不下以及“質(zhì)量欺詐”、“價格欺詐”和“計量問題”成為三大社會問題來看，這種觀念具有相當(dāng)?shù)钠毡樾院蜐撛谑袌?，這種態(tài)度實際上否定了倫理道德在企業(yè)發(fā)展中的存在和作用。
3、政府規(guī)制失靈導(dǎo)致食品安全問題
看了央視3〃15晚會，消費者不得不問：一家知名企業(yè)做違法勾當(dāng)，就那么難被發(fā)現(xiàn)嗎？一些食品監(jiān)管的職能部門的嗅覺是否太遲鈍？如此一來，我們是否該擔(dān)心，還有多少證照齊全的“廣琪”仍在暗中作亂？質(zhì)疑不無道理。細細梳理，進口原料一路過來，確實有不少漏洞可鉆。
首先是在進口環(huán)節(jié)。從相關(guān)進出口檢驗檢疫部門了解到，進口嬰幼兒配方乳粉，其報檢日期到保質(zhì)期截止日不足3個月的，不予進口。除此之外，其他進口產(chǎn)品只要在保質(zhì)期內(nèi)都可以進口。也就是說，檢疫證書上沒有保質(zhì)期這一選項，一過了關(guān)口，根本沒法倒查溯源。等這些原料流入了倉庫，層層批發(fā)轉(zhuǎn)手，更是無從查起。因為我國食品行業(yè)采取終端管理，原料進口后去了哪里，相關(guān)部門很難實時監(jiān)控，處于“牛欄關(guān)貓”的被動局面。
業(yè)留下了可乘之機。
4、國家處罰力度的薄弱
我國的食品法律法規(guī)懲罰力度不夠，缺乏威懾力。我國對食品安全事故責(zé)任單位和責(zé)任人的懲處相對過輕，對違法行為大多予以查封、搗毀窩點、停業(yè)整頓和罰款等，處理威懾力不夠。食品安全問題發(fā)展到今天，已經(jīng)超越出傳統(tǒng)的食品衛(wèi)生或食品污染的范圍，已經(jīng)關(guān)系到人類賴以生存和健康發(fā)展的食品管理和保護問題。不僅是經(jīng)濟問題也是政治問題，不僅是管理問題更是技術(shù)問題。食品安全問題需要全社會的參與，食品安全問題已經(jīng)成為公眾關(guān)注的社會問題。
三、企業(yè)倫理建設(shè)的必要性
四、推動企業(yè)倫理建設(shè)的對策
1、完善企業(yè)誠信守法企業(yè)文化建設(shè)
企業(yè)要想健康的發(fā)展，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，清潔生產(chǎn)、保護環(huán)境減少污染，承擔(dān)社會的責(zé)任，就要減少利潤。但能提高企業(yè)的社會信譽，爭得企業(yè)的發(fā)展空間，可以為企業(yè)贏得更多的消費者，如果企業(yè)只追求利潤而不考慮企業(yè)倫理與社會應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，則企業(yè)的經(jīng)營活動越來越被社會所不容，必定會被時代所淘汰。
2、加強企業(yè)員工的道德教育與培訓(xùn)，提高員工的道德境界。
企業(yè)員工在充滿信任、責(zé)任感和抱負(fù)的環(huán)境中能夠取得最富創(chuàng)造性的成果，而這樣的環(huán)境只有在誠實、信賴、公平、尊重價值觀的基礎(chǔ)上才能建成，加強道德建設(shè)有利于開發(fā)企業(yè)的潛能，增強企業(yè)對社會的供給能力。
3、調(diào)整組織結(jié)構(gòu)設(shè)計，加強內(nèi)部監(jiān)督
適應(yīng)形勢重新設(shè)計組織層次，設(shè)臵倫理機構(gòu)配備專門的負(fù)責(zé)人對企業(yè)在其經(jīng)營運作過程中的各項決策和活動涉及的倫理問題進行監(jiān)督,同時配備專門的負(fù)責(zé)人處理企業(yè)發(fā)生的各種倫理問題。
4、完備法律體系, 增強立法和執(zhí)法的公正性
企業(yè)倫理與法律的關(guān)系密不可分, 倫理建設(shè)要有法律建設(shè)保駕護航。通過健全與完善法律體系會對企業(yè)行為形成強約束,并逐漸升華為企業(yè)的道德選擇, 從而有效地抑制企業(yè)的倫理缺失,提升企業(yè)倫理水平, 并促使企業(yè)構(gòu)建與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的企業(yè)倫理。
五、總結(jié)
這一事件的發(fā)生，給人們以教育：欲建立企業(yè)，先建立信譽；欲做大企業(yè)，先做好信譽；欲做強企業(yè)，必牢守信譽。誠實守信一向被我們民族視為“立人之本”、“立政之本”、“進德修業(yè)之本”。能做大做強、久盛不衰的企業(yè)，有哪個不是恪守信譽的企業(yè)？“廣琪事件”事件固然給消費者家庭、給社會造成了嚴(yán)重危害，但害人者必害己，損人者必?fù)p己。始作俑者正在受到黨紀(jì)政紀(jì)的嚴(yán)肅處理、國家法律的嚴(yán)厲制裁；生產(chǎn)廠家由紅紅火火的發(fā)展變成了冷冷清清的停產(chǎn)整頓，全國奶產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)受到了很大沖擊，嚴(yán)重影響了在國際市場的競爭力。深刻的教訓(xùn)告訴我們：在信用交易已經(jīng)成為現(xiàn)代市場主要交易形式的歷史條件下，在全社會倡導(dǎo)誠實守信、建立健全社會信用制度，不僅是建立社會主義市場經(jīng)濟秩序、促進市場公平競爭的基礎(chǔ)，也是提高國內(nèi)外市場融合度的必然要求。誠實守信，不僅是做人之根本，也是企業(yè)生存和發(fā)展之根本。如果企業(yè)唯利是圖，背棄商業(yè)倫理與道德，這樣的企業(yè)是無法長久做下去的，做企業(yè)就要講信用、誠懇，不能光顧著自己的利益。企業(yè)是國家經(jīng)濟和社會的細胞，而細胞的質(zhì)量好壞、道德素質(zhì)高低，不僅直接關(guān)系到一個國家經(jīng)濟的整體實力和參與國際市場競爭的能力，而且還直接關(guān)系到一個國家的生命力與可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?，因此，要想維護市場經(jīng)濟的健康持續(xù)的發(fā)展和人民群眾生活滿意度，就必須努力做到“從我做起、以德治企”。
工程倫理報告篇十三
本人受單位（法定代表人）授權(quán)，擔(dān)任
工程項目的監(jiān)理項目負(fù)責(zé)人，對該工程項目的監(jiān)理工作實施組織管理。本人承諾如下：
1、依照國家和本市有關(guān)建設(shè)工程施工安全法律、法規(guī)、規(guī)章以及工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)實施監(jiān)理，對建設(shè)工程施工安全承擔(dān)監(jiān)理責(zé)任。對安全生產(chǎn)工程質(zhì)量、工期、投資控制和建設(shè)工程合同、有關(guān)信息管理及協(xié)調(diào)工程同步組織實施，對安全文明施工實施監(jiān)理。
2、完善安全文明施工監(jiān)理體系和制度，實施建筑施工安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化監(jiān)理。
3、編制的安全文明施工監(jiān)理工作方案和實施細則符合相關(guān)規(guī)定，明確施工安全監(jiān)理措施，配備與工程規(guī)模和技術(shù)要求相適應(yīng)的監(jiān)理人員，并報建設(shè)單位審核。
4、審核建設(shè)、設(shè)計、勘察、施工等單位提供的設(shè)計文件、地下資料、施工資質(zhì)（格）證書、建筑施工安全生產(chǎn)許可證及三類人員安全生產(chǎn)考核合格證書、崗位證書、特工種上崗證、起重機械合格證等資料是否齊全、真實、有效。
5、審查施工單位施工組織設(shè)計、專項施工方案是否符合建設(shè)工程強制性標(biāo)準(zhǔn)，監(jiān)督施工單位對涉及危險性較大分部分項工程的'專項方案組織專家論證，執(zhí)行專項開工（作業(yè)）報審制度。
6、開工（作業(yè)）前查驗作業(yè)場所是否具備安全文明施工條件，對直接影響工程質(zhì)量安全的分部分項施工操作工藝或者重大風(fēng)險點位作業(yè)實行旁站監(jiān)理。在監(jiān)理過程中發(fā)現(xiàn)安全事故隱患及時要求施工單位整改，對存在嚴(yán)重隱患的下達《工程暫停令》。對施工單位拒不整改或者不停止施工的，報告建設(shè)行政管理部門，并做好監(jiān)理記錄。
7、督導(dǎo)施工單位定期開展施工現(xiàn)場安全文明施工質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化達標(biāo)評估。對建設(shè)項目施工現(xiàn)場安全生產(chǎn)條件及施工單位履行安全職責(zé)情況進行督促檢查。
8、對于國家規(guī)定的危險性較大的分部分項工程，重大風(fēng)險點位施工前，總監(jiān)理工程師參與建設(shè)單位組織的重大風(fēng)險點位施工條件驗收；重大風(fēng)險點位施工中，總監(jiān)理工程師現(xiàn)場帶班，監(jiān)理工程師旁站監(jiān)理，并參與有關(guān)問題的協(xié)調(diào)解決；施工結(jié)束后，參與施工安全驗收。
承諾人簽字：
身份證號：
簽字日期：年月日
工程倫理報告篇十四
化學(xué)工程倫理是化學(xué)工程中不可或缺的一部分，它涉及到化學(xué)工程所處理的每一個方面——從產(chǎn)品質(zhì)量和安全，到生產(chǎn)環(huán)保和責(zé)任感。在我接受化學(xué)工程倫理課程的學(xué)習(xí)過程中，我深感到化學(xué)工程倫理對于一個化工工程師的職業(yè)發(fā)展和生涯成功至關(guān)重要。以下是我在化學(xué)工程倫理方面的一些體會和經(jīng)驗。
首先，倫理是化學(xué)工程工作中最為基礎(chǔ)和核心的部分。倫理原則是我們應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，使我們能夠識別和解決面臨的道德和道義問題。倫理規(guī)范要求我們遵守諸如保護公眾安全、不造成不必要的環(huán)境污染、保護知識產(chǎn)權(quán)等基本業(yè)務(wù)原則，而這些原則對于推進整個行業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)造價值而言是必不可少的。
其次，在化學(xué)工程倫理中，個人職業(yè)道德是至關(guān)重要的。在我看來，職業(yè)道德應(yīng)該在化學(xué)工程師的日常工作中起到引導(dǎo)作用。它指導(dǎo)著我們?nèi)绾卧诠ぷ髦凶袷鼗镜男袨榈赖潞驼\信原則，以創(chuàng)造一個更加負(fù)責(zé)和可靠的工作環(huán)境。在化學(xué)工程工作中，我們需要在產(chǎn)品質(zhì)量和安全上表現(xiàn)出高水平，遵循道德規(guī)范，以便我們認(rèn)真對待所有我們所從事的項目。在這個行業(yè)中，我們的任何行為都應(yīng)該是基于實事求是和公正的原則。
第三，在化學(xué)工程倫理中，我們需要強調(diào)環(huán)境保護和安全。這是一個不斷發(fā)展和復(fù)雜的工業(yè)環(huán)境，我們需要努力確保我們所從事的業(yè)務(wù)不對環(huán)境和我們周圍社區(qū)造成負(fù)面影響。安全和環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)要優(yōu)先考慮消費者和投資者所需的風(fēng)險和回報，以及盡可能減少對工人健康的風(fēng)險。
第四，在化學(xué)工程倫理中，我們需要聚焦科研道德。這個行業(yè)處于不斷變化和進步中，因此我們需要很好地遵守科研道德才能確保我們的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新是客觀的、可靠的。我們需要嚴(yán)格遵守如數(shù)據(jù)處理、撰寫文章時的合作與引用規(guī)范等等科研實踐的基本規(guī)定，以確保我們所推出的研究結(jié)果是令人信賴的，不會對普羅大眾造成危害。
最后，我想說的是，化學(xué)工程倫理的培訓(xùn)應(yīng)該開始得越早越好。在大學(xué)里，學(xué)生們應(yīng)該接受關(guān)于化學(xué)工程倫理的課程和培訓(xùn)，包括關(guān)于道德、環(huán)保、質(zhì)量和安全等內(nèi)容的實踐講座或課程。通過這樣的培訓(xùn)，我們可以成為正直、負(fù)責(zé)任并充滿信任的化學(xué)工程師們，這樣我們的工作也可以更好地服務(wù)于公眾利益和推動社會的發(fā)展，達到我們從業(yè)的價值。
工程倫理報告篇十五
摘要：價值是一種關(guān)系范疇，是主體與客體之間的一種滿足與被滿足、需求與被需求的關(guān)系，高校檔案價值亦是如此。高校檔案價值形態(tài)可以從兩方面來理解，即高校檔案價值和高校檔案的價值，它是存在性價值和獲得性價值的統(tǒng)一。存在性價值的實現(xiàn)是主體客體化的過程，獲得性價值的實現(xiàn)是客體主體化的過程。所以，高校檔案價值的實現(xiàn)是主體客體化和客體主體化的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：高校;檔案;價值;檔案價值
檔案，是機關(guān)、團體、企業(yè)、事業(yè)單位、個人在活動中形成的具有利用價值的歸檔集中保存起來的文件材料(包括技術(shù)圖紙、影片、照片、錄音帶等)。高校檔案作為我國檔案的一個重要部分，是指由從事高校教學(xué)、科研、黨政管理及其他活動所形成的對學(xué)校和社會有保存價值的各種文字、圖紙、影片、照片、錄音帶等不同形式的歷史記錄，它真實地反映了高校教職工在教學(xué)、科研、管理、生產(chǎn)活動等方面的具體情況。高校檔案如此重要，價值問題是檔案學(xué)研究中不可回避的課題，亦是高校檔案實際工作中關(guān)注的焦點。然而，這個問題在理論和實踐中均未形成定論。筆者擬對這一問題進行一些探討。
關(guān)于價值的一般理論
要了解高校檔案的價值，首先應(yīng)知道價值的定義是什么。價值概念對大多數(shù)人來說既陌生又熟悉，因為我們經(jīng)常會提到諸如經(jīng)濟價值、文化價值、社會價值的概念，但對價值的哲學(xué)含義知之甚少。哲學(xué)中關(guān)于價值較普遍的觀點是:價值這個概念所肯定的內(nèi)容，是指客體的存在、作用以及它們的變化對于一定主體需要及其發(fā)展的某種適合、接近或一致。通俗地說，就是客體屬性對主體需求的滿足。那么，屬性又是什么呢?馬克思曾指出，某一事物的屬性不是由該物同他物的關(guān)系產(chǎn)生，而只是在這種關(guān)系中表現(xiàn)出來的，因為屬性是事物本身固有的。只有當(dāng)客體及其屬性與人或人的需要發(fā)生關(guān)系時，才有價值可言。所以，價值并不是客體本身具有的天然屬性，它是在主體與客體的相互作用中形成和表現(xiàn)出來的。價值是一種關(guān)系范疇，是主體與客體之間的一種滿足與被滿足、需求與被需求的關(guān)系;價值不是實體范疇，不能由主體單方面決定，也不能由客體單方面決定，而是主體與客體二者相互關(guān)系、相互作用的產(chǎn)物。
雖然關(guān)于價值有一種較為普遍的理解，但學(xué)界并不是一致認(rèn)為價值是一種主客體之間的關(guān)系范疇。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，價值哲學(xué)形成獨立的哲學(xué)學(xué)科后，對價值的認(rèn)定也形成了很多流派，主要有三種基本觀點：一是主觀主義價值論;二是客觀主義價值論;三是過程哲學(xué)價值論。主觀主義價值論認(rèn)為，價值是隨著人們的情感和態(tài)度而產(chǎn)生的，價值是情感和態(tài)度的產(chǎn)物?？陀^主義價值論則認(rèn)為，客觀事物本身具有的屬性是非心理的、純粹物理的，它可以為人所感知，人卻不能改變它。過程哲學(xué)價值論主要是從機體相互作用、相互滲透出發(fā)，從機體相互作用中攝受主體按照主體方式去攝受對象的選擇過程來理解價值。在此，我們并不是要肯定哪一種觀點而否定其他觀點。與其說有一種更合理的觀點，還不如說是不同的人偏好各異，就像不同的事物對不同的人具有不同的價值一樣。不論是何種觀點，都有一個共同之處，那就是客體是價值的物質(zhì)載體。
工程倫理報告篇十六
由于哲學(xué)上對價值界定存在三種基本傾向，檔案界對高校檔案價值概念的研究基本上也是從三個角度進行的，由此一脈相承地形成了與哲學(xué)上對價值界定相似的三種主要理論觀點。
主體價值論主體價值論又稱“利用決定論”。該理論認(rèn)為，檔案價值是由主體即檔案利用者及其需要決定的，主體需要的程度和狀況直接決定著檔案價值的大小。齊麥爾曼認(rèn)為，需要者對文件的需求越大，文件的價值就越大。沈云認(rèn)為，檔案價值是由人類社會活動的不平衡性和差異性、競爭性和非公開性，以及人類社會活動的延續(xù)性與人腦記憶的短暫性、人類社會活動的連續(xù)性與起伏性、偶然性與必然性、不同時代人類社會活動的差異性和關(guān)聯(lián)性與后人對較早時代的不可親歷性矛盾交織運動產(chǎn)生的備忘(記憶)價值、憑據(jù)價值、情報價值和歷史價值。依據(jù)主體價值論，高校檔案價值存在完全依賴于高校檔案利用者的需要和情感偏好，檔案價值的大小則在于檔案利用者需求程度的高低。
客體價值論客體價值論也可以稱為“內(nèi)在價值論”。這種觀點認(rèn)為，高校檔案價值是檔案本身所固有的、內(nèi)在的、客觀的屬性，檔案價值與人們的利用需求無關(guān)，它是純粹物理的。德國客觀價值論的代表人物策赫認(rèn)為，檔案含有“內(nèi)在價值”，而不管歷史學(xué)家是否對其存在需求。我國檔案學(xué)家陳作明認(rèn)為，檔案價值實為檔案的使用價值，就是檔案能滿足人們某種需要的效用。勤拙指出，檔案的價值根源于原始的歷史記錄之中，存在于檔案內(nèi)容所包含的信息與知識之中。高校檔案及其屬性是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。根據(jù)客體價值論，高校檔案價值也不是主觀的，而是完全客觀的，它是由高校檔案自身的狀況和屬性決定的，與檔案利用者的需求無關(guān)。
關(guān)系價值論關(guān)系價值論者認(rèn)為，檔案價值是檔案這一客體對主體的意義，是檔案與主體對它的需要之間的一種特定關(guān)系，是反映檔案的存在、屬性及其是否滿足主體生存和發(fā)展需要及其滿足的程度。檔案學(xué)家吳寶康認(rèn)為，檔案價值的實質(zhì)是檔案在人們認(rèn)識世界和改造世界中的意義，以及檔案對社會實踐活動的作用，而且檔案的價值概念是通過客體對主體需要的滿足來體現(xiàn)的。王英瑋也認(rèn)為，檔案價值是文件形成者和檔案工作者在文件的制作、形成、積累、保管、整理、鑒定等一系列有積極意義的創(chuàng)造性活動中所付出的勞動、辛勞、智慧、奉獻的結(jié)晶。檔案關(guān)系價值論是過程哲學(xué)價值論在檔案研究中的體現(xiàn)，依據(jù)該種理論，高校檔案價值就是檔案本身與檔案利用者之間的相互關(guān)系，是高校檔案的.客觀屬性與檔案主體需求的有機結(jié)合。
同樣，我們不去判斷哪一種檔案價值理論更合適，理論派別只是研究者的偏好不同?！皟r值”作為一個哲學(xué)范疇，必然有其普遍的客觀基礎(chǔ)和表現(xiàn)形式。高校檔案價值亦是如此，其普遍客觀基礎(chǔ)和存在形式也是人類普通的基本關(guān)系——主客體關(guān)系的一個方面，即：在主客體相互作用中，由于主體及其內(nèi)在尺度的作用，使客體趨向于主體，接近主體(客體主體化)，為主體的需要及其發(fā)展服務(wù)。
筆者認(rèn)為，高校檔案價值是高校檔案主體以自身尺度為標(biāo)準(zhǔn)的一種客觀的主客體關(guān)系，這種關(guān)系表現(xiàn)為高校檔案客體的存在、屬性及其變化是否與高校檔案主體的憑證和參考需求相一致。高校檔案價值是價值與使用價值的統(tǒng)一體。據(jù)此，高校檔案價值應(yīng)具備以下幾種重要屬性：首先，高校檔案價值客觀性與主觀性的統(tǒng)一?？陀^性一方面表現(xiàn)為高校檔案既是對高校歷史事件和人物的見證，也是檔案工作者的創(chuàng)造性勞動、知識、智慧的凝結(jié)，高校檔案價值并不會因一些人沒有認(rèn)識到它而消失，也不會因一些人的否認(rèn)而滅亡。另一方面，檔案價值主體的需求也是客觀的，因為人的需要歸根結(jié)底是由社會實踐的發(fā)展程度、物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)和特定社會歷史條件決定的，人不可能產(chǎn)生超越其時代背景的需要?？梢?，高校檔案價值主體的需求被滿足的程度與狀況并非主體隨心所欲的，而是要受到一定社會實踐與社會歷史條件的制約。但作為高校檔案主體的人，無疑是高校檔案客體價值的尺度，也就是說，高校檔案具有主觀性。這種主觀性表現(xiàn)為同一高校檔案客體對不同的檔案主體具有不同的價值;同一高校檔案客體對于不同時間、地點、情景下的同一檔案主體也具有不同價值，高校檔案價值依賴于并取決于高校檔案主體。其次，高校檔案價值是社會性與校園性的統(tǒng)一。校園性意為高校檔案是對特定高校歷史事件的真實反映，也是對高校教學(xué)、科研及管理等活動的一般規(guī)律的揭示。高校檔案及其價值都是人在社會實踐中形成的，其價值不僅表現(xiàn)于高校內(nèi)部人員與檔案的關(guān)系上，也表現(xiàn)為社會與高校的相互關(guān)系上，故高校檔案價值亦具有社會性。
工程倫理報告篇十七
凡中華人民共和國公民，遵守國家法律、法規(guī)，恪守職業(yè)道德，并具備以下條件之一的，可申請參加基礎(chǔ)考試：
(二)取得本專業(yè)或相近專業(yè)大學(xué)專科學(xué)歷，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿1年。
(三)取得其他專業(yè)大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿1年。
基礎(chǔ)考試合格，并具備以下條件之一的，可申請參加專業(yè)考試：
(二)取得本專業(yè)碩士學(xué)位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿3年；或取得相近專業(yè)碩士學(xué)位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿4年。
(三)取得含本專業(yè)在內(nèi)的雙學(xué)士學(xué)位或本專業(yè)研究生班畢業(yè)后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿4年；或取得含相近專業(yè)在內(nèi)的雙學(xué)士學(xué)位或研究生班畢業(yè)后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿5年。
(四)取得通過本專業(yè)教育評估的大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿4年；或取得未通過本專業(yè)教育評估的大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿5年；或取得相近專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿6年。
(五)取得本專業(yè)大學(xué)專科學(xué)歷后，累計從事道路工程設(shè)計工作滿6年；或取得相近專業(yè)大學(xué)?？茖W(xué)歷后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿7年。
(六)取得其他專業(yè)大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿8年。
工程倫理報告篇一
醫(yī)學(xué)檢驗是臨床治療中醫(yī)生常用的檢驗手段，主要是指通過現(xiàn)代的化學(xué)以及物理手段和方法進行診斷的學(xué)科。[1]醫(yī)學(xué)檢驗處于醫(yī)療活動的最基礎(chǔ)鏈條，為醫(yī)生的醫(yī)療醫(yī)療判斷和檢查提供診療依據(jù)，直接服務(wù)于病人，為醫(yī)療、教學(xué)和科研提供基本的數(shù)據(jù)支撐和服務(wù)。伴隨著醫(yī)療事業(yè)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)化和信息化，醫(yī)學(xué)檢驗倫理作為醫(yī)學(xué)倫理的一個重要范疇越來越受到重視。醫(yī)學(xué)檢驗倫理主要是指在醫(yī)學(xué)檢驗中醫(yī)學(xué)檢驗科學(xué)應(yīng)該遵循的基本倫理原則和醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具備的基本倫理操守，是醫(yī)學(xué)檢驗事業(yè)發(fā)展的基本人文價值取向，也是醫(yī)學(xué)檢驗堅持以人為本的具體體現(xiàn)。醫(yī)學(xué)檢驗倫理作為比較新興的研究領(lǐng)域，由于歷史、認(rèn)識及工作性質(zhì)等各種原因，倫理問題也未引起在職檢驗人員的足夠重視。[2]首先，醫(yī)院及醫(yī)學(xué)檢驗機構(gòu)作為醫(yī)學(xué)檢驗的平臺，重視醫(yī)學(xué)檢驗的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，缺少對醫(yī)學(xué)檢驗倫理的關(guān)注，在宏觀層面缺少檢驗醫(yī)學(xué)倫理框架制定、章程規(guī)則等文本文件，也缺乏檢驗醫(yī)學(xué)倫理機構(gòu)的設(shè)置和運作機制探討；其次，醫(yī)學(xué)檢驗工作者缺少醫(yī)學(xué)倫理意識，在檢驗標(biāo)本采集前缺少與患者的溝通，片面強調(diào)檢驗結(jié)果的告知，忽略受檢者及家屬的心理焦灼感和不適感的排解；再次，受檢者由于信息的不對稱往往忽略自身權(quán)益和權(quán)利受檢前的維護和提出，往往依賴于事后的權(quán)利救濟，這種權(quán)利和權(quán)益的告知也是醫(yī)學(xué)檢驗倫理重要的組成部分，更是破解醫(yī)患關(guān)系的重要步驟；最后，檢驗醫(yī)學(xué)研究發(fā)展在科研層面比較重視倫理審查，但是在具體的檢驗實踐中倫理意識和倫理精神相對缺乏，學(xué)科研究倫理范式與醫(yī)學(xué)實踐倫理范式脫節(jié)，存在“兩張皮”的現(xiàn)象。
一、醫(yī)學(xué)檢驗的倫理審視
現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)是現(xiàn)代技術(shù)之一種，它以獨特的具身性令現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中的權(quán)力意志得以呈現(xiàn)。在那里技術(shù)在“如群山一般聚集”的力之運作，使人的生命成為被訂造的對象。當(dāng)人被置身于現(xiàn)代醫(yī)院這座“生命維修廠”去被修理時，一個哲學(xué)問題呼之欲出了：人是誰？現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)對人文價值的剝蝕，體現(xiàn)在生命科技進入醫(yī)療所產(chǎn)生的醫(yī)療技術(shù)的實踐效應(yīng)?！斑€醫(yī)學(xué)以人道”是抗擊價值剝蝕的基本原則。[3]現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢驗的發(fā)展同樣面對這樣的哲學(xué)詰問。醫(yī)學(xué)檢驗作為醫(yī)學(xué)技術(shù)的一種具有明顯的技術(shù)性，同時，又與受檢者的身心健康息息相關(guān)，具有典型的社會服務(wù)效應(yīng)。它在功能上緩解病情、解除痛苦和增加人類福利的同時，也帶來了“權(quán)利-責(zé)任”關(guān)系的重新界定。醫(yī)學(xué)倫理為醫(yī)學(xué)檢驗中的這一詰問提供了一個多維的審視路徑，可以為各個主體提供基本的思維和實踐路徑。醫(yī)學(xué)倫理是指涉及人的生命和健康的行為應(yīng)該遵守的主要的、基本的道德原則和體系，不同國家和地區(qū)以及在不同時期因受不同的經(jīng)濟發(fā)展、傳統(tǒng)文化和價值觀念影響而有不同的敘述。，比徹姆·查爾瑞斯在《生物醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則》一書中提出了不傷害、有利、公正和自主性四原則，為世人所普遍接受并遵循。[4]檢驗醫(yī)學(xué)以這個四個倫理原則為維度進行審視，可以較好地呈現(xiàn)檢驗醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)整體圖景。
（一）不傷害原則
比徹姆·查爾瑞斯認(rèn)為，不傷害是指在醫(yī)學(xué)診治和實驗過程中，醫(yī)務(wù)人員和研究者在對患者進行治療或?qū)ρ芯繉ο筮M行研究過程中，應(yīng)從動機和結(jié)果上對患者和實驗對象造成實際或潛在的感情、心理和身體的傷害，包括不可殺害在內(nèi)。檢驗醫(yī)學(xué)堅持不傷害原則，首先醫(yī)務(wù)人員要做好與受檢者及其家屬的溝通，系統(tǒng)而準(zhǔn)確的告知檢驗的流程與潛在風(fēng)險，并將檢驗前的溝通作為一項基本的義務(wù)與責(zé)任；其次，在檢驗過程中，嚴(yán)格監(jiān)控檢驗流程規(guī)范程序，保證檢驗質(zhì)量，例如，檢驗科應(yīng)制定原始標(biāo)本采集手冊，其中包括標(biāo)本的正確采集和患者恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備等，使負(fù)責(zé)采集原始標(biāo)本的人員方便獲得這些資料；再次，檢驗醫(yī)務(wù)人員要做到經(jīng)濟性原則，合理安排檢驗項目，避免有損患者經(jīng)濟利益的檢查項目。
（二）有利原則
有利原則又稱為行善原則，是一個基于患者的主觀原則，主要是指醫(yī)療活動要給患者帶來最大收益，將患者健康放在首位。“妙手仁心，醫(yī)者大愛”便是這一原則的集中體現(xiàn)和表述。首先，檢驗醫(yī)學(xué)要做到合理確定采集標(biāo)本量，并建立完整而有效的標(biāo)準(zhǔn)周轉(zhuǎn)周期，實現(xiàn)標(biāo)本數(shù)量與標(biāo)本質(zhì)量的動態(tài)平衡；其次，建立檢驗廢棄物的合規(guī)處置程序，按照《醫(yī)療機構(gòu)醫(yī)療廢物管理辦法》中規(guī)定，病原體的培養(yǎng)基、標(biāo)本和菌種、毒種保存液等高危險廢物，應(yīng)當(dāng)首先在產(chǎn)生地點進行壓力蒸汽滅菌或者化學(xué)消毒處理，然后按感染性廢物收集處理，最大限度保證檢驗環(huán)境有利于受檢者的健康權(quán)益保護；再次，保護受檢者的隱私，規(guī)范檢驗通知單的告知管理程序，檢驗科應(yīng)安排工作人員管理報告單，并按唯一識別碼發(fā)放。
（三）公正原則
公正原則是一種基于檢驗醫(yī)學(xué)宏觀上的權(quán)力配置能力的標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)應(yīng)堅持普惠性的檢驗體系，保證患者平等的檢驗權(quán)利的實現(xiàn)。首先，檢驗醫(yī)學(xué)作為醫(yī)療活動中最基本、最基礎(chǔ)的治療預(yù)備環(huán)節(jié)，在醫(yī)改中要堅持普惠性標(biāo)準(zhǔn)，降低檢驗費用，更好地服務(wù)于患者，使患者更好、更便利、更經(jīng)濟進行檢驗；其次，醫(yī)學(xué)檢驗作為醫(yī)學(xué)研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)服務(wù)提供者，需要客觀準(zhǔn)確的提供檢驗數(shù)據(jù)，堅決杜絕檢驗數(shù)據(jù)弄虛作假；再次，醫(yī)學(xué)檢驗作為醫(yī)院的服務(wù)窗口，需要堅持平等的服務(wù)理念，公平對待每位受檢者，維護醫(yī)療檢驗的秩序性和權(quán)威性。
（四）自主性原則
自主性原則是指在醫(yī)學(xué)檢驗過程中要充分尊重受檢者及其家屬的自主決定權(quán)。首先，醫(yī)學(xué)檢驗要做好與受檢者的告知工作，保證患者的知情權(quán)，詳細告知受檢者檢驗項目的基本信息及其應(yīng)用范圍，確保受檢者有自主的決定權(quán)；其次，醫(yī)學(xué)檢驗過程要充分公開透明，利用互聯(lián)網(wǎng)保證患者對檢驗過程的了解，克服檢驗環(huán)節(jié)的信息不對稱情況，為檢驗者自主權(quán)提供技術(shù)支撐。
二、醫(yī)學(xué)檢驗的倫理體系構(gòu)建
醫(yī)學(xué)檢驗醫(yī)學(xué)倫理是醫(yī)學(xué)檢驗哲學(xué)詰問的一個回答路徑，也是檢驗醫(yī)學(xué)發(fā)展的道德保障，使檢驗醫(yī)學(xué)在技術(shù)發(fā)展與道德自律中間實現(xiàn)均衡發(fā)展，避免技術(shù)所帶來的“異化”。就目前而言，醫(yī)學(xué)檢驗亟待建立醫(yī)學(xué)倫理體系的構(gòu)建，為醫(yī)學(xué)檢驗的合規(guī)性和合道德性提供制度性支撐。
（一）建立醫(yī)學(xué)檢驗倫理辦公室
現(xiàn)階段，醫(yī)學(xué)檢驗倫理建設(shè)最優(yōu)化的選擇就是建立醫(yī)學(xué)檢驗倫理辦公室，在醫(yī)院倫理辦公室指導(dǎo)下工作，具體負(fù)責(zé)醫(yī)學(xué)檢驗的檢驗、科研等醫(yī)療活動的倫理審查工作。醫(yī)學(xué)檢驗在醫(yī)院工作中分布廣泛，且人員眾多，承擔(dān)者日常檢驗任務(wù)和為科研等醫(yī)療創(chuàng)新服務(wù)的基礎(chǔ)性工作，非常有必要建立單獨的倫理辦公室。醫(yī)學(xué)檢驗倫理辦公室主要負(fù)責(zé)醫(yī)學(xué)檢驗倫理體系的構(gòu)建、培訓(xùn)和指導(dǎo)醫(yī)學(xué)檢驗醫(yī)務(wù)工作者具體的倫理操作規(guī)程，負(fù)責(zé)醫(yī)學(xué)檢驗科研工作的倫理審查準(zhǔn)備和審查前置環(huán)節(jié)。同時，針對加強對醫(yī)學(xué)檢驗新技術(shù)及科研課題的管理，維護受試者權(quán)益，保證臨床試驗結(jié)果真實、可靠，根據(jù)《藥物臨床試驗質(zhì)量管理規(guī)范》《醫(yī)療器械監(jiān)督管理條例》《涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究倫理審查辦法（試行）》《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》和《醫(yī)療機構(gòu)管理條例》等法律、法規(guī)，參照國際公認(rèn)原則，制定《臨床新技術(shù)及科研課題倫理審查暫行規(guī)定》，規(guī)范醫(yī)學(xué)檢驗新技術(shù)、新科研的建章立制工作。
（二）構(gòu)建醫(yī)學(xué)檢驗醫(yī)務(wù)工作者醫(yī)學(xué)倫理培訓(xùn)
醫(yī)院和檢驗科要重視醫(yī)務(wù)工作者醫(yī)學(xué)倫理的培訓(xùn)，建立完善規(guī)范的醫(yī)學(xué)倫理培訓(xùn)體系和內(nèi)容。根據(jù)醫(yī)學(xué)檢驗的技術(shù)特點和醫(yī)療特性，制定彈性的醫(yī)學(xué)倫理培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)計劃安排，無縫嵌入醫(yī)學(xué)檢驗工作之中，做到教學(xué)相長、知行合一。同時，瞄準(zhǔn)醫(yī)學(xué)檢驗倫理學(xué)前沿，聘請相關(guān)專家，系統(tǒng)講述醫(yī)學(xué)檢驗倫理的沿革、重要事項及未來發(fā)展發(fā)現(xiàn)，增強醫(yī)學(xué)檢驗工作者的倫理意識和倫理責(zé)任感，積極而主動地關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理發(fā)展。醫(yī)院還要堅持“走出去”的培訓(xùn)戰(zhàn)略，除了業(yè)務(wù)培訓(xùn)之外，要分批將醫(yī)學(xué)檢驗工作者送出去進行相關(guān)醫(yī)學(xué)倫理培訓(xùn)，借鑒先進經(jīng)驗，以促進本院醫(yī)學(xué)檢驗倫理學(xué)發(fā)展。
（三）營造醫(yī)院醫(yī)學(xué)檢驗倫理文化氛圍
醫(yī)學(xué)檢驗倫理是制度，也是一種文化，需要外化于行與內(nèi)化于心的結(jié)合。就本質(zhì)而言，醫(yī)學(xué)檢驗倫理是一種醫(yī)學(xué)檢驗從業(yè)者所秉承的一種“仁心仁愛”的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，是一種“從醫(yī)為民”的價值觀和醫(yī)者的情懷。醫(yī)院要將醫(yī)學(xué)檢驗倫理建設(shè)作為文化建設(shè)的一個重要部分，將其視為醫(yī)院窗口文化建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)，高度重視醫(yī)學(xué)檢驗文化氛圍的營造和建設(shè)。以構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系為指向，開展“醫(yī)學(xué)檢驗倫理之星”評選活動，將檢驗的規(guī)范性、科學(xué)性和合理性內(nèi)化成各項評選標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在“醫(yī)患溝通和患者知情”上設(shè)置高等級的權(quán)重，通過評選活動營造一種重倫理、重醫(yī)德的文化氛圍和行為指向。
（四）借助“互聯(lián)網(wǎng)+”宣傳檢驗醫(yī)學(xué)知識
針對醫(yī)學(xué)檢驗醫(yī)務(wù)工作者工作節(jié)奏快及工作繁復(fù)的特點，尤其是醫(yī)學(xué)檢驗受檢者眾多，醫(yī)院要借助互聯(lián)網(wǎng)進行醫(yī)學(xué)檢驗的倫理的宣傳工作，借助多種形式，用喜聞樂見的方式向醫(yī)學(xué)檢驗醫(yī)務(wù)工作者及受檢者普及相關(guān)倫理知識。同時，在醫(yī)院相關(guān)網(wǎng)站和app設(shè)置醫(yī)學(xué)檢驗宣傳專題，保證從業(yè)者和受檢者能夠及時了解醫(yī)學(xué)倫理的發(fā)展動態(tài)，隨時隨地能夠進行相關(guān)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。再者，醫(yī)院要建立醫(yī)學(xué)檢驗數(shù)據(jù)庫，為醫(yī)務(wù)人員提供醫(yī)學(xué)研究提供檢驗數(shù)據(jù)的大數(shù)據(jù)分析，更能客觀準(zhǔn)確和便捷地發(fā)揮醫(yī)學(xué)檢驗的作用。（通訊作者：冉文俠）
參考文獻：
[1]范麗娟.醫(yī)學(xué)檢驗中的倫理原則探討[j].中國衛(wèi)生產(chǎn)業(yè)，，（10）.
工程倫理報告篇二
工程倫理學(xué)習(xí)報告
工程倫理學(xué)是倫理學(xué)的一個分支學(xué)科，是以工程活動中的社會倫理關(guān)系為對象，進行系統(tǒng)研究和學(xué)術(shù)建構(gòu)的理工與人文兩大知識領(lǐng)域交叉融合的新學(xué)科。隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的快速發(fā)展，在工程實踐中，工程科技人員的職業(yè)道德問題日趨突出，社會要求對科技工程專業(yè)的學(xué)生進行職業(yè)道德教育。
“倫理”是道德或普世價值的集合名詞，更是行為模式的依據(jù)。而“道德”則是正確行為的判斷，根據(jù)所受的教育針對是非對錯有所認(rèn)知，并力求自我行為的端正。在此我們所講的“工程倫理”則是指從事工程的人，含工程師、從事工程業(yè)務(wù)及讀工程的人，對與自己本身的專業(yè)訓(xùn)練進而對所遭遇到的工程專業(yè)事務(wù)做出合理且符合道德的判斷。而“工程道德”的判斷又涵蓋了工程危安的管控、工程利益的避免、工程技術(shù)的專業(yè)判斷及工程的社會責(zé)任等分野，在一件進行的工程中，可能需同時考慮各種工程道德標(biāo)準(zhǔn)，并力求避免沖突發(fā)生的可能。工程倫理學(xué)在美國等一些發(fā)達國家開始興起。經(jīng)歷了20世紀(jì)的最后的20年，工程倫理學(xué)的教學(xué)和研究逐漸走入建制化階段。
素質(zhì)國際會議中將道德品質(zhì)列為當(dāng)代工程師所必備的八大素質(zhì)之一（另七項分別為積極進取、開拓精神、適應(yīng)能力、扎實基礎(chǔ)、學(xué)會學(xué)習(xí)、多種特長、協(xié)作能力）。而美國也將style（作風(fēng)）納入對工程師的要求之列，我國同樣看到了道德準(zhǔn)則對工程人員的重要性，將思想素質(zhì)作為對工程人員的要求?？梢姡赖聦こ倘藛T的規(guī)范作用已得到世界越來越多目光的關(guān)注，在一定程度上，也迫切地成為工程人員所應(yīng)具備的素質(zhì)。而工程倫理學(xué)正好就成為了提高工程人員素質(zhì)的一門學(xué)科。
工程建設(shè)是帶有特定目的的社會活動，對人類的生產(chǎn)生活有著舉足輕重的作用，面對當(dāng)今科技的發(fā)展，我們不應(yīng)將眼光停留在是否搞好了工程，而應(yīng)關(guān)注的是我們是否搞了好的工程。搞好工程并不難，但搞好的工程卻很難。工程師作為工程藍本的設(shè)計者，首先就要有較高的道德素質(zhì)、行為素質(zhì)。而倫理學(xué)的建立就恰恰闡明了這些原則。它就像是工程領(lǐng)域的“凈化器”，批判腐朽，使工程建設(shè)這個環(huán)境逐漸“純凈化”、“高質(zhì)量化”。工程倫理學(xué)就是針對這項重要任務(wù)的一個很好的鞭策。
工程倫理學(xué)揭示了工程中的研究規(guī)律，闡明了整個體系。而工程倫理學(xué)就好
像是工程師面前的巨人，它是前人對工程建設(shè)的總結(jié)，是幾百年乃至幾千年來工程建設(shè)的結(jié)晶。我們知道，幾千年前，我們的祖先就已經(jīng)開始了一些大規(guī)模的工程項目，雖然進度緩慢，但其中的有些方法、技術(shù)以及設(shè)計理念仍為我們所用，所以工程倫理學(xué)所揭示的規(guī)律指導(dǎo)著人們怎樣去發(fā)現(xiàn)更多的方法解決建設(shè)中的問題。
正如我們所知，工程活動直接影響公眾的另一個領(lǐng)域是工程風(fēng)險。然而工程師也要承擔(dān)一定的社會責(zé)任，這種社會責(zé)任不僅要對當(dāng)下自己的行為負(fù)責(zé)，而且要對未來負(fù)責(zé)，不僅對可預(yù)見的后果負(fù)責(zé)，還要對不可預(yù)測的后果負(fù)責(zé)。當(dāng)其保密的內(nèi)容威脅到公眾利益的時候，工程師有義務(wù)站出來保護公眾的利益。我們需謹(jǐn)記工程師的最高義務(wù)是公眾的健康、福祉與安全。
優(yōu)秀的工程師應(yīng)該知道對于工程倫理上的完整不僅在于遵守法律與職業(yè)規(guī)范，而且也在于承擔(dān)起更大的社會責(zé)任。以違法手段謀求個人非法利益，不僅法律不允許，更是工程倫理所不容。這就要求工程師要發(fā)展出一種新的社會責(zé)任意識，這種新的社會責(zé)任意識應(yīng)以未來的行為為導(dǎo)向，是一種預(yù)防的責(zé)任，或前瞻性的責(zé)任，或關(guān)護性的責(zé)任。在工程中，在遇到選擇的沖突與抉擇的時候，時刻以法律為準(zhǔn)繩，操守工程師倫理準(zhǔn)則。
這樣現(xiàn)代工程活動使工程師扮演了一個極其重要的專業(yè)角色,工程自身的技術(shù)復(fù)雜性和社會聯(lián)系性,必然要求工程師不僅精通技術(shù)業(yè)務(wù),能夠創(chuàng)造性地解決有關(guān)技術(shù)難題,還要善于管理和協(xié)調(diào),處理好與工程活動相聯(lián)的各種關(guān)系。最重要的是,工程活動對社會和環(huán)境越來越大的影響要求工程師突破技術(shù)眼光的局限,對工程活動的全面社會意義和長遠社會影響建立自覺的認(rèn)識,承擔(dān)起全部的社會責(zé)任。因此,現(xiàn)代工程要求工程師除具備專業(yè)技術(shù)能力外,還要具備在利益沖突、道義與功利矛盾中做出道德選擇的能力,除對工程進行經(jīng)濟價值和技術(shù)價值判斷外,還必須對工程進行倫理價值判斷;除具備專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)外,還應(yīng)具備道德素養(yǎng);除了對雇主負(fù)責(zé)外,還要對社會公眾、環(huán)境以及人類未來負(fù)責(zé)。
工程倫理學(xué)作為一門新興的學(xué)科，對工程師的道德，行為，對工程建設(shè)是起著引導(dǎo)、規(guī)范、開拓等重要作用的，這門學(xué)科的研究是有廣闊的研究前景及利用價值的，它的作用及價值必將會隨著對它更加深入透徹地研究日漸地顯現(xiàn)出來。
因此，作為一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)人的工程師，應(yīng)當(dāng)時刻謹(jǐn)記工程中的基本倫理準(zhǔn)則，工程倫理
以人為本，對人類利益的關(guān)心, 對絕大多數(shù)社會成員的關(guān)愛和尊重之心。以人為本的工程倫理原則意味著工程建設(shè)要有利于人的福利,提高人民的生活水平,改善人的生活質(zhì)量。關(guān)愛生命，意味著不支持以毀滅人的生命為目標(biāo)的項目的研制開發(fā),不從事危害人的健康的工程的設(shè)計、開發(fā)。安全可靠，在進行工程技術(shù)活動時必須考慮安全可靠,對人類無害。關(guān)愛自然，在工程活動中要善待和敬畏自然,保護生態(tài)環(huán)境,建立人與自然的友好伙伴關(guān)系,實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。切實保障各方利益的同時，為人類創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財富。
“打高爾夫球”案例分析
第一部分
保羅應(yīng)該把事實告訴給供貨商，工程倫理規(guī)范闡述了作為工程師的行為標(biāo)準(zhǔn)。有時，對自身利益的關(guān)注誘使我們的行為與其他人的利益相觸，但是作為一個職業(yè)的工程師，就必須遵守工程師應(yīng)該有的道德信念，不能因為一己私利二背道而馳，所以，保羅應(yīng)該認(rèn)真地把事實告訴給供貨商。第七部分：
本案例引發(fā)的倫理問題，工程師有遵守他們職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)作程序和規(guī)定的職業(yè)義務(wù)，以及完成雇傭合同規(guī)定工作的基本責(zé)任。在培養(yǎng)義務(wù)—責(zé)任感的過程中，個人美德是至關(guān)重要的，保羅因為缺乏個人的美德，因此才喪失了一個工程師應(yīng) 該有的道德底線，又因為害怕而不能去澄清事實。
總結(jié)以上所需注意的工程道德事項：
一、工程師需避免利益輸送，不接受賭博邀請，該有預(yù)防性的倫理觀念。
二、工程師有遵守他們職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)作程序和規(guī)定的職業(yè)義務(wù)，以及完成雇傭合同規(guī)定工作的基本責(zé)任。
三、作為一個職業(yè)的工程師，就必須遵守工程師應(yīng)該有的道德信念，不能因為一己私利二背道而馳，不能隱瞞事實，保羅應(yīng)該認(rèn)真地把真相告訴給供貨商。
工程倫理報告篇三
一個學(xué)期的工程倫理課程已經(jīng)結(jié)束了，經(jīng)過一學(xué)期對這門學(xué)科的學(xué)習(xí)了解，我想要對它進行簡單的總結(jié)，并且把它的內(nèi)容好好地捋一捋，讓自己對這門課有更深的了解。學(xué)校安排學(xué)習(xí)這門課程，主要原因應(yīng)該是以下兩個方面：首先，作為一名水利工程的大學(xué)生，學(xué)習(xí)《工程倫理》課程有利于提高自己的道德品質(zhì)和思想素質(zhì)；其次，作為以后要成為一名水利工程師的人，學(xué)習(xí)相關(guān)的工程倫理知識，會讓自己更有信心去迎接工作中的考驗，更加積極主動的去解決問題。工程倫理將是我們成長和成功的制勝法寶。
要學(xué)好工程倫理，首先就應(yīng)該懂它的具體意義，這樣我們才能真正的學(xué)會它，學(xué)好它。在網(wǎng)上查到的資料我們可以了解到工程倫理學(xué)是旨在理解應(yīng)當(dāng)用以指導(dǎo)工程實踐的道德價值、解決工程中道德問題以及論證與工程有關(guān)的道德判斷活動和學(xué)科。其研究對象是人生的根本性的和總體性問題，包括人的本性和人性、人的價值和尊嚴(yán)、人的目的和追求。如何使生活更美好是工程倫理學(xué)的軸心。工程倫理學(xué)是一門新興的學(xué)科，它本身就是一門科學(xué)，這里我們暫不去提，我們就談?wù)勊鼘ξ覀兯こ處煹默F(xiàn)實意義。
對于我們水利工程師而言，工程設(shè)計與建設(shè)不僅為我們個人道德品質(zhì)的形成和完善提供了鍛煉的時間，也為我們提供了實踐的場所。因此，對每一個工程師來說，工程倫理的功效，在于改變或進一步提高我們在學(xué)校生活階段和少年生活階段業(yè)已形成的道德認(rèn)識，使我們的道德品質(zhì)逐漸成熟，同時指導(dǎo)我們在崗位上明確職業(yè)義務(wù)，形成高尚的職業(yè)理想，培養(yǎng)良好的職業(yè)習(xí)慣。同時對社會而言，工程倫理課程將使社會擁有一支更加精良的工程人員隊伍，這對社會的穩(wěn)定，經(jīng)濟的發(fā)展所起的作用是不可小視的。工程倫理學(xué)對我們工程師的道德，行為并且對工程建設(shè)是起著引導(dǎo)，規(guī)范，開拓等重要作用的。所以在平時上課的時候，我們應(yīng)該認(rèn)真聽講，課后充分吸收，從老師的教學(xué)中體會那些我們應(yīng)該掌握的科學(xué)工程知識。
在學(xué)習(xí)了工程倫理這門課后，我感受頗深，更為深刻的懂得道德在生活中的重要性，才更為清楚明白工程責(zé)任的深邃內(nèi)涵，這些在個人事業(yè)發(fā)展中都起著相當(dāng)重要的作用。正確的職業(yè)思想對于內(nèi)部可以融洽關(guān)系，對于外界可以樹立形象，它還可以提升人的涵養(yǎng)，讓我們懂得責(zé)任的重要性。學(xué)習(xí)了這門工程倫理課程后必將影響我的人生，對我以后的學(xué)習(xí)工作都將起到至關(guān)重要的促進作用。正是由于在現(xiàn)在工程界中，工程倫理具有不可忽視的重要作用，有時甚至?xí)Q定事情的最終結(jié)果，所以，任何工程師都不能輕視工程倫理，都應(yīng)當(dāng)積極主動去學(xué)習(xí)，讓我們的社會更加文明，更加和諧，社會的建設(shè)將更加美好。
工程倫理與知識產(chǎn)權(quán)案例分析
? 商業(yè)秘密作為不為公眾所知悉、能為權(quán)利人帶來經(jīng)濟利益，具有實用性并經(jīng)權(quán)利采取保密措施的技術(shù)信息和經(jīng)營信息，決定著企業(yè)的競爭力甚至直接影響到企業(yè)的生存，而對于掌握國家戰(zhàn)略資源的大型國企來說還有可能上升為國家機密。
2012年東軟公司前副總經(jīng)理李某某為謀取暴利，伙同公司等人，許諾高額經(jīng)濟利益，相繼讓ct機研發(fā)部17名核心技術(shù)人員竊取公司核心技術(shù)資料后，相繼離職。竊取技術(shù)價值總計2400余萬元，造成公司研發(fā)項目延遲，損失高達1470余萬元。
? 通過對泄密原因進行分析發(fā)現(xiàn)，利益驅(qū)動的泄密行為占到了近90%，或為套利，或為到同行企業(yè)中謀求一個更好的位置，總之利益當(dāng)前，企業(yè)的信息安全被撕碎一地。
2008年1月18日，格爾木市工商局執(zhí)法人員在市場巡查時，依法查處了格爾木市管道輸油處生活南區(qū)“油龍超市”銷售涉嫌侵權(quán)53度五星貴州“茅臺”牌白酒案，共計查獲“茅臺”牌白酒168瓶，案值13.2萬元。經(jīng)查，該超市當(dāng)事人王某于2007年12月12日從趙某手中以每瓶550元的價格一次性購進了53度五星貴州“茅臺”牌白酒240瓶，被依法查獲。經(jīng)茅臺酒股份有限公司對所查扣涉嫌侵權(quán)白酒鑒定，認(rèn)定為侵犯其注冊商標(biāo)專用權(quán)商品。
社會上一些不法分子在利益的驅(qū)動下，采取假冒注冊商標(biāo)的做法牟取暴利，不僅侵害商標(biāo)所有人的合法權(quán)益，而同時也損害了消費者的利益，當(dāng)前，我國市場上一些假冒偽劣產(chǎn)品泛濫，這是我國工程商業(yè)活動中不誠實的一個突出問題。工程人 員應(yīng)該堅守自己的職業(yè)道德，凈化社 會風(fēng)氣。
工程倫理報告篇四
工程倫理是我們大三上學(xué)期新開的一門課程，共9學(xué)時，開設(shè)的目的旨在培養(yǎng)我們學(xué)生以全新的角度來審視現(xiàn)代工程中的一些現(xiàn)象及問題，用道德倫理準(zhǔn)則對工程倫理問題進行評判，并讓我們從不同角度來看待自己的職業(yè)責(zé)任，對我們即將走向工作的大學(xué)生有著深遠的意義。
工程倫理這門課程主要講述以下幾個方面：一，工程倫理學(xué)的定義與界定；二，工程倫理學(xué)的發(fā)展；三，工程倫理的作用與方法；四，工程師的責(zé)任；五，解決倫理問題的原則和方法；六，工中的誠實問題。這六個方面簡單的詮釋了工程倫理這門學(xué)科的概念，意義，目的，作用等諸多方面。
1工程倫理學(xué)的定義與界定
工程倫理學(xué)包含兩個含義，一是從倫理學(xué)是一種研究的活動和領(lǐng)域的方面看，工程倫理學(xué)是旨在理解應(yīng)當(dāng)用以指導(dǎo)工程實踐的道德價值、解決工程中道德問題以及論證與工程有關(guān)的道德判斷活動和學(xué)科。二是從“倫理”一詞被用于指一個或一個團體或社會事關(guān)道德所表現(xiàn)出的特定的信念、態(tài)度和習(xí)慣這個方面看，工程倫理學(xué)就是當(dāng)下接受的、各個工程師組織和工程協(xié)會所批準(zhǔn)的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)以及工程師個人的道德理想、品質(zhì)、觀念和行為。
對工程倫理的理解從兩個角度，一是從科學(xué)和技術(shù)的角度看工程，二是從職業(yè)和職業(yè)活動的角度看工程。
在工程活動中倫理意義包含多個方面，1，社會價值觀貫穿整個工程過程，并在其中發(fā)揮作用2工程內(nèi)涵著某些超出事先預(yù)料的、或好或壞的結(jié)果，具有倫理意義3，工程影響社會價值觀兩種方式。4，工程本身的內(nèi)在價值及特點。
工程倫理的定義與界定十分復(fù)雜，必須從多個方面不同角度進行研究與分析，否則產(chǎn)生片面的認(rèn)識，因此，我們要對工程倫理應(yīng)從多方位理解探討，盡量避免出現(xiàn)差錯與漏洞。與此同時，我們也應(yīng)該正確的認(rèn)識工程技術(shù)和工程師的社會作用。
2工程倫理發(fā)展
美國是全球工程倫理發(fā)展最有代表性的國家，最早的倫理準(zhǔn)則是由國土木工程師學(xué)會（asce）于1914年制定的，正式表達了對工程倫理的關(guān)注。
第二次世界大戰(zhàn)到20世紀(jì)七十年代，科學(xué)家和工程師的巨大的職業(yè)功能得到充分發(fā)揮。隨著工程范疇和規(guī)模的日益壯大,工程和社會的許多矛盾也暴露出來,倫理問題在其中逐漸凸現(xiàn)一些歷史性事件激發(fā)了科學(xué)家和工程師的倫理意識。1978—1980年間，由美國學(xué)者鮑姆承擔(dān)了“哲學(xué)與工程倫理學(xué)”的基金研究項目，開始奠定了工程倫理學(xué)作為哲學(xué)、工程學(xué)、社會科學(xué)、法律和管理科學(xué)的“跨學(xué)科性學(xué)科”的地位的基礎(chǔ)。20世紀(jì)70年代中期以來，在工程雜志中討論倫理學(xué)問題也越來越普遍了。
工程倫理學(xué)的早期，工程倫理學(xué)的研究主要局限于國家之內(nèi)，但隨著技術(shù)發(fā)展和工程應(yīng)用的國際化，工程倫理學(xué)研究出現(xiàn)了新的課題和趨勢，工程倫理學(xué)將反思全球化經(jīng)濟時代圍繞技術(shù)發(fā)展所關(guān)涉的所有主要問題。
3，工程倫理的作用與方法
工程倫理有助于解決實際的社會問題，當(dāng)今社會，由于工程質(zhì)量不過關(guān)，而導(dǎo)致了嚴(yán)重的損失頻繁發(fā)生，給我們帶來慘痛的教訓(xùn)。而工程師作為工程藍本的設(shè)計者，首先就要有較高的道德素質(zhì)，行為素質(zhì)。而倫理學(xué)的建立就恰恰闡明了這些原則。它就像是工程領(lǐng)域的“凈化器”，批判腐朽，使工程建設(shè)這個環(huán)境逐漸“純凈化”，“高質(zhì)量化”。倫理不僅控制人的行為機制，更重要的是它高于法律等社會機制——倫理對一切行為、政策、社會現(xiàn)象是否正當(dāng)進行思考和評價。
工程倫理學(xué)思考怎樣的工程師才是一人肯德行的人，培養(yǎng)工程師做負(fù)責(zé)任的人。工程設(shè)計與建設(shè)不僅為他們個人道德品質(zhì)的形成和完善提供了鍛煉的時間，也為其提供了實踐的場所。因此，對每一個工程師來說，工程倫理的功效，在于改變或進一步提高他們在學(xué)校生活階段和少年生活階段業(yè)已形成的道德認(rèn)識，使他們的道德品質(zhì)逐漸成熟，同時指導(dǎo)他們在崗位上明確職業(yè)義務(wù)，形成高尚的職業(yè)理想。同時對社會而言，使社會擁有一支精良的工程人員隊伍，這對社會的穩(wěn)定，經(jīng)濟的發(fā)展所起的作用是不可小視的。
工程倫理的學(xué)的研究方法主要有三種：1，規(guī)范性研究2，概念性研究3，事實性研究。這三種方法的共同特點是將一般的倫理理論應(yīng)用到具體的場景或案例之中。
4，工程師的責(zé)任
工程師有遵守他們職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)操作程序和規(guī)定的職業(yè)義務(wù)，以及完成雇用合同所規(guī)定工作的基本責(zé)任。工程師的主要責(zé)任有三種：
1、義務(wù)-責(zé)任指的是工程師遵守甚至超越職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任，是一種積極的向前的責(zé)任概念。
2、過失-責(zé)任指的是傷害行為的責(zé)任，是一種消極的向后的責(zé)任概念。
3、角色責(zé)任由于處于一種承擔(dān)了某種責(zé)任的角色中，一個人承擔(dān)了義務(wù)-責(zé)任，并且也會因為傷害而受到責(zé)備，這是積極方面和消極方面的結(jié)合。
5解決倫理問題的原則和方法 解決倫理問題的基本原則：進行道德判斷和辯護時，須牢記的基本道德概念：普適性原則、可逆性原則。
2功利主義思考方式傾向于帶給我們所能得到的最大整體利益，對受到其影響的人產(chǎn)生最大的整體效用的那些個體行為或規(guī)則是正當(dāng)?shù)摹?BR> 3、尊重人的倫理學(xué)尊重人的倫理學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)是：我們所遵守的的行為或規(guī)則應(yīng)當(dāng)把每個人都作為相互平等的道德主體來尊重。（1）黃金法則（2）自我不利的標(biāo)準(zhǔn)（3）權(quán)利法則。
6，工程中的誠實問題
不誠實的形式：（1）說謊包含某些虛假或嚴(yán)重誤導(dǎo)的內(nèi)容以話語形式說出出于欺騙的意圖
（2）蓄意欺騙工程師以一種暗示他具有事實上他并不具有的知識方式來談?wù)摷夹g(shù)問題。
（3）抑制信息如果他不傳達聽眾所合理期望的不被省略的信息，如果這種省略的意圖是為了欺騙。（4）未獲得的事實。誠實的工程師應(yīng)該努力找出事實，而不僅僅中避免不誠實。工程研究中的不城誠實包括：修飾將不規(guī)則的數(shù)據(jù)弄得平滑使他們看上去非常的準(zhǔn)確和精確，拼湊只保留那些符合理論結(jié)果的結(jié)論而舍棄其余的。，剽竊在沒有正當(dāng)許可或致謝的情況下使用他人的智力財產(chǎn)。表現(xiàn)為多種形式。工程師必不僅要杜絕這些問題的產(chǎn)生，而且應(yīng)該努力找出事實。這樣才算誠實的工程師。
小結(jié)：通過上面的介紹，我們了解到工程倫理學(xué)無論是從工程上還是在個人方面都對我們有重要的指導(dǎo)作用，因此即將走向工作的我們，應(yīng)當(dāng)具備工程倫理所要求的基本素質(zhì)，培養(yǎng)良好的職業(yè)習(xí)慣，堅決遵守倫理準(zhǔn)則，敢于同違背道德倫理的現(xiàn)象作斗爭，做一名優(yōu)秀誠實的工程師！
工程倫理報告篇五
顯然，工程倫理還與對倫理的不同理解相關(guān)。戴維斯認(rèn)為，“倫理”至少有三種含義?！暗谝环N是通常所說的道德的同義詞。第二種指的是一個哲學(xué)的領(lǐng)域（道德理論，試圖把道德理解成一種理性的事業(yè)）。第三種是那些僅適用于組織成員的特殊行為的標(biāo)準(zhǔn)。”他認(rèn)為，當(dāng)說到工程倫理時，這里的“倫理”是在第二種和第三種含義上的。
倫理是對道德的研究；它是對第一種含義的倫理的探究。它研究什么樣的行為、目標(biāo)、原則和法律是獲得道德辯護的。在這種含義之下，“工程倫理是對決策、政策和價值的研究，在工程實踐和研究中，這些決策、政策和價值在道德上是人們所期待的?！?BR> “工程倫理”指稱在工程中獲得辯護的道德價值，但道德價值是什么？什么是道德？馬丁等人認(rèn)為：“道德涉及到對他人和我們自己的尊重。它包括公平與公正，滿足義務(wù)與尊重權(quán)力，不以不誠實和殘忍或傲慢的方式造成不必要的傷害。此外，它還包括人格理想，諸如正直、感激、在危難中愿意幫助他人?！?BR> 作為一個研究的領(lǐng)域，倫理是理解道德價值，解決道德問題，為道德判斷作辯護的活動。它也是一個源自于這種活動的學(xué)科或研究的領(lǐng)域。相應(yīng)地，“工程倫理是對在工程實踐中涉及到的道德價值、問題和決策的研究?！?BR> 倫理的含義涉及到特定的信念或態(tài)度，這些信念或態(tài)度涉及到被特定的群體或個體所采納的道德。“在這種含義上，工程倫理是由被具體化到當(dāng)前所接受的工程倫理章程的條款所構(gòu)成的，??。相應(yīng)地，工程倫理可以指稱個體工程師當(dāng)前所從事的行為?！?BR> 倫理術(shù)語和它的語法變形是“道德正當(dāng)”或“正當(dāng)”的同義詞?！霸谶@種用法上，工程倫理相當(dāng)于一組正當(dāng)?shù)牧x務(wù)、權(quán)力和理想的道德原則，這些義務(wù)、權(quán)力和理想應(yīng)當(dāng)被從事工程實踐的人所采納，當(dāng)它們被一般地和特殊地應(yīng)用于工程中時，澄清這樣的原則和將它們應(yīng)用于具體的情景中就是工程倫理作為一個研究領(lǐng)域的核心目標(biāo)。”
撇開對工程倫理的定義，從研究內(nèi)容上看，作為一種社會實踐活動，工程必然具有其內(nèi)在的倫理維度。對工程的倫理維度的研究（實踐倫理）構(gòu)成了工程倫理學(xué)的主要內(nèi)容之一，也即欣津格和馬丁如上所說的“工程倫理是對在工程實踐中涉及到的道德價值、問題和決策的研究”。作為一種職業(yè)，工程師應(yīng)當(dāng)具有其自身所獨特具有的職業(yè)倫理。這種與眾不同的職業(yè)倫理也應(yīng)當(dāng)成為工程倫理學(xué)的主要研究內(nèi)容之一。“無論工程倫理是什么，它至少是一種職業(yè)倫理”。這兩個方面又是一致的，這就表現(xiàn)在工程師的職業(yè)活動本身就是一種社會實踐活動。從研究范圍上看，無論作為實踐倫理，還是作為職業(yè)倫理，工程倫理均有規(guī)范性的維度和描述性的維度。
與工程中的技術(shù)問題相比，工程倫理問題往往具有一種不確定性，即我們往往不能在正確與錯誤，是與非之間進行抉擇。我們通常只能從特定的視角出發(fā)，作出不同程度的“應(yīng)當(dāng)”或“最好”之類的價值判斷。
其實根據(jù)網(wǎng)上的資料，工程倫理學(xué)的誕生也是出自于對引起社會高度關(guān)注的著名案例的研究。在20世紀(jì)70年代，有兩起引起全世界關(guān)注的案件：一是斑馬車油箱事件，二是dc-10飛機墜毀事件。這二起事件造成了巨大的人員傷亡。而其原因在于從事研發(fā)活動的科學(xué)家和工程師將利潤和效率放在了首位，而忽略了對公眾的安全、幸福和福祉的關(guān)注。
（或善舉）工程”的案例。例如，花旗銀行大廈事件和坎尼失蹤事件。另一個變化是，早期案例較注重微觀層面的研究，而近來的案例更注重宏觀層面的研究。前者為微觀案例，后者為宏觀案例。微觀案例所討論的問題主要涉及到個體或部分工程師與客戶、雇主或公眾之間的關(guān)系問題。宏觀案例所提出的則是關(guān)于社會政策和職業(yè)以及職業(yè)社團的恰當(dāng)政策的問題。
案例所提供的是一些具體的和特殊的場景，我們?nèi)匀恍枰话愕脑瓌t和規(guī)則，并將這些原則和規(guī)則應(yīng)用于其中。與我們上面所提到的三種一般的倫理方法相比，學(xué)者們認(rèn)為，對于工程師而言，個人道德、共同道德（公德）和一般的職業(yè)道德更加能夠為案例研究提供分析的基礎(chǔ)和方法。
與其他職業(yè)相比，工程師對環(huán)境有著更大的影響，然而，也僅在近十年中人們才逐漸地認(rèn)識到工程對環(huán)境的影響。工程活動對環(huán)境的影響已得到了普遍的公認(rèn)，但對于工程師對環(huán)境是否應(yīng)承擔(dān)責(zé)任，以及這種責(zé)任的基礎(chǔ)和范圍是什么，仍然是存在著爭議的。其中一個核心的問題是，是否只有當(dāng)人類的健康和福祉受到明顯威脅的時候接受對環(huán)境的責(zé)任才是充分的，或者說，是否應(yīng)該出自于環(huán)境自身的原因而關(guān)注環(huán)境。
隨著技術(shù)發(fā)展和工程應(yīng)用的國際化，工程倫理學(xué)研究出現(xiàn)了新的課題和趨勢，工程倫理學(xué)將反思全球化經(jīng)濟時代圍繞技術(shù)發(fā)展所關(guān)涉的所有主要問題。比較突出的包括以下三個方面：第一，關(guān)于計算機倫理問題的探討。計算機與隱私是否造成價值沖突？軟件所有權(quán)是否應(yīng)該得到保護？計算機發(fā)展所產(chǎn)生的道德責(zé)任，是個體責(zé)任還是共同責(zé)任呢？這些都應(yīng)該在信息化社會中對“責(zé)任”進行探討。因特網(wǎng)與自由言論問題以及產(chǎn)生的權(quán)力關(guān)系，涉及到的知識產(chǎn)權(quán)問題，計算機導(dǎo)致的失敗以及所造成的健康等問題，這些都需要關(guān)注和研究。第二，環(huán)境倫理問題的倍受關(guān)注，工程倫理學(xué)把環(huán)境倫理作為研究重要內(nèi)容之一。馬丁通過對于工程、生態(tài)與經(jīng)濟關(guān)系的考察，分析了人類中心主義倫理、非人類中心主義倫理、生態(tài)中心主義倫理、經(jīng)濟中心主義倫理的倫理框架，指出環(huán)境倫理必須與個體的反思聯(lián)系起來，并制定負(fù)有責(zé)任的社會政策與計劃。如美國土木工程師協(xié)會的倫理規(guī)范，就既要求提高人類的福利，還要求保護環(huán)境。但是環(huán)境問題依然是任重而道遠。第三，對于工程應(yīng)用的國際問題關(guān)注?？鐕緦τ诩夹g(shù)轉(zhuǎn)移所產(chǎn)生的國際權(quán)利問題，以及武器發(fā)展與保護工業(yè)問題，這些都是軍事領(lǐng)域與和平研究的道德問題。[27]而國際工程職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)也涉及到超文化規(guī)范，跨文化規(guī)范在工程活動應(yīng)用中也產(chǎn)生了倫理問題，如賄賂、索賄、打點、禮物等現(xiàn)象。同時由于工程技術(shù)的應(yīng)用，也產(chǎn)生了世界性貧困等問題，但依然被人們所忽視。
處境有一定相似性。所以在工程倫理學(xué)發(fā)展過程中，更需要關(guān)注其他工程共同體的道德困境。
土木0907
工程倫理報告篇六
1工程倫理的教育意義？
第一，開展工程倫理教育有利于提升工程師倫理素養(yǎng)，加強工程從業(yè)者的社會責(zé)任；第二，開展工程倫理教育有利于推動可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的協(xié)同進化；第三，開展工程倫理教育有利于協(xié)調(diào)社會各群體之間的利益關(guān)系，確保社會穩(wěn)定和諧。
2工程倫理教育的目標(biāo)？
第一，培養(yǎng)工程倫理意識和責(zé)任感；第二，掌握工程倫理的基本規(guī)范；第三，提高工程倫理的決策能力。
3為什么要進行工程倫理教育？
第一，工程倫理教育是當(dāng)今世界工程教育發(fā)展的必然趨勢。第二，工程倫理教育是現(xiàn)代工程技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求。第三，工程倫理教育是優(yōu)化培養(yǎng)工程技術(shù)人才的必然要求。第四，工程倫理教育是社會可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。由于現(xiàn)在工程倫理教育意識淡漠；工程倫理教育體制缺失；工程倫理教育師資不足；工程倫理教育模式單一。進行工程倫理教育是非常有必要的。
第一章-工程與倫理
1結(jié)合px案例，你認(rèn)為該如何妥善處理可能遇到的工程倫理問題？
加大信息公開力度，廣泛聽取公眾意見，必要時召開座談會，聽證會等。從處理工程與人、社會和自然的關(guān)系三個方面出發(fā)，堅持人道主義，社會公正，人與自然和諧發(fā)展的基本原則，要將公眾的安全，健康和福祉置于首要位置。
2有哪些不同的倫理立場？
1功利論；2義務(wù)論3契約論4德性論
3工程活動的維度有哪些？
哲學(xué)的維度、技術(shù)的維度、經(jīng)濟的維度、管理的維度、社會的維度、生態(tài)的維度、倫理維度
4主要的工程倫理問題有哪些？
1工程的技術(shù)倫理問題2工程的利益?zhèn)惱韱栴}3工程的責(zé)任倫理問題4工程的環(huán)境倫理問題
5處理工程倫理問題的基本原則有哪些？
第二章-工程中的風(fēng)險、安全與責(zé)任
1工程實踐過程中面對的風(fēng)險有哪些？
（一）技術(shù)與環(huán)境方面的風(fēng)險
1、地質(zhì)地基條件
2、水文氣象條件
3、施工準(zhǔn)備
4、設(shè)計變更或圖紙供應(yīng)不及時
5、技術(shù)規(guī)范
6、施工技術(shù)協(xié)調(diào)。
（二）經(jīng)濟方面的風(fēng)險
1、招標(biāo)文件。
2、要素市場價格。
3、金融市場因素。
4、資金、材料、設(shè)備供應(yīng)。
5、國家政策調(diào)整。
（三）合同簽訂和履行方面的風(fēng)險
1、存在缺陷、顯失公平的合同。
2、發(fā)包人資信因素。
3、分包方面。
2導(dǎo)致工程風(fēng)險的因素有哪些
工程風(fēng)險的人為因素：工程設(shè)計理念、施工質(zhì)量、操作人員瀆職
3工程包含哪些方面的要素？
自然、科學(xué)、技術(shù)、社會、政治、經(jīng)濟、文化等諸多要素
4工程風(fēng)險倫理評估原則有哪些？
以人為本的原則；預(yù)防為主原則；整體主義原則；制度約束原則。
5工程倫理責(zé)任的類型分為哪些？
職業(yè)倫理責(zé)任、社會倫理責(zé)任、環(huán)境倫理責(zé)任
第三章-工程中的價值、利益與公正
1工程服務(wù)多方面的目的不僅具有經(jīng)濟價值，還具有哪些價值？
科學(xué)、政治、社會、文化、生態(tài)等多方面的價值。
2攸關(guān)方/利益相關(guān)者如何識別和確定？
1.影響力，2.合法性3.緊迫性
第四章-工程活動中的環(huán)境倫理
1工程活動的環(huán)境倫理原則有哪些？
尊重原則；整體性原則；不損害原則；補償原則
2從生態(tài)角度看，怒江適合水電開發(fā)嗎？為什么？
當(dāng)?shù)刭Y源有限，生存條件惡劣，水電資源的開發(fā)是促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的有效途徑之一；怒江地理條件優(yōu)越，投入少，回報大，對社會能夠產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，改善當(dāng)?shù)匕傩盏慕?jīng)濟狀況；怒江開發(fā)有利于籌集資金進行生態(tài)移民，從而更好的保護怒江的生態(tài)資源。
但從生態(tài)角度來說，第一，怒江開發(fā)水電資源并不能從根本上解決百姓的貧困問題，卻會產(chǎn)生額外的污染；第二，移民問題難以很好的得到解決，而且當(dāng)?shù)厝擞凶约旱纳罘绞?、傳統(tǒng)，我們應(yīng)該尊重他們的文化；第三，怒江是完好的自然生態(tài)區(qū)，對它的開發(fā)將會對生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重破壞；第四，上游泥沙的攔截問題和一些工程前期預(yù)料不到的問題也會很多。
第六章-土木工程的倫理問題
1土木工程有哪些特點？
經(jīng)濟影響明顯、社會影響廣泛、環(huán)境消耗巨大、安全責(zé)任重大、建設(shè)過程復(fù)雜
2土木工程有哪些倫理問題？試分析土木工程哪些倫理問題與你的專業(yè)或行業(yè)有共性問題？
3你在買房和裝修時、單位建設(shè)土木工程時，你有什么考慮？
安全、環(huán)境、便利、價格方面，以安全為主，選址時注意周圍環(huán)境，有無污染性較大企業(yè)，建筑質(zhì)量如何、開發(fā)商信譽、周圍基礎(chǔ)設(shè)施，裝修時安全性可靠性，價格，裝潢材料的污染性環(huán)保性如何等等。單位建筑土木工程時，安全、價格等等，規(guī)避工程風(fēng)險，在技術(shù)上使用先進技術(shù)建造，環(huán)境上要將可能遇到的氣候環(huán)境考慮在內(nèi)，人工上，選用信譽良好的施工單位，選擇可靠的監(jiān)管人員，同時在施工前要經(jīng)過前期周密調(diào)研，充分考慮經(jīng)濟、政治、文化、社會、技術(shù)、環(huán)境、地理等相關(guān)要素。
4你認(rèn)為你所在的校區(qū)有沒有與土木建筑有關(guān)的安全隱患，怎么解決？
木有
第七章-水利工程倫理思考題（1）
1水利工程有哪些特點？有哪些倫理問題？
政府主導(dǎo)、規(guī)模宏大、技術(shù)復(fù)雜、周期漫長、投資巨大、功能多元、綜合性強、影響深遠
涉及社會倫理、經(jīng)濟倫理、發(fā)展倫理、生態(tài)倫理等多種倫理問題。
2你的專業(yè)以后有可能參與水利工程嗎？
木有
3請分析三峽工程的利和有可能的弊。
利：防洪、發(fā)電、航運、養(yǎng)殖、旅游、保護生態(tài)、凈化環(huán)境、開發(fā)性移民、南水北調(diào)、供水灌溉。
弊：對生物多樣性的影響、山體滑坡及淤泥的隱患、對通航的影響、對氣候的影響、文化遺產(chǎn)方面的影響、其他方面的影響。
反對：防范于未然，要具有憂患意識；對于風(fēng)險評估要有自己的理解，對于風(fēng)險要提前預(yù)防準(zhǔn)備；大型水利工程是復(fù)雜的系統(tǒng)，技術(shù)難度大，不確定性強嗎，有安全隱患；水利工程雖然大多數(shù)風(fēng)險因素已知，但是水文過程具有非常強的隨機性，地質(zhì)條件也具有不確定性，很多風(fēng)險因素時隱性的，甚至不可預(yù)見的。
5你以后要做張光斗院士這樣的人，還是要做黃萬里先生這樣的人？為什么？
第七章-水利工程的倫理問題（2）
1從事水利工程及大飛機、大火箭、大石化等這種大型項目的工程師面臨哪些困惑與沖突？
第一,水利工程規(guī)模造大,容易引發(fā)水利工程師對個人價值的低估。第二,水利工程技術(shù)復(fù)雜,常常導(dǎo)致水利工程師內(nèi)心出現(xiàn)深度焦灼。第三,水利工程周期漫長,容易引起水利工程師日常工作中的懈怠。第四,水利工程價值多元,當(dāng)水利工程師面對激烈的利益沖突時可能會無所適從。
2從事水利相關(guān)行業(yè)的工程師應(yīng)具備怎樣的自我完善和工作修養(yǎng)？
水利工程師需刻苦鉆研業(yè)務(wù)，提升專業(yè)素養(yǎng)；強化職業(yè)規(guī)范，忠實履行職責(zé)，確保工程安全；尊重生態(tài)環(huán)境，順應(yīng)自然，踐行可持續(xù)發(fā)展。水利工程師在實踐中應(yīng)不斷提升自我，努力實現(xiàn)多重角色下的倫理統(tǒng)一。
精通行業(yè)技術(shù)的專家：格守職業(yè)道德的模范：熱愛自然山水的智者：
第十章-信息與大數(shù)據(jù)倫理問題（1）
1信息技術(shù)有哪些特點？受到信息技術(shù)影響的社會性、倫理性問題有哪些？
2什么是大數(shù)據(jù)？有何特點？
第十章-信息與大數(shù)據(jù)的倫理問題
1大數(shù)據(jù)創(chuàng)新科技人員應(yīng)負(fù)哪些倫理責(zé)任？
尊重個人自由：強化技術(shù)保護：嚴(yán)格操作規(guī)程：加強行業(yè)自律：承擔(dān)社會責(zé)任：
2大數(shù)據(jù)倫理創(chuàng)新科技人員應(yīng)遵守哪些行為規(guī)范？
(1)尊重他人(2)公平待人
(3)避免傷害他人、財物、名譽或聘用關(guān)系(4)克制而不報復(fù)
(5)遵守與ieee有業(yè)務(wù)往來的各國適用法律及ieee的政策和流程
手機、電腦等都需要安裝安全軟件，每天至少進行一次對木馬程序的掃描，尤其在使用重要賬號密碼前。每周定期進行一次病毒查殺，并及時更新安全軟件。
網(wǎng)購東西填寫的地址可以考慮填寫單位的地址，讓快遞員將商品送到單位，而不要送到住宅，特別是單身女性尤其要注意。在使用公共網(wǎng)絡(luò)工具時，下線要先清理痕跡。
身份證、戶口本等有個人信息的證件，一定要保存好。微博具有手機簽到功能，能顯示機主所處位置，有事沒事別亂簽到發(fā)顯示自己位置圖片。
在單位涉及財產(chǎn)安全，保存重要信息的計算機應(yīng)單獨配線，不與其他工作用計算機通用；安裝企業(yè)網(wǎng)絡(luò)殺毒防御系統(tǒng)；配備涉及財產(chǎn)安全的專用主機；計算機信息安全責(zé)任具體到個人。
4你認(rèn)為人工智能技術(shù)將在你從事的專業(yè)怎樣發(fā)展和應(yīng)用，應(yīng)做哪些倫理性規(guī)范？
智能藥物研發(fā)：
倫理性規(guī)范：體現(xiàn)人類最高的理想人權(quán)作為人權(quán)的超集；使用中優(yōu)先考慮對人類和自然環(huán)境的好處，優(yōu)先考慮人類，幸福并不意味著有損于環(huán)境；在人類生命健康與自然環(huán)境沖突時，優(yōu)先人類原則，確保人工智能的監(jiān)管是負(fù)責(zé)任的和透明的保證人工智能的使用是道德的，人工智能不能為別有用心之人使用，保證人工智能技術(shù)的良好發(fā)展。
第十一章-環(huán)境倫理問題
1你見過與你相關(guān)的有哪種環(huán)境工程項目，是否存在公眾安全等倫理問題？
再生水廠建設(shè)與選址案例
2環(huán)境工程有哪些倫理問題？
3作為環(huán)境工程師，及其他所有行業(yè)工程師，應(yīng)具備哪些素質(zhì)？
具備較高的專業(yè)知識。具備獲取知識的能力、表達溝通能力。具備事業(yè)心、集體主義精神。具備大與自然和諧相處、保證工程質(zhì)量的道德原則。用自己的知識和創(chuàng)造性的勞動,造福于人類,協(xié)調(diào)好個人利益同集體利益和國家利益的關(guān)系。不斷努力鉆研業(yè)務(wù),更新本專業(yè)的科學(xué)技術(shù)知識,在自己職責(zé)范圍和本人能力范圍內(nèi)積極開展專業(yè)活動,抵制不道德行為。依法保護知識產(chǎn)權(quán),維護顧客和雇主利益及專業(yè)隱私。
4你是否發(fā)現(xiàn)社會有新型環(huán)境工程技術(shù)的研發(fā)需求？請舉例。
我國印制線路板工業(yè)發(fā)展迅速,但產(chǎn)生的廢水廢料污染也很嚴(yán)重，研究從蝕刻廢液中回收銅并再生蝕刻液有很大的研發(fā)需求。
工程倫理報告篇七
當(dāng)代人的市場人格是其在市場經(jīng)濟環(huán)境下存在的資格和品格,屬于客觀自發(fā)型的、實然人格;當(dāng)代人的道德人格是一個人作為道德主體的資格和品格,屬于自覺型、應(yīng)然人格.“市場人格”和“道德人格”的`完善對于當(dāng)代人是不可分離的,應(yīng)把完善其市場人格與完善其道德人格緊密結(jié)合起來,使其相得益彰、協(xié)調(diào)共進.
作者：張雨韓飛作者單位：沈陽師范大學(xué),學(xué)生處,遼寧,沈陽,110034刊名：理論界英文刊名：theoryhorizon年，卷(期)：2007“”(12)分類號：b82關(guān)鍵詞：市場人格道德人格關(guān)系
工程倫理報告篇八
藝術(shù)是人類創(chuàng)造活動的高級形式，普通高校的藝術(shù)教育是高校實施美育的重要內(nèi)容和途徑，也是對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。
其根本目的在于提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，陶冶學(xué)生的道德情操，開發(fā)學(xué)生的智力和創(chuàng)新能力，推動學(xué)生身心全面發(fā)展。
目前，我國眾多高校實施藝術(shù)教育，但普遍與國家制訂的方針政策尚有一定距離。
鑒于此，本文試圖從藝術(shù)教學(xué)管理方面展開討論。
1高校藝術(shù)教育的教學(xué)管理存在的理由與目前狀況分析
(1)普及面不夠廣，沒有面向全體學(xué)生。
除一部分部屬高校，如清華、北大、川大等將藝術(shù)課程設(shè)為必修課外，大多數(shù)普通高校將其設(shè)為選修課。
有的高校藝術(shù)課程開設(shè)面較廣，結(jié)構(gòu)布局較合理，如重慶大學(xué)，按文學(xué)、音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、雕塑、影視七大藝術(shù)來設(shè)置。
由于受到師資隊伍和教學(xué)條件設(shè)施的制約，有的高校，特別是一般本科院校和民辦高校，所開設(shè)的藝術(shù)教育門類較少。
(2)課程設(shè)置面不夠?qū)?，難以全面提高藝術(shù)素質(zhì)。
目前，大學(xué)教學(xué)內(nèi)容較多地受到專業(yè)藝術(shù)教育的影響，專業(yè)藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容、方式和評價標(biāo)準(zhǔn)深深地滲透在普通藝術(shù)教育中，存在專業(yè)藝術(shù)院校的教材壓縮使用和按專業(yè)教學(xué)設(shè)置課程的情況。
各大高校舉辦了藝術(shù)社團、藝術(shù)活動與藝術(shù)節(jié)以及參加各種藝術(shù)表演藝術(shù)競賽，營造了校園的文化藝術(shù)氛圍，但內(nèi)容形式較為單一。
(3)師資隊伍參差不齊，普及型教材與課程有待加強。
大多數(shù)高校設(shè)立了藝術(shù)教研室或藝術(shù)教育中心、美育教育中心等，擁有一定數(shù)量的師資隊伍，但教師學(xué)歷、職稱層次無法與專業(yè)教師隊伍相比。
與中小學(xué)相比，高校藝術(shù)教育沒有統(tǒng)一規(guī)范的`教材，教材差異較大，學(xué)校之間、學(xué)生個體之間質(zhì)量和水平參差不齊、差距懸殊，藝術(shù)教育的質(zhì)量評定沒有基本底線，教學(xué)沒有動力和壓力。
(4)高校經(jīng)費投入不足。
目前很多高校注重科研，將大部分人力物力和財力投入到其中。
對其他方面的教育，尤其是對藝術(shù)教育關(guān)注較少，所投入的經(jīng)費有限，造成教學(xué)設(shè)備的短缺和設(shè)備的落后。
(5)高校師生對藝術(shù)教育不夠重視。
目前高校師生在認(rèn)識上，對藝術(shù)教育還沒有引起足夠的重視，很多人把大學(xué)作為專業(yè)教育、就業(yè)教育機構(gòu)，而沒有認(rèn)識到在大學(xué)實施全面素質(zhì)教育的重要性，其結(jié)果反而在學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)與發(fā)展、就業(yè)機會上有所影響。
大多數(shù)學(xué)生對學(xué)習(xí)藝術(shù)抱有較大的興趣，樂于參加文娛活動，大多數(shù)藝術(shù)教師對工作抱有熱情和責(zé)任心，熱愛藝術(shù)和教育事業(yè)。
由于藝術(shù)教育與就業(yè)關(guān)系不大，與獲得畢業(yè)文憑沒有必定的關(guān)系，以及藝術(shù)專業(yè)就業(yè)的局限性，對教師的積極性產(chǎn)生一定影響，使得學(xué)生學(xué)習(xí)逐漸缺乏主動性、積極性。
工程倫理報告篇九
高校檔案價值形態(tài)是指高校檔案價值的具體表現(xiàn)形式。也可以說，高校檔案價值形態(tài)實際上就是指高校檔案的具體價值或具體的檔案價值。有學(xué)者認(rèn)為，從雙重性來說，檔案對機關(guān)的作用，可稱為第一價值，對社會的作用可稱為第二價值。有學(xué)者認(rèn)為，公共文件有兩種價值，即證據(jù)性價值和情報性價值。然而，高校檔案價值與高校檔案的價值蘊含著不同意義，許多人往往忽視了這一點?！皺n案價值”和“檔案的價值”雖然只有一字之差，但卻具有不同內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。從這種不同出發(fā)，筆者認(rèn)為，可以把高校檔案價值的具體表現(xiàn)形式分為存在性價值和獲得性價值。存在性價值是高校檔案因自身而具有的價值，它反映事件本身，如憑證價值。高校檔案正是對高?，F(xiàn)實性事件的記載，其本身具有合理性、具有價值。獲得性價值是高校檔案進入檔案利用者的活動范圍，客體主體化后由主體所賦予的價值，如原始價值、從屬價值、第一價值、第二價值等。存在性價值是高校檔案作為存在而具有的檔案價值;獲得性價值是高校檔案滿足主體需求而具有的檔案的價值，此二者的統(tǒng)一構(gòu)成了高校檔案價值。
高校檔案價值的實現(xiàn)是基于對高校檔案價值形態(tài)的清晰界定。從其價值形態(tài)來看，高校檔案價值的實現(xiàn)也包括兩層含義：一是高校檔案本身價值，即存在性價值的實現(xiàn);二是高校檔案的價值，即獲得性價值的實現(xiàn)。這與一般地認(rèn)為“檔案價值實現(xiàn)，是指主體利用檔案客體、檔案客體作用于主體的運動過程”具有本質(zhì)的區(qū)別。存在性價值的實現(xiàn)是主體客體化的過程，獲得性價值的實現(xiàn)是客體主體化的過程。一般的觀點都只強調(diào)客體主體化而忽視了主體客體化，沒有認(rèn)識到因主體客體化形成的高校檔案本身的存在性價值。
所謂主體客體化，是指人通過實踐使自己的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對象物，即主體通過對象性活動向客體的滲透和轉(zhuǎn)化，也就是主體對象化。高校檔案主體客體化一方面是指主體的活動(即高校某些特定事件)形成的書面或音像資料;另一方面是指高校檔案主體運用自己所掌握的檔案學(xué)知識記錄、整理和保存高校檔案。主體客體化是高校檔案的形成過程，也是檔案價值的凝結(jié)過程?？腕w主體化是客體從客觀對象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的因素或主體本質(zhì)力量的因素，客體失去對象化的形式而變成主體的一部分。這種客體主體化，一方面指高校檔案的屬性、所反映的高校事件和人物、檔案規(guī)律使高校檔案工作者在“實踐——認(rèn)識——再實踐——再認(rèn)識”過程中拓展自己的知識和能力;另一方面是指高校檔案滿足檔案利用者的需求，實現(xiàn)高校檔案對特定利用者的參考價值、情報價值。在檔案工作實踐活動中，獲得性價值的實現(xiàn)表現(xiàn)為利用者主動占有、吸收高校檔案工作者檔案實踐活動的成果——高校檔案，把檔案客體的屬性、規(guī)律轉(zhuǎn)化為自己的本質(zhì)力量，充實和發(fā)展自己的體力和智力，提高認(rèn)識和改造客觀世界的能力，從而鞏固自己的主體地位。
綜上所述，價值是一個主客體關(guān)系范疇，高校檔案價值亦不例外。高校檔案價值是主體和客體的相互作用、相互滲透，是檔案價值與檔案的價值的統(tǒng)一，是主體客體化和客體主體化的統(tǒng)一。離開檔案價值或檔案的價值去談高校檔案價值是片面的，離開主體客體化或客體主體化而要實現(xiàn)高校檔案價值也是不可能的。
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工程倫理報告篇十
摘要：目前，普通高校藝術(shù)教育在全面普及方面有待提高，應(yīng)對藝術(shù)教育的教學(xué)管理進行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、層次化改革，激發(fā)學(xué)習(xí)藝術(shù)的主動性和提高教學(xué)質(zhì)量水平的積極性。
本文分析了目前我國高校藝術(shù)教育教學(xué)管理方面的目前狀況及存在的理由，結(jié)合自身教學(xué)實踐經(jīng)驗，指出了應(yīng)該采取的一些措施，為提高藝術(shù)教育成效、為行政主管部門的決策提供客觀可行的參考依據(jù)。
工程倫理報告篇十一
化學(xué)工程是一門綜合性很強的專業(yè)，需要學(xué)生具備扎實的專業(yè)知識以及良好的倫理道德素養(yǎng)。在經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)和實踐后，我深刻認(rèn)識到了化學(xué)工程倫理的重要性。本文將從道德規(guī)范、職業(yè)操守、環(huán)境保護、安全生產(chǎn)和社會責(zé)任等方面，談一談自己的體會和感悟。
第二段：道德規(guī)范
與眾多專業(yè)相同，化學(xué)工程專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具備責(zé)任心、敬業(yè)精神、誠實守信等基本道德規(guī)范。在工作中，學(xué)生應(yīng)該時刻謹(jǐn)記自己的職責(zé)，不斷提升自己的專業(yè)水平和素質(zhì)?；瘜W(xué)工程涉及到眾多的化學(xué)產(chǎn)品和工藝，任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都有可能造成重大的后果，因此學(xué)生應(yīng)該時刻保持高度的警惕性，確保操作過程的安全和穩(wěn)定。
第三段：職業(yè)操守
作為一名化學(xué)工程師，職業(yè)操守也是非常重要的。學(xué)生應(yīng)該具備正確的職業(yè)道德和職業(yè)精神，遵循職業(yè)準(zhǔn)則，保持職業(yè)操守，不得利用職務(wù)之便謀取不正當(dāng)利益。此外，化學(xué)工程師還應(yīng)該尊重知識產(chǎn)權(quán)，不得侵犯他人權(quán)益。在實踐中，我會遵守公司的各項規(guī)章制度，并且不斷努力提升自己的專業(yè)技能，為公司的發(fā)展盡一份力量。
第四段：環(huán)境保護和安全生產(chǎn)
化學(xué)工程涉及到很多的生產(chǎn)過程和化學(xué)反應(yīng)，這些過程不僅會產(chǎn)生大量的廢水、廢氣和廢渣，還容易引發(fā)意外事故，從而對環(huán)境和人民的生命財產(chǎn)造成巨大的危害。因此，化學(xué)工程師應(yīng)該時刻關(guān)注環(huán)境保護和安全生產(chǎn)問題。在工作中，我會遵循相關(guān)的規(guī)章制度和標(biāo)準(zhǔn)，化解環(huán)境和安全生產(chǎn)隱患，積極推進各項環(huán)保工作。
第五段：社會責(zé)任
化學(xué)工程在工業(yè)生產(chǎn)中起著至關(guān)重要的作用，但同時也會對社會造成不利影響。作為一名化工工程師，我們應(yīng)該有責(zé)任感和使命感，積極推進綠色化工和可持續(xù)發(fā)展，為構(gòu)建節(jié)約型社會和環(huán)保型企業(yè)貢獻自己的力量，積極響應(yīng)國家的環(huán)保政策和要求。
總結(jié)：
以上是我的化學(xué)工程倫理心得體會，希望對同行們有所啟發(fā)和幫助。作為一名化學(xué)工程師，我們需要不斷提高自己的工作水平和倫理素養(yǎng)，將個人的職業(yè)理想與社會的需要緊密結(jié)合起來，為建設(shè)更加美好的社會貢獻力量。
工程倫理報告篇十二
--“廣琪事件”所引發(fā)的思考 自從“廣琪”事件曝光以來，讓人對食品安全更加憂心不已，更讓人對那些所謂“知名品牌，放心食品”惴惴不安。中國的食品安全問題已經(jīng)成為當(dāng)今的社會熱點，人們爭相討論。從食品安全屢遭質(zhì)疑的**中引發(fā)我們更多思考的應(yīng)該是企業(yè)的誠信何去何從，商業(yè)倫理中“利與義”的較量孰輕孰重。作為企業(yè)應(yīng)通過強企業(yè)文化，樹立正確的倫理觀和價值觀，完善企業(yè)制度。構(gòu)造商業(yè)誠信體系，共創(chuàng)和諧社會。
一、“廣琪事件”基本情況
撕標(biāo)簽、換包裝、拿小刀來刮，央視3〃15晚會曝光了杭州廣琪貿(mào)易公司處理過期食品的做法觸目驚心。更令人憂心的是，廣琪處理的問題原料量非常大，手法嫻熟，感覺是產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)降牟僮?，并非心血來潮一兩次操作。這些問題原料的去處，已經(jīng)廣為人知，一路綠燈地進入了杭州眾多知名面包房。一家廣琪倒下了，杭州還有沒有第二家、第三家廣琪？按業(yè)內(nèi)通行的規(guī)矩，杭州的食品原料供應(yīng)商如何處理這些將過期原料？憤怒的品牌烘焙店紛紛聲討的同時，有沒有反思過，進貨時的把關(guān)何以出現(xiàn)如此大的紕漏？從記者的調(diào)查中了解行業(yè)潛規(guī)則：目前臨近保質(zhì)期的食品原料（以下簡稱臨保食品）多會再加工，改頭換面向下游傾銷，這也串起一條或明或暗的產(chǎn)業(yè)鏈。同時調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，國家在臨保產(chǎn)品進口、批發(fā)、經(jīng)銷等各個環(huán)節(jié)存在監(jiān)管空白，有很多空子可鉆，這給不法商家打擦邊球留下了空間。
二、“廣琪事件”引發(fā)的思考
1、我國企業(yè)受到功利主義和實用主義價值觀的影響
利用，那么實用主義往往會在價值觀念上反客為主，使得我國的經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)桎梏。正是受到了這些價值管的影響，許多企業(yè)認(rèn)為在效益不好時、或在本小利薄時、或在規(guī)模尚小時，就可以對商業(yè)倫理輕描淡寫，不聞不問，甚至轉(zhuǎn)嫁包袱。許多小企業(yè)都認(rèn)為，我連員工都養(yǎng)不活，連基本的利潤都無法保證我如何有能力建立企業(yè)倫理，如何建立完善的食品安全檢查機制呢。但其實，企業(yè)產(chǎn)品以次充好，損害消費者利益，甚至有些產(chǎn)品在廣告中肆意夸大產(chǎn)品的功效，欺詐消費者才是其不能壯大獲得利潤的罪魁禍?zhǔn)住?BR> 2、我國企業(yè)對待企業(yè)倫理建設(shè)的負(fù)面態(tài)度
有這樣一種觀念：企業(yè)是追求經(jīng)濟效益的盈利性組織，它不用講倫理道德。從近年來我國消費者投訴 案始終居高不下以及“質(zhì)量欺詐”、“價格欺詐”和“計量問題”成為三大社會問題來看，這種觀念具有相當(dāng)?shù)钠毡樾院蜐撛谑袌?，這種態(tài)度實際上否定了倫理道德在企業(yè)發(fā)展中的存在和作用。
3、政府規(guī)制失靈導(dǎo)致食品安全問題
看了央視3〃15晚會，消費者不得不問：一家知名企業(yè)做違法勾當(dāng)，就那么難被發(fā)現(xiàn)嗎？一些食品監(jiān)管的職能部門的嗅覺是否太遲鈍？如此一來，我們是否該擔(dān)心，還有多少證照齊全的“廣琪”仍在暗中作亂？質(zhì)疑不無道理。細細梳理，進口原料一路過來，確實有不少漏洞可鉆。
首先是在進口環(huán)節(jié)。從相關(guān)進出口檢驗檢疫部門了解到，進口嬰幼兒配方乳粉，其報檢日期到保質(zhì)期截止日不足3個月的，不予進口。除此之外，其他進口產(chǎn)品只要在保質(zhì)期內(nèi)都可以進口。也就是說，檢疫證書上沒有保質(zhì)期這一選項，一過了關(guān)口，根本沒法倒查溯源。等這些原料流入了倉庫，層層批發(fā)轉(zhuǎn)手，更是無從查起。因為我國食品行業(yè)采取終端管理，原料進口后去了哪里，相關(guān)部門很難實時監(jiān)控，處于“牛欄關(guān)貓”的被動局面。
業(yè)留下了可乘之機。
4、國家處罰力度的薄弱
我國的食品法律法規(guī)懲罰力度不夠，缺乏威懾力。我國對食品安全事故責(zé)任單位和責(zé)任人的懲處相對過輕，對違法行為大多予以查封、搗毀窩點、停業(yè)整頓和罰款等，處理威懾力不夠。食品安全問題發(fā)展到今天，已經(jīng)超越出傳統(tǒng)的食品衛(wèi)生或食品污染的范圍，已經(jīng)關(guān)系到人類賴以生存和健康發(fā)展的食品管理和保護問題。不僅是經(jīng)濟問題也是政治問題，不僅是管理問題更是技術(shù)問題。食品安全問題需要全社會的參與，食品安全問題已經(jīng)成為公眾關(guān)注的社會問題。
三、企業(yè)倫理建設(shè)的必要性
四、推動企業(yè)倫理建設(shè)的對策
1、完善企業(yè)誠信守法企業(yè)文化建設(shè)
企業(yè)要想健康的發(fā)展，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，清潔生產(chǎn)、保護環(huán)境減少污染，承擔(dān)社會的責(zé)任，就要減少利潤。但能提高企業(yè)的社會信譽，爭得企業(yè)的發(fā)展空間，可以為企業(yè)贏得更多的消費者，如果企業(yè)只追求利潤而不考慮企業(yè)倫理與社會應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，則企業(yè)的經(jīng)營活動越來越被社會所不容，必定會被時代所淘汰。
2、加強企業(yè)員工的道德教育與培訓(xùn)，提高員工的道德境界。
企業(yè)員工在充滿信任、責(zé)任感和抱負(fù)的環(huán)境中能夠取得最富創(chuàng)造性的成果，而這樣的環(huán)境只有在誠實、信賴、公平、尊重價值觀的基礎(chǔ)上才能建成，加強道德建設(shè)有利于開發(fā)企業(yè)的潛能，增強企業(yè)對社會的供給能力。
3、調(diào)整組織結(jié)構(gòu)設(shè)計，加強內(nèi)部監(jiān)督
適應(yīng)形勢重新設(shè)計組織層次，設(shè)臵倫理機構(gòu)配備專門的負(fù)責(zé)人對企業(yè)在其經(jīng)營運作過程中的各項決策和活動涉及的倫理問題進行監(jiān)督,同時配備專門的負(fù)責(zé)人處理企業(yè)發(fā)生的各種倫理問題。
4、完備法律體系, 增強立法和執(zhí)法的公正性
企業(yè)倫理與法律的關(guān)系密不可分, 倫理建設(shè)要有法律建設(shè)保駕護航。通過健全與完善法律體系會對企業(yè)行為形成強約束,并逐漸升華為企業(yè)的道德選擇, 從而有效地抑制企業(yè)的倫理缺失,提升企業(yè)倫理水平, 并促使企業(yè)構(gòu)建與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的企業(yè)倫理。
五、總結(jié)
這一事件的發(fā)生，給人們以教育：欲建立企業(yè)，先建立信譽；欲做大企業(yè)，先做好信譽；欲做強企業(yè)，必牢守信譽。誠實守信一向被我們民族視為“立人之本”、“立政之本”、“進德修業(yè)之本”。能做大做強、久盛不衰的企業(yè)，有哪個不是恪守信譽的企業(yè)？“廣琪事件”事件固然給消費者家庭、給社會造成了嚴(yán)重危害，但害人者必害己，損人者必?fù)p己。始作俑者正在受到黨紀(jì)政紀(jì)的嚴(yán)肅處理、國家法律的嚴(yán)厲制裁；生產(chǎn)廠家由紅紅火火的發(fā)展變成了冷冷清清的停產(chǎn)整頓，全國奶產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)受到了很大沖擊，嚴(yán)重影響了在國際市場的競爭力。深刻的教訓(xùn)告訴我們：在信用交易已經(jīng)成為現(xiàn)代市場主要交易形式的歷史條件下，在全社會倡導(dǎo)誠實守信、建立健全社會信用制度，不僅是建立社會主義市場經(jīng)濟秩序、促進市場公平競爭的基礎(chǔ)，也是提高國內(nèi)外市場融合度的必然要求。誠實守信，不僅是做人之根本，也是企業(yè)生存和發(fā)展之根本。如果企業(yè)唯利是圖，背棄商業(yè)倫理與道德，這樣的企業(yè)是無法長久做下去的，做企業(yè)就要講信用、誠懇，不能光顧著自己的利益。企業(yè)是國家經(jīng)濟和社會的細胞，而細胞的質(zhì)量好壞、道德素質(zhì)高低，不僅直接關(guān)系到一個國家經(jīng)濟的整體實力和參與國際市場競爭的能力，而且還直接關(guān)系到一個國家的生命力與可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?，因此，要想維護市場經(jīng)濟的健康持續(xù)的發(fā)展和人民群眾生活滿意度，就必須努力做到“從我做起、以德治企”。
工程倫理報告篇十三
本人受單位（法定代表人）授權(quán)，擔(dān)任
工程項目的監(jiān)理項目負(fù)責(zé)人，對該工程項目的監(jiān)理工作實施組織管理。本人承諾如下：
1、依照國家和本市有關(guān)建設(shè)工程施工安全法律、法規(guī)、規(guī)章以及工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)實施監(jiān)理，對建設(shè)工程施工安全承擔(dān)監(jiān)理責(zé)任。對安全生產(chǎn)工程質(zhì)量、工期、投資控制和建設(shè)工程合同、有關(guān)信息管理及協(xié)調(diào)工程同步組織實施，對安全文明施工實施監(jiān)理。
2、完善安全文明施工監(jiān)理體系和制度，實施建筑施工安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化監(jiān)理。
3、編制的安全文明施工監(jiān)理工作方案和實施細則符合相關(guān)規(guī)定，明確施工安全監(jiān)理措施，配備與工程規(guī)模和技術(shù)要求相適應(yīng)的監(jiān)理人員，并報建設(shè)單位審核。
4、審核建設(shè)、設(shè)計、勘察、施工等單位提供的設(shè)計文件、地下資料、施工資質(zhì)（格）證書、建筑施工安全生產(chǎn)許可證及三類人員安全生產(chǎn)考核合格證書、崗位證書、特工種上崗證、起重機械合格證等資料是否齊全、真實、有效。
5、審查施工單位施工組織設(shè)計、專項施工方案是否符合建設(shè)工程強制性標(biāo)準(zhǔn)，監(jiān)督施工單位對涉及危險性較大分部分項工程的'專項方案組織專家論證，執(zhí)行專項開工（作業(yè)）報審制度。
6、開工（作業(yè)）前查驗作業(yè)場所是否具備安全文明施工條件，對直接影響工程質(zhì)量安全的分部分項施工操作工藝或者重大風(fēng)險點位作業(yè)實行旁站監(jiān)理。在監(jiān)理過程中發(fā)現(xiàn)安全事故隱患及時要求施工單位整改，對存在嚴(yán)重隱患的下達《工程暫停令》。對施工單位拒不整改或者不停止施工的，報告建設(shè)行政管理部門，并做好監(jiān)理記錄。
7、督導(dǎo)施工單位定期開展施工現(xiàn)場安全文明施工質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化達標(biāo)評估。對建設(shè)項目施工現(xiàn)場安全生產(chǎn)條件及施工單位履行安全職責(zé)情況進行督促檢查。
8、對于國家規(guī)定的危險性較大的分部分項工程，重大風(fēng)險點位施工前，總監(jiān)理工程師參與建設(shè)單位組織的重大風(fēng)險點位施工條件驗收；重大風(fēng)險點位施工中，總監(jiān)理工程師現(xiàn)場帶班，監(jiān)理工程師旁站監(jiān)理，并參與有關(guān)問題的協(xié)調(diào)解決；施工結(jié)束后，參與施工安全驗收。
承諾人簽字：
身份證號：
簽字日期：年月日
工程倫理報告篇十四
化學(xué)工程倫理是化學(xué)工程中不可或缺的一部分，它涉及到化學(xué)工程所處理的每一個方面——從產(chǎn)品質(zhì)量和安全，到生產(chǎn)環(huán)保和責(zé)任感。在我接受化學(xué)工程倫理課程的學(xué)習(xí)過程中，我深感到化學(xué)工程倫理對于一個化工工程師的職業(yè)發(fā)展和生涯成功至關(guān)重要。以下是我在化學(xué)工程倫理方面的一些體會和經(jīng)驗。
首先，倫理是化學(xué)工程工作中最為基礎(chǔ)和核心的部分。倫理原則是我們應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，使我們能夠識別和解決面臨的道德和道義問題。倫理規(guī)范要求我們遵守諸如保護公眾安全、不造成不必要的環(huán)境污染、保護知識產(chǎn)權(quán)等基本業(yè)務(wù)原則，而這些原則對于推進整個行業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)造價值而言是必不可少的。
其次，在化學(xué)工程倫理中，個人職業(yè)道德是至關(guān)重要的。在我看來，職業(yè)道德應(yīng)該在化學(xué)工程師的日常工作中起到引導(dǎo)作用。它指導(dǎo)著我們?nèi)绾卧诠ぷ髦凶袷鼗镜男袨榈赖潞驼\信原則，以創(chuàng)造一個更加負(fù)責(zé)和可靠的工作環(huán)境。在化學(xué)工程工作中，我們需要在產(chǎn)品質(zhì)量和安全上表現(xiàn)出高水平，遵循道德規(guī)范，以便我們認(rèn)真對待所有我們所從事的項目。在這個行業(yè)中，我們的任何行為都應(yīng)該是基于實事求是和公正的原則。
第三，在化學(xué)工程倫理中，我們需要強調(diào)環(huán)境保護和安全。這是一個不斷發(fā)展和復(fù)雜的工業(yè)環(huán)境，我們需要努力確保我們所從事的業(yè)務(wù)不對環(huán)境和我們周圍社區(qū)造成負(fù)面影響。安全和環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)要優(yōu)先考慮消費者和投資者所需的風(fēng)險和回報，以及盡可能減少對工人健康的風(fēng)險。
第四，在化學(xué)工程倫理中，我們需要聚焦科研道德。這個行業(yè)處于不斷變化和進步中，因此我們需要很好地遵守科研道德才能確保我們的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新是客觀的、可靠的。我們需要嚴(yán)格遵守如數(shù)據(jù)處理、撰寫文章時的合作與引用規(guī)范等等科研實踐的基本規(guī)定，以確保我們所推出的研究結(jié)果是令人信賴的，不會對普羅大眾造成危害。
最后，我想說的是，化學(xué)工程倫理的培訓(xùn)應(yīng)該開始得越早越好。在大學(xué)里，學(xué)生們應(yīng)該接受關(guān)于化學(xué)工程倫理的課程和培訓(xùn)，包括關(guān)于道德、環(huán)保、質(zhì)量和安全等內(nèi)容的實踐講座或課程。通過這樣的培訓(xùn)，我們可以成為正直、負(fù)責(zé)任并充滿信任的化學(xué)工程師們，這樣我們的工作也可以更好地服務(wù)于公眾利益和推動社會的發(fā)展，達到我們從業(yè)的價值。
工程倫理報告篇十五
摘要：價值是一種關(guān)系范疇，是主體與客體之間的一種滿足與被滿足、需求與被需求的關(guān)系，高校檔案價值亦是如此。高校檔案價值形態(tài)可以從兩方面來理解，即高校檔案價值和高校檔案的價值，它是存在性價值和獲得性價值的統(tǒng)一。存在性價值的實現(xiàn)是主體客體化的過程，獲得性價值的實現(xiàn)是客體主體化的過程。所以，高校檔案價值的實現(xiàn)是主體客體化和客體主體化的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：高校;檔案;價值;檔案價值
檔案，是機關(guān)、團體、企業(yè)、事業(yè)單位、個人在活動中形成的具有利用價值的歸檔集中保存起來的文件材料(包括技術(shù)圖紙、影片、照片、錄音帶等)。高校檔案作為我國檔案的一個重要部分，是指由從事高校教學(xué)、科研、黨政管理及其他活動所形成的對學(xué)校和社會有保存價值的各種文字、圖紙、影片、照片、錄音帶等不同形式的歷史記錄，它真實地反映了高校教職工在教學(xué)、科研、管理、生產(chǎn)活動等方面的具體情況。高校檔案如此重要，價值問題是檔案學(xué)研究中不可回避的課題，亦是高校檔案實際工作中關(guān)注的焦點。然而，這個問題在理論和實踐中均未形成定論。筆者擬對這一問題進行一些探討。
關(guān)于價值的一般理論
要了解高校檔案的價值，首先應(yīng)知道價值的定義是什么。價值概念對大多數(shù)人來說既陌生又熟悉，因為我們經(jīng)常會提到諸如經(jīng)濟價值、文化價值、社會價值的概念，但對價值的哲學(xué)含義知之甚少。哲學(xué)中關(guān)于價值較普遍的觀點是:價值這個概念所肯定的內(nèi)容，是指客體的存在、作用以及它們的變化對于一定主體需要及其發(fā)展的某種適合、接近或一致。通俗地說，就是客體屬性對主體需求的滿足。那么，屬性又是什么呢?馬克思曾指出，某一事物的屬性不是由該物同他物的關(guān)系產(chǎn)生，而只是在這種關(guān)系中表現(xiàn)出來的，因為屬性是事物本身固有的。只有當(dāng)客體及其屬性與人或人的需要發(fā)生關(guān)系時，才有價值可言。所以，價值并不是客體本身具有的天然屬性，它是在主體與客體的相互作用中形成和表現(xiàn)出來的。價值是一種關(guān)系范疇，是主體與客體之間的一種滿足與被滿足、需求與被需求的關(guān)系;價值不是實體范疇，不能由主體單方面決定，也不能由客體單方面決定，而是主體與客體二者相互關(guān)系、相互作用的產(chǎn)物。
雖然關(guān)于價值有一種較為普遍的理解，但學(xué)界并不是一致認(rèn)為價值是一種主客體之間的關(guān)系范疇。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，價值哲學(xué)形成獨立的哲學(xué)學(xué)科后，對價值的認(rèn)定也形成了很多流派，主要有三種基本觀點：一是主觀主義價值論;二是客觀主義價值論;三是過程哲學(xué)價值論。主觀主義價值論認(rèn)為，價值是隨著人們的情感和態(tài)度而產(chǎn)生的，價值是情感和態(tài)度的產(chǎn)物?？陀^主義價值論則認(rèn)為，客觀事物本身具有的屬性是非心理的、純粹物理的，它可以為人所感知，人卻不能改變它。過程哲學(xué)價值論主要是從機體相互作用、相互滲透出發(fā)，從機體相互作用中攝受主體按照主體方式去攝受對象的選擇過程來理解價值。在此，我們并不是要肯定哪一種觀點而否定其他觀點。與其說有一種更合理的觀點，還不如說是不同的人偏好各異，就像不同的事物對不同的人具有不同的價值一樣。不論是何種觀點，都有一個共同之處，那就是客體是價值的物質(zhì)載體。
工程倫理報告篇十六
由于哲學(xué)上對價值界定存在三種基本傾向，檔案界對高校檔案價值概念的研究基本上也是從三個角度進行的，由此一脈相承地形成了與哲學(xué)上對價值界定相似的三種主要理論觀點。
主體價值論主體價值論又稱“利用決定論”。該理論認(rèn)為，檔案價值是由主體即檔案利用者及其需要決定的，主體需要的程度和狀況直接決定著檔案價值的大小。齊麥爾曼認(rèn)為，需要者對文件的需求越大，文件的價值就越大。沈云認(rèn)為，檔案價值是由人類社會活動的不平衡性和差異性、競爭性和非公開性，以及人類社會活動的延續(xù)性與人腦記憶的短暫性、人類社會活動的連續(xù)性與起伏性、偶然性與必然性、不同時代人類社會活動的差異性和關(guān)聯(lián)性與后人對較早時代的不可親歷性矛盾交織運動產(chǎn)生的備忘(記憶)價值、憑據(jù)價值、情報價值和歷史價值。依據(jù)主體價值論，高校檔案價值存在完全依賴于高校檔案利用者的需要和情感偏好，檔案價值的大小則在于檔案利用者需求程度的高低。
客體價值論客體價值論也可以稱為“內(nèi)在價值論”。這種觀點認(rèn)為，高校檔案價值是檔案本身所固有的、內(nèi)在的、客觀的屬性，檔案價值與人們的利用需求無關(guān)，它是純粹物理的。德國客觀價值論的代表人物策赫認(rèn)為，檔案含有“內(nèi)在價值”，而不管歷史學(xué)家是否對其存在需求。我國檔案學(xué)家陳作明認(rèn)為，檔案價值實為檔案的使用價值，就是檔案能滿足人們某種需要的效用。勤拙指出，檔案的價值根源于原始的歷史記錄之中，存在于檔案內(nèi)容所包含的信息與知識之中。高校檔案及其屬性是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。根據(jù)客體價值論，高校檔案價值也不是主觀的，而是完全客觀的，它是由高校檔案自身的狀況和屬性決定的，與檔案利用者的需求無關(guān)。
關(guān)系價值論關(guān)系價值論者認(rèn)為，檔案價值是檔案這一客體對主體的意義，是檔案與主體對它的需要之間的一種特定關(guān)系，是反映檔案的存在、屬性及其是否滿足主體生存和發(fā)展需要及其滿足的程度。檔案學(xué)家吳寶康認(rèn)為，檔案價值的實質(zhì)是檔案在人們認(rèn)識世界和改造世界中的意義，以及檔案對社會實踐活動的作用，而且檔案的價值概念是通過客體對主體需要的滿足來體現(xiàn)的。王英瑋也認(rèn)為，檔案價值是文件形成者和檔案工作者在文件的制作、形成、積累、保管、整理、鑒定等一系列有積極意義的創(chuàng)造性活動中所付出的勞動、辛勞、智慧、奉獻的結(jié)晶。檔案關(guān)系價值論是過程哲學(xué)價值論在檔案研究中的體現(xiàn)，依據(jù)該種理論，高校檔案價值就是檔案本身與檔案利用者之間的相互關(guān)系，是高校檔案的.客觀屬性與檔案主體需求的有機結(jié)合。
同樣，我們不去判斷哪一種檔案價值理論更合適，理論派別只是研究者的偏好不同?！皟r值”作為一個哲學(xué)范疇，必然有其普遍的客觀基礎(chǔ)和表現(xiàn)形式。高校檔案價值亦是如此，其普遍客觀基礎(chǔ)和存在形式也是人類普通的基本關(guān)系——主客體關(guān)系的一個方面，即：在主客體相互作用中，由于主體及其內(nèi)在尺度的作用，使客體趨向于主體，接近主體(客體主體化)，為主體的需要及其發(fā)展服務(wù)。
筆者認(rèn)為，高校檔案價值是高校檔案主體以自身尺度為標(biāo)準(zhǔn)的一種客觀的主客體關(guān)系，這種關(guān)系表現(xiàn)為高校檔案客體的存在、屬性及其變化是否與高校檔案主體的憑證和參考需求相一致。高校檔案價值是價值與使用價值的統(tǒng)一體。據(jù)此，高校檔案價值應(yīng)具備以下幾種重要屬性：首先，高校檔案價值客觀性與主觀性的統(tǒng)一?？陀^性一方面表現(xiàn)為高校檔案既是對高校歷史事件和人物的見證，也是檔案工作者的創(chuàng)造性勞動、知識、智慧的凝結(jié)，高校檔案價值并不會因一些人沒有認(rèn)識到它而消失，也不會因一些人的否認(rèn)而滅亡。另一方面，檔案價值主體的需求也是客觀的，因為人的需要歸根結(jié)底是由社會實踐的發(fā)展程度、物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)和特定社會歷史條件決定的，人不可能產(chǎn)生超越其時代背景的需要?？梢?，高校檔案價值主體的需求被滿足的程度與狀況并非主體隨心所欲的，而是要受到一定社會實踐與社會歷史條件的制約。但作為高校檔案主體的人，無疑是高校檔案客體價值的尺度，也就是說，高校檔案具有主觀性。這種主觀性表現(xiàn)為同一高校檔案客體對不同的檔案主體具有不同的價值;同一高校檔案客體對于不同時間、地點、情景下的同一檔案主體也具有不同價值，高校檔案價值依賴于并取決于高校檔案主體。其次，高校檔案價值是社會性與校園性的統(tǒng)一。校園性意為高校檔案是對特定高校歷史事件的真實反映，也是對高校教學(xué)、科研及管理等活動的一般規(guī)律的揭示。高校檔案及其價值都是人在社會實踐中形成的，其價值不僅表現(xiàn)于高校內(nèi)部人員與檔案的關(guān)系上，也表現(xiàn)為社會與高校的相互關(guān)系上，故高校檔案價值亦具有社會性。
工程倫理報告篇十七
凡中華人民共和國公民，遵守國家法律、法規(guī)，恪守職業(yè)道德，并具備以下條件之一的，可申請參加基礎(chǔ)考試：
(二)取得本專業(yè)或相近專業(yè)大學(xué)專科學(xué)歷，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿1年。
(三)取得其他專業(yè)大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿1年。
基礎(chǔ)考試合格，并具備以下條件之一的，可申請參加專業(yè)考試：
(二)取得本專業(yè)碩士學(xué)位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿3年；或取得相近專業(yè)碩士學(xué)位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿4年。
(三)取得含本專業(yè)在內(nèi)的雙學(xué)士學(xué)位或本專業(yè)研究生班畢業(yè)后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿4年；或取得含相近專業(yè)在內(nèi)的雙學(xué)士學(xué)位或研究生班畢業(yè)后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿5年。
(四)取得通過本專業(yè)教育評估的大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿4年；或取得未通過本專業(yè)教育評估的大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿5年；或取得相近專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿6年。
(五)取得本專業(yè)大學(xué)專科學(xué)歷后，累計從事道路工程設(shè)計工作滿6年；或取得相近專業(yè)大學(xué)?？茖W(xué)歷后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿7年。
(六)取得其他專業(yè)大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿8年。