心得體會是對自己經(jīng)歷的總結(jié)，也是對自己成長的證明。在寫心得體會時，要注意結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡練可讀。小編為大家匯總了一些職場新人的心得體會，希望能給即將步入職場的你一些建議。
世界神話傳說心得體會篇一
神話傳說是人類文化的寶庫，承載著豐富的智慧和深邃的哲理。無論是希臘的眾神奧林匹斯山，還是中國的女媧補(bǔ)天，世界各地都有其獨特的神話體系。我在研究和了解這些世界神話傳說的過程中，深感其豐富多彩的內(nèi)涵和獨特魅力，也得到了一些有益的心得體會。
第二段：多元宇宙的想象力
世界神話傳說描繪了一個多元宇宙的想象力。每個文化都創(chuàng)造出了自己的神話世界，構(gòu)建了一個獨特的宇宙觀。其中包含了天、地、人、神、鬼等各種生物與現(xiàn)象的相互作用，展現(xiàn)了一個多元的宇宙秩序。這種多元宇宙的想象力啟示了我對于宇宙的認(rèn)知，拓寬了我的思維邊界。
第三段：神與人的關(guān)系
世界神話傳說中，神與人有著密切的聯(lián)系。神是一種擁有無窮智慧和神奇能力的存在，而人則是有限的存在，常常需要依靠神的力量來解決問題。這種關(guān)系在某種程度上反映了人類對于超越自身力量的追求和敬畏。同時，也提醒著我在生活中要保持一顆謙遜的心，尊重自然和宇宙的力量。
第四段：道德與倫理的思考
世界神話傳說中，往往存在著道德和倫理的思考。神話常常是人類對于善惡、正邪、正義與邪惡等價值觀的探討。希臘神話中的宙斯與阿波羅，中國神話中的禹與舜，都是正義、仁愛和勇敢的象征。而世界神話中的邪惡勢力，如北歐神話中的洛基和埃及神話中的塞特，也提醒著人們要警惕邪惡的存在。這種道德和倫理的思考引導(dǎo)著我思考人類的行為準(zhǔn)則和對待他人的態(tài)度。
第五段：神話的文化傳承
世界神話傳說作為一個國家或民族的重要文化遺產(chǎn)，承載著民族的歷史記憶和價值觀。通過研究世界神話傳說，我更加深刻地理解了自己的文化背景，并對于傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承有了更加深入的思考。世界神話傳說中的故事和形象不僅僅是一個娛樂性的幻想世界，更是引導(dǎo)人們認(rèn)識自身文化的鏡子。我希望將這些寶貴的文化資源傳承下去，使其與當(dāng)代社會相結(jié)合，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
結(jié)語
通過對世界神話傳說的研究和思考，我明白了神話是人類想象力和智慧結(jié)晶的重要體現(xiàn)。在世界神話傳說中，我們可以發(fā)現(xiàn)思想的碰撞和東西方文化的交融。同時，也可以看到神話中所蘊(yùn)含的倫理道德觀念和文化傳承的重要性。在我接下來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)深入探索和發(fā)掘世界神話傳說的魅力，以及其對于人類思維方式和文化發(fā)展的影響。
世界神話傳說心得體會篇二
神話傳說是每個國家紛繁復(fù)雜的文化傳承之一，它反映著祖先們對世界的認(rèn)知、對人生的態(tài)度和生命的哲學(xué)思考。讀世界神話傳說，不能只是欣賞文學(xué)之美或滿足好奇心，更重要的是要從中獲得關(guān)于人生、人性、價值觀等方面的心靈啟迪和哲學(xué)思考。
第二段：世界神話傳說給我們帶來的啟示
閱讀世界神話傳說，我們可以從中學(xué)到很多啟示。例如，希臘神話中的“普羅米修斯”讓我們體會到了自主和自由的價值，尼日利亞民間傳說中的“阿納魯”則警醒我們要保護(hù)好自己周圍的人和事。再比如，印度神話中的“恩克伽瑪”展現(xiàn)了慈愛與堅韌不拔的精神，中國神話中的“孟婆”帶給我們了人生輪回的思考等等。
第三段：神話傳說為讀者帶來的好處
除了可以獲得啟示之外，閱讀神話傳說還具有其他好處。例如，它可以拓寬我們的視野，了解不同文化之間的差異和相似之處；可以提高我們的文學(xué)素養(yǎng)和語言功底；可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力等等。
第四段：神話傳說在人類文化中的地位
神話傳說是人類文化的重要組成部分，伴隨著人類社會的不斷進(jìn)化而不斷演變。神話傳說不僅僅只是一種文化表達(dá)方式，更是人類歷史的見證和文化底蘊(yùn)的積淀。它們反映出人們對世界和自己的理解，是一個民族的精神標(biāo)志。
第五段：結(jié)語
閱讀世界神話傳說，不僅可以為我們提供精神滋養(yǎng)，也可以豐富我們的文化素養(yǎng)，并讓我們更深入地了解文化背后的價值觀和信仰。希望讀者們可以從中發(fā)現(xiàn)人生的真諦和價值，感受到不同文化的魅力和生命的深遠(yuǎn)意義，不斷提升自己的思維深度和文化修養(yǎng)。
世界神話傳說心得體會篇三
作為一名文化愛好者，對于神話傳說這一領(lǐng)域始終都有著深深的興趣。近日，我有幸讀到了《世界神話傳說上冊》，此書收錄了來自各大洲、各個國家的許多傳奇故事。通過閱讀，我不僅對于世界各地的文化有了更深入的了解，同時也收獲了不少人生的感悟。
第二段：發(fā)現(xiàn)世界的多樣性
閱讀《世界神話傳說上冊》的一個最大的收獲就是發(fā)現(xiàn)了人類文化的多樣性。這本書收錄了來自9個不同地區(qū)的54個傳說故事，講述了各自獨特的世界觀、價值觀以及對于宇宙和生命的理解。例如，非洲的故事《一天的生命》告訴我們一個關(guān)于時間和生命的寓言，蘊(yùn)含著黑人文化中的“現(xiàn)在至為重要”的思想；而中國的故事《夸父追日》則講述了一個關(guān)于勇氣和自信的故事，體現(xiàn)了中華民族的精神價值觀。通過這些故事，我們可以更好地理解和尊重不同文化的差異。
第三段：探索人性的深度
在《世界神話傳說上冊》中，很多故事也體現(xiàn)了人性的深度。例如，歐洲的故事《匈牙利的公主和雄鷹》講述了一個為了保護(hù)自己所愛的人不惜犧牲自己的故事，表現(xiàn)了人性中的愛、勇氣和犧牲。而美洲的故事《伊卡洛斯的悲劇》則講述了一個關(guān)于藝術(shù)和自信的故事，告訴我們要在自己的人生道路上堅持自我追求。這些故事都有著深刻的人生哲理，對于我們的日常生活和人際交往也有著啟示作用。
第四段：激發(fā)想象的力量
神話傳說中的很多故事都有著神奇的情節(jié)和場景，激發(fā)了我們的想象力。例如，非洲故事《鬼火的故事》講述了關(guān)于怨靈和妖怪的故事，令我們想象出一個鬼魂出沒的可怖的夜晚；而美洲故事《食人族》則講述了關(guān)于原始人吃人的傳說，勾起了我們對于古代文明的想象。這些神秘幻想的故事激發(fā)了我對于文化之間的交融和人文歷史的深入探究的興趣。
第五段：結(jié)語
《世界神話傳說上冊》不僅是一本富有文化內(nèi)涵和人文價值的書籍，更是一道文明的瑰寶。此書的精髓所在不僅在于敘述神話傳說的故事，更在于激起讀者的人文關(guān)懷、審美情趣和深度思考。當(dāng)我們從這些故事中得到啟示、獲得心靈上的滿足和提升的同時，也應(yīng)該嘗試了解世界更加廣闊、多元的文化世界，借此拓寬自己的視野。
世界神話傳說心得體會篇四
人類自古以來就喜歡講故事，其中尤以神話傳說為最為經(jīng)典而引人入勝。神話是繼承自民間的口頭傳統(tǒng)文化，它反映著人類的歷史、文化以及價值觀，也傳遞了人們對宇宙、生命以及人類存在的認(rèn)知。經(jīng)典神話傳說不僅承載著豐富的文化內(nèi)涵，更是我們深刻思考人生和面對困境的一面明鏡。
第二段：古希臘神話
古希臘神話是世界上最為經(jīng)典的神話之一。其神話內(nèi)容繁多，故事情節(jié)精彩紛呈，包括宙斯、戰(zhàn)神阿瑞斯、美神維納斯、智慧女神雅典娜等眾多充滿神性的角色。群英薈萃，十分具有代表性。古希臘神話中的幸福與不幸、成功與失敗，都是小人物和大英雄必須面對的選擇，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。
第三段：北歐神話
北歐神話是歐洲文化寶庫中的瑰寶。它通過講述諸神崇高、神秘的事跡，詮釋了北歐人民的信仰和生活方式。其中的故事情節(jié)幾乎涉及到北歐故事和傳說中的所有元素：神話、戰(zhàn)爭、婚姻、愛情、詩歌和魔法等。北歐神話讓我們看到了一個宏大而富有內(nèi)在邏輯的世界，這個世界孕育了無數(shù)英雄人物，他們的生命經(jīng)歷、喜怒哀樂、選擇和成長，令人感到十分震撼和啟迪。
第四段：中國神話
中國神話是我國傳統(tǒng)文化中最為經(jīng)典的一部分，像夸父追日、神農(nóng)嘗百草、愚公移山、女媧補(bǔ)天等故事幾乎成為了人人皆知的經(jīng)典。中國神話內(nèi)容豐富多樣，大都與我國古代文化傳承有關(guān)，體現(xiàn)了古代人民對生活的憧憬和追求。中國神話也傳遞給我們一些看待自己、看待世界和看待生命的堅定信念和態(tài)度。
第五段：結(jié)語
經(jīng)典神話傳說是文化的瑰寶，也是智慧的結(jié)晶。它們承載了豐富的思想內(nèi)涵和文化記憶，是我們深刻思考人生和面對困境的一面鏡子。我們通過探索神話中的故事、人物和情節(jié)，不僅可以感受到人類智慧的靈光一閃，也能在尋找內(nèi)心力量的同時，吸收各種文化的精髓，讓我們的生命之光更加閃耀。
世界神話傳說心得體會篇五
神話是人類文化的寶庫，蘊(yùn)含著人類的智慧與創(chuàng)造力，意味著遠(yuǎn)古時代的繁衍生息與文化傳承。在世界范圍內(nèi)，每個國家或民族都擁有自己的神話傳說。通過研究和閱讀這些神話，我深深體會到了其中蘊(yùn)含的智慧和對人性的思考。下面我將結(jié)合我所了解的世界神話傳說，分享我的心得和體會。
首先，神話傳說讓我感受到了人類文化的多樣性與豐富性。世界各地的神話都有著自己獨特的風(fēng)格和故事情節(jié)，反映了當(dāng)?shù)孛褡宓臍v史、地理和宗教信仰。例如，希臘神話中的神祗多為半人半獸的形象，展示了古希臘人崇拜自然和動物的特點；而中國神話中的眾多神仙則化身為人類形象，具有崇高的道德和智慧，代表了中國人理想中的人格境界。這些世界各地的神話傳說使我意識到了人類文化在多元性中的美妙。
其次，神話傳說給予我對生活和人性的深刻思考。世界神話中的故事不僅僅是一些虛構(gòu)的傳說，更是人們精心創(chuàng)作的藝術(shù)品和哲學(xué)思考的結(jié)晶。譬如，希臘神話中的“普羅米修斯”給人以對人類的善意和無私奉獻(xiàn)的啟示；而北歐神話中的“奧丁”則教會人們追求知識和智慧的重要性。這些神話故事引發(fā)我對生活的思索，警醒我在面對困難和迷茫時，要堅持自己的信念，并努力追求真理。
再次，神話傳說為我提供了一個全新的視角，讓我理解了不同文化之間的聯(lián)系和相互影響。在南美洲的瑪雅傳說中，有關(guān)于末日的故事，與古埃及的末日神話以及基督教末世論有許多相似之處。這讓我意識到，盡管各民族的文化背景和環(huán)境截然不同，但人們對于生命和世界的終極命運(yùn)都有著類似的思考。理解和尊重不同文化之間的相似點和差異，有助于我們構(gòu)建一個更加和諧的世界。
最后，神話傳說也教會我欣賞和接納自然的力量。眾多神話傳說中，自然元素和動物在人類的生活中占據(jù)著重要的地位。他們既是神靈的化身，又是人類的伙伴和幫助者。例如，古代中國神話中的夸父追日故事告訴我人類必須尊重自然和宇宙的力量，不可貪得無厭；而北歐神話中的“德魯依”是一只可以預(yù)見人類命運(yùn)的狼，提醒著人們對自然的敬畏。通過與自然和諧相處，并尊重自然的力量，人類才能夠獲得更大的生命力和平衡。
綜上所述，世界神話傳說的多樣性和智慧給予了我很多的思考和啟示。它們?yōu)槲掖蜷_了一扇通往不同文化世界的大門，讓我能夠更加廣闊地拓展視野與境界。通過研究和體驗神話傳說，我學(xué)會了欣賞和尊重不同文化的差異，并從中發(fā)現(xiàn)了人類歷史和文化的寶藏。神話傳說催人奮進(jìn)，寓教于樂，同時也能引發(fā)我們更大的好奇心和探索欲望。只有通過了解和體驗這些古老而神奇的傳說，我們才能更好地理解并尊重我們所生活的多元世界。
世界神話傳說心得體會篇六
第一段：引言（總起）
世界神話傳說作為各個文化傳承的重要組成部分，不僅展現(xiàn)了人類想象力的豐富，也傳遞了深刻的哲理和人生智慧。通過探索世界各地的神話故事，我們可以更加深入地了解不同文化的特點與價值觀，欣賞到人類在面對未知和困境時的勇氣與智慧。在這篇文章中，將分享我在研究世界神話傳說時的一些心得與體會。
第二段：豐富的人類想象力
世界神話傳說展現(xiàn)了人類無限的想象力和創(chuàng)造力。不同文化對于神話中的神靈、精靈、怪獸等形象有著各自獨特的描繪。例如，希臘神話中宙斯為首的“奧林匹斯眾神”具有人性的特點，也具備超凡的力量與智慧；而中國古代神話中的神獸如龍、鳳、麒麟，富有神秘的美感和吉祥的寓意。這些形象的創(chuàng)造充分體現(xiàn)了人類對于自然和未知的敬畏與探索之心，同時也反映了各個文化對于人性的理解與追求。
第三段：哲理與智慧的傳遞
世界神話傳說中蘊(yùn)含了豐富的哲理和智慧，對于人類生活和價值觀的思考提供了重要的參考。希臘神話中的“潘多拉魔盒”警示人們不可貪婪和自私；中國神話中“創(chuàng)業(yè)未半身先死”的故事告誡人們要堅定意志，勇往直前。這些神話故事一方面強(qiáng)調(diào)人們彌補(bǔ)自身欠缺的重要性，另一方面也鼓舞人們在生活中遇到困難時不要放棄，要勇往直前，內(nèi)心充滿正能量。
第四段：不同文化的獨特特點
通過研究世界神話傳說，我們可以深入了解各個文化的獨特特點和價值觀。希臘神話強(qiáng)調(diào)人與神的互動關(guān)系，講述了眾神與人類的種種糾葛，體現(xiàn)了希臘民眾對人類命運(yùn)的思考與追求；北歐神話關(guān)注自然力量與人類命運(yùn)的交織，強(qiáng)調(diào)勇氣和命運(yùn)的力量；中國神話則注重教育人民，弘揚(yáng)美德，塑造了許多充滿智慧和慈愛的神靈形象，反映了中華民族對善良、勤勞和正義的追求。
第五段：人類情感的共通
盡管世界各地的文化擁有不同的價值觀和傳統(tǒng)，但在神話傳說中卻能找到人類情感的共通之處。不論是希臘的苦難與希望、北歐的勇氣與命運(yùn)，還是中國的孝順與忠誠，這些神話故事都在不同的文化中喚起人們對于生活、家庭、友誼、愛情等最基本情感的共鳴。這種情感的共通性讓我們更加深刻地認(rèn)識到人類在本質(zhì)上的一致性，也促使我們與不同文化的人們建立更加理解和尊重的溝通。
結(jié)尾：
通過研究世界各地的神話傳說，我們能夠欣賞到人類豐富的想象力和創(chuàng)造力，了解不同文化的獨特特點與價值觀。這些神話故事不僅傳遞了深刻的哲理和人生智慧，也喚起了人們最基本的情感共鳴。在今天這個充斥著科技與信息的時代，研究與傳承世界神話傳說變得愈發(fā)重要。它不僅讓我們更深入地認(rèn)識人類的文化多樣性，也能使我們更好地理解自身和他人，從而促進(jìn)人類的和諧共處。
世界神話傳說心得體會篇七
《世界神話傳說上冊》是一本講述各種古老的神話和傳說的書籍。這些故事源遠(yuǎn)流長，充滿了想象和神秘感，同時也蘊(yùn)含了深刻的人生哲理。在閱讀這本書的過程中，我深深感覺到了這些故事的魅力和價值，也有了一些心得體會。
第二段：神話帶給我啟示
在這本書中，許多神話和傳說都有著深刻的內(nèi)涵，它們不僅僅是簡單的故事，更表達(dá)了人們對生命、倫理、宗教、自然等方面的思考。譬如《希臘神話》中的普羅米修斯，在與上帝之間的戰(zhàn)爭中為人類獲取了知識與力量，代表著人類智慧和開明。這些神話故事彰顯了人性的復(fù)雜性，讓我深刻思考人類社會的深層次問題。
第三段：傳說震撼我的情感
在《世界神話傳說上冊》中，許多傳說講述了悲歡離合、愛恨情仇、戰(zhàn)爭勝敗等滄海桑田的故事。閱讀這些傳說，我常常忍不住被其中所表現(xiàn)的情感所震撼。比如《魔鬼戰(zhàn)爭》中，那些惡魔不斷挑戰(zhàn)上帝卻始終被制服，這種勇氣和自信值得我們學(xué)習(xí)；《愛琴海的故事》描繪了奧德修斯長達(dá)20年的艱辛歷程，其中的堅持與勇氣給予我們希望和勇氣。
第四段：神話是跨文化交流的語言
神話和傳說是各民族文化的薪火，它們的傳承和交流能夠促進(jìn)各文化間的交流和互相理解?！妒澜缟裨拏髡f上冊》中涉及到的神話和傳說來自于不同的國家和地區(qū)，例如華夏、印度、埃及、北歐等等。通過深入理解它們所包含的文化內(nèi)涵，我們不僅可以更好地了解世界上的文化多樣性，也能夠促進(jìn)不同文化之間互相了解和尊重。
第五段：結(jié)語
通過這本書的閱讀，我不僅學(xué)習(xí)了大量的歷史、傳說和神話，還更深入地了解了人類社會和文化的發(fā)展。我相信，在今后的工作與生活中，這些所學(xué)的知識和經(jīng)驗一定能夠為我?guī)砀嗟膯⑹竞蛶椭?。同時，我也希望《世界神話傳說上冊》能夠幫助更多的人在傳說故事中汲取智慧，獲得靈感，不斷前行。
世界神話傳說心得體會篇八
自古以來，人類就對神話傳說持有著濃厚的興趣，這些神話傳說不論是在藝術(shù)、文學(xué)還是哲學(xué)上都有著重要的地位。讀世界神話傳說可以很大程度上滿足人們的求知欲，并且拓展人們的想象力，讓人們感受到神話傳說的魅力。在我的學(xué)習(xí)歷程中，我發(fā)現(xiàn)讀世界神話傳說有著很多心得體會，下面我將分享我的一些感悟。
第二段：理性分析神話傳說
在讀世界神話傳說的過程中，我們不應(yīng)該只看到神話主角的英勇事跡和美好境界，我們同樣需要理性地分析神話傳說中的深層含義。諸如《荷馬史詩》中存在的人性分析，神話傳說中的道德告誡，都可以通過深度思考得到更深刻的理解。通過這一分析，我們不僅可以拓展知識面，還可以提高自己的文化素養(yǎng)。
第三段：認(rèn)識不同文化
神話傳說雖然蘊(yùn)含著豐富的人性思想，但是其背后同樣是具有豐富文化底蘊(yùn)的。通過讀取不同國家、不同時期的神話傳說，可以更好地理解那個時代的文化、人們的信仰以及它們背后的含義。我們可以沉浸在古希臘、北歐等文化中，了解那個年代人們生活的環(huán)境、經(jīng)過的歷史，并且慢慢地進(jìn)一步認(rèn)識不同文化的價值。
第四段：豐富自己的創(chuàng)造力
讀世界神話傳說不僅可以拓展人們的知識面黃粱美食網(wǎng)，也可以激發(fā)自己的創(chuàng)造力。對于藝術(shù)創(chuàng)作者來說，世界神話傳說中的美好故事、形形色色的角色、各種神奇的事物可以為他們提供創(chuàng)作者素材，讓他們從中挖掘靈感。通過一些閱讀活動、寫作比賽、畫畫比賽等方式，我們可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，將所讀的屬于自己的創(chuàng)意進(jìn)行創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化。
第五段：結(jié)論
總之，讀世界神話傳說可以拓寬人們的視野，提高各方面的素養(yǎng)。我們可以深入分析神話故事，并認(rèn)識到不同文化的價值。通過創(chuàng)意活動，我們可以將神話故事與自己的生活和學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，從而激發(fā)自己的創(chuàng)造力并提高自己的創(chuàng)意水平。經(jīng)過這些閱讀與思考，我們可以更深刻地認(rèn)識到人類文化的多元性，并在自己的生活中更好地運(yùn)用。
世界神話傳說心得體會篇九
很久以前，偉大的神祗，
既有力量又有智慧的里格，
踏上了，人間的綠色大道。
——《里格之歌》
眾神的首領(lǐng)之一海姆道爾和托爾一樣，是立下過誓言的人類的保護(hù)神。他除了日夜警惕地守衛(wèi)著亞薩園的大門，密切注意彩虹橋上下的一舉一動外，也曾到人類的中間園作過一番游歷，并且為人類制定了奴隸、自由人和貴族三個等級。
傳說有一次，海姆道爾化名里格，踏上了前往人類中間園的大道。在行程之始，他來到了一戶老年夫妻的人家。老夫妻過著非常貧窮的日子，穿著十分寒酸;但他們熱情地接待了里格，請他坐在屋子的中央。叫做埃達(dá)的妻子端上了一條又厚又硬，烤得十分粗劣的面包，還有一碗肉，請里格吃飯。面包生澀無味，肉也是用清水草草煮熟的，但這已是老夫妻傾其所有的最好食物了。
里格在這戶人家住了三天，每天晚上都睡在這對老夫妻的中間。這樣，里格離開以后，女主人埃達(dá)生下了一個男孩。在第一次給孩子沐浴的時候，埃達(dá)為他起名叫做特拉耳(意為奴隸)。特拉耳是一個非常壯實的孩子，有一頭黑色的頭發(fā)和一雙神情呆滯的眼睛。長大以后，他顯得非常地丑陋，粗手大腳，雙腿彎曲，而且皮膚粗糙如革。但是，特拉耳卻非常勤勉，每天日出而作，日落而息，把大捆的柴禾扛回家中。
有一天，一個雙腿同樣彎曲的難看姑娘來到了他的家中。那姑娘一腳的泥污，大大咧咧地坐在了屋子的當(dāng)中。于是他們在一起打鬧取笑，晚上就睡在了一起。這一對丑陋的男女成了夫妻以后，生下了許多粗陋高大的孩子，并且繁衍出許多后代。人類中的奴隸等級因此而產(chǎn)生。
在里格的人間之旅中，他來到的第二戶人家是一個小康家庭。在他來訪的時候，夫妻兩人正忙于工作，丈夫在把木條削成紗錠，妻子則正在揮動手臂，紡紗編織。他們見到里格后也請他坐在了屋子中央，熱情地招待。進(jìn)餐的時候里格坐在夫妻的中間，享用了他們最好的食物。在這戶人家，里格也住了三天，每天晚上同樣睡在夫妻兩人的中間。里格離開以后，長得相當(dāng)秀氣的女主人也生下了一個兒子，在給他沐浴時起名為卡爾(意為自由人，農(nóng)夫)。
卡爾迅速地長大成人了。他高大有力，眼神靈活，性情十分溫良?？栆蔡貏e能干，能建造房屋、鍛造農(nóng)具，也能耕田播種、飼養(yǎng)牲畜。一個衣裙上掛者鑰匙，精明干煉的姑娘愛上了勤快的卡爾，他們互相交換了戒指，建立了一個男耕女織的小康家庭?？柗蚱抟采铝嗽S多孩子，并由此繁衍出了人類中自由人的等級。
里格最后造訪的是一個富裕的家庭，在精美的屋舍里他見到了悠閑地坐著的男女主人，互相觸碰手指取樂。女主人穿著絲綢的衣服，美麗非凡。她的乳房高聳，皮膚象新雪一樣的潔白和細(xì)膩。在這里，里格也受到了尊敬和熱情的款待。就餐的時候，桌面上是精致的桌布和銀子打造的餐具，食物也非常精美可口，有烤火腿和家禽的肉，還有用金杯斟上的美酒。在這戶人家，里格也做了三天的客，每晚在華床上睡在夫妻的中間。
里格離開后九個月，美麗的女主人生下了一個男嬰，在沐浴的時候取名為雅爾(意為公爵)。雅爾長得金發(fā)碧眼，英俊無比，從小就穿著絲綢做成的衣服。在他長大以后，雅爾學(xué)的全是高貴的事情，騎馬擊劍，彎弓狩獵。后來，里格再次來到了這戶人家，教給了雅爾盧尼文字和許多高深的學(xué)問，并且鼓勵他闖蕩世界，建功立業(yè)。
雅爾不孚里格所望，騎馬向遠(yuǎn)方出征。在一片森林邊緣的美麗地方，他和那里的戰(zhàn)士進(jìn)行了一場驚心動魄的戰(zhàn)斗，并獲得了最終的勝利，因而也獲得了那片國土。這樣，他擁有了十八戶人家的屬地，成為一方之主。后來，他娶了一個聰明美麗的富人之女為妻，而且生下了十二個高大英俊，雄壯有力的兒子。
雅爾的兒子們都精于騎射，人人都是偉大的戰(zhàn)士。他們不斷地向四方出征，獲得了無數(shù)的屬地，因而也就成了國王和諸侯。從這些國王和諸侯開始，人類就繁衍出了貴族等級。
世界神話傳說心得體會篇十
在牛牯山下的靚牛村有一片菜園，那是牛郎與織女開墾的菜地。菜地種滿了佳瓜鮮蔬，自然，菜花瓜蕾此凋彼開，艷映菜園不絕，招來蜂蝶飛舞，蟲蝗飽嗉。那牛郎朝耕暮種，織女晝織夜紡，菜園照料無暇，只在摘種澆施方到園圃一趟，余時無空
管理
。那蟲蜂便日夜為非作歹，吃葉蜇瓜，啃莖咬花，蜘蛛王看在眼里，急在心里，便組織族人來護(hù)菜保瓜，吃蛹捆蟲，趕蛾逐蝗，忙得不亦樂乎。時隔半月，便蝗少蛾稀，但馬蜂照常來，也畏懼蜘蛛那粘絲，便高飛遠(yuǎn)翔，時不時為害瓜菜，蜘蛛身無翼翅，爬跳不及，那馬蜂更是戲耍蜘蛛，一會兒飛上蜇瓜，一會兒降下咬莖，恨得蜘蛛咬牙切齒，偏又無能為力。
一日，一馬蜂又來菜園，見蜘蛛伏葉待蟲，便在瓜架上下翻飛，舞戲瓜間，見蜘蛛無甚反應(yīng)，便棲瓜上，出針下毒，氣得蜘蛛往架上趕，及之將至，馬蜂便振翅高飛，又到另一架棲停瓜上，呲牙裂嘴，作吐針蜇狀，蜘蛛又趕將過來，馬蜂又飛至另架瓜上，引得蜘蛛趕驅(qū)不停，氣喘吁吁，不勝其煩。那馬蜂更嘲笑不停，譏諷不止。蜘蛛力倦力疲，明知追趕不上，干脆停下歇息，對馬蜂視而不見，聽而不聞。馬蜂見蜘蛛戲而不氣，罵而不怒，反倒來了氣，幾次蜇咬，蜘蛛都沒有追趕，更是氣急敗壞，便到蜘蛛近前挑釁。蜘蛛王見馬蜂演獨角戲無味而氣，心中好笑，又見其近前罵陣，明知是計，遂不理不睬，只遞了個眼色給屬下，屬下會意，悄悄移身靠前，與蛛王僅隔一葉，皆作累倒?fàn)?，伏葉調(diào)息。那馬蜂見罵無應(yīng)聲，近身不動，越發(fā)無趣，更加氣怒，越發(fā)飛近蛛王，極盡戲辱之能，蛛王只裝困極無力，伏睡難起，偶爾拿眼偷看。馬蜂越發(fā)放肆無禮，幾次飛到蛛王跟前，停留瞬間旋即飛走，見仍毫無動靜，便放膽飛到蛛王身后停下，蛛王見時機(jī)成熟，給屬下飛了個眼神，二蛛便一齊向馬蜂噴絲，馬蜂正自鳴得意，不料，兩根白絲飛至，粘住雙翅，剛要掙脫，又飛來了兩根，粘得更牢，使勁掙扎，可蛛絲越來越多，越捆越緊，雖竭盡全力而不得絲毫松懈，只得嘆曰：“驕兵必敗，身成蛛菜。”蜘蛛因懼蜂毒不便急吃，只待馬蜂氣絕方好美餐。二日后，馬蜂不動彈了，蜘蛛便群而食之，恰巧一飛蝗撞見，因蜘蛛殺其同伴，逐其出園，懷恨在心，便急飛蜂巢報告，蜂王聽說大吃一驚，想王子外出兩日不歸，莫不是被蜘蛛殺滅了，忙派一卒前去探視，不久，小卒回報：蛛群正聚食王子。蜂王聽罷悲痛不已，傷心欲絕。蜂相曰：“大王悲痛，還應(yīng)報仇雪恨為是?！狈渫躅D醒，盡點本部兵馬，傾巢出動，嗡嗡地飛奔而來，遮天蔽日，氣勢洶洶。蜘蛛們正慶祝殺蜂護(hù)瓜，忽見馬蜂鋪天蓋地而來，急忙鳴金躲避，說時遲，那時快，馬蜂早俯沖疾下，針蜇不絕，可憐蛛們噴絲來不及，咬蜂無利齒，紛紛中針，疼痛不止，呼天滾地，掙扎一會便痛毒而死，蛛王在葉縫中躲藏，料想難逃浩劫，正做好拼死準(zhǔn)備時，織女趕到，借來六級大風(fēng)吹散了蜂群。
蛛王怕馬蜂還來復(fù)仇，連夜離開了菜園，來到了牛郎織女的屋檐。一日，看見織女紡紗織布，心靈手巧，心生愛慕，心想：我要能織網(wǎng)，張網(wǎng)捕蟲，自是一勞永逸，安享美食了。便留意察看，暗暗記下了織女起線、穿梭、接駁、收隱等技藝，且每天樂視不疲，廢寢忘食。一月之后，又得幸目暏織女量體裁衣，更感神奇，心有所悟，便手舞足蹈地模仿練習(xí)。一日在屋梁上模仿，忘乎所以墜落下來，織女眼明手快，左手一伸，輕輕托住，說：“你殺蟲除害，保我瓜菜，我十分感激;馬蜂尋仇，你族幾被滅門，我心不安。你看我紡織裁剪久矣，量你有心有智，能看出點端的，見你動手模仿，我心歡喜。你思量織網(wǎng)，大膽
創(chuàng)新
，前途無量。只是你要織網(wǎng)只在空中，與漁夫家中織網(wǎng)不同，看你身胖體重，料絲細(xì)網(wǎng)載力不夠，你難以織就。今授你輕功口訣并織網(wǎng)秘訣，你好生牢記，并勤加演練，他日必有所成?！闭f罷附蛛王耳旁口授，蛛王聽罷倒頭便拜：“蛛兒謹(jǐn)記大仙教誨?！毖粤T含淚而別，來到柴屋誦訣演練起來。初織，體猶重，網(wǎng)常破絲常斷，漸織漸覺身輕如絲，網(wǎng)成張，線直目均，左瞧右看，漸修漸改，一日里竟織了大小網(wǎng)十?dāng)?shù)張，絲盡體倦，停下本想歇一會兒，不知不覺入了夢香。夢中，蛛王喜見，網(wǎng)粘了飛蛾無數(shù)，蜂王觸網(wǎng)被擒，邊掙扎邊大罵，眼見即將掙脫，蛛兒忙趕來吐絲捆綁，可蜂王力大無窮，大喝一聲，掙脫左翅，連蜇數(shù)蛛，再一振翅，便全身而脫，繼而連飛蜇蛛兒，蛛兒抱頭鼠竄，蜂王大喊：“蛛王在哪里?”，見蛛王仰頭大睡，急俯沖下來，蛛王大叫“救命”而醒，睜眼四顧，十?dāng)?shù)張網(wǎng)，大多破敗不堪，只有后幾張較好，或破一角，或斷一綱，或穿一洞，倒也粘住了一二只飛蛾跳蟲。蛛王忙思憶織網(wǎng)過程，估量破敗之因，考慮補(bǔ)救之方和改構(gòu)之法，思得良策之后，便召蛛兒聚齊，大開慶功宴，讓蛛兒飽餐網(wǎng)捕之蟲。此后一月，蛛王織網(wǎng)百張，捕蟲無數(shù)。
半年后，蛛王便設(shè)壇講座，傳授蛛兒輕功秘訣和織網(wǎng)技術(shù)。此后，蜘蛛世世代代憑借其身如游絲的輕功和獨特技巧，游走于葉葉之隙，穿梭于枝干之間，飄蕩于樹木之中，吐絲織網(wǎng)，捕蛾殺蝗，誅蟲除害，不亦樂乎。
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世界神話傳說心得體會篇十一
古典梵語時期的神話傳說主要收集在往世書里。往世書是梵語文學(xué)中以“往世書”命名的一些神話傳說作品的總稱，其意為“古代傳說”或“古事記”，可是為了與歷史傳說相區(qū)別，往世書實際指的是神話傳說。
在古典梵語時期，婆羅門教繼續(xù)發(fā)展，但佛教勢力的興起，使婆羅門教的勢力大減，為了吸收更多的民眾信仰這種宗教，婆羅門開始注意與民間流行的信仰相結(jié)合，并取其所用，后來，它逐漸變成新婆羅門教，即現(xiàn)在通稱的印度教。印度教仍崇拜多神，但把毗濕奴、濕婆和梵天奉為了三大主神，圍繞這三大神，印度教又分為毗濕奴教、濕婆教和舍格提教三大教派，這些教派在印度社會中有很大的影響。
屬于印度教神話系統(tǒng)的往世書共有三十六部之多，分18部大往世書和18部小往世書。大往世書包括《梵天往世書》、《蓮花往世書》、《毗濕奴往世書》、《濕婆往世書》、《薄伽梵往世書》等約四十多萬頌，小往世書實際不止18部，它究竟包括哪18部，各家說法不一，大小往世書的主題思想基本一致，都采用的是史詩式的“輸洛迦”詩體，用梵語寫作。
百科全書式著作。
在現(xiàn)存18部大往世書中，與梵天、毗濕奴、濕婆三神有關(guān)的各有6部，三神分別主管創(chuàng)造、保護(hù)、毀滅。梵天雖被尊為創(chuàng)造神，但他的實際地位和作用卻比不上毗濕奴和濕婆，不過有關(guān)他的創(chuàng)世神話都十分有趣。按一般說法，世界之初是一片汪洋，而至高的存在將自己的種子撒在大海里，長成了一個金蛋，金蛋打開，里面躺著的就是梵天。1000年時代之后，梵天醒了，于是蛋分作兩半，就成天和地。接著梵天創(chuàng)造出神、仙人、凡人、妖魔、動物等生靈和物質(zhì)。后來梵天又創(chuàng)造了第一個女人婆羅室伐蒂(文藝女神)，他為自己所造的女神的美所吸收，就狂熱地盯著她，女神害羞，就躲到了梵天的左右及后面，梵天為看女神，便生出另外三張面孔。女神不得已跳往空中，梵天又在頭頂上長出一面孔，成了五面孔神，婆羅室伐蒂無耐嫁給了梵天，與他繁衍后代。后來梵天頭頂上的面孔被濕婆砍掉，梵天成了四張面孔的神。對于梵于的出世，神話中有各種說法，《蓮花往世書》稱，梵天生于蓮花之中;《那羅陀往世書》中說大毗濕奴是最高之神，梵天出自他的右肋。但無論怎樣，梵天他為創(chuàng)世神是一致公認(rèn)的。
毗濕奴是三大神中地位最高的，他在往世書中常被描寫成全能的神，但主要職能還是保護(hù)神，他曾二十多次化身下凡，從罪惡和災(zāi)難中拯救了世界和人類。著名的《薄伽梵往世書》就是頌揚(yáng)毗濕奴大神的，這部書的地位僅次于兩大史詩。有關(guān)他的功績主要有十次。一是當(dāng)洪水降臨人間時，毗濕奴化身為頭上長角的魚，牽引了一條船，拯救了人類的始祖摩奴;二是天神和妖魔阿修羅攪亂海時，他化身為海龜，作了天神攪捧的底座。天神和阿修羅用一條巨蟒作繩索纏在攪棒上，每攬一次就會攪到一件寶物，有一件寶物是吉祥天女，她成了毗濕奴的配偶。最后他們攪出甘露，這時毗濕奴化作美女摩希尼引走了阿修羅，而天神則獨享甘露。三是他化身為野豬，殺死阿修羅希羅尼亞剎，托住了大地。四是他化身為人獅，殺死折磨毗濕奴信徒的阿修羅希羅尼耶格西布。五是當(dāng)阿修羅伯利奪取三界統(tǒng)治權(quán)時，他化身為侏儒，乞求伯利讓出兩步之地，即天國和人間。六是他化身為持父羅摩，先后21次從大地上肅清傲慢的剎帝利。七是他化身為羅摩，消滅十首魔王羅波那。八是他化身黑天，在人間除暴行善。九是他化身佛陀，慫恿妖魔和惡人渺視吠陀，棄絕種姓，否定天神，最后自取火亡。十是在世界毀滅的“迦利時代”末期，他化身為婆羅門，鏟除****勢力，重建“圓滿時代”。
這里所謂的迦利時代，圓滿時代是往世書神話中的時代。按這種神話體系，世界都處在三大神的主宰之下，從創(chuàng)造、保護(hù)到毀滅;世界就這樣周而復(fù)始、無限循環(huán)。而每一次循環(huán)，世界都要經(jīng)歷四個迦利時代。四個時代共432萬年，組成一個摩奴時期。有關(guān)往世書中摩奴時期的傳說內(nèi)容十分復(fù)雜，這里也只提及一筆。
三大神中濕婆被視為毀滅之神，但他也具備創(chuàng)造力，所以也是僅次于毗濕奴的大神。濕婆是位苦行者，居住在雪山頂上，他通過苦行和靜思以獲取得深奧的知識和最神奇的力量。相傳他有三只眼睛，第三只眼長在額頭，能噴射火，他曾燒毀了三座妖魔城，也曾將愛神化為灰燼。據(jù)說他又會舞蹈，曾創(chuàng)造了剛?cè)醿煞N舞。有時他酗酒，便與妻子波哩婆提(雪山女神)共舞。波哩婆提有兩個化身，一是難近母，二是迦利女神，有降魔的本領(lǐng)，現(xiàn)在印度一年一度的杜爾迦節(jié)就是紀(jì)念這位女神的節(jié)日。神話還說，濕婆的頭發(fā)盤作犄角狀，當(dāng)恒河從天而降時，是他用頭頂住了洪水的暴發(fā)，并讓河水沿他的頭發(fā)，分成八條支流流向人間。有神話說他的脖子呈青色，那是因為天神和阿修羅在攪亂海時攪出了一種能毀滅世界的毒藥，濕婆為拯救世界而吞下毒藥，當(dāng)藥力發(fā)作時，燒壞了他的脖子。
往世書把三大神抬高到絕對高的位置，而其它的神祗如因陀羅、太陽神、火神等只是這三神的輔助神。三大神各顯其能，被印度教視為最高的崇拜，但有時濕婆地位很高，有時毗溫奴又占據(jù)最高位置，有時三神又地位等同，這反映了婆羅門教在轉(zhuǎn)變成印度教時的變化，也表現(xiàn)了人們對三大主神的崇拜的不同取向。
作為吠陀文學(xué)和兩大史詩的后繼者，往世書收集和擴(kuò)充了前人的成果，也承襲了前人的文學(xué)風(fēng)格和創(chuàng)作手法，同時在內(nèi)容方面也有許多重復(fù)，如天神的故事，沙恭達(dá)羅、補(bǔ)盧羅婆娑和優(yōu)哩婆濕的故事等。小往世書則基本是大往世書的翻版，只是更富有地方色彩和宗派傾向。
印度神話除了吠陀神話，兩大史詩，往世書外，還有佛教和耆那教神話，但后者影響不大。
世界神話傳說心得體會篇十二
從前有個富翁，他有兩個兒子。他十分寵愛大兒子，對小兒子卻非常嚴(yán)厲，經(jīng)常無緣無故地打罵他。
大兒子被嬌慣得整日游手好閑，無所事事，因為他知道，他的父親遲早會把所有的財產(chǎn)都傳給他。而弟弟尼亞拉姆卻因環(huán)境所逼，從小吃苦耐勞，非常勤懇，成了一個心靈手巧的雕刻匠。他用木頭雕刻成各種人物和動物，涂上各種顏色后栩栩如生。日子一久，尼亞拉姆厭煩了家里的生活，心想，反正父親不喜歡我，與其整日受他的打罵，我不如走出家門，到外面去尋找自己的幸福。于是他把自己的想法告訴了父母，一聽小兒子要離家外出，富翁很高興，心想你在家里礙手礙腳的，我看了就不順眼，你要出去，正合我意，便爽快地答應(yīng)了。母親很心疼小兒子，本不想讓兒子離家外出，可她又做不了丈夫的主，便傷心地為兒子烙了一些餅，讓他帶著路上吃，并在每張餅里放進(jìn)了一個小金幣。
尼亞拉姆簡單地收拾了一下行裝，向父母道別后就離開了故鄉(xiāng)。
尼亞拉姆一路流浪，但好長時間都沒能找到一份合適的工作。這天，他來到了一座陌生的城市，入夜時，他到一個制作木涼鞋的老人家借宿，受到熱情的款待。
為了對老人表示感謝，尼亞拉姆便為老人做了雙漂亮的木涼鞋，老人把自己和尼亞拉姆做的木涼鞋拿到市場上去賣。在市場上，尼亞拉姆做的鞋子很快就被人買走了，而且所賣的價錢是老人自己所做全部鞋子所得的十倍還多?；氐郊液?，他把這事告訴了自己的妻子，老兩口高興得合不攏嘴，于是他們便挽留尼亞拉姆在他家住下。
從這以后，尼亞拉姆就在老人家里住了下來，他每天制作幾雙精美的木涼鞋，由老人帶到市場上去賣，他的木涼鞋總是能賣好價錢。
空閑時，尼亞拉姆也用木頭雕刻出各種各樣的飛禽走獸。
有一次，尼亞拉姆雕刻了許多鸚鵡，并給它們涂上各種顏色，晚上放到屋外晾干。這些鸚鵡只只栩栩如生。
這天夜里，有一位魔法師從這座舊房子門前經(jīng)過，他看見了這些木刻的鸚鵡，十分欣賞雕刻者的手藝，于是念起了咒語，把這些木刻的鸚鵡全都變活了。
尼亞拉姆早晨醒來，睜開眼睛一看，見自己雕的木鸚鵡全都變成了活的，大為吃驚。這些鸚鵡一見尼亞拉姆，就好像是見到自己的主人一般，全都圍攏在他身邊，一點也不陌生。老人這時也出來見到了這些鸚鵡，剛開始的時候，他很高興，可是一會兒就轉(zhuǎn)喜為憂了，心想：每只鸚鵡一天都要吃掉一把米，我們本來就是勉強(qiáng)著過日子，怎么養(yǎng)得起這么多鸚鵡呢?于是便和尼亞拉姆商量把它們?nèi)拥簟?BR> 善良的尼亞拉姆不愿意拋棄他的鸚鵡，因此與老人發(fā)生了爭執(zhí)，最后，老人有些生氣了，對他說要是你舍不得你的鸚鵡，你就帶著它們離開這兒吧!
尼亞拉姆只好離開了這個制造木涼鞋的老人。他在樹林邊上搭了一個臨時住所，同鸚鵡們生活在一起。這些鸚鵡并沒有給尼亞拉姆生活上帶來任何負(fù)擔(dān)，每天清早，它們就飛入林中尋找食物，傍晚時候再飛回家中。而尼亞拉姆則繼續(xù)做他的木涼鞋，空閑時就自己拿到市場上去賣。
一天夜里，尼亞拉姆做了一個奇怪的夢。他夢見在七重大海以外有一個遙遠(yuǎn)的國度，這個國家中的宮殿非同尋常，宮殿周圍有七面大墻，每面大墻前面都有一道很深的壕溝，而且在每一面大墻上都插著鋒利的尖鉤。宮殿里住著一位世界上最漂亮的姑娘。
第二天，尼亞拉姆找了好幾位大師來為他釋夢，但卻沒有一個人能為他解釋出來。
尼亞拉姆暗自思忖鸚鵡們能不能替我圓這個夢呢它們可是一種有智慧的鳥，也許它們能夠幫我的忙。于是他就去向鸚鵡請教。
世界上確實有這么一個國家。鸚鵡們說，在七道深溝和七面高墻圍著的宮殿里，確實住著一位美女，她是國王的女兒，她曾經(jīng)發(fā)過誓，誰如果能躍過七道壕溝和大墻，她就嫁給他。很多人曾嘗試過，但結(jié)果都是命喪黃泉。
在接下來的日子里，尼亞拉姆對那個夢中的美女念念不忘。他打算去尋找這個夢中王國，哪怕看一眼那個奇特的宮殿也好。于是尼亞拉姆就去問鸚鵡們，是否認(rèn)得去那個王國的路。
鸚鵡們回答說路我們是認(rèn)得的，我們也有辦法把你帶到那里去。只是你要記住，千萬別想跑到宮殿里去，那樣你會喪命的。
尼亞拉姆開始著手準(zhǔn)備前往海外之國，他織了一張又牢又密的網(wǎng)。尼亞拉姆坐在網(wǎng)上，鸚鵡們從四面叼住網(wǎng)的邊緣，一齊振動翅膀，向遠(yuǎn)方飛去。
尼亞拉姆一行飛了很久很久，終于來到了七重大海的邊上。尼亞拉姆迫不及待地跑去看美女的宮殿。在路上，他遇見了一個老太婆，就向她詢問怎樣才能走到那座奇特的宮殿。
尼亞拉姆回答說老婆婆，我只是想去看看這座宮殿。
老太婆見他固執(zhí)己見，只好向他指明了道路。在城邊，尼亞拉姆果然看見了一座宮殿，宮殿四周有七面高大的圍墻，鋒利的尖鉤在陽光下閃閃發(fā)亮。確實，人是不可能通過這幾道圍墻的。尼亞拉姆站在那里考慮了半天也沒有想出什么好的辦法能夠通過這幾道圍墻和壕溝，于是他又回到了海邊鸚鵡休的地方。
尼亞拉姆對鸚鵡們說你們再用網(wǎng)把我抬起來，飛到宮殿的上面，這樣，我就可以從上面看清下面的一切了。
鸚鵡們對尼亞拉姆言聽計從，于是它們再次騰空而起，飛過了七道壕溝，也飛過了六面高墻。它們剛剛飛到第七面大墻上時思美心切的尼亞拉姆等不及鸚鵡們的降落，便一縱身跳了下去，結(jié)果他跌在地上摔死了。鸚鵡們只好振動翅膀，飛入高空。
就在這時，國王正好去看望他的女兒。他又看見了一個小伙子的尸體，他再也無法容忍女兒這種荒.唐的做法了，見到女兒后，生氣地指責(zé)道：你的古怪念頭該結(jié)束了。你知道你給我們國家?guī)砹硕嗝创蟮牟恍覇?因為你而送命的青年已經(jīng)有數(shù)百人了，你看，現(xiàn)在又是一個新的犧牲者!盡管他已經(jīng)死了，但現(xiàn)在你必須遵守諾言嫁給這個青年，因為他已經(jīng)躍過了七道壕溝和七面墻，我要把你們送到大森林里去，在那里你想干什么都可以，我不管你。
隨后，國王為他們舉行了婚禮，儀式結(jié)束后，侍從們就把他們夫妻二人抬到了大森林深處。
高傲的公主孤零零地守著自己死去的丈夫，這個青年是那樣的英俊，以致公主愛上了他，可惜他卻已經(jīng)死了。公主又想到因為自己的荒.唐想法，讓那么多年輕人喪命，非常后悔，不禁痛哭起來。公主哭得傷心欲絕，以至于那些毒蛇猛獸都覺得她很可憐，不愿去傷害她。
公主正在痛哭之時，忽然間，公主看到旁邊的灌木叢里有兩只胡狼正在交談。幸運(yùn)的是，公主剛好懂得動物的語言，她止住悲聲，側(cè)耳傾聽一只胡狼對另一只說這個女人哭得好傷心呀，可是她并不知道這個青年并非無藥可救。
用什么救呢
在峽谷的山澗邊長著一種高大的仙草。它的葉子榨成汁可以治傷，甚至可以起死回生。不過，這種葉汁必須在日落前讓他喝下，如果太遲了，就算再有什么靈丹妙藥也無法把他救活了。
公主一聽丈夫有救，眼前一亮，頓時精神抖擻，飛奔著去尋找那起死回生的仙草。為了能夠得到仙草，她不顧一切了，樹枝和荊棘扯破了她的衣服，刺傷了她的皮膚，她看也不看一眼，也忘卻了疼痛。她終于找到了仙草，扯下幾片葉子，馬不停蹄地往回趕，因為眼看太陽就要落山了。
公主跑回原地后，急忙把仙草的葉子搓碎，將擠出的汁液滴入了尼亞拉姆的口中。做完這一切后，太陽正好落山。
吃下仙草汁后不久，奇跡果然出現(xiàn)了，尼亞拉姆慢慢睜開了眼睛，他真的復(fù)活了尼亞拉姆蘇醒過來，發(fā)現(xiàn)自己正躺在一棵大樹下，身旁坐著一個絕世美女正是自己夢中所見到的那個姑娘。她的臉上還帶著汗珠和淚花。
突然間，頭頂?shù)臉淙~沙沙地響了起來，原來，是那群鸚鵡找到了主人，正在樹頂上盤旋，它們落在樹上，高興地大聲高歌起來。公主這時把尼亞拉姆摔死之后所發(fā)生的事講給他聽。就這樣，尼亞拉姆找到了自己的夢中女郎。
鸚鵡們用同樣的辦法把尼亞拉姆和他的妻子帶出了森林，夫妻倆從此過著幸福的日子。
世界神話傳說心得體會篇十三
還在不久以前，從巨峰村通往哈家莊的大路旁邊，擺著一塊巨大的石頭。它是那么大，看上去好像是國境上的山丘。石頭斷裂處反射出銀光和金光。它那么大的體積，那么奇特的顏色，那樣像一個大雞卵的形狀，而它那橢圓形的尖端又指向正北———所有這一切，都會使人想到，這里發(fā)生的事情一定不尋常。每一個過路人，發(fā)現(xiàn)這塊怪石之后，都要深加思索：這塊圓滑的巨石是從哪兒來的?人們都叫它“鬼石”，可不大有人知道，這個名稱從何而來。
老奶奶們講述說，當(dāng)她們還是小孩子的時候，她們的百歲高齡的祖母們，在傍晚時分，一邊搖著紡車，一邊情不自禁地回憶這塊巨石的歷史。這件事發(fā)生的時候，正是整個世界上鬼怪多得數(shù)不清的年代。大路上有鬼坐著，橡樹林里有鬼游蕩，山谷中有鬼躲藏，禿山上鬼怪和女妖各顯神通。它們欺負(fù)人，迷惑人，然后像漁夫撒網(wǎng)一樣，把人們的靈魂一直拖到地獄里。離開這些地方不遠(yuǎn)，在一個村莊里，住著一個地主，他是一個惡毒出了名而且力大無比也出了名的家伙。他的名字是巨無霸。從他那里朝南有另一個地主住在自己的莊園里，人們叫他哈哈臉，因為他喜歡笑。在東邊，相距一共八十俄里左右，住著第三個地主，名字叫“活著”。這三個地主都把靈魂賣給了鬼怪。老鬼同他們訂了合同，寫在一張小牛皮上，三個地主每個人都咬破中指，用鮮血在合同上簽了字。第一個地主希望成為大力士，第二個希望快活，第三個希望活的年歲不少于壽星大仙。
鬼按照他們的愿望，給他們安排了各自的生活。而在這個世上沒有錢是行不通的，于是鬼指給他們看，正好在他們?nèi)齻€人的土地中間有一塊沼地，其中有一個深坑，一直到坑沿上裝滿了雪白的東西，這種東西乃是純銀。而且盡管三個地主整袋整袋地往外撈，坑里的銀子卻不見少。小鬼們?nèi)杖找挂沟乜词刂@個銀坑，可是它們沒有看守住自己的寶藏，因為即便是在那些年代里小偷兒也夠多的，他們不顧有淹死在沼地里面的危險，經(jīng)常來偷銀子。所有這一切，上帝從他那天堂的寶座上，都看得一清二楚。在上帝同意的前提下，鬼怪們嚴(yán)酷地懲罰了被它們當(dāng)場捉到的盜竊犯，因為不管犯了什么罪都應(yīng)該受到懲罰的。可是圣女干預(yù)了這種事。她看到罪人們受的苦，由于她自己慈悲為懷，就以死于十字架上的上帝之子的名義，央求上帝老子，只讓那些不信耶穌教的人和邪教們由著鬼怪們?nèi)フ勰?，至于天主教徒，不?jīng)上帝法庭的判決，不許鬼怪去碰他們。有一天夜間，有一個沒落了的小貴族，在月光下克服了沼地的阻礙，他背著滿滿一口袋白銀，越過田野逃跑。
小鬼們發(fā)現(xiàn)了他，立刻去追?？墒沁@個小貴族是飛毛腿，跑的比兔子還快。老鬼看見小鬼們追不上這個厚臉皮的賊，氣得渾身發(fā)抖。它自己去追趕已經(jīng)太遲了。于是老鬼從地下搬起來一塊石頭，有窮人住的小房子那么大，用大得可怕的力量，從后面向逃跑的賊拋去。大石塊發(fā)出轟隆轟隆的響聲和嘶嘶的嘯音，喀嚓一下子，一半砸進(jìn)了地里。老鬼心滿意足了，沉重的巨石把小貴族和一袋銀子都壓在底下了。所有這一切都沒逃過天父的眼睛。他想起了自己對圣女的諾言。要知道那個小貴族，雖然由于貪財犯了盜竊鬼怪財物的罪，而他畢竟是一個虔誠的天主教徒，甚至圣書上都記上了他的名字。于是上帝命令鬼怪們，一分鐘也不許拖延，立即滾到地獄里去。又罰那個老鬼坐在那塊石頭上，不再去欺負(fù)人，而是守護(hù)著石下罪人的軀體，一直到世界末日最后審判為止。隨同鬼怪們一起永遠(yuǎn)消失的，還有那個銀坑。第二天，巨無霸、哈哈臉和“活著”三個地主像往常一樣又都來到這塊寶地上的時候，他們看到的，不再是白花花的銀子了，而是一道地縫，一直到邊緣上充滿了臭氣沖天的、烏黑的鬼糞。人們總是貪財?shù)?，關(guān)于錢財?shù)氖驴偸腔ゲ恍湃巍?BR> 世界神話傳說心得體會篇十四
《世界神話傳說》這本書是關(guān)于古代神話的人物來寫的，我最喜歡的故事是阿波羅與月桂樹的故事，黎明女神愛上眾神之父宙斯并懷了他的孩子，就在孩子快出生的時候是的，妻子赫拉知道了這件事情，他非常的生氣，將黎明女神困到了得德洛斯島。
不久太陽神阿波羅就出生了，正義女神給他送來仙丹仙酒，阿波羅喝了仙酒之后，馬上變成了一個英俊的少年。他說他要一把豎琴和一把弓，手里就握著豎琴和弓。一天阿波羅看見一個小男孩兒手里拿著小巧的弓，就嘲笑他，當(dāng)時他并不知道這個男孩就是愛神丘比特，當(dāng)他轉(zhuǎn)身的時候，丘比特射中了他的心窩。這時前方出現(xiàn)了一個美麗的姑娘，阿波羅一一眼就愛上了它就是水仙女達(dá)芙妮，這時丘比特向達(dá)芙妮射了一支鉛箭。
當(dāng)阿波羅走向達(dá)芙妮的時候，達(dá)芙妮飛似的跑開了，阿波羅在后面追。達(dá)芙妮好像沒聽見似的，跑的更快了，阿波羅。緊追不舍，眼看就要追上達(dá)芙妮了。達(dá)芙妮情急之下，一頭扎入地變成了一個亭亭玉立的月桂樹，看著眼前月桂樹，阿波羅金帶了撫摸著它的枝干，難過地說，雖然你不用做我的妻子，但是你還是我的，我的頭上，腦袋上永遠(yuǎn)帶的都是你纏繞的枝葉吧，我還要人類用你的枝葉織花冠從那以后，阿波羅的腦袋上總是纏著桂花枝。
讀了這個故事，我知道了我們不能光看他人的.外表去決定一人的好與壞，更不能去嘲笑別人，否則會是得其反。就像阿波羅一樣看著丘比特也拿著一把小巧的弓箭來嘲笑丘比特，而丘比特的力量卻往往比他大很多。這樣嘲笑別人會得到相應(yīng)的懲罰。
世界神話傳說心得體會篇十五
文中讓我印象最深的是長角鹿母的故事。其中的一個片段深深地吸引了我，就是：“那天全部吉爾吉斯族人都聚集在艾涅賽河邊，為去世的頭人庫里奇送葬。葬禮共持續(xù)三天，前兩天全族人集體沉痛默哀……。第三天下葬?！笨吹竭@幾句話，不知怎么的，我覺得他們的習(xí)俗很特別，但又不知道特別在哪兒？后來我才發(fā)現(xiàn)：最前面寫著：艾涅塞河周圍的這些民族野蠻成性，不知節(jié)制，災(zāi)難終于降臨了……這才是導(dǎo)致這樣的一個結(jié)果。因為艾涅塞河邊，除了吉爾吉斯族之外，周圍還住著其他民族。他們認(rèn)為武力征服比起種莊稼、養(yǎng)牲畜和打獵更能干，誰能把別的民族殺光，搶光牲畜和錢財，它就是最有本事，最了不起的民族。
隨著布古人的離世，他的兒子將人性的貪婪和暴戾暴露出來，大肆獵殺長角鹿，讓伊塞克湖畔再也沒有鹿，長角鹿母也帶著一些僅存的長角鹿離開了伊塞克湖。這也應(yīng)驗了麻臉瘸婆婆的話。
世界神話傳說心得體會篇十六
神話傳說和民間傳說也是一個民族和國家的寶貴精神財富，在文學(xué)史上有著很重要的地位。神話都是想象或幻想的或是將真實人物進(jìn)行神化展現(xiàn)。下面是本站小編為你整理的傳奇世界神話傳說，希望對你有用!
在希臘神話中，人類是普羅米修斯(prometheus)創(chuàng)造的。他也充當(dāng)了人類的老師，凡是對人有用的，能夠使人類滿意和
幸福
的，他都教給人類。同樣的，人們也用愛和忠誠來感謝他，報答他。但最高的天神宙斯卻要求人類敬奉他，讓人類必須拿出最好的東西獻(xiàn)給他。普羅米修斯作為人類的辯護(hù)師觸犯了宙斯。
作為對他的懲罰，宙斯拒絕給予人類為了完成他們的
文明
所需要的最后的物品——火。但普羅米修斯卻想到了個辦法，用一根長長的茴香枝，在烈焰熊熊的太陽車經(jīng)過時，偷到了火種并帶給了人類。
于是，宙斯大怒，他差人將普羅米修斯帶到高加索山，用一條永遠(yuǎn)也掙不斷的鐵鏈把他縛在一個陡峭的懸崖上，讓他永遠(yuǎn)不能入睡，疲憊的雙膝也不能彎曲，在他起伏的胸脯上還釘著一顆金剛石的釘子。他忍受著饑餓、風(fēng)吹和日曬。此外，宙斯還派一只神鷹每天去啄食普羅米修斯的肝臟，但被吃掉的肝臟隨即又會長出來。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年。直至一位名叫赫刺克勒斯的英雄將他解救出來為止，他一直忍受著這難以描述的痛苦和折磨。
現(xiàn)在我們常把普羅米修斯比喻成為了他人而寧愿犧牲自己的人。
丘比特一直被人們喻為
愛情
的象征，相傳他是一個頑皮的、身上長著翅膀的小神，他的箭一旦插入青年男女的心上，便會使他們深深相愛。在古希臘神話中，他是美神和愛神aphrodite的小兒子eros。在羅馬神話中，他叫丘比特(cupid)，他的母親是維納斯。
下面的傳說講述了丘比特和凡間少女psyche的愛情故事。相傳有一位國王和王后生了三個美麗的女兒，最小的psyche尤其因為她的美貌而聞名。維納斯非常嫉妒她，便命令丘比特去懲罰她。然而丘比特一見到psyche便深深愛上了她，并使她成為自己的妻子。psyche在神殿里過著優(yōu)裕的
生活
，但由于她是凡人，卻始終看不到丘比特的面容，為此，她很郁悶。她的兩個姐姐很嫉妒她在神殿里的生活，便騙她說丘比特是個惡魔，并慫恿她晚上偷看他。待她晚上點上油燈看到丘比特之后，才知他原來是個英俊少年。丘比特被驚醒后，憤怒而去。宮殿、花園隨之消失了，psyche發(fā)現(xiàn)自己一個人躺在一個荒野上。
psyche到處尋找丈夫，不覺來到維納斯的神殿。為了毀掉她，這位愛神給她布置了很多艱巨而又危險的任務(wù)。最后一項任務(wù)便是叫她把一個空盒子交給proserpine(冥府的王后)，并從她那里帶回一盒子美容。
途中，一個聲音一直指引著她如何擺脫各種死亡的威脅，并警告她取回盒子后，無論如何不能打開。psyche克服了種種困難，終于完成了任務(wù)。返回途中，她的好奇心還是驅(qū)使她打開了盒子。里面裝的哪是什么美容，而是地獄里的睡眠鬼。它從盒中逸出，附在psyche身上，使她成了一具睡尸。
丘比特發(fā)現(xiàn)psyche僵睡在地上，便從她身上抓起睡鬼，重新裝在盒子里。丘比特原諒了她，維納斯也原諒了她。眾神被她對丘比特執(zhí)著的愛情感動了，便賜她一碗長生不老羹，并封她為女神。這樣，psyche與丘比特終于結(jié)為伉儷。
世界年輕時，天空曾一齊出現(xiàn)十個太陽。他們的母親是東方天帝的妻子。她常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡后，他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上，因為每個太陽的中心是只鳥。九個太陽棲息在長得較矮的樹枝上，另一個太陽則棲息在樹梢上，每夜一換。
當(dāng)黎明預(yù)示晨光來臨時，棲息在樹梢的太陽便坐著兩輪車穿越天空。十個太陽每天一換，輪流穿越天空，給大地萬物帶去光明和熱量。
那時候，人們在大地上生活得非常幸福和睦。人和動物像鄰居和朋友那樣生活在一起。動物將它們的后代放在窩里，不必?fù)?dān)心人會傷害它們。農(nóng)民把谷物堆在田野里，不必?fù)?dān)心動物會把它們劫走。人們按時作息，日出而耕，日落而息，生活美滿。人和動物彼此以誠相見，互相尊重對方。那時候，人們
感恩
于太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂。
可是，有一天，這十個太陽想到要是他們一起周游天空，肯定很有趣。于是，當(dāng)黎明來臨時，十個太陽一起爬上車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人們和萬物就遭殃了。十個太陽像十個火團(tuán)，他們一起放出的熱量烤焦了大地。
森林著火啦，燒成了灰燼，燒死了許多動物。那些在大火中沒有燒死的動物流竄于人群之中，發(fā)瘋似地尋找食物。河流干枯了，大海也干涸了。所有的魚都死了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。許多人和動物渴死了。農(nóng)作物和果園枯萎了，供給人和家畜的食物也斷絕了。一些人出門覓食，被太陽的高溫活活燒死;另外一些人成了野獸的食物。人們在火海里掙扎著生存。
這時，有個年輕英俊的英雄叫做后羿，他是個神箭手，箭法超群，百發(fā)百中。他看到人們生活在苦難中，便決心幫助人們脫離苦海，射掉那多余的九個太陽。
于是，后羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊。他登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準(zhǔn)天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一太陽被射落了。后羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。這下，天上還有七個太陽瞪著紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。其它的太陽嚇得全身打顫，團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)。就這樣，后羿一枝接一枝地把箭射向太陽，無一虛發(fā)，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽無法生存下去，一個接一個地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一個接一個地消失了。大地越來越暗，直到最后只剩下一個太陽的光。
可是，這個剩下的太陽害怕極了，在天上搖搖晃晃，慌慌張張，很快就躲進(jìn)大海里去了。
天上沒有了太陽，立刻變成了一片黑暗。萬物得不到陽光的哺育，毒蛇猛獸到處橫行，人們無法生活下去了。他們便請求天帝，喚第十個太陽出來，讓人類萬物繁衍下去。
一天早上，東邊的海面上，透射出五彩繽紛的朝霞，接著一輪金燦燦的太陽露出海面來了!
人們看到了太陽的光輝，高興得手舞足蹈，，齊聲歡呼。
從此，這個太陽每天從東方的海邊升起，掛在天上，溫暖著人間，禾苗得生長，萬物得生存。
后羿因為射殺太陽，拯救了萬物，功勞蓋世，被天帝賜封為天將。后與仙女嫦娥結(jié)為夫妻，生活得美滿幸福。
世界神話傳說心得體會篇十七
本學(xué)期，我讀了幾本神話故事書，其中讓我印象最深的是《世界神話傳說》了，書中不僅有優(yōu)美生動的故事，還插入了精美生動的圖畫，讓我受益匪淺，看得欲罷不能。
書中一個個故事，故事中一個個生動的人物形象，讓我感受到了文字背后的美好情感。瞧，因為自己的無知驕傲而失去孩子的王后尼娥柏;罪有應(yīng)得的惡人阿索蓋;善良又快樂的善事之子;為人類造福的鯀;不畏困難、艱險的赫拉克勒斯??每個人物形象都是那么生動，那么鮮明!
書中《大禹治水》的故事最吸引我。大禹懂得吸取先人成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，善于動腦思考、發(fā)現(xiàn)，并總結(jié)出自然規(guī)律，取得了最終的成功。我深深地被大禹這種滿腔熱忱，處險不驚的精神感動了。在學(xué)習(xí)上，我要學(xué)習(xí)大禹這種鍥而不舍的精神，再苦再累也不能輕言放棄，“天下無難事，只怕有心人”，只要努力、勤奮、刻苦，一定能取得好成績。
書里還有很多有趣的故事，像《正義的.力量》，《山神和他的女兒》，《森林巨人》等等，這些一個個充滿玄幻色彩的故事，都是我們書本上沒有學(xué)到的。《世界神話傳說》，確實是一本值得反復(fù)回味的書籍!
世界神話傳說心得體會篇一
神話傳說是人類文化的寶庫，承載著豐富的智慧和深邃的哲理。無論是希臘的眾神奧林匹斯山，還是中國的女媧補(bǔ)天，世界各地都有其獨特的神話體系。我在研究和了解這些世界神話傳說的過程中，深感其豐富多彩的內(nèi)涵和獨特魅力，也得到了一些有益的心得體會。
第二段：多元宇宙的想象力
世界神話傳說描繪了一個多元宇宙的想象力。每個文化都創(chuàng)造出了自己的神話世界，構(gòu)建了一個獨特的宇宙觀。其中包含了天、地、人、神、鬼等各種生物與現(xiàn)象的相互作用，展現(xiàn)了一個多元的宇宙秩序。這種多元宇宙的想象力啟示了我對于宇宙的認(rèn)知，拓寬了我的思維邊界。
第三段：神與人的關(guān)系
世界神話傳說中，神與人有著密切的聯(lián)系。神是一種擁有無窮智慧和神奇能力的存在，而人則是有限的存在，常常需要依靠神的力量來解決問題。這種關(guān)系在某種程度上反映了人類對于超越自身力量的追求和敬畏。同時，也提醒著我在生活中要保持一顆謙遜的心，尊重自然和宇宙的力量。
第四段：道德與倫理的思考
世界神話傳說中，往往存在著道德和倫理的思考。神話常常是人類對于善惡、正邪、正義與邪惡等價值觀的探討。希臘神話中的宙斯與阿波羅，中國神話中的禹與舜，都是正義、仁愛和勇敢的象征。而世界神話中的邪惡勢力，如北歐神話中的洛基和埃及神話中的塞特，也提醒著人們要警惕邪惡的存在。這種道德和倫理的思考引導(dǎo)著我思考人類的行為準(zhǔn)則和對待他人的態(tài)度。
第五段：神話的文化傳承
世界神話傳說作為一個國家或民族的重要文化遺產(chǎn)，承載著民族的歷史記憶和價值觀。通過研究世界神話傳說，我更加深刻地理解了自己的文化背景，并對于傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承有了更加深入的思考。世界神話傳說中的故事和形象不僅僅是一個娛樂性的幻想世界，更是引導(dǎo)人們認(rèn)識自身文化的鏡子。我希望將這些寶貴的文化資源傳承下去，使其與當(dāng)代社會相結(jié)合，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
結(jié)語
通過對世界神話傳說的研究和思考，我明白了神話是人類想象力和智慧結(jié)晶的重要體現(xiàn)。在世界神話傳說中，我們可以發(fā)現(xiàn)思想的碰撞和東西方文化的交融。同時，也可以看到神話中所蘊(yùn)含的倫理道德觀念和文化傳承的重要性。在我接下來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)深入探索和發(fā)掘世界神話傳說的魅力，以及其對于人類思維方式和文化發(fā)展的影響。
世界神話傳說心得體會篇二
神話傳說是每個國家紛繁復(fù)雜的文化傳承之一，它反映著祖先們對世界的認(rèn)知、對人生的態(tài)度和生命的哲學(xué)思考。讀世界神話傳說，不能只是欣賞文學(xué)之美或滿足好奇心，更重要的是要從中獲得關(guān)于人生、人性、價值觀等方面的心靈啟迪和哲學(xué)思考。
第二段：世界神話傳說給我們帶來的啟示
閱讀世界神話傳說，我們可以從中學(xué)到很多啟示。例如，希臘神話中的“普羅米修斯”讓我們體會到了自主和自由的價值，尼日利亞民間傳說中的“阿納魯”則警醒我們要保護(hù)好自己周圍的人和事。再比如，印度神話中的“恩克伽瑪”展現(xiàn)了慈愛與堅韌不拔的精神，中國神話中的“孟婆”帶給我們了人生輪回的思考等等。
第三段：神話傳說為讀者帶來的好處
除了可以獲得啟示之外，閱讀神話傳說還具有其他好處。例如，它可以拓寬我們的視野，了解不同文化之間的差異和相似之處；可以提高我們的文學(xué)素養(yǎng)和語言功底；可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力等等。
第四段：神話傳說在人類文化中的地位
神話傳說是人類文化的重要組成部分，伴隨著人類社會的不斷進(jìn)化而不斷演變。神話傳說不僅僅只是一種文化表達(dá)方式，更是人類歷史的見證和文化底蘊(yùn)的積淀。它們反映出人們對世界和自己的理解，是一個民族的精神標(biāo)志。
第五段：結(jié)語
閱讀世界神話傳說，不僅可以為我們提供精神滋養(yǎng)，也可以豐富我們的文化素養(yǎng)，并讓我們更深入地了解文化背后的價值觀和信仰。希望讀者們可以從中發(fā)現(xiàn)人生的真諦和價值，感受到不同文化的魅力和生命的深遠(yuǎn)意義，不斷提升自己的思維深度和文化修養(yǎng)。
世界神話傳說心得體會篇三
作為一名文化愛好者，對于神話傳說這一領(lǐng)域始終都有著深深的興趣。近日，我有幸讀到了《世界神話傳說上冊》，此書收錄了來自各大洲、各個國家的許多傳奇故事。通過閱讀，我不僅對于世界各地的文化有了更深入的了解，同時也收獲了不少人生的感悟。
第二段：發(fā)現(xiàn)世界的多樣性
閱讀《世界神話傳說上冊》的一個最大的收獲就是發(fā)現(xiàn)了人類文化的多樣性。這本書收錄了來自9個不同地區(qū)的54個傳說故事，講述了各自獨特的世界觀、價值觀以及對于宇宙和生命的理解。例如，非洲的故事《一天的生命》告訴我們一個關(guān)于時間和生命的寓言，蘊(yùn)含著黑人文化中的“現(xiàn)在至為重要”的思想；而中國的故事《夸父追日》則講述了一個關(guān)于勇氣和自信的故事，體現(xiàn)了中華民族的精神價值觀。通過這些故事，我們可以更好地理解和尊重不同文化的差異。
第三段：探索人性的深度
在《世界神話傳說上冊》中，很多故事也體現(xiàn)了人性的深度。例如，歐洲的故事《匈牙利的公主和雄鷹》講述了一個為了保護(hù)自己所愛的人不惜犧牲自己的故事，表現(xiàn)了人性中的愛、勇氣和犧牲。而美洲的故事《伊卡洛斯的悲劇》則講述了一個關(guān)于藝術(shù)和自信的故事，告訴我們要在自己的人生道路上堅持自我追求。這些故事都有著深刻的人生哲理，對于我們的日常生活和人際交往也有著啟示作用。
第四段：激發(fā)想象的力量
神話傳說中的很多故事都有著神奇的情節(jié)和場景，激發(fā)了我們的想象力。例如，非洲故事《鬼火的故事》講述了關(guān)于怨靈和妖怪的故事，令我們想象出一個鬼魂出沒的可怖的夜晚；而美洲故事《食人族》則講述了關(guān)于原始人吃人的傳說，勾起了我們對于古代文明的想象。這些神秘幻想的故事激發(fā)了我對于文化之間的交融和人文歷史的深入探究的興趣。
第五段：結(jié)語
《世界神話傳說上冊》不僅是一本富有文化內(nèi)涵和人文價值的書籍，更是一道文明的瑰寶。此書的精髓所在不僅在于敘述神話傳說的故事，更在于激起讀者的人文關(guān)懷、審美情趣和深度思考。當(dāng)我們從這些故事中得到啟示、獲得心靈上的滿足和提升的同時，也應(yīng)該嘗試了解世界更加廣闊、多元的文化世界，借此拓寬自己的視野。
世界神話傳說心得體會篇四
人類自古以來就喜歡講故事，其中尤以神話傳說為最為經(jīng)典而引人入勝。神話是繼承自民間的口頭傳統(tǒng)文化，它反映著人類的歷史、文化以及價值觀，也傳遞了人們對宇宙、生命以及人類存在的認(rèn)知。經(jīng)典神話傳說不僅承載著豐富的文化內(nèi)涵，更是我們深刻思考人生和面對困境的一面明鏡。
第二段：古希臘神話
古希臘神話是世界上最為經(jīng)典的神話之一。其神話內(nèi)容繁多，故事情節(jié)精彩紛呈，包括宙斯、戰(zhàn)神阿瑞斯、美神維納斯、智慧女神雅典娜等眾多充滿神性的角色。群英薈萃，十分具有代表性。古希臘神話中的幸福與不幸、成功與失敗，都是小人物和大英雄必須面對的選擇，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。
第三段：北歐神話
北歐神話是歐洲文化寶庫中的瑰寶。它通過講述諸神崇高、神秘的事跡，詮釋了北歐人民的信仰和生活方式。其中的故事情節(jié)幾乎涉及到北歐故事和傳說中的所有元素：神話、戰(zhàn)爭、婚姻、愛情、詩歌和魔法等。北歐神話讓我們看到了一個宏大而富有內(nèi)在邏輯的世界，這個世界孕育了無數(shù)英雄人物，他們的生命經(jīng)歷、喜怒哀樂、選擇和成長，令人感到十分震撼和啟迪。
第四段：中國神話
中國神話是我國傳統(tǒng)文化中最為經(jīng)典的一部分，像夸父追日、神農(nóng)嘗百草、愚公移山、女媧補(bǔ)天等故事幾乎成為了人人皆知的經(jīng)典。中國神話內(nèi)容豐富多樣，大都與我國古代文化傳承有關(guān)，體現(xiàn)了古代人民對生活的憧憬和追求。中國神話也傳遞給我們一些看待自己、看待世界和看待生命的堅定信念和態(tài)度。
第五段：結(jié)語
經(jīng)典神話傳說是文化的瑰寶，也是智慧的結(jié)晶。它們承載了豐富的思想內(nèi)涵和文化記憶，是我們深刻思考人生和面對困境的一面鏡子。我們通過探索神話中的故事、人物和情節(jié)，不僅可以感受到人類智慧的靈光一閃，也能在尋找內(nèi)心力量的同時，吸收各種文化的精髓，讓我們的生命之光更加閃耀。
世界神話傳說心得體會篇五
神話是人類文化的寶庫，蘊(yùn)含著人類的智慧與創(chuàng)造力，意味著遠(yuǎn)古時代的繁衍生息與文化傳承。在世界范圍內(nèi)，每個國家或民族都擁有自己的神話傳說。通過研究和閱讀這些神話，我深深體會到了其中蘊(yùn)含的智慧和對人性的思考。下面我將結(jié)合我所了解的世界神話傳說，分享我的心得和體會。
首先，神話傳說讓我感受到了人類文化的多樣性與豐富性。世界各地的神話都有著自己獨特的風(fēng)格和故事情節(jié)，反映了當(dāng)?shù)孛褡宓臍v史、地理和宗教信仰。例如，希臘神話中的神祗多為半人半獸的形象，展示了古希臘人崇拜自然和動物的特點；而中國神話中的眾多神仙則化身為人類形象，具有崇高的道德和智慧，代表了中國人理想中的人格境界。這些世界各地的神話傳說使我意識到了人類文化在多元性中的美妙。
其次，神話傳說給予我對生活和人性的深刻思考。世界神話中的故事不僅僅是一些虛構(gòu)的傳說，更是人們精心創(chuàng)作的藝術(shù)品和哲學(xué)思考的結(jié)晶。譬如，希臘神話中的“普羅米修斯”給人以對人類的善意和無私奉獻(xiàn)的啟示；而北歐神話中的“奧丁”則教會人們追求知識和智慧的重要性。這些神話故事引發(fā)我對生活的思索，警醒我在面對困難和迷茫時，要堅持自己的信念，并努力追求真理。
再次，神話傳說為我提供了一個全新的視角，讓我理解了不同文化之間的聯(lián)系和相互影響。在南美洲的瑪雅傳說中，有關(guān)于末日的故事，與古埃及的末日神話以及基督教末世論有許多相似之處。這讓我意識到，盡管各民族的文化背景和環(huán)境截然不同，但人們對于生命和世界的終極命運(yùn)都有著類似的思考。理解和尊重不同文化之間的相似點和差異，有助于我們構(gòu)建一個更加和諧的世界。
最后，神話傳說也教會我欣賞和接納自然的力量。眾多神話傳說中，自然元素和動物在人類的生活中占據(jù)著重要的地位。他們既是神靈的化身，又是人類的伙伴和幫助者。例如，古代中國神話中的夸父追日故事告訴我人類必須尊重自然和宇宙的力量，不可貪得無厭；而北歐神話中的“德魯依”是一只可以預(yù)見人類命運(yùn)的狼，提醒著人們對自然的敬畏。通過與自然和諧相處，并尊重自然的力量，人類才能夠獲得更大的生命力和平衡。
綜上所述，世界神話傳說的多樣性和智慧給予了我很多的思考和啟示。它們?yōu)槲掖蜷_了一扇通往不同文化世界的大門，讓我能夠更加廣闊地拓展視野與境界。通過研究和體驗神話傳說，我學(xué)會了欣賞和尊重不同文化的差異，并從中發(fā)現(xiàn)了人類歷史和文化的寶藏。神話傳說催人奮進(jìn)，寓教于樂，同時也能引發(fā)我們更大的好奇心和探索欲望。只有通過了解和體驗這些古老而神奇的傳說，我們才能更好地理解并尊重我們所生活的多元世界。
世界神話傳說心得體會篇六
第一段：引言（總起）
世界神話傳說作為各個文化傳承的重要組成部分，不僅展現(xiàn)了人類想象力的豐富，也傳遞了深刻的哲理和人生智慧。通過探索世界各地的神話故事，我們可以更加深入地了解不同文化的特點與價值觀，欣賞到人類在面對未知和困境時的勇氣與智慧。在這篇文章中，將分享我在研究世界神話傳說時的一些心得與體會。
第二段：豐富的人類想象力
世界神話傳說展現(xiàn)了人類無限的想象力和創(chuàng)造力。不同文化對于神話中的神靈、精靈、怪獸等形象有著各自獨特的描繪。例如，希臘神話中宙斯為首的“奧林匹斯眾神”具有人性的特點，也具備超凡的力量與智慧；而中國古代神話中的神獸如龍、鳳、麒麟，富有神秘的美感和吉祥的寓意。這些形象的創(chuàng)造充分體現(xiàn)了人類對于自然和未知的敬畏與探索之心，同時也反映了各個文化對于人性的理解與追求。
第三段：哲理與智慧的傳遞
世界神話傳說中蘊(yùn)含了豐富的哲理和智慧，對于人類生活和價值觀的思考提供了重要的參考。希臘神話中的“潘多拉魔盒”警示人們不可貪婪和自私；中國神話中“創(chuàng)業(yè)未半身先死”的故事告誡人們要堅定意志，勇往直前。這些神話故事一方面強(qiáng)調(diào)人們彌補(bǔ)自身欠缺的重要性，另一方面也鼓舞人們在生活中遇到困難時不要放棄，要勇往直前，內(nèi)心充滿正能量。
第四段：不同文化的獨特特點
通過研究世界神話傳說，我們可以深入了解各個文化的獨特特點和價值觀。希臘神話強(qiáng)調(diào)人與神的互動關(guān)系，講述了眾神與人類的種種糾葛，體現(xiàn)了希臘民眾對人類命運(yùn)的思考與追求；北歐神話關(guān)注自然力量與人類命運(yùn)的交織，強(qiáng)調(diào)勇氣和命運(yùn)的力量；中國神話則注重教育人民，弘揚(yáng)美德，塑造了許多充滿智慧和慈愛的神靈形象，反映了中華民族對善良、勤勞和正義的追求。
第五段：人類情感的共通
盡管世界各地的文化擁有不同的價值觀和傳統(tǒng)，但在神話傳說中卻能找到人類情感的共通之處。不論是希臘的苦難與希望、北歐的勇氣與命運(yùn)，還是中國的孝順與忠誠，這些神話故事都在不同的文化中喚起人們對于生活、家庭、友誼、愛情等最基本情感的共鳴。這種情感的共通性讓我們更加深刻地認(rèn)識到人類在本質(zhì)上的一致性，也促使我們與不同文化的人們建立更加理解和尊重的溝通。
結(jié)尾：
通過研究世界各地的神話傳說，我們能夠欣賞到人類豐富的想象力和創(chuàng)造力，了解不同文化的獨特特點與價值觀。這些神話故事不僅傳遞了深刻的哲理和人生智慧，也喚起了人們最基本的情感共鳴。在今天這個充斥著科技與信息的時代，研究與傳承世界神話傳說變得愈發(fā)重要。它不僅讓我們更深入地認(rèn)識人類的文化多樣性，也能使我們更好地理解自身和他人，從而促進(jìn)人類的和諧共處。
世界神話傳說心得體會篇七
《世界神話傳說上冊》是一本講述各種古老的神話和傳說的書籍。這些故事源遠(yuǎn)流長，充滿了想象和神秘感，同時也蘊(yùn)含了深刻的人生哲理。在閱讀這本書的過程中，我深深感覺到了這些故事的魅力和價值，也有了一些心得體會。
第二段：神話帶給我啟示
在這本書中，許多神話和傳說都有著深刻的內(nèi)涵，它們不僅僅是簡單的故事，更表達(dá)了人們對生命、倫理、宗教、自然等方面的思考。譬如《希臘神話》中的普羅米修斯，在與上帝之間的戰(zhàn)爭中為人類獲取了知識與力量，代表著人類智慧和開明。這些神話故事彰顯了人性的復(fù)雜性，讓我深刻思考人類社會的深層次問題。
第三段：傳說震撼我的情感
在《世界神話傳說上冊》中，許多傳說講述了悲歡離合、愛恨情仇、戰(zhàn)爭勝敗等滄海桑田的故事。閱讀這些傳說，我常常忍不住被其中所表現(xiàn)的情感所震撼。比如《魔鬼戰(zhàn)爭》中，那些惡魔不斷挑戰(zhàn)上帝卻始終被制服，這種勇氣和自信值得我們學(xué)習(xí)；《愛琴海的故事》描繪了奧德修斯長達(dá)20年的艱辛歷程，其中的堅持與勇氣給予我們希望和勇氣。
第四段：神話是跨文化交流的語言
神話和傳說是各民族文化的薪火，它們的傳承和交流能夠促進(jìn)各文化間的交流和互相理解?！妒澜缟裨拏髡f上冊》中涉及到的神話和傳說來自于不同的國家和地區(qū)，例如華夏、印度、埃及、北歐等等。通過深入理解它們所包含的文化內(nèi)涵，我們不僅可以更好地了解世界上的文化多樣性，也能夠促進(jìn)不同文化之間互相了解和尊重。
第五段：結(jié)語
通過這本書的閱讀，我不僅學(xué)習(xí)了大量的歷史、傳說和神話，還更深入地了解了人類社會和文化的發(fā)展。我相信，在今后的工作與生活中，這些所學(xué)的知識和經(jīng)驗一定能夠為我?guī)砀嗟膯⑹竞蛶椭?。同時，我也希望《世界神話傳說上冊》能夠幫助更多的人在傳說故事中汲取智慧，獲得靈感，不斷前行。
世界神話傳說心得體會篇八
自古以來，人類就對神話傳說持有著濃厚的興趣，這些神話傳說不論是在藝術(shù)、文學(xué)還是哲學(xué)上都有著重要的地位。讀世界神話傳說可以很大程度上滿足人們的求知欲，并且拓展人們的想象力，讓人們感受到神話傳說的魅力。在我的學(xué)習(xí)歷程中，我發(fā)現(xiàn)讀世界神話傳說有著很多心得體會，下面我將分享我的一些感悟。
第二段：理性分析神話傳說
在讀世界神話傳說的過程中，我們不應(yīng)該只看到神話主角的英勇事跡和美好境界，我們同樣需要理性地分析神話傳說中的深層含義。諸如《荷馬史詩》中存在的人性分析，神話傳說中的道德告誡，都可以通過深度思考得到更深刻的理解。通過這一分析，我們不僅可以拓展知識面，還可以提高自己的文化素養(yǎng)。
第三段：認(rèn)識不同文化
神話傳說雖然蘊(yùn)含著豐富的人性思想，但是其背后同樣是具有豐富文化底蘊(yùn)的。通過讀取不同國家、不同時期的神話傳說，可以更好地理解那個時代的文化、人們的信仰以及它們背后的含義。我們可以沉浸在古希臘、北歐等文化中，了解那個年代人們生活的環(huán)境、經(jīng)過的歷史，并且慢慢地進(jìn)一步認(rèn)識不同文化的價值。
第四段：豐富自己的創(chuàng)造力
讀世界神話傳說不僅可以拓展人們的知識面黃粱美食網(wǎng)，也可以激發(fā)自己的創(chuàng)造力。對于藝術(shù)創(chuàng)作者來說，世界神話傳說中的美好故事、形形色色的角色、各種神奇的事物可以為他們提供創(chuàng)作者素材，讓他們從中挖掘靈感。通過一些閱讀活動、寫作比賽、畫畫比賽等方式，我們可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，將所讀的屬于自己的創(chuàng)意進(jìn)行創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化。
第五段：結(jié)論
總之，讀世界神話傳說可以拓寬人們的視野，提高各方面的素養(yǎng)。我們可以深入分析神話故事，并認(rèn)識到不同文化的價值。通過創(chuàng)意活動，我們可以將神話故事與自己的生活和學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，從而激發(fā)自己的創(chuàng)造力并提高自己的創(chuàng)意水平。經(jīng)過這些閱讀與思考，我們可以更深刻地認(rèn)識到人類文化的多元性，并在自己的生活中更好地運(yùn)用。
世界神話傳說心得體會篇九
很久以前，偉大的神祗，
既有力量又有智慧的里格，
踏上了，人間的綠色大道。
——《里格之歌》
眾神的首領(lǐng)之一海姆道爾和托爾一樣，是立下過誓言的人類的保護(hù)神。他除了日夜警惕地守衛(wèi)著亞薩園的大門，密切注意彩虹橋上下的一舉一動外，也曾到人類的中間園作過一番游歷，并且為人類制定了奴隸、自由人和貴族三個等級。
傳說有一次，海姆道爾化名里格，踏上了前往人類中間園的大道。在行程之始，他來到了一戶老年夫妻的人家。老夫妻過著非常貧窮的日子，穿著十分寒酸;但他們熱情地接待了里格，請他坐在屋子的中央。叫做埃達(dá)的妻子端上了一條又厚又硬，烤得十分粗劣的面包，還有一碗肉，請里格吃飯。面包生澀無味，肉也是用清水草草煮熟的，但這已是老夫妻傾其所有的最好食物了。
里格在這戶人家住了三天，每天晚上都睡在這對老夫妻的中間。這樣，里格離開以后，女主人埃達(dá)生下了一個男孩。在第一次給孩子沐浴的時候，埃達(dá)為他起名叫做特拉耳(意為奴隸)。特拉耳是一個非常壯實的孩子，有一頭黑色的頭發(fā)和一雙神情呆滯的眼睛。長大以后，他顯得非常地丑陋，粗手大腳，雙腿彎曲，而且皮膚粗糙如革。但是，特拉耳卻非常勤勉，每天日出而作，日落而息，把大捆的柴禾扛回家中。
有一天，一個雙腿同樣彎曲的難看姑娘來到了他的家中。那姑娘一腳的泥污，大大咧咧地坐在了屋子的當(dāng)中。于是他們在一起打鬧取笑，晚上就睡在了一起。這一對丑陋的男女成了夫妻以后，生下了許多粗陋高大的孩子，并且繁衍出許多后代。人類中的奴隸等級因此而產(chǎn)生。
在里格的人間之旅中，他來到的第二戶人家是一個小康家庭。在他來訪的時候，夫妻兩人正忙于工作，丈夫在把木條削成紗錠，妻子則正在揮動手臂，紡紗編織。他們見到里格后也請他坐在了屋子中央，熱情地招待。進(jìn)餐的時候里格坐在夫妻的中間，享用了他們最好的食物。在這戶人家，里格也住了三天，每天晚上同樣睡在夫妻兩人的中間。里格離開以后，長得相當(dāng)秀氣的女主人也生下了一個兒子，在給他沐浴時起名為卡爾(意為自由人，農(nóng)夫)。
卡爾迅速地長大成人了。他高大有力，眼神靈活，性情十分溫良?？栆蔡貏e能干，能建造房屋、鍛造農(nóng)具，也能耕田播種、飼養(yǎng)牲畜。一個衣裙上掛者鑰匙，精明干煉的姑娘愛上了勤快的卡爾，他們互相交換了戒指，建立了一個男耕女織的小康家庭?？柗蚱抟采铝嗽S多孩子，并由此繁衍出了人類中自由人的等級。
里格最后造訪的是一個富裕的家庭，在精美的屋舍里他見到了悠閑地坐著的男女主人，互相觸碰手指取樂。女主人穿著絲綢的衣服，美麗非凡。她的乳房高聳，皮膚象新雪一樣的潔白和細(xì)膩。在這里，里格也受到了尊敬和熱情的款待。就餐的時候，桌面上是精致的桌布和銀子打造的餐具，食物也非常精美可口，有烤火腿和家禽的肉，還有用金杯斟上的美酒。在這戶人家，里格也做了三天的客，每晚在華床上睡在夫妻的中間。
里格離開后九個月，美麗的女主人生下了一個男嬰，在沐浴的時候取名為雅爾(意為公爵)。雅爾長得金發(fā)碧眼，英俊無比，從小就穿著絲綢做成的衣服。在他長大以后，雅爾學(xué)的全是高貴的事情，騎馬擊劍，彎弓狩獵。后來，里格再次來到了這戶人家，教給了雅爾盧尼文字和許多高深的學(xué)問，并且鼓勵他闖蕩世界，建功立業(yè)。
雅爾不孚里格所望，騎馬向遠(yuǎn)方出征。在一片森林邊緣的美麗地方，他和那里的戰(zhàn)士進(jìn)行了一場驚心動魄的戰(zhàn)斗，并獲得了最終的勝利，因而也獲得了那片國土。這樣，他擁有了十八戶人家的屬地，成為一方之主。后來，他娶了一個聰明美麗的富人之女為妻，而且生下了十二個高大英俊，雄壯有力的兒子。
雅爾的兒子們都精于騎射，人人都是偉大的戰(zhàn)士。他們不斷地向四方出征，獲得了無數(shù)的屬地，因而也就成了國王和諸侯。從這些國王和諸侯開始，人類就繁衍出了貴族等級。
世界神話傳說心得體會篇十
在牛牯山下的靚牛村有一片菜園，那是牛郎與織女開墾的菜地。菜地種滿了佳瓜鮮蔬，自然，菜花瓜蕾此凋彼開，艷映菜園不絕，招來蜂蝶飛舞，蟲蝗飽嗉。那牛郎朝耕暮種，織女晝織夜紡，菜園照料無暇，只在摘種澆施方到園圃一趟，余時無空
管理
。那蟲蜂便日夜為非作歹，吃葉蜇瓜，啃莖咬花，蜘蛛王看在眼里，急在心里，便組織族人來護(hù)菜保瓜，吃蛹捆蟲，趕蛾逐蝗，忙得不亦樂乎。時隔半月，便蝗少蛾稀，但馬蜂照常來，也畏懼蜘蛛那粘絲，便高飛遠(yuǎn)翔，時不時為害瓜菜，蜘蛛身無翼翅，爬跳不及，那馬蜂更是戲耍蜘蛛，一會兒飛上蜇瓜，一會兒降下咬莖，恨得蜘蛛咬牙切齒，偏又無能為力。
一日，一馬蜂又來菜園，見蜘蛛伏葉待蟲，便在瓜架上下翻飛，舞戲瓜間，見蜘蛛無甚反應(yīng)，便棲瓜上，出針下毒，氣得蜘蛛往架上趕，及之將至，馬蜂便振翅高飛，又到另一架棲停瓜上，呲牙裂嘴，作吐針蜇狀，蜘蛛又趕將過來，馬蜂又飛至另架瓜上，引得蜘蛛趕驅(qū)不停，氣喘吁吁，不勝其煩。那馬蜂更嘲笑不停，譏諷不止。蜘蛛力倦力疲，明知追趕不上，干脆停下歇息，對馬蜂視而不見，聽而不聞。馬蜂見蜘蛛戲而不氣，罵而不怒，反倒來了氣，幾次蜇咬，蜘蛛都沒有追趕，更是氣急敗壞，便到蜘蛛近前挑釁。蜘蛛王見馬蜂演獨角戲無味而氣，心中好笑，又見其近前罵陣，明知是計，遂不理不睬，只遞了個眼色給屬下，屬下會意，悄悄移身靠前，與蛛王僅隔一葉，皆作累倒?fàn)?，伏葉調(diào)息。那馬蜂見罵無應(yīng)聲，近身不動，越發(fā)無趣，更加氣怒，越發(fā)飛近蛛王，極盡戲辱之能，蛛王只裝困極無力，伏睡難起，偶爾拿眼偷看。馬蜂越發(fā)放肆無禮，幾次飛到蛛王跟前，停留瞬間旋即飛走，見仍毫無動靜，便放膽飛到蛛王身后停下，蛛王見時機(jī)成熟，給屬下飛了個眼神，二蛛便一齊向馬蜂噴絲，馬蜂正自鳴得意，不料，兩根白絲飛至，粘住雙翅，剛要掙脫，又飛來了兩根，粘得更牢，使勁掙扎，可蛛絲越來越多，越捆越緊，雖竭盡全力而不得絲毫松懈，只得嘆曰：“驕兵必敗，身成蛛菜。”蜘蛛因懼蜂毒不便急吃，只待馬蜂氣絕方好美餐。二日后，馬蜂不動彈了，蜘蛛便群而食之，恰巧一飛蝗撞見，因蜘蛛殺其同伴，逐其出園，懷恨在心，便急飛蜂巢報告，蜂王聽說大吃一驚，想王子外出兩日不歸，莫不是被蜘蛛殺滅了，忙派一卒前去探視，不久，小卒回報：蛛群正聚食王子。蜂王聽罷悲痛不已，傷心欲絕。蜂相曰：“大王悲痛，還應(yīng)報仇雪恨為是?！狈渫躅D醒，盡點本部兵馬，傾巢出動，嗡嗡地飛奔而來，遮天蔽日，氣勢洶洶。蜘蛛們正慶祝殺蜂護(hù)瓜，忽見馬蜂鋪天蓋地而來，急忙鳴金躲避，說時遲，那時快，馬蜂早俯沖疾下，針蜇不絕，可憐蛛們噴絲來不及，咬蜂無利齒，紛紛中針，疼痛不止，呼天滾地，掙扎一會便痛毒而死，蛛王在葉縫中躲藏，料想難逃浩劫，正做好拼死準(zhǔn)備時，織女趕到，借來六級大風(fēng)吹散了蜂群。
蛛王怕馬蜂還來復(fù)仇，連夜離開了菜園，來到了牛郎織女的屋檐。一日，看見織女紡紗織布，心靈手巧，心生愛慕，心想：我要能織網(wǎng)，張網(wǎng)捕蟲，自是一勞永逸，安享美食了。便留意察看，暗暗記下了織女起線、穿梭、接駁、收隱等技藝，且每天樂視不疲，廢寢忘食。一月之后，又得幸目暏織女量體裁衣，更感神奇，心有所悟，便手舞足蹈地模仿練習(xí)。一日在屋梁上模仿，忘乎所以墜落下來，織女眼明手快，左手一伸，輕輕托住，說：“你殺蟲除害，保我瓜菜，我十分感激;馬蜂尋仇，你族幾被滅門，我心不安。你看我紡織裁剪久矣，量你有心有智，能看出點端的，見你動手模仿，我心歡喜。你思量織網(wǎng)，大膽
創(chuàng)新
，前途無量。只是你要織網(wǎng)只在空中，與漁夫家中織網(wǎng)不同，看你身胖體重，料絲細(xì)網(wǎng)載力不夠，你難以織就。今授你輕功口訣并織網(wǎng)秘訣，你好生牢記，并勤加演練，他日必有所成?！闭f罷附蛛王耳旁口授，蛛王聽罷倒頭便拜：“蛛兒謹(jǐn)記大仙教誨?！毖粤T含淚而別，來到柴屋誦訣演練起來。初織，體猶重，網(wǎng)常破絲常斷，漸織漸覺身輕如絲，網(wǎng)成張，線直目均，左瞧右看，漸修漸改，一日里竟織了大小網(wǎng)十?dāng)?shù)張，絲盡體倦，停下本想歇一會兒，不知不覺入了夢香。夢中，蛛王喜見，網(wǎng)粘了飛蛾無數(shù)，蜂王觸網(wǎng)被擒，邊掙扎邊大罵，眼見即將掙脫，蛛兒忙趕來吐絲捆綁，可蜂王力大無窮，大喝一聲，掙脫左翅，連蜇數(shù)蛛，再一振翅，便全身而脫，繼而連飛蜇蛛兒，蛛兒抱頭鼠竄，蜂王大喊：“蛛王在哪里?”，見蛛王仰頭大睡，急俯沖下來，蛛王大叫“救命”而醒，睜眼四顧，十?dāng)?shù)張網(wǎng)，大多破敗不堪，只有后幾張較好，或破一角，或斷一綱，或穿一洞，倒也粘住了一二只飛蛾跳蟲。蛛王忙思憶織網(wǎng)過程，估量破敗之因，考慮補(bǔ)救之方和改構(gòu)之法，思得良策之后，便召蛛兒聚齊，大開慶功宴，讓蛛兒飽餐網(wǎng)捕之蟲。此后一月，蛛王織網(wǎng)百張，捕蟲無數(shù)。
半年后，蛛王便設(shè)壇講座，傳授蛛兒輕功秘訣和織網(wǎng)技術(shù)。此后，蜘蛛世世代代憑借其身如游絲的輕功和獨特技巧，游走于葉葉之隙，穿梭于枝干之間，飄蕩于樹木之中，吐絲織網(wǎng)，捕蛾殺蝗，誅蟲除害，不亦樂乎。
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世界神話傳說心得體會篇十一
古典梵語時期的神話傳說主要收集在往世書里。往世書是梵語文學(xué)中以“往世書”命名的一些神話傳說作品的總稱，其意為“古代傳說”或“古事記”，可是為了與歷史傳說相區(qū)別，往世書實際指的是神話傳說。
在古典梵語時期，婆羅門教繼續(xù)發(fā)展，但佛教勢力的興起，使婆羅門教的勢力大減，為了吸收更多的民眾信仰這種宗教，婆羅門開始注意與民間流行的信仰相結(jié)合，并取其所用，后來，它逐漸變成新婆羅門教，即現(xiàn)在通稱的印度教。印度教仍崇拜多神，但把毗濕奴、濕婆和梵天奉為了三大主神，圍繞這三大神，印度教又分為毗濕奴教、濕婆教和舍格提教三大教派，這些教派在印度社會中有很大的影響。
屬于印度教神話系統(tǒng)的往世書共有三十六部之多，分18部大往世書和18部小往世書。大往世書包括《梵天往世書》、《蓮花往世書》、《毗濕奴往世書》、《濕婆往世書》、《薄伽梵往世書》等約四十多萬頌，小往世書實際不止18部，它究竟包括哪18部，各家說法不一，大小往世書的主題思想基本一致，都采用的是史詩式的“輸洛迦”詩體，用梵語寫作。
百科全書式著作。
在現(xiàn)存18部大往世書中，與梵天、毗濕奴、濕婆三神有關(guān)的各有6部，三神分別主管創(chuàng)造、保護(hù)、毀滅。梵天雖被尊為創(chuàng)造神，但他的實際地位和作用卻比不上毗濕奴和濕婆，不過有關(guān)他的創(chuàng)世神話都十分有趣。按一般說法，世界之初是一片汪洋，而至高的存在將自己的種子撒在大海里，長成了一個金蛋，金蛋打開，里面躺著的就是梵天。1000年時代之后，梵天醒了，于是蛋分作兩半，就成天和地。接著梵天創(chuàng)造出神、仙人、凡人、妖魔、動物等生靈和物質(zhì)。后來梵天又創(chuàng)造了第一個女人婆羅室伐蒂(文藝女神)，他為自己所造的女神的美所吸收，就狂熱地盯著她，女神害羞，就躲到了梵天的左右及后面，梵天為看女神，便生出另外三張面孔。女神不得已跳往空中，梵天又在頭頂上長出一面孔，成了五面孔神，婆羅室伐蒂無耐嫁給了梵天，與他繁衍后代。后來梵天頭頂上的面孔被濕婆砍掉，梵天成了四張面孔的神。對于梵于的出世，神話中有各種說法，《蓮花往世書》稱，梵天生于蓮花之中;《那羅陀往世書》中說大毗濕奴是最高之神，梵天出自他的右肋。但無論怎樣，梵天他為創(chuàng)世神是一致公認(rèn)的。
毗濕奴是三大神中地位最高的，他在往世書中常被描寫成全能的神，但主要職能還是保護(hù)神，他曾二十多次化身下凡，從罪惡和災(zāi)難中拯救了世界和人類。著名的《薄伽梵往世書》就是頌揚(yáng)毗濕奴大神的，這部書的地位僅次于兩大史詩。有關(guān)他的功績主要有十次。一是當(dāng)洪水降臨人間時，毗濕奴化身為頭上長角的魚，牽引了一條船，拯救了人類的始祖摩奴;二是天神和妖魔阿修羅攪亂海時，他化身為海龜，作了天神攪捧的底座。天神和阿修羅用一條巨蟒作繩索纏在攪棒上，每攬一次就會攪到一件寶物，有一件寶物是吉祥天女，她成了毗濕奴的配偶。最后他們攪出甘露，這時毗濕奴化作美女摩希尼引走了阿修羅，而天神則獨享甘露。三是他化身為野豬，殺死阿修羅希羅尼亞剎，托住了大地。四是他化身為人獅，殺死折磨毗濕奴信徒的阿修羅希羅尼耶格西布。五是當(dāng)阿修羅伯利奪取三界統(tǒng)治權(quán)時，他化身為侏儒，乞求伯利讓出兩步之地，即天國和人間。六是他化身為持父羅摩，先后21次從大地上肅清傲慢的剎帝利。七是他化身為羅摩，消滅十首魔王羅波那。八是他化身黑天，在人間除暴行善。九是他化身佛陀，慫恿妖魔和惡人渺視吠陀，棄絕種姓，否定天神，最后自取火亡。十是在世界毀滅的“迦利時代”末期，他化身為婆羅門，鏟除****勢力，重建“圓滿時代”。
這里所謂的迦利時代，圓滿時代是往世書神話中的時代。按這種神話體系，世界都處在三大神的主宰之下，從創(chuàng)造、保護(hù)到毀滅;世界就這樣周而復(fù)始、無限循環(huán)。而每一次循環(huán)，世界都要經(jīng)歷四個迦利時代。四個時代共432萬年，組成一個摩奴時期。有關(guān)往世書中摩奴時期的傳說內(nèi)容十分復(fù)雜，這里也只提及一筆。
三大神中濕婆被視為毀滅之神，但他也具備創(chuàng)造力，所以也是僅次于毗濕奴的大神。濕婆是位苦行者，居住在雪山頂上，他通過苦行和靜思以獲取得深奧的知識和最神奇的力量。相傳他有三只眼睛，第三只眼長在額頭，能噴射火，他曾燒毀了三座妖魔城，也曾將愛神化為灰燼。據(jù)說他又會舞蹈，曾創(chuàng)造了剛?cè)醿煞N舞。有時他酗酒，便與妻子波哩婆提(雪山女神)共舞。波哩婆提有兩個化身，一是難近母，二是迦利女神，有降魔的本領(lǐng)，現(xiàn)在印度一年一度的杜爾迦節(jié)就是紀(jì)念這位女神的節(jié)日。神話還說，濕婆的頭發(fā)盤作犄角狀，當(dāng)恒河從天而降時，是他用頭頂住了洪水的暴發(fā)，并讓河水沿他的頭發(fā)，分成八條支流流向人間。有神話說他的脖子呈青色，那是因為天神和阿修羅在攪亂海時攪出了一種能毀滅世界的毒藥，濕婆為拯救世界而吞下毒藥，當(dāng)藥力發(fā)作時，燒壞了他的脖子。
往世書把三大神抬高到絕對高的位置，而其它的神祗如因陀羅、太陽神、火神等只是這三神的輔助神。三大神各顯其能，被印度教視為最高的崇拜，但有時濕婆地位很高，有時毗溫奴又占據(jù)最高位置，有時三神又地位等同，這反映了婆羅門教在轉(zhuǎn)變成印度教時的變化，也表現(xiàn)了人們對三大主神的崇拜的不同取向。
作為吠陀文學(xué)和兩大史詩的后繼者，往世書收集和擴(kuò)充了前人的成果，也承襲了前人的文學(xué)風(fēng)格和創(chuàng)作手法，同時在內(nèi)容方面也有許多重復(fù)，如天神的故事，沙恭達(dá)羅、補(bǔ)盧羅婆娑和優(yōu)哩婆濕的故事等。小往世書則基本是大往世書的翻版，只是更富有地方色彩和宗派傾向。
印度神話除了吠陀神話，兩大史詩，往世書外，還有佛教和耆那教神話，但后者影響不大。
世界神話傳說心得體會篇十二
從前有個富翁，他有兩個兒子。他十分寵愛大兒子，對小兒子卻非常嚴(yán)厲，經(jīng)常無緣無故地打罵他。
大兒子被嬌慣得整日游手好閑，無所事事，因為他知道，他的父親遲早會把所有的財產(chǎn)都傳給他。而弟弟尼亞拉姆卻因環(huán)境所逼，從小吃苦耐勞，非常勤懇，成了一個心靈手巧的雕刻匠。他用木頭雕刻成各種人物和動物，涂上各種顏色后栩栩如生。日子一久，尼亞拉姆厭煩了家里的生活，心想，反正父親不喜歡我，與其整日受他的打罵，我不如走出家門，到外面去尋找自己的幸福。于是他把自己的想法告訴了父母，一聽小兒子要離家外出，富翁很高興，心想你在家里礙手礙腳的，我看了就不順眼，你要出去，正合我意，便爽快地答應(yīng)了。母親很心疼小兒子，本不想讓兒子離家外出，可她又做不了丈夫的主，便傷心地為兒子烙了一些餅，讓他帶著路上吃，并在每張餅里放進(jìn)了一個小金幣。
尼亞拉姆簡單地收拾了一下行裝，向父母道別后就離開了故鄉(xiāng)。
尼亞拉姆一路流浪，但好長時間都沒能找到一份合適的工作。這天，他來到了一座陌生的城市，入夜時，他到一個制作木涼鞋的老人家借宿，受到熱情的款待。
為了對老人表示感謝，尼亞拉姆便為老人做了雙漂亮的木涼鞋，老人把自己和尼亞拉姆做的木涼鞋拿到市場上去賣。在市場上，尼亞拉姆做的鞋子很快就被人買走了，而且所賣的價錢是老人自己所做全部鞋子所得的十倍還多?；氐郊液?，他把這事告訴了自己的妻子，老兩口高興得合不攏嘴，于是他們便挽留尼亞拉姆在他家住下。
從這以后，尼亞拉姆就在老人家里住了下來，他每天制作幾雙精美的木涼鞋，由老人帶到市場上去賣，他的木涼鞋總是能賣好價錢。
空閑時，尼亞拉姆也用木頭雕刻出各種各樣的飛禽走獸。
有一次，尼亞拉姆雕刻了許多鸚鵡，并給它們涂上各種顏色，晚上放到屋外晾干。這些鸚鵡只只栩栩如生。
這天夜里，有一位魔法師從這座舊房子門前經(jīng)過，他看見了這些木刻的鸚鵡，十分欣賞雕刻者的手藝，于是念起了咒語，把這些木刻的鸚鵡全都變活了。
尼亞拉姆早晨醒來，睜開眼睛一看，見自己雕的木鸚鵡全都變成了活的，大為吃驚。這些鸚鵡一見尼亞拉姆，就好像是見到自己的主人一般，全都圍攏在他身邊，一點也不陌生。老人這時也出來見到了這些鸚鵡，剛開始的時候，他很高興，可是一會兒就轉(zhuǎn)喜為憂了，心想：每只鸚鵡一天都要吃掉一把米，我們本來就是勉強(qiáng)著過日子，怎么養(yǎng)得起這么多鸚鵡呢?于是便和尼亞拉姆商量把它們?nèi)拥簟?BR> 善良的尼亞拉姆不愿意拋棄他的鸚鵡，因此與老人發(fā)生了爭執(zhí)，最后，老人有些生氣了，對他說要是你舍不得你的鸚鵡，你就帶著它們離開這兒吧!
尼亞拉姆只好離開了這個制造木涼鞋的老人。他在樹林邊上搭了一個臨時住所，同鸚鵡們生活在一起。這些鸚鵡并沒有給尼亞拉姆生活上帶來任何負(fù)擔(dān)，每天清早，它們就飛入林中尋找食物，傍晚時候再飛回家中。而尼亞拉姆則繼續(xù)做他的木涼鞋，空閑時就自己拿到市場上去賣。
一天夜里，尼亞拉姆做了一個奇怪的夢。他夢見在七重大海以外有一個遙遠(yuǎn)的國度，這個國家中的宮殿非同尋常，宮殿周圍有七面大墻，每面大墻前面都有一道很深的壕溝，而且在每一面大墻上都插著鋒利的尖鉤。宮殿里住著一位世界上最漂亮的姑娘。
第二天，尼亞拉姆找了好幾位大師來為他釋夢，但卻沒有一個人能為他解釋出來。
尼亞拉姆暗自思忖鸚鵡們能不能替我圓這個夢呢它們可是一種有智慧的鳥，也許它們能夠幫我的忙。于是他就去向鸚鵡請教。
世界上確實有這么一個國家。鸚鵡們說，在七道深溝和七面高墻圍著的宮殿里，確實住著一位美女，她是國王的女兒，她曾經(jīng)發(fā)過誓，誰如果能躍過七道壕溝和大墻，她就嫁給他。很多人曾嘗試過，但結(jié)果都是命喪黃泉。
在接下來的日子里，尼亞拉姆對那個夢中的美女念念不忘。他打算去尋找這個夢中王國，哪怕看一眼那個奇特的宮殿也好。于是尼亞拉姆就去問鸚鵡們，是否認(rèn)得去那個王國的路。
鸚鵡們回答說路我們是認(rèn)得的，我們也有辦法把你帶到那里去。只是你要記住，千萬別想跑到宮殿里去，那樣你會喪命的。
尼亞拉姆開始著手準(zhǔn)備前往海外之國，他織了一張又牢又密的網(wǎng)。尼亞拉姆坐在網(wǎng)上，鸚鵡們從四面叼住網(wǎng)的邊緣，一齊振動翅膀，向遠(yuǎn)方飛去。
尼亞拉姆一行飛了很久很久，終于來到了七重大海的邊上。尼亞拉姆迫不及待地跑去看美女的宮殿。在路上，他遇見了一個老太婆，就向她詢問怎樣才能走到那座奇特的宮殿。
尼亞拉姆回答說老婆婆，我只是想去看看這座宮殿。
老太婆見他固執(zhí)己見，只好向他指明了道路。在城邊，尼亞拉姆果然看見了一座宮殿，宮殿四周有七面高大的圍墻，鋒利的尖鉤在陽光下閃閃發(fā)亮。確實，人是不可能通過這幾道圍墻的。尼亞拉姆站在那里考慮了半天也沒有想出什么好的辦法能夠通過這幾道圍墻和壕溝，于是他又回到了海邊鸚鵡休的地方。
尼亞拉姆對鸚鵡們說你們再用網(wǎng)把我抬起來，飛到宮殿的上面，這樣，我就可以從上面看清下面的一切了。
鸚鵡們對尼亞拉姆言聽計從，于是它們再次騰空而起，飛過了七道壕溝，也飛過了六面高墻。它們剛剛飛到第七面大墻上時思美心切的尼亞拉姆等不及鸚鵡們的降落，便一縱身跳了下去，結(jié)果他跌在地上摔死了。鸚鵡們只好振動翅膀，飛入高空。
就在這時，國王正好去看望他的女兒。他又看見了一個小伙子的尸體，他再也無法容忍女兒這種荒.唐的做法了，見到女兒后，生氣地指責(zé)道：你的古怪念頭該結(jié)束了。你知道你給我們國家?guī)砹硕嗝创蟮牟恍覇?因為你而送命的青年已經(jīng)有數(shù)百人了，你看，現(xiàn)在又是一個新的犧牲者!盡管他已經(jīng)死了，但現(xiàn)在你必須遵守諾言嫁給這個青年，因為他已經(jīng)躍過了七道壕溝和七面墻，我要把你們送到大森林里去，在那里你想干什么都可以，我不管你。
隨后，國王為他們舉行了婚禮，儀式結(jié)束后，侍從們就把他們夫妻二人抬到了大森林深處。
高傲的公主孤零零地守著自己死去的丈夫，這個青年是那樣的英俊，以致公主愛上了他，可惜他卻已經(jīng)死了。公主又想到因為自己的荒.唐想法，讓那么多年輕人喪命，非常后悔，不禁痛哭起來。公主哭得傷心欲絕，以至于那些毒蛇猛獸都覺得她很可憐，不愿去傷害她。
公主正在痛哭之時，忽然間，公主看到旁邊的灌木叢里有兩只胡狼正在交談。幸運(yùn)的是，公主剛好懂得動物的語言，她止住悲聲，側(cè)耳傾聽一只胡狼對另一只說這個女人哭得好傷心呀，可是她并不知道這個青年并非無藥可救。
用什么救呢
在峽谷的山澗邊長著一種高大的仙草。它的葉子榨成汁可以治傷，甚至可以起死回生。不過，這種葉汁必須在日落前讓他喝下，如果太遲了，就算再有什么靈丹妙藥也無法把他救活了。
公主一聽丈夫有救，眼前一亮，頓時精神抖擻，飛奔著去尋找那起死回生的仙草。為了能夠得到仙草，她不顧一切了，樹枝和荊棘扯破了她的衣服，刺傷了她的皮膚，她看也不看一眼，也忘卻了疼痛。她終于找到了仙草，扯下幾片葉子，馬不停蹄地往回趕，因為眼看太陽就要落山了。
公主跑回原地后，急忙把仙草的葉子搓碎，將擠出的汁液滴入了尼亞拉姆的口中。做完這一切后，太陽正好落山。
吃下仙草汁后不久，奇跡果然出現(xiàn)了，尼亞拉姆慢慢睜開了眼睛，他真的復(fù)活了尼亞拉姆蘇醒過來，發(fā)現(xiàn)自己正躺在一棵大樹下，身旁坐著一個絕世美女正是自己夢中所見到的那個姑娘。她的臉上還帶著汗珠和淚花。
突然間，頭頂?shù)臉淙~沙沙地響了起來，原來，是那群鸚鵡找到了主人，正在樹頂上盤旋，它們落在樹上，高興地大聲高歌起來。公主這時把尼亞拉姆摔死之后所發(fā)生的事講給他聽。就這樣，尼亞拉姆找到了自己的夢中女郎。
鸚鵡們用同樣的辦法把尼亞拉姆和他的妻子帶出了森林，夫妻倆從此過著幸福的日子。
世界神話傳說心得體會篇十三
還在不久以前，從巨峰村通往哈家莊的大路旁邊，擺著一塊巨大的石頭。它是那么大，看上去好像是國境上的山丘。石頭斷裂處反射出銀光和金光。它那么大的體積，那么奇特的顏色，那樣像一個大雞卵的形狀，而它那橢圓形的尖端又指向正北———所有這一切，都會使人想到，這里發(fā)生的事情一定不尋常。每一個過路人，發(fā)現(xiàn)這塊怪石之后，都要深加思索：這塊圓滑的巨石是從哪兒來的?人們都叫它“鬼石”，可不大有人知道，這個名稱從何而來。
老奶奶們講述說，當(dāng)她們還是小孩子的時候，她們的百歲高齡的祖母們，在傍晚時分，一邊搖著紡車，一邊情不自禁地回憶這塊巨石的歷史。這件事發(fā)生的時候，正是整個世界上鬼怪多得數(shù)不清的年代。大路上有鬼坐著，橡樹林里有鬼游蕩，山谷中有鬼躲藏，禿山上鬼怪和女妖各顯神通。它們欺負(fù)人，迷惑人，然后像漁夫撒網(wǎng)一樣，把人們的靈魂一直拖到地獄里。離開這些地方不遠(yuǎn)，在一個村莊里，住著一個地主，他是一個惡毒出了名而且力大無比也出了名的家伙。他的名字是巨無霸。從他那里朝南有另一個地主住在自己的莊園里，人們叫他哈哈臉，因為他喜歡笑。在東邊，相距一共八十俄里左右，住著第三個地主，名字叫“活著”。這三個地主都把靈魂賣給了鬼怪。老鬼同他們訂了合同，寫在一張小牛皮上，三個地主每個人都咬破中指，用鮮血在合同上簽了字。第一個地主希望成為大力士，第二個希望快活，第三個希望活的年歲不少于壽星大仙。
鬼按照他們的愿望，給他們安排了各自的生活。而在這個世上沒有錢是行不通的，于是鬼指給他們看，正好在他們?nèi)齻€人的土地中間有一塊沼地，其中有一個深坑，一直到坑沿上裝滿了雪白的東西，這種東西乃是純銀。而且盡管三個地主整袋整袋地往外撈，坑里的銀子卻不見少。小鬼們?nèi)杖找挂沟乜词刂@個銀坑，可是它們沒有看守住自己的寶藏，因為即便是在那些年代里小偷兒也夠多的，他們不顧有淹死在沼地里面的危險，經(jīng)常來偷銀子。所有這一切，上帝從他那天堂的寶座上，都看得一清二楚。在上帝同意的前提下，鬼怪們嚴(yán)酷地懲罰了被它們當(dāng)場捉到的盜竊犯，因為不管犯了什么罪都應(yīng)該受到懲罰的。可是圣女干預(yù)了這種事。她看到罪人們受的苦，由于她自己慈悲為懷，就以死于十字架上的上帝之子的名義，央求上帝老子，只讓那些不信耶穌教的人和邪教們由著鬼怪們?nèi)フ勰?，至于天主教徒，不?jīng)上帝法庭的判決，不許鬼怪去碰他們。有一天夜間，有一個沒落了的小貴族，在月光下克服了沼地的阻礙，他背著滿滿一口袋白銀，越過田野逃跑。
小鬼們發(fā)現(xiàn)了他，立刻去追?？墒沁@個小貴族是飛毛腿，跑的比兔子還快。老鬼看見小鬼們追不上這個厚臉皮的賊，氣得渾身發(fā)抖。它自己去追趕已經(jīng)太遲了。于是老鬼從地下搬起來一塊石頭，有窮人住的小房子那么大，用大得可怕的力量，從后面向逃跑的賊拋去。大石塊發(fā)出轟隆轟隆的響聲和嘶嘶的嘯音，喀嚓一下子，一半砸進(jìn)了地里。老鬼心滿意足了，沉重的巨石把小貴族和一袋銀子都壓在底下了。所有這一切都沒逃過天父的眼睛。他想起了自己對圣女的諾言。要知道那個小貴族，雖然由于貪財犯了盜竊鬼怪財物的罪，而他畢竟是一個虔誠的天主教徒，甚至圣書上都記上了他的名字。于是上帝命令鬼怪們，一分鐘也不許拖延，立即滾到地獄里去。又罰那個老鬼坐在那塊石頭上，不再去欺負(fù)人，而是守護(hù)著石下罪人的軀體，一直到世界末日最后審判為止。隨同鬼怪們一起永遠(yuǎn)消失的，還有那個銀坑。第二天，巨無霸、哈哈臉和“活著”三個地主像往常一樣又都來到這塊寶地上的時候，他們看到的，不再是白花花的銀子了，而是一道地縫，一直到邊緣上充滿了臭氣沖天的、烏黑的鬼糞。人們總是貪財?shù)?，關(guān)于錢財?shù)氖驴偸腔ゲ恍湃巍?BR> 世界神話傳說心得體會篇十四
《世界神話傳說》這本書是關(guān)于古代神話的人物來寫的，我最喜歡的故事是阿波羅與月桂樹的故事，黎明女神愛上眾神之父宙斯并懷了他的孩子，就在孩子快出生的時候是的，妻子赫拉知道了這件事情，他非常的生氣，將黎明女神困到了得德洛斯島。
不久太陽神阿波羅就出生了，正義女神給他送來仙丹仙酒，阿波羅喝了仙酒之后，馬上變成了一個英俊的少年。他說他要一把豎琴和一把弓，手里就握著豎琴和弓。一天阿波羅看見一個小男孩兒手里拿著小巧的弓，就嘲笑他，當(dāng)時他并不知道這個男孩就是愛神丘比特，當(dāng)他轉(zhuǎn)身的時候，丘比特射中了他的心窩。這時前方出現(xiàn)了一個美麗的姑娘，阿波羅一一眼就愛上了它就是水仙女達(dá)芙妮，這時丘比特向達(dá)芙妮射了一支鉛箭。
當(dāng)阿波羅走向達(dá)芙妮的時候，達(dá)芙妮飛似的跑開了，阿波羅在后面追。達(dá)芙妮好像沒聽見似的，跑的更快了，阿波羅。緊追不舍，眼看就要追上達(dá)芙妮了。達(dá)芙妮情急之下，一頭扎入地變成了一個亭亭玉立的月桂樹，看著眼前月桂樹，阿波羅金帶了撫摸著它的枝干，難過地說，雖然你不用做我的妻子，但是你還是我的，我的頭上，腦袋上永遠(yuǎn)帶的都是你纏繞的枝葉吧，我還要人類用你的枝葉織花冠從那以后，阿波羅的腦袋上總是纏著桂花枝。
讀了這個故事，我知道了我們不能光看他人的.外表去決定一人的好與壞，更不能去嘲笑別人，否則會是得其反。就像阿波羅一樣看著丘比特也拿著一把小巧的弓箭來嘲笑丘比特，而丘比特的力量卻往往比他大很多。這樣嘲笑別人會得到相應(yīng)的懲罰。
世界神話傳說心得體會篇十五
文中讓我印象最深的是長角鹿母的故事。其中的一個片段深深地吸引了我，就是：“那天全部吉爾吉斯族人都聚集在艾涅賽河邊，為去世的頭人庫里奇送葬。葬禮共持續(xù)三天，前兩天全族人集體沉痛默哀……。第三天下葬?！笨吹竭@幾句話，不知怎么的，我覺得他們的習(xí)俗很特別，但又不知道特別在哪兒？后來我才發(fā)現(xiàn)：最前面寫著：艾涅塞河周圍的這些民族野蠻成性，不知節(jié)制，災(zāi)難終于降臨了……這才是導(dǎo)致這樣的一個結(jié)果。因為艾涅塞河邊，除了吉爾吉斯族之外，周圍還住著其他民族。他們認(rèn)為武力征服比起種莊稼、養(yǎng)牲畜和打獵更能干，誰能把別的民族殺光，搶光牲畜和錢財，它就是最有本事，最了不起的民族。
隨著布古人的離世，他的兒子將人性的貪婪和暴戾暴露出來，大肆獵殺長角鹿，讓伊塞克湖畔再也沒有鹿，長角鹿母也帶著一些僅存的長角鹿離開了伊塞克湖。這也應(yīng)驗了麻臉瘸婆婆的話。
世界神話傳說心得體會篇十六
神話傳說和民間傳說也是一個民族和國家的寶貴精神財富，在文學(xué)史上有著很重要的地位。神話都是想象或幻想的或是將真實人物進(jìn)行神化展現(xiàn)。下面是本站小編為你整理的傳奇世界神話傳說，希望對你有用!
在希臘神話中，人類是普羅米修斯(prometheus)創(chuàng)造的。他也充當(dāng)了人類的老師，凡是對人有用的，能夠使人類滿意和
幸福
的，他都教給人類。同樣的，人們也用愛和忠誠來感謝他，報答他。但最高的天神宙斯卻要求人類敬奉他，讓人類必須拿出最好的東西獻(xiàn)給他。普羅米修斯作為人類的辯護(hù)師觸犯了宙斯。
作為對他的懲罰，宙斯拒絕給予人類為了完成他們的
文明
所需要的最后的物品——火。但普羅米修斯卻想到了個辦法，用一根長長的茴香枝，在烈焰熊熊的太陽車經(jīng)過時，偷到了火種并帶給了人類。
于是，宙斯大怒，他差人將普羅米修斯帶到高加索山，用一條永遠(yuǎn)也掙不斷的鐵鏈把他縛在一個陡峭的懸崖上，讓他永遠(yuǎn)不能入睡，疲憊的雙膝也不能彎曲，在他起伏的胸脯上還釘著一顆金剛石的釘子。他忍受著饑餓、風(fēng)吹和日曬。此外，宙斯還派一只神鷹每天去啄食普羅米修斯的肝臟，但被吃掉的肝臟隨即又會長出來。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年。直至一位名叫赫刺克勒斯的英雄將他解救出來為止，他一直忍受著這難以描述的痛苦和折磨。
現(xiàn)在我們常把普羅米修斯比喻成為了他人而寧愿犧牲自己的人。
丘比特一直被人們喻為
愛情
的象征，相傳他是一個頑皮的、身上長著翅膀的小神，他的箭一旦插入青年男女的心上，便會使他們深深相愛。在古希臘神話中，他是美神和愛神aphrodite的小兒子eros。在羅馬神話中，他叫丘比特(cupid)，他的母親是維納斯。
下面的傳說講述了丘比特和凡間少女psyche的愛情故事。相傳有一位國王和王后生了三個美麗的女兒，最小的psyche尤其因為她的美貌而聞名。維納斯非常嫉妒她，便命令丘比特去懲罰她。然而丘比特一見到psyche便深深愛上了她，并使她成為自己的妻子。psyche在神殿里過著優(yōu)裕的
生活
，但由于她是凡人，卻始終看不到丘比特的面容，為此，她很郁悶。她的兩個姐姐很嫉妒她在神殿里的生活，便騙她說丘比特是個惡魔，并慫恿她晚上偷看他。待她晚上點上油燈看到丘比特之后，才知他原來是個英俊少年。丘比特被驚醒后，憤怒而去。宮殿、花園隨之消失了，psyche發(fā)現(xiàn)自己一個人躺在一個荒野上。
psyche到處尋找丈夫，不覺來到維納斯的神殿。為了毀掉她，這位愛神給她布置了很多艱巨而又危險的任務(wù)。最后一項任務(wù)便是叫她把一個空盒子交給proserpine(冥府的王后)，并從她那里帶回一盒子美容。
途中，一個聲音一直指引著她如何擺脫各種死亡的威脅，并警告她取回盒子后，無論如何不能打開。psyche克服了種種困難，終于完成了任務(wù)。返回途中，她的好奇心還是驅(qū)使她打開了盒子。里面裝的哪是什么美容，而是地獄里的睡眠鬼。它從盒中逸出，附在psyche身上，使她成了一具睡尸。
丘比特發(fā)現(xiàn)psyche僵睡在地上，便從她身上抓起睡鬼，重新裝在盒子里。丘比特原諒了她，維納斯也原諒了她。眾神被她對丘比特執(zhí)著的愛情感動了，便賜她一碗長生不老羹，并封她為女神。這樣，psyche與丘比特終于結(jié)為伉儷。
世界年輕時，天空曾一齊出現(xiàn)十個太陽。他們的母親是東方天帝的妻子。她常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡后，他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上，因為每個太陽的中心是只鳥。九個太陽棲息在長得較矮的樹枝上，另一個太陽則棲息在樹梢上，每夜一換。
當(dāng)黎明預(yù)示晨光來臨時，棲息在樹梢的太陽便坐著兩輪車穿越天空。十個太陽每天一換，輪流穿越天空，給大地萬物帶去光明和熱量。
那時候，人們在大地上生活得非常幸福和睦。人和動物像鄰居和朋友那樣生活在一起。動物將它們的后代放在窩里，不必?fù)?dān)心人會傷害它們。農(nóng)民把谷物堆在田野里，不必?fù)?dān)心動物會把它們劫走。人們按時作息，日出而耕，日落而息，生活美滿。人和動物彼此以誠相見，互相尊重對方。那時候，人們
感恩
于太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂。
可是，有一天，這十個太陽想到要是他們一起周游天空，肯定很有趣。于是，當(dāng)黎明來臨時，十個太陽一起爬上車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人們和萬物就遭殃了。十個太陽像十個火團(tuán)，他們一起放出的熱量烤焦了大地。
森林著火啦，燒成了灰燼，燒死了許多動物。那些在大火中沒有燒死的動物流竄于人群之中，發(fā)瘋似地尋找食物。河流干枯了，大海也干涸了。所有的魚都死了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。許多人和動物渴死了。農(nóng)作物和果園枯萎了，供給人和家畜的食物也斷絕了。一些人出門覓食，被太陽的高溫活活燒死;另外一些人成了野獸的食物。人們在火海里掙扎著生存。
這時，有個年輕英俊的英雄叫做后羿，他是個神箭手，箭法超群，百發(fā)百中。他看到人們生活在苦難中，便決心幫助人們脫離苦海，射掉那多余的九個太陽。
于是，后羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊。他登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準(zhǔn)天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一太陽被射落了。后羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。這下，天上還有七個太陽瞪著紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。其它的太陽嚇得全身打顫，團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)。就這樣，后羿一枝接一枝地把箭射向太陽，無一虛發(fā)，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽無法生存下去，一個接一個地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一個接一個地消失了。大地越來越暗，直到最后只剩下一個太陽的光。
可是，這個剩下的太陽害怕極了，在天上搖搖晃晃，慌慌張張，很快就躲進(jìn)大海里去了。
天上沒有了太陽，立刻變成了一片黑暗。萬物得不到陽光的哺育，毒蛇猛獸到處橫行，人們無法生活下去了。他們便請求天帝，喚第十個太陽出來，讓人類萬物繁衍下去。
一天早上，東邊的海面上，透射出五彩繽紛的朝霞，接著一輪金燦燦的太陽露出海面來了!
人們看到了太陽的光輝，高興得手舞足蹈，，齊聲歡呼。
從此，這個太陽每天從東方的海邊升起，掛在天上，溫暖著人間，禾苗得生長，萬物得生存。
后羿因為射殺太陽，拯救了萬物，功勞蓋世，被天帝賜封為天將。后與仙女嫦娥結(jié)為夫妻，生活得美滿幸福。
世界神話傳說心得體會篇十七
本學(xué)期，我讀了幾本神話故事書，其中讓我印象最深的是《世界神話傳說》了，書中不僅有優(yōu)美生動的故事，還插入了精美生動的圖畫，讓我受益匪淺，看得欲罷不能。
書中一個個故事，故事中一個個生動的人物形象，讓我感受到了文字背后的美好情感。瞧，因為自己的無知驕傲而失去孩子的王后尼娥柏;罪有應(yīng)得的惡人阿索蓋;善良又快樂的善事之子;為人類造福的鯀;不畏困難、艱險的赫拉克勒斯??每個人物形象都是那么生動，那么鮮明!
書中《大禹治水》的故事最吸引我。大禹懂得吸取先人成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，善于動腦思考、發(fā)現(xiàn)，并總結(jié)出自然規(guī)律，取得了最終的成功。我深深地被大禹這種滿腔熱忱，處險不驚的精神感動了。在學(xué)習(xí)上，我要學(xué)習(xí)大禹這種鍥而不舍的精神，再苦再累也不能輕言放棄，“天下無難事，只怕有心人”，只要努力、勤奮、刻苦，一定能取得好成績。
書里還有很多有趣的故事，像《正義的.力量》，《山神和他的女兒》，《森林巨人》等等，這些一個個充滿玄幻色彩的故事，都是我們書本上沒有學(xué)到的。《世界神話傳說》，確實是一本值得反復(fù)回味的書籍!