心中有不少心得感悟時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得感悟該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些心得感悟范文，希望能夠幫助到大家。
    挪威的森林讀書感悟800字篇一
    還記得那一次我推開了那扇門，優(yōu)美的鋼琴聲傳入了我的耳際，映入眼簾的是一個(gè)身材魁梧的人，他那蓬松濃密的頭發(fā)，真令人有點(diǎn)不堪入目。他在鋼琴前入迷得彈著，我被他的琴聲吸引住，我大聲夸贊道：你彈得太好了!但他絲毫未動(dòng)，于是，我小步邁上前，但我的走動(dòng)引起了他的注意，他用憤怒的眼神望著我，眼睛在臉上放射出光芒，好像刺穿了我的內(nèi)心。他發(fā)瘋似地向我砸東西，我無奈地走上說了一句：我只不過想和你交談一下，和你傾訴我的心事而已。我低下了頭，滿臉的沮喪。他揮一揮手，彈起了愉快的樂章，對(duì)我笑了一笑。他拿起紙條寫到：現(xiàn)在你快樂些了嗎?我愿意和你交談了，你盡情傾訴吧。
    我在紙上寫道：我是個(gè)憂愁女孩，生活中是那么的脆弱，遇到挫折，只會(huì)逃避，不時(shí)想說出放棄二字。他細(xì)細(xì)地看，笑一笑，在紙上快速的寫上幾句話，遞給了我，我一絲不茍地看，感到一點(diǎn)憂傷，他寫上了自己的悲慘遭遇：誰的人生都會(huì)有挫折，只是大家面對(duì)的方式不同。十幾歲時(shí)，我的媽媽因病去世了，我的家就像只剩我一個(gè)孤零零的活著，這一刻，家庭失去了往日的溫度，冷冰冰的，痛苦的感覺，沉重的打擊纏繞我，但我怎么能這樣就倒下呢?我勇敢地和命運(yùn)作斗爭(zhēng)，因此，我悲苦生命因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)的點(diǎn)綴而美麗起來。之后我的音樂世界，幸福的來源受到耳聾的打擊，可能別人這時(shí)會(huì)放棄音樂，甚至放棄生命，但我不會(huì)，因?yàn)檫@已不是第一次被命運(yùn)捉弄了，是歲月把我練成了巨人，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，我毅然承受著痛苦…只要你有一種意志，一個(gè)決心，把命運(yùn)改寫，沖破艱難，挫折，你就戰(zhàn)勝了生命，看到了彩虹!堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝困難的最好方法。
    我很驚奇疑惑，在紙上忍不住地問：這么悲慘的命運(yùn)，你怎么能彈奏出這樣愉快的音樂呢?怎么能這么堅(jiān)強(qiáng)地活著，你一定有藏在心里的信念吧!
    他堅(jiān)定的對(duì)我說：人不是因應(yīng)生活而生活，只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，一樣可以活得精彩。人生的意義不是名與利，不是地位與金錢，而是積極地譜寫生活，充實(shí)地活著，那便是一個(gè)美好的人生。而我的人生只屬于音樂，我可以為音樂付出一切，我亦可以吧畢生的精力全活在這個(gè)美好的世界中，音樂就是我心中唯一的信念罷了。
    在這一刻，我好似懂得了什么，然后我在紙上寫上：謝謝你，請(qǐng)問我可以問你最后的一個(gè)問題嗎?他點(diǎn)了點(diǎn)頭。
    “你是貝多芬嗎?我用力地在紙上寫。他笑了笑，繼續(xù)做工作，繼續(xù)譜寫美好這個(gè)詞語…
    音響響起了雄厚渾濁的《命運(yùn)交響曲》，這一次我真的醒了，被一個(gè)音樂巨人的心靈喚醒了，被他的精神重新洗禮了一次。心里多的是感受，生活多的是美好，人生多的是思考…
    挪威的森林讀書感悟800字篇二
    牛虻主要講述為19世紀(jì)意大利一位天主教牧師私生子亞瑟因知曉身世離家而走，受盡磨難，后回到家鄉(xiāng)參加革命，最終因革命而死的故事。
    初讀此文，看到前文對(duì)書簡(jiǎn)介道，此書在蘇聯(lián)和中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，便覺印象深刻。
    任何一本優(yōu)秀作品的誕生，都深受當(dāng)時(shí)環(huán)境的影響。作者艾捷爾·麗蓮·伏尼契與許多當(dāng)時(shí)俄、意革命團(tuán)體交往甚密，又接觸了許多如恩格斯等在內(nèi)的革命人士。此書便是描述當(dāng)時(shí)環(huán)境下革命者的作品，并被奉為經(jīng)典。
    我未對(duì)書中描述時(shí)期意大利乃至歐洲的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行深入了解，便就事論事的談?wù)撘恍┧?。牛虻的生父蒙泰尼里是一位天主教的牧師（神父），?dāng)時(shí)的天主教牧師有終生不娶的誓言并有諸如此類的規(guī)定。所以當(dāng)蒙泰尼里與亞瑟的母親陷入感情并生下亞瑟時(shí)，心境也是誠惶誠恐并十分復(fù)雜的。一方面是教規(guī)所限，另一方面便則是人性的真實(shí)表達(dá)。但因?yàn)樯矸菰?，其與亞瑟的生母便對(duì)亞瑟一向隱瞞親生父親的真實(shí)身份。但由于天性中父親對(duì)子女的摯愛，亞瑟的母親待亞瑟長大后叫其認(rèn)蒙泰尼里為懺悔牧師，亞瑟成為一位虔誠的天主教徒。蒙泰尼里更是對(duì)亞瑟的關(guān)懷無微不至，當(dāng)亞瑟成為當(dāng)時(shí)意大利學(xué)生革命團(tuán)隊(duì)時(shí)，便日夜擔(dān)心不已，生怕亞瑟遭遇不幸。
    蒙泰尼里升任主教而發(fā)生調(diào)動(dòng)，而亞瑟因參與學(xué)生革命而被當(dāng)局關(guān)押慘受折磨后，書中對(duì)此段的描述的是天翻地覆的。亞瑟因當(dāng)局設(shè)局誤露其他團(tuán)隊(duì)成員信息，而被自我深愛的姑娘誤會(huì)，同時(shí)得知自我真實(shí)的身世后，亞瑟作為一個(gè)少年，突然的變故顛覆了其長久以來構(gòu)成的人生觀及價(jià)值觀?？吹酱丝?，被深愛的女孩所誤會(huì)固然難以理解。但蒙泰尼里作為亞瑟的生父及懺悔牧師，隱瞞身份確屬無奈之舉。當(dāng)時(shí)的環(huán)境決定了這一選擇，在一個(gè)由天主教實(shí)際執(zhí)政的環(huán)境下，蒙泰尼里違反誓言陷入感情無疑是世事難以理解的。而作為生父，字里行間處處溢出蒙泰尼里對(duì)于亞瑟真正的愛。自古忠孝兩難全，這位父親只是做了在當(dāng)時(shí)背景下他認(rèn)為對(duì)的選擇。雖然他是一位天主教牧師，但他在用他的方式去盡一位人父應(yīng)盡的職責(zé)。我們能夠說蒙泰尼里背離天主教的誓言不是一位好牧師，但我認(rèn)為他是在力所能及的做一位好父親，即便這份父愛含著欺騙。
    作者在此處表達(dá)如此激烈的情緒，我想主要是因?yàn)閮牲c(diǎn)：一是為下文亞瑟成為一個(gè)徹底的反天主教統(tǒng)治的革命者做鋪墊。二是，當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人民對(duì)天主教的統(tǒng)治早已人怨沸騰，但敢怒不敢言。
    亞瑟滿含憤怒、被誤解、被欺騙的情緒離開去了南美，他對(duì)天主教的虔誠被他一錘子砸個(gè)粉碎。而之后的亞瑟生活便是極盡悲慘。礦工、船內(nèi)幫工、身體被燒火棍打的七零八落后的茍延殘喘、成為坡腳的馬戲團(tuán)小丑，亞瑟遭遇的這些悲慘命運(yùn)讓人唏噓，但沒有被真正擊倒的他卻也變的堅(jiān)強(qiáng)。這時(shí)讓我想起柴靜在看見內(nèi)寫的一句話，你無法想象底層社會(huì)的殘酷。就如同一盞燈光，光亮邊緣的黑暗之地?zé)o人關(guān)注，而那里發(fā)生的事情難以想象，異常是這些城市里正常上學(xué)、工作生活的人們。如果要說亞瑟有什么在支撐其對(duì)生活的堅(jiān)持，那么我想應(yīng)當(dāng)有兩點(diǎn)，一是對(duì)于蒙泰尼里作為父親以及對(duì)詹瑪作為愛人融入血液的本能的愛；二是對(duì)造成他悲慘生活的源頭，天主教極度的恨。
    當(dāng)亞瑟再次回到意大利他熟知的人身邊時(shí)，他已經(jīng)成為一名有本事的堅(jiān)定的革命者，但他也不愿再以真實(shí)面目示人，而是取名牛虻。反對(duì)天主教及反對(duì)蒙泰尼里便成為牛虻革命工作的核心。期間其再次遇見詹瑪即此刻的波拉夫人以及成為主教的蒙泰尼里時(shí)，他的自尊讓其不愿卸下頭具，他內(nèi)心深處人性跳動(dòng)的火焰，讓其許多時(shí)候變得扭曲，他遭受的磨難讓其變得固執(zhí)。
    在此時(shí)的情景下，亞瑟的生父雖榮升主教，卻無時(shí)無刻不沉浸在喪子之痛中。而亞瑟內(nèi)心對(duì)蒙泰尼里的愛及對(duì)天主教的恨交織的復(fù)雜感情，也讓其備受煎熬。雖他對(duì)詹瑪?shù)臒釔圻€一如往常，但詹瑪對(duì)于當(dāng)年自我的所作所為備受自責(zé)，至今無法原諒。所以當(dāng)作者繼續(xù)往下描述時(shí)，我便覺得有些殘忍及牽強(qiáng)了。所有人對(duì)亞瑟的愛還是那么濃烈，更如發(fā)酵的酒一樣隨著時(shí)間的推移越發(fā)厚重。而牛虻卻是因自身的種.種遭遇無法釋懷。我不反對(duì)牛虻作為一名革命者去舍身取義對(duì)抗天主教的嚴(yán)苛統(tǒng)治。但我反對(duì)的是，一個(gè)常年懊悔不已的父親、一個(gè)多年深深自責(zé)的愛人難道不是另一種形式的自我折磨嗎？脫離的人性的表達(dá)是否是空中樓閣呢？為表現(xiàn)革命者的堅(jiān)毅而丟掉其應(yīng)有的人性就是可取的嗎？人性根植于人類生活的方方面面，片面的闡述一個(gè)事實(shí)而丟棄人性不做研究，這樣的表達(dá)方式是值得推敲的。即使是延安革命時(shí)期，也不會(huì)對(duì)情戀等人性方面的需求約束的過緊。此時(shí)表現(xiàn)出來的牛虻在我看來是一種自尊自卑共存，自私自利更多的人物形象。他忽略了親人、愛人，一味的沉浸在自身的仇恨情緒之后。即便他明白了一切真相后也無法釋懷，讓人難以理解。他用自身的痛苦去懲罰愛他的人，讓所有人與他一樣痛苦。我并不明白這樣來描述一個(gè)革命者對(duì)其的
    形象塑造有怎樣的好處。當(dāng)其最終因革命而遭到槍決，他自身的痛苦已結(jié)束，但其對(duì)愛他自我的人造成的影響將長久的持續(xù)下去。我想為什么這本書在蘇聯(lián)、中國影響廣泛，而不提歐洲、北美，可能是因?yàn)闀斜硎龅倪@種脫離人性的革命情懷在不一樣地區(qū)的認(rèn)同感不一樣吧。
    文章作者為女性，對(duì)細(xì)節(jié)、環(huán)境的描述十分細(xì)膩生動(dòng)，閱讀時(shí)如身臨其境，仿佛主人公屋內(nèi)的花香都破書撲面而來，十分享受。同時(shí)牛虻應(yīng)對(duì)磨難的那份堅(jiān)韌是革命者值得贊揚(yáng)的?？墒俏覍?duì)本文的觀點(diǎn)基于生活的環(huán)境。在中國現(xiàn)行環(huán)境下，我的這種無法設(shè)身處地的融入作品，而立足當(dāng)下的思考自然是偏頗的。但這便是100個(gè)讀者就有100個(gè)哈姆雷特的直觀體現(xiàn)。
    以上便是對(duì)牛虻一書有感，特此記錄，以便日后回念。正如一日問友人，為何周杰倫此刻寫的歌沒有原先的老歌好聽了？友人答，因?yàn)樗麑懖怀鰜砹恕?duì)，他還是他，但隨時(shí)光流逝心境已變。怕自我也是。
    挪威的森林讀書感悟800字篇三
    《活著》這本書講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個(gè)有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進(jìn)城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時(shí)死了。也許這是報(bào)應(yīng)，他是地主，是敗家子。地主位置被一個(gè)以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因?yàn)闉榫饶覆∪コ抢镒ニ?，沒想到半路上被國民黨拉去當(dāng)兵。在戰(zhàn)場(chǎng)上九死一生，當(dāng)他幸運(yùn)歸家時(shí)，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時(shí)被板車壓死了;外孫子吃豆子時(shí)死了。福貴老了，故事結(jié)束了。
    福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當(dāng)他看著親人離自己而去時(shí)，心底那時(shí)就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達(dá)地面對(duì)人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過日子。
    他沒有因?yàn)橛H人的離去而結(jié)束自己的生命，因?yàn)榛钪菫榱俗屗廊サ娜税残?。其?shí)福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經(jīng)歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田?；钪褪沁@么簡(jiǎn)單。
    人活著為了什么?人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。
    而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛情，只為了養(yǎng)家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當(dāng)他們達(dá)不到目的時(shí)就跑去結(jié)束自己的生命。
    有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運(yùn)，對(duì)自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個(gè)世界上消失。
    亦有些人，在碰到丁點(diǎn)兒大的困難時(shí)，選擇了后退，后來他們覺得退縮也不是解決方法時(shí)，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了。
    小時(shí)候，我曾想過自殺。自殺，現(xiàn)在一想，咳!一個(gè)驚心動(dòng)魄的詞語!
    那是小學(xué)時(shí)，我的數(shù)學(xué)糟透了，每天都要被數(shù)學(xué)老師罰留堂。我寫的作文在語文老師的眼里永遠(yuǎn)都是次等貨。那段日子真令我活得心驚膽戰(zhàn)的，每天都期待著可愛的老師們不要當(dāng)著全班五十多位同學(xué)的面對(duì)我一個(gè)人實(shí)行鞭策，但老師們還是這樣做了。我沒了面子，沒了自信心，沒了立足之地，沒了表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，沒了一切。世界沒有了任何色彩。但我還有一條生命，活生生的。我想結(jié)束她，結(jié)束了她我就可以逃開一切。但當(dāng)我站在家里陽臺(tái)向下望時(shí)，當(dāng)我一步一步爬上長城時(shí)，我突然發(fā)覺，我并不想死。若我想死，我早就可以跨出陽臺(tái)上的欄桿一躍而下，在長城上可以將扶緊欄桿的兩手松開，往后一躺……那是多么觸目驚心哪!我不想死了。
    后來我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對(duì)我有了幾分羨慕，自然有了表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。我的心情如同擁有了一切一樣興奮。慶幸當(dāng)初我沒有做愚蠢事兒啊!
    是啊，人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著!
    挪威的森林讀書感悟800字篇四
    美國著名作家馬克.吐溫說過“人的一生只有一個(gè)童年”這樣一個(gè)僅有的、寶貴的童年是怎樣度過的呢?與孩子最親近、相處最多的是父母，我們會(huì)給與他們什么樣的童年呢?王璐的《蹲下來和孩子交流》一下子就吸引了身為母親的我，沒有什么東西能比父母心中所蘊(yùn)藏著的情感更為神圣，這種情感就是父愛和母愛，父母是孩子心中最仁慈的法官、最貼心的朋友，是愛的太陽，父母的愛如火焰照耀并溫暖著孩子們的心靈，使他們得以健康成長。父母之愛如此之偉大，但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻經(jīng)常發(fā)現(xiàn)很多孩子對(duì)父母之愛往往不以為然，甚至常常產(chǎn)生逆反心理，對(duì)父母抱以“敵視”態(tài)度，這是什么原因造成的呢?答案就在于父母沒有能讓孩子從內(nèi)心深處感悟到他們的愛，沒能同孩子進(jìn)行正確有效的溝通。那么：父母應(yīng)該如何同孩子進(jìn)行有效的溝通?如何正確地去愛孩子呢?這無疑是讓很多為父母者頭痛的話題。孩子淘氣不聽話，不愛學(xué)習(xí)，不懂禮貌，性格害羞，愛撒謊，屢教不改……如此種種，讓父母難于應(yīng)付，萬般無奈之下，無名火起就對(duì)孩子動(dòng)輒以打罵，或者變相的體罰，經(jīng)過這樣一翻“教育”，自以為孩子能悔過自新，卻成想適得其反，孩子愈加的反判，甚至對(duì)你陰奉陽違，以至造成大錯(cuò)，。這樣的父母這“愛”無疑是失敗的，那么如何才算是正確的教育之法?如何才能做一個(gè)合格的父母呢?本書所要告訴我們的正是這一點(diǎn)。父母在教育孩子時(shí)，最應(yīng)該做到的有以下幾點(diǎn)之一：
    一、要放下權(quán)威的架子，蹲下身子平等地與孩子交流，尊重孩子的權(quán)利。
    二、把孩子當(dāng)作自己的朋友，適當(dāng)時(shí)放棄那雙充滿“愛”的手，讓孩子健康自由的成長。
    三、父母要以身作則，要知道單純的“言傳”往往很難讓子女發(fā)自內(nèi)心地完全地接受你的教育，只有父母做出了榜樣，孩子才能真正的信服。
    四、要能疏導(dǎo)孩子的情緒，尤其是對(duì)處于青春期的孩子，要積極耐心地幫助其疏導(dǎo)不良情緒。
    五、教會(huì)孩子溝通的本領(lǐng)，讓孩子主動(dòng)說話并能正確的表達(dá)。這其中，教會(huì)孩子自信是最為關(guān)鍵也是首要的一步。
    六、常識(shí)孩子，告訴孩子：“你真棒”，賞識(shí)只要掌握了尺度和方法，那就是最能激發(fā)孩子潛能，最有助于孩子成長的教育方法。
    七、掌握批語和懲罰的方法，批語和懲罰固然不是教育孩子的最好方法，但如果用得好，也是非常具有效果的。
    八、給孩子一個(gè)寬容的成長環(huán)境，讓孩子充分體會(huì)你的愛，這是家庭教育最為根本的一點(diǎn)。
    蹲下來，對(duì)孩子來說是一種極大的關(guān)心與理解;是我們關(guān)心兒童世界的一種方式;也營造出一種明主、和諧的相互尊重的父母與孩子的關(guān)系。放下家長權(quán)威的架子，和你的孩子做朋友，讓他們擁有一個(gè)健康快樂的童年。
    挪威的森林讀書感悟800字篇五
    初讀了《邊城》，贊嘆于茶峒的淳樸的民風(fēng)。堅(jiān)持要給過渡錢的渡客，堅(jiān)持不要過渡錢的、會(huì)去買煙草和茶葉送給渡客的老船夫。這里的人如這里的風(fēng)景，純凈美好，質(zhì)樸真誠。
    作者的行文如潺潺流水，細(xì)細(xì)的淌著，沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這樣的文風(fēng)，卻能夠深深的深入到人物的內(nèi)心深處。襯托出一座純凈的邊城。
    在苗族居住的茶峒，既有通過媒人上門求親的方式——所謂的走車路，也有男子站在溪邊、山崖上唱歌給女子聽，一人獨(dú)唱或二人對(duì)唱，在唱歌中了解和認(rèn)識(shí)對(duì)方，知道或分手或結(jié)親——所謂的走馬路。這后一種方式，表現(xiàn)了湘西民眾在婚姻問題上的寬容和自由，也反映了這塊地方人們善歌的才能。
    《邊城》它不僅僅是一部描寫民風(fēng)、景色的小說，它更是一部堪稱絕美的愛情悲劇。翠翠，是湘西山水孕育出來的一個(gè)精靈，天真善良，溫柔清純。他對(duì)填報(bào)兄弟的愛帶著少女的羞澀和幻想，或者說這種愛似乎一直是以夢(mèng)幻的形式出現(xiàn)的。
    在夢(mèng)里，她“聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿”，于是她“像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在夢(mèng)中才能品嘗到愛情的甘露，而現(xiàn)實(shí)卻似乎離她很遠(yuǎn)，于是，她只能“癡癡的坐在岸邊”，凄涼地守候，孤獨(dú)地等待。
    從翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那種美好生活的渴望與追求。因?yàn)樗拇緲?，他無法拒絕大老，也無法向儺送表白，但儺送駕船遠(yuǎn)走后，她又矢志不渝地等待心上人的歸來，愛的那么堅(jiān)定執(zhí)著。一個(gè)弱女子，滿心盛的都是“愛”。
    作者說：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來了，也許明天回來!”給讀者留下了悠長的惋惜，無限的牽掛期盼。也許冥冥之中真的有歲月輪回，母親的悲劇在女兒身上再一次重演，但不管未來會(huì)怎樣，自己的未來終究要靠自己去爭(zhēng)取，但愿她等到的不是無言的悲哀，不是追悔莫及的淚水，而是應(yīng)屬于她的那份幸福。
    我總在想，為什么這個(gè)小說叫做“邊城”?是不是沈先生在心中在守護(hù)著什么?在懷念著什么?但這恐怕只有沈先生自己才知道了。