在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
三國演義讀書心得20字篇一
曹操的狡詐,劉備的謙虛恭謹(jǐn),孔明的小心,周瑜的胸懷狹小,每獨自一個人物都具備不一樣的性情,筆者塑造的痛快淋漓,細(xì)細(xì)品嘗,讓讀者似乎進(jìn)入一種境界。
故事的主要內(nèi)部實質(zhì)意義是以智和勇來順次展開的，不過我覺得智永恒是勝過勇的。譬如：在西城，孔明用空城計嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉承擔(dān)不了數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂，不理朝政，甘心情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物，樂而忘返。誰會想到一個國度的統(tǒng)治者能做出這么的時移俗易的事物來呢?
暴虎馮河，大敵現(xiàn)時，只能抵死出征作戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門上的樓服從謀臣的計謀，不必被曹操吊死在城門上呢?假如顏良把劉備在河北的事物和關(guān)羽申說白，哪里至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?前人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談?wù)剣龋?，以前煊赫一時;蜀，以前功成不居;吳，以前名震江東。這樣來看，從國度就可以反映出國君的性情。曹操，欺負(fù)壓迫老百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，雄霸江東。
假如說魏國在魏蜀吳里計謀最強(qiáng)，一點兒也不為過。曹操的用兵可以稱作舉世無雙，司徒懿就更是用兵如神。不過兩私人都有自個兒致命的弱項：曹操多心，司徒懿太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的一準(zhǔn)是伏龍諸葛亮。他那傲人的機(jī)靈，熟練的兵陣，無不讓后人觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一點人物，不過我覺得都還不如孔明。吳，一個占領(lǐng)三江六郡的國家，能算做上是有計謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時間的周瑜就記誦兵書，洞曉布陣。通過一番刻苦的盡力盡量，終于當(dāng)上了水上作戰(zhàn)大都督，總統(tǒng)艦艇兵。然而他太過于忌妒，死正當(dāng)中年時。從這些個人物和國度我們不不好看出人的性情的關(guān)緊性。性情關(guān)系著成功。
每私人都有自個兒的目的，只要踏塌實實，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好尋求成功過程中的每一段路，信任成功一定會不遠(yuǎn)的。
2、
從小，總聽哥哥姐姐們提起中外名著《三國演義》，于是便纏著家人為我講《三國演義》。無奈當(dāng)時年紀(jì)尚小，歪著個腦袋傻呆呆地聽家人費力地跟我解釋每—句話的意思。當(dāng)?shù)搅诵W(xué)二年級時，終于把這本我思念已久的書勉勉強(qiáng)強(qiáng)讀完?？墒恰獋€剛步入學(xué)習(xí)的殿堂的小學(xué)生，怎能深刻地理解到書中的含義呢?到了現(xiàn)在，我才漸漸讀懂魏國、蜀國、吳國三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。
三國時代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但——誰是英雄?
劉備是英雄嗎?有人會說，他當(dāng)然是英雄!劉備知道沒有—個足智多謀的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事業(yè)的。于是他三顧茅廬，找諸葛亮來共謀大事，前兩次拜訪諸葛亮不在家，當(dāng)劉備第三次找他時，諸葛亮卻在午睡。劉備當(dāng)時雖不算很有名氣，卻也是—個將軍呀。而這位將軍，卻花好幾個小時的時間等諸葛亮睡醒。這件小事，足以看出劉備的謙虛和明智。況且曹操曾對劉備說過：“今天下英雄，唯使君與操耳?！笨慈诉_(dá)到入木三分的曹操都這么說，劉備怎么會不是英雄?不過，我卻有自己的—些不同的看法。且不說劉備沒有強(qiáng)大的軍隊;且不說劉備沒有穩(wěn)固的地盤;且不說劉備沒有太大的名氣，劉備的人品也有點問題，呂布之死足以證明。
想當(dāng)初，呂布曾在劉備危難之時救過他，使他避免了—場注定就不可能成功的敗仗?？僧?dāng)呂布被曹操捉住，曹操問劉備該不該留下呂布時，劉備卻忘恩負(fù)義地說了句：“別忘了董卓是怎么死的!”于是，呂布就這樣被自己恩惠過的人的—句話給斃命了。
這時，大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么，諸葛亮是英雄嗎?不錯，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間，曾促成劉備與孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會想起很著名的空城計。但是，《三國志》里對此事卻予以駁斥，說當(dāng)時在陽平這個地方根本不可能發(fā)生這種事。因為當(dāng)時的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽平戰(zhàn)場，不可能發(fā)生空城計。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來的。如果《三國演義》里沒有出現(xiàn)這些事情，恐怕人們也不會對他那么崇拜了吧。那么曹操呢，他算是英雄嗎?我看他也不是英雄。有—次，曹操住在朋友呂伯奢家里，聽見門外傳來磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說了—句令人氣憤的話：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我!”誤殺人還這么理直氣壯，此人不奸，何人奸?
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”?！度龂萘x》里精彩的人物，使我百讀不厭。但是，這其中有的人物愚不可及;有的人物狡猾奸詐;有的人物疑神疑鬼;有的人物心胸狹窄。如果用我的標(biāo)準(zhǔn)來評價《三國演義》中各具特點的人物，恐怕沒有—個算得上英雄。
我心目中的真正的英雄應(yīng)該聰明透頂、坦率真誠、豁達(dá)大度、寬宏大量、與人為善。他們就在我們身邊，如孔繁森、劉玉儒、任長霞，他們都是我們的時代楷模，民族英雄。因為有了這些英雄，我們的生活增添了許多色彩。我們應(yīng)該在生活中學(xué)習(xí)他們默默奉獻(xiàn)的精神，為家長、老師、同學(xué)做力所能及的事情。只要人人都有為他人著想的精神，祖國的明天會變的更美好!
三國演義讀書心得20字篇二
第一次讀《三國演義》，我是將關(guān)云長敗走麥城一章跳過的。從水淹七軍的輝煌瞬間落至身首異處的沒落，這是最讓人不忍卒讀的一個英雄的結(jié)局。
于是期待著用自己想象力，鋪成紙，匯成墨，聚成筆，重新譜寫那些自己鐘愛的人物的結(jié)局。只要讓善者幸福，讓惡者受懲，讓逝者安息，讓生者永存，我便可以改變書中人物的命運(yùn)，改變那些令人義憤填膺或是令人郁郁寡歡的結(jié)局。
于是夢想著能夠從曹雪芹的讖語中找到線索，讓高鶚?biāo)鶎憣汍斓纳x死別變?yōu)榻源髿g喜;于是夢想著從歷史書的記載中尋找原型，讓莎士比亞筆下的哈姆雷特能夠扭轉(zhuǎn)乾坤;于是夢想著在《宋史》的描述中找到證據(jù)，讓施耐庵所寫的梁山好漢能夠共同行俠仗義。
一切努力都?xì)w于失敗后，我甚至變得有點執(zhí)拗，哪怕用憑空的幻想也要編出美好的結(jié)局?？墒钱?dāng)一個個故事被我編至空虛時，我才開始有些理解了悲劇后的真諦。
荊軻刺秦王，最后的飛刃刺在了立柱之上。但是留下的是那種愿為知己者赴死的豪氣以及流傳至今的美名。試想他刺中了，弱小的燕國也不能反敗為勝，他沒刺中，遺憾，怨念，仇恨，惋惜等種.種情感才會伴隨著悲壯深深地浸透在這個故事當(dāng)中。所以人們還能記住那蕭蕭的風(fēng)和冰冰的水，才會記住那一去不返的壯士。
水晶之中，發(fā)晶為貴，那種看似使得整塊水晶失去其端莊的粗糙的晶發(fā)，恰恰成就了它的華美與珍貴。
那么，悲劇不也是這樣么?我們欣賞著失去頭顱的勝利女神，我們欣賞著斷掉兩臂的維納斯，我們欣賞著被風(fēng)沙磨去光澤的金字塔，我們欣賞著破落不堪的帕特農(nóng)神廟。那么，為什么我還要嘗試著改變悲劇呢?人人收獲完美的結(jié)局，恰恰是這美麗而殘酷的世界不能做到的。
所以我要做的，并不是改變這些悲劇的結(jié)局以讓它們?nèi)缤@石般晶瑩剔透。我所要做的，是改變自己的內(nèi)心，讓它成為一面明鏡，照見光與暗，照見善與惡，照見微笑的圣徒和獰笑的惡魔。這樣以后，用內(nèi)心去刻錄，不要讓那些主角所遇的悲劇，在生活中出現(xiàn)。
我沒想到的是，改變了內(nèi)心的心境，我也改變了那些不幸的人的結(jié)局。現(xiàn)在我看來，他們的不幸結(jié)局不再僅僅是令人悲傷與同情，更能讓我看到他們在現(xiàn)實生活中的照影。
這，或許才是真正地改變了悲劇的結(jié)局。
三國演義讀書心得20字篇三
咱就不說正巧打雷和劉備驚慌失措掉筷子的事了……
還是談?wù)勎易x完《三國演義》里煮酒論英雄的這段歷史吧!曹操為何讓許褚和張遼帶著數(shù)十人直接闖進(jìn)劉備的菜園子，把劉備生拉硬拽弄到丞相府煮酒論英雄。
并非曹操寂寞無聊而是用“大笑”嚇唬與試探劉備，而劉備難道不知曹操的勢力可當(dāng)英雄嗎?知道，劉備心里明鏡的。但是為何要繞了一大圈也不說是曹操呢?
那叫故意裝傻，給曹操一個展示與評價的機(jī)會。曹操因何每每問劉備問題的時候都是大笑的說?那叫敲山震虎。劉備為何回答問題時每每訕笑著回答?那叫笑著擁抱對手……
現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常聽到或見到很多人說自己性格爽快、脾氣很直，喜歡簡單不喜歡復(fù)雜。其實這樣表白自己的人多數(shù)都是難成“正果”的人。
你不妨看看古今中外那些成功人士，哪一個不是說話辦事“明修棧道暗度陳倉”之人。簡單行嗎?不行。呂布頭腦簡單才讓王允給耍了;張飛頭腦簡單喝醉酒把徐州給丟了;東漢劉宏皇帝頭腦簡單結(jié)果國家烏煙瘴氣;劉禪頭腦簡單結(jié)果把孔明累的吐血而亡……
所以，人不僅不能簡單而且還要學(xué)會復(fù)雜，更要學(xué)會笑著擁抱你的對手或敵人。這是一種高級動物才有的主動實施的行為動作，既可以迷惑對方又可以戰(zhàn)勝對方。
如果你沒事了經(jīng)?？纯措娨暲锏膭游锸澜缇蜁靼?，人和動物有些方面是不同的。動物所有的行為都是依其本性而發(fā)，屬于一種條件反射或自然的反映，但人卻不同。
因為人具有思想，他可以經(jīng)過思考，根據(jù)自己當(dāng)時的需要，做出各種不同行為選擇，例如——當(dāng)眾擁抱你的對手!
三國演義讀書心得20字篇四
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺?？傊髡咴谶@方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
三國演義讀書心得20字篇五
四大名著之《三國演義》經(jīng)久不衰、百讀不厭、通俗易懂、寓意深刻，社會各階層的人都喜歡讀，但是他們都出的感覺和體會是不一樣的。我認(rèn)為《三國演義》最精彩之處在于兩個方面：一是人物塑造;二是天下興亡、歷史變遷、改朝換代之社會發(fā)展的必然趨勢，第二個方面也是“看三國，掉眼淚，替古人傷悲”的主要原因。
《三國演義》家喻戶曉，講的就是魏蜀吳三個國家爭奪天下的故事，但如果細(xì)細(xì)品讀，你還能體會到書中有著豐富的諸子百家思想，儒、釋、道、法、兵等思想在書中都有明顯的體現(xiàn)。另外《三國演義》中出現(xiàn)的成語、熟語也是數(shù)不勝數(shù)，如：望梅止渴、草船借箭、過河拆橋、樂不思蜀、三顧茅廬;鞠躬盡瘁，死而后已等。這些成語、熟語婦孺皆知，有著深刻的教育意義;另外關(guān)羽、張飛的“義”也給后人流下了深刻的印象。
《三國演義》中塑造了各種各樣的人物形象，其中較為突出的是曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽，個性鮮明的人物形象為小說增添了濃墨重彩的一筆。我認(rèn)為書中塑造的人物形象也是給人印象最深刻的，以下則會展開具體闡釋：
曹操，一提起他，人們首先想到的必定是奸詐。曹操作為一代梟雄，其性格具有多面性，曹操是書中塑造的最為成功的人物形象，他是集許多優(yōu)點與缺點于一身的并有血有肉的人物形象。曹操讀書多、見聞廣，寫出了許多千古名篇，并且培養(yǎng)了曹丕、曹植兩位詩人兼政治家;刺殺董卓時，他無畏無懼，即使刺殺失敗，他也臨危不懼，讀到此處，一位有勇有謀、不畏生死的英雄形象已悄然越于紙上;他愛惜人才，主張唯才是舉，我們都知道魏、蜀、吳三國中人才最多的就是魏國，這為他曾稱霸一時提供了可能;為收買關(guān)羽，他送金錢馬匹，當(dāng)關(guān)羽得知劉備去向仍棄他而去時，他仍然選擇釋放關(guān)羽;另外他勸事農(nóng)桑、體恤百姓、對天下形勢了如指掌等也都是曹操身上的亮點。另外曹操身上的缺點也是顯而易見的，挾天子而令諸侯體現(xiàn)出他的奸詐;其次便是多疑，為了防止自己被別人暗殺，他多次偽造夢中殺人的假象;他錯殺了華佗是一個歷史遺憾，他五殺呂伯奢一家則充分體現(xiàn)出他的心狠手辣。
劉備，做為漢代的后裔，他一心想著要“光復(fù)漢室”，劉備聰明機(jī)智、能屈能伸，有著“寧教天下人負(fù)我，勿我負(fù)天下人”的堅定信仰，他心系百姓，關(guān)心民間疾苦?！度龂萘x》中的劉備是機(jī)智與正義的化身;我認(rèn)為劉備的形象過于簡單、平面化，在某種程度上，他的仁義道德可以看作是假仁假義，因此他的正人君子的形象不免時見虛偽。
諸葛亮神機(jī)妙算、善良勇敢，對三十六計了如指掌，草船借箭、空城計等至今被人們稱贊;“鞠躬盡瘁死而后已”是對諸葛亮的稱贊，諸葛亮為輔佐劉備父子興復(fù)漢室里下了汗馬功勞。這是一個理想性的人物形象，《三國演義》對他的塑造已超過了“人”這個限度，使他過于神靈化、超越化。
關(guān)羽則是正義與英勇的化身“義”是對關(guān)羽一生的最好概括，自從他與劉備、張飛“桃園三結(jié)義”后，他便誓死追隨劉備，并決定與劉、張二人“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，桃園三結(jié)義永垂不朽，關(guān)羽的義使之成為后代參拜的對象。
另外，《三國演義》所傳達(dá)出的就是天下興亡之歷史發(fā)展得必然趨勢。劉備，做為漢代的后裔只想著回復(fù)漢朝的興盛局面，他沒有意識到改朝換代是正常的、必然的，他忽視了漢朝的建立后也是在推翻了秦朝的基礎(chǔ)上。而在他、曹操、孫權(quán)的努力之下，最終皇權(quán)卻落入了司馬氏手中，我認(rèn)為這也是《三國演義》所表達(dá)的一個主旨。
“替古人傷悲”還有一個原因便是書中所塑造的人物本身就具有悲劇性。文武雙全的周瑜氣量太小，在臨終前竟發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感慨;劉備有勇有謀，卻不幸早逝，他的兒子劉阿斗一生碌碌無為;諸葛亮為興復(fù)漢室鞠躬盡瘁死而后已，最終卻未能實現(xiàn)愿望;曹操亦是文武全才，他打敗袁紹以少勝多，并鏟除了多股勢力，但是在他臨死之前，仍未實現(xiàn)統(tǒng)一天下的愿望;“人中呂布，馬中赤兔”中的呂布的命運(yùn)也是悲慘的……《三國演義》的許多人物都是非常優(yōu)秀的，然而他們并沒有完全實現(xiàn)生命的價值，因為他們都生逢亂世，身不由己。時事造人才，但是時事也毀人才，當(dāng)我們都到一個個英雄好漢都因種.種愿意與你不幸去世時，我們頓時覺得遺憾、痛苦，因此看三國，不僅掉眼淚。
因此，讀《三國演義》要從人物塑造和歷史內(nèi)容兩方面把握。
三國演義讀書心得20字篇六
在國慶節(jié)里，別的孩子都去旅游了，我這個“小書蟲”當(dāng)然不會浪費這個大好時光。以前我都沒時間看書，終于可以好好的看了。憑著國慶前三天的時間里，我終于把《三國演義》這本書給看完了。
這里面智者的代表應(yīng)該是諸葛亮了，他有勇有謀，忠心護(hù)主，空城計中的沉著冷靜，草船借箭的精彩表現(xiàn)，各大戰(zhàn)役中的謀略計策，巧布八陣圖，智退司馬懿，七擒孟獲，無不使人拍手叫絕，真的是無人能及，神鬼莫測。
再來說說關(guān)羽。關(guān)羽，一位絕對善于作戰(zhàn)，武功精湛的英雄靈魂人物之一。單刀赴會足以體現(xiàn)出他的英勇與威猛，也足以看出他那藐視困難的精神，之后挾持魯肅保全自己更能充分地體現(xiàn)關(guān)羽的膽與謀。過五關(guān)斬六將中的拼死護(hù)主之家眷，彰顯關(guān)羽的忠心。義釋曹操，又體現(xiàn)出了他的仁義之氣。他是一位有勇有忠有仁的英雄。
張飛，與關(guān)羽一樣也是一代虎將。對劉備忠心耿耿，大敵當(dāng)前，臨危不懼，在萬軍之中取上將首級就如同探囊取物，令人刮目相看，具有萬夫不當(dāng)之勇。
曹操與劉備二人是具有鮮明對比性的人物。曹操是奸詐狡猾，狂妄自大，還說他與劉備是并世英雄。雖然他是為了試探劉備，看他是否有二心，但試探背后也足以看出他的自大與狂妄。而劉備與他恰恰相反，劉備是位仁德之君，以“仁”字治天下。劉備三顧茅廬，無一聲怨言，可見他的明智。劉備不但珍惜人才，而且愛民如子，攜百姓集體過江。典型的事例，一一說明了他的仁、義、明、智。
《三國演義》，不但講述了吳、蜀、魏三國以文武爭天下的故事，還讓我們了解了許許多多戰(zhàn)術(shù)兵法，并告訴我們不能像曹操一樣陰險，殘忍，也不能像劉禪一樣昏庸，“樂不思蜀”，像蔣干那樣愚不可及。
現(xiàn)在，像諸葛亮那樣聰智的人才幾乎無幾，向劉備那樣仁德兼?zhèn)涞囊采僦跎?，像張飛、關(guān)羽、趙云……那樣忠心為主的也不多了。就連最基本的誠信都幾乎被埋沒了，金錢、職位、身份有什么好的，連最基本的誠信都辦不到，還談什么?為什么現(xiàn)在人們有那么多的心思，絞盡腦汁，為的就是錢，難道錢真的這么好嗎?雖然說有錢能使鬼推磨，但是那也是建立在誠信與良心的基礎(chǔ)上啊!
三國時代，英雄會集，我真的好佩服那些英雄的氣魄與膽識，難道現(xiàn)在的人就做不到這些嗎?我長大之后一定要當(dāng)一個有誠信的人，我還要當(dāng)兵，做一個精忠報國的人
《三國演義》，真的使我大開眼界!
三國演義讀書心得20字篇一
曹操的狡詐,劉備的謙虛恭謹(jǐn),孔明的小心,周瑜的胸懷狹小,每獨自一個人物都具備不一樣的性情,筆者塑造的痛快淋漓,細(xì)細(xì)品嘗,讓讀者似乎進(jìn)入一種境界。
故事的主要內(nèi)部實質(zhì)意義是以智和勇來順次展開的，不過我覺得智永恒是勝過勇的。譬如：在西城，孔明用空城計嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉承擔(dān)不了數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂，不理朝政，甘心情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物，樂而忘返。誰會想到一個國度的統(tǒng)治者能做出這么的時移俗易的事物來呢?
暴虎馮河，大敵現(xiàn)時，只能抵死出征作戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門上的樓服從謀臣的計謀，不必被曹操吊死在城門上呢?假如顏良把劉備在河北的事物和關(guān)羽申說白，哪里至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?前人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談?wù)剣龋?，以前煊赫一時;蜀，以前功成不居;吳，以前名震江東。這樣來看，從國度就可以反映出國君的性情。曹操，欺負(fù)壓迫老百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，雄霸江東。
假如說魏國在魏蜀吳里計謀最強(qiáng)，一點兒也不為過。曹操的用兵可以稱作舉世無雙，司徒懿就更是用兵如神。不過兩私人都有自個兒致命的弱項：曹操多心，司徒懿太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的一準(zhǔn)是伏龍諸葛亮。他那傲人的機(jī)靈，熟練的兵陣，無不讓后人觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一點人物，不過我覺得都還不如孔明。吳，一個占領(lǐng)三江六郡的國家，能算做上是有計謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時間的周瑜就記誦兵書，洞曉布陣。通過一番刻苦的盡力盡量，終于當(dāng)上了水上作戰(zhàn)大都督，總統(tǒng)艦艇兵。然而他太過于忌妒，死正當(dāng)中年時。從這些個人物和國度我們不不好看出人的性情的關(guān)緊性。性情關(guān)系著成功。
每私人都有自個兒的目的，只要踏塌實實，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好尋求成功過程中的每一段路，信任成功一定會不遠(yuǎn)的。
2、
從小，總聽哥哥姐姐們提起中外名著《三國演義》，于是便纏著家人為我講《三國演義》。無奈當(dāng)時年紀(jì)尚小，歪著個腦袋傻呆呆地聽家人費力地跟我解釋每—句話的意思。當(dāng)?shù)搅诵W(xué)二年級時，終于把這本我思念已久的書勉勉強(qiáng)強(qiáng)讀完?？墒恰獋€剛步入學(xué)習(xí)的殿堂的小學(xué)生，怎能深刻地理解到書中的含義呢?到了現(xiàn)在，我才漸漸讀懂魏國、蜀國、吳國三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。
三國時代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但——誰是英雄?
劉備是英雄嗎?有人會說，他當(dāng)然是英雄!劉備知道沒有—個足智多謀的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事業(yè)的。于是他三顧茅廬，找諸葛亮來共謀大事，前兩次拜訪諸葛亮不在家，當(dāng)劉備第三次找他時，諸葛亮卻在午睡。劉備當(dāng)時雖不算很有名氣，卻也是—個將軍呀。而這位將軍，卻花好幾個小時的時間等諸葛亮睡醒。這件小事，足以看出劉備的謙虛和明智。況且曹操曾對劉備說過：“今天下英雄，唯使君與操耳?！笨慈诉_(dá)到入木三分的曹操都這么說，劉備怎么會不是英雄?不過，我卻有自己的—些不同的看法。且不說劉備沒有強(qiáng)大的軍隊;且不說劉備沒有穩(wěn)固的地盤;且不說劉備沒有太大的名氣，劉備的人品也有點問題，呂布之死足以證明。
想當(dāng)初，呂布曾在劉備危難之時救過他，使他避免了—場注定就不可能成功的敗仗?？僧?dāng)呂布被曹操捉住，曹操問劉備該不該留下呂布時，劉備卻忘恩負(fù)義地說了句：“別忘了董卓是怎么死的!”于是，呂布就這樣被自己恩惠過的人的—句話給斃命了。
這時，大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么，諸葛亮是英雄嗎?不錯，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間，曾促成劉備與孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會想起很著名的空城計。但是，《三國志》里對此事卻予以駁斥，說當(dāng)時在陽平這個地方根本不可能發(fā)生這種事。因為當(dāng)時的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽平戰(zhàn)場，不可能發(fā)生空城計。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來的。如果《三國演義》里沒有出現(xiàn)這些事情，恐怕人們也不會對他那么崇拜了吧。那么曹操呢，他算是英雄嗎?我看他也不是英雄。有—次，曹操住在朋友呂伯奢家里，聽見門外傳來磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說了—句令人氣憤的話：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我!”誤殺人還這么理直氣壯，此人不奸，何人奸?
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”?！度龂萘x》里精彩的人物，使我百讀不厭。但是，這其中有的人物愚不可及;有的人物狡猾奸詐;有的人物疑神疑鬼;有的人物心胸狹窄。如果用我的標(biāo)準(zhǔn)來評價《三國演義》中各具特點的人物，恐怕沒有—個算得上英雄。
我心目中的真正的英雄應(yīng)該聰明透頂、坦率真誠、豁達(dá)大度、寬宏大量、與人為善。他們就在我們身邊，如孔繁森、劉玉儒、任長霞，他們都是我們的時代楷模，民族英雄。因為有了這些英雄，我們的生活增添了許多色彩。我們應(yīng)該在生活中學(xué)習(xí)他們默默奉獻(xiàn)的精神，為家長、老師、同學(xué)做力所能及的事情。只要人人都有為他人著想的精神，祖國的明天會變的更美好!
三國演義讀書心得20字篇二
第一次讀《三國演義》，我是將關(guān)云長敗走麥城一章跳過的。從水淹七軍的輝煌瞬間落至身首異處的沒落，這是最讓人不忍卒讀的一個英雄的結(jié)局。
于是期待著用自己想象力，鋪成紙，匯成墨，聚成筆，重新譜寫那些自己鐘愛的人物的結(jié)局。只要讓善者幸福，讓惡者受懲，讓逝者安息，讓生者永存，我便可以改變書中人物的命運(yùn)，改變那些令人義憤填膺或是令人郁郁寡歡的結(jié)局。
于是夢想著能夠從曹雪芹的讖語中找到線索，讓高鶚?biāo)鶎憣汍斓纳x死別變?yōu)榻源髿g喜;于是夢想著從歷史書的記載中尋找原型，讓莎士比亞筆下的哈姆雷特能夠扭轉(zhuǎn)乾坤;于是夢想著在《宋史》的描述中找到證據(jù)，讓施耐庵所寫的梁山好漢能夠共同行俠仗義。
一切努力都?xì)w于失敗后，我甚至變得有點執(zhí)拗，哪怕用憑空的幻想也要編出美好的結(jié)局?？墒钱?dāng)一個個故事被我編至空虛時，我才開始有些理解了悲劇后的真諦。
荊軻刺秦王，最后的飛刃刺在了立柱之上。但是留下的是那種愿為知己者赴死的豪氣以及流傳至今的美名。試想他刺中了，弱小的燕國也不能反敗為勝，他沒刺中，遺憾，怨念，仇恨，惋惜等種.種情感才會伴隨著悲壯深深地浸透在這個故事當(dāng)中。所以人們還能記住那蕭蕭的風(fēng)和冰冰的水，才會記住那一去不返的壯士。
水晶之中，發(fā)晶為貴，那種看似使得整塊水晶失去其端莊的粗糙的晶發(fā)，恰恰成就了它的華美與珍貴。
那么，悲劇不也是這樣么?我們欣賞著失去頭顱的勝利女神，我們欣賞著斷掉兩臂的維納斯，我們欣賞著被風(fēng)沙磨去光澤的金字塔，我們欣賞著破落不堪的帕特農(nóng)神廟。那么，為什么我還要嘗試著改變悲劇呢?人人收獲完美的結(jié)局，恰恰是這美麗而殘酷的世界不能做到的。
所以我要做的，并不是改變這些悲劇的結(jié)局以讓它們?nèi)缤@石般晶瑩剔透。我所要做的，是改變自己的內(nèi)心，讓它成為一面明鏡，照見光與暗，照見善與惡，照見微笑的圣徒和獰笑的惡魔。這樣以后，用內(nèi)心去刻錄，不要讓那些主角所遇的悲劇，在生活中出現(xiàn)。
我沒想到的是，改變了內(nèi)心的心境，我也改變了那些不幸的人的結(jié)局。現(xiàn)在我看來，他們的不幸結(jié)局不再僅僅是令人悲傷與同情，更能讓我看到他們在現(xiàn)實生活中的照影。
這，或許才是真正地改變了悲劇的結(jié)局。
三國演義讀書心得20字篇三
咱就不說正巧打雷和劉備驚慌失措掉筷子的事了……
還是談?wù)勎易x完《三國演義》里煮酒論英雄的這段歷史吧!曹操為何讓許褚和張遼帶著數(shù)十人直接闖進(jìn)劉備的菜園子，把劉備生拉硬拽弄到丞相府煮酒論英雄。
并非曹操寂寞無聊而是用“大笑”嚇唬與試探劉備，而劉備難道不知曹操的勢力可當(dāng)英雄嗎?知道，劉備心里明鏡的。但是為何要繞了一大圈也不說是曹操呢?
那叫故意裝傻，給曹操一個展示與評價的機(jī)會。曹操因何每每問劉備問題的時候都是大笑的說?那叫敲山震虎。劉備為何回答問題時每每訕笑著回答?那叫笑著擁抱對手……
現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常聽到或見到很多人說自己性格爽快、脾氣很直，喜歡簡單不喜歡復(fù)雜。其實這樣表白自己的人多數(shù)都是難成“正果”的人。
你不妨看看古今中外那些成功人士，哪一個不是說話辦事“明修棧道暗度陳倉”之人。簡單行嗎?不行。呂布頭腦簡單才讓王允給耍了;張飛頭腦簡單喝醉酒把徐州給丟了;東漢劉宏皇帝頭腦簡單結(jié)果國家烏煙瘴氣;劉禪頭腦簡單結(jié)果把孔明累的吐血而亡……
所以，人不僅不能簡單而且還要學(xué)會復(fù)雜，更要學(xué)會笑著擁抱你的對手或敵人。這是一種高級動物才有的主動實施的行為動作，既可以迷惑對方又可以戰(zhàn)勝對方。
如果你沒事了經(jīng)?？纯措娨暲锏膭游锸澜缇蜁靼?，人和動物有些方面是不同的。動物所有的行為都是依其本性而發(fā)，屬于一種條件反射或自然的反映，但人卻不同。
因為人具有思想，他可以經(jīng)過思考，根據(jù)自己當(dāng)時的需要，做出各種不同行為選擇，例如——當(dāng)眾擁抱你的對手!
三國演義讀書心得20字篇四
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺?？傊髡咴谶@方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
三國演義讀書心得20字篇五
四大名著之《三國演義》經(jīng)久不衰、百讀不厭、通俗易懂、寓意深刻，社會各階層的人都喜歡讀，但是他們都出的感覺和體會是不一樣的。我認(rèn)為《三國演義》最精彩之處在于兩個方面：一是人物塑造;二是天下興亡、歷史變遷、改朝換代之社會發(fā)展的必然趨勢，第二個方面也是“看三國，掉眼淚，替古人傷悲”的主要原因。
《三國演義》家喻戶曉，講的就是魏蜀吳三個國家爭奪天下的故事，但如果細(xì)細(xì)品讀，你還能體會到書中有著豐富的諸子百家思想，儒、釋、道、法、兵等思想在書中都有明顯的體現(xiàn)。另外《三國演義》中出現(xiàn)的成語、熟語也是數(shù)不勝數(shù)，如：望梅止渴、草船借箭、過河拆橋、樂不思蜀、三顧茅廬;鞠躬盡瘁，死而后已等。這些成語、熟語婦孺皆知，有著深刻的教育意義;另外關(guān)羽、張飛的“義”也給后人流下了深刻的印象。
《三國演義》中塑造了各種各樣的人物形象，其中較為突出的是曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽，個性鮮明的人物形象為小說增添了濃墨重彩的一筆。我認(rèn)為書中塑造的人物形象也是給人印象最深刻的，以下則會展開具體闡釋：
曹操，一提起他，人們首先想到的必定是奸詐。曹操作為一代梟雄，其性格具有多面性，曹操是書中塑造的最為成功的人物形象，他是集許多優(yōu)點與缺點于一身的并有血有肉的人物形象。曹操讀書多、見聞廣，寫出了許多千古名篇，并且培養(yǎng)了曹丕、曹植兩位詩人兼政治家;刺殺董卓時，他無畏無懼，即使刺殺失敗，他也臨危不懼，讀到此處，一位有勇有謀、不畏生死的英雄形象已悄然越于紙上;他愛惜人才，主張唯才是舉，我們都知道魏、蜀、吳三國中人才最多的就是魏國，這為他曾稱霸一時提供了可能;為收買關(guān)羽，他送金錢馬匹，當(dāng)關(guān)羽得知劉備去向仍棄他而去時，他仍然選擇釋放關(guān)羽;另外他勸事農(nóng)桑、體恤百姓、對天下形勢了如指掌等也都是曹操身上的亮點。另外曹操身上的缺點也是顯而易見的，挾天子而令諸侯體現(xiàn)出他的奸詐;其次便是多疑，為了防止自己被別人暗殺，他多次偽造夢中殺人的假象;他錯殺了華佗是一個歷史遺憾，他五殺呂伯奢一家則充分體現(xiàn)出他的心狠手辣。
劉備，做為漢代的后裔，他一心想著要“光復(fù)漢室”，劉備聰明機(jī)智、能屈能伸，有著“寧教天下人負(fù)我，勿我負(fù)天下人”的堅定信仰，他心系百姓，關(guān)心民間疾苦?！度龂萘x》中的劉備是機(jī)智與正義的化身;我認(rèn)為劉備的形象過于簡單、平面化，在某種程度上，他的仁義道德可以看作是假仁假義，因此他的正人君子的形象不免時見虛偽。
諸葛亮神機(jī)妙算、善良勇敢，對三十六計了如指掌，草船借箭、空城計等至今被人們稱贊;“鞠躬盡瘁死而后已”是對諸葛亮的稱贊，諸葛亮為輔佐劉備父子興復(fù)漢室里下了汗馬功勞。這是一個理想性的人物形象，《三國演義》對他的塑造已超過了“人”這個限度，使他過于神靈化、超越化。
關(guān)羽則是正義與英勇的化身“義”是對關(guān)羽一生的最好概括，自從他與劉備、張飛“桃園三結(jié)義”后，他便誓死追隨劉備，并決定與劉、張二人“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，桃園三結(jié)義永垂不朽，關(guān)羽的義使之成為后代參拜的對象。
另外，《三國演義》所傳達(dá)出的就是天下興亡之歷史發(fā)展得必然趨勢。劉備，做為漢代的后裔只想著回復(fù)漢朝的興盛局面，他沒有意識到改朝換代是正常的、必然的，他忽視了漢朝的建立后也是在推翻了秦朝的基礎(chǔ)上。而在他、曹操、孫權(quán)的努力之下，最終皇權(quán)卻落入了司馬氏手中，我認(rèn)為這也是《三國演義》所表達(dá)的一個主旨。
“替古人傷悲”還有一個原因便是書中所塑造的人物本身就具有悲劇性。文武雙全的周瑜氣量太小，在臨終前竟發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感慨;劉備有勇有謀，卻不幸早逝，他的兒子劉阿斗一生碌碌無為;諸葛亮為興復(fù)漢室鞠躬盡瘁死而后已，最終卻未能實現(xiàn)愿望;曹操亦是文武全才，他打敗袁紹以少勝多，并鏟除了多股勢力，但是在他臨死之前，仍未實現(xiàn)統(tǒng)一天下的愿望;“人中呂布，馬中赤兔”中的呂布的命運(yùn)也是悲慘的……《三國演義》的許多人物都是非常優(yōu)秀的，然而他們并沒有完全實現(xiàn)生命的價值，因為他們都生逢亂世，身不由己。時事造人才，但是時事也毀人才，當(dāng)我們都到一個個英雄好漢都因種.種愿意與你不幸去世時，我們頓時覺得遺憾、痛苦，因此看三國，不僅掉眼淚。
因此，讀《三國演義》要從人物塑造和歷史內(nèi)容兩方面把握。
三國演義讀書心得20字篇六
在國慶節(jié)里，別的孩子都去旅游了，我這個“小書蟲”當(dāng)然不會浪費這個大好時光。以前我都沒時間看書，終于可以好好的看了。憑著國慶前三天的時間里，我終于把《三國演義》這本書給看完了。
這里面智者的代表應(yīng)該是諸葛亮了，他有勇有謀，忠心護(hù)主，空城計中的沉著冷靜，草船借箭的精彩表現(xiàn)，各大戰(zhàn)役中的謀略計策，巧布八陣圖，智退司馬懿，七擒孟獲，無不使人拍手叫絕，真的是無人能及，神鬼莫測。
再來說說關(guān)羽。關(guān)羽，一位絕對善于作戰(zhàn)，武功精湛的英雄靈魂人物之一。單刀赴會足以體現(xiàn)出他的英勇與威猛，也足以看出他那藐視困難的精神，之后挾持魯肅保全自己更能充分地體現(xiàn)關(guān)羽的膽與謀。過五關(guān)斬六將中的拼死護(hù)主之家眷，彰顯關(guān)羽的忠心。義釋曹操，又體現(xiàn)出了他的仁義之氣。他是一位有勇有忠有仁的英雄。
張飛，與關(guān)羽一樣也是一代虎將。對劉備忠心耿耿，大敵當(dāng)前，臨危不懼，在萬軍之中取上將首級就如同探囊取物，令人刮目相看，具有萬夫不當(dāng)之勇。
曹操與劉備二人是具有鮮明對比性的人物。曹操是奸詐狡猾，狂妄自大，還說他與劉備是并世英雄。雖然他是為了試探劉備，看他是否有二心，但試探背后也足以看出他的自大與狂妄。而劉備與他恰恰相反，劉備是位仁德之君，以“仁”字治天下。劉備三顧茅廬，無一聲怨言，可見他的明智。劉備不但珍惜人才，而且愛民如子，攜百姓集體過江。典型的事例，一一說明了他的仁、義、明、智。
《三國演義》，不但講述了吳、蜀、魏三國以文武爭天下的故事，還讓我們了解了許許多多戰(zhàn)術(shù)兵法，并告訴我們不能像曹操一樣陰險，殘忍，也不能像劉禪一樣昏庸，“樂不思蜀”，像蔣干那樣愚不可及。
現(xiàn)在，像諸葛亮那樣聰智的人才幾乎無幾，向劉備那樣仁德兼?zhèn)涞囊采僦跎?，像張飛、關(guān)羽、趙云……那樣忠心為主的也不多了。就連最基本的誠信都幾乎被埋沒了，金錢、職位、身份有什么好的，連最基本的誠信都辦不到，還談什么?為什么現(xiàn)在人們有那么多的心思，絞盡腦汁，為的就是錢，難道錢真的這么好嗎?雖然說有錢能使鬼推磨，但是那也是建立在誠信與良心的基礎(chǔ)上啊!
三國時代，英雄會集，我真的好佩服那些英雄的氣魄與膽識，難道現(xiàn)在的人就做不到這些嗎?我長大之后一定要當(dāng)一個有誠信的人，我還要當(dāng)兵，做一個精忠報國的人
《三國演義》，真的使我大開眼界!