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《三國(guó)演義》讀書心得作文1000字篇一
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮?！度龂?guó)演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
《三國(guó)演義》讀書心得作文1000字篇二
謖自縛跪于帳前。孔明變色曰：“汝自幼飽讀兵書，熟諳戰(zhàn)法。吾累次丁寧告戒：街亭是吾根本。汝以全家之命，領(lǐng)此重任。汝若早聽王平之言，豈有此禍?今敗軍折將，失地陷城，皆汝之過(guò)也!若不明正軍律，何以服眾?汝今犯法，休得怨吾。汝死之后，汝之家小，吾按月給與祿糧，汝不必掛心?！边匙笥彝瞥鰯刂?BR> ――《三國(guó)演義》
街亭的失守，我認(rèn)識(shí)到兩個(gè)問題：
一是紙上談兵。
馬謖自幼飽讀兵書，熟諳戰(zhàn)法。但在打仗時(shí)，不聽別人的勸告，執(zhí)著地堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤的決定，“山上屯兵”。讓司馬懿有機(jī)可乘，圍攻馬謖，奪取街亭。街亭失守，是馬謖的輕率所致，他也難辭其咎，最終不得好下場(chǎng)。
其實(shí)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有前車可鑒。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個(gè)兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說(shuō)不過(guò)他。因此很驕做，自以為天下無(wú)敵。然而趙奢卻很替他擔(dān)憂，認(rèn)為他不過(guò)是紙上談兵，并且說(shuō)：“將來(lái)趙國(guó)不用他為將罷、如果用他為將，他一定會(huì)使趙軍遭受失敗?！惫?，公元前259年，秦軍又來(lái)犯，趙軍在長(zhǎng)平(今山西高平縣附近)堅(jiān)持抗敵。那時(shí)趙奢已經(jīng)去世。廉頗負(fù)責(zé)指揮全軍，他年紀(jì)雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無(wú)法取勝。秦國(guó)知道拖下去于己不利，就施行了反間計(jì)，派人到趙國(guó)散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上當(dāng)受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認(rèn)為很會(huì)打仗，死搬兵書上的條文，到長(zhǎng)平后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，結(jié)果四十多萬(wàn)趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
歷史總是在人們的不留意的時(shí)候重復(fù)著。
某招聘廣場(chǎng)的部分?jǐn)偽?，除了學(xué)歷的要求以外，還要求應(yīng)聘者用英語(yǔ)與招聘人員交流。不少負(fù)責(zé)人告訴前來(lái)的記者，很多應(yīng)聘者的學(xué)歷高于要求，過(guò)了大學(xué)英語(yǔ)六級(jí)的不少，但能流利地與工作人員交談的屈指可數(shù)，大多都是結(jié)結(jié)巴巴的，如果他們不說(shuō)，都不知他們過(guò)了六級(jí)……這不是現(xiàn)代版的“紙上談兵”嗎?
二是“不聽老人言，吃虧在眼前”。
街亭的失守，諸葛亮、馬謖都驗(yàn)證了這句話的準(zhǔn)確性。
“孔明大哭不已。蔣琬問曰：‘今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶?’孔明曰：‘吾非為馬謖而哭。吾想先帝在白帝城臨危之時(shí)，曾囑吾曰：‘馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用?！窆麘?yīng)此言。乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳!’”若當(dāng)初諸葛亮遵照劉備的遺言，不重用馬謖，街亭就不會(huì)失;若街亭不失，或許蜀國(guó)的歷史會(huì)截然不同。
馬謖在實(shí)施行動(dòng)前，若聽取王將軍的忠告，街亭就不會(huì)失。
古人所說(shuō)的話總是很有道理的。
某商人在服裝界里，大展鴻圖，獨(dú)占鰲頭，讓他擠進(jìn)百萬(wàn)富翁?？珊髞?lái)，他認(rèn)為既然在服裝界能有如此輝煌成績(jī)，那在其他行列必定也能占一席位。于是他決定擠身電子行業(yè)，他與合作伙伴商討時(shí)，只得到絕對(duì)的反對(duì);與家人商量時(shí)，只得到零星的支持。他始終執(zhí)著，成立了一家電子公司后，聘請(qǐng)了一批有經(jīng)驗(yàn)的管理人員、工作人員，他將他經(jīng)營(yíng)服裝的方式硬搬到經(jīng)營(yíng)電子業(yè)中，也不顧公司里成員的反對(duì)，最終他一敗涂地，連自己的家業(yè)也賠了大部分……
歷史的長(zhǎng)河，還有很多很多的故事值得我們反思……
《三國(guó)演義》讀書心得作文1000字篇三
我讀了名著《三國(guó)演義》以后，受益菲淺。
這本書的主要內(nèi)容是：東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢(shì)力。曹操挾天子令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。宮渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國(guó)大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無(wú)力侵犯長(zhǎng)江以南，形成三足鼎立，相對(duì)穩(wěn)定的局面。三國(guó)是曹操的魏國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)和劉備的蜀國(guó)。曹操死后，曹匹稱帝。大將司馬昭統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了三足鼎立之局面，奪魏為晉，建立晉朝。
其中，我最喜歡的人物是諸葛亮
三國(guó)蜀漢 諸葛亮(181～234)
諸葛亮字孔明，三國(guó)蜀漢瑯琊郡陽(yáng)都人(今山東省沂水縣)。少年時(shí)父母雙亡，逐隨叔父避亂荊州，隱居于南陽(yáng)隆中，常自比管仲、樂毅，愛唱《梁父吟》，結(jié)交龐德公、龐統(tǒng)、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士。其智謀為大家所公認(rèn)，人稱「臥龍」。娶黃承彥之丑女為妻，因此女有才。
諸葛亮非常聰明，他上通天文，下識(shí)地理，在書中，最能代表他智慧的是：草船借箭、空城計(jì)、火燒赤壁。當(dāng)時(shí)周瑜想害他，跟他要他于十日內(nèi)造箭十萬(wàn)支，違期問斬。諸葛亮用草船借箭的方法，一夜的時(shí)間就向曹操“借”了十幾萬(wàn)支箭。
同學(xué)們，你們知道嗎?還有更精彩的隱藏在書里呢，也是我最喜歡的一段故事。在當(dāng)時(shí)運(yùn)軍糧時(shí)，諸葛亮發(fā)明了一種車，運(yùn)起糧來(lái)既省時(shí)又省力，非常方便。司馬懿知道了這件事，就劫了諸葛亮十輛車，還仿照著這種車做了數(shù)十輛。運(yùn)糧的時(shí)候，司馬懿不禁贊嘆道：“這種車真方便，真好用!”。他暗自得意，誰(shuí)知災(zāi)難還在后面。諸葛亮派人混進(jìn)了司馬懿的運(yùn)糧隊(duì)伍里，把車上的機(jī)關(guān)按了一下，車就像死了一樣，不能往前跑，不能往后退，糧食也沒法從車廂里拿出來(lái)。正當(dāng)司馬懿的軍隊(duì)犯愁時(shí)，諸葛亮的軍隊(duì)飛速殺來(lái)。司馬懿的軍隊(duì)沒有心理準(zhǔn)備，大傷元?dú)猓瑐}(cāng)惶而逃。然后諸葛亮又派人按了一下車上的機(jī)關(guān)，車又能靈活運(yùn)用了。最后，所有的糧食都?xì)w諸葛亮。難怪司馬懿在探查蜀軍營(yíng)寨時(shí)，稱諸葛亮為“天下奇才”。
看來(lái)古人的智慧讓人佩服，讀到這些故事，我不禁想到：諸葛亮為什么有這么多的智慧呢?是他天生的就聰明嗎?我看還是他喜歡博覽群書的緣故吧。
《三國(guó)演義》這本書告訴人們：用智慧可以戰(zhàn)勝困難。同學(xué)們，大家好好學(xué)習(xí)吧，智慧可以戰(zhàn)勝一切困難呦!
《三國(guó)演義》讀書心得作文1000字篇四
舞一把青龍偃月，表一顆赤膽忠心
"滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄;是否成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，。
白發(fā)垂樵江渚上，慣看秋月春風(fēng);一壺煮酒喜相逢;古今多少事，都付笑談中。"
每次讀著這首《臨江仙》時(shí)，我都被其中的所隱示的滄桑歷史所震撼，感受著《三國(guó)演義》其中蕩氣回腸的戰(zhàn)役，那一段被后世所銘記的歷史，悄然在《三國(guó)演義》中上演;一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物形象在其中表露出來(lái)，一代奸雄曹操，煮酒論英雄的劉備，忠肝義膽的關(guān)羽，忠心護(hù)主的趙云，還有張飛，周瑜，諸葛亮，司馬懿…每個(gè)人物都有自己的性格，品位三國(guó)就是在品讀大千世界人物形象。
幾次讀這本書每次都有不同的收獲。但是在每次的品讀過(guò)程中都有一個(gè)人給我留下難以泯滅的印象，他就是——關(guān)羽。
"身高九尺，髯長(zhǎng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。"這是在這本書第一章《宴桃園豪杰三結(jié)義》所描述的關(guān)羽的形象。就是這樣的關(guān)羽在《三國(guó)演義》的五虎上將上表現(xiàn)得霸氣十足，那一顆赤膽忠心覺得讓無(wú)數(shù)后來(lái)人都佩服的五體投地。
發(fā)生在關(guān)羽身上的每件事都會(huì)讓我們覺得這樣的一個(gè)人可能只會(huì)在歷史中出現(xiàn)。依稀記得第一次讀《三國(guó)演義》時(shí)候是在初三的時(shí)候。頂著中考的壓力，在課桌的掩護(hù)下，我?guī)е鴮?duì)歷史的不解一頭扎進(jìn)了這本書里，從此我就邁上了對(duì)一位圣者的仰慕之路。老師口中那位揮著青龍偃月刀的關(guān)二爺，就這樣在我的印象中開始浮現(xiàn)。溫酒斬華雄，千里走單騎…也許這些事情只有他能做得出來(lái)吧?，F(xiàn)在也忘了當(dāng)時(shí)是什么念頭驅(qū)動(dòng)我看了這書，只是知道自己已經(jīng)看了。迷迷糊糊看到了關(guān)公敗走麥城的時(shí)候，當(dāng)時(shí)真有種回到三國(guó)時(shí)期，幫助關(guān)公功成身退。然后幫他找到一個(gè)世外桃源，終老一生?，F(xiàn)在想起來(lái)我當(dāng)時(shí)的想法是多么的幼稚，每個(gè)人都有自己的命運(yùn)歸屬，并不是我們所能控制的。
后來(lái)在不甘的驅(qū)動(dòng)下，我又從那堆舊書中找到這本《三國(guó)演義》，繼續(xù)著我對(duì)一個(gè)圣人的仰慕。繼續(xù)從書中找出一些心靈的震撼。于是我再次捧起了這本演繹著驚心動(dòng)魄的書。
再次品味到關(guān)公的氣魄，心中那份激動(dòng)之情陡然而生。從桃園結(jié)義開始，關(guān)羽就開始了那條不能回頭的忠心路。初對(duì)付黃巾軍時(shí)先斬程遠(yuǎn)志，后在汜水關(guān)前"溫酒斬華雄",虎牢關(guān)前"三英戰(zhàn)呂布"這都是三國(guó)演義里描寫的單挑戰(zhàn)斗，于萬(wàn)眾之中斬殺顏良，"匹馬斬顏良,河北英雄喪膽; 單刀會(huì)魯肅江南文武寒心"正是其中對(duì)他的英勇的描述。再后來(lái)就是他那"千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將"的故事。每次發(fā)生在他的身上的故事，都能品味出一代武圣的雄霸之氣。《三國(guó)演義》最后對(duì)他的結(jié)局也許是有些悲劇色彩，但是世上誰(shuí)能逃避命運(yùn)的安排，于是他的結(jié)局也就顯得合情合理。敗走麥城，顯圣玉泉。
也許是冥冥中的安排，我到洛陽(yáng)繼續(xù)我的求學(xué)之路。在這個(gè)曾經(jīng)演繹著無(wú)數(shù)金戈鐵馬的地方，在這個(gè)千年帝都，我有幸到關(guān)羽的長(zhǎng)眠之處——關(guān)林一睹當(dāng)年他的英姿。一個(gè)巨大的石碑"漢壽亭侯"樹立在他的墓前，我覺得這并不是他所想要的吧，也許墳塋上那些陪伴他的靈魂長(zhǎng)眠的古柏才是他真正想要的吧。那象征著當(dāng)初桃園結(jié)義的結(jié)義柏，和證明他滄桑霸氣的旋生柏也許會(huì)默默滴陪伴他繼續(xù)受后世人的敬仰。
赤面秉忠心、騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)、無(wú)忘赤帝;
青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處、不愧青天!
《三國(guó)演義》讀書心得作文1000字篇五
在我的讀書生涯中，我的啟蒙書籍就是《三國(guó)演義》，三國(guó)演義是我開始獲得讀書的樂趣。俗話說(shuō)讀好書，好讀書。在這古代的小說(shuō)的熏陶下我獲得了十分大的樂趣。
《三國(guó)演義》講述的是一件的發(fā)生在東漢末年的事，那時(shí)候群雄并起，唯有曹操獲得了天子，奉天子以令諸侯。在人人都想獲得天子的情況下為什么只有曹操獲得了天子呢?這個(gè)問題引起了我對(duì)《三國(guó)演義》的探索之情。
人人都說(shuō)曹操是一個(gè)奸雄，我卻不這么認(rèn)為，我認(rèn)為曹操是個(gè)真英雄，為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)榧槭菍?duì)忠來(lái)說(shuō)的，而在那群雄紛爭(zhēng)的年代里誰(shuí)奸、忠呢?從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜藖?lái)說(shuō)，對(duì)象是漢朝皇帝，是劉家。從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貪h朝的臣民說(shuō)，對(duì)漢朝、對(duì)劉家不忠的是奸臣。但從整個(gè)歷史，從此時(shí)此地的人來(lái)說(shuō)，一非漢朝臣民，二非漢帝近屬，硬給曹操戴上奸臣帽子，為漢獻(xiàn)帝喊冤，并不是沒有道理。但是，問題也不簡(jiǎn)單，盡管過(guò)了多少朝代，甚至到了今天，還是有人對(duì)曹操奪取劉氏家族政權(quán)有意見，豈不可怪。
說(shuō)怪，其實(shí)也不怪，其中還有個(gè)道理。
國(guó)家這一理念是近代才形成的，古代的人對(duì)國(guó)家的觀念并不那樣具體。政府比較具體的象征是皇帝，有了皇帝，也就算有了政府了，既而也就會(huì)有統(tǒng)一的安定的局面。沒有皇帝，沒有政府，天下就大亂了。所以，在古代“忠君愛國(guó)”這四個(gè)字總是連用的。要愛國(guó)就得忠君，不忠君也就是不愛國(guó)，皇帝沒有了，也就失去了忠的對(duì)象，也就失去了和平、統(tǒng)一、安定的秩序。至于皇帝是什么人，什么樣子，那倒關(guān)系不大。重要的是要有一個(gè)統(tǒng)一的政府。所以曹操就是想讓全國(guó)統(tǒng)一，這偉大的理想就需要耍一點(diǎn)奸招這是肯定的。我就不相信劉備沒有耍過(guò)奸招，所以說(shuō)曹操是奸雄是不科學(xué)的。
曹操掌握了漢獻(xiàn)帝這一重要人物，建立了政府，頒布法令，也就適應(yīng)了廣大人民要求統(tǒng)一、和平的愿望，符合了時(shí)代要求。奉天子以令諸侯這一政策，造成了瓦解敵人的軍事優(yōu)勢(shì)，壯大了力量，鞏固了統(tǒng)治。同時(shí)，也繼承了漢朝的政治遺產(chǎn)，利用了漢朝的政治機(jī)構(gòu)和人才，逐步建立安定的秩序，頒布法規(guī)，發(fā)展生產(chǎn)，得到人民的擁護(hù)。同樣，江東孫權(quán)這一家，雖然割據(jù)江南，卻還用漢朝官職，用這塊名號(hào)辦事。四川的劉備更是自稱漢朝宗室，用這名號(hào)來(lái)罵曹操是賣國(guó)賊。這幾家的宗旨其實(shí)是一樣的。直到曹丕稱帝以后，這兩家才先后稱帝。要說(shuō)曹操挾漢帝就是奸臣，那么，到轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，曹操不挾，還是會(huì)有人挾的。曹操用上這個(gè)名號(hào)，從公元196年到220xx年，幫助漢朝多延續(xù)了20xx年。要是曹操不挾，如他自己所說(shuō)的，“正不知有幾人稱帝，幾人稱王?！敝性貐^(qū)的分裂的局面延長(zhǎng)了，民不聊生。正因?yàn)槿诵乃紳h，所以漢朝這個(gè)名號(hào)還可以繼續(xù)利用，曹操一生不稱帝，到曹丕繼位，經(jīng)過(guò)曹操二十多年的經(jīng)營(yíng)，內(nèi)部鞏固了，另一面，蜀、吳一時(shí)也攻打不下來(lái)，才摘了舊名號(hào)，另起新名號(hào)。
就在我悟出了這一點(diǎn)以后，和我爸爸爭(zhēng)論，爸爸見我言之有理就說(shuō)：“服了你啦!”這是我找到了看書與閱讀的快樂。
閱讀是可以令人快樂的，更是可以增加自己內(nèi)心涵養(yǎng)的一種休閑，所以閱讀時(shí)我快樂，因?yàn)槲椅虺隽碎喿x的真諦。
《三國(guó)演義》讀書心得作文1000字篇一
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮?！度龂?guó)演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
《三國(guó)演義》讀書心得作文1000字篇二
謖自縛跪于帳前。孔明變色曰：“汝自幼飽讀兵書，熟諳戰(zhàn)法。吾累次丁寧告戒：街亭是吾根本。汝以全家之命，領(lǐng)此重任。汝若早聽王平之言，豈有此禍?今敗軍折將，失地陷城，皆汝之過(guò)也!若不明正軍律，何以服眾?汝今犯法，休得怨吾。汝死之后，汝之家小，吾按月給與祿糧，汝不必掛心?！边匙笥彝瞥鰯刂?BR> ――《三國(guó)演義》
街亭的失守，我認(rèn)識(shí)到兩個(gè)問題：
一是紙上談兵。
馬謖自幼飽讀兵書，熟諳戰(zhàn)法。但在打仗時(shí)，不聽別人的勸告，執(zhí)著地堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤的決定，“山上屯兵”。讓司馬懿有機(jī)可乘，圍攻馬謖，奪取街亭。街亭失守，是馬謖的輕率所致，他也難辭其咎，最終不得好下場(chǎng)。
其實(shí)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有前車可鑒。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個(gè)兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說(shuō)不過(guò)他。因此很驕做，自以為天下無(wú)敵。然而趙奢卻很替他擔(dān)憂，認(rèn)為他不過(guò)是紙上談兵，并且說(shuō)：“將來(lái)趙國(guó)不用他為將罷、如果用他為將，他一定會(huì)使趙軍遭受失敗?！惫?，公元前259年，秦軍又來(lái)犯，趙軍在長(zhǎng)平(今山西高平縣附近)堅(jiān)持抗敵。那時(shí)趙奢已經(jīng)去世。廉頗負(fù)責(zé)指揮全軍，他年紀(jì)雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無(wú)法取勝。秦國(guó)知道拖下去于己不利，就施行了反間計(jì)，派人到趙國(guó)散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上當(dāng)受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認(rèn)為很會(huì)打仗，死搬兵書上的條文，到長(zhǎng)平后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，結(jié)果四十多萬(wàn)趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
歷史總是在人們的不留意的時(shí)候重復(fù)著。
某招聘廣場(chǎng)的部分?jǐn)偽?，除了學(xué)歷的要求以外，還要求應(yīng)聘者用英語(yǔ)與招聘人員交流。不少負(fù)責(zé)人告訴前來(lái)的記者，很多應(yīng)聘者的學(xué)歷高于要求，過(guò)了大學(xué)英語(yǔ)六級(jí)的不少，但能流利地與工作人員交談的屈指可數(shù)，大多都是結(jié)結(jié)巴巴的，如果他們不說(shuō)，都不知他們過(guò)了六級(jí)……這不是現(xiàn)代版的“紙上談兵”嗎?
二是“不聽老人言，吃虧在眼前”。
街亭的失守，諸葛亮、馬謖都驗(yàn)證了這句話的準(zhǔn)確性。
“孔明大哭不已。蔣琬問曰：‘今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶?’孔明曰：‘吾非為馬謖而哭。吾想先帝在白帝城臨危之時(shí)，曾囑吾曰：‘馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用?！窆麘?yīng)此言。乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳!’”若當(dāng)初諸葛亮遵照劉備的遺言，不重用馬謖，街亭就不會(huì)失;若街亭不失，或許蜀國(guó)的歷史會(huì)截然不同。
馬謖在實(shí)施行動(dòng)前，若聽取王將軍的忠告，街亭就不會(huì)失。
古人所說(shuō)的話總是很有道理的。
某商人在服裝界里，大展鴻圖，獨(dú)占鰲頭，讓他擠進(jìn)百萬(wàn)富翁?？珊髞?lái)，他認(rèn)為既然在服裝界能有如此輝煌成績(jī)，那在其他行列必定也能占一席位。于是他決定擠身電子行業(yè)，他與合作伙伴商討時(shí)，只得到絕對(duì)的反對(duì);與家人商量時(shí)，只得到零星的支持。他始終執(zhí)著，成立了一家電子公司后，聘請(qǐng)了一批有經(jīng)驗(yàn)的管理人員、工作人員，他將他經(jīng)營(yíng)服裝的方式硬搬到經(jīng)營(yíng)電子業(yè)中，也不顧公司里成員的反對(duì)，最終他一敗涂地，連自己的家業(yè)也賠了大部分……
歷史的長(zhǎng)河，還有很多很多的故事值得我們反思……
《三國(guó)演義》讀書心得作文1000字篇三
我讀了名著《三國(guó)演義》以后，受益菲淺。
這本書的主要內(nèi)容是：東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢(shì)力。曹操挾天子令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。宮渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國(guó)大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無(wú)力侵犯長(zhǎng)江以南，形成三足鼎立，相對(duì)穩(wěn)定的局面。三國(guó)是曹操的魏國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)和劉備的蜀國(guó)。曹操死后，曹匹稱帝。大將司馬昭統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了三足鼎立之局面，奪魏為晉，建立晉朝。
其中，我最喜歡的人物是諸葛亮
三國(guó)蜀漢 諸葛亮(181～234)
諸葛亮字孔明，三國(guó)蜀漢瑯琊郡陽(yáng)都人(今山東省沂水縣)。少年時(shí)父母雙亡，逐隨叔父避亂荊州，隱居于南陽(yáng)隆中，常自比管仲、樂毅，愛唱《梁父吟》，結(jié)交龐德公、龐統(tǒng)、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士。其智謀為大家所公認(rèn)，人稱「臥龍」。娶黃承彥之丑女為妻，因此女有才。
諸葛亮非常聰明，他上通天文，下識(shí)地理，在書中，最能代表他智慧的是：草船借箭、空城計(jì)、火燒赤壁。當(dāng)時(shí)周瑜想害他，跟他要他于十日內(nèi)造箭十萬(wàn)支，違期問斬。諸葛亮用草船借箭的方法，一夜的時(shí)間就向曹操“借”了十幾萬(wàn)支箭。
同學(xué)們，你們知道嗎?還有更精彩的隱藏在書里呢，也是我最喜歡的一段故事。在當(dāng)時(shí)運(yùn)軍糧時(shí)，諸葛亮發(fā)明了一種車，運(yùn)起糧來(lái)既省時(shí)又省力，非常方便。司馬懿知道了這件事，就劫了諸葛亮十輛車，還仿照著這種車做了數(shù)十輛。運(yùn)糧的時(shí)候，司馬懿不禁贊嘆道：“這種車真方便，真好用!”。他暗自得意，誰(shuí)知災(zāi)難還在后面。諸葛亮派人混進(jìn)了司馬懿的運(yùn)糧隊(duì)伍里，把車上的機(jī)關(guān)按了一下，車就像死了一樣，不能往前跑，不能往后退，糧食也沒法從車廂里拿出來(lái)。正當(dāng)司馬懿的軍隊(duì)犯愁時(shí)，諸葛亮的軍隊(duì)飛速殺來(lái)。司馬懿的軍隊(duì)沒有心理準(zhǔn)備，大傷元?dú)猓瑐}(cāng)惶而逃。然后諸葛亮又派人按了一下車上的機(jī)關(guān)，車又能靈活運(yùn)用了。最后，所有的糧食都?xì)w諸葛亮。難怪司馬懿在探查蜀軍營(yíng)寨時(shí)，稱諸葛亮為“天下奇才”。
看來(lái)古人的智慧讓人佩服，讀到這些故事，我不禁想到：諸葛亮為什么有這么多的智慧呢?是他天生的就聰明嗎?我看還是他喜歡博覽群書的緣故吧。
《三國(guó)演義》這本書告訴人們：用智慧可以戰(zhàn)勝困難。同學(xué)們，大家好好學(xué)習(xí)吧，智慧可以戰(zhàn)勝一切困難呦!
《三國(guó)演義》讀書心得作文1000字篇四
舞一把青龍偃月，表一顆赤膽忠心
"滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄;是否成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，。
白發(fā)垂樵江渚上，慣看秋月春風(fēng);一壺煮酒喜相逢;古今多少事，都付笑談中。"
每次讀著這首《臨江仙》時(shí)，我都被其中的所隱示的滄桑歷史所震撼，感受著《三國(guó)演義》其中蕩氣回腸的戰(zhàn)役，那一段被后世所銘記的歷史，悄然在《三國(guó)演義》中上演;一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物形象在其中表露出來(lái)，一代奸雄曹操，煮酒論英雄的劉備，忠肝義膽的關(guān)羽，忠心護(hù)主的趙云，還有張飛，周瑜，諸葛亮，司馬懿…每個(gè)人物都有自己的性格，品位三國(guó)就是在品讀大千世界人物形象。
幾次讀這本書每次都有不同的收獲。但是在每次的品讀過(guò)程中都有一個(gè)人給我留下難以泯滅的印象，他就是——關(guān)羽。
"身高九尺，髯長(zhǎng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。"這是在這本書第一章《宴桃園豪杰三結(jié)義》所描述的關(guān)羽的形象。就是這樣的關(guān)羽在《三國(guó)演義》的五虎上將上表現(xiàn)得霸氣十足，那一顆赤膽忠心覺得讓無(wú)數(shù)后來(lái)人都佩服的五體投地。
發(fā)生在關(guān)羽身上的每件事都會(huì)讓我們覺得這樣的一個(gè)人可能只會(huì)在歷史中出現(xiàn)。依稀記得第一次讀《三國(guó)演義》時(shí)候是在初三的時(shí)候。頂著中考的壓力，在課桌的掩護(hù)下，我?guī)е鴮?duì)歷史的不解一頭扎進(jìn)了這本書里，從此我就邁上了對(duì)一位圣者的仰慕之路。老師口中那位揮著青龍偃月刀的關(guān)二爺，就這樣在我的印象中開始浮現(xiàn)。溫酒斬華雄，千里走單騎…也許這些事情只有他能做得出來(lái)吧?，F(xiàn)在也忘了當(dāng)時(shí)是什么念頭驅(qū)動(dòng)我看了這書，只是知道自己已經(jīng)看了。迷迷糊糊看到了關(guān)公敗走麥城的時(shí)候，當(dāng)時(shí)真有種回到三國(guó)時(shí)期，幫助關(guān)公功成身退。然后幫他找到一個(gè)世外桃源，終老一生?，F(xiàn)在想起來(lái)我當(dāng)時(shí)的想法是多么的幼稚，每個(gè)人都有自己的命運(yùn)歸屬，并不是我們所能控制的。
后來(lái)在不甘的驅(qū)動(dòng)下，我又從那堆舊書中找到這本《三國(guó)演義》，繼續(xù)著我對(duì)一個(gè)圣人的仰慕。繼續(xù)從書中找出一些心靈的震撼。于是我再次捧起了這本演繹著驚心動(dòng)魄的書。
再次品味到關(guān)公的氣魄，心中那份激動(dòng)之情陡然而生。從桃園結(jié)義開始，關(guān)羽就開始了那條不能回頭的忠心路。初對(duì)付黃巾軍時(shí)先斬程遠(yuǎn)志，后在汜水關(guān)前"溫酒斬華雄",虎牢關(guān)前"三英戰(zhàn)呂布"這都是三國(guó)演義里描寫的單挑戰(zhàn)斗，于萬(wàn)眾之中斬殺顏良，"匹馬斬顏良,河北英雄喪膽; 單刀會(huì)魯肅江南文武寒心"正是其中對(duì)他的英勇的描述。再后來(lái)就是他那"千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將"的故事。每次發(fā)生在他的身上的故事，都能品味出一代武圣的雄霸之氣。《三國(guó)演義》最后對(duì)他的結(jié)局也許是有些悲劇色彩，但是世上誰(shuí)能逃避命運(yùn)的安排，于是他的結(jié)局也就顯得合情合理。敗走麥城，顯圣玉泉。
也許是冥冥中的安排，我到洛陽(yáng)繼續(xù)我的求學(xué)之路。在這個(gè)曾經(jīng)演繹著無(wú)數(shù)金戈鐵馬的地方，在這個(gè)千年帝都，我有幸到關(guān)羽的長(zhǎng)眠之處——關(guān)林一睹當(dāng)年他的英姿。一個(gè)巨大的石碑"漢壽亭侯"樹立在他的墓前，我覺得這并不是他所想要的吧，也許墳塋上那些陪伴他的靈魂長(zhǎng)眠的古柏才是他真正想要的吧。那象征著當(dāng)初桃園結(jié)義的結(jié)義柏，和證明他滄桑霸氣的旋生柏也許會(huì)默默滴陪伴他繼續(xù)受后世人的敬仰。
赤面秉忠心、騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)、無(wú)忘赤帝;
青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處、不愧青天!
《三國(guó)演義》讀書心得作文1000字篇五
在我的讀書生涯中，我的啟蒙書籍就是《三國(guó)演義》，三國(guó)演義是我開始獲得讀書的樂趣。俗話說(shuō)讀好書，好讀書。在這古代的小說(shuō)的熏陶下我獲得了十分大的樂趣。
《三國(guó)演義》講述的是一件的發(fā)生在東漢末年的事，那時(shí)候群雄并起，唯有曹操獲得了天子，奉天子以令諸侯。在人人都想獲得天子的情況下為什么只有曹操獲得了天子呢?這個(gè)問題引起了我對(duì)《三國(guó)演義》的探索之情。
人人都說(shuō)曹操是一個(gè)奸雄，我卻不這么認(rèn)為，我認(rèn)為曹操是個(gè)真英雄，為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)榧槭菍?duì)忠來(lái)說(shuō)的，而在那群雄紛爭(zhēng)的年代里誰(shuí)奸、忠呢?從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜藖?lái)說(shuō)，對(duì)象是漢朝皇帝，是劉家。從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貪h朝的臣民說(shuō)，對(duì)漢朝、對(duì)劉家不忠的是奸臣。但從整個(gè)歷史，從此時(shí)此地的人來(lái)說(shuō)，一非漢朝臣民，二非漢帝近屬，硬給曹操戴上奸臣帽子，為漢獻(xiàn)帝喊冤，并不是沒有道理。但是，問題也不簡(jiǎn)單，盡管過(guò)了多少朝代，甚至到了今天，還是有人對(duì)曹操奪取劉氏家族政權(quán)有意見，豈不可怪。
說(shuō)怪，其實(shí)也不怪，其中還有個(gè)道理。
國(guó)家這一理念是近代才形成的，古代的人對(duì)國(guó)家的觀念并不那樣具體。政府比較具體的象征是皇帝，有了皇帝，也就算有了政府了，既而也就會(huì)有統(tǒng)一的安定的局面。沒有皇帝，沒有政府，天下就大亂了。所以，在古代“忠君愛國(guó)”這四個(gè)字總是連用的。要愛國(guó)就得忠君，不忠君也就是不愛國(guó)，皇帝沒有了，也就失去了忠的對(duì)象，也就失去了和平、統(tǒng)一、安定的秩序。至于皇帝是什么人，什么樣子，那倒關(guān)系不大。重要的是要有一個(gè)統(tǒng)一的政府。所以曹操就是想讓全國(guó)統(tǒng)一，這偉大的理想就需要耍一點(diǎn)奸招這是肯定的。我就不相信劉備沒有耍過(guò)奸招，所以說(shuō)曹操是奸雄是不科學(xué)的。
曹操掌握了漢獻(xiàn)帝這一重要人物，建立了政府，頒布法令，也就適應(yīng)了廣大人民要求統(tǒng)一、和平的愿望，符合了時(shí)代要求。奉天子以令諸侯這一政策，造成了瓦解敵人的軍事優(yōu)勢(shì)，壯大了力量，鞏固了統(tǒng)治。同時(shí)，也繼承了漢朝的政治遺產(chǎn)，利用了漢朝的政治機(jī)構(gòu)和人才，逐步建立安定的秩序，頒布法規(guī)，發(fā)展生產(chǎn)，得到人民的擁護(hù)。同樣，江東孫權(quán)這一家，雖然割據(jù)江南，卻還用漢朝官職，用這塊名號(hào)辦事。四川的劉備更是自稱漢朝宗室，用這名號(hào)來(lái)罵曹操是賣國(guó)賊。這幾家的宗旨其實(shí)是一樣的。直到曹丕稱帝以后，這兩家才先后稱帝。要說(shuō)曹操挾漢帝就是奸臣，那么，到轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，曹操不挾，還是會(huì)有人挾的。曹操用上這個(gè)名號(hào)，從公元196年到220xx年，幫助漢朝多延續(xù)了20xx年。要是曹操不挾，如他自己所說(shuō)的，“正不知有幾人稱帝，幾人稱王?！敝性貐^(qū)的分裂的局面延長(zhǎng)了，民不聊生。正因?yàn)槿诵乃紳h，所以漢朝這個(gè)名號(hào)還可以繼續(xù)利用，曹操一生不稱帝，到曹丕繼位，經(jīng)過(guò)曹操二十多年的經(jīng)營(yíng)，內(nèi)部鞏固了，另一面，蜀、吳一時(shí)也攻打不下來(lái)，才摘了舊名號(hào)，另起新名號(hào)。
就在我悟出了這一點(diǎn)以后，和我爸爸爭(zhēng)論，爸爸見我言之有理就說(shuō)：“服了你啦!”這是我找到了看書與閱讀的快樂。
閱讀是可以令人快樂的，更是可以增加自己內(nèi)心涵養(yǎng)的一種休閑，所以閱讀時(shí)我快樂，因?yàn)槲椅虺隽碎喿x的真諦。